Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

தேவன் நம்முடைய ஜெபங்களைக் கேட்டு, நம் குடும்ப மாநாட்டை ஆசீர்வதித்தார்; அது நம் அனைவருக்கும் மனமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. நாம் அதைக் கேட்டுவிட்டு, “ஓ, இது கடினமானது, மிக உயர்ந்த தரம்; நம்மால் ஒருபோதும் இப்படி மாற முடியாது,” என்றோ, “இது மிகவும் பணிவானது,” என்றோ சொல்லிவிட்டு, நாட்கள் செல்லச் செல்ல வசதியாக அதை மறந்துவிடாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அப்படி மறக்க முயற்சித்தால், எபேசியரில் நாம் கற்றுக்கொள்ளும் அனைத்து சத்தியங்களும் அத்தியாயம் 5-க்கு மேல் நமக்கு நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைக் கொண்டுவரும்: மனைவிகள் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், கணவர்கள் மனைவிகளை நேசித்தல், பிள்ளைகள் பெற்றோர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல். ஏன் நாம் அத்தகைய பொறுப்பான குடும்ப வாழ்க்கைக்குப் பாடுபட வேண்டும்? ஏனென்றால், இத்தகைய மகிமையான ஆசீர்வாதங்களால் நம்மை ஆசீர்வதித்த தேவனை நாம் மகிமைப்படுத்த விரும்புகிறோம். நாம் நம் வாழ்க்கையின் மூலம் அவரைத் துதிக்க விரும்புகிறோம். நம்முடைய இயல்பான சோம்பல், மீதியுள்ள பாவம், மற்றும் சுயநலத்தை வென்று, உலக மக்களைப் போலல்லாமல், அத்தகைய உயர்ந்த தரமான குடும்ப வாழ்க்கையை வாழ எது நம்மைத் தூண்டும்? தேவன் நம்மை எவ்வளவு ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் என்பதையும், நாம் கிறிஸ்துவில் யார் என்பதையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம்தான். பவுலைப் போல தேவனைத் துதிக்கக் கற்றுக்கொள்ளும் இந்த சத்தியங்கள்தான் நம் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் நம்மை மாற்றுகின்றன. இந்த சத்தியங்கள் நம் கவனத்தை மீண்டும் சீரமைத்து மாற்றும். எப்போதும் நம்மைப் பற்றியே, நம் அகம்பாவம், மற்றும் நம் சுயநலத்தைப் பற்றியே பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, தேவனுடைய கண்ணோட்டத்தில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்: தேவன் நமக்காக என்ன செய்தார், அவர் நமக்காக என்ன செய்கிறார், அவர் நமக்காக என்ன செய்வார். அது பவுலைப் போல அவரை வணங்கச் செய்யும். அத்தகைய வாழ்க்கை முறைக்கு வழிவகுப்பது தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வழிபாட்டின் ஆழம்தான். பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன், இந்த சத்தியங்கள் அத்தகைய தேவனை மகிமைப்படுத்தும் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கைக்குப் பாடுபடுவதற்கு நமக்கு ஊக்கத்தையும் கிருபையையும் தரும்.

தேவனுடைய தெரிந்துகொள்ளுதலின் ஏழு அதிசயங்களின் மகிமையான சத்தியத்தை நாம் பார்த்தோம், இது ஒரு சிலிர்ப்பூட்டும் சத்தியம், அது நாம் அவரை விசுவாசித்தபோது அல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் கூட அல்ல, மாறாக பிதாவாகிய தேவன் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னரே நம் மீது தன் இதயத்தை வைத்தார் என்பதை உணர வைக்கிறது. இதன் பொருள், அவர் நம்மை நேசிக்காத காலம் நித்தியத்தில் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவருடைய அன்பு உங்களுக்கும் எனக்கும் மீது நிலைநிறுத்தப்படாத எந்த ஒரு காலத்திலும் நித்திய தேவன் இருந்ததில்லை. தேவன் நம்மை எவ்வளவு மதிக்கிறார் என்பதை உணர்வது சிலிர்ப்பூட்டுகிறது. இது நீங்கள் உங்கள் முகத்தின் மீது விழுந்து தேவனைத் துதிப்பதற்குரிய ஒன்று! நம்மை நாம் மறந்து, நித்தியத்தின் மிக உயர்ந்த உச்சியில் நின்று, கோடிக்கணக்கான மக்களில் இருந்து, அவர் நித்தியத்தில் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக தேவனைத் துதிப்பது போல் உணர்கிறோம். இதற்கு அப்பால் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று நாம் நினைக்கிறோம்; இதுதான் உச்சம். பவுல் வசனம் 5-இல் மற்றொரு அற்புதமான, உண்மையில், தெரிந்துகொள்ளுதலை விட உயர்ந்த ஆசீர்வாதத்தால் நம்மைத் திகைக்க வைக்கிறார், இது நம் வழிபாட்டைத் தீவிரப்படுத்தவும், தேவனைத் துதிக்கவும் உதவுகிறது: புத்திரசுவிகாரத்துக்கான முன்னறிவிப்பு.

