அவர்மேல் நீங்களும் விசுவாசமாயிருந்து, உங்களுடைய இரட்சிப்பின் சுவிசேஷமாகிய சத்திய வசனத்தைக் கேட்டபோது, வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் அவருக்குள் முத்திரை போடப்பட்டீர்கள். அந்த ஆவியானவர், அவருக்கு உண்டானவைகளை மீட்பதற்குக் குறித்திருக்கும்படி, நம்முடைய சுதந்தரத்திற்கு அச்சாரமாக இருக்கிறார், அவருடைய மகிமையின் புகழ்ச்சிக்காக இது உண்டாயிருக்கிறது.
பேதுரு தன்னுடைய பார்வையை கிறிஸ்துவின் மேல் நிலைநிறுத்தியபோது, அவர் எந்த புயலின்மீதும் அமைதியாக நடக்க முடிந்தது. அவர் நம்முடைய ஆண்டவரை விட்டுத் தன்னுடைய கண்களை எடுத்தபோது, அவர் பயத்தினாலும் பதட்டத்தினாலும் நிரப்பப்பட்டார். நாம் மிகவும் அசைக்கப்பட்டு, பதட்டமடைந்து, மனமுடைந்து, குழப்பமடைந்து, துக்கத்தினாலும் கசப்பினாலும் நிரம்புவதற்குக் காரணம், நாம் நம்மேலும் இந்த உலகத்தின் மீதும் அதிகமாகக் கவனம் செலுத்துவதே ஆகும். கடவுளின் மிகப்பெரிய ஆசையும் அவருடைய மக்களின் விருப்பமும், நாம் அவர் மேலும் அவருடைய மாறாத ஆசீர்வாதங்களின் மீதும் கவனம் செலுத்துவதே, அதனால் நாம் அவருக்குள் முழுமையாகப் பாதுகாப்பாக உணர்வோம். முழு உலகமும் அசைவதுபோல் தோன்றினாலும், கடவுள் நாம் அவருக்குள் அசைக்கப்படாமல் இருக்க விரும்புகிறார்.
வாழ்க்கையில் மற்ற அனைத்தும் நிலையற்றதாக இருக்கலாம் – நம்முடைய ஆரோக்கியம், நம்முடைய குடும்பம், நம்முடைய வேலை, நம்முடைய சமூகம், நம்முடைய உலகம். நீங்கள் 100 வது மாடியில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்தில் இருப்பது போல் உணரலாம், ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்படுகிறது, நீங்கள் கீழே, கீழே விழுந்து, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று தெரியாமல் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சமநிலையை இழந்து விழுவது போல் உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் கால்களை வைக்க முயற்சிக்கும் எல்லா இடங்களிலும், நீங்கள் வழுக்கி கீழே விழுகிறீர்கள்; நீங்கள் பிடிக்கும் ஒவ்வொரு செங்கல்லும் சுவரில் இருந்து வெளியே வருகிறது, நீங்கள் கட்டுப்பாடில்லாமல் கீழே விழுவது போல் உணர்கிறீர்கள். அப்போதும் கூட, சங்கீதம் 46:1-3 இல் உள்ள சங்கீதக்காரனைப் போல, கடவுளின் பிள்ளைகள் பயப்படாமல், கடவுளில் 100% பாதுகாப்பாக உணர வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார், “தேவன் நமக்கு அடைக்கலமும் பெலனும், ஆபத்துக்களில் அநுகூலமான துணையும் ஆனவர். ஆகையால், பூமி நிலைமாறினாலும், மலைகள் நடுங்கிக் கடலின் இருதயத்தில் சாய்ந்தாலும், அதின் தண்ணீர் கொந்தளித்து, நுரைபோனாலும், அதின் பெருக்கத்தினால் மலைகள் அதிர்ந்தாலும், நாம் பயப்படோம்.”
அப்போஸ்தலன் பவுல் கடவுளில் அத்தகைய பயமற்ற வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். 2 கொரிந்தியர் 11:25-28 இல் அவர் கிறிஸ்துவில் தன்னுடைய வாழ்க்கையைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், “மூன்று முறை நான் கோல்களால் அடிக்கப்பட்டேன்; ஒரு முறை கல்லால் எறியப்பட்டேன். மூன்று முறை நான் கப்பல் உடைந்தேன்; ஒரு இரவும் ஒரு பகலும் நான் கடலில் மிதந்தேன்; நான் அடிக்கடி பிரயாணங்களில், ஆறுகளினால் உண்டான ஆபத்து, கள்ளர்களால் உண்டான ஆபத்து, என்னுடைய சொந்த ஜனங்களால் உண்டான ஆபத்து, புறஜாதியாரால் உண்டான ஆபத்து, பட்டணத்தினால் உண்டான ஆபத்து, வனாந்தரத்தினால் உண்டான ஆபத்து, கடலினால் உண்டான ஆபத்து, கள்ளச் சகோதரர்களினால் உண்டான ஆபத்து; உழைப்பிலும் கஷ்டத்திலும், பல தூக்கமில்லாத இரவுகளிலும், பசியிலும் தாகத்திலும், அடிக்கடி உணவில்லாமலும், குளிரிலும், வெறுமையிலும் இருந்தேன். மற்ற காரியங்களைத் தவிர, எல்லா சபைகளைப் பற்றிய என்னுடைய கவலையின் தினசரி அழுத்தம் என் மீது உண்டு.” அத்தகைய ஒரு மனிதன், பதட்டம், ஒரு நரம்பு தளர்ச்சி, அல்லது ஒரு மாரடைப்பு ஆகியவற்றால் மரிப்பதற்குப் பதிலாக, தன்னுடைய ஆத்துமாவில் எப்படி இவ்வளவு நிலையாகவும் வல்லமையாகவும் இருக்க முடியும்? அவர் எப்படி பல சபைகளை நிறுவவும் பலப்படுத்தவும் முடியும், உலக வரலாற்றை மாற்றும் கடிதங்களை எழுதவும், சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்ததற்காகச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, தன்னுடைய தலை எந்த நேரத்திலும் வெட்டப்படலாம் என்று தெரிந்திருந்தும், விடுவிக்கப்பட்டால் சுவிசேஷத்தைப் பரப்ப ஸ்பெயினுக்குச் செல்ல இன்னும் கனவு காண முடியும்? அப்போஸ்தலன் பவுலின் அசைக்க முடியாத நிலைத்தன்மை, உறுதி, மற்றும் அசைக்கமுடியாத உறுதிப்பாடு ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பிலிருந்து வந்தது: முழு உலகமும் அசைந்தாலும், நாம் கடவுளுக்குள் அசைக்கப்படாமல் இருக்க முடியும். நாம் அவருக்குள் முழுமையாகப் பாதுகாப்பாகவும் உறுதியாகவும் உணர வேண்டும் என்பதே கடவுளின் விருப்பம். அதுதான் கடவுள் இன்று 13 மற்றும் 14 ஆம் வசனங்களில் நாம் உணர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.
13 ஆம் வசனத்தில், முக்கிய வார்த்தை “முத்திரை போடப்பட்டீர்கள்” என்பதாகும், மற்றும் 14 ஆம் வசனத்தில், முக்கிய வார்த்தை “அச்சாரம்” என்பதாகும். இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் நம்முடைய இருதயங்களில் கடவுளின் கிருபையின் அசைக்க முடியாத, பிழையற்ற உறுதிப்பாட்டைக் கொடுக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் நீங்கள், “போதகரே, கடவுளின் நித்திய அன்பு மற்றும் பாதுகாப்பைப் பற்றி நான் அப்படிதான் உணர விரும்புகிறேன், ஆனால் சில எச்சரிக்கை வசனங்கள் அல்லது நீங்கள் கொடுக்கும் சில செய்திகள் அந்த உறுதிப்பாட்டை அசைப்பது போல் தோன்றுகிறது” என்று நீங்கள் சொல்லலாம். வேதாகமத்தில் பல எச்சரிக்கை வசனங்கள் உள்ளன, மற்றும் சிலர் நம்மை நாமே சுயபரிசோதனை செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுகிறார்கள். அந்த வேதப்பகுதிகளைத் தவிர்ப்பது தவறானது; வேதபூர்வமான உறுதிப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதற்கான வழி அவற்றை தவிர்ப்பது அல்ல. அந்த வசனங்கள் நம்முடைய உறுதிப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கின்றன என்று நினைப்பது ஒரு தவறான புரிதல் ஆகும். உண்மையில், கடவுளைத் தவிர வேறு எதிலும் பாதுகாப்பாக உணராதபடி அவை ஒரு எச்சரிக்கையாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனென்றால் நம்முடைய இயல்பான வழி, உலக காரியங்களின் மீது உறுதியை அடிப்படையாகக் கொள்வதே ஆகும். உங்களுடைய உணர்வுகள், பக்தி, பெருமை, சுயநீதி, நற்கிரியைகள், சூழ்நிலைகள், குடும்பம், வேலை, அல்லது பணத்தில் நீங்கள் பாதுகாப்பைக் கண்டால், அந்த வேதப்பகுதிகள் அந்த காரியங்களிலிருந்து நாம் விலகி, கடவுளிலும் அவருடைய கிருபையிலும் மட்டுமே 100% பாதுகாப்பாக உணரும்படி கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆகையால் இன்று, நாம் 13-14 ஆம் வசனங்களுக்கு வருகிறோம். பவுல் தன்னுடைய துதியை முடிக்கிறார் – அவர் தெரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் முன்குறித்தலுக்காக பிதாவையும், மீட்பு மற்றும் நிர்வாகத்திற்காக குமாரனையும் துதித்தார். இப்போது அவர் இறுதியாகப் பரிசுத்த ஆவியின் வேலைக்குச் செல்கிறார். முக்கிய சொற்றொடர் “பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்பட்டீர்கள்” என்பதாகும். நாம் மூன்று தலைப்புகளை உள்ளடக்குவோம்: 1. முத்திரை போடுதலின் அர்த்தம், 2. முத்திரை போடுதலின் வழிமுறைகள், மற்றும் 3. முத்திரை போடுதலின் இலக்குகள்.
முத்திரை போடுதலின் அர்த்தம்
“முத்திரை போடுதல்” என்பது அந்த நாட்களில் ஒரு பொதுவான வார்த்தை, மற்றும் பவுல் இந்தப் பொதுவான வார்த்தையை நமக்குள்ளாக பரிசுத்த ஆவியானவர் செய்யும் ஒரு மகிமையான வேலையை நமக்குக் காட்டப் பயன்படுத்துகிறார். வேதபூர்வமான காலங்களில் ஒரு முத்திரை மூன்று காரியங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
- உரிமையின் அடையாளம்: “இது என்னுடையது; இது நான் வாங்கிய சொத்து” என்பதைக் காட்ட ஒரு அடிமையையோ அல்லது ஒரு மிருகத்தையோ குறிப்பது. பழைய நாட்களில், நாம் எஃகு மீது ஒரு முத்திரையை பொறிப்போம். இன்று, நிறுவனங்கள் ஒரு தயாரிப்பின் மீது உரிமையைக் காட்ட ஒரு காப்புரிமை பெற்ற வர்த்தக முத்திரையை வைக்கின்றன.
