எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமம் – Eph 1:21

நம்மைத் தெரிந்துகொண்டு மீட்டெடுத்த நம்முடைய அன்புள்ள தேவன், இன்று காலை நமக்குச் சொல்ல விரும்பும் உருக்கமான விருப்பம் என்ன? அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மூலமாக அவர் நமக்குச் சொல்ல விரும்புவது என்னவென்றால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நமக்குக் கொடுத்துள்ள இரட்சிப்பு எவ்வளவு பெரியது என்பதை நாம் அறிய வேண்டும் என்பதே. நம்முடைய அழைப்பின் நம்பிக்கை (Hope), நம்முடைய சுதந்தரம் (Inheritance), மற்றும் வல்லமை (Power) ஆகியவற்றை (HIP) நாம் அறியும்போது இதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்.

நாம் தேவனுடைய வல்லமையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்கிறோம். இது மிகவும் முக்கியமானது, அதனால்தான் பவுல் பிலிப்பியர் நிருபத்தில், “அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையை அறிய வேண்டும்” என்பதைத் தனது அன்றாட வாழ்வின் லட்சியமாக மாற்றிக்கொண்டார். அதனால்தான் அவருடைய வாழ்க்கை அவ்வளவு வல்லமையுள்ளதாகவும் கனியுள்ளதாகவும் இருந்தது. இந்த வல்லமையை நீங்களும் தினமும் அறிய விரும்புகிறீர்களா?

இந்த வல்லமையின் பண்புகளை—அதன் மகா மேன்மையான மகத்துவத்தை—விவரித்த பிறகு, இது ஒரு செயலற்ற அல்லது உறங்கும் வல்லமை அல்ல, மாறாக இது ஒரு செயலாற்றும் திறன் (working efficacy) என்பதை பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது அவருடைய பலத்த சத்துவத்தின் வல்லமைப்படியே கிரியை செய்கிறது; இது ஒரு திறமையான, செயல்படும், சுறுசுறுப்பான மற்றும் சாதிக்கும் வல்லமை. மூன்றாவதாக, இந்த வல்லமையைப் பெறுபவர்களை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: இது விசுவாசிக்கிறவர்களாகிய நமக்கு நேராகச் செயல்படும் வல்லமை. தங்கள் விசுவாசத்தைத் தொடர்ந்து செயல்படுத்துகிறவர்கள் மட்டுமே இந்த வல்லமையை அனுபவிக்க முடியும்.

இந்த வல்லமையைப் பற்றி நாம் இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள, வசனம் 20-ல் அந்த வல்லமை யாரிடத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பவுல் கூறுகிறார். 20-ம் வசனம் அது கிறிஸ்துவினிடத்தில் நடப்பிக்கப்பட்ட வல்லமை என்று கூறுகிறது. அந்த வல்லமை செயல்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்ட நான்கு குறிப்பிட்ட தெய்வீகச் செயல்களை அவர் பட்டியலிடுகிறார்:

1. அவர் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார்.
2. அவர் அவரை உன்னதங்களில் தம்முடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்தார்.
3. எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினார்.
4. அவரைச் சபைக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகத் தந்தருளினார்.

இந்த நான்கு செயல்களாவன: உயிர்த்தெழுதல் (Resurrection), வீற்றிருத்தல் (Session), எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்படுதல் (Exaltation), மற்றும் சபையின் தலைமைத்துவம் (Headship). ஏன் இந்த நான்கு செயல்கள் மட்டும்? ஏனென்றால், தாழ்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மகிமைப்படுத்துதலில் முதல் படி அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் ஆகும்.

அந்த நபரினிடத்தில் இது எப்படி வெளிப்பட்டது என்பதை நாம் பார்த்தோம்; முதலாவதாக, தேவகுமாரன் தம்மை முழுவதுமாக வெறுமையாக்கி, பிதாவைச் சார்ந்திருப்பவராக மாறினார். இரண்டாவதாக, அவர் தமது மக்களுடன் இணைக்கப்படும்படி தம்மை வெறுமையாக்கித் தாழ்த்தினார். எனவே, அவர் கிறிஸ்துவாகச் செய்யும் அனைத்தும், அவர் கிறிஸ்துவாக இருக்கும் நிலையும் அவருடைய மக்களுக்காகவே ஆகும். இந்த வல்லமையை நீங்கள் அனுபவிக்க விரும்பினால், இந்த சூத்திரத்தை ஒருபோதும் மறக்காதீர்கள்: அவர் நான், நான் அவர். பிறகு, அவருடைய முதல் செயலாகிய உயிர்த்தெழுதலில் உள்ள வல்லமையைப் பார்த்தோம். அவர் தமது அசாதாரண மரணத்தின் பிடியை உடைத்து, ஒரு அசாதாரண உயிர்த்தெழுதலோடு உயிர் பெற்றார். அவர் மகா அதிகாரத்துடன் என்றென்றும் வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், விசுவாசிக்கிற அனைவரும் அவரைப் போலவே உயிர்த்தெழுவார்கள்; அவருடைய உயிர்த்தெழுதலே அவர்களுடைய உயிர்த்தெழுதலாகும்.

இன்று, வசனங்கள் 20 முதல் 21 வரை உள்ள இரண்டாவது தெய்வீகச் செயலைப் பார்ப்போம். வேதத்தின் இந்த “மவுண்ட் எவரெஸ்ட்” பகுதியில் நாம் இன்னும் உயரத்தில் ஏறுகிறோம். 20-ம் வசனம் கூறுகிறது: “…அவர் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இம்மையில்மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய் அவர் உயர்ந்திருக்கத்தக்கதாக, அவரை உன்னதங்களில் தம்முடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்து…”

இந்த வசனத்தில் நாம் நான்கு காரியங்களைக் காண்கிறோம்:

1. செயல் (Act): அவரைத் தம்முடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்தது.
2. இடம் (Location): உன்னதங்களில் (பரலோகத்தில்).
3. நிலை (Position): எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய்.
4. காலம் (Duration): இம்மையில் மாத்திரமல்ல மறுமையிலும்.

எனவே இதுதான் ALPD—வல்லமையின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய மேம்பட்ட கற்றல்: செயல், இடம், நிலை மற்றும் காலம் (Act, Location, Position, Duration). இதைப் புரிந்துகொள்வது, நம்மைச் சுதந்தரத்திற்குள் கொண்டு சேர்க்க நம் வாழ்க்கையில் கிரியை செய்யும் தேவ வல்லமையை அறியச் செய்யும்.

சரி, முதலாவதாக செயல் (Act): வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருத்தல். இதில் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: கிறிஸ்து வீற்றிருப்பதன் உண்மையும், அதன் பொருளும்.

கிறிஸ்து வீற்றிருப்பதன் உண்மையைப் பற்றி: தேவனுக்குச் சமமான அதே கிறிஸ்து, தம்மை வெறுமையாக்கி கிறிஸ்துவாக மாறி, தமது மக்களுடன் இணைந்து, வாழ்ந்து, மரித்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டு—ரோம சிலுவையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு யோசேப்பின் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டவர்—மரணத்தின் பிடியை உடைத்து அந்தக் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்தார். ஒரு அசாதாரண உயிர்த்தெழுதலோடு, அதே இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்று, பரலோகத்தில் பிதாவினுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்யப்பட்டார்.

கிறிஸ்து வீற்றிருப்பது என்பது நமக்காக அவர் செய்த பணியில் ஒரு முக்கியமான உண்மையாகும், மேலும் நம்முடைய நித்திய இரட்சிப்பு இந்த உண்மையின் மேல் தங்கியுள்ளது. கிறிஸ்து தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்தார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார் என்று நமக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அப்போஸ்தலர்கள் அதற்கு நேரில் கண்ட சாட்சிகளாக இருந்தனர். அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றார் என்று நமக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவர்கள் அதைத் தங்கள் கண்களால் கண்டார்கள். ஆனால் அவர் தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்தார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? வேதவசனங்களின் சாட்சியத்தினாலும், அவருடைய வீற்றிருத்தலை உறுதிப்படுத்தும் அனுபவ எதார்த்தமாக பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்ததாலும் நாம் அதை அறிகிறோம்.

கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தல் என்பது பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசனமாகச் சொல்லப்பட்ட நிகழ்வாகும். சங்கீதம் 110:1 கூறுகிறது: “கர்த்தர் என் ஆண்டவரை நோக்கி: நான் உம்முடைய சத்துருக்களை உமக்குப் பாதபடியாக்கிப் போடும்வரைக்கும், நீர் என்னுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும் என்றார்.” தானியேல் 7:13 கூறுகிறது: “இரவில் எனக்குத் தோன்றின தரிசனங்களிலே நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், இதோ, மனுஷகுமாரனுடைய சாயலான ஒருவர் வானத்து மேகங்களுடனே வந்தார்; அவர் நீண்ட ஆயுசுள்ளவர்வரைக்கும் வந்து, அவர் சந்நிதியில் கொண்டுவரப்பட்டார். சகல ஜனங்களும் ஜாதிகளும் பாஷைக்காரரும் அவரையே சேவிக்கும்படி, அவருக்குக் கர்த்தத்துவமும் மகிமையும் ராஜ்யமும் கொடுக்கப்பட்டது; அவருடைய கர்த்தத்துவம் நீங்காத நித்திய கர்த்தத்துவமும், அவருடைய ராஜ்யம் அழியாததுமாயிருக்கும்.”

