இன்று நாம் எபேசியர் 1-ம் அதிகாரத்தின் கடைசி வசனத்திற்கு வந்துள்ளோம். ஆனால், இதுவே இந்த அதிகாரத்தின் கடைசி பிரசங்கம் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது; இன்னும் ஒரு இறுதிச் செய்தி இருக்கக்கூடும். உங்களை விடவும் இந்த அதிகாரத்தை முடித்துவிட்டு அடுத்த பகுதிக்குச் செல்ல நான் ஆவலாக இருக்கிறேன். ஆனால் இதில் உள்ள சவால் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு வசனமும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பார்ப்பதற்குச் சாதாரணமானதாகத் தோன்றும்; ஆனால் நீங்கள் அதைத் தோண்டிப் பார்த்தால்—தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சிறிய துவாரத்தைக் கண்டு, அதைத் தோண்டும்போது அது ஒரு பெரிய குகை வாசலுக்கு இட்டுச் செல்வதைப் போல—உள்ளே நுழைந்தவுடன் பூமிக்கு அடியில் ஒரு பிரம்மாண்டமான தங்கச் சுரங்கத்தையும், எல்லையற்ற ஆழமான காட்சிகளையும் கொண்ட ஒரு பரந்த பார்வையை (panoramic vision) அது நமக்குத் தருகிறது. இந்தப் புத்தகமும் அப்படித்தான். ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நீங்கள் தோண்டினால், அதன் முடிவில்லாத ஆழத்தைக் காணலாம்.
நமது சிறிய அறிவிற்காக, இந்த அதிகாரத்தை நாம் இரண்டு வார்த்தைகளாகச் சுருக்கினோம்: துதி (Praise) மற்றும் விண்ணப்பம் (Petition). துதி என்பதை EPRAISE என்றும், விண்ணப்பம் என்பதை HIP என்றும் சுருக்கினோம். அழைப்பின் நம்பிக்கை (Hope), சுதந்தரத்தின் ஐசுவரியம் (Inheritance) மற்றும் தேவனுடைய வல்லமை (Power) ஆகிய மூன்று பெரிய காரியங்களைப் பற்றிய ஆவிக்குரிய புரிதலை நாம் பெற வேண்டும் என்று பவுல் தேவனிடம் விண்ணப்பிக்கிறார். அந்த வல்லமை மகா மேன்மையானது என்று அவர் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் நான்கு செயல்களில் (RSSH) அந்த வல்லமை எப்படி வெளிப்பட்டது என்று பாருங்கள்: உயிர்த்தெழுதல் (Resurrection), வீற்றிருத்தல் (Session), கீழ்ப்படுத்தல் (Subjugation), மற்றும் இறுதியாக இன்று நாம் காணப்போகும் தலைமைத்துவத் தானம் (Headship).
வசனம் 22: “எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக அவரைச் சபைக்குத் தந்தருளினார். 23. அது அவருடைய சரீரமாகவும், எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகவும் இருக்கிறது.”
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவைச் சபைக்குத் தலையாகத் தந்தருளிய இந்த நான்காவது செயலில் தேவனுடைய வல்லமை எப்படி வெளிப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம். இந்தச் செய்திக்கு நான் “சபைக்கு அளிக்கப்பட்ட விவரிக்க முடியாத பரிசு” என்று தலைப்பிடுகிறேன். இந்த வசனத்திலிருந்து ஐந்து காரியங்களை நான் விளக்கும்போது அதன் மகத்துவத்தை நீங்கள் உணர்வீர்கள்: கொடுத்தவர், பரிசு, பெற்றவர், அடிப்படை, மற்றும் நோக்கம்.
1. கொடுத்தவர் (Giver – யார் கொடுத்தது?)
மற்ற மூன்று செயல்களைப் போலவே, மகிமையின் பிதாவே இந்தப் பரிசையும் வழங்கியவர். பிதாவே கிறிஸ்துவை எழுப்பி, உட்கார வைத்து, எல்லாவற்றையும் கீழ்ப்படுத்தி, பின்பு அவரைச் சபைக்குத் தலையாகத் தந்தருளினார். இதை நாம் மீண்டும் மீண்டும் பார்த்திருந்தாலும், மீட்பின் திட்டத்தில் திரியேக தேவனுடைய ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவமான பங்கையும் உணருவது முக்கியம்.
