Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

எபேசியர் 1:3-14

3 நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார். 4 தமது கிருபையின் மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியாகத் தம்முடைய கிருபை விளங்கும்படிக்கு, தமக்குள்ளான பிரியத்தின்படி, நம்மை இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய்த் தமக்குச் சுவிகாரபுத்திரராக முன்குறித்திருக்கிறார். 5 உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே அவர் நமக்கு அன்புருவாதலானபடியினால், நாம் அவருக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தமுள்ளவர்களாகவும் குற்றமில்லாதவர்களாகவும் இருக்க வேண்டுமென்று, அவர் நம்மைத் தமக்குள்ளாகக் கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிந்துகொண்டார். 6 அவருடைய தயவுக்கேற்றபடியே, தமக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களாகிய நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக்கிக்கொண்டார். 7 அவருடைய கிருபையினால் உண்டான அவருடைய பிரியத்தின்படியே, நமக்குள்ளே கிரியை செய்கின்ற அவர், நமக்கு மீட்புண்டாகும்படிக்குத் தம்முடைய இரத்தம் பாவமன்னிப்பின்படி அருளினார். 8 அந்தப் புத்திரசுவிகாரத்தின்படியே, அவருடைய கிருபையினால் நமக்கு உண்டான மிகுந்த ஞானமும் விவேகமும் உண்டானதினால், அவர் நமக்குத் தம்முடைய இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். 9 அதைக் காலங்கள் நிறைவேறும்போது, பரலோகத்திலுள்ளவைகளையும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளையும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒன்றுகூட்டும்படிக்கு, அவர் தம்முடைய சித்தத்தின்படி, தமக்குள்ளே தீர்மானித்திருக்கிறார். 10 நாம் அவருக்குள் நம்பிக்கையாயிருப்பதினால், நாம் அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். 11 நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து, நம்முடைய தேவனும் பிதாவும், நம்முடைய ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார். 12 நமக்கு உண்டான இந்த ஆசீர்வாதம், நாம் சுதந்தரம் அடைவதற்கு முன்பாகவே கிறிஸ்துவுக்குள் முன்குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது. 13 நீங்கள் அவருக்குள் விசுவாசித்து, உங்கள் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷமாகிய சத்தியவசனத்தைக் கேட்டபோது, வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் அவருக்குள் முத்திரை போடப்பட்டீர்கள். 14 அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியாக, நாம் சுதந்தரவாளியாக உண்டாகும்படி, அந்த ஆவியானவர் நம்முடைய சுதந்தரத்திற்கு அச்சாரமாயிருக்கிறார்.

நான் ஒரு உவமையோடு தொடங்குகிறேன்: ஒருமுறை ஒரு சிறுவன் இருந்தான். அவன் மிகவும் கொடூரமான முறையில் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்படான். அதனால் அவனது பெற்றோர் பற்றிய அனைத்தையும் மறந்தான். அவர்களை பார்க்கவோ அல்லது கேட்கவோ கூட அவனால் முடியவில்லை. அவன் அவர்களுடன் வீட்டில் வசித்து வந்தான். அவர்கள் அவனைக் கவனித்துக்கொண்டனர் – அவனுக்கு உணவு சமைத்தனர், அவனது ஆடைகளைத் துவைத்தனர், அவனைத் தொடர்ந்து நேசித்தனர். ஆனால் அவன் அவர்களை வெறுமனே கடந்து சென்றான். அவனுக்கு, அம்மாவும் அப்பாவும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களாக இருந்தனர். அவன் அவர்களுடன் ஒருபோதும் பேசவில்லை, அவர்கள் பேசுவதையும் அவன் கேட்கவில்லை. அதுதான் அவன் வாழ்ந்த உலகம்… பின்னர் ஒரு நாள் அந்த ஹிப்னாடிஸ் மோகனம் உடைந்தது. இந்த குருட்டுப் புள்ளி முடிந்தது, அவனால் தனது பெற்றோரைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடிந்தது. அவன் பிறப்பிலிருந்து, நாள் தோறும் அனுபவித்த அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் தனது பெற்றோர்களால் கொடுக்கப்பட்டது என்பதை உணர்ந்தான். அவன் பெற்ற அனைத்து நல்ல பரிசுகளும் அவர்களிடமிருந்து அவனுக்கு வந்தன. இப்போது அவனால் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடிந்தது. இரட்சிப்பில் நமக்கு அதுதான் நடக்கிறது. இந்த உலகத்தின் தேவனாகிய பிசாசால் நாம் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்படுகிறோம். அதனால் தேவன் நமது அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்கும் மூலமாக இருந்தபோதிலும், அவருக்குக் குருடராகப் பிறந்தது போல நாம் வாழ்கிறோம். ஆனால் தேவன் நம்மை இரட்சிக்கும்போது, நாம் அந்த மோகனத்திலிருந்து வெளியே வருகிறோம். அவர் நமது கண்களைத் திறந்து, அவரே நமது அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்கும் மூலம் என்ற உணர்வை நமக்குத் தருகிறார். இது நமது இருதயங்களை நன்றியுணர்ச்சியாலும் துதியாலும் நிரம்பச் செய்கிறது. இரட்சிப்பில் நாம் உண்மையான பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்து, தேவன் நம்மை எவ்வளவு ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்.

நாம் வாசித்த பகுதி மிக நீண்ட, மிகப்பெரிய வாக்கியங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு எழுத்தாளர், கிரேக்க மொழியில் அவர் கண்ட மிக பயங்கரமான வாக்கியங்களின் சேர்க்கை இது என்று கூறுகிறார். அது ஒரு பனிச்சரிவு போல் இருக்கிறது; “ஸ்தோத்திரம் உண்டாவதாக…” என்று பனி மலை உச்சியில் தொடங்கி, அது ஒரு பெரிய பந்து போல் கீழே உருண்டு, அது இறங்கும்போது அளவை அதிகரித்து, முழு மலைப் பனியையும் பெருக்கி, கிளறி, சேகரித்து, வேகமான வேகத்துடன் பாய்கிறது. நாம் அந்த காட்சியைக் கண்டு திகைத்து நிற்கிறோம். இந்த பதினான்கு வசனங்களின் விளைவு இதுதான்.

இது பவுலின் நடை அல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பெரும்பாலான நேரங்களில், அவரது துதி இறுதியில் வருகிறது; ரோமரில் உள்ளது போல, தேவனுடைய இரட்சிப்பைப் பற்றிய ஆழமான இறையியல் விவாதத்தின் பதினொரு அதிகாரங்களுக்குப் பிறகு, பவுல், “ஆ! தேவனுடைய ஞானம், ஐசுவரியம், அறிவு என்பவைகளின் ஆழம் எவ்வளவாயிருக்கிறது! அவருடைய நியாயத்தீர்ப்புகள் அளவிடப்படாதவைகள், அவருடைய வழிகள் ஆராயப்படாதவைகள்!” (ரோமர் 11:33) என்று கூறுகிறார். மேலும், “சகலமும் அவராலும், அவர் மூலமாகவும், அவருக்காகவும் இருக்கிறது; அவருக்கே என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்” (ரோமர் 11:36) என்று தொடர்கிறார்.

அதுதான் பவுலின் பொதுவான முறை: இறையியல், பின்னர் துதி. ஆனால் இங்கே, ஆரம்பத்திலிருந்தே, பவுலின் துதியைக் காண்கிறோம். உயர்ந்த தொனி – இது ஆரம்பத்திலேயே ஹேண்டலின் ‘மெசியா’வின் உச்சநிலை! அவர் சொல்லப்போகும் விஷயத்தின் வெளிச்சத்தில், அவரால் ஆரம்பத்திலிருந்தே துதிப்பதைத் தடுக்க முடியவில்லை; அவர் துதியில் உயர்ந்து, நுழைவாயிலில், துதியோடு நம்மை வரவேற்கிறார். இது அனைத்து இறையியல் படிப்புகளுக்கும் ஒரு சரியான சோதனை. உண்மையான இறையியல் துதிக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். நாம் இறையியலை சரியாகக் கற்றுக்கொண்டால், அது துதிக்கும் ஆராதனைக்கும் வழிவகுக்க வேண்டும். இதற்கு நேர்மாறானதும் உண்மைதான்; தேவனை மையமாகக் கொண்ட ஆராதனையை நமக்கு வழங்குவது இறையியல்தான். ஆராதனை என்பது உண்மைக்கு ஒரு பதில் மட்டுமே. இறையியல் இல்லாமல், அது அனைத்தும் சபிக்கப்பட்ட, மனிதனை மையமாகக் கொண்ட ஆராதனையாக இருக்கும், அது ஆத்துமாவை அழிக்கும், நாம் இன்று மாலையில் காணப்போவது போல.

நாம் 3ம் வசனத்தின் முதல் சொற்றொடரைப் பார்த்தோம், “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்.” நான் மெதுவாகப் பேசுகிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தால், கடந்த வாரம் நான் பிரசங்கத்தின் பாதியை மட்டுமே பிரசங்கித்தேன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். இன்று நான் அதே சொற்றொடரை மீண்டும் பிரசங்கிக்க முடியும். பயப்பட வேண்டாம், நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன். இந்த சொற்றொடருக்கு இன்னும் எவ்வளவு ஆழம் உள்ளது என்பதைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பைத் தருகிறேன். நீங்கள் முழு வேதாகமத்திலும் “தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்ற வார்த்தையைத் தேடினால் – எபிரேய வார்த்தை ‘பருக்’ (Baruk) – தேவன் ஒரு பெரிய விடுதலையைச் செய்த போதெல்லாம், மக்கள் தேவனை ஸ்தோத்தரித்தார்கள்; ஆதியாகமம் 14ல், சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு ஆபிரகாமின் வெற்றிக்குப் பிறகு வந்து, “மகா உன்னதமான தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்று கூறுகிறார். “பராக்கா ஏல் எல்யோம்” (bāraḵ ‘ēl ʿelyôn). மோசே, தாவீது, சாலொமோன், பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து மக்களும் தேவனை ஸ்தோத்தரிப்பதைக் காண்கிறோம். தேவன் நம்மை ஆசீர்வதிப்பதன் நோக்கம் நாம் வெறுமனே அனுபவிப்பது மட்டுமல்ல, மாறாக நாம் தேவனுடைய குணாதிசயத்தில் உள்ள உள்ளார்ந்த நன்மையையும் அங்கீகரித்து, அவரை ஸ்தோத்தரிப்பதன் மூலம் பதிலளிப்பதுதான் என்பதை அனைத்து பரிசுத்தவான்களும் கண்டார்கள். நாம் தேவனுக்கு எதையும் சேர்ப்பதில்லை, ஆனால் அது ஒரு பிரகடனமான துதி என்பதை நாம் கண்டோம். நாம் தேவனுடைய குணாதிசயங்களை அங்கீகரிக்கிறோம், துதிக்கிறோம், கொண்டாடுகிறோம்.