நமது கர்த்தர் ஒரு அற்புதமான சூழ்நிலையில் இதை முன்கூட்டியே கூறினார்; ஆலோசனைச் சங்க விசாரணையின்போது, பிரதான ஆசாரியர் அவரிடம், “நீ தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவா? அதை எங்களுக்குச் சொல்லும்படி ஜீவனுள்ள தேவன்பேரில் உன்னை ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்” என்றார். மத்தேயு 26:64 கூறுகிறது: “அதற்கு இயேசு: நீர் சொன்னபடிதான்; அன்றியும் மனுஷகுமாரன் சர்வ வல்லவருடைய வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருப்பதையும், வானத்து மேகங்களின்மேல் வருவதையும் இதுமுதல் காண்பீர்களென்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.” தமது தாழ்ந்த நிலையிலும், நமது கர்த்தர் கிறிஸ்துவாகத் தனது இறுதி இலக்கு வெறும் பரலோகத்திற்குச் செல்வது மட்டுமல்ல, தேவனுடைய வல்லமையின் வலதுபாரிசத்தில் அமர்வது என்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார்.

அப்போஸ்தலர்கள் இந்த வீற்றிருத்தலையே தங்களுடைய பிரசங்கத்தின் மற்றும் செய்தியின் மையப் புள்ளியாக மாற்றினார்கள். அப்போஸ்தலர் 2:33-ல், பெந்தெகொஸ்தே நாள் பிரசங்கத்தில் பேதுரு கூறுகிறார், இந்த பரிசுத்த ஆவியின் பொழிவு, இயேசு உயர்த்தப்பட்டு தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார் என்பதற்கு மறுக்க முடியாத சான்றாகும். கொலோசெயர் 3:1, எபிரெயர் 8:1, 10:12 மற்றும் 1 பேதுரு 3:22 போன்ற புதிய ஏற்பாட்டு வசனங்கள் இதைப் பற்றிப் பேசுவதை நாம் காண்கிறோம். அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசப் பிரமாணம் (Apostle’s Creed) கூட இயேசுவின் பதினொரு செயல்களைக் குறிப்பிடுகிறது – அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் கர்ப்பமானார், பிறந்தார், பாடுபட்டார், சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மரித்தார், அடக்கம் பண்ணப்பட்டார், பாதாளத்தில் இறங்கினார், மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தார், பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றார், பிதாவினுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார், அங்கிருந்து மீண்டும் வருவார். எனவே தீர்க்கதரிசனம், வரலாறு, அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கம், புதிய ஏற்பாடு மற்றும் சபையின் வரலாறு ஆகியவை கிறிஸ்து பிதாவினுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருப்பதை நமக்கு உறுதிப்படுத்துகின்றன.

உயிர்த்தெழுதலும் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்லுதலும் கிறிஸ்துவை ஒரு பூலோக ஊழியத்திலிருந்து பரலோக ஊழியத்திற்கு மாற்றுகின்றன. கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தல் அவருடைய புதிய பரலோக ஊழியத்தைத் தொடங்கியது. லூக்கா எழுதிய இரண்டு புத்தகங்கள் – லூக்கா எழுதின சுவிசேஷம் மற்றும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் – கிறிஸ்துவின் இரண்டு ஊழியங்களைப் போன்றவை. முதல் பாகம் பூலோக ஊழியம் மற்றும் இரண்டாம் பாகம் கிறிஸ்துவின் பரலோக ஊழியம். லூக்காவின் முதல் பாகம் பூலோக ஊழியத்தைக் கொண்டுள்ளது, அது பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்லுதலோடு முடிகிறது. இரண்டாம் பாகம் கிறிஸ்து பரலோகத்தில் வீற்றிருந்து செய்யும் பரலோக ஊழியத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கிறிஸ்து வீற்றிருந்த பிறகு செய்யும் பரலோக ஊழியத்தின் விளைவுகளே ஆகும். அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் வரலாறு முடிவே இல்லாமல் திடீரென்று முடிகிறது, ஏனென்றால் அவருடைய பரலோக ஊழியம் இப்போதும் தொடர்கிறது, அது அவருடைய இரண்டாம் வருகையின் போதுதான் முடியும்.

ஏன் நான் இந்த உண்மையை விளக்க வேண்டும்? ஏனென்றால், இந்த வல்லமை விசுவாசிக்கிறவர்களிடம் கிரியை செய்கிறது. எதை விசுவாசிப்பது? தெளிவில்லாமல் ஏதோ அரைகுறையாக விசுவாசிப்பதல்ல. வேதாகம கிறிஸ்தவர்களாக, கிறிஸ்து கன்னிகையிடத்தில் பிறந்தார், பாவமற்ற பூரண வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்தார் என்று விசுவாசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் இந்த வசனம் குறிப்பிடும் “உன்னதங்களுக்கு” ஏறிச் சென்று, அழியாத மனித சரீரத்தோடு தேவ மனிதனாக (God-man) தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார் என்பதையும் நாம் ஒரு இரும்புப் பிடியைப் போன்ற மறக்க முடியாத எதார்த்தமாக விசுவாசிக்க வேண்டும். அவர் இப்போது அந்த சரீரத்தால் உணரவும், தொடவும் முடிகிறது. அவர் “தேவ-மனிதன்” (Theanthropic person) – “Theos” என்றால் தேவன், “Anthropos” என்றால் மனிதன்.

கத்தோலிக்க சபையின் நற்கருணை மாற்றம் (transubstantiation), யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தவறான போதனைகள், பரவலாக இருக்கும் 1000 ஆண்டு அரசாட்சி பற்றிய போதனைகள் எனப் பல தவறான போதனைகள் உருவாகக் காரணம், கிறிஸ்துவின் தற்போதைய வீற்றிருத்தலைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததே ஆகும். எனவே வீற்றிருத்தல் பற்றிய உண்மை தெளிவோடும் அதிகாரத்தோடும் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, அவர் உட்கார்ந்திருப்பதன் பொருளைப் பார்ப்போம். இது ஒரு அடையாள மொழியாகும். ஏனென்றால் தேவன் ஒரு ஆவியாக இருக்கிறார், அவருக்கு வலது அல்லது இடது என்று சரீரப் பிரகாரமான கைகள் இல்லை. மேலும், சில நேரங்களில் வேதாகமம் கிறிஸ்து பரலோகத்தில் எப்போதும் உட்கார்ந்திருப்பதாக மட்டும் காட்டுவதில்லை. ஸ்தேவான் கர்த்தருடைய சந்நிதிக்குள் நுழையவிருந்தபோது, அப்போஸ்தலர் 7:55-ல், “மனுஷகுமாரன் தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் நிற்கிறதைக் கண்டேன்” என்று அவர் சொன்னதாக வேதம் கூறுகிறது. எனவே வார்த்தைகளை அப்படியே எழுத்துக்கு எழுத்து (wooden literalism) பார்க்கக் கூடாது. ஆனால் உண்மையை விளக்குவதற்காக அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் கிறிஸ்து வீற்றிருக்கிறார் என்ற அடையாளம் உணர்த்தும் உண்மை என்ன? இதில் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன.

முதலாவது: பழைய ஏற்பாட்டில் வலதுபாரிசம் என்பது உயர்ந்த தயவுள்ள (high favor) இடமாகும். இது நிகரற்ற தயவுள்ள இடத்தைக் குறிக்கிறது, அதாவது வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கும் போது நீங்கள் எதை விரும்பிக் கேட்டாலும், ராஜா அதை ஒருபோதும் மறுக்க மாட்டார். யோசேப்பு பார்வோனின் வலதுபாரிசத்தைப் போன்ற இடத்தில் வைக்கப்பட்டதை பழைய ஏற்பாட்டுக் கதைகளில் நாம் காண்கிறோம், அவர் சொல்வதெல்லாம் அந்த ராஜ்யத்தில் நடக்கும். சாலொமோனின் சிம்மாசனத்தில் அவருடைய தாயைக் காண்கிறோம்; புதிய ஏற்பாட்டில் யோவான் மற்றும் யாக்கோபின் தாய், தனது மகன்கள் ராஜ்யத்தில் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் உட்கார வேண்டும் என்று கர்த்தரிடம் கேட்டதைக் காண்கிறோம். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான உயர்ந்த தயவுள்ள இடத்தைக் கேட்டாள். அங்கு நாம் எதை விரும்பினாலும் அது நடக்கும்.