திரித்துவக் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக மனிதர்கள் பலவாறாக வாதிடுகிறார்கள்; ஆனால் புதிய ஏற்பாடு, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை எப்போதும் பாவிகளை மீட்கும் சூழலிலேயே வெளிப்படுத்துகிறது. அழிந்து போகும் மக்களை மீட்கும் பணியில் ஈடுபடும் தெய்வமாகவே திரியேக தேவன் நமக்கு முன்பாக நிறுத்தப்படுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேவன் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியாக இல்லாவிட்டால், பாவிகளின் மீட்பு என்பது சாத்தியமே இல்லை. இந்த மகத்தான மீட்பின் பணியைத் திரியேக தேவனாலேயே நிறைவேற்ற முடியும்.
ஆசீர்வாதங்கள் பிதாவிடமிருந்து தொடங்கி, குமாரன் வழியாகப் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் நம்மை வந்தடைகின்றன. நமக்கு இது தலைகீழாக நடக்கும்: நாம் பிதாவிடம் செல்லும்போது ஆவியானவர் மூலமாக, குமாரன் வழியாகப் பிதாவிடம் செல்கிறோம். எனவே, ஆவியிலும் உண்மையிலும் செய்யப்படும் அனைத்து கிறிஸ்தவ வழிபாடுகளும் திரித்துவ வழிபாடாகவே (Trinitarian worship) இருக்க வேண்டும். வேறு எந்த வகையிலான வழிபாடும் அறியாமையினால் செய்யப்படும் வழிபாடாகவோ அல்லது விக்கிரக வழிபாடாகவோ தான் இருக்கும். “தந்தருளினார்” என்ற வார்த்தையைப் பார்க்கும்போது, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக இருக்கும் பிதாவிற்கு உரிய கனத்தைச் செலுத்தாமல் நாம் கடந்து செல்லக்கூடாது. விவரிக்க முடியாத இந்தப் பரிசுக்காகப் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம் உண்டாவதாக.
2. பரிசு (Gift – என்ன கொடுக்கப்பட்டது?)
அந்தப் பரிசு கிறிஸ்துவே ஆவார். வசனம் 22 அவர் “எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகத் தந்தருளப்பட்டார்” என்று கூறுகிறது. இது இரண்டு கருத்துக்களைத் தருகிறது: வழங்கப்பட்ட பரிசு கிறிஸ்து, மற்றும் அவர் “எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக” வழங்கப்பட்டிருக்கிறார்.
மூல மொழியில், அவர் “தலையாக இருக்க” கொடுக்கப்பட்டார் என்று இல்லை; அவர் “எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகவே” கொடுக்கப்பட்டார் என்று உள்ளது. அதாவது, வெறும் கிறிஸ்துவை மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலான அதிகாரம் கொண்ட தலைவராக இருக்கும் கிறிஸ்துவை தேவன் பரிசாகக் கொடுத்திருக்கிறார். ‘தலை’ (Head) என்பது பவுலின் மொழியில், மிக உயர்ந்த அதிகாரம் மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிலையைக் குறிக்கிறது. அவர் எதற்கெல்லாம் தலை? எல்லாவற்றிற்கும் (over all things).
ஒரு காரியம் உங்களுக்குக் கீழ் வைக்கப்படும்போது, நீங்கள் அதற்குத் தலைவராகிறீர்கள். சிலுவையில் நமக்காக மரித்த தாழ்மையுள்ள இரட்சகராக மட்டுமல்லாமல், மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டு, வலதுபாரிசத்தில் உட்கார வைக்கப்பட்டு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்ட அரசராகத் தேவன் கிறிஸ்துவைச் சபைக்குப் பரிசாகக் கொடுத்துள்ளார். அவர் தனது அதிகாரத்தின் மூலம் சபையைப் பாதுகாக்கவும், மீட்கவும், விசுவாசிகள் தங்கள் சுதந்தரத்தைப் பாதுகாப்பாகச் சென்றடைவதை உறுதி செய்யவும் இவ்வாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளார்.