இந்த தேவன் நம்மை எவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கிறார் என்பதை பவுல் காட்டப்போகிறார். தேவன் நம்மை இவ்வளவு அதிகமாக ஆசீர்வதித்திருந்தால், நீங்களும் நானும் வாழ்க்கையில் செய்யும் மிகப் பெரிய பாவம் நமது சுய-பற்றுதலால் இந்த தேவனை ஸ்தோத்திரிக்காமல் இருப்பதுதான். ரோமர் 1:28 மனிதகுலத்தின் பிரதான பாவத்தைக் காட்டுகிறது: அவர்கள் தேவனை அறிந்திருந்தபோதிலும், அவருக்கு நன்றி சொல்லவோ அல்லது அவரை மகிமைப்படுத்தவோ இல்லை. இதன் காரணமாக தேவனுடைய கோபம் இப்போது அவர்கள் மீது வெளிப்படுத்தப்பட்டது – எப்படி? அவர் அவர்களை இழிவான மனதிற்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறார்; அவர்களின் இருதயங்கள் இருளடைகின்றன; அவர்கள் அனைத்து வகையான சுயநல இச்சைகளாலும் நிரப்பப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அனைத்து வகையான சுய-பற்றுதலான துக்கத்திலும் விழுகிறார்கள்.

நமது அனைத்து மகிழ்ச்சியும் சந்தோஷமும் நம்மில் இல்லை என்பதையும் நாம் கண்டோம்; நம்மை மையமாகக் கொண்டிருப்பதில்; நம்மைத் துதிப்பதில் அல்ல, மாறாக அவரில் உள்ளது. நாம் நமது கவனத்தை அவர் மீதும் அவரது மகிமையிலும் மறுஒழுங்கமைக்க கற்றுக்கொள்ளும் வரை, ஆசீர்வாதத்தின் முழுமையையும், அனைத்து மகிழ்ச்சியையும், அனைத்து திருப்தியையும், நாம் எதற்காக உருவாக்கப்பட்டோமோ அந்த முழுமையையும் நாம் ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம்.

நாம் எந்த வகையான தேவனை ஸ்தோத்தரிக்கிறோம்? “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்,” முதலாவதாக, “இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவன்” என்பது இயேசுவின் மனிதத்தன்மையை பற்றி பேசுவது மட்டுமல்ல, அது ஒரு உடன்படிக்கையின் மொழி. இது ஒரு மகத்தான முக்கியமான உண்மை. தேவன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்யும்போது, “நான் அவர்களின் தேவனாக இருப்பேன்” என்று கூறுகிறார். தேவன் ஒரு நித்திய மீட்பின் உடன்படிக்கையின் மூலம் – தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை இரட்சிக்க பிதாவிற்கும் குமாரனுக்கும் இடையிலான ஒரு உடன்படிக்கை மூலம் – இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவனாக ஆனார். இயேசு கிறிஸ்து தேவனுடனான உடன்படிக்கையில் மனிதகுலத்திற்குள் நுழைந்தார். அந்த உடன்படிக்கையில், தேவன் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவனாக இருக்கிறார். பின்னர், “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதா” என்பது கிறிஸ்துவின் தேவத்துவத்தையும், திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபராக அவரது நித்திய உறவையும் பற்றி பேசுகிறது. ஆகவே, “தேவன்” என்ற வார்த்தை நித்திய உடன்படிக்கையின் மூலம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மனிதத்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. பின்னர் “பிதா” என்ற வார்த்தை அவரது தேவத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

நாம் அந்த தேவனை ஸ்தோத்தரிக்க வேண்டும்; நமது கிறிஸ்தவ ஆராதனை தேவனை மையமாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் கற்பிக்கிறார், ஏனென்றால் பிதா நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்திற்கும் மூலம். நீங்கள் பெற்ற ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதமும் வெளிப்படையாக, தாராளமாக, இலவசமாக, கிருபையாக அவரது கையிலிருந்து வருகிறது. மீட்பின் ஆசீர்வாதம் கூட – நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிரியை – பிதா உங்களை நேசிக்க வைக்கும் ஒரு கிரியை அல்ல. மாறாக, நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிரியை என்பது ஏற்கனவே உங்களை நேசிக்கும் பிதாவின் வெளிப்பாடு! கிறிஸ்து சிலுவைக்குச் சென்றது பிதா உங்களை நேசிக்க வைக்க அல்ல, ஆனால் ஏனென்றால் பிதா உங்களை நேசிக்கிறார். அதை நீங்கள் உணரும் வரை, நீங்கள் தேவனை ஸ்தோத்தரிப்பதற்காக உங்களை மறுஒழுங்கமைக்க முடியாது.

இந்த பகுதி திரித்துவத்தின் பெரிய கோட்பாட்டையும், இரட்சிப்பில் ஒவ்வொன்றின் கிரியையையும் நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. முதல் சொற்றொடர் மீட்பின் உடன்படிக்கையில் பிதாவையும் குமாரனையும் பற்றி பேசினால் – பிதா திட்டமிடுகிறார், தேவனாகிறார், மற்றும் அனைத்து மீட்பு கிரியைகளிலும் குமாரனைத் தாங்குகிறார், மற்றும் குமாரன் பூமிக்கு வந்து, வாழ்ந்து, துன்பப்பட்டு, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, ஏறி, அமர்ந்திருப்பதன் மூலம் அந்த மீட்பை நிறைவேற்றுகிறார் – அடுத்த சொற்றொடர் பரிசுத்த ஆவியின் கிரியையை நமக்குக் காட்டுகிறது: எபேசியர் 1:3.b, “அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.”

அதன் அர்த்தத்தை மூன்று தலைப்புகளில் புரிந்துகொள்வோம்:

• நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன்
• இந்த ஆசீர்வாதங்களின் தன்மை
• இந்த ஆசீர்வாதங்களை எப்படி அனுபவிப்பது

நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன் வசனம் 3 தேவன் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் என்று கூறுகிறது. நாம் தேவனை ஸ்தோத்தரிக்கும்போது, நாம் அவருக்கு எந்த பொருளையும் கொண்டு வருவதில்லை. நாம் அவரது குணாதிசயங்களை அங்கீகரிக்கிறோம், துதிக்கிறோம், கொண்டாடுகிறோம் (பிரகடனமான மகிமை), ஆனால் அவருக்குத் தேவைப்படும் எதையும் நாம் அவரிடம் கொண்டு வர முடியாது. ஆனால் தேவன் நம்மை ஆசீர்வதிக்கும்போது, நிலைமை அதற்கு நேர்மாறானது. அவர் வெறுங்கையோடு வந்து நம்மைப் பற்றி ஏதாவது சொல்வதற்கு அல்ல, மாறாக பெரிய பரிசுகளால் நிறைந்த கைகளுடன் நமக்கு அருள வருகிறார். ‘ஆசீர்வாதங்கள்’ என்ற வார்த்தையை ‘நன்மைகள்’ என்று சரியாகக் கூறலாம். அவர் மிகவும் தேவையான, மற்றும் மிகப் பெரிய, நன்மை தரும் ஆசீர்வாதங்களால் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.

ஏன் அவர் நம்மை ஆசீர்வதிக்கிறார்? ஏனென்றால் நாம் மிகவும் அன்பானவர்கள், அழகானவர்கள், நல்லவர்கள், மற்றும் தகுதியானவர்களா? பாவிகளாக, நாம் இந்த தேவனால நித்தியமாக சபிக்கப்பட தகுதியானவர்கள். தேவன் நம்மை ஆசீர்வதிப்பது அவரது குணாதிசயத்தில் மீண்டும் வேரூன்றியுள்ளது. அவர் ஒரு ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன். ஏன்? ஏனென்றால் அவர் ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார். மனிதகுலம் முழுவதும் சபிக்கப்பட வேண்டிய நிலையில் – நாம் அவரிடமிருந்து எந்த ஆசீர்வாதத்திற்கும் தகுதியற்றவர்கள் – அவர் தனது குமாரன் மூலம் நித்தியத்தில் நம்மை கிருபையாக ஆசீர்வதிப்பதற்கான ஒரு உடன்படிக்கை செய்தார். அந்த உடன்படிக்கை படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது – முதலில் ஆதாமின் வித்துக்கு, பின்னர் குறிப்பாக ஆபிரகாமுக்கு, ஆதியாகமம் 12:2,3, “நான் உன்னை ஆசீர்வதிப்பேன்,” “உனக்குள்ளே பூமியிலுள்ள எல்லா ஜனங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள்.” தனது சிருஷ்டிகளை ஆசீர்வதிப்பதே தேவனுடைய திட்டமும் நோக்கமும். பழைய ஏற்பாட்டில், சில ஆன்மீகங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதங்கள் பெரும்பாலும் இந்த உலகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. உபாகமம் 28 நகரில், வயலில், உன் சரீரத்தின் கனியில், உன் ஆடுமாடுகளினால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவது பற்றி பேசுகிறது. நீ உள்ளே வரும்போதும் வெளியே போகும்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவாய். அது இஸ்ரவேலுடன் செய்யப்பட்ட பழைய உடன்படிக்கை. அவர்களுக்கு தேசமும், தேசமும் இருந்தது, மற்றும் ஆசீர்வாதம் பெரும்பாலும் தற்காலிகமான, உலக, சரீர ஆசீர்வாதங்கள் – ஏராளமான அறுவடைகள், பெரிய மந்தைகள், சரீர ஆரோக்கியம், மற்றும் எதிரிகளின் மீதான வெற்றி. கவனம் பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தில் இருந்தது. அது உண்மையில் வரவிருக்கும் பெரிய ஆசீர்வாதங்களின் ஒரு நிழல். ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில், தேவன் இந்த உலக ஆசீர்வாதங்களுக்கு அப்பால் சென்று, சிறப்பு, நிறைந்த, எல்லையற்ற ஆசீர்வாதங்களால் ஆசீர்வதிக்கிறார்.

