சபை கிறிஸ்துவின் நிறைவு – Eph 1:23

எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவு

இன்று நாம் இந்த மகத்தான நிருபத்தின் கடைசி வாக்கியத்திற்கு வந்துள்ளோம்: இந்த வாக்கியம் நம் சிந்தையையே உலுக்கக்கூடியது. இது நம்மை கிருபையிலிருந்து மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இது பவுலின் ஜெபத்தின் உச்சக்கட்டம் மட்டுமல்ல, தேவனுடைய ஒவ்வொரு பிள்ளையினுடைய இறுதி இலக்கின் உச்சக்கட்டமுமாகும். அந்த வாக்கியம்: “எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகிய” என்பதுதான்.

எபேசியர் 1-ம் அதிகாரத்தின் மீதான 28-வது மற்றும் கடைசி பிரசங்கம் இதுவாகும். ஒருபுறம், நாம் இதை முடிப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; தேவனுடைய கிருபை இதை ஒரு திருப்திகரமான முறையில் முடிக்க நமக்கு உதவியிருக்கிறது. நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் இதுவரை உணராத பல உண்மைகளை நாம் கற்றுக்கொண்டோம்; இது தனிப்பட்ட முறையில் எனது ஆத்துமாவிற்கும் ஒரு அற்புதமான ஆசீர்வாதமாக இருந்தது. மறுபுறம், இந்த அதிகாரம் மிகவும் ஆழமானது என்பதால் நான் வருத்தமடைகிறேன். பிதாவாகிய தேவன் செய்துள்ள மகிமையான காரியங்கள், கிறிஸ்து நிறைவேற்றியுள்ள மற்றும் இப்போது செய்து கொண்டிருக்கும் காரியங்கள், ஆவியானவர் நம் வாழ்வில் செய்து கொண்டிருக்கும் காரியங்கள் என இன்னும் தோண்டித் துருவ வேண்டியவை ஏராளம் உள்ளன. இன்னும் பல பொக்கிஷங்கள் எஞ்சியிருப்பதால், அடுத்த வாரம் மீண்டும் 1-ம் வசனத்திலிருந்து ஆரம்பிக்கலாமா என்று கூடத் தோன்றுகிறது. ஆனால் பயப்படாதீர்கள்—நான் என்னை கட்டுப்படுத்திக்கொண்டு அப்படிச் செய்ய மாட்டேன். இன்று எபேசியர் 1-ஐ முடித்துவிட்டு, அடுத்த முறை எபேசியர் 2-க்குச் செல்வோம்.

பவுலின் இந்த ஜெபம் “3 HIP” (நம்பிக்கை, சுதந்தரம், வல்லமை) குறித்து தேவன் நம்மை ஒளிர்விக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடைசி காரியம், நமக்குள் செயல்படும் தேவனுடைய மகா மேன்மையான வல்லமையாகும். அந்த வல்லமையின் அளவை கிறிஸ்துவின் நான்கு செயல்களில் (RSSH) அவர் நமக்குத் தருகிறார்: உயிர்த்தெழுதல் (Resurrection), வீற்றிருத்தல் (Session), கீழ்ப்படுத்தல் (Subjugation) மற்றும் தலைமைத்துவத் தானம் (Headship).

சபைக்கு அளிக்கப்பட்ட விவரிக்க முடியாத இந்த “5G” பரிசை நாம் பார்த்தோம்:

1. கொடுத்தவர் (Giver): மகிமையின் பிதா—அவருடைய பரிசு அவருடைய மகிமைக்கு ஏற்றதாகவே இருக்கும்.
2. பரிசு (Gift): கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. அவர் தாழ்மையில் மரித்தபோது மட்டுமல்ல, அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வலதுபாரிசத்தில் உட்கார வைத்து, எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, பின்பு அந்த உயர்ந்த அதிகாரம் மற்றும் வல்லமையின் அடிப்படையில் சபைக்குத் தலையாகத் தந்தருளினார்.
3. பெற்றவர் (Gainer): வேதாகமத்தின்படி அமைந்த சபை.
4. அடிப்படை (Grounds): சபை அவருடைய சரீரமாகவும் அவருடைய நிறைவாகவும் இருப்பது.
5. நோக்கம் (Goal): சபையை அதன் இலக்கிற்கு அழைத்துச் சென்று, தேவனுடைய சகல பரிபூரணத்தையும் பிரதிபலிக்கும் கிறிஸ்துவின் பூரண மணவாட்டியாக அதை மகிமைப்படுத்துவது.

இத்தகைய பரிசை வழங்கியதற்கான காரணங்களை நாம் மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, இரண்டு காரணங்களைக் கண்டோம். முதலாவதாக, இது கிறிஸ்துவின் சரீரம். கிறிஸ்துவிற்கும் சபைக்குமான உறவின் நான்கு ஆவிக்குரிய உண்மைகளை இந்த உருவகம் வெளிப்படுத்துகிறது: உயிர் கலந்த உறவு (organic), உணர்வுப்பூர்வமான உறவு (sympathetic), கீழ்ப்படிதல் (submissive) மற்றும் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு (coordinated). நமது சொந்த சரீரத்தில் காண்பது போலவே, ஒவ்வொரு உறுப்பும் உயிருள்ள உறவைக் கொண்டுள்ளது; தலைக்கும் ஒவ்வொரு உறுப்பிற்கும் இடையே ஆழமான பரிவு இருக்கிறது, எல்லா உறுப்புகளும் தலையின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன, மேலும் அவை ஒருங்கிணைந்து செயல்படுகின்றன.

எனவே கிறிஸ்துவே தலை—அவர் சபையின் உரிமையாளர் மற்றும் அதைக் கட்டுகிறவர். “என் சபையைக் கட்டுவேன்” என்று அவர் சொன்னார். அவர் பரலோகத்தில் இருந்தாலும், கிறிஸ்து சபையுடன் பேசுவது அவருடைய வார்த்தையின் மூலமாகவே ஆகும். கிறிஸ்து தமது வார்த்தையால் சபையை ஆளுகிறார். அவரே நமது வழிபாட்டையும் ஊழியத்தையும் தீர்மானித்து வழிநடத்துகிறார். அவரே நமது ஊழியத்திற்கும் வழிபாட்டிற்கும் உயிர் கொடுக்கிறார். அதனால்தான் நாம் எதைச் செய்கிறோம் அல்லது செய்யக்கூடாது என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறோம்; நாம் செய்யும் அனைத்தும் வேதாகமத்தின்படி இருப்பதை உறுதி செய்கிறோம். கிறிஸ்து கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்வதில் GRBC உறுதியாக உள்ளது—அதற்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒன்றும் இல்லை. நமது வளர்ச்சி மனிதத் தந்திரங்களால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட மாட்டாது; அது சபையின் தலையாகிய கிறிஸ்துவிடமிருந்து வரும் வளர்ச்சியாக இருக்கும்.

இப்போது, 23-வது வசனம் சொல்லும் இரண்டாவது காரணம்: “எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகிய சரீரமான சபை”. இது எனக்கு வியப்பை அளிக்கிறது. கடந்த வாரம் இதைப் புரிந்துகொள்ள நான் மிகவும் போராடினேன், இன்னும் முழுமையாகப் புரியவில்லை; இதில் பல கருத்துக்கள் உள்ளன. இன்று அதைத் தோண்டிப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம். வசனம் 22: “எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக அவரைச் சபைக்குத் தந்தருளினார். 23. அது அவருடைய சரீரமாகவும், எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகவும் இருக்கிறது.”

இதை இரண்டு தலைப்புகளின் கீழ் புரிந்து கொள்வோம்: எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிற கிறிஸ்து, மற்றும் கிறிஸ்துவின் நிறைவாக இருக்கும் சபை.

எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிற கிறிஸ்து

கிறிஸ்து யார்? இந்த வசனம் அவர் “எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவர்” என்று கூறுகிறது. இது நிகழ்காலத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது, அதாவது கிறிஸ்து இப்போது எல்லாவற்றையும் நிரப்பிக் கொண்டிருக்கிறார். இதன் பொருள் என்ன? வசனங்கள் 20-22-ன் பின்னணியை நினைவுகூருங்கள். இது சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை மட்டும் குறிக்கவில்லை, மாறாக சிலுவைக்குப் பிறகு பிதா அந்த குமாரனுக்குச் செய்த நான்கு காரியங்களைக் குறிக்கிறது:

• அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் (வச. 20).
• தமது வலதுபாரிசத்தில் ராஜாங்க அதிகாரத்தின் ஆசனத்தை அவருக்கு வழங்கினார் (வச. 21)—சகல துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இம்மையில் மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் மேலாய் அவரை உயர்த்தினார்.
• நான்காவதாக, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்தார்.

