ஆனால் தேவன் – எபேசியர் 2:4

ஆனால் தேவன் – எபேசியர் 2:4

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரயிலில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் என் அருகில் அமர்ந்தார். அவர் பெரிய ருத்ராட்ச மாலைகள், சந்தனத் திலகம் மற்றும் ஒவ்வொரு விரலிலும் வெவ்வேறு வண்ணக் கற்கள் கொண்ட மோதிரங்களுடன் ஒரு பூசாரி போலத் தோன்றினார். நான் என் பைபிளை வாசித்துக்கொண்டிருந்தேன். அவர் என்னை ஒரு வாய்ப்பாகப் பார்த்து, எனது எதிர்ககலத்தைக் கணித்துச் சொல்லட்டுமா என்று கேட்டார். என்னுடய கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அவர் கூறினார்.

நான் அவரிடம், “எனது கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும், ஏனென்றால் நான் வாசிக்கும் புத்தகம் அதைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது” என்றேன். அவர் குழப்பமடைந்தார். நான் எபேசியர் 2 ஆம் அதிகாரத்தைத் திறந்து, “இதோ என் கடந்த காலம்: நான் அக்கிரமங்களிலும் பாவங்களிலும் மரித்தவனாய், இந்த உலகத்தின் பிரபுவின் பிரகாரமாக நடந்துகொண்டேன் (வசனம் 1-3)” என்றேன். அவருடைய முகம் கோபமடைந்தது. நான் தொடர்ந்தேன், “இதோ என் நிகழ்காலம்: இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ள தேவன், நம் மீது வைத்த தம்முடைய பெரிய அன்பினாலே, பாவங்களில் மரித்திகந்த நம்மைக் கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்து, நம்மை உன்னதங்களில் அவரோடேகூட உட்காரப்பண்ணினார் (வசனம் 4-6).”

அப்போது அவர் கலக்கமடைந்து, வேறு இடத்திற்குப் பார்வையைத் திருப்பினார். நான் முடித்தேன், “இதோ என் எதிர்காலம்: தாம் கட்டளையிட்ட கிருபையின் ஐசுவரியத்தை வரப்போகிற காலங்களில் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மேல் காமிக்கும்படிக்குச் செய்தார் (வசனம் 7).” அந்த மனிதர் எழுந்து வேறு பெட்டிக்கு விரைந்து சென்றார், அதன் பிறகு திரும்பவே இல்லை.

எபேசியர் 2 என்பது மிகச் சிறந்த “ஜோதிடர்” ஆகும். இது ஆழமான சிறைச்சாலையிலிருந்து உயர்ந்த பரலோகம் வரை நமது ஆன்மீகப் பயணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மோசமான நிலையிலிருந்து மிகச் சிறந்த நிலைக்கு (WORST to BEST)

வசனங்கள் 1-3 இல், நாம் W.O.R.S.T. நிலையைக் கண்டோம்: முற்றிலுமாக மரித்தவர்கள் (Wholly dead), உலகப் பிரகாரமானவர்கள் மட்டுமே (Only worldly), சாத்தானால் கட்டப்பட்டவர்கள் (Roped by Satan), இச்சைகளுக்கு அடிமைகள் (Slaves to lust), மற்றும் முற்றிலும் கோபாக்கினையின் கீழ் (Totally under wrath).

ஆனால், பவுல் சிறைச்சாலையிலிருந்து பரலோகத்திற்குப் பறக்கிறார். வேதவசனங்கள் அனைத்திலும் மிக உன்னதமான இரண்டு வார்த்தைகளுடன் அவர் நித்தியத்தின் வாசல்களைத் திறக்கிறார்: “ஆனால் தேவன்” (BUT GOD). இது பிரபஞ்சத்தில் நிகழும் மிகப்பெரிய அற்புதமாகும்—உலகப் படைப்பைக் காட்டிலும் பெரியது. இந்த மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் B.E.S.T. என்ற சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம்:

• B – நற்கொடையாளர் (Benefactor): மாற்றத்தின் ஒரே ஆசிரியர் (“ஆனால் தேவன்”, வசனம் 4).
• E – செயல்படுத்துபவர்கள் (Enablers): அவரை நகர்த்தியது எது? (இரக்கமும் அன்பும், வசனம் 4).
• S – முறைமை (System): அவர் அதை எப்படிச் செய்தார்? (கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியம், வசனங்கள் 5-6).
• T – குறிக்கோள் (Target): இறுதி இலக்கு என்ன? (நித்திய காலம் முழுவதும் அவருடைய ஐசுவரியத்தைக் காட்டுவது, வசனம் 7).