உதாரணம்: நீங்கள் ஒரு பெரிய ஆபத்தில் இருக்கிறீர்கள், நூற்றுக்கணக்கான எதிரிகள் உங்களைக் கொல்லத் துடிக்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். உங்களைப் பாதுகாக்க ஒருவர் வருகிறார். அவர் உடல்வலிமை இல்லாதவராகவும், ஆயுதங்களைக் கையாளத் தெரியாதவராகவும் இருந்தால், “இவரால் என்னை எப்படிக் காப்பாற்ற முடியும்?” என்று நீங்கள் கவலைப்படுவீர்கள். ஆனால், அந்த நபர் மிகச்சிறந்த பயிற்சி பெற்று, உடல்வலிமை மிக்கவராகவும், ஒரு பெரிய தேசத்தின் அதிபராகவும், மிகுந்த செல்வாக்கு படைத்தவராகவும் இருந்து, அவர் உங்களுக்குப் பாதுகாவலராகத் தரப்பட்டால், “என்ன ஒரு பரிசு! இனி எனக்குக் கவலையில்லை” என்று சொல்வீர்கள் அல்லவா? கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தபோது தாழ்மையுள்ளவராக வந்தார்; ஆனால் இப்போது அவர் சகல அதிகாரம் கொண்ட அதிபதியாகச் சபைக்குப் பரிசாகத் தரப்பட்டுள்ளார்.
3. பெற்றவர் (Gainer – யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது?)
இந்தப் பரிசைப் பெற்றுக் கொண்டது சபை. உங்களால் நம்ப முடிகிறதா? பிதா கிறிஸ்துவை எழுப்பி, உட்கார வைத்து, எல்லாவற்றையும் கீழ்ப்படுத்தியது எதற்காக தெரியுமா? அவரைச் சபைக்குப் பரிசாகக் கொடுப்பதற்காகத்தான்.
வேதம் கூறும் ‘சபை’ என்பது ஒரு கட்டிடத்தைக் குறிப்பதல்ல; அது “அழைக்கப்பட்டவர்களின் கூட்டம்” (the called-out ones). உலகம் முழுவதிலும் உள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகளே அந்தச் சபை. இது இரண்டு வகைப்படும்:
- உள்ளூர் சபை (Local Church): ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் கூடி, சத்தியத்தைக் கேட்டு, கீழ்ப்படிந்து வாழும் விசுவாசிகளின் கூட்டம்.
- அகில உலக சபை (Universal Church): காலங்கள் தோறும் வாழ்ந்த, வாழ்கிற மற்றும் இனிப் பிறக்கப்போகிற அனைத்துத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் மொத்தக் கூட்டம்.
சபைக்கு வெளியே கிறிஸ்தவம் என்பதற்கு வேதாகமத்தில் இடமில்லை. உயர்த்தப்பட்ட இந்த கிறிஸ்து சபைக்குப் பரிசாகத் தரப்பட்டுள்ளார் என்றால், அது தேவனுடைய மக்கள் அனைவருக்கும் சொந்தமானது.
4. அடிப்படை (Grounds – எதன் அடிப்படையில்?)
சபை அப்படி என்ன செய்துவிட்டது இவ்வளவு பெரிய பாக்கியத்தைப் பெறுவதற்கு? உலகத்திலுள்ள பெரிய நிறுவனங்களையோ அல்லது இஸ்ரவேல் தேசத்தையோ அல்லாமல், ஏன் இந்தப் பலவீனமான மக்களைக் கொண்ட சபைக்குத் தேவன் தனது குமாரனைத் தந்தார்? பவுல் இதற்கு இரண்டு பதில்களைத் தருகிறார்: ஏனெனில் சபை கிறிஸ்துவின் சரீரம், மற்றும் அது அவருடைய நிறைவு (Fullness).
இன்று நாம் சபையை கிறிஸ்துவின் சரீரம் என்ற கோணத்தில் பார்ப்போம். இது நான்கு ஆவிக்குரிய உண்மைகளை விளக்குகிறது:
- உயிர் கலந்த ஐக்கியம் (Vital Union): இது ஒரு உயிருள்ள உறவு. தலையிலிருந்து கை கால்களுக்கு உயிர் எப்படிப் பாய்கிறதோ, அப்படியே கிறிஸ்துவிடமிருந்து சபைக்கு உயிர் பாய்கிறது. இது ஒரு பகிரப்பட்ட வாழ்க்கை.