பிதா கிறிஸ்துவை எழுப்பி, உட்கார வைத்து, எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்ததன் மூலம், அவர் எல்லாவற்றையும் நிரப்பும்படி செய்தார். இதன் பொருள், அவர் பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு துறையிலும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் தமது அதிகாரம் மற்றும் வல்லமையினால் தமக்கு விருப்பமான முறையில் நிரப்புகிறார் என்பதாகும்.

இதன் பொருள் இதுதான் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? எபேசியர் 4:8–10-ஐப் பாருங்கள். உயிர்த்தெழுதல் முதல் பரமேறுதல் வரையிலான அதே ஓட்டத்தை அங்கே காணலாம். ஏன் தேவன் அவரை உயர்த்தி ஏற்றி வைத்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: “8 அவர் உன்னதத்திற்கு ஏறி… மனுஷர்களுக்கு வரங்களை அளித்தார். 10 இறங்கினவரே எல்லாவற்றையும் நிரப்பத்தக்கதாக, எல்லா வானங்களுக்கும் மேலாக உன்னதத்திற்கு ஏறினவருமாயிருக்கிறார்.”

தேவன் கிறிஸ்துவை எழுப்பி, உயர்த்தி, எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கீழ் வைத்ததன் நோக்கம் “அவர் எல்லாவற்றையும் நிரப்ப வேண்டும்” என்பதே என்று எபேசியர் 4 தெளிவாகக் கூறுகிறது. பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் இருக்கும் தமது ராஜாங்க அதிகாரத்தை அவர் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்த வேண்டும். அவர் சகல அதிகாரத்தாலும், தமது ஆளுகையின் வல்லமையாலும் எதார்த்தத்தின் ஒவ்வொரு துறையிலும் நிரப்புகிறார். இயேசுவின் அதிகாரமும் ஆளுகையும் இல்லாத பிரபஞ்சத்தின் எந்தவொரு மூலை முடுக்கும் இல்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறார் மற்றும் தமக்கு விருப்பமான முறையில் அனைத்தையும் நடத்துகிறார். எல்லாவற்றையும் நிரப்புவதற்காகவே அவர் எழுப்பப்பட்டார், உட்கார வைக்கப்பட்டார் மற்றும் சகலமும் அவர் பாதங்களுக்குக் கீழ் வைக்கப்பட்டன. அவர் பரலோகம் முதல் நரகம் வரை அனைத்தையும் தமது ராஜாங்க வல்லமையால் நிரப்பி, தமது மகிமைக்காக அனைத்தையும் வழிநடத்துகிறார்.

கிறிஸ்து சகலத்தையும் தமது ராஜாங்க அதிகாரத்தால் நிரப்பும்போது, விசேஷமாகத் தமது சபையை அதிகாரத்தால் மட்டுமல்ல, சகல மீட்பின் கிருபைகளாலும் நிரப்புகிறார். கிறிஸ்து சபையை நிரப்புகிறார் என்பது ஒரு வேதாகம உண்மையாகும். ஆனால் என்னை வருத்திக் கொண்டிருந்த பெரிய கேள்வி இதுதான்: இந்த வசனம் கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறார் என்று மட்டும் சொல்லவில்லை, சபை கிறிஸ்துவின் நிறைவு (fullness) என்றும் கூறுகிறது. சபை கிறிஸ்துவால் நிரப்பப்பட்டுள்ளதா அல்லது கிறிஸ்து சபையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளாரா?

உண்மை என்னவென்றால், இந்த இரண்டு கூற்றுகளுமே சரியானவை. இந்தச் சபை கிறிஸ்துவால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் இந்தச் சபை கிறிஸ்துவை நிறைவு செய்கிறது. சபை கிறிஸ்துவால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது என்பது யோவான் 1:16-ல் தெளிவாக உள்ளது: “அவருடைய பரிபூரணத்தினால் நாமெல்லாரும் கிருபையின்மேல் கிருபை பெற்றோம்.” சபை தேவனுடைய வாஸ்தலம் என்றும், அவர் அதை நிரப்புகிறார் என்றும் வாசிக்கிறோம். ஆனால் இங்கே சொல்லப்படும் ஆச்சரியமான உண்மை என்னவென்றால், சபை கிறிஸ்துவை நிறைவு செய்கிறது; அது அவருடைய நிறைவாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிற கிறிஸ்துவை நாம் காணும்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் கண்களைத் திறப்பாராக.

சபை கிறிஸ்துவின் நிறைவு

அனைத்தையும் நிரப்புகிற அந்தப் பிரபஞ்ச அதிகாரமும் வல்லமையும் கொண்ட கிறிஸ்துவை, பிதாவாகிய தேவன் சபைக்குப் பரிசாகத் தருகிறார். இந்த கிறிஸ்து தமது கிருபைகளால் சபையை நிரப்பி, அதைத் தமது சரீரமாக மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகவும் மாற்றுகிறார். இது என் சிந்தையையே உலுக்கக்கூடியது. சபை கிறிஸ்துவின் நிறைவாக இருக்கிறது. இதன் பொருள் என்ன? இது அதிர்ச்சியளிக்கக்கூடியது; சபையைப் பற்றிய ஒரு புரட்சிகரமான பார்வையாகும். நாம் அவருடைய நிறைவாக இருப்பதை இரண்டு வழிகளில் காணலாம்: அந்தஸ்து (Status) மற்றும் நோக்கம் (Purpose).

அந்தஸ்து (Status): முதலாவதாக, தேவன் சபையைத் தமது கிருபையின் ஐசுவரியத்தினால் எவ்வளவு உயர்த்தியிருக்கிறார் என்றால், உயர்த்தப்பட்ட இந்த கிறிஸ்து சபை இல்லாமல் “முழுமையற்றவராக” இருக்கத் தீர்மானித்திருக்கிறார். இது தேவனுடைய கிருபையின் மகிமையான ஐசுவரியம். எதற்கும் தேவையில்லாத மற்றும் எதையும் சார்ந்து இராத தேவன், சபையைத் தமது குமாரனின் ஒரு பகுதியாக மாற்றத் தீர்மானித்து, அதை கிறிஸ்துவின் நிறைவாக மாற்றியுள்ளார். இது ஒரு முரண்பாடான (paradoxical) உணர்வில் சொல்லப்பட்டுள்ளது. நித்திய தேவகுமாரனாக அவர் சுய-பரிபூரணமானவர், அவருக்கு நம்முடைய தேவை இல்லை. நாம் அவருடைய தெய்வீகத்தில் எதையும் கூட்டவில்லை; அது கிறிஸ்துவின் மகத்துவத்தையோ அல்லது சுய-பரிபூரணத்தையோ எந்த வகையிலும் குறைக்காது.

ஆனால் அவர் சபையின் சரீரத்திற்குத் தலையாக நியமிக்கப்பட்டபோது — அந்த உருவகத்தில், சரீரம் இல்லாமல் தலை முழுமை பெறாது. ஒரு மணமகன் மணவாட்டி இல்லாமல் முழுமையற்றவர்; ஒரு திராட்சைச் செடியைக் கொடிகள் இல்லாமல் நினைக்க முடியாது. சரீரமானது தலையின் விருப்பங்களைச் செயல்படுத்துகிறது. அந்த அர்த்தத்தில், நாம் அவருடைய நிறைவாக இருக்கிறோம். இது மனிதகுலம் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தாகும். இது ஒரு பெரிய ரகசியம். ஜான் கால்வின் இவ்வாறு கூறினார்: “தேவகுமாரன் நம்மோடு இணையாதவரை, ஏதோ ஒரு வகையில் தம்மைத்தாமே குறைபாடுள்ளவராகக் கருதுகிறார் என்பதே சபையின் மிக உயர்ந்த கௌரவம். அவர் நம்மோடு ஒன்றாகும் வரை அவர் முழுமையடையவில்லை என்று நாம் கேட்பது எவ்வளவு பெரிய ஊக்கம்!”