- உண்மைத்தன்மை மற்றும் அதிகாரம்: ராஜாக்கள் தங்களுடைய செய்தியின் பின்னால் தங்களுடைய உண்மைத்தன்மையையும் அதிகாரத்தையும் வைக்க தங்களுடைய மோதிர முத்திரையுடன் ஒரு கடிதத்திற்கு முத்திரை இடுவார்கள். ஒருவர், “நம்மிடம் ராஜாவிலிருந்து ஒரு கடிதம் உள்ளது” என்று சொன்னால், செய்தி பொய்யானது அல்ல என்று நாம் எப்படி அறிவோம்? ஏனென்றால் முத்திரை அதன் அசல் தன்மையையும் அவருடைய அதிகாரத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. நம்முடைய பணத்தில், ஒரு கள்ள நோட்டுக்கும் ஒரு அசல் நோட்டுக்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் முத்திரை தான்.
- பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு: இது மதிப்புமிக்க ஒரு காரியத்தை பாதுகாப்பாகவும், மீறப்படாமலும் வைத்திருப்பதை உள்ளடக்கியது. வெளிப்படுத்துதல் 7:3 கடவுளுடைய ஊழியர்களுக்கு கடவுளின் முத்திரை அவருடைய உரிமையைக் காட்டவும் மற்றும் உலகத்தின்மீது வரும் கோபத்திலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் அவர்களுடைய நெற்றியில் போடப்பட்டது என்று குறிப்பிடுகிறது. மத்தேயு 27:66 இல், இயேசுவின் கல்லறை ஒரு பாதுகாப்பு முத்திரையால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அந்த முத்திரையை உடைத்த எவரும் ரோம அரசாங்கத்தின் கோபத்தை எதிர்கொள்வார்கள். செய்தியை யாரும் மீறக்கூடாது என்பதற்காக புத்தகங்கள்கூட அவற்றைப் பாதுகாக்க முத்திரை இடப்பட்டன.
முத்திரையின் மூன்று அடிப்படை பயன்பாடுகள் இவை: உரிமை, அசல் தன்மை, மற்றும் பாதுகாப்பு. ஆகையால் நீங்கள் முத்திரை போடப்பட்டீர்கள் என்று பவுல் சொல்லும்போது, அவர் மூன்று காரியங்களைக் குறிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவரை உங்களுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம், முதலாவதாக, கடவுள் உங்களுடைய மீது தன்னுடைய உரிமையைக் குறித்தார். நீங்கள் கடவுளுக்குச் சொந்தமானவர், கடவுளுடைய சொந்த உடைமையின் அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அவருடைய வர்த்தக முத்திரை, மற்றும் அவர் உங்களுக்குள் வேலை செய்கிறார்; நீங்கள் அவருடைய தயாரிப்பு. கடவுள், “விலகுங்கள், இது என்னுடைய சொத்து” என்று சொல்லுகிறார்.
இரண்டாவதாக, கடவுளின் மக்கள் என்று கூறும் சாத்தானின் மில்லியன் கணக்கான கள்ளப்பணிகளில் இருந்து, கடவுள் தன்னுடைய அரச மோதிர முத்திரையை எடுத்து, உங்களை அவருடைய அசல் என்று குறித்துள்ளார். நம்முடைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் ஒரு உண்மையான வேலை உள்ளது; பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை கடவுளின் காப்புரிமை பெற்ற அடையாளம் ஆகும்.
மூன்றாவதாக, கடவுள் உங்களை அவருடைய சொந்தம் என்று குறித்தது மட்டுமல்லாமல், உங்களுடைய அசல் தன்மையை அங்கீகரித்தது மட்டுமல்லாமல், இந்த முத்திரை உங்களை இப்போதும் நித்தியத்திற்கும் பாதுகாக்கிறது. இந்த முத்திரை உங்களை ஒரு அழிக்க முடியாத, பாதுகாப்பான முத்திரையாக மாற்றுகிறது. வெளிப்படுத்துதலில், உலகில் மில்லியன் கணக்கான கள்ளத்தனமான, சித்திரவதை செய்யும் பிசாசுகள் உள்ளன, அவை நுழைந்து நம்மைக் கட்டுப்படுத்தவும் அழிக்கவும் விரும்புகின்றன, மில்லியன் கணக்கான போலி போதனைகளுடன், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு முத்திரையாக அந்த எல்லா துன்மார்க்க சக்திகளுக்கும் எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு ஆகும். கடவுளுடைய சொந்த உடைமையின் அடையாளத்தைக் கொண்ட ஒரு நபருக்குள் எந்தப் பிசாசுகளும் நுழையத் துணியாது. ஒரு வழியில், பிசாசுகள் விரைந்து வருகின்றன, ஆனால் அவை இந்த அடையாளத்தைப் பார்த்து, “இந்த நபர் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்பட்டவர்” என்று நினைத்து பின்வாங்குகின்றன. அதனால்தான் இந்த உலகில் நீங்கள் தினசரி பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள். இந்த முத்திரை உங்களை துன்மார்க்க சக்திகளுக்கு மீற முடியாததாக ஆக்குகிறது.
நாம் ஒவ்வொரு நிமிடமும் எளிதாக விழுந்து நித்தியமாக அழிந்துபோகக்கூடிய பாவம் செய்வதற்கான மில்லியன் கணக்கான சோதனைகள் உள்ளன, ஆனால் நாம் தொடர்ந்து பாவம் செய்து, விசுவாசத்தை விட்டு விலகி, அழிந்துபோக பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை அனுமதிக்க மாட்டார். நீங்கள் விழவில்லை என்பதற்கும், நீங்கள் நிலைத்திருக்கிறீர்கள் என்பதற்கும், இந்த நாள் வரை அவருடைய சத்தியத்தில் தொடர்ந்து இருக்கிறீர்கள் என்பதற்கும், நீங்கள் இன்று ஆலயத்திற்கு வந்ததற்கும் காரணம் இந்த முத்திரை ஆகும். அவர் நமக்குள் மீட்பின் முழு வேலையையும் முடிக்கும் வரை இந்த முத்திரை நம்மைப் பாதுகாக்கும். ஆகையால் பவுலின் துதியின் அடுத்த தலைப்பு கடவுள் நம்மை அவருடைய சொந்த, அசல், மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களாகப் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடுவது ஆகும்.
நமக்கு உறுதிப்பாட்டைக் கொடுக்கப் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஊழியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைப் பவுல் பயன்படுத்துகிறார். “முத்திரை” என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் நாம் அவருடைய அன்பு மற்றும் வல்லமையில் ஒரு நிபந்தனையற்ற உத்தரவாதம், பாதுகாப்பானவர்கள், மற்றும் உறுதியானவர்கள் என்று உணர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். “எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாதீர்கள், நான் உங்களுக்கு முத்திரை போட்டிருக்கிறேன்.” இது சமாதானத்திற்கும் பாதுகாப்புக்கும் ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை வழங்க வேண்டும்.
கடந்த வாரம், உறுதிப்பாட்டைப் பற்றிய என்னுடைய போதனையில், பிழையற்ற உறுதிப்பாடு மூன்று தூண்களின் மீது நிற்கிறது என்று நான் போதித்தேன். முதலாவது சுவிசேஷத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் மற்றும் நீதியிலிருந்து புறவயமாக வருகிறது. மற்ற இரண்டு தூண்கள் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபைகளின் அகவயமான சான்று மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சாட்சி ஆகும். நாம் உண்மையாகவே இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறோம், நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன, நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டுள்ளோம், மற்றும் நாம் தத்தெடுக்கப்பட்டுள்ளோம் என்ற அசைக்க முடியாத, பிழையற்ற, உறுதியான உறுதிப்பாட்டை நம்முடைய அனுபவத்தில் கொடுப்பது பரிசுத்த ஆவியின் வேலை ஆகும். பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடுவது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? ஓ, கடவுளின் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அவர் இன்று அந்த உறுதிப்பாட்டைக் கொடுப்பாராக.
அவர் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவி என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். ஏன்? ஆவியின் பரிசு புதிய உடன்படிக்கையின் ஒரு பெரிய வாக்குத்தத்தம் ஆகும் (எசேக்கியேல் 36:27, யோவேல் 2:28-29, மற்றும் அப்போஸ்தலர் 1:4-5 இல் இயேசுவின் சொந்த வாக்குத்தத்தம்). பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பது பழைய ஏற்பாட்டில் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட மீட்பின் முடிவான ஆசீர்வாதம் என்று நாம் முன்பு பார்த்திருக்கிறோம். கிறிஸ்து வந்திருக்கலாம், மரித்திருக்கலாம், உயிர்த்தெழுந்திருக்கலாம், மற்றும் பரலோகத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், ஆனால் அவர் தன்னுடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பவில்லை என்றால், நாம் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்படவில்லை என்றால், கிறிஸ்துவின் எந்த வேலையும் நமக்கு அன்வயிக்கப்பட முடியாது. அந்த ஆசீர்வாதங்களில் எதையும் நாம் அனுபவிக்க மாட்டோம். கிறிஸ்துவில் சேமிக்கப்பட்ட எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் ஆவியினால் அகவயமான அனுபவப்பூர்வமான உண்மையாகக் கடத்தப்படுகின்றன. இப்போது நாம் இரட்சிப்பில் அனுபவிக்கும் அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியின் காரணமாகவே ஆகும். அவர் கடவுளின் எல்லா வாக்குத்தத்தங்களையும் நம்முடைய அனுபவத்திற்குள் கொண்டுவருகிறார்: மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சி, நீதிமானாக்கப்படுதலின் சமாதானம், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், நம்முடைய தத்தெடுப்பின் சாட்சி, மற்றும் நம்முடைய சுதந்தரத்தின் உறுதிப்பாடு.