ஆகவே தேவன் ஆசீர்வதிக்கும் தேவன். இந்த உலகத்தின் பாவத்தை நாம் உணரும்போது, இந்த பூமியில் யார்தான் தேவனால் ஏதோ ஒரு வகையில் ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை? இந்த பூமியின் ஒவ்வொரு பக்கமும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தின் வெளிப்பாடு. விசுவாசிகள்கூட இயற்கையால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்: மழை, சூரியன், பழங்கள், உணவு, நல்ல ஆரோக்கியம், நல்ல குடும்பம், குழந்தைகள், வேலை, செல்வம் – பல ஆசீர்வாதங்கள். ஒவ்வொரு புன்னகை, ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சி, ஒவ்வொரு உணவு, ஒவ்வொரு மூச்சு, நீங்கள் அனுபவித்த ஒவ்வொரு நல்ல விஷயமும் இந்த தேவனுடைய கையிலிருந்து வருகிறது. நாம் அதற்காகவே அவரை ஸ்தோத்தரிக்க வேண்டும்.

ஆனால் இப்போது பவுல் அவைகளுக்கு அப்பால் சென்று மிகச் சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த அரிய ஆசீர்வாதங்களை அனைவரும் பெறுவதில்லை. ‘ஆசீர்வாதம்’ என்று நீங்கள் கேட்டவுடன், பெரிய வீடு, பெரிய கார், இது பெரியது மற்றும் அது இன்னும் அதிகம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அது உங்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் முதிர்ச்சியற்றவர் மட்டுமல்ல, குருடான மற்றும் மிகவும் பரிதாபமான நிலையில் இருக்கிறீர்கள். இந்த விஷயங்களை விட அவர் இன்னும் அதிகமான பெரிய ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை காண உங்கள் கண்களை தேவன் திறக்கட்டும்.

மார்ட்டின் லூதர் ஒருமுறை ஒரு கதையைச் சொன்னார். ஒரு சிங்கம் ஒரு அற்புதமான விருந்துக்கு காட்டு விலங்குகள் அனைத்தையும் அழைத்தது – மென்மையான பழங்கள், கொட்டைகள், பட்டாணி மலைகள்; மிகவும் சுவையான இறைச்சியின் துண்டுகள், சூடான சாஸ், தேன்; சுவையான சிற்றுண்டிகள்; பல்வேறு இனிப்பு வகைகள், மெரிங்க்ஸ் – ஒரு பெரிய விருந்து. ஆனால் அதைச் சுற்றி வந்த பன்றிகள் தங்கள் மூக்குகளை மேலே உயர்த்தி, “இவ்வளவுதானா? இதெல்லாம் என்ன? வாற்கோதுமை விதை, பூச்சிகள், மற்றும் புழுக்கள் எங்கே?” என்று கேட்டன.

ஒரு கழுகுக்கு அவர் பத்து அடுக்கு புதிய இறைச்சியைக் கொண்ட ஒரு சாண்ட்விச்சை கொடுத்தார். அது அற்புதமாக மணம் வீசியது. கழுகு, “நான் கிழிக்கவும் சாப்பிடவும் அழுகிய சடலம் உங்களிடம் இல்லையா?” என்று கேட்டது. தேவனோடு மக்கள் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார்கள்.

தேவன் பெரிய, உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசும்போது, நமது ரசனைகள் குறைவாக உள்ளன. ஆகவே அந்த குறைந்த எண்ணங்கள் அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இருளிலிருந்து, சுய-பற்றுதலான ராஜ்யத்திலிருந்து, குறுகிய, உலக மனதிலிருந்து வெளியேறி, நமது மனதைத் திறந்து, ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவனுடைய இந்த மகிமையான ஆசீர்வாதங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம். பரிசுத்த ஆவியானவர் உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசுகிறார் – தற்காலிகமாக உங்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்துவிட்டு பின்னர் உங்களை வெறுமையாக விட்டுவிடும் விஷயங்கள் அல்ல, மாறாக உங்களை எப்போதும் சந்தோஷமாகவும், சமாதானமாகவும், சாந்தமாகவும் வைத்திருக்கக்கூடிய விஷயங்கள். உலகத் தேவைகளைப் பற்றி, நமது ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன், ‘அதைக் குறித்து கவலைப்படாதீர்கள். இந்த உலகில் உங்கள் அனைத்து தேவைகளையும் நான் கவனித்துக்கொள்வேன்; ஆனால் உங்கள் மிக ஆழமான தேவை உயர்ந்தது; மேலே பாருங்கள்’ என்று கூறுகிறார்.

இந்த ஆசீர்வாதங்களின் தன்மை பவுல் இந்த உற்சாகமான துதியில் வெடித்து சிதற என்ன காரணம்? ஒருவேளை அவர் அடுத்த மணிநேரம் வரை வாழ்வாரா என்று தெரியாமல், அவர் சிறையில் இருந்தபோதிலும், எந்த ஆசீர்வாதங்கள் அவரை ஒரு பிரதான தூதனைப் போல உயர்ந்து தேவனை ஸ்தோத்தரிக்கச் செய்கின்றன? அந்த ஆசீர்வாதங்கள் என்ன? அவர், “கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதமும்” என்று கூறுகிறார்.

அந்த வசனமே ஒரு ஆசீர்வாத வசனம். நாம் தேவனை ஸ்தோத்தரிக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர் நம்மை ஆசீர்வதிக்கிறார் (எப்படி?) ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும். வார்த்தைகளில் ஒரு விளையாட்டு உள்ளது. அது கிரேக்க உரையில் முற்றிலும் அற்புதம். அதற்கு ஒரு ஒலி உள்ளது, அது உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கும். ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்தார். நாம் பேசும் ஆசீர்வாதங்கள் வெறுமனே ஆசீர்வாதங்கள் அல்ல – சராசரி தற்காலிக, சாதாரண, அன்றாட, வயிறு நிரப்புதல், கூரையோடு-உங்கள்-தலை-மீது, சில-நாட்கள்-உற்சாகமான – வகையான ஆசீர்வாதம். நாம் சிறப்பு, சிறப்பு, அரிய ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். நாம் ஒவ்வொரு நாளும் தேவனுக்கு நன்றி சொல்லும் வெறுமனே சரீர ஆசீர்வாதங்களை விட வேறுபட்ட வகையின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். பவுல் வரவிருக்கும் வசனங்களில் அந்த மகிமையான ஆசீர்வாதங்களை மூன்று அதிகாரங்களுக்கு பட்டியலிடப் போகிறார். ஆனால் இங்கே அவர் இந்த ஆசீர்வாதங்களின் தன்மையின் ஒரு சுருக்கத்தை நமக்குத் தருகிறார். இந்த ஆசீர்வாதங்களின் நான்கு குணாதிசயங்களை நாம் காண்போம்.

நான் ஒரு மனிதன் ஒரு ஆவியால் நிரம்பி, “ரபா ஷெமா” [சில பொருளற்ற வார்த்தைகள்] என்று கத்துவதைக் கண்டேன். அவர் “அனைத்து கடன்களும் செலுத்தப்பட வேண்டும், அனைவரும் செழிப்பால் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும், குழந்தை இல்லாதவர்களுக்கு இரட்டைக் குழந்தைகள் பிறக்க வேண்டும், ஒற்றையாக இருப்பவர்கள் திருமணம் செய்ய வேண்டும்…” என்று ஆசீர்வாதங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார். “பரிசுத்த ஆவியால் நிரம்பி,” அவர் சிந்திக்கக்கூடிய ஆசீர்வாதங்களைப் பாருங்கள். தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே மதிப்பு தெரியும் சிறப்பு ரகசிய ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நாம் பேசுவோம். ஹஷ் (HUSH) என்ற சுருக்கெழுத்துடன் குணாதிசயங்களை நினைவில் கொள்வோம்! Holy Spirit (பரிசுத்த ஆவி), Unchangeable (மாறாதது), Sufficient (போதுமானது), Heart satisfying (இதயத்தை திருப்திப்படுத்துவது).