இரண்டு வாசல்கள்: “ஆனால் தேவன்”

இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் அனைத்து கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கும் தொடக்கப் புள்ளியாகும். “ஆனால் தேவன்” என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், உங்களால் ஆராதனையின் உயரத்திற்கு উঠতে முடியாது. இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு மூன்று தனித்துவமான உலகங்களைத் திறக்கின்றன:

1. இறையாண்மையின் உலகம் (A World of Sovereignty)

நவீன கலாச்சாரம் நாம் நமது “சொந்த விதியின் சிற்பிகள்” என்று கூறுகிறது. சமூக ஊடகங்கள் நாம் முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாகக் கத்துகின்றன. ஏதேனில் பிசாசு கூறிய அதே பொய் இதுதான். ஆனால் எல்லாமே எனது முயற்சியைப் பொறுத்தது என்றால், நான் தோல்வியடையும் போது நம்பிக்கையின்மையிலும், வெற்றி பெறும் போது தீவிர பெருமையிலும் முடிவடைவேன்.

“ஆனால் தேவன்” இந்த தத்துவத்தை அழிக்கிறது. வசனங்கள் 4-7 இல், மனிதச் செயல்பாட்டிற்கான எந்தக் குறிப்பும் இல்லை. பவுல் விசுவாசத்தையோ மனந்திரும்புதலையோ பற்றிக் கூட இன்னும் குறிப்பிடவில்லை! வசனம் 5 இன் முக்கிய வினைச்சொல் “உயிர்ப்பித்தார்” என்பதை அவர் நாம் பார்க்க விரும்புகிறார்.

• மரித்தவர்களை எடுத்து ஜீவனைத் தந்தவர் தேவன்.
• அடிமையை எடுத்து விடுதலையைக் கொடுத்தவர் தேவன்.
• நாம் உதவியற்றவர்களாக இருந்தபோது சூழ்நிலைக்குள் நுழைந்தவர் தேவன்.

இந்த மாற்றத்திற்கு 1% மனிதப் பங்களிப்பு கூட இல்லை. இது ஒரு முழுமையான, இறையாண்மையான செயலாகும். மனிதன் 1% பங்களித்திருந்தாலும், எதிர்காலத்தில் தேவனால் “தம்முடைய கிருபையின் ஐசுவரியத்தை” முழுமையாகக் காட்டியிருக்க முடியாது, ஏனெனில் மனிதனும் மகிமையைப் பகிர்ந்துகொண்டிருப்பான்.

2. கிருபையின் உலகம் (A World of Grace)

வசனங்கள் 1-3 இலிருந்து வசனம் 4 க்குச் செல்ல, நாம் “சுபாவம்” மற்றும் “நீதி” என்ற சுற்றுப்பாதையிலிருந்து வெளியேறி கிருபையின் சுற்றுப்பாதைக்குள் நுழைய வேண்டும்.

முதல் மூன்று வசனங்களில், எல்லாமே இருட்டாக இருக்கிறது—மனிதனின் பாவம், சாத்தானின் வேலை மற்றும் தேவனுடைய கோபம். அருவருப்பும் நம்பிக்கையின்மையும் ஏற்படும் வரை நீங்கள் கீழே பார்க்கிறீர்கள். அப்போது, ​​கண்களைப் பறிக்கும் ஒளிக் கதிர் தோன்றுகிறது. மனிதன் எதற்குத் தகுதியுள்ளவன் என்பதை நீங்கள் இனிப் பார்ப்பதில்லை (நீதி); தேவன் எதைத் தருகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள் (கிருபை).

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் இரட்சிப்பை விவரிக்கும்போது, “நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஆரம்பித்தேன்” அல்லது “என் வாழ்க்கையைச் சரிசெய்துகொண்டேன்” என்கிறார்கள். ஆனால் பவுல், “ஆனால் தேவன்” என்கிறார். கிருபையே தேவனுடனான நமது அனைத்துத் தொடர்புகளுக்கும் அடிப்படையாகும். கிருபையைப் புரிந்து கொள்ளாமல்:

• நீங்கள் குற்ற உணர்வுடன் போராடுவீர்கள்.
• உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் சமாதானமும் இருக்காது.
• உங்கள் மதிப்பு பிரசன்னத்தை விட செயல்திறனின் அடிப்படையில் இருக்கும்.

கிருபையின் இந்த உலகத்தில், எல்லாமே தேவனுடையது. மனிதனால் எதுவும் இல்லை.