செயல்பாடு (Function): அந்தஸ்தில் மட்டுமல்ல, செயல்பாட்டிலும் நாம் அவருடைய நிறைவாக இருக்கிறோம். கிறிஸ்து தமது உயர்ந்த அதிகாரத்தால் அனைத்தையும் நிரப்பினாலும், தமது ராஜாங்க ஆளுகையை வெளிப்படுத்த இப்போது பூமியில் சபையின் மூலமாகச் செயல்பட அவர் தீர்மானித்திருக்கிறார். தலை தனது வெளிப்பாட்டைச் சரீரத்தின் மூலம் கண்டடைவது போல, நாம் ஜீவனுக்காகவும் வழிநடத்துதலுக்காகவும் தலையைச் சார்ந்திருந்தாலும், அவர் தமது இயக்கத்திற்கும் வெளிப்பாட்டிற்கும் நம்மைச் சார்ந்திருக்கிறார்—அவர் தனித்துச் செயல்பட முடியாது என்பதால் அல்ல, ஆனால் தனித்துச் செயல்படக் கூடாது என்று அவர் தீர்மானித்திருப்பதால்தான்.

கிறிஸ்து தமக்கு விருப்பமான எந்த வழியிலும் தமது பணியை நிறைவேற்றியிருக்க முடியும். அவர் தூதர்களை அனுப்பியிருக்கலாம்; கற்களிலிருந்து உயிரினங்களை உருவாக்கியிருக்கலாம்; கற்களையே கூப்பிடச் செய்திருக்கலாம். நட்சத்திரங்களில் தமது செய்தியை எழுதியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் தம்மைத் தமது சபையோடு பிணைத்துக் கொண்டார். தமது ஊழியத்தையும் செய்தியையும் கொண்டு செல்ல சபையை மட்டுமே பயன்படுத்த அவர் தீர்மானித்தார். எனவே கிறிஸ்து சபையைச் சாராமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் அப்படி இருக்க விரும்பவில்லை. தமது செய்தியையும் ஊழியத்தையும் சபையின் மூலம் வெளிப்படுத்த அவர் தீர்மானித்ததால், அவர் தமது இறுதி இலக்கை அடையச் சபையைச் சார்ந்திருக்கிறார்.

மீட்பின் இறுதி நோக்கம் என்ன என்பதை நாம் உணர வேண்டும். அது தேவனுடைய மகிமையே. படைப்பு மற்றும் மனிதனின் முதன்மையான நோக்கம் தேவனை மகிமைப்படுத்துவதே ஆகும். நாம் இருக்கிறோம், பூமி இருக்கிறது, பிரபஞ்சம் இருக்கிறது, பிசாசுகள் இருக்கின்றன, தூதர்கள் இருக்கிறார்கள், பரலோகம் இருக்கிறது—இவை அனைத்தும் தேவனுடைய மகிமையை வெளிப்படுத்தவே இருக்கின்றன. இப்போது எல்லா இடங்களிலும் தேவன் மகிமைப்படுவதில்லை. பூமியில் உள்ள பெரும்பாலானோருக்குத் தேவனுடைய மகிமை தெரியாது, மேலும் தேவனுக்கு எதிராகச் செயல்படும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சாத்தானின் அதிகாரங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் மீட்பின் மூலம் இந்த அதிகாரங்களுக்கு எதிராகத் தம்மைத்தாமே மகிமைப்படுத்துவதே தேவனுடைய மாபெரும் திட்டமாகும். கிறிஸ்து உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார் மற்றும் அவருடைய சபை அவருடைய நிறைவாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் சபையின் மூலமாகவே தேவனுடைய இந்த மாபெரும் திட்டம் நிறைவேற்றப்படும்.

எபேசியர் 3:8-ஐப் பாருங்கள். கிறிஸ்துவின் ஆராய்ந்து முடியாத ஐசுவரியத்தைப் பிரசங்கிக்க தான் அழைக்கப்பட்டுள்ளதாகப் பவுல் கூறுகிறார்: “9 எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டித்த தேவனுக்குள்ளே ஆதிகாலந்தொட்டு மறைந்திருந்த ரகசியத்தின் ஐக்கியம் இன்னதென்று எல்லாருக்கும் வெளிப்படுத்தும்படியாக… 10 உன்னதங்களிலுள்ள துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் தேவனுடைய அநந்த ஞானமானது சபையின் மூலமாய் இப்பொழுது தெரியவரும்பொருட்டாக…”

நீங்கள் சபையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், இது உங்கள் மூச்சையே நிறுத்தச் செய்யும். பிரபஞ்சத்தில் தேவனுடைய மகிமையை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கியே அனைத்தும் நகர்கின்றன. தேவனுடைய அநேக விதமான ஞானமானது துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் சபையின் மூலமாகத் தெரியப்படுத்தப்படுகிறது. “துரைத்தனங்கள்” மற்றும் “அதிகாரங்கள்” என்ற இந்த இரண்டு வார்த்தைகள் இப்போது உலகில் உள்ள கண்ணுக்குத் தெரிந்த மற்றும் தெரியாத சக்திகளையும், கர்த்தருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ் இருக்கும் பிசாசின் சேனைகளையும் குறிக்கின்றன. தமது அநந்த ஞானம் பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார். “நான் நல்லவன், பரிசுத்தமானவன், நீதியுள்ளவன் மட்டுமல்ல, அளவற்ற ஞானமுள்ளவனும் கூட” என்பதைப் பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் காட்ட தேவன் விரும்புகிறார்.

அவர் அதை எப்படிச் செய்யப் போகிறார்? “சபையின் மூலமாய்” என்று வசனம் 10 கூறுகிறது. சபை “எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவு” என்பதன் பொருள் என்ன என்பதைச் சிறிதளவாவது புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. குமாரன் மூலமாகத் தமது மகிமையை வெளிப்படுத்துவது தேவனுடைய விருப்பம், ஆனால் இப்போது சபை கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும் நிறைவாகவும் மாற்றப்பட்டுள்ளது. சபையின் மகிமையான நோக்கம் என்னவென்றால், அது தேவனுடைய பரிபூரணங்களின் ஒரு காட்சிக் கூடமாக (showcase) இருக்கும். கிறிஸ்துவைத் தமது சரீரமாகக் காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தைத் தமது குமாரனுடைய மகிமையால் நிரப்ப தேவன் விரும்புகிறார்.

இந்தக் காட்சிக்கூடம் காட்டப்படும்போது, பிரபஞ்சம் முழுவதும் தேவனுடைய அநந்த ஞானத்தைக் கண்டு பிரமித்து நிற்கும்—சபையைத் திட்டமிட்ட அந்த ஞானம், அவர் அவளைத் தெரிந்துகொண்ட விதம், அவளுடைய மீட்பைத் திட்டமிட்டுத் தமது குமாரனை அனுப்பி அதை நிறைவேற்றிய விதம் ஆகியவற்றைக் கண்டு வியக்கும். சொல்ல முடியாத துன்பங்களின் மூலம் அவர் அவளை மீட்டு, அவளுக்காக மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, பரமேறி, வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்து, அனைத்தையும் பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்தார். அவர் அவளுக்கு ஒரு ஈடாகத் தரப்பட்டார். கோடிக்கணக்கான மனித மற்றும் பிசாசின் தடைகளுக்கு மத்தியிலும், அவர் சபையை அழைத்து, நீதிமானாக்கி, சுத்திகரித்து, தமது சத்தியத்தால் பரிசுத்தமாக்கி, இறுதிவரை அவளைப் பாதுகாத்து, தமது வருகையின்போது கல்லறையிலிருந்து எழுப்பி, நித்தியமாகத் தம்முடன் மகிமைப்படுத்துகிறார். சபை இறுதியாக தேவனுடைய மகிமையின் ஒரு காட்சிக் கூடமாக மாறும். இந்த மகிமையின் வெளிப்பாடு பிரபஞ்சம் முழுவதும் நிரப்பப்படும்; நரகத்தின் சேனைகள் கூட சபையின் மூலமாக தேவனுடைய மகிமையான ஞானத்தைக் காண்பார்கள். சபை தேவனுடைய ஆலயமாய் இருந்து அவருடைய சகல பரிபூரணங்களையும் பிரதிபலிக்கும்.

“எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவு” என்ற கருப்பொருளுக்கு இட்டுச் செல்லும் சிந்தனை ஓட்டம் இதுதான். தேவன் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, தமது வலதுபாரிசத்தில் ராஜாவாக அமர்த்தி, அவருடைய எதிரிகள் அனைவரையும் பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்தார். அவர் சொல்லியிருக்கலாம், “குமாரனே, நீ புறப்பட்டுப் போய் உன்னாலும் உமது வல்லமையாலும் பிரபஞ்சத்தை நிரப்பு” என்று. அவர் அப்படிச் செய்திருக்க முடியும். ஆனால் அவர் அப்படிச் செய்யவில்லை.