ஆகையால் நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, உங்களுடைய வாரம் சலிப்பானதாக மாறும்போது, நீங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது, குறைந்த சம்பளத்தில் வேலை செய்யும்போது, அல்லது போராடும்போது, கடவுளிடமிருந்து இந்த ஆசீர்வாதத்தின் மீது தியானியுங்கள். கடவுள் உங்களுடைய மீது அவருடைய அசல் முத்திரையை வைத்திருக்கிறார். நீங்கள் அவருடைய சொந்தம்; 101 கள்ளப்பணிகளுக்கு மத்தியில் நீங்கள் அவருடைய அசல் தயாரிப்பு. உங்களைத் தொடும் எவரும் கடவுளின் கண்ணின் மணியைத் தொடுகிறார்கள். நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள். “கடவுளுக்குத் துதி உண்டாவதாக, நான் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்பட்டிருக்கிறேன்.”
உங்களில் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்படாதவர்களுக்கு, நீங்கள் முத்திரை போடப்பட விரும்பவில்லையா? பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்படுவதை விட பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பெரிய பரிசு இல்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் என்ன ஒரு அற்புதமான, விலைமதிப்பற்ற பரிசு. அது பிதாவால் கிறிஸ்துவுக்கு அவருடைய பெரிய வேலைக்கான ஒரு பரிசாக ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையில் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டது. கிறிஸ்து நமக்காக இந்தப் பரிசை வாங்குவதற்கு அவருடைய மீட்பின் எல்லா வேலையையும் செய்தார். கிறிஸ்து, “அவர் என்னைவிடச் சிறந்தவராக இருப்பார்” என்று சொன்னார். நான் உங்களுக்காக வாங்கிய எல்லா செழிப்பான ஆசீர்வாதங்களும் சுதந்தரமும் – என்னுடைய சமாதானத்தை உங்களுக்கு விட்டுச் செல்கிறேன், என்னுடைய முழு மகிழ்ச்சி, என்னுடைய வல்லமை, என்னுடைய மகிமை, என்னுடைய அன்பு, என்னுடைய கிருபை, என்னுடைய நித்திய ஜீவன், என்னுடைய பலி, உயிர்த்தெழுதல், பரமேறுதல், மற்றும் அமர்ந்திருத்தலிலிருந்து பாயும் நன்மைகள் – அவர் அவற்றை உங்களுக்கு ஒரு அனுபவப்பூர்வமான உண்மையாக மாற்றுவார், நான் செய்ய முடியாத ஒரு வழியில் உங்களில் வாசம்பண்ணுவார், அதனால் அது சிறந்தது. அவர் எல்லா வரங்களின் ஆவியானவர்; அவர் உங்களுக்கு ஊழியத்திற்கான வரங்களைத் தருவார், உங்களை அறிவூட்டுவார், உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவார், உங்களை ஞானமுள்ளவர்களாக்குவார், மற்றும் உங்களை ஒரு வல்லமையுள்ள சாட்சியாக மாற்ற தைரியத்தையும் சரியான வார்த்தைகளையும் கொடுப்பார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்து நமக்கு விசுவாசிகளாக விட்டுச் சென்ற மிகப்பெரிய பாரம்பரிய செல்வம் ஆகும். கிறிஸ்து நமக்காக வாங்கிய எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் நம்முடைய வாழ்க்கையில் அன்வயிப்பதற்குப் பரிசுத்த ஆவியானவர் அனுப்பப்பட்டார். என்ன ஒரு நம்பமுடியாத வாக்குத்தத்தம். அனைவரும் இந்த முத்திரை போடுதலை விரும்ப வேண்டும்.
வெளிப்படுத்துதல் உலகில் இரண்டு குழு மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர் என்று காட்டுகிறது: கடவுளின் முத்திரையைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் மிருகத்தின் அடையாளத்தைக் கொண்டவர்கள். முத்திரை நெற்றியிலும் கையிலும் போடப்படுகிறது, நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தையைப் பற்றி யோசிக்க விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிய ஒரு ஆசை உங்களுக்கு உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் அடையாளத்தைக் கொண்டிராத உங்களும் பிசாசினால் முத்திரை போடப்பட்டுள்ளீர்கள், உங்களுடைய தலையில் மிருகத்தின் அடையாளம் உள்ளது. நீங்கள் எப்போதும் உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள் – உலகத்தின் இச்சை, பேராசை, கோபம், மற்றும் கசப்பு – மற்றும் அந்த அடையாளம் உங்களுடைய கையிலும் உள்ளது. உங்களுடைய நெற்றியில் உள்ள அடையாளத்தின்படி, நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் கடவுளுக்கு எதிராக உள்ளது; நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறீர்கள். வெளிப்படுத்துதல் 14:9 கூறுகிறது, “யாராவது ஒரு மிருகத்தின் அடையாளத்தைப் பெற்றால், அவனும் கடவுளுடைய கோபத்தின் மதுவை, அவருடைய கோபத்தின் கோப்பையில் ஊற்றப்பட்ட முழு பெலத்துடன் குடிப்பான், மற்றும் அவன் பரிசுத்த தூதர்கள் முன்னிலையிலும், ஆட்டுக்குட்டியானவர் முன்னிலையிலும் அக்கினியினாலும் கந்தகத்தினாலும் வாதிக்கப்படுவான். மற்றும் அவர்களுடைய வாதையின் புகை என்றென்றைக்கும் எழும்பும், மற்றும் அவர்கள் இரவும் பகலும் இளைப்பாறுதல் இல்லாதவர்கள்.” இது மிருகத்தின் அடையாளத்தைப் பெறும் எவருடைய எதிர்காலம் ஆகும். உங்களில் சிலர் அந்த அடையாளத்தைப் பெறுகிறீர்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அது ஒரு நிரந்தர அடையாளமாக மாறுவதற்கு முன்பு விழித்துக்கொள்ளுங்கள். இப்போது, பெரிய கேள்வி என்னவென்றால், எவரும் கடவுளின் அடையாளத்தினால் எப்படி முத்திரை போடப்பட முடியும்?
முத்திரை போடுதலின் வழிமுறைகள்
ஒருவர் உரிமையின், அசல் தன்மையின், மற்றும் பாதுகாப்பின் தெய்வீக முத்திரையினால் எப்படி குறிக்கப்படுகிறார்? ஓ, இது யுகங்களுக்கான ஒரு பெரிய கேள்வி ஆகும். நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் ஒரு மலையில் ஏற வேண்டுமா, பத்து வருடங்கள் தவமிருக்க வேண்டுமா, அல்லது 101 சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டுமா? பெந்தேகோஸ்தேகள் நாம் 40 நாட்கள் உபவாசமிருக்க வேண்டும், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்திற்காகக் காத்திருக்க வேண்டும், கடவுளுக்கு முழுமையாகச் சரணடைய வேண்டும், இதையும் அதையும் செய்ய வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் மகிழ்ச்சிக்காகத் குதித்து, உளறும்படி செய்யும் ஒரு ஆவியைப் பெறுவீர்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள். அது தவறு, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நாம் செய்யும் எதற்கும் கொடுக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் பரமேறுதலின் ஒரு பரிசாகக் கொடுக்கப்படுகிறார். எபேசியர் எப்படி முத்திரை போடப்பட்டனர்? பவுல் 13 ஆம் வசனத்தில் இரண்டு படிகளை குறிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: கேட்டல் மற்றும் விசுவாசித்தல். “அவர்மேல் நீங்களும் விசுவாசமாயிருந்து, உங்களுடைய இரட்சிப்பின் சுவிசேஷமாகிய சத்திய வசனத்தைக் கேட்டபோது, வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் அவருக்குள் முத்திரை போடப்பட்டீர்கள்.”
முதல் படி கேட்டல் ஆகும். அவர்கள் என்ன கேட்டார்கள்? உலகம் தன்னுடைய எல்லா நேரத்தையும் பயனற்ற காரியங்களைக் கேட்பதில் செலவிடுகிறது. எபேசியர் தங்களுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் பயனற்ற காரியங்களைக் கேட்டனர், ஆனால் ஒரு நாள் அவர்கள் எதையோ கேட்டார்கள். இதைக் கேட்காமல் பிரபஞ்சத்தில் யாரும் முத்திரை போடப்பட முடியாது. எபேசியர் முத்திரை போடுதலுக்கு வழிவகுத்ததை என்ன கேட்டார்கள்? பவுல் இரண்டு சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: “சத்திய வசனம்” மற்றும் “இரட்சிப்பின் சுவிசேஷம்.” இவை இரண்டு வெவ்வேறு காரியங்கள் அல்ல; ஒவ்வொரு சொற்றொடரும் மற்றொன்றை விளக்கி ஆதரிக்கிறது.
“வசனம்” என்பது ஒரு வாய்மொழி செய்தியைக் குறிக்கிறது. என்ன செய்தி? சத்தியத்தின் செய்தி. சத்தியம் என்பது இறுதி உண்மையை அறிவிப்பதாகும். பின்னர், இரட்சிப்பின் சுவிசேஷம் என்பது பாவத்திலிருந்தும் அதன் எல்லா விளைவுகளிலிருந்தும் விடுதலையின் நற்செய்தி ஆகும். அவர் ஏன் “சத்திய வசனம்” என்று சொல்லுகிறார்? அது ஒரு கட்டுக்கதை, ஒரு தத்துவம், அல்லது மனிதர்களின் கருத்து அல்ல, ஆனால் மனிதகுலத்தின் நிலை (பாவம்) மற்றும் கடவுள் வழங்கிய இரட்சிப்பு (கிறிஸ்து) பற்றிய கடவுளின் முழுமையான, மாறாத சத்தியம் ஆகும். உலகில் ஒருபோதும் சத்தியத்தைக் கேட்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் ஒரு முழுமையான சத்தியம் இல்லை என்ற பிசாசின் பொய்யுடன் வாழ்கிறார்கள். நாம் அவர்களிடம் சத்தியத்தைச் சொல்லும்போது, அவர்கள் பிலாத்துவின் கேள்வியைக் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார்கள், “சத்தியம் என்றால் என்ன?” அவர்கள் ஒரு முழுமையான சத்தியம் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். ஒருவர் என்ன நினைக்கிறாரோ அல்லது உணர்கிறாரோ அதுதான் சத்தியம், அவர்களுடைய பாரம்பரியம், சூழ்நிலைகள், சுற்றுப்புறங்கள், வாழ்க்கையில் உள்ள பிரச்சனைகள், அல்லது உணரப்பட்ட தேவைகள் தான் சத்தியம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். பவுல், இல்லை, எல்லாவற்றிற்கும் அப்பால், இறுதி உண்மை உள்ளது என்று சொல்லுகிறார். இறுதி உண்மை மட்டுமல்ல, ஆனால் அந்த உண்மை மனித வார்த்தைகளில் புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்தப்படலாம் அல்லது பேசப்படலாம். அதனால்தான் அவர் “சத்திய வசனம்” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார். சிலர், “ஆம், ஒரு முழுமையான சத்தியம் உள்ளது, ஆனால் அது எங்கோ மேலே உள்ளது, யாரும் அதை அறிந்ததில்லை அல்லது நமக்குச் சொல்ல முடியாது” என்று சொல்லுவார்கள். பவுல், “நான் உங்களுக்கு அந்த ஒரு முழுமையான சத்தியத்தைச் சொன்னேன்” என்று சொல்லுகிறார். அந்த சத்தியத்தை புத்திசாலித்தனமாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்றும் பவுல் உறுதிப்படுத்துகிறார். நீங்கள் அதை உணர்ந்தீர்கள் அல்லது அனுபவித்தீர்கள் என்று அவர் சொல்லவில்லை, ஆனால் நீங்கள் “கேட்டுப் புரிந்துகொண்டீர்கள்.” நம்முடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுள், மனித வார்த்தைகளில் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்த, அவை வெளிப்படுத்தப்படவும் புரிந்துகொள்ளப்படவும் முடியும் என்ற விதத்தில் குனிந்திருக்கிறார். மக்கள், “ஓ, நீங்கள் சத்தியத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்; என்னால் அதை விளக்க முடியாது” என்று சொல்லுகிறார்கள். இல்லை, இல்லை. இறுதி சத்தியத்தை வெளிப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும்.