ஹஷ் (HUSH): பரிசுத்த ஆவி (Holy Spirit) – இந்த ஆசீர்வாதங்கள் நமக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் கொடுக்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலான கிரேக்க அறிஞர்களும் வர்ணனையாளர்களும் பவுல் “ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள்” என்று சொல்லும்போது, அது சரீர ஆசீர்வாதங்களுக்கு மாறாக அல்ல, ஆனால் அது பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் நமக்கு வரும் ஆசீர்வாதம் என்று கூறுகிறார்கள். ஆவிக்குரிய, “நியூமாடிக்கோஸ்” (pneumatikos), என்பது தேவனுடைய பரிசுத்த ஆவியானவரால் தெரிவிக்கப்படுவது அல்லது அருளப்படுவது. பவுல் அவை ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் என்று சொல்லும்போது, நாம் பரிசுத்த ஆவியானவரின் நபராலும் ஊழியத்தாலும் நமக்குக் கொடுக்கப்படும் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். ‘ஆவிக்குரிய’ என்பது அவை வழங்கப்படும் ஊடகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது தேவன் கொடுக்கும் வேறு எந்த ஆசீர்வாதத்தையும் விட இந்த ஆசீர்வாதங்களின் அற்புதமான சிறப்பைக் காட்டுகிறது. வேதவசனம் தேவன் இரட்சிப்பின் கிரியையில் செய்த அனைத்தின் பெரிய நோக்கத்தையும் காட்டுகிறது – நித்தியத்தில் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது, தனது குமாரனை அனுப்பியது, அவர் வாழ்ந்து, துன்பப்பட்டு, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, ஏறி, அமர்ந்திருப்பது – இதெல்லாம் எதற்காக? அவர் விசுவாசிகளின் மீது பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஊழியத்தின் ஆசீர்வாதங்களை கொண்டு வர வேண்டும் என்பதற்காக. கலாத்தியர் 3 இதைச் சொல்லி, இது பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்கும் அப்பால் உள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது. அப்போஸ்தலர் 2:33 கூறுகிறது, “அவர் தேவனுடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தப்பட்டு, பிதாவினிடத்தில் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்று, நீங்கள் இப்பொழுது காண்கிறதும் கேட்கிறதுமாகிய இதைப் பொழிந்தருளினார்.” எனவே ‘ஆவிக்குரிய’ என்று முதலில் பேசும்போது, அது ‘சரீர’ என்பதற்கு மாறாக அல்ல, ஆனால் ஆசீர்வாதங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் கொடுக்கப்படுகின்றன என்பதாகும்.

இதன் பொருள், திரித்துவ தேவனின் மிக உயர்ந்த, மிகச் சிறந்த, மிகப் பெரிய, விலையுயர்ந்த ஆசீர்வாதங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் மனிதர்களுக்கு தெரிவிக்கப்படுகின்றன. இரட்சிப்பின் பெரிய கிரியையில், பிதாவே கொடுப்பவர், குமாரன் சேமிப்பவர், மற்றும் ஆவியானவர் இந்த ஆவிக்குரிய பரிசுகளைத் தெரிவிப்பவர். பிதா திட்டமிட்ட அனைத்தும், கிறிஸ்து நமக்காக வாங்கிய அனைத்தும், பரிசுத்த ஆவியானவரால் நமது வாழ்க்கையில் அனுபவபூர்வமான யதார்த்தமாக கொண்டு வரப்படுகின்றன. அதனால்தான் பவுல் அவரை துக்கப்படுத்த வேண்டாம் என்று நமக்குக் கற்பிப்பார் (எபேசியர் 4:30). மனிதர்களுக்கு திரித்துவ தேவனின் மிக விலையுயர்ந்த அனைத்தையும் தெரிவிப்பது தெய்வீக ஆவியானவர்தான். சார்லஸ் ஹாட்ஜ் இந்த ஆசீர்வாதங்கள் ஆவிக்குரியவை என்று கூறுகிறார். ஏனென்றால் அவை பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து பெறப்பட்டவை. அவரது பிரசன்னமும் செல்வாக்கும் கிறிஸ்துவால் வாங்கப்பட்ட பெரிய ஆசீர்வாதங்கள்.

அவர் அவற்றை வசனங்களில் பட்டியலிடப் போகிறார் என்றாலும், பொதுவாக, நாம் பிரதிபலிக்கும்போது, ஆவியானவர் நமக்காக என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதை நாம் என்ன உணர்கிறோம்? நாம் பாவத்தில் மரித்திருந்தபோது, அவர் நமக்கு மறுபிறப்பை அளித்தார். கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய வல்லமையை அவர் பயன்படுத்தி, நம்மை ஆவிக்குரிய ரீதியாக உயிர்த்தெழச் செய்து, நமது மனதைத் திறந்து, நமது இருதயங்களை மாற்றி, நமது சித்தங்களைப் புதுப்பித்தது எவ்வளவு பெரிய ஆசீர்வாதம்? அவர் நம்மைப் பாவத்தை உணர்த்தினார், இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காண நமது மனதிற்கு ஒளியூட்டினார், நம்மை அவரோடு இணைத்தார், நமது பாவத்தை அவரிடம் மாற்றினார், அவரது நீதியை நமக்குக் கருதினார், நம்மை நீதிமான்களாக்கி, திரித்துவ தேவனுடைய குடும்பத்தில் தேவனுடைய சுவிகார புத்திரர்களாக்கினார். நாம் தேவனுக்கு வாரிசுகளாகவும், கிறிஸ்துவுக்கு கூட்டு வாரிசுகளாகவும் மாறுகிறோம். நாம் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைந்திருக்கிறோம் – அனைத்து ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களின் கிரீடம். அவர் நமது வாழ்க்கையின் மீது பாவத்தின் ஆதிக்கத்தை உடைத்தார். அவர் இப்போதும் நமக்கு நிலைத்திருக்கும் கிருபையை வழங்குகிறார். அவர் நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, நமது சுதந்தரத்தின் மகிமையைக் காண நமக்கு ஒளியூட்டுகிறார். இவை பரிசுத்த ஆவியானவரின் சில ஆசீர்வாதங்கள். ஆகவே, முதலாவதாக, ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிரியை மூலம் அனுபவிக்கப்படுகின்றன.

இவை மாறாத ஆசீர்வாதங்கள். எந்தவொரு சரீர ஆசீர்வாதங்களும் மாறுகின்றன; மங்குகின்றன; ஏனென்றால் உங்கள் தேவைகள் மாறுகின்றன. ஒவ்வொரு உலக ஆசீர்வாதமும் மாறுகிறது: உங்கள் செல்வம், குடும்பம், ஆரோக்கியம், வீடு, வேலை, உங்கள் திருமணம் (ஓ அது எப்போதும் மாறுகிறது). இன்று நாம் பிரபலமாக இருக்கலாம், ஒரு பெரிய பெயரும் சந்தையும் இருக்கலாம்; இன்று நமது குடும்பமும் சமூகமும் நம்மை மதிக்கலாம்; ஆனால் அது மாறும். இந்த மாற்றத்தின் பயத்தில் நாம் எப்போதும் வாழ்கிறோம். ஓ ஆத்துமா ஒருபோதும் மாறாத ஒன்றின் மீது தன்னை நிலைநிறுத்த எவ்வளவு ஏங்குகிறது!

இவை அனைத்திற்கும் மாறாக, இந்த [ஆவிக்குரிய] ஆசீர்வாதங்கள் ஒருபோதும் மாறாது. அவை காலம், சூழ்நிலை அல்லது இடத்திற்கு உட்பட்டவை அல்ல. இந்த உலகில் எதுவும் இந்த ஆசீர்வாதங்களைத் தொட முடியாது. மேலும் அவற்றுக்கான நமது தேவையும் மாறாது.

அது இறந்த காலத்தில் கொடுக்கப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்தீர்களா? ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்? எதிர்காலத்தில் நாம் பெறும் ஆசீர்வாதங்கள் – உயிர்த்தெழுதல், சரீரத்தின் மற்றும் ஆத்துமாவின் முழுமையான மீட்பு, மற்றும் நித்திய பரலோகம் – என்ன? பவுல், நித்தியத்திலிருந்து நித்தியம் வரையிலான இரட்சிப்பின் முழு நோக்கத்தின் பரந்த காட்சியைப் பார்த்து, பின்னால் நின்று, முழு விஷயத்தையும் பார்க்கிறார். அனைத்து ஆசீர்வாதங்களின் நிச்சயத்தன்மையையும் – அவற்றின் மாறாத தன்மையையும் – தெரிவிக்க, அவர் இறந்த காலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். இவை தேவனுடைய நோக்கத்தில் நமக்கு முற்றிலும் உறுதியான மற்றும் மாறாத ஆசீர்வாதங்கள், ஒருபோதும் பொய் சொல்லாத மாறாத தேவனாலேயே நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை. ஆகவே பவுல் அது ஏற்கனவே முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டது போல அதைக் குறிப்பிட முடியும். நாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு இரட்சிக்கப்பட்டால், நாம் பரலோகத்திற்குச் சென்று இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிப்போம் என்பது 100% நிச்சயம்; அவர் இறந்த காலத்தைப் பயன்படுத்தியது போல. ரோமர் 8:30, “ஏனென்றால், எவர்களை அவர் முன்குறித்தாரோ, அவர்களை அவர் அழைத்தார். மற்றும் நியாயப்படுத்தினார்.” மேலும் அவர் இறந்த காலத்தில், அது ஏற்கனவே செய்யப்பட்டது போல, “யாரை அவர் நியாயப்படுத்தினாரோ, அவர்களை மகிமைப்படுத்தினார்” என்று எழுதுகிறார். நாம் இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்.

ஏனென்றால் இந்த ஆசீர்வாதங்களைக் கொடுக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன் ஒருபோதும் மாற மாட்டார். அவர் மாறாத தேவன்; மல்கியா 3:6, “நான் கர்த்தர், நான் மாறாதவர்; ஆகையால், யாக்கோபின் புத்திரராகிய நீங்கள் சங்காரமாகவில்லை.” அவரது வரங்களும் அழைப்புகளும் ஒருபோதும் மாறாது. பல புயல்களும் வெள்ளங்களும் எழும்பி விசுவாசிகளுக்கு எதிராக அடித்தாலும், சாத்தானின் பல சோதனைகள் வந்து நம் மீது விழுந்தாலும், அவிசுவாசம் நம்மைத் தாக்கி, தேவனுடைய ஒளியின் மற்றும் அன்பின் புலப்படும் பார்வையை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மேகமூட்டலாம். அவர் ஒருபோதும் மாற மாட்டார். இந்த தேவனுடைய உடன்படிக்கை ஒருபோதும் மாறாது. அவரது வாக்குறுதி ஒருபோதும் மாறாது. நம்மை நோக்கிய அவரது அன்பு, நம்மை நோக்கிய அவரது கிருபை, சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப ஒருபோதும் மாறாது. நம்மோடு அவரது உறவு ஒருபோதும் மாறாது. நாம் என்னவாக இருக்கிறோம், நாம் எவ்வளவு தவறாக செல்கிறோம், எவ்வளவு தூரம் செல்கிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, அவர் அன்பில் ஒருபோதும் மாற மாட்டார். நமது பாவநிவர்த்தி, நமது நீதிமானாக்குதல், நமது புத்திரசுவிகாரம், மற்றும் நமது மகிமைப்படுத்தல் கூட மாறாது. இவை மாறாத ஆசீர்வாதங்கள்.