பிதா தமது குமாரனை எழுப்பி, பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவாக உயர்த்தி, எதிரிகளைப் பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்தார். அடுத்ததாக, ஆச்சரியமாகவும், அதிர்ச்சியாகவும், அளவில்லாத கிருபையோடும், அந்த குமாரனைச் சபைக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகத் தந்து, அந்தச் சபையைத் தமது பிரிக்க முடியாத சரீரமாகவும், எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகவும் மாற்றினார். பின்பு அவர் கூறுகிறார், “இப்போது போ, கிறிஸ்துவே—தலையும் சரீரமுமாகச் சென்று இந்த உலகத்தை நிரப்புங்கள். சபையில் உமது மீட்பின் பணியைக் காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம் பரலோகத்தையும் உலகத்தையும் என் மகிமையால் நிரப்புங்கள்.” சபை இப்போது மற்றும் நித்தியமாக தேவனுடைய பரிபூரணங்களைப் பிரதிபலிக்கும் ஆலயமாக இருக்கும். அந்தஸ்தில் மட்டுமல்ல, அதன் நோக்கத்திலும் சபை “எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாக” இருக்கிறது.

விண்ணப்பமும் மனந்திரும்புதலும்

ஓ, கர்த்தர் இதைப் புரிந்துகொண்டு வாழ நமக்கு ஒரு மனதையும் இருதயத்தையும் தருவாராக. ஆண்டவரே, இந்தச் சத்தியத்தால் எங்களைப் பற்றிக்கொள்ளும். சபையைப் பற்றிய கருத்தில் நாம் எவ்வளவு குருடர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை உணருகிறீர்களா? சபையின் உறுப்பினர்களாகிய நாம் ஒவ்வொருவரும் முதலில் மனந்திரும்பி, ஒளிவுண்டாக ஜெபிக்க வேண்டும். சபை ஒரு மனித நிறுவனம் அல்ல. உண்மையான வேதாகமச் சபை பிதாவாகிய தேவனால் நித்தியமாகத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டது; கிறிஸ்து வந்து, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, உயர்த்தப்பட்டார்; அவர் சபைக்கு மகிமையான பரிசாக வழங்கப்பட்டார், அது கிறிஸ்துவின் சரீரமும் நிறைவுமாகும். சபையைப் பற்றி தேவனுக்கு மகிமையான நித்திய நோக்கங்கள் உள்ளன.

பிதாவாகிய தேவன் தமது குமாரனை அனுப்பி, எழுப்பி, உயர்த்தி, எல்லாவற்றையும் பாதங்களுக்குக் கீழ் வைத்தது, தமது குமாரனைச் சபைக்குக் கொடுப்பதற்காகவே என்றால், பிதாவிற்குச் சபையை விட விலையேறப்பெற்றது வேறு ஏதேனும் இருக்குமா? சபை கிறிஸ்துவின் சரீரமும் நிறைவுமாக இருந்தால், கிறிஸ்துவுக்குச் சபையை விட விலையேறப்பெற்றது வேறு ஏதேனும் இருக்குமா? ஒரு காரியம் எனது சரீரம் என்றும் எனது நிறைவு என்றும் நான் சொன்னால், அதைவிட எனக்குப் பிரியமானது வேறு என்ன இருக்க முடியும்? அதனால்தான், நீங்கள் சபையைத் தொட்டால் என்னைத் தொடுகிறீர்கள், என் கண்மணியைத் தொடுகிறீர்கள் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார். அதனால்தான் மத்தேயு 25-ல் ஒவ்வொரு மனிதனுடைய விதியும் அவர்கள் சபையை எப்படி நடத்தினார்கள் என்பதைக் கொண்டே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், சபையில் உள்ள சிறியவருக்கு நீங்கள் எதைச் செய்தீர்களோ, அதை கிறிஸ்துவுக்கே செய்தீர்கள். நீங்கள் சபையை ஆதரித்தால், நேசித்தால், சேவை செய்தால், அதை கிறிஸ்துவுக்கே செய்கிறீர்கள். அவர் பேதுருவிடம், “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா? என் ஆடுகளை மேய்பாய்” என்றார். நீங்கள் சபையை உதாசீனப்படுத்தினால் அல்லது காயப்படுத்தினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவையே உதாசீனப்படுத்துகிறீர்கள்.

எதிர்மறையாகப் பார்த்தால், ஒரு உறுப்பினராக, கிறிஸ்துவின் சரீரமாக இருப்பதன் கண்ணியத்தை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? இந்தத் தகுதிக்காக நாம் எவ்வளவு தேவபயத்துடன் நடக்க வேண்டும் என்பதை உணருகிறீர்களா? நாம் பாவம் செய்யும்போது எவ்வளவு கொடூரமான குற்றத்தைச் செய்கிறோம். நாம் சரீரமாக இருந்து கிறிஸ்துவைப் பாவத்திற்குள் இழுக்கிறோம். 1 கொரிந்தியர் 6:15: “உங்கள் சரீரங்கள் கிறிஸ்துவின் அவயவங்களென்று அறியீர்களா? அப்படியிருக்க, நான் கிறிஸ்துவின் அவயவங்களை வேசியின் அவயவங்களாக்கலாமா?” ஓ, GRBC-ன் உறுப்பினர்களே, உங்கள் சரீரத்தைக் கொண்டு நீங்கள் எதைச் செய்கிறீர்களோ, அதைச் செய்ய இயேசுவைக் கட்டாயப்படுத்துகிறீர்கள். இது எவ்வளவு அச்சமளிக்கக்கூடிய எண்ணம்!

சபையின் மகிமையை நாம் உணர்ந்தால், முதலில் மனந்திரும்பி, சபையின் மகிமையைக் காண தேவன் நம் கண்களைத் திறக்க வேண்டும் என்று ஜெபிப்போம். முதலில் மனந்திரும்புவோம்: கிறிஸ்துவின் சரீரத்திற்கும் நிறைவுக்கும் நாம் செய்த காரியங்களுக்காக. நாம் அதை எப்படி உதாசீனப்படுத்தி, அவமதித்தோம்? 1 தீமோத்தேயு 3-ல் பவுல் கூறுகிறார், ஜீவனுள்ள தேவனுடைய வீட்டில், சத்தியத்திற்குத் தூணும் ஆதாரமுமான வீட்டில் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் அறிய வேண்டும். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான வழிபாடு, ஜெபம், ஒழுங்கு மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை அவர் கூறுகிறார். சபையின் சூழல் உலகத்தைப் போல இருக்கக்கூடாது; மாறாக, நாம் வாழும் முறையாலும், ஜெபத்தோடு ஆயத்தமாகி வருவதாலும், சபையானது தேவனுடைய பிரசன்னத்தின் பரிசுத்த சூழலால் நிரம்பியிருக்க வேண்டும். அது தேவனால் நிரப்பப்பட்டிருக்க வேண்டும்; அது அவருடைய வீடு, அவருடைய ஆலயம், அவருடைய மணவாட்டி, அவருடைய மந்தை, அவருடைய சரீரம், அவருடைய நிறைவு. அவருடைய ஜீவன் அதில் இருக்கிறது. அது அவராலேயே நிரப்பப்பட்டுள்ளது. நாமும் கிறிஸ்துவின் சிந்தையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நமது மனங்கள் அவருடைய வார்த்தையால் நிரப்பப்பட்டிருப்பதால் நாம் கிறிஸ்துவைப் போலவே சிந்திக்க வேண்டும். சரீரமானது கிறிஸ்துவின் வாசனையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அது ஒரு பரிசுத்த ஆலயம். பரிசுத்தமென்றால் உலகத்திலிருந்து வேறுபட்டது என்று பொருள். வெளியே அவர்கள் செய்வதை நாம் செய்ய முயலவில்லை. சபை தனித்துவமானது மற்றும் வேறுபட்டது. தேவபக்தியற்ற சமூகத்திலிருந்து சபையை வேறுபடுத்துவது எது? தேவன் இங்கே வசிக்கிறார் என்பதுதான்.

சபையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தைகளை அவர் நமக்குச் சொல்லியிருக்கிறார். நமது சீர்கெட்ட தலைமுறை சபையை எப்படிப் பார்க்கிறதோ அதற்கேற்ப நாம் சிந்திக்கக் கூடாது. ஓ, உலகில் உள்ள அனைத்துச் சபைகளும் இந்த வசனத்தை உண்மையிலேயே புரிந்து கொண்டால், கடந்த 50 ஆண்டுகளில் விசுவாசிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தேவனுடைய வீட்டிற்குச் செய்த காரியங்களுக்காக உலகம் முழுவதும் துக்கப்படும். மக்கள் தவறான சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, சபையை இரட்சிக்கப்படாத அவிசுவாசிகளால் நிரப்பினார்கள்; இந்த அவிசுவாசிகளை மகிழ்விப்பதற்காகச் சபையின் மொத்தப் பார்வையையும் மாற்றினார்கள். அவர்கள் ஆடுகளுக்கு உணவளிப்பதற்குப் பதிலாக, ஆடுகளைக் கிழித்துத் தின்னும் ஆட்டுத் தோலணிந்த ஓநாய்களாக இருக்கிறார்கள். தேவனுடைய வீட்டை ஒரு வியாபாரமாகவும், தரம் குறைந்த இசைக்கான இடமாகவும் மாற்றி, புறஜாதிகள் சபையைப் பார்த்து ஏளனம் செய்யும் வகையில் பணத்தைச் சேகரிப்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள். கிறிஸ்து சும்மா இருப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவர் பூமியில் இருந்தபோதே, சாந்தமான இயேசுவின் கண்கள் சிவந்து, சாட்டையை எடுத்து அவர்களை அடித்து, பலவந்தமாக மேஜைகளைக் கவிழ்த்துப் போட்டார். இப்போது சகலமும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ் இருக்கும்போது—அவர் என்ன செய்வார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! தமது சரீரத்தையும், தமது உயிரையும் கொடுத்து வாங்கிய சபையைத் தீட்டுப்படுத்துகிறவர்களுக்கு எதிராக அவருடைய இருதயத்தில் எவ்வளவு கோபம் எரியும்! நமக்கு ஒரு சீர்திருத்தம் தேவை என்றால், அது சபை ஒரு மதக் கழகம் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் சரீரம் மற்றும் அவருடைய நிறைவு என்பதை உலகம் புரிந்து கொள்ளும் சீர்திருத்தமே ஆகும்.

நம்மைப் பற்றி என்ன? மரியாதையின்மை, பரிசுத்தத்தைத் தீட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் தேவனுடைய வீட்டில் கண்ணியம் இல்லாமல் நடந்துகொண்டதற்காக நாம் தேவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும். நமது ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கையாலும் பரிசுத்தமின்மையாலும் அவருடைய வீட்டின் தரத்தைக் குறைத்துவிட்டோம்—முஸ்லிம்கள் கூடத் தங்களது தொழுகையில் காட்டும் கண்டிப்பைக் கண்டு நாம் வெட்கப்பட வேண்டும். நாம் ஆயத்தமில்லாமல், ஜெபமில்லாமல், தேவபயம் இல்லாமல் வருகிறோம்; சில நேரங்களில் வழிபாடு மற்றும் ஜெபக் கூட்டங்களை மிக எளிதாக ரத்து செய்கிறோம். 1 கொரிந்தியர் கூறுகிறது, யாராவது நம்மிடையே வரும்போது, நமது ஒழுங்கு, பயம் மற்றும் நாம் நடக்கும் முறையைப் பார்த்து, அவர்கள் தேவனை உணர வேண்டும். நாம் அப்படி இருக்கிறோமா? தேவனுடைய பிரசன்னம் நமது இருதயங்களிலும் சபையிலும் நிறைந்திருக்க வேண்டும். நமது மனங்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளாலும், இருதயங்கள் கிறிஸ்துவின் ஆவியாலும், கிருபையாலும் நிறைந்திருக்க வேண்டும். அது ஒரு பரிசுத்த ஆலயம். கிறிஸ்து அனைவரையும் நியாயந்தீர்க்க வருகிறார் என்ற உணர்வு நமக்கு இருக்க வேண்டும். “என் வீட்டிற்கு நீங்கள் எதைச் செய்தீர்களோ, அதை எனக்கே செய்தீர்கள். அதன் கூட்டங்களை, செய்திகளை, எச்சரிக்கைகளை நீங்கள் எப்படி உதாசீனப்படுத்தினீர்கள் என்பது உங்கள் நித்திய விதியைத் தீர்மானிக்கும்.” ஓ, இந்தத் தரிசனம் நாம் சபையை நடத்தும் விதத்திற்காக நம்மை மனந்திரும்பச் செய்யட்டும்.

சபை என்பது என்ன—கிறிஸ்துவின் சரீரம் மற்றும் அவருடைய நிறைவு—என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஒளிர்விப்பிற்காக ஜெபியுங்கள். இது ஒரு மகிமையான அழைப்பு. இது உண்மையாக இருந்தால், இதுவே தவறாத தேவனுடைய சத்தியமாக இருந்தால், ஞாயிறுதோறும் பரலோகக் காரியங்களைக் கேட்டுவிட்டு, உலகில் எங்கும் கேட்க முடியாத காரியங்களைக் கண்டும், நாம் எப்படி உணர்ச்சியற்று வாழ முடியும்! எல்லாம் மறைந்துபோகும் ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இந்த நித்திய உண்மைகள் இங்கே இருக்கும்.

இவை எதுவும் நம்மைப் பாதிக்காதது போல நாம் எப்படி உணர்ச்சியற்று வீட்டிற்குச் செல்ல முடியும்? மீண்டும் உலகக் காரியங்களில்—டிவி நிகழ்ச்சிகள், மொபைல் ரீல்ஸ், செய்திகளில் மூழ்கி, நமது உலக வேலைகள் மற்றும் குடும்பப் பிரச்சினைகளில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுவது எப்படி? இவை ஒரு மாதத்தில் பழைய செய்தியாகிவிடும், 10 ஆண்டுகளில் முழுமையாக மறக்கப்பட்டுவிடும். ஆனால் இந்த மாபெரும் தரிசனத்தை உணராமல், இந்த ஒளியில் வாழாமல், நமது நேரம், சிந்தனை, உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் இந்த அழியும் காரியங்களிலேயே மூழ்கியுள்ளன. இதைக் கேட்டுவிட்டு நாம் மீண்டும் கீழே சென்று உலக மக்களைப் போலவே வாழ்கிறோம்.

ஓ, வசனம் 15-ல் பவுலோடு சேர்ந்து நாமும் தேவனை நோக்கிக் கூப்பிட வேண்டிய அவசியம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். தேவன் சபைக்கு ஞானத்தையும் வெளிப்பாட்டையும் அருளி, நம் இருதயக் கண்களைப் பிரகாசிப்பிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் இந்த அழைப்பின் நம்பிக்கை, சுதந்தரத்தின் ஐசுவரியம் மற்றும் செயல்படும் வல்லமையை நாம் அறிய முடியும். ஏனென்றால் ஒரு தெய்வீக அற்புதம் இல்லாமல், நீங்கள் எப்படி வந்தீர்களோ அப்படியேதான் இங்கிருந்து வெளியே செல்வீர்கள். இது உங்களைப் பற்றிக்கொள்ளாது. ஓ, நாம் இருதயத்திலிருந்து ஜெபிப்போம்: “ஆண்டவரே, இந்த மகிமை இன்று என்னை ஆட்கொள்ளட்டும், என்னை ஆளட்டும். நாளை காலை நான் விழிக்கும்போது, என்னை கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும், எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகவும் காணச் செய்யும்.”

கிறிஸ்துவின் சொந்த சரீரத்தின் உறுப்பினராகவும் அவருடைய நிறைவாகவும் இருப்பது எவ்வளவு பெரிய சிலாக்கியம்! தமக்கு விருப்பமான எத்தனையோ வழிகள் இருந்தும், அவர் நம்மை நம்பித் தமது சித்தத்தை நிறைவேற்றப் பயன்படுத்துகிறாரே, அவரோடு நமக்குள்ள அந்த நெருக்கமும் ஐக்கியமும் எவ்வளவு பெரியது! அவருடைய எலும்பின் எலும்பாகவும், மாமிசத்தின் மாமிசமாகவும், அவரிடமிருந்து ஊட்டச்சத்தைப் பெற்று, அவருடைய ஒரு பகுதியாக இருப்பது எவ்வளவு மேலானது! எல்லா கீழை நாட்டு மதங்களும் எதைத் தேடுகின்றன தெரியுமா? “தேவனோடு ஐக்கியம்” கொள்வதைத் தான். ஆனால் தேவனோடு ஐக்கியம் கொள்வதற்கான வழி என்ன? இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் கொள்வதன் மூலம் அவருடைய சரீரத்தில் ஒரு உறுப்பாவதே ஆகும். இதுவே தேவனோடு சாத்தியமான மிக நெருக்கமான உறவாகும்.

ஆனால் இது ஒரு பெரிய சிலாக்கியம் மட்டுமல்ல, எவ்வளவு பெரிய பொறுப்பு! கிறிஸ்து தமது செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரே வழி சபையின் மூலமாகவே என்பதால் இது ஒரு மிகப்பெரிய பொறுப்பாகும். தலையின் விருப்பத்தையும் ஆவலையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துவதே ஒரு சரீரமாக நமது பொறுப்பாகும்.