3. நம்பிக்கையின் உலகம் (A World of Hope)

மனித உலகில் “மரித்தவன்” என்பதே இறுதிச் சொல்லாகும். மருத்துவர் “மரித்துவிட்டார்” என்று கூறும்போது நம்பிக்கை முடிகிறது. ஆனால் நாம் மரித்தவர்களை விட மோசமானவர்களாக இருந்தோம்—நாம் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாய் இருந்தோம்.

இந்த இருண்ட குழியில், “ஆனால் தேவன்” என்ற வார்த்தைகள் சூரியனைப் போல ஒளிர்கின்றன. சொல்ல முடியாத அவநம்பிக்கையின் சூழ்நிலைக்கு அவை நம்பிக்கையைக் கொண்டுவருகின்றன. நாம் குழியிலிருந்து வெளியே கொண்டுவரப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், உன்னதங்களில் உட்காரும்படி உயர்த்தப்பட்டோம்.

மறுபரிசீலனை (Verses 8-10)

நாம் எதையாவது தவறவிட்டிருக்கக்கூடும் என்பதால், பவுல் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்:

“கிருபையினாலே விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானது அல்ல, இது தேவனுடைய ஈவு; ஒருவரும் பெருமைபாராட்டாதபடிக்கு இது கிரியைகளினால் உண்டானது அல்ல.” (எபேசியர் 2:8-9)

பயன்பாடு (Application):

• முயற்சி செய்வதை நிறுத்துங்கள், அர்ப்பணிக்கத் தொடங்குங்கள்: உங்கள் சொந்த செயல்திறன் மூலம் மதிப்பைத் தேடினால், நீங்கள் எப்போதும் வெறுமையாகவே உணர்வீர்கள். “செயல்திறன் அடிப்படையிலான” வாழ்க்கையிலிருந்து கிருபையின் உலகில் உள்ள “பிரசன்னம் அடிப்படையிலான” வாழ்க்கைக்கு மாறுங்கள்.
• உங்கள் பெருமையைக் கொல்லுங்கள்: இரட்சிப்பு 100% தேவனுடைய வேலை என்பதால், பெருமைக்கு இடமே இல்லை. நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால், உங்கள் சொந்த முயற்சியினால் அல்ல, அவருடைய தயவின் கோப்பை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்.
• நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு நம்பிக்கை: நீங்கள் எவ்வளவு “மரித்தவர்களாக”, “உலகப் பிரகாரமானவர்களாக” அல்லது “சாத்தானால் கட்டப்பட்டவர்களாக” உணர்ந்தாலும், “ஆனால் தேவன்” என்ற வார்த்தைகள் இன்று உங்கள் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் நித்தியத்தை மாற்றும்.

“ஆனால் தேவன்” என்ற யதார்த்தம், நீங்கள் இப்போது எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் பற்றிய உங்கள் கண்ணோட்டத்தை எவ்வாறு மாற்றியுள்ளது?

தச்சுப் பிடியில் மூழ்கிய, மூச்சுத் திணற வைக்கும் இருண்ட அறையில் நீங்கள் இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் கண்கள் மங்கலாக உள்ளன, ஒளியின் ஒரு கதிர்கூட இல்லை. திடீரென்று, யாரோ பகல் நேர சூரிய ஒளியில் ஒரு கதவைத் திறக்கிறார்கள். அந்த மாற்றம் மிகவும் திடீரெனக் கண்களைப் பறிக்கிறது. எபேசியர் 2:4 இல் பரிசுத்த ஆவியானவரின் நோக்கம் அதுவே ஆகும்.

மனிதன் W.O.R.S.T ஆக இருக்கிறான் என்ற சோகமான, பயமுறுத்தும் படத்திற்குப் பிறகு—மரித்தவன், பிசாசால் பிணைக்கப்பட்டவன், கோபத்தில் மூழ்கியவன்—இரண்டு வார்த்தைகள் ஒரு விசித்திரமான முரண்பாட்டுடன் குதிக்கின்றன: “ஆனால் தேவன்.” எந்த முன்னுரிமையும் இல்லாமல், இடைவெளியில்லாமல், இந்த வார்த்தைகள் இருளை உடைக்கின்றன. மனித மொழியில் மிகவும் நம்பிக்கையான வார்த்தைகள் இவையே.