இரண்டாவது: இது முழுமையான இறையாண்மை மற்றும் ஆதிக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு வாரிசின் இடமாகும். 1 இராஜாக்கள் 1-ல் தாவீது கூறுகிறார், சாலொமோன் வந்து என்னுடைய சிம்மாசனத்தின் மேல் உட்காருவான் என்று. அதன் பொருள், அவன் என்னுடைய வாரிசாக என்னுடைய அனைத்து இறையாண்மையையும் ஆதிக்கத்தையும் பெற்றுப் பயன்படுத்துவான் என்பதாகும்.

“வீற்றிருத்தல்” (Session) என்பது ஒரு பழமையான சொல். நான் ஏற்கனவே விளக்கியது போல, இது உட்காரும் நிலையை மட்டும் குறிப்பதல்ல. ஒருவரை “பதவியில் இருக்கும் (sitting) பிரதமர்” என்று சொல்லும்போது, அவர் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று மட்டும் பொருள் அல்ல. அது தற்போதைய அதிகாரம், வல்லமை மற்றும் ஆளும் உரிமையைக் குறிக்கிறது. அது அவர்களுடைய ஆட்சிமுறை மற்றும் அதிகாரம் செயல்படுவதைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும்போது, எழுத்தர் “எல்லோரும் எழுந்திருங்கள், மதிப்பிற்குரிய நீதிபதி அவர்கள் வருகிறார்கள்” என்று அறிவிப்பார். எல்லோரும் எழுந்திருப்பார்கள், நீதிபதி உள்ளே வந்து சிம்மாசனத்தில் அமர்வார். நீதிபதி அந்த அதிகாரத்தின் இடத்தில் அமர்ந்தவுடன், எழுத்தர் “இந்த நீதிமன்றம் இப்போது செயல்படத் தொடங்குகிறது (in session)” என்று கூறுவார். அது அவருடைய நீதியான அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது என்று பொருள். இதுவரை என்ன தவறான காரியங்கள் நடந்திருந்தாலும், அவர் பதவியில் அமர்ந்தவுடன் ஏதோ ஒரு மாற்றம் நடக்கப் போகிறது என்று அர்த்தம். அதேபோல கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தலைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற பிறகு, தேவன் அவரைத் தமது வலதுபாரிசத்தில் மிக உயர்ந்த இறையாண்மையுள்ள அரசாங்கத்தோடு உட்கார வைத்து மகிமைப்படுத்தினார்.

ஜனநாயகச் சமூகங்களில் வளர்ந்த நமக்கு கிறிஸ்துவின் இந்த இறையாண்மையுள்ள ஆட்சியைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கலாம். ஒரு பிரதமரின் நாற்காலிக்கும் ஒரு சிம்மாசனத்திற்கும் உலகளாவிய வித்தியாசம் உண்டு. அரசியலமைப்பு, உச்ச நீதிமன்றங்கள் மற்றும் பிற சுதந்திரமான அமைப்புகளின் காரணமாக, பிரதமர்கள் தாங்கள் விரும்புவதையெல்லாம் செய்ய முடியாது; அவர்களுக்கு முழுமையான அதிகாரம் இல்லை. அந்த அமைப்புகளின் கீழ் செயல்படுவதற்கு மக்களால் வழங்கப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரமே அவர்களுக்கு உண்டு.

நிகரற்ற மற்றும் முழுமையான இறையாண்மையைக் குறிக்கும் ஒரு சிம்மாசனத்தை நம்மில் பெரும்பாலோர் பார்த்ததில்லை. ராஜா பேசினால் அவருடைய வார்த்தையே சட்டமாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்ந்ததில்லை; அதை மீறத் துணிந்த எவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம். இத்தகைய அரசாங்கங்களைப் பற்றி பழைய ஏற்பாட்டிலும் எஸ்தர் போன்ற புத்தகங்களிலும் வாசிக்கிறோம். எனவே இயேசு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால், அதை இன்றைய கால அரசாங்கத்தைப் போல நினைக்கக் கூடாது; இது முழுமையான மற்றும் உயரிய இறையாண்மை கொண்ட அரசாங்கம்.

இதன் அதிசயம் என்னவென்றால், நித்திய தேவகுமாரனாக எப்போதும் தேவனுடைய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த இதே கிறிஸ்து, தமது மத்தியஸ்த ஊழியத்தில் தம்மைத் தாழ்த்திவிட்டு, இப்போது மீண்டும் அந்த அதிகாரத்திற்கும், இறையாண்மைக்கும், ஆதிக்கத்திற்கும் – தேவ மனிதனாக, தமது மக்களின் மத்தியஸ்தராகிய கிறிஸ்து என்ற அதிகாரப்பூர்வ நிலையில் திரும்பச் சென்று அந்த உயர்ந்த இடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

எனவே பவுல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வீற்றிருத்தலைப் பற்றிப் பேசும்போது, அது கிறிஸ்துவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிப்பது மட்டுமல்ல; அது தேவன் ஏற்கனவே விசுவாசிகளிடத்தில் செயல்படுத்தத் தீர்மானித்த வல்லமையின் இறுதிச் சான்றாகும். “அவர் நான், நான் அவர்” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த வல்லமை கிறிஸ்துவினிடத்தில் எதைச் சாதித்ததோ, அது எனக்காகவே செய்யப்பட்டது. எபேசியர் 2 கூறுவது போல, நாம் அவரோடுகூட எழுப்பப்பட்டு, உன்னதங்களில் அவரோடுகூட உட்கார வைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உயிர்த்தெழுதலையும் வீற்றிருத்தலையும் சாதித்த அதே பலத்த வல்லமை உங்களுக்குள்ளும் கிரியை செய்கிறது. இது உண்மையானால், பவுலைப் போல நாமும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையை அறிய எவ்வளவோ பிரயத்தனத்தோடு முன்னேறுவதையே நம் வாழ்வின் லட்சியமாக மாற்றுவோம்.

எனவே நாம் பார்த்தது – செயல் (Act): அவரை வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்தது; இரண்டாவதாக, இடம் (Location): உன்னதங்களில், அவருடைய வலதுபாரிசத்தில். கிறிஸ்து எங்கே அமர்ந்திருக்கிறார்? உன்னதங்களில் (In the heavenlies). மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்குச் சரியாகப் புரியாத ஒரு மர்மமான சொல் இது. இது ஒரு பெயர்ச்சொல் இல்லாத பெயரடை (adjective without a noun). எனவே சில மொழிபெயர்ப்புகளில் “பரலோக இடங்கள்” (heavenly places) என்று போட்டிருப்பார்கள். “இடங்கள்” என்ற சொல் மூல மொழியில் இல்லை, ஆனால் ஒரு பெயரடை மட்டும் தனியாக இருப்பது சங்கடமாக இருப்பதால் அவர்கள் “இடங்கள்” என்று சேர்த்தார்கள். பவுல் எபேசியர் நிருபத்தில் இதை ஐந்து முறை பயன்படுத்துகிறார். இது வெவ்வேறு விதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குழப்பமான சொல், எனவே அதன் பொருளைச் சூழலுக்கு ஏற்ப விளக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக: எபேசியர் 3:10, “…உன்னதங்களிலுள்ள (heavenlies) துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் தேவனுடைய பற்பல ஞானமானது சபையின் மூலமாய் இப்பொழுது தெரியவரும்பொருட்டாக.” எபேசியர் 6:12, “ஏனெனில், மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் அல்ல, துரைத்தனங்களோடும், அதிகாரங்களோடும், இப்பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள (heavenly places) பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகளோடும் நமக்குப் போராட்டம் உண்டு.” இது பொல்லாத வல்லமைகள் ஒன்று கூடி, தேவனுடைய மக்களுக்கு எதிராகத் தாக்குதல்களைத் திட்டமிடும் இடத்தைக் குறிக்கிறது.

இதே சொல் உயர்ந்த பரலோகத்தைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; உதாரணமாக எபேசியர் 2:6, “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மை அவரோடேகூட எழுப்பி, உன்னதங்களிலே (heavenlies) அவரோடேகூட உட்காரவும் செய்தார்.” இது தேவனும் கிறிஸ்துவும் வசிக்கும் விசேஷித்த இடமாகும்; மற்ற உன்னதங்களுக்கு மிகவும் மேலானது. எனவே கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தல் எங்கே நடக்கிறது? அது மிக உயர்ந்த பரலோகத்தில், தேவன் வசிக்கும் இடத்தில் நடக்கிறது. அந்த இடத்தில், எனது பிரதிநிதியாகிய கிறிஸ்து, தமது மகிமையுள்ள சரீரத்தோடு ஒரு தேவ மனிதனாக வசிக்கிறார்.

ஓ, இதைப் புரிந்துகொள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவுவாராக. அவர் அங்கே இருப்பதால், நானும் அங்கே இருக்கிறேன். 1 பேதுரு கூறுகிறது, இதுதான் என்னுடைய சுதந்தரம் இருக்கும் இடமாகும். 1 பேதுரு 1-ம் அதிகாரம் கூறுகிறது, “அழியாததும், கறையற்றதும், வாடாததுமாகிய சுதந்தரத்திற்கு… அது பரலோகத்தில் உங்களுக்காக வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.” எபேசியர் 1:3, “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே (heavenly places) சகல ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.”