சில நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைக் கூற விரும்புகிறேன். GRBC சபையே, கிறிஸ்துவின் சரீரம் என்ற இந்தத் தரிசனம் நம்மைப் பற்றிக்கொள்ளும்போது, அது நமது தனிப்பட்ட, சபை மற்றும் சமூகப் பொறுப்புகளில் புரட்சிகரமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும். கிறிஸ்து பரலோகத்தில் இருக்கிறார்… ஆனால் தேவனுடைய மக்கள் இந்தச் சத்தியத்தைப் பற்றிக்கொள்ளும்போது, உலகம் கிறிஸ்துவின் அழகை எவ்வளவு அதிகமாக அறியும்! உலகம் கிறிஸ்துவின் அழகையும் தேவனுடைய ஞானத்தையும் GRBC சபையின் மூலம் காணும்.

தனிப்பட்ட தாக்கங்கள்

பிதா எவ்வளவு அற்புதமான ஒரு பரிசை நமக்குத் தந்திருக்கிறார் என்பதை நாம் உணரும்போது, அது ஆழமான தனிப்பட்ட தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டு, உன்னதங்களில் உட்காரவைக்கப்பட்டு, சகலமும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தேவன் கிறிஸ்துவை எனக்கு வெறும் ராஜாவாகவோ அல்லது எஜமானாகவோ மட்டும் தரவில்லை; மாறாக எனக்கு ஒரு உயிர் கலந்த (organic), உணர்வுப்பூர்வமான (sympathetic), செயல்பாட்டு ரீதியான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த தலைவராகத் தந்திருக்கிறார். அவருடைய சகல கிருபைகளும் என்னுடையவை; அவருடைய ஞானம், ஐசுவரியமான பொக்கிஷங்கள், அதிகாரம், வல்லமை மற்றும் பலம் அனைத்தும் என்னுடையவை. அவரோடு எனக்கு இருக்கும் அந்த உயிர் உறவின் மூலம் இவை அனைத்தும் அவரிடமிருந்து எனக்குள் பாய்கின்றன.

நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். நான் இவ்வாறு ஜெபித்து வருகிறேன்: “ஆண்டவரே, உமது உலகில் உமது நிறைவாக நான் வாழும்படி என்னை நிரப்பும். நான் எவ்வளவு அவலட்சணமாக இருக்கிறேன்; உமது அழகை உலகுக்குக் காட்டும்படி என்னை நிரப்பும்.” அவர் நம்மை நிரப்பினால் மட்டுமே நாம் அவருடைய நிறைவாக வாழ முடியும். அவர் பெட்ரோல் போடுவது போல வாரத்திற்கு ஒருமுறை நம்மை நிரப்புவதில்லை; ஒவ்வொரு கணமும் அவர் நம்மை நிரப்புகிறார். அதனால்தான் அவர், “என்னில் நிலைத்திருங்கள், என் வார்த்தைகளில் நிலைத்திருங்கள், அப்போது நீங்கள் மிகுந்த கனிகளைக் கொடுப்பீர்கள்” என்றார். ஏனென்றால், நீங்கள் அவருடைய நிறைவாக வாழும்படி அவர் உங்களைக் கிருபையின் மேல் கிருபையாலும், வல்லமையின் மேல் வல்லமையாலும் நிரப்புவார். இது சார்ந்திருக்கும் ஜெபத்தின் அவசியத்தையும், தியானத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையில் நிலைத்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் மீண்டும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இந்த வழிகளின் மூலமே நாம் கிறிஸ்துவின் நிறைவாக வாழ முடியும்.

சரீரமாகிய சபை

தனிப்பட்ட முறையில் மட்டுமல்ல, ஒரு சபையாகவும், சபை ஏன் ஒழுங்கின்மை, பிரிவினை, பெருமை மற்றும் சுயநலத்தால் குறிக்கப்படுவது ஒரு அருவருப்பான காரியம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஏனெனில், இக்காரியங்கள் நாம் பிரதிபலிக்க வேண்டிய அழகை, அதாவது நம் தலையாகிய கர்த்தராகிய இயேசுவின் அழகை மறைக்கின்றன. GRBC சபையில் நாம் கிறிஸ்துவின் சரீரமாக அதன் முழு அழகுடன் செயல்படுவதை உலகம் காண்கிறதா? ஓ, நாம் எவ்வளவு தூரத்தில் இருக்கிறோம்!

அதனால்தான் தேவனும் கிறிஸ்துவும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் சபையின் ஒழுங்கு மற்றும் பரிசுத்தம் குறித்து அவ்வளவு அக்கறையோடும் கோபத்தோடும் இருக்கிறார்கள். அதனால்தான் பவுல் தீமோத்தேயுவை எபேசுவில் நிறுத்தி, “குறைவாயிருக்கிறவைகளை நீ ஒழுங்குபடுத்தும்படி உன்னை அங்கே வைத்தேன்” என்று கூறுகிறார். பின்பு அவர் தீமோத்தேயுவிடம், “தேவனுடைய வீட்டில் மனுஷர்கள் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்று நீ அவர்களுக்குப் போதிக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறார். இதைச் செய், அதைச் செய், பிரசங்கிப்பதில் கவனமாக இரு என்று பல கட்டளைகளை வழங்குகிறார். ஏன் இந்த இவ்வளவு அக்கறை? ஏனெனில் இது ஜீவனுள்ள தேவனுடைய வீடு. இது கிறிஸ்துவின் சரீரம், அவருடைய நிறைவு.

பின்வரும் குறிப்புகளைக் கவனியுங்கள்:

1. தலைக்குக் கீழ்ப்படிதல்: ஒரு சரீரம் அதன் தலைக்குக் கீழ்ப்படிவது போல, சபை கிறிஸ்துவின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் நாம் எந்த நன்மையையும் செய்ய முடியாது; உண்மையில், அவருடைய சித்தத்திற்கு வெளியே நாம் செயல்படும்போது நமக்கே தீங்கு செய்து கொள்கிறோம். கோட்பாடு, அறநெறி மற்றும் நிர்வாகம் என அனைத்துக் காரியங்களிலும் வேதாகமத்தில் உள்ள கிறிஸ்துவின் போதனைகளை (தலையின் வழிநடத்துதல்) சபை கண்டிப்பாகப் பின்பற்ற வேண்டும். ஒழுக்கக்கேடு, கோட்பாட்டுத் தவறு அல்லது அலட்சியம் என எவ்வித விலகலும், தலைக்குக் கீழ்ப்படியாத சரீரத்தின் தோல்வியாகும். அதனால்தான், விசுவாசிகளாகிய நீங்கள் வேதாகமத்தைத் தியானித்து ஜெபிக்க ஊக்குவிப்பது மட்டுமல்லாமல், இங்கே கதைகளைச் சொல்லாமல் வேதாகமத்தைப் போதிக்கிறோம், அப்போதுதான் நீங்கள் தலையின் சித்தத்தைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.
2. உலக முறைகளை நிராகரித்தல்: வெற்றிக்காகத் தேவையான அனைத்து ஞானமும் வல்லமையும் தலையிடம் (கிறிஸ்துவிடம்) இருப்பதை அறிந்து, சபை மானுட ஞானத்தையோ, உலகப் போக்குகளையோ அல்லது தந்திர முறைகளையோ சார்ந்திருப்பதை எதிர்க்க வேண்டும். மக்களைக் கவருவதற்காக ஏன் தவறான முறைகளையோ அல்லது கேளிக்கை முறைகளையோ பயன்படுத்தக்கூடாது என்று இப்போது புரிகிறதா?
   • கிறிஸ்துவோடு உண்மையாக இணையாத அல்லது தாங்கள் மறுபடியும் பிறந்த விசுவாசிகள் என்பதில் உறுதியில்லாத எவரையும் நாம் உறுப்பினர்களாகச் சேர்க்க விரும்புவதில்லை. சபை என்பது உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு கிளப் அல்ல. கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் தூய்மையை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும். நாம் உண்மையான வேதாகமச் சுவிசேஷத்தையும் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையையும் மட்டுமே பிரசங்கிப்போம்; கேளிக்கைகளையோ மற்ற காரியங்களையோ பயன்படுத்த மாட்டோம். “என் ஆடுகள் என் சத்தத்திற்குச் செவிகொடுக்கும்” என்று சொன்ன நம் தலைவரை நாம் நம்புவோம்.
   • விசுவாசிக்காத ஒரு குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, அதைச் சபையின் உறுப்பினராக்குவது எவ்வளவு தவறானது என்று காண்கிறீர்களா? அது சபையைப் பற்றிய முழுமையான தவறான புரிதலாகும்.
   • சபை ஒழுங்கு நடவடிக்கையைப் (church discipline) பராமரிப்பது ஏன் முக்கியம் என்று காண்கிறீர்களா? நமது விசுவாச அறிக்கை கூறுவது போல: பாவம், ஒழுங்கின்மை அல்லது தவறான போதனை ஆகிய மூன்றிற்காக இது செய்யப்பட வேண்டும். நாம் ஒரு சரீரமாக இருப்பதால், நாம் ஒருவரை ஒருவர் ஆழமாகப் பாதிக்கிறோம். பாவம் அல்லது தவறான போதனை இருக்கும்போது, “கொஞ்சப் புளித்த மாவு பிசைந்த மா முழுவதையும் புளிப்பாக்கும்.” எனவே நாம் உடனடியாக ஒழுங்கு நடவடிக்கையின் மூலம் அதைச் சரி செய்ய வேண்டும்.
3. சுறுசுறுப்பான ஈடுபாடு: கர்த்தர் உங்களைத் தமது இறையாண்மையால் வைத்துள்ள தேவனுடைய மக்களின் சரீரத்தில் உங்களை ஒரு உறுப்பினராகக் காணக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். சபையில் சுறுசுறுப்பாக ஈடுபட இதுவே பெரிய தூண்டுதலாக இருக்கும். ஒரு சரீரத்தின் உறுப்புகள் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்து இருப்பது போல, சபையின் உறுப்பினர்களுக்கும் ஒருவர் மற்றவர் தேவை. “நீ எனக்குத் தேவையில்லை என்று கண் கையைப் பார்த்துக் சொல்ல முடியாது” (1 கொரி 12:21). தேவனுடைய வல்லமை நம்மை ஒரே சரீரமாக மாற்றியுள்ளதால் நாம் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்து இருக்கிறோம். சபையில் பலர் செய்வது போலத் தனித்துச் செயல்பட முயல்வது, நம்மை நாமே ஆவிக்குரிய ரீதியாக வறுமைப்படுத்துவதாகும்; அது நமது கிருபையின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும்.
   • கண்ணுக்குத் தெரிந்த கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் ஈடுபடாமல் நாம் வளர முடியும் என்று நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம். தனிமையில் வாழ்ந்து கொண்டு தான் மிகவும் பரிசுத்தமானவன் என்று எவரும் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் ஒரு குழுவாகப் பிறருடன் வாழத் தொடங்கும்போதுதான், உங்கள் பரிசுத்தத்தின் ஆழம் சோதிக்கப்படும். ஒரு குடும்பத்தில் இதைக் காணலாம்: யாரும் இல்லாதபோது நான் உலகின் மிகப் பரிசுத்தமான மனிதன் என்று நினைக்கலாம்; ஆனால் ஒரு கணவன்/மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வாழும்போதுதான், அவர்கள் என் பொறுமையைச் சோதிக்கும்போது என் பரிசுத்தம் எவ்வளவு ஆழமற்றது என்பது வெளிப்படும். ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியென்பது இயேசுவைப் போல மாறுவதாகும்; நீங்கள் அவருடைய நிறைவாகிய சபையில் ஈடுபடாவிட்டால் ஒருபோதும் அவரைப் போல மாற முடியாது. அதனால்தான் தேவன் நம்மைச் சரீரத்தில் வைக்கிறார். “உங்களை என் குமாரனைப் போல மாற்ற விரும்புகிறேன்” என்று அவர் கூறுகிறார்.
   • இது தனிமனிதவாதத்தை (spiritual individualism) முழுமையாக நிராகரிக்கக் கோருகிறது. புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைத் தனிமையில் கடைப்பிடிக்க முடியாது. இதன் பொருள், மற்ற ஒவ்வொரு விசுவாசியையும் அவர்களுடைய பின்னணி எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு அவசியமான, மதிப்புமிக்க ஒரு பகுதியாகக் காண்பதாகும். செயல் திட்டம்: சபைக் கூட்டங்களுக்குப் பெறுவதற்காக மட்டும் வராமல், உங்களுக்கென்று கொடுக்கப்பட்ட ஆவிக்குரிய வரத்தைப் பங்களிப்பு செய்ய உறுதி பூணுங்கள்; நீங்கள் இல்லாமல் இந்தச் சரீரம் முழுமையடையாது.
   • முழுமையான ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவம்: சபையில் பிரிவினைகளுக்கோ அல்லது அந்தஸ்து பார்ப்பதற்கோ இடமில்லை. விசுவாசிகள் அனைவரும் ஒரே சரீரத்தின் உறுப்புகள் என்பதால், செல்வம், இனம், கல்வி அல்லது சமூக நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான வேறுபாடுகள் அர்த்தமற்றவை (எபேசியர் 2:14-16).
   • தேவையான ஒன்றையொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் பரிவு: ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் முக்கியமானவர். “நீ எனக்குத் தேவையில்லை” என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. ஒரு சிறந்த சபையில் ஒரு உறுப்பு துன்பப்பட்டால், முழு சரீரமும் அதோடு சேர்ந்து துன்பப்படும். இத்தகைய உணர்வுப்பூர்வமான உறவையே வேதம் நம்மிடம் எதிர்பார்க்கிறது. என் கையில் ஏதேனும் அடிபட்டால் முழு உடலும் எப்படி எதிர்வினை ஆற்றுகிறதோ அப்படி இருக்க வேண்டும். அப்படி ஒரு உணர்வு இல்லையென்றால், அவர் அந்தச் சரீரத்தின் பகுதி அல்ல, அல்லது தொழுநோயால் நரம்புகள் செத்துப் போய் உணர்ச்சியற்று இருக்கிறார் என்று அர்த்தம். சபையில் ஒருவர் துன்பப்படும்போது, நாம் “நம் வேலையை மட்டும் பார்ப்போம்” என்று விலகி இருப்பது ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியல்ல, அது வெட்கக்கேடானது.
4. உணரும் கிருபை: சரீரம் முழுவதும் நன்கு செயல்படும் ஒரு நரம்பு மண்டலம் அமையவும், நம் சகோதரர்கள் உணர்வதை நாமும் உணரும் கிருபையைப் பெறவும் நாம் ஆவலோடு ஜெபிக்க வேண்டும். “எனக்கு என்ன நடக்கிறது? எனக்கு, எனக்கு…” என்று நம்முடைய சொந்தச் சிறிய உலகத்திலேயே நாம் மூழ்கியிருப்பது எவ்வளவு பரிதாபமானது! நமக்காக நாம் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாகவும், சரீரத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் விஷயத்தில் உணர்ச்சியற்ற தொழுநோயாளிகளாகவும் இருக்கிறோம். இது ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியின்மையையும், நாம் இன்னும் குழந்தைகளாக இருப்பதையுமே காட்டுகிறது. முதிர்ச்சியென்பது, பவுல் சொன்னது போல “ஒவ்வொருவனும் தன் காரியத்தையல்ல, பிறனுடைய காரியத்தையும் நோக்கக்கடவன்” என்பதாகும். நீங்கள் சபைக்கு வரும்போது யாரும் உங்களை வாழ்த்தவோ அல்லது நலம் விசாரிக்கவோ இல்லையென்றால் அது எவ்வளவு வருத்தமான சபை! உங்களில் சிலர் வளர்ந்து குழந்தைகளாக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டிய நேரம் இது. நாம் ஒருவரை ஒருவர் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டுமானால், ஒருவரை ஒருவர் நன்கு அறிய நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். அப்போதுதான் நமது வெள்ளிக்கிழமை ஜெபக் கூட்டங்கள், ஒருவர் ஜெபிக்கும்போது மற்றவர்கள் தூங்கும் சலிப்பான கூட்டங்களாக இருக்காது. நாம் மற்றவர்களுக்காக உணர்ந்து ஜெபிக்கும்போது, நாம் சுறுசுறுப்பாக ஈடுபடுவோம். ஒருவருக்கொருவர் உபசரிப்பு செய்வதன் மூலமும், ஒருவருடைய வீடுகளுக்கு மற்றவர் செல்வதன் மூலமும் நமது ஐக்கியத்தை வளர்க்க முடியும். இதனால்தான் நமது மகிழ்ச்சிகளையும் துக்கங்களையும் நாம் வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்; அப்போதுதான் மற்றவர்கள் உங்களுடன் இணைந்து சந்தோஷப்படவோ அல்லது துக்கப்படவோ முடியும்.