பின்னர் அவர் “இரட்சிப்பின் சுவிசேஷம்” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார். வார்த்தைகள் மூலம் பேசப்படக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சத்தியம் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது: இரட்சிப்பின் நற்செய்தி. “சுவிசேஷம்” என்பது மகிழ்ச்சியான செய்திகளையும், “இரட்சிப்பு” என்பது பாவத்திலிருந்தும் அதன் எல்லா விளைவுகளிலிருந்தும் விடுதலையையும் குறிக்கிறது. இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன? அவர் அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 20:27 இல் அதே எபேசியர் சபைக்கு “கடவுளின் முழு யோசனை” என்று சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அது வெளிப்பாட்டின் மூலம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது; கடவுள் எவ்வளவு பரிசுத்தமானவர், மனிதன் எவ்வளவு பாவி, மற்றும் கடவுள் தன்னுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நமக்காக என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதை அது நமக்குச் சொல்லுகிறது. அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 20:21 இல், அந்த சுவிசேஷ கட்டளையின் சுருக்கத்தை அவர் கொடுக்கிறார்: “யூதர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் கடவுளை நோக்கிய மனந்திரும்புதலையும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மேல் விசுவாசத்தையும் சாட்சி கொடுத்து வந்தேன்.” இங்கே அவருடைய சுவிசேஷத்தின் சாரம் உள்ளது.
சுவிசேஷம் கடவுள் நம்முடைய சிருஷ்டிகர், வழங்குபவர், மற்றும் நியாயாதிபதி என்றும், நம்முடைய வீழ்ச்சி மற்றும் பாவத்தினால் நாம் அந்த உறவை எப்படி அழித்தோம் என்றும் நமக்குச் சொல்வது மட்டுமல்ல, ஆனால் அந்த உறவு இரண்டு காரியங்களால் மீட்டெடுக்கப்படலாம் என்று அது நமக்குச் சொல்லுகிறது: கடவுளை நோக்கிய மனந்திரும்புதல் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மேல் விசுவாசம். இது இயேசு கிறிஸ்து யார் மற்றும் பாவிகளுக்காக அவர் என்ன செய்தார் என்பதில் உள்ள விசுவாசம் ஆகும். அவருடைய தனிப்பட்ட நபரும் அவருடைய தனிப்பட்ட வேலையும் பாவிகளுக்கான ஒரே நம்பிக்கை ஆகும். நாம் அவரில் முழுமையாக விசுவாசிக்க வேண்டும், கடவுளிடம் உள்ள மற்ற எல்லா வழிகளையும் விட்டுவிட வேண்டும், நம்முடைய அகந்தையையும் பெருமையையும் விட்டுவிட வேண்டும், மற்றும் நீங்கள் இருக்கிறபடியே தாழ்மையுடன் வர வேண்டும். நீங்கள் எதையும் சாதிக்க வேண்டியதில்லை அல்லது எதையும் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவர் சுவிசேஷத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி உங்களை அவர்மேல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நீங்கள் அதை செய்யும்போது, நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்படுவீர்கள். இதுதான் சத்திய வசனம், எபேசியர் பவுலின் மூலம் கேட்ட இரட்சிப்பின் நற்செய்தி ஆகும். மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? உங்களில் சிலரைப் போலல்லாமல், நீங்கள் கேட்டு ஒரு சரியான பதிலைக் கூட கொடுப்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை கடவுளின் வார்த்தையாகவே, இறுதி சத்தியமாகவே விசுவாசித்தார்கள்.
“விசுவாசித்தல்” என்றால் என்ன? அது இரட்சிக்கும் விசுவாசம் ஆகும். இரட்சிக்கும் விசுவாசம் என்பது கிறிஸ்துவில் உள்ள அவருடைய நபரின் எல்லா மகிமையிலும் அவருடைய வேலையின் எல்லா நிறைவிலும் தன்னுடைய முழு அர்ப்பணம் என்று சிலர் சொல்லியிருக்கிறார்கள், அவை சுவிசேஷத்தில் நமக்கு மிகவும் தாராளமாகவும் முழுமையாகவும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் அவர் நாம் ஒருபோதும் வாழ முடியாத பாவமில்லாத வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் என்றும், நம்முடைய பாவங்களுக்கு மரித்தார் என்றும், நம்முடைய குற்றத்திற்காகக் கடவுளின் கோபத்தைக் குடித்தார் என்றும், அவர் மரித்து, அடக்கம் செய்யப்பட்டு, மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து பிதாவினிடம் சென்றார் என்றும் விசுவாசித்தனர். இப்போது, அவரே நான் கடவுளிடம் வரக்கூடிய ஒரே ஆசாரியர், ராஜா, மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஆவார். இந்த செய்தி வந்தபோது, அவர்கள் இந்த செய்தியை அகந்தை, பெருமை, தவறான மதம், அல்லது பாவத்தின் அன்பு ஆகியவற்றில் நிராகரிக்கவில்லை. அவர்கள் விசுவாசித்தார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய எல்லா தவறான மதங்களையும் கருத்துக்களையும் விட்டுவிட்டு, சத்தியத்தை இறுதி சத்தியமாக, தங்களுடைய பிரச்சனைகள், சூழ்நிலை, மற்றும் தவறான மதத்தை மீறி, விசுவாசித்தனர். இந்த செய்தியை நிரூபிக்க எந்த அனுபவம் அல்லது உணர்வு வர வேண்டும் என்று அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை, அல்லது இந்த இரட்சிப்பை சம்பாதிப்பதற்கு அவர்கள் சிறந்தவர்களாக மாறும் வரை அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை. இல்லை, அவர்கள் விசுவாசித்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள், அவர்கள் விசுவாசித்தார்கள், அதன் விளைவாக, அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்பட்டார்கள்.
பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடுதலின் ஒரே வழி சத்திய வசனத்தைக் கேட்டு, சுவிசேஷத்தை விசுவாசிப்பதே ஆகும். நீங்கள் இதை புதிய ஏற்பாட்டில் எங்கே பார்த்தாலும், அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 3 இல் உள்ள பெந்தேகோஸ்தேவில் இருந்தாலும், அல்லது 10 இல் சுவிசேஷம் புறஜாதியாரிடம் சென்றபோது இருந்தாலும், அல்லது நிருபங்களில் இருந்தாலும், சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படும்போது, மக்கள் கேட்டு விசுவாசிக்கும்போதுதான், அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடப்படுகிறார்கள். விசுவாசம் கேட்டல் மூலமாக வருகிறது (ரோமர் 10:17). நீங்கள் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளைச் சரியாக சூழலுடன் படித்தால், இரண்டாவது ஆசீர்வாதம், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் இரண்டாவது அனுபவம், அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவர் முன்னேறிய, அர்ப்பணிப்புள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்ற முட்டாள்தனமான கருத்துக்களை நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்கள். இல்லை, சாதாரண மக்கள் சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு விசுவாசிக்கும்போது, அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்றனர். ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நாம் சம்பாதிப்பது போல நம்முடைய அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தெய்வபக்தியின் அடிப்படையில் கொடுக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் பரமேறிய கிறிஸ்துவின் வாங்கிய உடைமை மற்றும் பரமேறிய ஆண்டவரின் மிக உயர்ந்த பரிசாகக் கொடுக்கப்படுகிறார். ஆம், பரிசுத்த ஆவியானவரின் நிரம்புதலின் ஒரு அம்சம் நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அவரோடு நடப்பது, மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்தாமல் இருப்பது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு நம்முடைய அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. நீங்கள் கேட்டால், விசுவாசித்தால், மற்றும் மனந்திரும்பினால், அவர் சுவிசேஷத்தின் ஒரு வாக்குத்தத்தமாக இலவசமாகவும் கிருபையாகவும் கொடுக்கப்படுகிறார்.
“நாம் எதனால் முத்திரை போடப்பட்டோம்? வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால்” என்ற சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள். அவர் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். பரிசுத்த ஆவியின் வேலைகளைப் பற்றி இவ்வளவு குழப்பம் உள்ளது, மற்றும் பல பேய்த்தனமான செயல்பாடுகள் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் நடக்கின்றன. பரிசுத்த ஆவியானவர், தன்னுடைய முத்திரை போடுதலின் வேலையில், வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியாகவே முத்திரை போடுகிறார். இதன் பொருள் என்ன? பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னுடைய முத்திரை போடுதலின் வேலையில் என்ன செய்கிறாரோ, அதை அவர் தன்னைப் பற்றி வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட அனைத்திற்கும் முழுமையான இணக்கத்துடன் செய்கிறார். எசேக்கியல் 36:27 இல், அவர் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார், நம்முடைய கல்லான இருதயத்தை எடுத்து, நமக்கு ஒரு புதிய சதையான இருதயத்தைக் கொடுப்பார், மற்றும் கடவுளின் நியாயப்பிரமாணங்களில் நாம் நடக்கும்படி செய்வார் என்று அவர் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டிருக்கிறார். யோவான் 14 இல், இயேசு கிறிஸ்து, “நான் போகும்போது, நான் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புவேன்” என்று வாக்குத்தத்தம் பண்ணினார். அவர் என்ன செய்வார்? அவர் வரும்போது, அவர் உலகத்தை பாவம், நீதி, மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறித்து உணர்த்துவார். அவர் சத்திய ஆவி; அவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார், நான் போதித்த அனைத்தையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார், மற்றும் அவர் என்னை மகிமைப்படுத்த வருவார்.
வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் வேலைகள் என்ன என்பதை நீங்கள் உணராவிட்டால், நீங்கள் முற்றிலும் தவறான அனைத்து வகையான பேய்த்தனமான கள்ளப்பணிகளுக்குள் செல்லலாம். அவர் நம்மைச் சிரிக்க, சிரிக்க, அல்லது குதிக்க, அல்லது உண்மையில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அந்நிய மொழியைப் போலல்லாமல், உளறும்படி செய்ய வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்படவில்லை. வெவ்வேறு தேசங்களிலிருந்து வந்த மக்கள் பேசப்பட்டதை புரிந்துகொண்டனர். எந்த நாடும், உலகில் எந்த நாடும் இந்த வினோதமான உளறல்களின் உளறலை புரிந்து கொள்ளாது. அவர் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும், கிறிஸ்துவின் மீட்பை அன்வயிக்கவும், மற்றும் நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல ஆக்கவும் வந்தார். அவருடைய பெயர் தானே கூறுவது போல, அவர் பரிசுத்த ஆவியாக வருகிறார். அவர் ஆலயத்தில் ஒரு காட்சியை ஏற்படுத்த, பெண்களைத் தள்ள, அலற, சத்தமிட, அல்லது ஒழுங்கற்ற பிசாசுகளைப் போல செயல்பட, மற்றும் பின்னர் இரகசியமாக ஆலயத்தில் பணத்தைக் கொள்ளையடிக்க, மற்றும் பெண்களுடன் தவறான உறவுகளைக் கொள்ள வரவில்லை. இல்லை, அவர் நம்மைப் பரிசுத்தமாக்க வருகிறார்.
முத்திரை போடுதலின் இலக்குகள்
முத்திரை போடுதலுக்கு இரண்டு இலக்குகள் உள்ளன: ஒன்று நம்முடன் தொடர்புடையது, மற்றொன்று கடவுளுடன் தொடர்புடையது.
நமக்கான முத்திரை போடுதலின் இலக்கு
வசனம் 14 கூறுகிறது, “…அவர் நம்முடைய சுதந்தரத்திற்கு அச்சாரமாக இருக்கிறார், அவருக்கு உண்டானவைகளை மீட்பதற்குக் குறித்திருக்கும்படி, அவருடைய மகிமையின் புகழ்ச்சிக்காக இது உண்டாயிருக்கிறது.” “அச்சாரம்” என்பது “உறுதிப்பணம்,” “பத்திரிகை,” அல்லது “முன்பணம்” என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இது சரியான நேரத்தில் முழு பணத்திற்கான உத்தரவாதத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கொடுக்கப்படும் விலை ஆகும். நாம் ஒரு கார் காட்சி அறைக்குச் செல்கிறோம், மற்றும் விற்பனையாளர் நாம் வாங்குவதில் தீவிரமாக இருக்கிறோம், வெறும் ஜன்னல் கடையில் பார்ப்பது அல்ல என்று எப்படி அறிவார்? நாம் ஒரு முன்பணத்தைச் செலுத்துவோம். அந்த முன்பணம் நான் திரும்பி வந்து முழு பணத்தையும் செலுத்துவேன் என்ற உறுதிப்பாட்டை விற்பனையாளருக்குக் கொடுக்கிறது. அதே வழியில், பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை போடுதல் ஒரு முன்பணம் என்பதைக் கவனியுங்கள். எதன் உத்தரவாதம்? நம்முடைய மகிமையான சுதந்தரத்தின். என்னை அவருடைய மகிமையான ராஜ்யத்தின் ஒரு வாரிசாக மாற்றுவதில் கடவுள் தீவிரமாக இருக்கிறாரா? எனக்காக ஒரு உண்மையான அழியாத, அசுத்தப்படாத, வாடாத சுதந்தரம் காத்திருக்கிறதா? கடவுள், “இதோ என்னுடைய உத்தரவாதம்” என்று சொல்லுகிறார். கடவுள் நம்மை 100% உறுதியாக உணர வைப்பதில் எவ்வளவு விரும்புகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அது ஒரு முன்குறிக்கப்பட்ட சுதந்தரம் மட்டுமல்ல, கடவுள் அதை நிறைவேற்ற தன்னுடைய சித்தத்தின் யோசனைக்கு இணங்க எல்லாவற்றையும் நடப்பிக்கிறார் – இந்த புறவயமான உறுதிப்பாடுகள் அனைத்தும் – ஆனால் அவர் நம்முடைய சுதந்தரத்தின் அகவயமான, அனுபவப்பூர்வமான உறுதிப்பாட்டைக் கொடுக்க அதையும் கடந்து செல்கிறார். அவர் பரிசுத்த ஆவியினால் நம்மை அனுப்பி முத்திரை போடுகிறார். பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரை போடுதல் உண்மையில் நம்முடைய நித்திய சுதந்தரத்தின் ஒரு முன்னோட்டம் ஆகும்.
பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை நமக்கு இரட்சிப்பின் அனுபவத்தைக் கொடுத்தது
நமக்கு இரட்சிப்பின் அனுபவத்தைக் கொடுத்தது அந்தப் பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரைதான். அவர் நம் பாவத்தைக் காணவும், பாவத்தை வெறுக்கவும் செய்தார், மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தார், மேலும் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதற்கு சாட்சி கொடுத்தார். அவருடைய வார்த்தையைப் படிக்க நமக்கு ஆசையை கொடுத்தது, பெரிய மனிதர்கள் கூட புரிந்துகொள்ள முடியாத காரியங்களை நாம் புரிந்துகொள்ள வைப்பது, மற்றும் நாம் சில சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ளும்போது நம்மை தெய்வீக மகிழ்ச்சியால் நிரப்புவது பரிசுத்த ஆவியானவர்தான். நம்மை பரிசுத்தப்படுத்துவது, நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக ஆக்குவது அந்தப் பரிசுத்த ஆவியானவர்தான். நாம் வரும் நாட்களில் கிறிஸ்துவில் வளரும்போது, இன்னும் மகிமையான மகிழ்ச்சிகளை நாம் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அனுபவிப்போம். அந்த அனுபவம் அனைத்தும் ஒரு தவணைப் பணம், மேலும் முழுப் பணத்திற்கும் நாம் ஏங்கவும், அமைதியற்றவர்களாகவும் இருக்கச் செய்யும். நமக்கு ஆவியின் மகிழ்ச்சியும், சமாதானமும் கொஞ்சம் உள்ளது, ஆனால் நாம் இன்னும் அதிகமாக விரும்புகிறோம். இது ஒரு முன்சுவையும், ஒரு உத்தரவாதமும் என்று கடவுள் கூறுகிறார், ஆனால் இன்னும் நிறைய வரவிருக்கிறது. இது முதல் கனி; அறுவடை வரவிருக்கிறது. கடவுள், “நான் உன்னுடன் விளையாடவில்லை. உனக்கு அதன் அனைத்து நித்திய செழுமையான ஆசீர்வாதங்களுடன் உரிமைச் சொத்தைக் கொடுப்பதில் நான் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கிறேன். பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை என்னுடைய உத்தரவாதம்” என்று கூறுகிறார். எனவே நமக்கான முத்திரையின் இலக்கு நம்முடைய உரிமைச் சொத்தின் உத்தரவாதம். வசனம் 14 கடவுளுக்கான முத்திரையின் இலக்கைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்குகிறது.
கடவுளுக்கான முத்திரையின் இலக்கு
கடவுளுக்கான முத்திரையின் இரண்டாவது இலக்கு அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ். எப்போது கடவுள் தமது மகிமையின் முழுப் புகழைப் பெறுகிறார்? நாம் நம்முடைய இறுதி உரிமைச் சொத்தைப் பெற்று, நம்முடைய முழு மீட்பை அனுபவிக்கும்போது, அப்போதுதான் கடவுள் தமது மகிமையின் முழுப் புகழைப் பெறுகிறார். இது, வசனம் சொல்வது போல, “வாங்கப்பட்ட சொத்தின் மீட்பு வரை” நடக்கும். எபேசியர் 4:30 கூறுகிறது, “மீட்பின் நாளுக்கு ஆவியினால் முத்திரையிடப்பட்டீர்கள்.” மீட்பின் நாள் என்பது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை. அப்போது, நாம் உரிமைச் சொத்தின் முழுப் பணத்தை அனுபவிப்போம். சாபம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் ஒவ்வொரு கடைசி விளைவிலிருந்தும் நாம் முற்றிலும் மீட்கப்படுவோம், உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள், பாவம் இல்லாத ஆன்மாக்கள், ஒரு புதிய வானம் மற்றும் ஒரு புதிய பூமியுடன் பரிசுத்தத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுவோம், மேலும் நாம் மகிமைப்படுத்துதலின் ஒரு நிலையை அடைவோம்.
ஆம், கடவுள் நம்மைத் தமது சொந்தமாக வாங்கி, நம்மைப் பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரையிட்டுள்ளார். ஆனால் முத்திரை இடுவதற்கான கடவுளின் இலக்கு, நாம் அவருடைய மகிமைக்குப் புகழாக இருக்கும் விதத்தில் அவருடைய வாங்கப்பட்ட சொத்தாக மாறுவதுதான். அவர் நம்மை எதற்காக வாங்கினார்? நாம் இப்போது இருக்கும் ஒரு மக்களாகவா? அவரை பலவீனமாக நேசித்து, அவருக்கு மிகவும் மோசமாக ஊழியம் செய்து, சில நேரங்களில் முற்றிலும் கீழ்ப்படியாமல் இருந்து, அவருக்கு நிந்தனையை கொண்டு வந்து, மற்றும் மற்ற நேரங்களில் நாம் செயல்படும் விதத்தால் நாம் அவருடைய சொந்தமா என்று கூட ஆச்சரியப்படுவோமா? அதைத்தான் அவர் வாங்க விரும்பினாரா? இந்த பிரிக்கப்பட்ட, ஏழை, தடுமாறும் நிலையில் உள்ள ஒரு மக்களாகவா? இல்லை, இல்லை. முழு பிரபஞ்சமும் அவரைத் துதிக்கும் அளவுக்கு முழுமையாக மீட்கப்படும் ஒரு மக்களைக் கொண்டிருக்க அவர் மரித்தார்.