கவனித்துக் கேளுங்கள். இந்த பரலோகத்தின் முன்சுவையை நான் இப்போது எப்படி அனுபவிக்க முடியும்? நான் நிச்சயமாக அந்தச் சுதந்தரத்தை அடைவேன் என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்? ஏனென்றால், என்னோடு பிரிக்க முடியாதபடி இணைக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்து ஏற்கனவே அங்குக் சென்று, அசைக்க முடியாத வல்லமையோடும் அதிகாரத்தோடும் அமர்ந்துவிட்டார். நான் பாவங்களில் மரித்துக் கிடந்தபோது, அந்த இடத்திலிருந்து பாய்ந்த வல்லமைதான் என் இருதயத்தைத் தொட்டு என்னை எழுப்பியது, அதுவே என் வாழ்நாள் முழுவதும் என்னைப்பாதுகாக்கும். அது என்னை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவது மட்டுமல்லாமல், எனது கிறிஸ்துவும் எனது சுதந்தரமும் வைக்கப்பட்டிருக்கும் அந்த இடத்திற்கே என்னைக் கொண்டு சேர்க்கும்.

இதுவே நமது நம்பிக்கை. எபிரெயர் நிருபத்தின் ஆசிரியர் கூறுகிறார், தேவன் நமக்கு நிறைந்த ஆறுதலை (strong consolation) அளிக்கும்படி அவர் ஒரு முன்னோடியாக (forerunner) அங்குக் சென்றார் என்று. வசனம் 19: “அந்த நம்பிக்கை நமக்கு நிலையும் உறுதியும் திரைக்குள்ளாகப் போகிறதுமான ஆத்தும நங்கூரமாயிருக்கிறது.”

அற்புதமான உண்மை; “முன்னோடி” (forerunner) மற்றும் “நங்கூரம்” (anchor) என்பவை கப்பல் துறைமுகம் சார்ந்த சொற்களாகும். பழைய காலங்களில் ஒரு பெரிய கப்பல் துறைமுகத்திற்கு அருகில் வரும்போது, அது அலைகளாலும் காற்றாலும் அடித்துச் செல்லப்படாமல் பாதுகாப்பாகத் துறைமுகத்தை அடைய, ஒரு முன்னோடி ஒரு சிறிய படகில் அந்தப் பெரிய கப்பலுக்கு அருகில் வருவார். அவர்கள் அந்தப் பெரிய கப்பலின் நங்கூரத்தைச் சிறிய படகிற்குள் இறக்குவார்கள். அந்தப் படகு ஒரு கயிற்றின் மூலம் பெரிய கப்பலுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும், பிறகு அந்தச் சிறிய படகு குறுகிய துறைமுகக் கால்வாய் வழியாகத் துடுப்பு போட்டுச் சென்று, நங்கூரத்தைக் கரையில் ஊன்றிவிடும். கயிறு கடலில் இருக்கும் பெரிய கப்பலுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். இப்போது நங்கூரம் கரையில் இருப்பதால், அந்தப் பெரிய கப்பல் எவ்வளவு காற்று அல்லது அலைகள் வந்தாலும், அந்த நங்கூரக் கயிற்றைப் பிடித்துத் தன்னை இழுத்துக்கொண்டு பாதுகாப்பான துறைமுகத்திற்குள் வந்துவிடும். அதேபோல நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒரு முன்னோடியாகப் பரலோகத்திற்குச் சென்று, நமது நங்கூரத்தைப் பரலோகக் கரையில் ஊன்றிவிட்டார், அந்த நங்கூரக் கயிறு அவரோடு நமக்குள்ள இணைப்பின் மூலம் நம்மோடு கட்டப்பட்டுள்ளது. நாம் பாதுகாப்பாகப் பரலோகத் துறைமுகத்திற்குள் கொண்டு வரப்படுவோம் என்பதற்கு இதுவே நமக்குள்ள பெரிய நிச்சயம். எனவே வாழ்வின் இந்தப் பெருங்கடலில் நமக்கு எவ்வளவு சோதனைகள், போராட்டங்கள் வந்தாலும், எதுவும் நம்மை நிறுத்த முடியாது; ஏனென்றால் நமது நங்கூரம் பாதுகாப்பாகப் பரலோகத்தில் ஊன்றப்பட்டுள்ளது. அந்தக் கயிறு இந்தப் பூலோகக் கடலிலிருந்து நம்மைப் பரலோகத்திற்கு இழுத்துச் செல்லும்.

“எனது நம்பிக்கை வேறு ஒன்றிலும் இல்லை” (My hope is built on nothing less) என்ற அந்தப் பாடலில் ஆசிரியர் இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: “இருள் அவருடைய அழகான முகத்தை மறைக்கும்போது, நான் அவருடைய மாறாத கிருபையில் இளைப்பாறுகிறேன்; ஒவ்வொரு பெரிய புயலிலும், என் நங்கூரம் திரைக்குள் உறுதியாக இருக்கிறது. அவருடைய ஆணையுயும் உடன்படிக்கையும் இரத்தமும் வெள்ளத்திலும் என்னைத் தாங்குகின்றன; கிறிஸ்து என்ற கண்மலையின் மேல் நான் நிற்கிறேன், மற்ற இடங்கள் அனைத்தும் மணலைப் போன்றது.” எனவே எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபத்தின் ஆசிரியர், நாம் இறுதிவரை நிலைத்திருப்போம் என்பதற்கு தேவனுடைய ஆணை நமக்கு நிறைந்த ஆறுதலைத் தர வேண்டும் என்கிறார்.

அதுதான் இடம். இரண்டாவதாக, இந்த வசனம் நிலையைப் (Position) பற்றிப் பேசுகிறது. உன்னதங்களில் கிறிஸ்து எந்த நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறார்? அவர் எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும் மேலாக மட்டுமல்ல, மிகவும் (far above) மேலாக உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார் என்று அது கூறுகிறது.

இவற்றின் பொருள் என்ன? துரைத்தனம், அதிகாரம், வல்லமை, கர்த்தத்துவம். இந்த வார்த்தைகள் வேறு இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அது இதைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது. கொலோசெயர் 1:16, கர்த்தராகிய இயேசுவே சிருஷ்டிகராக இருப்பதால், அவர் முழுச் சிருஷ்டிக்கும் உரிமையுள்ள வாரிசு என்று கூறுகிறது: “ஏனென்றால் அவருக்குள் சகலமும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது; பரலோகத்திலுள்ளவைகளும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளுமாகிய காணப்படுகிறவைகளும் காணப்படாதவைகளுமான சகலமும், சிங்காசனங்களானாலும், கர்த்தத்துவங்களானாலும், துரைத்தனங்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், சகலமும் அவரைக்கொண்டும் அவருக்கென்றும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது.”

இங்கு இந்த வார்த்தைகள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் குறிக்கின்றன: பூமியில் காணப்படும் ஆட்சியாளர்கள், காணப்படாத ஆவிகள், தேவதூதர்கள், பிரதான தூதர்கள் என நன்மையான மற்றும் தீமையான அனைவரும் அடக்கம். கிறிஸ்து இவை அனைத்தையும் படைத்தவர். கொலோசெயர் 2:15-ல், தீய வல்லமைகள் மற்றும் துரைத்தனங்களைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது: “துரைத்தனங்களையும் அதிகாரங்களையும் உரிந்துகொண்டு, வெளியரங்கமான கோலமாக்கி, அவைகளின்மேல் சிலுவையிலே வெற்றிசிறந்தார்.” எபேசியர் 6:12 நாம் எதோடு போராடுகிறோம் என்று கூறுகிறது: துரைத்தனங்கள், அதிகாரங்கள், இப்பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகள், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகள். இது தீய ஆவிகளின் வரிசைகளைக் குறிக்கிறது.

தீத்து 3:1-ல் பவுல் இதே வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, ஆட்சியாளர்களுக்கும் துரைத்தனங்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்திருக்கும்படி கூறுகிறார். இது மனித ராஜாக்களையும் ஆளுநர்களையும் குறிக்கிறது. எனவே இவை அனைத்தையும் சேர்த்துப் பார்த்தால், நாம் நம் அரசாங்கத்தில் பார்க்கும் ஆட்சியாளர்களுக்கு மேலாக, காணப்படாத பல நிலைகளில் துரைத்தனங்கள், அதிகாரங்கள், வல்லமைகள் மற்றும் கர்த்தத்துவங்கள் உள்ளன. இது தேவனுடைய வெவ்வேறு படைப்புகளின் வகைப்பாடாகும்: தேவதூதர்கள், தீய ஆவிகள், பிசாசுகள் என நன்மையான மற்றும் தீமையான பல வரிசைகள் உள்ளன.