நற்செய்தியின் இதயம்: ஒரு திவ்யமான திருப்பம் (A Divine Reversal)

இருளில் வாழ்ந்தவர்கள் மட்டுமே ஒளியை உண்மையிலேயே பாராட்ட முடியும் என்பது போல, தாங்கள் “மிகமோசமான” (WORST) நிலையில் இருந்ததை உணர்ந்தவர்கள் மட்டுமே “ஆனால் தேவன்” என்பதன் அற்புதமான மகிமையைக் காண முடியும். மாற்றத்தைப் பாருங்கள்:

• நாம் முற்றிலுமாக மரித்தவர்களாய் இருந்தோம், ஆனால் தேவன் நம்மை கிறிஸ்துவுடன் உயிர்ப்பித்தார்.
• நாம் உலகப் பிரகாரமானவர்களாய் மட்டுமே இருந்தோம், ஆனால் தேவன் நம்மை எழுப்பி பரலோகத்தில் உட்காரப் பண்ணினார்.
• நாம் சாத்தானால் கட்டப்பட்டவர்களாய் இருந்தோம், ஆனால் தேவன் இந்த உலகத்தின் பிரபுவின் Sins-கட்டுகளை அறுத்தெறிந்தார்.
• நாம் இச்சைகளுக்கு அடிமைகளாக இருந்தோம், ஆனால் தேவன் அதை ஜெயிக்க ஒரு புதிய சுபாவத்தை நமக்குத் தந்தார்.
• நாம் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாய் இருந்தோம், ஆனால் தேவன் நம்மை அன்பின் பிள்ளைகளாக சுவிகாரப்படுத்திக் கொண்டார்.

இதுவே அவதாரத்தின் மையமாகும். ஒரு மனிதன் இல்லாமல் தனக்கு எப்படி குழந்தை பிறக்க முடியும் என்று மரியா கேட்டபோது, ​​தேவதூதர் அவருக்கு இறுதிப் பாடத்தைக் கொடுத்தார்: “தேவனால் கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை” (லூக்கா 1:37). யார்தான் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்று சீடர்கள் கேட்டபோது, ​​இயேசு கூறினார்: “மனுஷரால் இது கூடாததுதான், தேவனால் எல்லாம் கூடும்” (மத்தேயு 19:26).

உங்கள் அனைத்து சமன்பாடுகளிலும் தேவனைக் கணக்கிடக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். இந்த இரண்டு வார்த்தைகள் உங்களை நித்திய நரகத்திலிருந்து உயர்த்தியிருந்தால், இந்த வாழ்க்கையின் தற்காலிகப் புயல்களுக்கு அவைகளால் என்ன செய்ய முடியாது? அது குடும்ப நெருக்கடியாக இருந்தாலும் சரி, உடல்நலப் பரிசோதனையாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பாவங்களுடனான போராட்டமாக இருந்தாலும் சரி, இந்த இரண்டு வார்த்தைகளால் உங்கள் தடைகளைத் நொறுக்குங்கள்: ஆனால் தேவன்.

இறையாண்மையான கிருபையின் நடைமுறைப் பலன் (PPP)

இறையாண்மையான கிருபையைப் புரிந்துகொள்வது இறையியலாளர்களுக்காக மட்டுமே அல்ல. அது நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதை மாற்ற வேண்டும். அது மூன்று அத்தியாவசியப் பலன்களை உருவாக்குகிறது: துதி, தாழ்மை மற்றும் ஜெபம்.

1. உண்மையான துதியும் ஆராதனையும் (True Praise and Worship)

இரட்சிப்பு என்பது தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான “கூட்டுத் திட்டம்” என்று நம்பும் மக்கள் எப்போது உண்மையாக ஆராதிக்க முடியாது. உங்கள் சொந்த விசுவாசம் அல்லது நன்மையின் மூலம் நீங்கள் 20% பங்களித்தீர்கள் என்று நம்பினால், நீங்கள் தேவனுக்கு 80% மகிமையை மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.

• பரிசேயனின் ஆராதனை: அவன், “தேவனே, நான் மற்ற மனுஷரைப்போல் இராததற்காக உமக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்கிறான் (லூக்கா 18:11). அவன் தேவனுக்கு நன்றி செலுத்தவில்லை; அவன் தனக்குத்தானே நன்றி கூறுகிறான்.
• உண்மையான ஆராதனை: இது இசை கையாளுதல் பற்றியது அல்ல. இன்றைய பெரிய தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் டோபமைனைத் தூண்டுவதற்காக “வளிமண்டல” விளக்குகள், 15 நிமிட சோர்வூட்டும் பல்லவிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் சின்சைசர் பட்டைகளைக் பயன்படுத்துகின்றன. அது ஆராதனை அல்ல; அது ஒரு நிகழ்ச்சி.
• இறையாண்மையான சங்கீதம்: நீங்கள் ஒரு “செத்த நடைபயிற்சி செய்பவர்” என்றும் தேவன் மட்டுமே உங்களுக்கு ஜீவனைத் தந்தார் என்றும் ஆவியானவர் காட்டும்போது உண்மையான துதி பிறக்கிறது. அந்த உண்மை நாக்கைத் தளர்த்தி, “வானத்தின் ராஜாவே, என் ஆத்துமாவே ஸ்தோத்திரம்!” என்று பாட நுரையீரலை நிரப்புகிறது.