நீங்கள் மனச்சோர்வடைந்திருந்தால் – ஒருவேளை நீங்கள் தோல்வியடைந்திருந்தால், அல்லது வீழ்ந்திருந்தால் – நீங்கள் ஒரு உண்மையான விசுவாசியாக இருந்தால், உங்கள் ஆசீர்வாதங்கள் இன்னும் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ளன. நமது வாழ்க்கையில் வேறு என்ன நடந்தாலும் இவை நமது. நமது சூழ்நிலை என்னவாக இருந்தாலும், நமது தற்போதைய நிலை என்னவாக இருந்தாலும், இந்த வாழ்க்கையின் மத்தியிலும் அதன் அனைத்து சோதனைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களின் மத்தியிலும், எந்த மனிதனும் நம்மிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ள முடியாத ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் நமக்கு உண்டு, அவை பரலோக பிதாவின் கையிலிருந்து கிடைத்தவை, அவை பரிசுத்த ஆவியானவரின் உள்வாச கிரியை மூலம் நமது. இது வாழ்க்கையை மாற்றும் ஒரு யதார்த்தம்.

இந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளுக்கும், மற்றும் நித்தியத்திற்கும் இவை போதுமான ஆசீர்வாதங்கள்.

இந்த சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களில் எவ்வளவு அவர் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்? அவர் எதையாவது கொடுக்க மறந்துவிட்டாரா? அல்லது, “நான் இப்போது உங்களுக்கு 50% கொடுப்பேன்; நீங்கள் நல்லவராக நடந்து சரியாக நடந்தால், நான் உங்களுக்கு இன்னும் கொஞ்சம், இன்னும் கொஞ்சம் கொடுப்பேன்” என்று அவர் கூறியிருக்கிறாரா? இல்லை. “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.”

“சகல” என்ற வார்த்தை ஒவ்வொரு வரம்பையும் நீக்குகிறது; வரம்பற்ற ஆசீர்வாதங்கள்; எல்லையற்ற தேவன் நம்மை ஆசீர்வதிக்கக்கூடிய அனைத்து மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்கள்; அனைத்தும் – எதுவும் மீதமில்லை; தொகுப்பில் அனைத்தும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, நமது ஆசீர்வாதங்களில் எந்த இடைவெளியோ அல்லது குறைபாடோ இல்லை. அது முழுமையானது; வட்டமானது, நிறைவானது மற்றும் பூரணமானது. உங்கள் தேவைகள் எதைக் கோரினாலும், உங்கள் நம்பிக்கைகள் எதை கனவு கண்டாலும், நீங்கள் எதை நோக்கி உங்கள் விருப்பங்களை நீட்டினாலும், அது அனைத்தும் இங்கே, கச்சிதமாக மற்றும் நிறைவாக உள்ளது. ஆவிக்குரிய வரங்கள் கலைக்களஞ்சியமாகவும் மற்றும் முழுமையாகப் போதுமானதாகவும் உள்ளன. அவை பிரிவுகள் அல்ல, ஆனால் நிறைவான வட்டங்கள். தேவன் கொடுக்கும்போது அவர் ஏராளமாக கொடுக்கிறார்.

2 பேதுரு 1:3, “ஜீவனுக்கும் தேவபக்திக்கும் வேண்டிய யாவற்றையும் அவருடைய திவ்விய வல்லமை நமக்கு அருளியிருக்கிறது.” உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும், ஜீவனுக்கும் தேவபக்திக்கும் உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும் உங்கள் பிதாவால் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. உங்களுக்கு எதுவும் குறைவில்லை. இந்த வாழ்க்கையில் பரிசுத்தமாக்கப்படுவதற்கு, தேவபக்தி வாழ்க்கை, இரட்சிப்புக்கு உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும்; ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதமும், ஒவ்வொரு நன்மையும், ஒவ்வொரு ஏற்பாடும் ஆவியானவர் மூலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் சந்தோஷத்துடனும் ஆசீர்வாதங்களுடனும் உங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி முன்னெடுத்துச் செல்வீர்கள் என்பதில் தீவிர தாக்கங்களைக் கொண்ட ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்றால், அவை இவைதான்.

தேவன் அவற்றை ஏற்கனவே உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். அவை உங்களுக்கு சொந்தமானவை. மனைவியே, உங்களுக்கு ஒரு கோபமான கணவன் இருக்கிறான். அவனுடன் வாழ்வது மிகவும் கடினம் என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். அல்லது கணவனே, உங்களுக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள், அவள் உங்கள் வாழ்க்கையை கடினமாக்குகிறாள்; மற்றும் அது நாள் தோறும், நாள் தோறும், ஒரு கடினமான வாழ்க்கை. கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள தேவன், பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம், நீங்கள் அதைத் தாங்கவும் கையாளவும் தேவையான ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். உங்களுக்கு பொறுமையை சோதிக்கும் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா? தேவன் நீங்கள் அவர்களைத் தாங்கவும் கையாளவும் தேவையான ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். உங்களுக்கு சிரமங்கள் உள்ளன, உங்களுக்கு நிதி சிரமங்கள் உள்ளன, வேலையில் சிரமங்கள், எடுக்க வேண்டிய பெரிய முடிவுகள், உங்கள் வாழ்க்கை உங்களைச் சுற்றி நொறுங்கிப் போவது போல் உணர்கிறீர்களா? நினைவில் கொள்ளுங்கள், தேவன் ஜீவனுக்கும் தேவபக்திக்கும் உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். நீங்கள் சோதனையுடன் போராடுகிறீர்கள், உங்களுக்கு சரீரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட முள் உள்ளது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனை உள்ளது, ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் எல்லா நேரத்திலும் உங்களை வெல்வது போல் தெரிகிறது, மேலும் நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர் போலவும், நீங்கள் ஒருபோதும் மாறப் போவதில்லை போலவும், ஆசீர்வதிக்கப்படப் போவதில்லை போலவும் நடந்துகொள்கிறீர்கள். அது பிசாசிடமிருந்து வந்த ஒரு பொய். தேவன் நீங்கள் ஜெயிக்கத் தேவையான ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். ஆவியானவரின் விஷயங்களில், நாம் அளவிட முடியாத அளவிற்கு செல்வந்தர்கள். நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.

ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; நமக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை. நாம் இன்று அவை அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறோம். அவை அனைத்தும் கிடைக்கக்கூடியவை மற்றும் அணுகக்கூடியவை. அனைத்தும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பெரிய கேள்வி, எவ்வளவு எடுக்கப்பட்டுள்ளது; அவற்றை நாம் எவ்வளவு அனுபவிக்கிறோம்? அவரது காலடியில் மறைந்த புதையல் இருந்தபோது ஒரு பிச்சைக்கார வாழ்க்கையை வாழ்ந்த அரம் பிக்கரை (Aram Bikarai) போல நாம் உண்மையிலேயே இருக்கிறோம். உரிமைப்படியும், பிதாவின் பரிசுப்படியும் நமக்கு எல்லையற்ற செல்வம் சொந்தமானது. ஆனாலும், நம்மில் பலர் பிச்சைக்காரர்களைப் போல வாழ்கிறோம்; அந்த செல்வம் அனைத்தையும் வைத்திருந்தாலும், இன்னும் வறியவர்கள்.

உங்களுக்கு ஏற்கனவே அனைத்தும் இருக்கிறது. உணர்தலில் அவ்வளவாக இல்லை, ஆனால் அது உங்களுக்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ளது. அந்த ஒரு வார்த்தை, “சகல,” ஆசீர்வாதங்களை மிக விரிவான அர்த்தத்தில் குறிக்கிறது. நித்தியம் மட்டுமே இந்த உரைக்கு ஒரு போதுமான விளக்கமாக இருக்கும், மேலும் கிருபையின் வரங்களின் நித்திய வெளிப்பாட்டைக் காணும் பரலோகத்தில் உள்ள மீட்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே “சகல” என்ற வார்த்தையின் சிறந்த வர்ணனையாளர்களாக இருப்பார்கள்.

இதயத்தை திருப்திப்படுத்தும் ஆசீர்வாதங்கள்

அவை உங்கள் வெளிப்புற மனிதனை மட்டும் பாதிக்காது, ஆனால் உங்கள் முழு இருப்பையும், முழு மனிதனையும் பாதிக்கும். அவை இதயம், மனசாட்சி மற்றும் மனதை திருப்திப்படுத்தும் ஆசீர்வாதங்கள்.