- உணர்வுகள் கலந்த உறவு (Sympathetic Relationship): சபைக்கு என்ன நடந்தாலும் அதைத் தனது தலையாகிய கிறிஸ்து உணருகிறார். சவுல் சபையைத் துன்புறுத்தியபோது, “நீ என்னை ஏன் துன்புறுத்துகிறாய்?” என்று கிறிஸ்து கேட்டார். சரீரத்தின் ஒரு உறுப்பைத் தொடுவது தலையைத் தொடுவதற்குச் சமம். இது நம்மை மற்றவர்களிடம் அன்பாகவும் கனிவாகவும் இருக்கச் செய்ய வேண்டும்.
- செயல்பாட்டு ரீதியான கீழ்ப்படிதல் (Functionally Submissive): கிறிஸ்துவே சபையை ஆளும் தலைவர். ஒரு சரீரம் தன் தலைக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் போலச் சபை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். தலை சொல்லும் செய்தியைச் செய்யாத சரீரம் முடங்கிப்போன சரீரமாகும். வேதாகமத்திற்கு முரணாகச் செயல்படும் சபைகள் உயிருள்ள சபைகள் அல்ல.
- ஒருங்கிணைந்த உறவு (Coordinated Relationship): நம்மிடம் வெவ்வேறு பங்குகள் இருந்தாலும், நாம் அனைவரும் ஒரு இலக்கை நோக்கி இணைந்து செயல்படுகிறோம். கண் கையைப் பார்த்து, “நீ எனக்குத் தேவையில்லை” என்று சொல்ல முடியாது. நாம் அனைவரும் ஒரே தலைமையின் கீழ் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளோம்.
5. நோக்கம் (Goal – ஏன் கொடுக்கப்பட்டது?)
சபையின் மகிமையான நம்பிக்கை ஒருபோதும் வீண் போகாது என்பதை உறுதி செய்வதே இதன் நோக்கம். எபேசியர் 5:27-ல் சொல்லப்பட்டபடி, “கறைதிரை முதலானவைகள் ஒன்றும் இல்லாமல் பரிசுத்தமும் பிழையற்றதுமான மகிமையுள்ள சபையாக” அதைத் தமக்குமுன் நிறுத்திக்கொள்வதற்காகவே அவர் அவ்வாறு தந்தார். இன்று கறைகளுடன் இருக்கும் நமக்கும், அந்த மகிமையான நிலைக்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி இருக்கலாம். அந்த இடைவெளியை நிரப்புவது எது? கிறிஸ்து எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக இருப்பதே அந்த உறுதி.
பிதா அளித்த இந்தப் பரிசு நாம் பாதுகாப்பாக நம் சுதந்தரத்தைச் சென்றடைவோம் என்பதற்கான அத்தாட்சி. இதுவே சுவிசேஷத்தின் “5G”: கொடுத்தவர் (Giver), பரிசு (Gift), பெற்றவர் (Gainer), அடிப்படை (Grounds), மற்றும் நோக்கம் (Goal). இணையதளத்தின் 5G வேகம் தருவதைப் போல, இந்த ஆவிக்குரிய 5G-யைப் புரிந்துகொண்டால் நீங்கள் பரலோக ஓட்டத்தில் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் ஓடலாம்.
நடைமுறைப் பயன்பாடு (Application)
இந்தப் பரிசுக்காகத் தேவனைத் துதியுங்கள். சபையின் தலைவன் அகில உலகத்திற்கும் ஆண்டவர் என்பதால், எதிர்ப்புகளை முறியடிக்கும் வல்லமை சபைக்கு உண்டு. மார்ட்டின் லூதர் பாடியது போல: “பிசாசுகள் நிறைந்த இந்த உலகம் நம்மை அழிக்க அச்சுறுத்தினாலும், தேவனுடைய சத்தியம் நம் மூலம் வெற்றி பெறும் என்பதால் நாம் அஞ்சமாட்டோம்.”