கிறிஸ்து வீற்றிருக்கும் மகத்தான உயர்வைச் சுட்டிக்காட்ட, பவுல் தனது கிரேக்கச் சொல்வங்கியிலிருந்து (Greek vocabulary) சாத்தியமான அனைத்து வார்த்தைகளையும் தேடி எடுக்கிறார். அரசியல் அல்லது ஆவிக்குரிய பதவிகள், பண பலம், செல்வம் அல்லது ஆடம்பரம் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு கொண்ட நபர் என நாம் எதைக் குறிப்பிட்டாலும், அதையெல்லாம் விட அவர் உயர்ந்தவர் என்பதைக் காட்ட எல்லா வார்த்தைகளையும் பயன்படுத்துகிறார். காணக்கூடிய அரசாங்கங்கள் மற்றும் மனிதர்கள், மற்றும் சாத்தானின் காணப்படாத வல்லமைகள், பிசாசுகள் மற்றும் அவனது சேனைகள் என யாராக இருந்தாலும் சரி; எவ்வளவு பெரிய பதவி அல்லது வல்லமையாக இருந்தாலும் சரி; அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றாக அடுக்கிப் பாருங்கள்—காணப்படுகிற மற்றும் காணப்படாத அனைத்து துரைத்தனங்கள், அதிகாரங்கள், வல்லமைகள் மற்றும் கர்த்தத்துவங்கள்.

ஒருவேளை நான் யாரையாவது விட்டுவிட்டேனோ என்று நீங்கள் கருதினால், அவர் என்ன கூறுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: “பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய்.” எல்லாப் பெயர்களையும் கொண்டு வாருங்கள் – செல்வாக்கு, வல்லமை, மேன்மை அல்லது செல்வம் கொண்டதாக நீங்கள் நினைக்கும் பெரிய பெயர்கள் அனைத்தையும் கொண்டு வாருங்கள். சிறந்த அரசர்கள், பெரிய பிரதமர்கள், அமெரிக்க ஜனாதிபதி ட்ரம்ப், ரஷ்ய பிரதமர், இந்திய பிரதமர், ஐக்கிய நாடுகள் சபை, அனைத்து ஜனாதிபதிகள், டெஸ்லா மற்றும் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனங்களின் சிஇஓ-க்கள், பெரும் வருமானம் ஈட்டும் திரைப்பட நட்சத்திரங்கள், சூப்பர் ஸ்டார்கள், புகழ்பெற்ற மனிதர்கள், இளவரசர்கள், பிரபுக்கள், அரசர்கள் என நீங்கள் பெயரிடும் எவராக இருந்தாலும் – பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய் அவர் இருக்கிறார்.

இது போதாது என்பது போல, அவர் கூறுகிறார்: “இம்மையில்மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய்.” எல்லா வல்லமைகளையும் வரிசைப்படுத்துங்கள், அவை அனைத்திற்கும் மேலான ஒரு நாமம் உள்ளது. தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கும் கிறிஸ்துவின் நிலை அவற்றிற்கு மேலே மட்டுமல்ல, மிகவும் (far above) மேலாக உள்ளது. எல்லோரும் கைகளைத் தட்டி அல்லேலூயா சொல்லுங்கள்! ஓ, மன்னிக்கவும் நாம் ஒரு சீர்திருத்தச் சபை (Reformed Church)… அதிகாரம் மற்றும் வல்லமையின் எந்தவொரு வரிசைக்கும் அல்லது அந்தஸ்துக்கும் மிகவும் மேலாக, இப்போதும் மட்டுமல்ல, வரப்போகும் எல்லா யுகங்களிலும் அவர் உயர்ந்திருக்கிறார்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் கண்களைத் திறந்து, உயர்த்தப்பட்ட நமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் நிலையை நமக்குக் காண்பிப்பாராக. அவரை நோக்கிப் பாருங்கள்; அவர் நிகரற்ற ஆதிக்கத்துடனும், இணையற்ற வல்லமையுடனும், குறையாத அதிகாரத்துடனும், விட்டுக்கொடுக்காத மேன்மையுடனும், மிஞ்சிடாத மகிமையுடனும் வீற்றிருக்கிறார். இது ஒரு தோல்வியுறாத, ஒப்பிட முடியாத மேன்மை மற்றும் மகத்துவமாகும்.

இது கிறிஸ்துவின் அரசாங்கம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அவர் காணக்கூடிய அரசாங்கங்களுக்கு மேலாக மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தின் காணப்படாத வல்லமைகளுக்கும் மேலாக வீற்றிருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர். ஓ, பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை நாம் காண உதவுவாராக.

எனவே செயல் (Act), இடம் (Location – மிக உயர்ந்த பரலோகம்), மற்றும் மூன்றாவது நிலை (Position – எல்லாத் துரைத்தனங்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் உலகில் பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமங்களுக்கும் மேலாக) ஆகியவற்றைப் பார்த்தோம். இறுதியாக காலம் (Duration) – கிறிஸ்துவின் இந்த மகத்தான அரசாங்கம் எவ்வளவு காலம் ஆட்சியில் இருக்கும்? 5 ஆண்டுகளா, 10 ஆண்டுகளா? மகிமையோடு ஆட்சி செய்த எந்த அரசாங்கமானாலும் ஒரு காலத்தில் முடிவுக்கு வரும்; பாபிலோன், கிரேக்கம், பெர்சியா, ரோம், காங்கிரஸ், இப்போது பிஜேபி என உலக வரலாற்றில் எல்லாமே ஒரு காலத்தில் மறைந்துவிடும்; இன்னும் சில ஆண்டுகளில் வேறு ஒரு புதிய சக்தி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றும். இதுவே ஒவ்வொரு அரசாங்கத்திற்கும் இருக்கும் மிகப்பெரிய பயம், அதனால்தான் அவர்கள் அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள்.

ஆனால் எனது கிறிஸ்துவின் ஆட்சியைப் பாருங்கள்; இந்த வல்லமையுள்ள அரசாங்கத்தின் காலத்தைப் பற்றி அது என்ன கூறுகிறது என்று பாருங்கள். வசனம் 21: “இம்மையில்மாத்திரமல்ல மறுமையிலும்.” இயேசு கிறிஸ்து எவ்வளவு காலம் இந்த முழுமையான மற்றும் உயரிய அதிகாரத்தின் இடத்தில் இருப்பார்? இந்த யுகம் அவருடைய இரண்டாம் வருகையுடன் முடிவடையும், வரப்போகும் யுகம் நித்தியமான, முடிவில்லாத, மாறாத யுகமாகும்.

எந்தவொரு தோல்வியும் ஏற்படும் என்று நாம் ஒருபோதும் பயப்படத் தேவையில்லை. சாத்தான் மீண்டும் ஒருபோதும் நரகத்திலிருந்து எழுந்து வந்து நம்மை ஏமாற்றவோ அல்லது நமது பெரிய சுதந்தரத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கவோ முடியாது. பிரபஞ்சத்தின் எந்த வல்லமையாலும் நித்திய காலத்திற்கும் எனது கிறிஸ்துவின் ஆட்சியைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது. அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இராது என்று வேதம் கூறுகிறது.

எனவே ALPD – வல்லமையின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய மேம்பட்ட கற்றல்: செயல் (Act), இடம் (Location), நிலை (Position) மற்றும் காலம் (Duration).

பவுலின் நோக்கத்தை மறந்துவிடாதீர்கள். நாம் கிறிஸ்துவின் உயர்ந்த நிலையை மட்டும் பார்த்து, அதில் மூழ்கிப்போய் திகைத்து நிற்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பவில்லை; மாறாக, இதைப் பார்ப்பதன் மூலம், வெளிப்படுத்துதலின் ஆவி நம் கண்களைத் திறந்து, கிறிஸ்துவுக்குள் நமக்கு இருக்கும் மகத்தான வல்லமையையும் அதிகாரத்தையும் காணச் செய்ய வேண்டும் என்று பவுல் ஜெபிக்கிறார். நம் வாழ்வில் செயல்படும் வல்லமையை நாம் அறிய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

இந்த உலகில் ஒரு அரசாங்கம் அல்லது அதிகாரம் 10 அல்லது 20 ஆண்டுகள் இருந்தால், அதை வீழ்த்துவது எவ்வளவு கடினம்! காணப்படுகிற மற்றும் காணப்படாத அனைத்து துரைத்தனங்கள், அதிகாரங்கள், வல்லமைகள் மற்றும் கர்த்தத்துவங்களையும் வீழ்த்துவதற்கு எவ்வளவு பெரிய வல்லமை தேவைப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவுவாராக! தேவன் கிறிஸ்துவை இவை அனைத்திற்கும் மேலாக உயர்த்தி, இந்த யுகத்தில் மட்டுமல்ல, நித்திய காலம் முழுவதற்கும் அத்தகைய அதிகாரத்துடன் அவரை உட்கார வைத்தார்.