எனவே ஆவியின் முத்திரை, அவருடைய வேலைகளின் முதல் கனிகளுடன், நமக்கு பரிசுத்தத்திற்காக ஒரு பசியைக் கொடுக்கிறது, நாம் எவ்வளவு பாவியாக இருக்கிறோம் என்பதை உணரச் செய்கிறது, அவருடைய சத்தியத்திற்காக ஒரு ஆசையை நமக்குக் கொடுக்கிறது, மற்றும் சிறிது சிறிதாக பாவத்தை வெல்லவும், சத்தியத்திலும், பரிசுத்தத்திலும் வளரவும் நமக்கு உதவுகிறது. நீங்கள் இன்று அதிருப்தியுடன் உட்கார்ந்திருக்கலாம், “இவை அனைத்தும் நம்மை எங்கே அழைத்துச் செல்கின்றன?” என்று ஆச்சரியப்படலாம். நாம் மிகவும் தூய்மையான, கறை இல்லாத, மற்றும் பரிசுத்தமான ஒரு நாள் வரும்—கறை இல்லாமலும், சுருக்கம் இல்லாமலும் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அளிக்கப்படுவோம். நாம் அனைத்து நித்திய காலத்திற்கும் அவருடைய மகிமைக்குப் புகழாக இருப்போம்!
அது உண்மையிலேயே நடக்குமா? இப்போது, உங்களுக்குள் நடக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து அனுபவமும், உங்களை மாற்றுவது, அது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதற்கு கடவுளின் உத்தரவாதம். பரிசுத்த ஆவியின் அனுபவம் முழுமையான மீட்பு நிறைவேற்றப்படும் என்பதற்கு கடவுளின் உத்தரவாதம். மேலும் அதை முடிக்கும் நோக்கம் கடவுளுக்கு இல்லையென்றால், அவர் ஒருபோதும் முதல் தவணையை கொடுத்திருக்க மாட்டார். எனவே ஆவியின் முத்திரை இடுவதற்கான இறுதி நோக்கம் மீட்பு முடிக்கப்படும் என்ற இந்த உறுதிப்பாட்டின் உறுதிமொழிதான். பவுல் நாம் அதை கடவுளின் சிறப்பு உடைமையாகப் பெறுவோம், மேலும் அது கடவுளின் மகிமைக்குப் புகழாக விளைவிக்கும் என்று கூறுகிறார்.
கடவுளின் மகிமை என்பது அவருடைய பண்புகளின் வெளிச்சம். துதி என்றால் என்ன? அது அந்தப் பண்புகளை நன்றியுணர்வுடன் உணர்வுபூர்வமாக, ஆராதிக்கும் அங்கீகாரம். எனவே கடவுள் நம்மை முத்திரை இட்டதன் இறுதி நோக்கம் என்னவென்றால், இரட்சிப்பின் பெரிய ஆசீர்வாதங்களில் அவருடைய பூரணங்களின் அனைத்து வெளிச்சத்திற்காகவும் கடவுளே ஆராதிக்கப்படவும், துதிக்கப்படவும், மற்றும் மதிக்கப்படவும் வேண்டும். முழு பிரபஞ்சமும் அவருடைய அன்பு, ஞானம், சக்தி, மற்றும் கிருபையைப் போற்றும், அத்தகைய இறந்த குஷ்டரோகிகளை அத்தகைய ஒரு மகிமையின் உயரத்திற்கு இரட்சித்து, மாற்றி, அவர்கள் அனைத்து நித்திய காலத்திற்கும் கடவுளின் வாங்கப்பட்ட உடைமையாக மாறுகிறார்கள். இது நம் மூலம் கடவுளின் குணநலன்களின் பூரணங்களின் வெளிச்சம், மேலும் அதைக் கண்டு, பிரபஞ்சம் அதை ஒப்புக்கொள்ளும், அதை உணரும், பின்னர் அதற்காக அவரைத் துதிக்கும். எனவே நாம் முத்திரை இடுவதன் பொருள், வழிமுறைகள், மற்றும் இரண்டு இலக்குகளைக் காண்கிறோம்.
விண்ணப்பம்
இது அவர் கொடுக்கும் உத்தரவாதத்தில் நாம் கடவுளைத் துதிக்கச் செய்ய வேண்டும். கடவுள் நமக்கு ஒரு முத்திரையிடப்பட்ட உத்தரவாதத்தைக் கொடுக்கிறார். உங்களுக்கு ஒரு எளிதான வாழ்க்கை அல்லது ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை இல்லாமல் இருக்கலாம்; பல உபத்திரவங்கள் மூலம் நீங்கள் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய வேண்டும். உலகில் உள்ள அனைத்தும் நிலையற்றதாகத் தோன்றலாம். கடவுள் அவரில் முழுமையான மகிழ்ச்சியையும், பாதுகாப்பையும் நீங்கள் காணலாம் என்று கூறுகிறார். உங்கள் கண்களை அவர் மீது வையுங்கள்.
இதோ, நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்ல, குமாரத்துவத்திற்கு உங்களை முன்னறிவித்தது மட்டுமல்ல, மேலும் என் குமாரனால் உங்களை மீட்டது மட்டுமல்ல, மற்றும் அவரில் எல்லாவற்றையும் தொகுக்கும் அவருடைய நிர்வாகம் உங்கள் நன்மைக்காக செயல்படுகிறது, மேலும் நான் ஒரு மகிமையான எதிர்கால முன்னறிவிக்கப்பட்ட உரிமைச் சொத்தைக் கொடுத்துள்ளேன், மற்றும் இதை உங்களுக்கு வழங்க அவருடைய ஆலோசனையின்படி எல்லாவற்றையும் செய்கிறேன். நான் இவை அனைத்தையும் வெறுமனே புறநிலையாகக் கூறவில்லை; நான் ஒரு படி முன்னேறி, இந்த உத்தரவாதத்தை நீங்கள் உணரும்படி, உங்களுக்கு அகநிலை, அனுபவ உத்தரவாதத்தைக் கொடுக்க, நான் என்னுடைய சொந்த ஆவியை, திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரை, உங்கள் இருதயங்களுக்குள் அனுப்பி, தற்காலிகமாக அல்ல, ஆனால் நிரந்தரமாக உங்களை என்னுடைய சொந்த அசல், பாதுகாக்கப்பட்ட உடைமையாக முத்திரை இட்டுள்ளேன், ஒருபோதும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. நான் இதை உங்கள் எதிர்கால உரிமைச் சொத்திற்காக ஒரு முன் பணமாக செய்துள்ளேன், இங்கு பூமியில் உங்களுக்கு தவறாத உத்தரவாதத்தைக் கொடுக்கிறேன். அந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிக்க நாம் பரலோகத்தை அடையும் வரை காத்திருக்கவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தின் ஒரு முன்சுவை. பின்னர் நான் உங்கள் உரிமைச் சொத்தை என்னுடைய நித்திய மகிமையுடன் இணைத்துள்ளேன். நான் என்னை மகிமைப்படுத்த எவ்வளவு உறுதியாக இருக்கிறேனோ, அதே அளவுக்கு என் உரிமைச் சொத்தால் உங்களை ஆசீர்வதிக்க நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். இது உங்களை நேசிப்பதற்கான மிகச் சிறந்த வழி. எனவே, இந்த உத்தரவாதத்தில் சந்தோஷப்படுங்கள். நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, மீட்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, முத்திரையிடப்பட்டீர்கள்!
பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு முன் பணம். சில வாங்குபவர்கள் ஒரு முன் பணத்தைக் கொடுத்து, பின்னர் பொய் சொல்லி, முழுமையாகப் பணம் செலுத்தாமல் தப்பித்துச் செல்லலாம். நம்முடைய கடவுள் பொய் சொல்ல முடியாத ஒரு கடவுள், தமது வார்த்தையைக் கூடக் காப்பதில் உண்மையுள்ளவர்; அவருடைய முன் பணத்திற்கு எவ்வளவு அதிகம்? சில மனிதர்கள் ஒரு முன் பணத்தைக் கொடுத்து, பின்னர் மரித்து, முழுப் பணத்தையும் செலுத்தாமல் இருக்கலாம். ஆனால் நம்முடைய கடவுள் ஒரு நித்திய கடவுள். அவர் தமது நித்திய மகிமையை நம்முடைய உரிமைச் சொத்துடன் பிணைக்கிறார். எவ்வளவு உறுதியானது! ஓ, சூழ்நிலை எதுவாக இருந்தாலும், முழு மீட்பு மற்றும் உத்தரவாதத்தின் இந்த உறுதியை நாம் உணர முடிந்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக குதித்து, சிறையில் பவுலைப் போல கடவுளைத் துதிப்பீர்கள்! நாம் அவருடைய வார்த்தையை நம்பவில்லை என்றால், அவிசுவாசம் எவ்வளவு பயங்கரமானது. நம்முடைய வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியான துதியை கெடுப்பது இந்த உத்தரவாதம் மற்றும் சந்தேகம் இல்லாததுதான்.
ரோமர் 8:31-39: “இந்தக் காரியங்களுக்கு நாம் என்ன சொல்லுவோம்? கடவுள் நமக்காக இருந்தால், யார் நமக்கு எதிராக இருக்க முடியும்? தமது சொந்த குமாரனை விலக்காமல், நம் அனைவருக்காகவும் அவரை ஒப்புக்கொடுத்தவர், அவரோடு மற்ற அனைத்தையும் நமக்குக் கிருபையாகக் கொடுக்க மாட்டாரா? கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக யார் எந்தக் குற்றச்சாட்டையும் கொண்டு வருவார்கள்? நியாயப்படுத்துவது கடவுள்தான். யார் தண்டனை கொடுப்பது? மரித்தவர் கிறிஸ்து இயேசுதான்—அதற்கு மேலாக, உயிர்த்தெழுந்தவர்—அவர் கடவுளின் வலது பக்கத்தில் இருக்கிறார், அவர் உண்மையில் நமக்காக பரிந்து பேசுகிறார். கிறிஸ்துவின் அன்பிலிருந்து நம்மை யார் பிரிப்பார்கள்?”
இந்த யோசனை என்னவென்றால், கடவுள் நம்மை இரட்சிக்கவும், நமக்கு ஒரு முன் பணத்தைக் கொடுக்கவும் மிகப் பெரிய கஷ்டங்கள் மற்றும் எதிரிகளை வென்றிருந்தால், நாம் முழு மீட்பைப் பெற அவர் நிச்சயமாக ஒவ்வொரு கஷ்டத்தையும் வெல்வார் என்ற உத்தரவாதத்தை அது நமக்குக் கொடுக்க வேண்டும். மீட்பின் கதையின் சங்கிலியைப் பற்றி யோசியுங்கள். மீட்பு அடையப்பட வேண்டும், பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், மற்றும் முழுமையாக முடிக்கப்பட வேண்டும். நம்முடைய மீட்பை அடைய கடவுள் செய்த காரியங்களைப் பற்றி யோசியுங்கள். பெரிய தடைகள் என்னவாக இருந்தன? ஒருபுறம், நமக்காக ஒரு பூரணமான நீதியை வாங்க, நம்முடைய பாவங்களின் பெருங்கடல்கள் கழுவப்பட வேண்டும். கடவுள் அதை எப்படி சாதித்தார்? கடவுளின் நீதியில் நம்முடைய பாவத்தின் கடினம், அது அவருடைய குமாரனின் மாம்சமாக்குதலை, கடவுள் மற்றும் மனிதனின் ஒரு மர்மமான இணைப்பை ஏற்படுத்தியது போல், அது தாண்ட முடியாததாகவும், கடந்து செல்ல முடியாததாகவும் தோன்றியது. அவர் நம்முடைய நீதிக்காக வாழ்ந்து, நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார். மீட்பு அடையப்பட்டது.