இந்தத் தோல்வியே இல்லாத நிலை உங்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பைத் தருகிறதா? உங்கள் நிதி நெருக்கடி, நோய் அல்லது ஆவிக்குரிய போராட்டங்களின் போது உங்களையே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: “சகலத்தையும் தனது பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்திருப்பவரை இந்தத் துன்பத்தால் தடுத்து நிறுத்த முடியுமா?” இதற்கான பதில்: “நிச்சயமாக முடியாது.”
உலகத்தின் குழப்பங்களைக் கண்டு பதறாமல், உங்கள் அலைபேசியைச் சற்று தள்ளி வைத்துவிட்டு, எல்லாம் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ் இருப்பதைத் தியானியுங்கள். அவர் தற்செயலாக இவற்றை அனுமதிக்கவில்லை; சபையின் இறுதி மகிமைக்காக அவர் அனைத்தையும் வழிநடத்துகிறார். உங்கள் முறுமுறுப்பைத் துதியாகவும், கவலையை மகிழ்ச்சியாகவும் மாற்றிக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் நம்பிக்கை வீண் போகாது, ஏனெனில் எல்லாம் உங்கள் தலையாகிய கிறிஸ்துவின் பாதங்களுக்குக் கீழ் உள்ளன.
சரீரத்தின் தரிசனத்தோடு சபைக்குள் தேவனுக்குப் பணியாற்றுங்கள்
“சரீரம்” என்ற பிம்பமானது சபைக்குள் இருக்கும் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் செயல்பாடுகளையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஒரு உண்மையான சபையின் உறுப்புரிமை என்பது எதைக் குறிக்கிறது? அது வெறும் திருவிருந்து எடுப்பது மட்டுமல்ல. தேவகுமாரனுடைய ஜீவன் எந்தச் சரீரத்தின் வழியாகப் பாய்கிறதோ, அந்தச் சரீரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதே உறுப்புரிமை. தேவன் நம்மைச் சபையோடு இணைத்து, கிறிஸ்துவின் ஜீவன் நமக்குள் பாயும்படியான இவ்வளவு உயர்ந்த நிலையை இந்தப் பரிசின் மூலம் நமக்குத் தந்திருக்கிறார் என்பதை நாம் காண்கிறோமா? கிறிஸ்துவோடு நமக்கு ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான (sympathetic) உறவு இருக்கிறது; நாம் எதை உணருகிறோமோ அதைக் கிறிஸ்துவும் உணருகிறார்.
நாம் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரமாக இருக்கிறோமா? எந்தக் குழுவும் தன்னைச் சபை என்று அழைத்துக்கொள்ளலாம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஜீவன் உண்மையிலேயே நமக்குள் பாய்கிறதா? தலைக்கும் சரீரத்திற்கும் இடையே ஒரு பகிரப்பட்ட உணர்வு இருக்கிறதா? இதற்கான ஒரே வெளிப்படையான ஆதாரம் — ஒரு சபை செயல்பாட்டு ரீதியாகக் கீழ்ப்படிந்து, ஒருங்கிணைந்த உறவில் செயல்படுவதே ஆகும். கிறிஸ்துவின் ஜீவன் நமக்குள் பாய்ந்தால், நாம் தலையின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து செயல்பட வேண்டும். ஒரு கையும் காலும் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் செய்தால் அது எவ்வளவு அசாதாரணமாக (abnormal) இருக்கும்! நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது திறமைகளைப் பயன்படுத்திப் பங்களிப்பு செய்யும் போதுதான், கிறிஸ்து விரும்பியபடி சபை செயல்பட முடியும்.