அந்த பொல்லாத அதிகாரங்கள் அனைத்தும் சும்மா பிஸ்கட் சாப்பிட்டுக்கொண்டோ அல்லது இயேசு மேலே ஏறுவதற்கு ஓட்டுப் போட்டுக்கொண்டோ இருந்தார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை. அங்கே பொல்லாத வல்லமைகளின் கூட்டமும், இருண்ட உலகின் சேனைகளும்—நரகத்தின் அனைத்து சக்திகளும்—அவருடைய முடிசூட்டுதலைத் தடுக்க தங்களால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்திருக்கும். ஆனால் அவரை அவ்வளவு உயரத்தில் அமரவைத்த அந்த வல்லமை, வல்லமையின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடாக இருந்தது; அது அவர்களின் அனைத்து எதிர்ப்புகளையும் தகர்த்து கிறிஸ்துவை உயர்த்தியது.

கொலோசெயர் 2:15 கூறுகிறது: “துரைத்தனங்களையும் அதிகாரங்களையும் உரிந்துகொண்டு, வெளியரங்கமான கோலமாக்கி, அவைகளின்மேல் சிலுவையிலே வெற்றிசிறந்தார்.” இது ஒரு ரோமானிய தளபதி எதிரிகளை வென்று, அவர்களைத் தனது அடிமைகளாக்கி, தனது ரதத்திற்குப் பின்னால் இழுத்துச் செல்லும் படமாகும். கிறிஸ்து அவ்வளவு உயரமாக உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார்; அனைத்து பொல்லாத வல்லமைகளும், பிசாசுகளும், சாத்தான் கூட அவருடைய நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் அடிமை நாய்களாக மாறிவிட்டார்கள். அவர் அவர்களைத் தனது நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறார். நரகத்தின் அனைத்து எதிர்ப்புகளையும் முறியடித்து, கிறிஸ்துவை இவ்வளவு உயரத்தில் அமரவைத்த தேவனுடைய வல்லமையின் வெளிப்பாடு எவ்வளவு பெரியது!

பவுல் கூறுகிறார்: “நரகத்தின் சேனைகளின் அனைத்து எதிர்ப்புகளையும் முறியடித்து கிறிஸ்துவைத் தனது சிம்மாசனத்திற்குக் கொண்டு வந்த அதே வல்லமை உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறது என்பதைக் காண பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் கண்களைத் திறப்பாராக.” இதன் பொருள் என்ன? மீதமுள்ள பாவம், சாத்தானின் சோதனைகள், உலகத்தின் கவர்ச்சிகள், மாம்சம், இந்த வாழ்க்கையின் சோதனைகள், குடும்பம், நிதி அல்லது ஆரோக்கியப் பிரச்சினைகள் என எது தடையாக இருந்தாலும், அந்தத் தடைகளை முறியடிக்கும் ஆற்றல் இந்த வல்லமைக்கு உண்டு. அவரை அனைத்து அதிகாரங்களுக்கும் மேலாக அமரவைத்த அதே வல்லமை, இப்போது நீங்கள் பாவத்தின் மீதும், அனைத்து ஆவிக்குரிய எதிர்ப்புகளின் மீதும், மரணத்தின் மீதும் வெற்றி பெற்ற வாழ்க்கையை வாழ்வதை உறுதி செய்ய உங்களுக்குள் செயல்படுகிறது. தேவ பிள்ளையே, அவரை அந்தச் சிம்மாசனத்திற்குக் கொண்டு வந்து, அசைக்க முடியாத நிலையில் அவரை இருத்திய அதே வல்லமை உங்களுக்குள் செயல்படுகிறது; அது உங்களையும் அவருடைய மகிமையில் பங்கெடுக்க அதே சிம்மாசனத்திற்குக் கொண்டு வரும். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில், “ஜெயங்கொள்ளுகிறவன் எவனோ அவன் என்னுடைய சிம்மாசனத்தில் என்னோடு உட்காரும்படி அருள்செய்வேன்” என்று அவர் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்.

உங்களுக்குக் கிடைக்கும் வல்லமையானது பூலோகக் கட்டுப்பாடுகள், சூழ்நிலைகள் அல்லது ஆவிக்குரிய எதிர்ப்புகளால் வரையறுக்கப்பட்டதல்ல. கிறிஸ்து இவை அனைத்திற்கும் மேலானவர் என்பதால், உங்கள் வாழ்க்கைக்கான வல்லமை மிக உயர்ந்த இடத்திலிருந்து பாய்கிறது. இந்த வல்லமை உங்கள் வாழ்க்கையை அவருடைய வெற்றிகரமான நிலை மற்றும் அதிகாரத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றச் செயல்படுகிறது. அவருடைய வெற்றியே உங்கள் வெற்றி.

இதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஏன் வெளிப்படுத்துதலின் ஆவி நம் கண்களைத் திறக்க வேண்டும் என்று இப்போது புரிகிறதா? சாதாரண மனித மனதினால் இதைப் பிடித்துக் கொள்ளவோ, தழுவிக்கொள்ளவோ அல்லது அதன் ஆழத்தைக் காணவோ முடியாது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும், பரலோகத்தில் பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் அவர் வீற்றிருப்பதற்கும் காரணமான அந்த மகா மேன்மையான வல்லமையைப் புரிந்துகொள்ள ஆவியானவரின் உள்மனக் கிரியை தேவைப்படுகிறது.

நடைமுறைப் பயன்பாடு (Application)

“யாத்திரிகனின் முன்னேற்றம்” (Pilgrim’s Progress) நூலில் ஜான் பனியன் கூறுகிறார்: பல கிறிஸ்தவர்களின் பிரச்சினை என்னவென்றால், அவர்கள் எப்போதும் குப்பையையும் அழுக்கையும் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும் மனிதனைப் போலக் கீழே பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஒருபோதும் மேலே பார்க்காததால், தங்கள் தலைக்கு மேலே ஒரு கிரீடம் இருப்பதை உணருவதில்லை. அது நமக்கும் ஒரு பெரிய பிரச்சினை; எப்போதும் கீழே பார்த்து, “ஓ, இந்தப் பிரச்சினை, அந்தப் பிரச்சினை, நான் இதை எப்படிச் சமாளிக்கப் போகிறேன்?” என்று புலம்பி, தங்களை உதவியற்றவர்களாக உணருகிறார்கள். உங்கள் கண்களை உயர்த்தி, சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருக்கும் உங்கள் ராஜாவைப் பாருங்கள்; அவரே உங்கள் வல்லமையின் ஊற்று.

கிறிஸ்துவின் மேன்மை மற்றும் வீற்றிருத்தலின் நோக்கத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவருக்கு இது தேவையில்லை; அவர் ஏற்கனவே மகிமையுள்ளவர். ஆனால் அவர் உயர்த்தப்பட்டு வீற்றிருப்பது, தனது மக்களுக்கு வல்லமையை அளிப்பதற்கும், அவர்களின் அனைத்து எதிரிகளை வெல்வதற்கும், அவர்களுக்கு இந்த உயர்ந்த பாக்கியத்தைத் தருவதற்கும் ஆகும். மகிமையில் இருக்கும் எனது கிறிஸ்துவின் இந்த மகிமையான நிலையைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும்போது, எனது ஏழை, இருண்ட, துயரமான ஆத்துமாவிற்குள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி நுழைகிறது!

ஓ, எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இப்பொழுதும் வரப்போகும் எல்லா யுகங்களிலும் மேலாக இருக்கும் அவருடைய மகிமையை விசுவாசக் கண்களால் காண பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவுவாராக. ஆச்சரியம்! அவர் ஏன் அங்கு அமர்ந்திருக்கிறார்? அவர் ஏன் எனது கிறிஸ்துவாக இவ்வளவு பெரிய நிர்வாகத்தை நடத்துகிறார்? எனது எதிரிகளை வெல்லவும், அத்தகைய மகிமைக்கு என்னை உயர்த்தவும் அவர் இதைச் செய்கிறார்! என்ன? நான் கிறிஸ்துவின் வலதுபாரிசத்தில் உட்காருவேனா? எனது ஆத்துமாவே, கிறிஸ்துவின் இந்த நோக்கத்தைக் கண்டு வியப்படை! மனித சுபாவத்தோடு அவர் தம்மை உயர்த்திக் கொண்டதன் நோக்கம் உன்னை உயர்த்துவதே ஆகும். நான் அவரோடு சிம்மாசனத்தில் அமருவேனா?

சிலர், “எனக்கு இது தேவையில்லை, எனக்குப் புரியவில்லை” என்று சொல்லலாம். ஆனால் அவர் உங்களை இந்த முறையில் உயர்த்துவதன் பொருள், உங்களைப் போன்ற ஒரு ஏழைப் படைப்பை இவ்வளவு பெரிய மகிமைக்கு உயர்த்துவதில் உள்ள அவருடைய கிருபையின் ஆழத்தை உலகிற்கு வெளிப்படுத்துவதே ஆகும். நமது ஆத்தும இரட்சிப்பில் இந்த நோக்கத்தின் வல்லமையையும் செல்வாக்கையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அங்கிருந்து வரும் கிருபை மற்றும் மகிமையின் பெருக்கைக் கவனியுங்கள்!