நம்மை ஒரு நல்ல வீடு, நல்ல கார், நல்ல உடை ஆகியவற்றில் வைக்கும் ஆசீர்வாதங்கள் உள்ளன. ஆனால் உங்கள் இதயம் இன்னும் பாதிக்கப்படாமல் இருக்கலாம்; அது சோகமாக, பதட்டமாக, மற்றும் குற்ற உணர்வோடு இருக்கலாம். பெரும்பாலான பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் நமக்கு வெளியே உள்ளன. அவை நமக்கு வெளியே கடந்து செல்கின்றன. அதுமட்டுமே தேவனை துதிப்பதற்கு உங்களுக்கு இருந்தால், சில சமயங்களில் சில வருத்தங்களுடன், முழு இருதயத்தோடு அல்லாமல் வெளிப்படையாக தேவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் இந்த அளவுக்கு தேவனை ஆசீர்வதிக்க முடியாது. உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் எப்போதும் நம்மை வெறுமையாக விட்டுவிடுகின்றன; அவை நமது இதயங்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்த முடியாது. “சரீர உடமைகளும் உலக வெற்றியும் நமது இருதயங்களின் ஆழமான பகுதிகளைத் தொட முடியாது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரின் சந்தோஷம் நமக்குள்ளே நிரம்பி வழிகிறது.” பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து வரும் இந்த ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் உங்கள் ஆழமான இதயத்தை – உங்கள் உள் மனிதனை, உங்கள் ஆத்துமாவை – பாதித்து, ஆவியின் கனிகளால் – அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், பொறுமை, நம்பிக்கை, பலம், வழிநடத்துதல் – உங்களை நிரப்பி, உங்கள் முழு குணாதிசயம், உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள், மற்றும் வார்த்தைகளை மாற்றியமைக்கிறது. எந்த உலக ஆசீர்வாதங்கள் அதைச் செய்ய முடியும்? அதை எதிர்கொள்வோம்: பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, அதன் வரையறையின்படி, ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை. அது ஒரு காணக்கூடிய, தொடுவதற்குரிய வாழ்க்கை. ஆம், நமது வீடு, கார், வேலை, மற்றும் குடும்பத்திற்காக நாம் தேவனுக்கு நன்றி சொல்லலாம். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவை சாதாரணமானதாகிவிடும். இதற்கு மாறாக, இந்த ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களில் சாதாரணமான எதுவும் இல்லை. அவை மகிமையானவை, புத்துணர்ச்சியூட்டுபவை, மற்றும் உங்கள் ஆழமான இதயத்தைப் பாதிக்கின்றன. அவை வேறு உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒன்று, அற்புதமாக எதிர்காலத்தைச் சேர்ந்த ஒன்று. “பூமிக்குரிய இன்பங்கள் மேற்பரப்பைத் தொடலாம், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆசீர்வாதங்கள் நமது இருதயங்களை சந்தோஷத்தின் கடலில் மூழ்கடிக்கின்றன.” “தேவன் பழைய ஏற்பாட்டில் உலகின் பரிசுகளை பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆசீர்வாதங்களுக்கான நிழல்களாகப் பயன்படுத்தினார். அது உண்மையான சந்தோஷத்தின் பொருள்.” ஆக, ஹஷ்.

மூன்றாவதாக, இந்த ஆசீர்வாதங்களை நாம் எப்படி அனுபவிப்பது? ஏறுங்கள் மற்றும் அமருங்கள்.

முதலாவது: ஏறுங்கள் – இந்த ஆசீர்வாதங்களின் இடம் அல்லது ராஜ்யத்தைக் கவனியுங்கள் இந்த ஆசீர்வாதங்கள் எங்கே உள்ளன? “…கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்,” இலக்கணப்படி பவுல் ஒரு பெரிய தவறு செய்திருக்கிறார். அவர் ஒரு பெயரைக் கொண்டிராத ஒரு உரிச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர், “உன்னதங்களிலே” என்று கூறுகிறார். உன்னதங்களிலே என்ன? எனவே உங்கள் வேதாகமங்களில் “இடங்களிலே” என்று சாய்ந்த எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டிருப்பதைக் கவனிப்பீர்கள். தெளிவு கொடுக்க இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு ஒரு பெயர்ச்சொல் இல்லை. அது ஒரு தனித்துவமான சொற்றொடர். இலக்கணம் இதை ஒரு பிழையாக சுட்டிக்காட்டலாம், ஆனால் இது தெய்வீக இலக்கணம். பவுல் வெறுமனே பரலோகத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. ஆனால் ஒரு பரலோக, தெய்வீக ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். முதலாவதாக, இந்த ராஜ்யம்தான் எனது ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் தொடங்கிய இடம். தேவன் என்னை தேர்ந்தெடுத்து முன்குறித்தபோது, அப்போது எந்த சரீர உலகமும் இல்லை. “உன்னதங்களிலே” என்பது இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தின் தோற்ற இடம். இரண்டாவதாக, இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் தயாரிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களின் களஞ்சியம் என்ற எண்ணத்தையும் பவுல் மனதில் கொண்டிருக்கலாம். இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் பரலோக ராஜ்யத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. தோற்ற இடமும் களஞ்சியமும் மட்டுமல்ல, அதையெல்லாம் விட – மிக முக்கியமாக – நாம் இந்த ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க, நமது ஆத்துமாவில் நாம் எழுந்து அங்கு செல்ல வேண்டும்.

“உங்கள் இருதயங்களை மேல்தானத்தில் வையுங்கள்; மேல்தானத்திலுள்ளவைகளைத் தேடுங்கள்” என்று வேதாகமத்தில் உள்ள அனைத்து கட்டளைகளும் – ஏன்? ஏனென்றால் இந்த ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் அங்கிருந்து நாம் அதைத் தேடும்போது நமது வாழ்க்கையில் அனுபவபூர்வமான யதார்த்தமாக வருகின்றன. ஜெபம் மற்றும் தியானம் மூலம் நாம் இந்த ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க உயர வேண்டும். நமது கண்கள் எப்போதும் பூமியில், கீழே உள்ள விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது நாம் இதை பெறுவதில்லை. நாம் குறைந்த மட்டங்களில் வாழ்ந்தால், இந்த ஆசீர்வாதங்களை நாம் அனுபவிக்க மாட்டோம். ஆம், நாம் இவ்வளவு ஆசீர்வாதங்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருந்தபோதிலும், அனைத்து சாத்தியமான தேவைகளுக்கும் ஆசைகளுக்கும் இவ்வளவு பெரிய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தபோதிலும், நாம் மிகவும் பலவீனமாக, மெலிந்தவர்களாக, ஏழைகளாக, மற்றும் இந்த ஆசீர்வாதங்களில் எதையும் குறைவாக அனுபவிப்பதற்கான காரணம் இதுதான்.

பழங்கால தேவாலய ஆராதனை, “உங்கள் இருதயங்களை மேலெழும்புங்கள்!” என்று தொடங்கும். ஏன்? ஆசீர்வாதங்கள் பரலோகத்தில் உள்ளன, நமக்கு அவை தேவைப்பட்டால், அவை இருக்கும் இடத்திற்கு நாம் செல்ல வேண்டும். பாறையின் விரிசல்கள் வழியாக பாயும் சிறிய துளிகளை குடிப்பது போதாது; நீங்கள் தியானம் மற்றும் ஜெபம் மூலம் மேலே, மேலே, மற்றும் மேலே ஏற வேண்டும். பெரிய, தூய ஊற்று ஏராளமாகவும், வற்றாததாகவும் பாயும் நீர் ஆதாரத்திற்கு ஏறுங்கள். ஆசீர்வாதங்கள் பரலோகத்தவை, அங்கு அவை நிலைத்திருக்கின்றன. அவற்றை நாம் அனுபவிக்க விரும்பினால், நாம் அங்கு ஏற வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, அமரங்கள்: இந்த ஆசீர்வாதங்கள் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. இது பவுலின் விருப்பமான பாடல், “கிறிஸ்துவுக்குள்,” அவரது கிதாரில் உள்ள மிகப்பெரிய கம்பி போல! பிதாவால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதமும் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும். இந்த ஆசீர்வாதங்களை நாம் எப்படி அனுபவிக்க முடியும்? வெறுமனே ஏறுவதன் மூலம் அல்ல. நமது நிலைப்பாட்டைப் பற்றி பேசும்போது, பவுல் 2ம் அதிகாரத்தில், 6ம் வசனத்தில், “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மையும் அவரோடு எழுப்பி, உன்னதங்களிலே அவரோடேகூட உட்காரவும் செய்தார்” என்று கூறுவார். மீண்டும் அதே ‘உன்னதங்களிலே’ என்ற சொற்றொடர். அதுவே விசுவாசியின் உண்மையான அடையாளம் – கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில். நாம் இங்கே யாத்திரிகர்களாக, தற்காலிகமாக மாயைகள் மற்றும் மாறும் காட்சிகளுக்கு மத்தியில் நகர்ந்துகொண்டிருந்தாலும், நமது உண்மையான இருப்பு மற்றும் அடையாளத்தின் ஆழத்தில் நாம் பரலோக இடங்களில் கிறிஸ்துவுடன் அமர்ந்திருக்கிறோம்.

நாம் இந்த இடத்திற்கு ஜெபம் மற்றும் தியானம் மூலம் ஏற வேண்டும். ஆனால் உடனடியாக கீழே குதிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக இந்த ஆசீர்வாதங்களின் முழுமையை அனுபவிக்க கிறிஸ்துவுடன் இளைப்பாற அமர கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது வெறுமனே ஒரு கோட்பாட்டு உண்மை அல்ல. ஆனால், ஏ.டபிள்யூ. பிங்க் (A.W. Pink) சொல்வது போல, ஒரு “அனுபவபூர்வமான ஐக்கியம்.” இது நமது ஆசீர்வாதங்களை சுதந்தரிக்க நாம் கிறிஸ்துவுடன் அனுபவபூர்வமான ஐக்கியத்தில் வாழ வேண்டும் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதுதான் பவுல் நமக்குக் கற்பிப்பார்: நமது வாழ்க்கையை ‘தேவனுக்குள் கிறிஸ்துவுடன் மறைத்து வைத்திரு’க்க கற்றுக்கொள்வது. மற்றும் அவருடன் பரலோக இடங்களில் அமர்ந்திருப்பது.

ஆகவே நாம் அதை எப்படி அனுபவிப்பது? இது ஐக்கியத்தில், விசுவாசிப்பதில், இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தில், இந்த ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களின் கோளத்தையும், அரங்கத்தையும் நாம் கண்டறிகிறோம். அந்த ஐக்கியமே எபேசியருக்கு எழுதப்பட்ட இந்த நிருபத்தின் உயிர். “கிறிஸ்துவுக்குள்” என்பது எவ்வளவு மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது என்பதை நான் காட்டினேன். இது ஒரு மகிமையான ஐக்கியம். இதன் மூலம் நம்மைப் போன்ற ஏழை, வெறுமையான, பாவம் நிறைந்த சிருஷ்டிகள் அவரது நிறைவால் நிரப்பப்படவும், அவரது வாழ்க்கையால் உயிரூட்டப்படவும், அவரது வல்லமையால் பலப்படுத்தப்படவும், இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும் சாத்தியமாகும்.