சபையின் செயல்பாடுகளில் நாம் சுறுசுறுப்பாகப் பங்கேற்பதன் மூலமே, கிறிஸ்துவின் ஜீவன் நமக்குள் பாய்கிறது என்பதற்கான ஆதாரத்தைத் தருகிறோம். கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ள நாம் இன்னும் போராடிக்கொண்டிருந்தால், “நாம் சரீரம் என்ற வேதாகமக் கருத்துக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோமா?” என்று நம் மனசாட்சியைக் கேட்க வேண்டும். கிறிஸ்து நமக்கு எவ்வளவு உயர்ந்த இடத்தைத் தந்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள்! தலை (கிறிஸ்து) தனது நோக்கங்களைச் சரீரத்தின் (சபை) மூலமாகவே நிறைவேற்றத் தீர்மானித்திருக்கிறார்; சரீரம் இல்லாமல் தலை பூமியில் எதையும் செய்ய விரும்புவதில்லை. தனது சரீரமாகச் செயல்படும் ஒரு சபையின் மூலமாகவே தனது மகிமையை உலகுக்கு வெளிப்படுத்த தேவன் தீர்மானித்திருக்கிறார். இல்லையெனில் அது ஒரு கிளப் (club) தானே தவிர, சபை அல்ல.
சபை என்றால் என்ன என்ற இந்தத் தரிசனம் நமக்கு இருப்பதால்தான், சபையின் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளை (church discipline) நாம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒருவரிடம் கிறிஸ்துவின் ஜீவன் பாய்வதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றாலோ அல்லது அவர் சபையில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலோ, அவரைத் திருத்துவதற்கு நாம் அன்பான ஒழுங்கு நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நாம் நம்மைச் சபை என்று அழைத்துக்கொண்டாலும், குழந்தைகளைப் போல “சபை விளையாட்டு” தான் ஆடிக்கொண்டிருப்போம். ஜீவன் இல்லாத ஒன்றைக் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் வைத்திருப்பது நாம் ஒரு பொய்யான வாழ்க்கையை வாழ்வதைக் குறிக்கும்.
புதிய ஏற்பாட்டில் விசுவாசிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளுக்கு ஏன் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று இப்போது புரிகிறதா? “ஒருவரிலொருவர்” என்ற கட்டளைகளால் புதிய ஏற்பாடு நிரம்பியுள்ளது: ஒருவரிலொருவர் அன்பாயிருங்கள், ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபியுங்கள், மன்னியுங்கள், தாங்குங்கள், கனிவாக இருங்கள், உண்மையைப் பேசுங்கள் மற்றும் நன்மை செய்யுங்கள். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலே சக விசுவாசிகளுக்கு நாம் செய்ய வேண்டிய கடமைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. நீங்கள் தேவனை நேசிப்பதாகச் சொல்லிவிட்டுச் சபையை நேசிக்காவிட்டால், நீங்கள் ஒரு பொய்யர் என்றும் உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக்கொள்கிறீர்கள் என்றும் வேதம் கூறுகிறது.
என் நண்பரே, நீங்கள் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரிந்த கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் சுறுசுறுப்பாக ஈடுபடாமலும், அதன் பகிரப்பட்ட வாழ்க்கையில் பங்கேற்காமலும் இருந்தால், உங்கள் பரிசுத்தமாக்கப்படுதல் (sanctification) சந்தேகத்திற்குரியது. தனிமையில் வாழ்ந்துகொண்டு தான் மிகவும் பரிசுத்தமானவன் என்று எவரும் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் சபையில் மற்றவர்களுடன் வாழத் தொடங்கும்போதுதான், உங்கள் பரிசுத்தத்தின் ஆழம் சோதிக்கப்படும். அதனால்தான் தேவன் நம்மைச் சரீரத்தில் வைக்கிறார். “உங்களை என் குமாரனைப் போல மாற்ற விரும்புகிறேன்” என்று அவர் கூறுகிறார்.
சரீர பிம்பம் சபையின் செயல்பாடுகளை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறது:
- வழிநடத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படிதல்: சரீரம் தலைக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் போல, விசுவாசிகள் வேதத்தைத் தியானித்து, ஜெபித்து, தங்கள் செயல்கள் கிறிஸ்துவின் சித்தப்படி இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.
- முழுமையான ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவம்: சபையில் பிரிவினைகளுக்கோ அல்லது அந்தஸ்து பார்ப்பதற்கோ இடமில்லை. விசுவாசிகள் அனைவரும் ஒரே சரீரத்தின் உறுப்புகள் என்பதால், செல்வம், இனம், கல்வி அல்லது சமூக நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான வேறுபாடுகள் அர்த்தமற்றவை (எபேசியர் 2:14-16).