பின்னர் கதை முடிந்துவிடவில்லை; மீட்பு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். தடைகள் என்ன? நாம் பலவீனமாகவோ அல்லது தூங்குபவர்களாகவோ இல்லை, ஆனால் நம்முடைய பாவங்களில் மரித்தவர்களாக இருந்தோம். நாம், எதிர் திசையில், பாவங்களுக்கு மிகவும் உயிர்ப்புடன் இருந்தோம், நம்முடைய பாவமுள்ள மனங்களில் மிகவும் சீரழிந்தவர்களாக இருந்தோம், நாம் நம்மை கண்டனம் செய்யும் அதே காரியங்களை நேசித்தோம், மற்றும் நமக்கு ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டு வரும் அதே காரியங்களை வெறுத்தோம். ஆனால் கடவுள் என்ன செய்தார்? தமது சொந்த ஆவியின் சக்தி மற்றும் அவருடைய திறமையான அழைப்பால், இயேசு கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்ப அதே சக்தியைப் பயன்படுத்தி, அவர் நமக்கு புதிய பிறப்பைக் கொடுத்தார். அவர் நம்முடைய குருடாக்கப்பட்ட கண்களையும், செவிப்புலன் இல்லாத காதுகளையும் திறந்தார், நம்முடைய மனங்களை ஒளியூட்டினார், நம்முடைய விருப்பங்களைப் புதுப்பித்தார், நம்முடைய கல்லான இருதயங்களை எடுத்து, நமக்கு மாம்ச இருதயங்களைக் கொடுத்தார். அவர் நம் பாவத்தை உணரவும், காணவும், மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் முகத்தில் கடவுளின் மகிமையைக் காணவும் செய்தார். அவர் நம்மை ஆவிக்குரிய மரணத்திலிருந்து ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வெளியே கொண்டு வந்தார்.
உங்கள் மீட்பை அடையவும், பயன்படுத்தவும் கடவுள் அந்த சாத்தியமற்ற கஷ்டங்கள் அனைத்தையும் வென்றிருந்தால், அந்த மீட்பை முடிக்க அவர் எந்த கஷ்டங்களையும் எவ்வளவு அதிகம் வெல்வார்? ஓ, பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய உரிமைச் சொத்தின் உத்தரவாதத்தையும், உறுதியையும் நாம் உணரச் செய்யட்டும். “ஆசீர்வாதமான உத்தரவாதம், இயேசு என்னுடையவர்! ஓ, தெய்வீக மகிமையின் என்ன ஒரு முன்சுவை! இரட்சிப்பின் வாரிசு, கடவுளின் உடைமை” என்று ஒரு பாடல் உள்ளது. நாம் ஏன் கடவுளில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது என்று என்னிடம் சொல்லுங்கள்.
உங்களுக்குள்ளேயே, உங்கள் குடும்பத்திலோ, அல்லது உங்கள் வேலையிலோ மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் கேட்கவில்லை; அப்போதுதான் பிரச்சினை வருகிறது, மேலும் கடவுள் நம்மை எச்சரிக்கிறார். எல்லாம் உடைந்து விழுந்து, நிலையற்றதாக இருந்தாலும், கடவுளில் உங்கள் நம்பிக்கை உறுதியாக உள்ளது. நாம் வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையை தாங்கும்போது, நாம் கடவுளில் உத்தரவாதமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியும். மகிழ்ச்சிக்காக சத்தமிடுங்கள்! அவருடைய இறுதி இரட்சிப்பு முற்றிலும் உறுதியானது. நம்முடைய உரிமைச் சொத்து உறுதியானது, ஏனென்றால் கடவுளிடமிருந்து வந்த முன் பணத்தால், அவர் ஒருபோதும் பொய் சொல்லவோ, மரிக்கவோ மாட்டார். பிரபஞ்சத்தில் எந்த சக்தியும் முழுப் பணத்தை நிறுத்தாது. நமக்குள்ளே உள்ள பரிசுத்த ஆவியின் சாட்சி, முழுப் பணத்திற்கும் கடவுள் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்துள்ளார் என்பதற்கு ஒரு நிலையான நினைவுச்சின்னம். நீங்கள் எங்களுடன் சேர்ந்து பாடலாம், “ஒரு நதியைப் போல சமாதானம் உங்கள் வழியில் இருக்கும்போது, கடல் அலைகளைப் போல துக்கங்கள் புரளும்போது, உங்கள் பங்கு எதுவாக இருந்தாலும்—நான் உங்களுக்குச் சொல்லக் கற்பித்துள்ளேன், ‘என் ஆன்மாவுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.’”
பொய் விசுவாசிகளுக்கு எச்சரிக்கை
நான் கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு உத்தரவாதம் கொடுக்க விரும்பும்போது, நீங்கள் உண்மையான உத்தரவாதத்தை அனுபவிக்க முடியும் என்பதற்காக மற்றவர்களிடமிருந்து பொய் உத்தரவாதத்தை அகற்ற விரும்புகிறேன். இது சுயபரிசோதனை மூலம் நடக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் கனிகள் ஒரு எதிர்கால உரிமைச் சொத்தின் ஒரு முன் பணம். முன் பணம் இப்போது ஒரு முன்சுவையாகக் கொடுக்கப்படுகிறது. பரலோகம் இப்போது தொடங்கப்பட்ட கிருபையின் வேலையை முடிக்கிறது. முத்திரையின் எந்த அடையாளங்களும் உங்களுக்கு இல்லையென்றால், பொய் நம்பிக்கையில் வாழாதீர்கள். பரிசுத்த ஆவியின் கனிகள் இல்லாமல், நீங்கள் உங்களை ஏமாற்றக்கூடாது. இரட்சிப்பின் அடையாளங்களை நான் கற்பித்துள்ளேன்: கடவுளின் வார்த்தையை நேசிப்பது மற்றும் கற்றுக்கொள்ள ஒரு ஆசை, அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல், கடவுளின் மக்களுக்காக அன்பு, பாவத்தில் தொடர்ந்து இல்லாமல் இருப்பது, மற்றும் இவை அனைத்திலும் விடாமுயற்சி. இவை பரிசுத்த ஆவியின் கனிகளின் அடையாளங்கள். கலாத்தியர் 5:22 பரிசுத்த ஆவியின் கனிகளைப் பட்டியலிடுகிறது: அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, தயவு, நன்மை, விசுவாசம், சாந்தம், மற்றும் தன்னடக்கம்.
உங்கள் வாழ்க்கையின் தரம், பூரணமாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் சில அளவுக்கு, இதை காட்டுகிறதா? நீங்கள் இப்படி வளர்கிறீர்களா? நீங்கள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த அதே நபராக இருக்கிறீர்களா, அன்பில் எந்த வளர்ச்சியும் இல்லாமல், எப்போதும் கசப்பாகவும், வெறுப்புடனும்? உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லையா, எப்போதும் முணுமுணுக்கிறீர்களா? சமாதானம் இல்லையா, எப்போதும் அமைதியற்றவராக இருக்கிறீர்களா? உங்களுக்குப் பொறுமையும், தன்னடக்கமும் இல்லையா, எப்போதும் கோபத்தில் வெடிக்கிறீர்களா? நீங்கள் ஒருபோதும் திருப்தியாகவோ அல்லது நன்றியுணர்வுடனும் இருக்கிறீர்களா, ஆன்மாவின் ஒரு அமைதியின்மையுடன்? உங்களை நீங்களே கட்டுப்படுத்துகிறீர்களா? நீங்கள் ஒருபோதும் திருப்தியடையாமல், எப்போதும் இன்னும் அதிகமாக எதையாவது, ஒரு புதிய சாதனம் அல்லது சில புதுமையை விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் நோய் மற்றும் மரணத்தைப் பற்றி, இந்த உலகத்தை விட்டுச்செல்ல மிகவும் பயப்படுகிறீர்களா? நான் உங்களுக்குப் பொய் நம்பிக்கையைக் கொடுக்க விரும்பவில்லை. இவை உங்கள் உரிமைச் சொத்தின் முன்சுவைகள் அல்ல; அவை அந்த நித்திய நெருப்பின் சில தீப்பொறிகள், நரகத்தின் ஒரு முன்சுவை, பரலோகத்தின் அல்ல.
இவை மிருகத்தின் அடையாளங்கள், கடவுளின் அடையாளம் அல்ல. அதே வசனத்தில், கலாத்தியர் 5:19-21 கூறுகிறது, “இப்போது மாம்சத்தின் செயல்கள் வெளிப்படையாக உள்ளன, அவை: விபச்சாரம், வேசித்தனம், அசுத்தம், காம உணர்ச்சி, விக்கிரகாராதனை, சூனியம், பகைமைகள், சண்டைகள், பொறாமைகள், கோபத்தின் வெடிப்புகள், சுயநல லட்சியங்கள், பிளவுகள், மதவெறி, பொறாமை, கொலைகள், குடிவெறி, களியாட்டங்கள், மற்றும் இவை போன்றவைகள்; இவற்றைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு முன்னதாகவே சொல்கிறேன், கடந்த காலத்தில் நான் உங்களுக்குச் சொன்னது போலவே, அத்தகைய காரியங்களைச் செய்கிறவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை உரிமையாக்கிக்கொள்ள மாட்டார்கள்.”