ஆகவே, இந்த ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிப்பதற்கான ஒரே வழி கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியத்தில் இருப்பதும், அவரில் நிலைத்திருப்பதும் மட்டுமே. அவர் தாமே இதை தெளிவாக கற்பிக்கவில்லையா? “நானே திராட்சைச்செடி, நீங்கள் கொடிகள்,” “என்னில் நிலைத்திருங்கள்,” “என்னாலேயன்றி உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது,” மற்றும் எதையும் பெற முடியாது, மற்றும் ஒன்றுமில்லை.

மெக்லாரென் (Mcclaren) கூறுகிறார்: நாம் விசுவாசம் மூலம், தியானம் மூலம், அன்பு மூலம், நடைமுறை கீழ்ப்படிதல் மூலம் அவரில் நிலைத்திருந்தால், மற்றும் நமது வாழ்க்கையின் பெரிய முயற்சி அவரோடு நெருக்கமாக இருப்பது என்றால், நாம் நமது வாழ்க்கையில் இந்த ஆசீர்வாதங்களின் வல்லமையை அனுபவிப்போம். எண்ணத்திலும் ஆசையிலும் அலைந்து திரிவதன் மூலம், பாவம், பூமிக்குரிய இச்சைகள் உட்புகுந்து தொடர்பை உடைக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் அவரிடமிருந்து நாம் துண்டிக்கப்பட்டால், மின்சாரத்தை அணைப்பது போல எந்த சக்தியும் இல்லாமல் நாம் உதவியற்றவர்களாக இருப்போம்! “என்னில் நிலைத்திருங்கள், நானும் உங்களில் நிலைத்திருப்பேன்:” நம்மை ஆசீர்வதிக்கச் செய்வது வேறு எதுவுமில்லை. நமது தேவைகள் அனைத்தின் வட்டத்தையும் பூர்த்தி செய்வது வேறு எதுவுமில்லை. நமது இருதயங்களை அமைதிப்படுத்தி, நமது புரிதலைப் பரிசுத்தப்படுத்துவது வேறு எதுவுமில்லை.

ஆகவே நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் தேவனை நாம் காண்கிறோம்; ஹஷ் – இந்த அற்புதமான ஆசீர்வாதங்களின் 4 குணாதிசயங்கள்; மற்றும் இந்த ஆசீர்வாதங்களை எப்படி அனுபவிப்பது.

பயன்பாடு – 2 அவிசுவாசிகள்: நான் “அவிசுவாசிகள்” என்று சொல்வதால் சிலர் கோபப்படுகிறார்கள். நான் உணர்வது என்னவென்றால், அவர் குறிப்பாக என்னிடம் பேசுகிறார், எனது நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார், மற்றும் இங்கு என்னை சங்கடப்படுத்துகிறார். ஒரு நாள் வருகிறது. அப்போது எண்ணற்றோர் கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக நின்று, “கர்த்தாவே, கர்த்தாவே, நாங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லையா, எங்களை விசுவாசிகள் என்று நினைக்கவில்லையா, மற்றும் அற்புதங்களைச் செய்யவில்லையா?” என்று கேட்பார்கள். கிறிஸ்து, “நான் உங்களை ஒருபோதும் அறியேன்; நரகத்திற்குப் புறப்பட்டு போங்கள்” என்று கூறுவார். நான் உங்களில் சிலரை அவிசுவாசிகள் என்று அழைக்க முடியும் என்பதால் நீங்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். நமது நாடு தேவாலயங்களால் நிரம்பியுள்ளது. நீங்கள் ஒரு அவிசுவாசியாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் உங்களை ஒரு விசுவாசி என்று நினைக்க வைக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு சோகமான முடிவு காத்திருக்கிறது! அத்தகைய இடங்களுக்குச் சென்று, ஏமாற்றத்தில் வாழ்வது எவ்வளவு முட்டாள்தனம். அத்தகைய இடங்கள் நற்செய்திக்கு எதிராக நம்மை இன்னும் கடினப்படுத்தும். ஒருபோதும் நாம் உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட அனுமதிக்காது.

உங்களை நன்றாக உணர வைக்கும் தந்திரங்கள் எனக்குத் தெரியும்; பயன்படுத்தினால், ஒருவேளை நமது தேவாலயத்தில் 100கள் இருக்கலாம். ஆனால் உங்கள் ஆத்துமாவுக்கு நாம் உண்மையாய் இருக்க விரும்புகிறோம். பவுலின் சீஷர்களைப் போல, உங்கள் இரத்தம் எங்கள் தலைமீது இருக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை. இரட்சிக்கப்படுவதற்கான ஒரே வழி உங்கள் ஆத்துமாவைப் பற்றிய உண்மையை அவர்கள் சொல்லும் ஒரு இடத்தில் இருப்பதுதான். ஒவ்வொரு முறையும் வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படும்போது, நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோமா இல்லையா என்பதைக் காட்டும். அது கிறிஸ்துவிடம் வர பரிசுத்த ஆவியானவரின் அழுத்தத்தை உருவாக்கும். அது போலி தேவாலயங்களில் ஒருபோதும் நடக்காது. அவை நம்மை இரட்சிக்கப்படாமல் இருக்கும்படி இன்னும் கடினப்படுத்தும்.

இந்த வசனத்தின் மூலம் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்களா இல்லையா என்பதைக் காட்ட ஒரு நல்ல சோதனையை நான் சொல்ல முடியுமா? நான் ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களை விளக்கியபோது நீங்கள் எவ்வளவு உற்சாகமடைந்தீர்கள்? உங்கள் இதயம் துதியால் நிரம்பியது? அல்லது தேவன் ஆசீர்வாதங்களை வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால், இன்று முதல் அனைத்து கடன்களையும் அவர் நீக்கப்போகிறார் என்று நீங்கள் நம்பினால், அவர் உங்களை செழிப்பால் ஆசீர்வதிக்கப் போகிறார்; உங்கள் கணக்கு இருப்பு குறைந்தபட்சம் 10 லட்சங்களைத் தாண்டும்; நீங்கள் இந்த தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, “10 லட்சம் வரவு வைக்கப்பட்டது” என்று ஒரு எஸ்எம்எஸ் உங்களுக்கு வரும்: ஓ எவ்வளவு உற்சாகம்!

அதற்கு மாறாக, தெய்வீக உத்தரவாதத்தின் பேரில், தேவன் உங்கள் வாழ்க்கையில் மிக அற்புதமான ஆசீர்வாதத்தால் உங்களைக் கிருபையாய் ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால் என்ன? இந்த தருணத்திலிருந்து, உங்கள் சுழற்சிப் பாவங்களால் நீங்கள் மீண்டும் போராட மாட்டீர்கள்? தெய்வீக உத்தரவாதத்தின் பேரில், இந்த நேரத்திலிருந்து, நீங்கள் பொறாமை, பேராசை, கோபம், குறுகிய கோபம், மற்றவர்களிடம் காமம் ஆகியவற்றை உணர்வது எப்படி என்று ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள் என்று எனக்கு ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது. ஆவியின் கனிகளை – அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், பொறுமை – நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள்? இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தை அனுபவிக்காமல் ஒரு நாள் கூட உங்களுக்கு இருக்காது என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால், அவரது மேகமற்ற முகத்தைப் பாருங்கள்… தெய்வீக உத்தரவாதத்தின் பேரில் இன்று நான் உங்களுக்கு அத்தகைய ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களை வாக்குறுதியளித்தால் உங்கள் எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும்?

இப்போது, நான் உங்கள் முன் இருவரும் அமர்ந்து, நீங்கள் இதை அல்லது அதை வைத்திருக்கலாம், ஆனால் இரண்டையும் வைத்திருக்க முடியாது என்று சொன்னால், நீங்கள் எந்த ஒன்றை எடுப்பீர்கள் என்று ஒரு கணம் விவாதிப்பீர்களா? ஒரு கணம் கூட தயக்கம் இருக்குமா? இருக்குமா? அது உங்கள் ஆவிக்குரிய நிலையை காட்டுகிறது. எந்த கேள்வியும் இல்லை, தேவனுடைய பிள்ளைகள் அப்போஸ்தலன் பவுலைப் போல இருக்கிறார்கள்: சரீர விஷயங்கள் அனைத்தையும் நான் நஷ்டமாகக் கருதுகிறேன்; எனது வாழ்க்கையை கூட எனக்கு பிரியமானதாகக் கருதுகிறேன். ஒரு விஷயத்தை நான் பிரியமானதாகக் கருதுகிறேன். நான் அவரை அறிந்திருக்கலாம். எனது தேவனோடும் அவரது குமாரனோடும் உணர்வுபூர்வமான ஐக்கியத்தை அனுபவிக்கிறேன்.

பாருங்கள், பவுல் இந்த ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பேசினாலும், இந்த ஆசீர்வாதங்களின் இலக்கைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார். இவை அனைவருக்கும் என்று அவர் சொல்லவில்லை. “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்” என்ற சிறிய வார்த்தையைக் கவனியுங்கள். 3ம் வசனத்தின் “நம்மை” என்பது 1ம் மற்றும் 2ம் வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்ட மக்கள்: பவுல், கிறிஸ்து இயேசுவின் அப்போஸ்தலன் மற்றும் எபேசுவில் உள்ள பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசிகள்.