- தேவையான ஒன்றையொன்று சார்ந்திருத்தல்: ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் முக்கியமானவர். “நீ எனக்குத் தேவையில்லை” என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆவிக்குரிய வரங்களைப் பிறரை வளர்ப்பதற்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
- பரிவு மற்றும் பராமரிப்பு: நமக்கு உண்மையான இரக்கம் இருக்க வேண்டும். சரீரத்தின் ஒரு உறுப்பு துன்பப்பட்டால், மற்ற உறுப்புகளும் அதோடு சேர்ந்து துன்பப்படும் (1 கொரிந்தியர் 12:26). இது சபையிலுள்ள மற்றவர்களின் வலியை உணர்ந்து செயல்பட நம்மைத் தூண்டுகிறது.
சுவிசேஷப் பணியில் சரீர தரிசனத்தோடு சபைக்கு வெளியே தேவனுக்குப் பணியாற்றுங்கள்
- பூமியில் கிறிஸ்துவைப் பிரதிபலித்தல்: “அவருடைய நிறைவாகிய” (எபேசியர் 1:23) சபைதான், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம், செய்தி, அன்பு மற்றும் செயல்களை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தும் கருவியாகும்.
- அனைத்து வல்லமையும் வளங்களும் தலையிடம் உள்ளன: நாம் பலவீனமாகவோ அல்லது கோழைகளாகவோ உணரலாம், ஆனால் நம் தலையாகிய கிறிஸ்துவை நோக்கிக் கற்போமாக. அவரிடம் வல்லமையின் கடலும் வற்றாத கிருபையும் உள்ளது. சபையின் வாழ்விற்கும் ஊழியத்திற்கும் தேவையான அனைத்தும் அவரிடம் உள்ளன. சபையின் முன்னேற்றத்திற்காக நாம் அவரைச் சார்ந்திருக்கிறோம். இதனால், விசுவாசிகள் தைரியமாக ஜெபிக்கிறார்கள்.
- உலகளாவிய அதிகாரம்: எந்த அரசாங்கமோ, அதிகாரமோ அல்லது தத்துவமோ சபையின் நோக்கத்தைத் தடுக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கையுடன் சபை செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் தலைவன் இவை அனைத்தையும் ஆளுகிறார்.
- பாதுகாப்பு மற்றும் அரவணைப்பு: துன்புறுத்தல்களின் போது நாம் தைரியமாக இருக்கிறோம். சபை தனது எதிரிகளுக்கு அஞ்சுவதில்லை, ஏனெனில் அதன் தலைவன் எல்லாப் பொல்லாத ஆவிகளுக்கும் உலக சக்திகளுக்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார். அவர் சரீரத்தைப் பாதுகாப்பாக வைக்கிறார்.
- சுவிசேஷத்தில் நம்பிக்கை: கிறிஸ்து எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக இருப்பதால், சுவிசேஷம் அறிவிப்பது என்பது பலவீனமான நிலையிலிருந்து செய்யப்படுவதல்ல. பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் ஆதரவுடன் சுவிசேஷகர் பேசுகிறார். இந்தச் செய்தி ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கு மட்டும் உரியதல்ல; இது பிரபஞ்சத்தின் கர்த்தரைப் பற்றியது, எனவே இது எல்லா மக்களுக்கும் பொருத்தமானது.
- கட்டளை: மத்தேயு 28:18-ல், “வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது; ஆகையால், நீங்கள் புறப்பட்டுப் போய்…” என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். எனவே நாம் உலக முறைகளையோ அல்லது பொய் வாக்குறுதிகளையோ பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. நாம் பலவீனமானவர்களாகத் தோன்றினாலும், கிறிஸ்துவின் அன்புடன் சுவிசேஷத்தைப் பகிரும்போது, தலைவன் (கிறிஸ்து) தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட பாவிகளைச் சபைக்குக் கொண்டு வருவார். கடினமான இருதயம் கொண்ட பாவிகளையும் வளைக்கும் அதிகாரம் நம் தலைவருக்கு உண்டு.