ஓ, நாளை நாம் இந்த உலகத்தை விட்டுப் போய் கிறிஸ்துவோடு இவ்வளவு உயர்வாக உயர்த்தப்படப் போகிறோம் எனும் போது, இந்த அற்பமான உலகில் ஒரு சிறிய கௌரவத்திற்காக இரவும் பகலும் போராடி, குச்சிகளைச் சேகரிப்பதில் ஏன் நம்மை நாமே வருத்திக்கொள்கிறோம்? அவர் ஆளுகை செய்யும் அந்த அழகு மற்றும் மகிமையைக் காணும்போது, அது நம்மை எப்படி அவரை வழிபடவும் நேசிக்கவும் வைக்கிறது! நாம் ஏன் அனைவரும் அந்த எரியும் அன்பில் இல்லை? எனது இருதயமே! நீ ஏன் அந்த அன்பினால் இன்னும் உருகவில்லை?

3 பி-க்கள் (3 Ps)

1. வாழ்க்கையில் உறுதி மற்றும் பாதுகாப்பு (Assurance and Security in Life)

கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் நினைக்கிறோம், ஏனென்றால் கிறிஸ்து வந்து மரித்து, நமது எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னித்தார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நமக்கு நித்திய சுதந்தரம் உண்டு. ஆனால் நம்மை மிகவும் சோர்வடையச் செய்வது நிகழ்காலம்தான்; தற்போதைய சோதனைகள், அன்றாடச் சூழ்நிலைகள், குழப்பமான சூழல்கள். அதனால்தான் “A” – நிர்வாகம் (Administration) என்பது ஒரு மகிமையான ஆறுதலான பகுதியாகும். ஒவ்வொரு நாளும் சவால்கள் நிறைந்த ஒரு புதிய நாளை நாம் காண்கிறோம். தற்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் நிர்வாகத்தின் வல்லமையை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? ஓ, நமது குழப்பமான சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியில், கிறிஸ்துவின் உயரிய இறையாண்மை கொண்ட அரசாங்கத்தைக் காண நம் கண்களை உயர்த்தக் கற்றுக்கொள்வோம். அந்தத் தரிசனம் “எல்லாம் நலமாகவே முடியும்” என்ற அமைதியான உறுதியைத் தரும்.

கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் இந்தத் தரிசனம், வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும் அமைதியான உறுதியோடும் பாதுகாப்போடும் நம்மை வாழச் செய்ய வேண்டும். தேவ பிள்ளையே, நீங்கள் பயப்படுகிறீர்களா? “போதகரே, எல்லாம் தவறாக நடப்பது போல் தெரிகிறது; எல்லாம் எனக்கு எதிராக இருக்கிறது” என்று சொல்லுகிறீர்களா? ஆம், ஆபிரகாம், யோசேப்பு, யாக்கோபு என அனைத்துப் பரிசுத்தவான்களும் அப்படித் தான் நினைத்தார்கள். ஆனால் இந்த அரசாங்கத்தின் செயல்பாடு அப்படிப்பட்டதுதான். இது ஒரு மர்மமான அரசாங்கம்; சிறிய மனித மனதால் இதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. இது அதன் இலக்குகளுக்கு எதிராக இருப்பது போல் தோன்றும், ஆனால் அதே காரியங்களைக் கொண்டு தனது நோக்கங்களை நிறைவேற்றும். தீமையை நன்மையாக மாற்றும், துக்கத்தைச் சந்தோஷமாக மாற்றும். அதுவே அதன் மாதிரி.

கிறிஸ்துவைப் பற்றிய இந்தத் தரிசனம் துன்பங்களைப் பற்றிய நமது பார்வையை மாற்றும்: கிறிஸ்து தனது பராமரிப்பினால் எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறார் என்பதை அறிவது, துன்பங்களும் சோதனைகளும் கூட அவருடைய இறையாண்மைக்கு உட்பட்டவை என்பதையும், அவை உங்கள் நன்மைக்காகவும் அவருடைய நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படும் என்பதையும் குறிக்கிறது. இந்த இலகுவான உபத்திரவங்கள் ஒரு நித்திய கனமகிமையை உண்டாக்குகின்றன.

ஆனால் “போதகரே, நான் பலவீனமாக உணருகிறேன், நான் உதவியற்றவனாக இருக்கிறேன்” என்று நீங்கள் சொல்லலாம். எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபத்தின் ஆசிரியர் கூறுகிறார்: அவர் ராஜாவாக உட்கார்ந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் எதை அனுபவிக்கிறீர்கள் என்பதை ஆழமாக அறிந்த ஒரு உருக்கமான பிரதான ஆசாரியராகவும் இருக்கிறார்; அவரிடம் வந்து இரக்கத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அந்தச் சூழ்நிலைக்கான உதவி செய்யும் கிருபையையும் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவருடைய நிலை, உங்கள் அன்றாடப் போராட்டங்கள் மற்றும் தோல்விகளில் பாதுகாக்கும் கிருபையை நீங்கள் பெறுவதை உறுதி செய்கிறது.

நீங்கள் பாவத்தினால் குற்ற உணர்வுடன் இருக்கிறீர்களா? இரட்சிப்பின் நிச்சயம் இல்லாமல் போராடிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா? உங்கள் கிரியைகளால் எப்படியாவது தேவனைப் பிரியப்படுத்தப் போராடுகிறீர்களா? உங்கள் கண்களை உயர்த்தி உங்கள் ஆசாரியரைப் பாருங்கள். அவர் நின்று கொண்டு வேலை செய்யவில்லை; அவர் உட்கார்ந்திருக்கிறார். அதன் பொருள் என்னவென்றால், பாவப்பரிகாரம் முழுமையாக முடிந்துவிட்டது, பிதா அதை ஏற்றுக்கொண்டார். உங்கள் இரட்சிப்பு உங்கள் அன்றாடச் செயல்பாடுகளைச் சார்ந்தது அல்ல, அவருடைய முடிக்கப்பட்ட வேலையைச் சார்ந்தது. இது உங்களுக்கு இரட்சிப்பின் நிச்சயத்தைத் தரும்.

தொடர்ச்சியான பாவச் சுழற்சிகளுடன் போராடுகிறீர்களா? பாவத்துடன் போராடி சோர்வடைந்துவிட்டீர்களா? “ஓ, இந்தப் பாவம் என்னைத் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது; பல ஆண்டுகளாக எண்ணங்கள், அணுகுமுறைகள், செயல்கள் எனப் பழக்கமாகிவிட்டது; நான் எப்போதாவது இதை வெல்வேனா?” என்று ஏங்குகிறீர்களா? உங்கள் நம்பிக்கை என்ன? உயரத்தில் வீற்றிருக்கும் கிறிஸ்துவே உங்கள் ஒரே நம்பிக்கை. மரணத்தின் கட்டுகளை அறுத்த அதே வல்லமை—தனது எதிரிகளின் தலைகளுக்கு மேல் ஏறி உன்னதத்தின் வலதுபாரிசத்திற்கு அவரைக் கொண்டு வந்த அதே வல்லமை—உங்களுக்கு மறுபிறப்பைத் தந்தது; அந்த வல்லமை உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கத் தொடர்ந்து கிரியை செய்கிறது, மேலும் அவர் இருக்கும் அதே இடத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்ல அவர் வாக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். உங்களுக்கு வெற்றி வேண்டுமானால் அந்த வல்லமையைப் பற்றிய தரிசனத்தைப் பெறுங்கள்!

நீங்கள் பதற்றமாகவும், படபடப்பாகவும், எந்த உறுதியும் இல்லாமல் அலைந்து கொண்டிருக்கும் போது, மருத்துவர் தரும் சிறந்த அறிவுரை என்ன? “உட்கார்ந்து ஓய்வெடுங்கள், ஒரு ஆழ்ந்த மூச்சு விடுங்கள்” என்பதுதான். ஆம், அதையெல்லாம் செய்யுங்கள்; ஆனால் அந்த ஆழ்ந்த மூச்சை விடும்போது, உங்கள் கண்களை உயர்த்தி உங்கள் கிறிஸ்து வீற்றிருப்பதைப் பாருங்கள். நீங்கள் பரலோகத்தைச் சேருவீர்களா என்று கவலையா? அவருடைய இருப்பிடத்தைப் பாருங்கள்: உன்னதங்கள், பிரபஞ்சத்தின் கட்டுப்பாட்டு அறை. அவருடைய நிலையைப் பாருங்கள்: பிரபஞ்சத்தின் எந்தவொரு வல்லமைக்கும் மிகவும் மேலானது. காலம்: தற்காலிகமானதல்ல, நித்திய காலத்திற்கும் நிரந்தரமானது. உங்கள் எதிர்காலத்தைப் பாதுகாக்கவும், தனது வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றவும் வல்லமையுள்ள இடத்தில் அவர் வீற்றிருக்கிறார்.

2. கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அர்ப்பணிப்பிற்கான வல்லமை (Power for Obedience and Submission)

கிறிஸ்துவைப் பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவாக அங்கீகரிப்பது உங்கள் அன்றாடத் தேர்வுகளுக்கும் செயல்களுக்கும் அடித்தளமாக அமைகிறது.

• பயபக்தியுடன் கூடிய வழிபாடு மற்றும் கீழ்ப்படிதல்: கிறிஸ்து பரலோகத்தில் உன்னதத்தின் வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறாரா? ஓ, எவ்வளவு பயபக்தியுடன் நாம் அவரை வழிபட வேண்டும்! இதைப் பார்த்த தேவதூதர்களே ஆச்சரியப்பட்டு ஆராதித்தார்கள்; சகல துரைத்தனங்களும், அதிகாரங்களும், வல்லமைகளும் அவருடைய பாதங்களில் நடுங்குகின்றன. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அவரை வழிபட வேண்டும்!
• முழுமையான கர்த்தத்துவம் (Total Lordship): இயேசு எல்லாவற்றிற்கும் கர்த்தராக இருப்பதால், உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும்—தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, வேலை, குடும்பம், நிதி, எண்ணங்கள் என அனைத்திலும்—அவருடைய அதிகாரத்திற்கு மனப்பூர்வமாகவும் மகிழ்ச்சியோடும் கீழ்ப்படிவதே உங்கள் இயல்பான பதிலாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு சுமையாக இருக்கக் கூடாது, மாறாக உங்களை மீட்டவர் மீதுள்ள மகிழ்ச்சியான மற்றும் நன்றியுள்ள அன்பின் கீழ்ப்படிதலாக இருக்க வேண்டும்.

3. ஊழியத்திற்கும் பணிக்கான வல்லமை (Power for Ministry and Mission)

கிறிஸ்துவின் தற்போதைய ஆட்சியே உலகில் சபையின் வல்லமைக்கும் செயல்திறனுக்கும் ஆதாரமாகும்.

• பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்று: ராஜாவாகத் தனது நிலையிலிருந்துதான் கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார், அவர் சபைக்கு வரங்களைத் தந்து, பலப்படுத்தி, சபையில் வசிக்கிறார். நாம் உலகிற்குச் சாட்சிகளாக இருக்க விரும்பும்போது, பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு ஒளியையும், வல்லமையுடன் பேசுவதற்கான சரியான வார்த்தைகளையும் தருவார். இது ஊழியத்தைச் செய்ய நம்மை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
• பணிக்கான அதிகாரம்: “நீங்கள் புறப்பட்டுப் போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்குங்கள்…” என்ற கட்டளை, “வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது” என்ற அவருடைய பிரகடனத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. எனவே, சர்வவல்லமையுள்ள ராஜா உங்களுடன் இருக்கிறார் மற்றும் அவருடைய சுவிசேஷத்தின் வெற்றியை உறுதி செய்வார் என்ற நம்பிக்கையுடன் நீங்கள் சுவிசேஷப் பணியில் ஈடுபடுங்கள்.
• சபையின் ஆரோக்கியம் மற்றும் பொறுப்புக்கூறல்: கிறிஸ்து ஆளுகிறார் என்றால், சபை அவருடைய வார்த்தையையும் விருப்பத்தையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் உறுப்பினர்கள் அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ்வதற்குப் பொறுப்புக்கூற வேண்டும். அத்தகைய கர்த்தர் ஆளுகை செய்யும்போது, சபை தனது சுவிசேஷப் பணியில் எப்படித் தோற்கும்?
• அவருக்குச் சேவை செய்யுங்கள்; உங்கள் பலன் பெரியது: கிறிஸ்து இவ்வளவு மகிமையாக மிக உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் உயர்த்தப்பட்டிருந்தால், அவருக்குச் சேவை செய்வதும் அவருக்காகப் பாடுபடுவதும் நாம் பெறக்கூடிய மிகப்பெரிய கௌரவமும் பலனும் ஆகும். அதனால்தான் மோசே “கிறிஸ்துவினிமித்தம் வரும் நிந்தையை எகிப்திலுள்ள பொக்கிஷங்களிலும் பெரிய பாக்கியமென்று எண்ணினான்” (எபி. 11:26). அதனால்தான் பவுல் கிறிஸ்துவின் விலங்குகளையும் பாடுகளையும் மகிமை என்று பெருமை பாராட்டினார். உலகில் நாம் செய்யும் சேவைக்காகக் கடைசியில் கிடைப்பது சாம்பல் தான். ஆனால் இந்த மனிதர்கள் கிறிஸ்துவுக்காகப் படும் அவமானத்தையும் பாடுகளையும் பொக்கிஷங்களாகக் கருதினார்கள். நம் கண்களை உயர்த்தி கிறிஸ்து எவ்வளவு மேன்மையானவர் என்று பார்த்தால், அவருக்குச் சேவை செய்வதையும், அவருக்காகத் தாழ்த்தப்படுவதையும், பாடுபடுவதையும் மிகப்பெரிய மகிமையாகக் கருதுவோம்.

எனவே, உறுதி, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஊழியத்திற்கான வல்லமை ஆகிய 3 பி-க்களைப் பார்த்தோம்.

அன்புள்ள விசுவாசியல்லாதவரே, நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், விசுவாசித்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், பார்த்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இதுவே இயேசுவின் ஆட்சி; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர், அவருடைய விருப்பமில்லாமல் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு அணுவும் அசைய முடியாது. அவர் கொடுக்காத வரை நீங்கள் வாழ்க்கையில் எதையும் பெற முடியாது. நீங்கள் யோசிக்கலாம்… அவர் அவ்வளவு வல்லமையுள்ளவர் என்றால், நான் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல், அவருடைய கட்டளைகளை மீறும்போது ஏன் அவர் என்னை நசுக்கவில்லை? ஏனென்றால் இது அவருடைய நீடிய சாந்தத்தின் நாள், அவருடைய பொறுமையின் நாள். அவர் உங்களுக்கு மனந்திரும்ப நேரம் கொடுக்கிறார். மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் விசுவாசமில்லாமல் தொடர்ந்தால், நீங்கள் அவருடைய கோபத்தைச் சேர்த்து வைக்கிறீர்கள்.

உங்கள் மனசாட்சியே அதை உங்களுக்குச் சொல்லும். நீங்கள் விசுவாசியல்லாதவராகத் தொடரும் வரை, உங்களுக்குத் தெரியும் – நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்திற்குப் பதிலாக, தேவனுடைய கோபம் உங்களுக்கு முன்னே செல்கிறது என்பதை. உங்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு கோபம் இருப்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்கள்; அது எப்போது உடைந்து உங்கள் மேல் விழுமோ என்று பயப்படுகிறீர்கள். ஓ, இந்த மகா மேன்மையான வல்லமையுடன் விளையாடாதீர்கள். இது இந்த வாழ்க்கைக்கு மட்டுமல்ல. நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், தனது மக்களை இரட்சிக்க இயேசுவுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே வல்லமை மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொண்டு, அவர் உங்கள் நித்திய கதியைத் தீர்மானிப்பார்: “சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னை விட்டு நித்திய அக்கினியிலே போங்கள்.” அவர் உங்களை நித்திய காலத்திற்கும் நசுக்குவார்.

நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான விசுவாசி அல்லது பின்பற்றுபவர் அல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் “நான் அவ்வளவு கெட்டவன் அல்ல; ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு மணி நேரம் வந்து அவரை வணங்கி என்னைக் கிறிஸ்தவன் என்று அழைத்துக்கொள்கிறேன்” என்று உங்களை நீங்களே தேற்றிக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் ஒரு மணி நேர வழிபாட்டை குப்பைத் தொட்டியில் எறியுங்கள்! அவர் ராஜாதி ராஜா மற்றும் கர்த்தாதி கர்த்தர்; நீங்கள் மனந்திரும்புதலுடனும் விசுவாசத்துடனும் அவருடைய பாதப்படியில் விழுந்து, “கர்த்தராகிய இயேசுவே, என்மேல் இரக்கமாயிரும்” என்று கெஞ்ச வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

“நான் அப்படிச் செய்யாவிட்டால் என்ன?” என்று நீங்கள் கேட்கலாம். இதே கர்த்தர் தனது உயர்ந்த சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்து தனது மகிமையை வெளிப்படுத்துவார்; அப்போது நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய நித்திய முட்டாளாக இருந்தீர்கள் என்று எண்ணி நடுங்குவீர்கள். அவர் தனது எதிரிகளைத் தண்டிக்க நித்திய தண்டனையுடன் வருவார்; அப்போது சொல்லொணாத வேதனையிலும் துயரத்திலும் நித்திய காலம் இருக்க வேண்டியிருக்கும்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசி, அப்பொழுது நீயும் உன் வீட்டாரும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.