நான் உங்களை அவிசுவாசிகள் என்று அழைத்தாலும், நான் உங்களுக்கு நல்ல செய்தி வைத்திருக்கிறேன். நீங்கள் இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் பற்றி கேள்விப்பட்டீர்கள்; உங்களில் சிலருக்கு இது மிகவும் சலிப்பாக இருந்திருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும்: “என்ன ஆசீர்வாதங்கள்? பணமில்லை, தங்கமில்லை, வீடில்லை…” ஏனென்றால் நீங்கள் இதையெல்லாம் மட்டுமே பார்க்க முடியும். அதற்கு அப்பால் ஆசீர்வாதங்கள் உள்ளன. நீங்கள் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து அவரோடு ஐக்கியப்படும்போது மட்டுமே நீங்கள் அவற்றை அனைத்தும் பார்க்க முடியும். அந்த ஆசீர்வாதங்களில் எதையும் பெறுவதற்கான ஒரே வழி அவரில் இருப்பதுதான். அவரில் உங்களுக்கு இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் உள்ளன; அவரில்லாமல், அவற்றில் எதுவும் உங்களுக்கு இல்லை. உங்களுக்கு தற்காலிக ஆசீர்வாதங்கள் இருக்கலாம். அவர் தனது மழையை நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதிமான்கள் மீது பொழியச் செய்கிறார். ஆனால் அவரில் இல்லாதவரை உங்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதம் கூட இல்லை. ஏனென்றால் தேவன் கர்த்தராகிய இயேசுவை அனைத்து ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களின் பிரத்தியேகமான ஆனால் எல்லையற்ற களஞ்சியமாக அமைத்துள்ளார். இயேசு கிறிஸ்து அனைத்து ஆசீர்வாதங்களின் பெரிய மூலக்கரம். அவர் ஜீவன். அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், நாம் ஒரு ஜீவனுள்ள மரணத்தில் வாழ்கிறோம். அவர் ஞானம். அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், நாம் நமது அறியாமையில் தடுமாறுகிறோம். அவர் ஒளி. அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், நாம் இருளில் தடுமாறுகிறோம். அவரை விசுவாசித்து உங்கள் பாவங்களிலிருந்து திரும்பி வாருங்கள். அப்போது சாப்பிடுவது, குடிப்பது, வேலை செய்வது, மற்றும் ஒரு குடும்பம் வைத்திருப்பது ஆகியவற்றுக்கு அப்பால் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதை காண தேவன் உங்கள் கண்களைத் திறக்க முடியும்.

விசுவாசிகளுக்கு: நான் நினைக்கிறேன், முக்கிய பயன்பாடு மீண்டும் துதிதான்: “தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்.”

பவுலின் ஆசை, இந்த ஆராதனை தனது வாசகர்களிடம் நிரம்பி வழிய வேண்டும். அதனால் அவர்கள் அவர் செய்வது போல பதிலளிக்கவும், அவர்களுக்கு அவர் கொடுத்த அனைத்து கிருபையான ஆசீர்வாதங்களுக்காக தேவனுக்கு மகிமை கொடுக்கவும் தூண்டப்பட வேண்டும்: துதியின் வெடிப்போடு. இது தொற்றக்கூடியதாக மாற வேண்டும்; நமது துதியையும் தேவனுக்கான நமது ஆராதனையையும் தூண்ட நிலக்கரி அல்லது பிற திட எரிபொருளைச் சேர்ப்பது. அது நம்மை தேவனை ஆசீர்வதிக்க வைப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது வாழ்க்கையை தேவனுக்கு மறுஒழுங்கமைக்க வேண்டும்.

ஆசீர்வாதங்களின் பட்டியலை நாம் தொடர்ந்து வாசிப்போம்; ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அவற்றைப் படிக்கும்போது, அது தேவனை ஆசீர்வதிக்கும் இந்த உச்சத்திற்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வர வேண்டும். அது நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவனும் பிதாவுமாக நாம் அவரை ஸ்தோத்தரிக்க வேண்டும் என்ற விளைவை நம்மீது ஏற்படுத்தும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன்.

பவுல் அறிவிப்பாளர் போல, “துதி தொடங்கட்டும்” என்று சொல்வது போல் உள்ளது. மேலும் அது தொற்றக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கருதுகிறார். இன்று காலை உங்கள் இருதயத்திலும் உதடுகளிலும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதம் இருக்கிறதா? “நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்று கேட்ட பிறகு பவுலுடன் நீங்கள் சொல்ல முடியுமா? “ஆம் பவுலே, தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம், தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம், நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்று நீங்கள் சொல்ல முடியுமா? அவர் துதிக்கு தகுதியானவர். பெந்தேகோஸ்தேக்காரர்கள், பெரும்பாலான நேரங்களில் பொய்யான உலக குணப்படுத்துதலின் முட்டாள்தனமான, மேலோட்டமான பழைய ஏற்பாட்டு ஆசீர்வாதங்களுடன், மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தால், உண்மையான ஆசீர்வாதங்களுடன் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உற்சாகமாக இருக்க வேண்டும்!

பவுல் நம்மை தேவனை துதிக்கும்படி அழைக்கிறார். சி.எஸ். லூயிஸ் கூறுகிறார், அனைத்து இன்பமும் தன்னிச்சையாக துதியாக நிரம்பி வழிகிறது. மேலும், உலகம் துதியால் ஒலிக்கிறது. காதலர்கள் தங்கள் காதலிகளைப் புகழ்வது, வாசகர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த எழுத்தாளர்கள்/கவிஞர்களைப் புகழ்வது, சுற்றுலாப் பயணிகள் அழகிய இடங்களைப் புகழ்வது; பயண வல்லுநர்கள்; வீரர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த விளையாட்டைப் புகழ்வது, ரசிகர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த பிரபலங்களைப் புகழ்வது; குடிமக்கள்; அரசியல்வாதிகள்; வானிலை; உணவு; உணவுகள்; வாகனங்கள்; வரலாற்று நபர்கள்; குழந்தைகள்; பூக்கள்; மலைகளைப் புகழ்வது. ஆண்கள் தாங்கள் மதிக்கும் எதையும் தன்னிச்சையாகப் புகழ்வது போல, அதைப் புகழ்வதில் நம்மோடு சேரும்படி அவர்கள் தன்னிச்சையாக நம்மை வலியுறுத்துகிறார்கள். அவள் அழகாக இல்லையா? அது மகிமையாக இல்லையா? அது அற்புதமாக இருந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? உணவு மிகவும் நன்றாக இருந்தது இல்லையா? ஆகவே, எல்லாரும் தேவனை துதிக்கும்படி சொல்வதில், பவுல் அவர்கள் அக்கறை கொண்ட ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பேசும்போது எல்லா மனிதர்களும் செய்வதை வெறுமனே செய்கிறார்.

நாம் அனுபவிக்கும் விஷயத்தை துதிக்க நாம் விரும்புகிறோம். ஏனென்றால் துதி வெறுமனே வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, அது இன்பத்தை நிறைவு செய்கிறது. அது அதன் நியமிக்கப்பட்ட முடிவு. நீங்கள் உண்மையான மற்றும் ஜீவனுள்ள தேவனை அனுபவிக்கிறீர்களா? ஏனென்றால் நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் அவரைத் துதிப்பீர்கள். நீங்கள் தேவனை ஆராதிப்பவராக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல. யோவான் 4ல், பிதா அத்தகைய ஆராதிப்பவர்களைத் தேடுகிறார் என்று இயேசு நமக்குச் சொல்கிறார்.

நாம் இந்த திரித்துவ துதியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி பவுல் சிந்தித்தபோது, “பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்று கூறினார். “ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தில்” பரிசுத்த ஆவியானவரை சேர்த்தார். உண்மையான துதி திரித்துவக் கருத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். இன்று அது அனைத்தும் சிதறிப்போயுள்ளது; ஒரு குழு கடவுளைப் பற்றி தெளிவற்ற மற்றும் தெளிவற்ற பேச்சில் உள்ளது; இயேசு கிறிஸ்து இல்லாத கடவுள் யெகோவா. மற்றொரு பக்கம் அனைத்தும் “இயேசு, இயேசு;” “தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம் [இயேசு கிறிஸ்துவின்]” இல்லை. மற்றொரு குழு மேலோட்டமான உணர்ச்சிகளால் நிரம்பியுள்ளது – “பரிசுத்த ஆவி, பரிசுத்த ஆவி,” தேவன் அல்லது இயேசு கிறிஸ்து இல்லாமல். உண்மையான விவிலிய ஆராதனை மூன்று நபர்களையும் அவர்களின் ஆராதனையில் கொண்டு வரும்.

இந்த ஒரு வசனம் எப்படி போலி மதங்களை நொறுக்குகிறது: பெந்தேகோஸ்தேக்காரர்கள்: ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதமும் ஏற்கனவே தேவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், ஏன் இரண்டாவது ஆசீர்வாதத்தைத் தேட வேண்டும்?! ஏன் 21 நாட்கள் உபவாசத்துடனும், காத்திருப்புடனும், இன்னும் ஒரு இரண்டாவது ஆசீர்வாதத்தைத் தேடி உங்களை சித்திரவதை செய்கிறீர்கள்? இரண்டாவது, மூன்றாவது, 1000வது ஆசீர்வாதம் ஏற்கனவே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், சிஎஸ்ஐ, மற்றும் பிற கிரியை அடிப்படையிலான மதங்கள்: கிறிஸ்துவை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் தேவன் நம்மை ஆசீர்வதித்தால், தேவனுடைய தயவைப் பெற ஏன் நீங்கள் கிரியைகளைச் செய்ய ஓடுகிறீர்கள்? “நான் போதுமான அளவுக்கு நல்லவனாக இல்லையென்றால். நான் இன்னும் அதிக கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும். தேவன் என்னை ஆசீர்வதிப்பார்.” இல்லை, அவர் உங்களை இயேசு கிறிஸ்து மூலம் மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கிறார். அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் அவராலேயே மட்டுமே வருகின்றன. விசுவாசிகளுக்கு, தேவன் அதை ஏற்கனவே உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். நமது பிரச்சனை அறியாமையின் ஒன்று. நமது பிரச்சனை பலவீனமான விசுவாசம்; சிறிய விசுவாசம். நாம் விசுவாசத்தில் ஏறி கிறிஸ்துவுடன் அமர்ந்து, இந்த ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க அவரில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.