- உலக முறைகளை நிராகரித்தல்: மனித ஞானம் அல்லது தந்திரங்களைச் சபை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. மக்களைக் கவர கேளிக்கை முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை. எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதற்காக மட்டும் கிறிஸ்துவோடு இணையாதவர்களைச் சபையில் சேர்க்கக் கூடாது. வேதாகம சுவிசேஷத்தை மட்டுமே பயன்படுத்திச் சரீரத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.
ஒரு இறுதி அழைப்பு
இப்போது கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும்: இந்தத் தலைமைத்துவத் தானம் (Headship) சபைக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால், அவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் சபைக்கு மட்டுமே உரியவை. அவருடைய பாதுகாப்பின் வல்லமை சபைக்கு மட்டுமே. நரகத்தின் வாசல்கள் சபையை மேற்கொள்ள முடியாது. அவர் சபையின் நன்மைக்காகவே ஆளுகிறார்; அவருடைய மீட்பின் பணியும் பரிசுத்தமாக்குதலும் சபைக்குள்ளேயே நடக்கிறது. அவர் சபையை மகிமைப்படுத்தவே மீண்டும் வருகிறார்.
நீங்கள் கேட்க வேண்டிய பெரிய கேள்வி: நீங்கள் அந்தச் சபைக்குள் இருக்கிறீர்களா? உங்கள் வாழ்க்கையில் சபைக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது? இன்று சபையை மதிக்காத பல தவறான போதனைகள் உள்ளன. உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக்கொள்ளாதீர்கள். தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுங்கள்.
நீங்கள் தேவனுடைய உண்மையான சபைக்குள் இருக்கிறீர்களா? நான் ஒரு அமைப்பில் உறுப்பினராகச் சேருவதைப் பற்றி மட்டும் கேட்கவில்லை. கிறிஸ்துவுக்கும் சபைக்கும் இடையே ஒரு உயிருள்ள உறவு இருக்கிறது என்று பார்த்தோம். நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, உங்கள் பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பி, விசுவாசத்தினால் அவரோடு இணையும்போதுதான் உண்மையிலேயே சபையில் சேர முடியும். விசுவாசம் என்பது அந்த ஜீவன் உங்கக்குள் பாய்வதற்கான தொப்புள்கொடி போன்றது.
நீங்கள் அந்தச் சரீரத்தில் இல்லையென்றால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. சரீரத்திற்குள் எப்படி வருவது? கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து மனந்திரும்புங்கள்; பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களைச் சரீரத்தோடு இணைப்பார். நீங்கள் அவ்வாறு இணையும்போது, சபைக்கு மிக உயர்ந்த இடத்தைக் கொடுப்பீர்கள். தலைவனாகிய கிறிஸ்து உங்களை இங்கே கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்ற தெய்வீக உணர்வு உங்களுக்கு இருக்கும். சபை மூலம் அவர் உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கி, உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவார்.
தேவன் கிறிஸ்துவை அவ்வளவு உயர்வாக உயர்த்தி, அவருக்குச் சகல அதிகாரத்தையும் தந்திருக்கும்போது, அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் நான் அவரோடு இணைந்திருக்கிறேன் என்று சொல்வது ஆவிக்குரிய ரீதியாகச் சாத்தியமற்றது. பிதா சபைக்குள் கொண்டு வரும் ஒவ்வொருவரும் இயேசுவின் ராஜாங்கத்திற்கு முன்னால் தலைவணங்கியே வருவார்கள். உங்கள் பெருமைமிக்க இருதயம் உடைக்கப்பட்டு நீங்கள் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் சபைக்குள் வரவில்லை. உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பாருங்கள். ஒரு காலத்தில் அடங்காத குதிரையாக இருந்த பவுலை அடித்து வீழ்த்தி, “ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்யச் சித்தமாயிருக்கிறீர்?” என்று கேட்க வைத்தாரே, அதையே தேவன் ஒவ்வொரு பாவிக்கும் செய்கிறார். நீங்கள் கிறிஸ்துவோடு இணையவில்லை என்றால், விசுவாசத்துடன் அவரிடம் சென்று, “என்மேல் இரக்கமாயிரும், என்னை உமது உண்மையான சபையில் சேர்த்துக்கொள்ளும்” என்று கேளுங்கள்.