2. மனந்திரும்புதலுடன் கூடிய தாழ்மை (Penitent Humility)

தாழ்மை என்பது “கிருபைகளின் ராணி” ஆகும். நான் தேவனை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கும் ஒரு சிருஷ்டி என்றும், அவருடைய கிருபைக்கு முற்றிலும் தகுதியற்ற பாவி என்றும் உணர்வதே தாழ்மை.

• பெருமை சண்டையை உருவாக்குகிறது: நீதிமொழிகள் 16:18 பெருமை அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறுகிறது. உங்கள் வீட்டில்—கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் அல்லது பெற்றோருக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் இடையே—தொடர்ந்து சண்டைகள் இருந்தால், அதற்குப் பெருமை இருப்பதே காரணம். “பெருமையினால் மாத்திரம் சண்டை யுண்டாகும்” (நீதி. 13:10).
• கிருபை சமாதானத்தைத் தருகிறது: நீங்கள் உங்கள் மோசமான நிலையில் இருந்தீர்கள் என்பதையும், தேவன் தமது கிருபையினால் மட்டுமே தலையிட்டார் என்பதையும் நீங்கள் உணரும்போது, பெருமை பேசுதல் அகற்றப்படுகிறது. நீங்கள் இனி “தாழ்த்தப்படுவதற்கு” பயப்படுவதில்லை என்பதால் நீங்கள் தைரியமாக மாறுகிறீர்கள்—உங்கள் இடம் அவருடைய பாதத்தடியில் தான் என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள்.

3. இடைவிடாத ஜெபம் (Perpetual Prayer)

நம் நகரத்தைப் பார்க்கும்போது—உலகத்தைத் துரத்தும் “செத்த சோம்பிகளாக” மற்றும் தங்கள் இச்சைகளுக்கு அடிமைகளாக இருக்கும் மக்களைப் பார்க்கும்போது—அவர்களுக்காக நமக்கு எப்படி நம்பிக்கை இருக்க முடியும்? நமது நம்பிக்கை நான்காம் வசனத்தில்தான் உள்ளது.

நான் அவரைத் தேடாதபோது தேவன் என்னை எழுப்பியிருந்தால், மற்றவர்களுக்கும் அவரால் அதைச் செய்ய முடியும். செத்த உடல்களை உயிரோடு இருப்பது போல் காட்ட நமக்கு “முடிவெடுக்கும் கொள்கை” அல்லது மத தந்திரங்கள் தேவ வேண்டாம். எசேக்கியா காய்ந்த எலும்புகளுக்குப் பிரசங்கித்தபோது ஜீவன் அவற்றுக்குள் நுழைந்ததைப் பார்த்த வல்லமை நமக்குத் தேவகுமாரனிடம் உள்ளது. தேவன் மட்டுமே ஜீவனைத் தர முடியும் என்பதை அறிவது நம்மை முழங்காலில் நின்று இடைவிடாத ஜெபம் செய்யத் தூண்டுகிறது.

முடிவு (Conclusion)

சகோதர சகோதரிகளே, நாம் முன்னோக்கிச் செல்லும்போது, SGH (இறையாண்மை, கிருபை, நம்பிக்கை – Sovereignty, Grace, Hope) உங்கள் இதயங்களில் துடித்துக்கொண்டிருக்கட்டும்.

• இறையாண்மை: தேவனே ஆசிரியர்.
• கிருபை: இது தகுதியற்றவர்களுக்கான இலவச ஈவு.
• நம்பிக்கை: ஒவ்வொரு “கூடாது” என்பதற்கும் “ஆனால் தேவன்” என்பதே பதிலாகும்.

இந்த உண்மைகள் உங்களை உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும் அவரைத் துதிக்கவும், உங்கள் குடும்பத்துடன் மனந்திரும்புதலின் தாழ்மையோடு நடக்கவும, மற்றும் இழந்துபோனவர்களுக்காக இடைவிடாத ஜெபத்தில் நிலைத்திருக்கவும் வழிநடத்துவதாக.

“ஆனால் தேவன்!” மனிதனால் செய்ய முடியாததை, தேவன் ஏற்கனவே செய்துவிட்டார்.

உங்கள் பலத்தைக் கணக்கிடுவதை நிறுத்திவிட்டு, “ஆனால் தேவன்” என்று பிரகடனப்படுத்தத் தொடங்க வேண்டிய உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி எது?