சிலர் இப்படி வாழ்வதைக் காணும்போது என் இருதயம் உடைகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் சுவிசேஷத்தைக் கேட்கவில்லை என்று நம்மால் ஒருபோதும் சொல்ல முடியாது. நீங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுள்ளீர்கள். கடவுள் ஒருவரே எண்ணிக்கையை அறிந்தவர், மேலும் உங்கள் தண்டனையை நரகத்தில் ஆயிரக்கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு அதிகரிக்க தமது நியாயத்தீர்ப்பு புத்தகத்தில் அதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். நீங்கள் இங்கு உட்கார்ந்து என்னுடைய கருத்துக்கள், கட்டுக்கதைகள், அல்லது அனுபவங்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் உயிருள்ள கடவுளின் அதிகாரபூர்வமான வார்த்தையைக் கேட்டுள்ளீர்கள். சத்தியத்தின் வார்த்தை உங்களுக்கு வாரம் வாரம், மாதம் மாதம், வருடம் வருடம் வந்துள்ளது, ஆனாலும் உங்களுக்கு ஆவியின் முத்திரையின் எந்த ஆசீர்வாதங்களின் ஒரு அடையாளமும் இல்லை. இன்னும் பெருமை, கோபம், மற்றும் பேராசை உள்ளது. உங்கள் வாயிலோ அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையிலோ தன்னடக்கம் இல்லை. ஏன் சிலர் செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் அனுபவித்து, ஒவ்வொரு வாரமும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள், தங்கள் வாழ்க்கைகள் மாறுகின்றன, ஆனால் அது உங்களுக்கு எதுவும் செய்யவில்லை? ஏன்? அது அதே செய்தி, நான் அதே பிரசங்கி, அதே இடத்தில்.
ஏன்? ஏனென்றால் நீங்கள் அதை பலமுறை கேட்டாலும், நீங்கள் ஒருபோதும் நம்பவில்லை. உங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவரும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு சத்தியத்தின் வார்த்தை கேட்கவில்லை என்று ஒரு சாக்குப்போக்கு சொல்லலாம்; உங்களால் அதைச் சொல்ல முடியாது. கடவுள் உங்களை இரட்சிக்கவில்லை என்று நீங்கள் கடவுளை குற்றம் சொல்ல முடியாது; இல்லை, கடவுள் உங்களைக் குற்றம் சொல்கிறார். நீங்கள் சுவிசேஷத்தை நம்பாததற்கான காரணம் உலகத்தின் மீது உங்கள் அன்பு, பாவத்தின் மீது உங்கள் அன்பு, உங்கள் ஆணவம், மற்றும் உங்கள் இருதயத்தின் சீரழிவு மற்றும் பிடிவாதம் என்பதை உங்கள் மனசாட்சியில் நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் பேராசையையும், இந்த மிருகத்தனமான இன்பங்களுக்கான உங்கள் அன்பையும் கைவிட வேண்டியிருப்பதால் நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள். உங்களை நம்பாமல் தடுப்பது உங்கள் பாவத்தின் அன்புதான்.
நாம் பார்த்தபடி, நீங்கள் சத்தியத்தின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, அதை நம்பவும் வேண்டும்—அது கடவுளின் வார்த்தை என்று நம்ப வேண்டும். நான் சொல்வது என்னுடைய சுவிசேஷம் அல்ல; அதன் பின்னால் கடவுளின் அதிகாரம் உள்ளது. நீங்கள் அதை கடவுளின் வார்த்தை என்று நம்பும்போது மட்டுமே நீங்கள் முத்திரையிடப்பட முடியும். கடவுளின் கிருபையைப் பாருங்கள்; நீங்கள் எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் சுவிசேஷத்தை நம்புவதுதான். அவர் மனந்திரும்பவும், சுவிசேஷத்தை நம்பவும் உங்களை அழைக்கிறார். நீங்கள் சத்தியத்தின் வார்த்தையைக் கேட்டு நம்பாவிட்டால், நீங்கள் ஆவியின் முத்திரையின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள். நீங்கள் வெளியே சென்று கடவுள் உங்களை இரட்சிக்கவில்லை என்று குற்றம் சொல்லலாம் அல்லது குருடன் பிச்சைக்காரனைப் போல கடவுளுக்கு முன்பாக விழுந்து, “தாவீதின் குமாரனே, எனக்கு இரங்கும்” என்று கெஞ்சலாம், அவர் உங்களை இரட்சிக்கும் வரை.
நீங்கள் முத்திரையிடப்படுவீர்கள், மற்றும் உங்களுக்குள் பரிசுத்த ஆவியின் வேலையை, மற்றும் உங்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுதலையை அனுபவிப்பீர்கள். இல்லையெனில், ஒரு குஷ்டரோகியைப் போல, சில ஆண்டுகளில், உங்களால் உங்களுடன் வாழவோ அல்லது நீங்கள் எவ்வளவு பயங்கரமானவர் என்று பார்க்கவோ முடியாது. கடவுள் உங்கள் கண்களைத் திறக்கட்டும்.
சுவிசேஷ ஊழியத்திற்கான முக்கியமான பாடங்கள்
இது சுவிசேஷ ஊழியத்திற்கான முக்கியமான பாடங்களை நமக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்: சுவிசேஷத்தின் உள்ளடக்கத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு முழு ஆர்வம் மற்றும் அந்த செய்தியை அனைத்து மக்களுக்கும் பிரகடனம் செய்வதற்கான ஒரு முழு ஆர்வம். நம்முடைய முன்னோர்கள் சுவிசேஷத்தின் தூய்மையில் நிலைத்து நின்று, மரணத்தின் புள்ளி வரை கூட அதை பிரகடனம் செய்தனர். நாம் உண்மையாக கடவுளின் வேலையைச் செய்ய விரும்பினால், நாம் சில சுவிசேஷ வேலையை செய்கிறோம் என்று நம்முடைய மனசாட்சியை திருப்திப்படுத்தவும், நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணரவும் அல்ல, நாம் சுவிசேஷத்தின் உள்ளடக்கத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க ஒரு ஆர்வத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை சத்தியத்தின் வார்த்தையைத் தெளிவாகக் கேட்பது மற்றும் நம்புவதுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இன்று, மக்கள் நம்மிடம், “சத்தியத்தைப் பற்றி அவ்வளவு கவனமாக இருக்காதீர்கள்; எப்படியாவது நம்பும்படி அவர்களை வற்புறுத்துங்கள். அவர்களின் தேவைகளுக்கு ஈர்க்கும் எதையாவது சொல்லி ஒரு முடிவை எடுக்கச் செய்யுங்கள்” என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையான கோட்பாடு ஒரு உண்மையான அனுபவத்திற்கு ஒரு நுழைவாயில். பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ அனுபவம். நீங்கள் சத்தியத்தைப் பிரசங்கிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் மக்களுக்கு ஒரு பொய் அனுபவத்தைக் கொடுக்கிறீர்கள். ஒரு உண்மையான அனுபவத்திற்கான நுழைவாயில் சத்தியம், இரட்சிப்பின் சுவிசேஷம். யாராவது நுழைவாயிலை மாற்றும்போது, பவுல், “கடவுளின் சாபம் அவர்கள் மீது விழட்டும்” என்று கூறுகிறார். கலாத்தியர் 1:8-9 இல், அவர், “ஆனால் நாங்கள் அல்லது பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதூதன் கூட நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த சுவிசேஷத்திற்கு மாறாக ஒரு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தால், அவர்கள் நித்தியமாக கண்டனம் செய்யப்படுவார்களாக!” என்று கூறுகிறார். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 இல், பொயை நம்புகிற அனைவரும் கண்டனம் செய்யப்படலாம் என்று பவுல் கூறுகிறார். அவர்களுக்கு விசுவாசம் உள்ளது, ஆனால் தவறான காரியத்தில் விசுவாசம், மேலும் அது கண்டனத்தைக் கொண்டு வருகிறது என்று அவர் கூறுகிறார்.
அதனால்தான் அவர் மீண்டும் மீண்டும் 1 கொரிந்தியர் 15 இல் சுவிசேஷத்தின் அடிப்படைகளை மீண்டும் கூறுகிறார், அதன் குறைக்க முடியாத கூறுகள்: “கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக வேதவாக்கியங்களின்படி மரித்தார். அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.” மேலும் நீங்கள் அதைக் கெட்டியாகப் பிடித்துக்கொண்டால், அந்த சுவிசேஷத்தால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். நீங்கள் அதை விட்டால், நீங்கள் ஒரு பொயை நம்புகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுகிறீர்கள். ஒரு உண்மையான பரிசுத்த ஆவியின் அனுபவத்திற்கான நுழைவாயில் சத்தியமும், இறையியலும். அதை மூடி, மக்களை ஒரு பொயை நம்ப வைத்து அவர்களை நரகத்திற்கு அனுப்பாதீர்கள்.
பைபிள் உண்மையான சபையை சத்தியத்தின் தூண் என்று அழைக்கிறது. இந்த நாட்களில், இது மததுரோகத்தால் நிறைந்துள்ளது, நாம் சுவிசேஷத்தின் சத்தியத்தில் நிற்கவும், நிலைத்திருக்கவும் வேண்டும். ஆவியின் முத்திரை பிரசங்கிக்கப்பட்ட மற்றும் கேட்கப்பட்ட சத்தியத்தின் மூலம் வருவதால், நாம் அந்த சத்தியத்தை பிரகடனம் செய்வதில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். நாம் அனைவரும் இந்த சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் சுறுசுறுப்பாக ஈடுபட வேண்டும், ஏனென்றால் வேறு யாரும் அதைச் செய்வதில்லை. அவர்கள் அனைவரும் பொய்களைச் சொல்கிறார்கள். நம்முடைய நகரத்தில் சத்தியமோ, சுவிசேஷமோ இல்லாத நூற்றுக்கணக்கான சபைகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். சத்தியத்தின் வார்த்தை நேசிக்கப்படாத ஆவியின் வேலை என்று கூறும் எதையும் நாம் சந்தேகிக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை இல்லாத மக்களைக் காண கடவுள் நம் கண்களைத் திறக்க வேண்டும். பாரம்பரிய சபைகளில் உள்ள மக்கள், “ஓ, அவர்கள் சபைக்குச் சென்று மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அதனால் என்ன?” என்று கூறுகிறார்கள். பார்க்கிறீர்களா? அவர்களுக்கு மதம் இருக்கலாம், அவர்களுக்கு ஒழுக்கம் இருக்கலாம், மற்றும் சில அளவுக்கு நெறிமுறை மரியாதையும் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களுக்கு ஆவி இல்லை என்றால், அவர்கள் தங்களை ஏமாற்றிக்கொண்டு நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
கடவுள் தானாகவே இரட்சிக்க மாட்டார். ரோமர் 10:11, “கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைக்கும் எவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்.” ஆனால் “அவர்கள் நம்பாதவரை எப்படி அவரை அழைப்பார்கள்? மேலும் அவர்கள் கேட்காதவரை எப்படி அவரை நம்புவார்கள்? மேலும் ஒரு பிரசங்கி இல்லாமல் எப்படி அவர்கள் கேட்பார்கள்?” அவர்கள் நம்ப வேண்டும் என்றால், அவர்கள் கேட்க வேண்டும். அவர்கள் கேட்க வேண்டும் என்றால், ஒரு பிரகடனப்படுத்துபவர், சத்தியத்தின் வார்த்தையுடன் வரும் ஒருவர் இருக்க வேண்டும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 