இந்தத் தரிசனம் சபையைப் பற்றிக் கொள்ளும்போது, சபைக்கு வெளியே கிறிஸ்துவின் அழகை உலகம் காணும்.

உலகிற்கு கிறிஸ்துவைப் பிரதிபலித்தல்

உலகில் தமது மகிமையையும் வல்லமையையும் வெளிப்படுத்த கிறிஸ்து பயன்படுத்தும் பாத்திரம் சபைதான். அவருடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரசன்னத்தைக் கண்ணுக்குத் தெரிந்ததாகவும் உணரக்கூடியதாகவும் மாற்றுவதற்கான கருவி நாமே. நாம் கிறிஸ்துவை உலகிற்குப் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இயேசு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார், மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்தார், மீண்டும் பரலோகம் சென்றார். ஆனால் இப்போது அவருக்கு இன்னும் அதிக வேலை இருக்கிறதா? ஆம். அவர் எவர்களுக்காக மரித்தாரோ அவர்களில் பலர் இன்னும் மந்தையில் சேர்க்கப்படவில்லை. அந்த வேலையை யார் செய்வார்கள்? அந்த வேலையை அவருடைய சரீரமாகிய சபையே தொடர்கிறது என்று அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் காட்டுகிறது. இன்று, தலையின் சித்தம் எப்படி நிறைவேற்றப்படுகிறது? சரீரத்தின் மூலம். தேவனுடைய நித்திய திட்டங்களும் நோக்கங்களும் எப்படி நிறைவேற்றப்படுகின்றன? சரீரத்தின் மூலம். நாம் எப்படி கிறிஸ்துவின் சத்தத்தைக் கேட்டு இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்று பாருங்கள்… கிறிஸ்து நேரடியாக வானத்திலிருந்து நம்மிடம் பேசவில்லை; கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மூலமாக… ஏதோ ஒரு உண்மையான விசுவாசி நம்மிடம் பேசியதன் மூலமாகத்தான் நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோம்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் நமது குருட்டுக்கண்களைத் திறந்து கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காணச் செய்யும்போதுதான் நாம் சுறுசுறுப்பாகச் செயல்படுவோம். கிறிஸ்து பிரபஞ்சத்தின் ராஜா. அவர் “சகல துரைத்தனத்திற்கும் மேலானவர்” (வச. 21). அவர் “எல்லா நாமத்திற்கும் மேலானவர்” (வச. 21). தேவன் “எல்லாவற்றையும்” அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினார் (வச. 22). அவர் “எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாக” இருக்கிறார் (வச. 22). இந்த அதிகாரத்தைக் கொண்டு, அவர் தமது சபைக்காகச் சகலத்தையும் இறையாண்மையோடு நகர்த்துகிறார். நம்மைத் தமது தூதுவர்களாக (ambassadors) இருக்க அவர் அழைத்துள்ளார். கிறிஸ்து ஒரு முழு பேரரசின் சிம்மாசனத்தைப் பொறுப்பேற்கும் ராஜாவைப் போன்றவர். முழுப் பகுதியின் மீதும் அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு; ஆனால் அவருக்கு எதிராக இன்னும் கலகம் செய்யும் பல பகுதிகள் உள்ளன. அந்தப் பகுதிகளின் மீதும் அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு. அவர் நினைத்தால் எப்போது வேண்டுமானாலும் தமது வல்லமையால் அந்தக் கலகத்தை அடக்க முடியும், ஆனால் அவர் ஒரு கிருபையின் காலத்தைத் தருகிறார். சுவிசேஷத்தின் மூலம் சமாதானத்தையும் ஒப்புரவாதலையும் அவர் இலவசமாக நீட்டுகிறார்; அவருடைய இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வருவதற்கு முன்பாக எவர் வேண்டுமானாலும் ராஜாவோடு சமாதானம் ஆகலாம். தமக்குக் கீழ் இருப்பவர்களைத் தெரிந்தெடுத்து அவர்களைச் சமாதானத் தூதுவர்களாக அவர் அனுப்புகிறார். அந்தச் சமாதானச் செய்தியைச் சுமந்து செல்ல இப்போது அவர் நம்மை அழைத்துள்ளார்.

ஒரு பெரிய கேள்வி

இறுதியாக; இப்போது என்னைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் மற்றும் யூடியூப்பில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும்: உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்து சபைக்குப் பரிசாக வழங்கப்பட்டிருந்தால், அது அவருடைய சரீரமாகவும் நிறைவாகவும் இருந்தால்; அவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் சபைக்கு மட்டுமே வழங்கப்படும். அவருடைய பாதுகாப்பின் வல்லமை சபைக்கு மட்டுமே உரியது, நரகத்தின் வாசல்கள் சபையை மேற்கொள்ள முடியாது. அவர் சபையின் நன்மைக்காகவே ஆளுகிறார்; அவருடைய மீட்பின் பணியும் பரிசுத்தமாக்குதலும் சபைக்குள்ளேயே நடக்கிறது. அவர் சபையை மகிமைப்படுத்தவே மீண்டும் வருகிறார்; அவர் சபையை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவார், அவர்களை நியாயந்தீர்க்காமல், நியாயத்தீர்ப்பில் அவர்களை நீதியுள்ளவர்கள் என்று உறுதிப்படுத்துவார். சபையையே அவர் மகிமைப்படுத்துவார்.

நீங்கள் கேட்க வேண்டிய பெரிய கேள்வி இதுதான்: நீங்கள் அந்தச் சபையின் ஒரு பகுதியா? உங்கள் வாழ்க்கையில் சபைக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது? எங்கும் சபைக்கு முக்கியத்துவம் தராத தவறான போதனைகள் மலிந்து கிடக்கின்றன. அத்தகைய பார்வைகள் நீங்கள் சுயநலக் காரணங்களுக்காக எந்தவொரு தவறான சபையிலும் கலந்துகொள்ள உங்களைத் தூண்டும். “இயேசு ரகசியமாக வந்து உங்களை எங்கிருந்தாலும் அழைத்துச் செல்வார்” என்ற தவறான இறையியல் உங்களிடம் இருப்பதால், நீங்கள் எந்தப் பொய்யான சபையிலும் இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள். உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்வதை நிறுத்துங்கள், தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுங்கள்.

நீங்கள் தேவனுடைய உண்மையான சபைக்குள் இருக்கிறீர்களா? நான் ஒரு அமைப்பில் உறுப்பினராகச் சேருவதைப் பற்றி மட்டும் கேட்கவில்லை. கிறிஸ்துவுக்கும் சபைக்கும் இடையே ஒரு உயிருள்ள ஜீவன் பாயும் உறவு இருக்கிறது என்று பார்த்தோம். நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவருடைய கிரியைகளையும் விசுவாசித்து, மனந்திரும்பி, விசுவாசத்தினால் அவரோடு இணையும்போதுதான் உண்மையிலேயே சபையில் சேர முடியும். விசுவாசம் என்பது அந்த ஜீவன் உங்களுக்குள் பாய்வதற்கான தொப்புள்கொடி போன்றது. நீங்கள் ஒரு புதிய சிருஷ்டியாக மாறுகிறீர்கள், எல்லாம் புதியதாகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை இயேசு கிறிஸ்துவோடு இணைப்பதே நீங்கள் உறுப்பினராவதற்கான ஒரே வழி. உங்களுக்கும் இந்த உயிருள்ள கர்த்தருக்கும் இடையே ஒரு உயிருள்ள பிணைப்பு இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அந்தச் சபையின் பகுதியா? நீங்கள் அந்தச் சரீரத்தில் இல்லையென்றால், உங்களுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை; நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. சரீரத்திற்குள் எப்படி வருவது? கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து உங்கள் பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்புங்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களைச் சரீரத்தோடு இணைப்பார்.

நீங்கள் அவ்வாறு இணையும்போது, சபைக்கு மிக உயர்ந்த இடத்தைக் கொடுப்பீர்கள். தலையாகிய கிறிஸ்து உங்களை இங்கே கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்ற தெய்வீக உணர்வு உங்களுக்கு இருக்கும். சபையின் பொறுப்புகளுக்கு நீங்கள் உண்மையாக இருப்பீர்கள். சபையின் தலையாகிய கிறிஸ்து, சத்தியத்தையும் கிருபையின் பிற வழிகளையும் பயன்படுத்தி உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கி, உங்களை வளரச் செய்து, எதிரிகளை அடக்கி, உங்கள் வாழ்க்கையில் மேன்மேலும் வெற்றியைத் தருவார். இது உங்கள் வாழ்க்கையில் நடக்கிறதா?