ஓ, இந்த ஆசீர்வாதத்தை நாம் உணர்ந்தால் நம் வாழ்க்கை எவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக இருக்கும். 12 சிறுவர்கள் இருந்த ஒரு அனாதை இல்லம் இருந்தது. அனைவரும் எப்போதும் மனமுடைந்து, பயந்து, படிப்பில் மோசமாக இருந்தனர். அவர்கள் மனச்சோர்வடைந்திருந்தனர். அன்பு இல்லை, அக்கறை இல்லை, கொடுமையும் பயமும் மட்டுமே இருந்தது. அவர்கள் தொடர்ந்து பிரம்புகளால் அடிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் வாயில் திசு காகிதம் வைக்கப்பட்டு, உணவு இல்லாமல் பல நாட்கள் கட்டப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள் எப்போதும் பயத்தில், அடிமைத்தனம் மற்றும் குற்ற உணர்வு ஆவியுடன் வாழ்ந்தனர். ஒரு தந்தை அந்த 12 குழந்தைகளைத் தத்தெடுத்து, அத்தகைய அன்பையும் அக்கறையையும் காட்டினார். தத்தெடுத்த பெற்றோரின் அன்பு அவர்களின் அனைத்து பயங்களையும் வென்றது. அந்த அன்பின் உறுதிப்பாட்டில் அவர்கள் வளர்ந்தனர். அவர்கள் பள்ளியில் நன்றாகப் படிக்கத் தொடங்கினர், அமெரிக்காவில் உள்ள சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் சென்றனர், சமூகத்தில் சிறந்த மனிதர்களாக மாறினர். நம்முடைய ஆவிக்குரிய நிலையை உணர அதை எல்லையற்றதால் பெருக்க வேண்டும். நாம் பிசாசின் அனாதை இல்லத்தில் இருந்தோம், அவன் நம்மை பிரம்புகளால் மட்டுமே தொடர்ந்து அடித்து, நம் மனசாட்சியை குற்ற உணர்வால் நிரப்பி, நம் இதயங்களை பயத்தால் நிரப்பி, நம்மை பாவத்திற்கு அடிமைகளாக்கி, இந்த உலகில் கவலைகளால் நம்மை நிரப்பி, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்காக எதையும் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. இரட்சிப்பில், தேவன் நம்மைத் தத்தெடுத்து, அவருடைய பிள்ளைகளின் மிக உயர்ந்த நிலையை நமக்குத் தருகிறார். அவர் அத்தகைய அன்பு மற்றும் அக்கறையின் உறுதியைத் தருகிறார், இதனால் நாம் இந்த வாழ்க்கையில் எதையும் எதிர்கொள்ள எழும்புகிறோம், எந்த பாவம் அல்லது பலவீனத்தையும் வெல்கிறோம், நம்மை நேசித்த அவர் மூலம் வெற்றியாளர்களுக்கும் மேலானவர்களாக மாறுகிறோம். புத்திரசுவிகாரத்துக்கான முன்னறிவிப்பு என்பது அனைத்தையும் வெல்லும் ஒரு சத்தியம்.

வசனம் 5-இல், முன்னறிவிப்பின் ஆறு அதிசயங்களை நாம் காண்கிறோம். என்னால் இந்த முறை ஏழைப் பெற முடியவில்லை.

1. முன்னறிவிப்பின் செயல்
2. முன்னறிவிப்பின் இலக்கு
3. முன்னறிவிப்பின் பொருள்
4. முன்னறிவிப்பின் விலை
5. முன்னறிவிப்பின் விதம்
6. முன்னறிவிப்பின் முடிவு

1. முன்னறிவிப்பின் செயல் வசனம் 5 முன்னறிவிப்பு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு பெரிய வார்த்தை. ஒரு சூடான விவாதம் அல்லது வாதத்தை நிறுத்த விரும்பினால், இந்த வார்த்தையைத் தூக்கி எறியுங்கள். “முன்னறிவிப்பு பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” அனைவரும் அமைதியாக உங்களைப் பார்க்கிறார்கள். இது ஒரு உயர்ந்த கருத்து. எளிய வார்த்தைகளில், ஒரு கிரேக்க வார்த்தையை உருவாக்கும் இரண்டு ஆங்கில வார்த்தைகள் “முன்,” அதாவது எதற்கும் முன், மற்றும் “நியமித்தல்,” அதாவது குறித்தல் அல்லது நியமித்தல் என்று பொருள். முன்னறிவிக்கப்பட்டவர் என்றால் முன் கூட்டியே நியமிக்கப்பட்டவர் என்று பொருள்.

இது கிறிஸ்தவருக்கு மகத்தான ஆறுதலான ஒரு கோட்பாடு. விசுவாச அறிக்கை, அதன் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், தேவனுடைய கட்டளையைப் பற்றி பேசுகிறது. தேவன் தன்னுடைய சொந்த சித்தத்தின் மிகவும் ஞானமான மற்றும் பரிசுத்தமான ஆலோசனையால், எல்லா நித்தியத்திலிருந்தும், எதுவெல்லாம் நடக்கும், அனைத்தையும் சுதந்திரமாகவும் மாறாமலும் தனக்குள் கட்டளையிட்டிருக்கிறார். மிகச் சிறிய விஷயங்களிலிருந்து பெரியவை வரை, அனைத்தும் முன்னறிவிக்கப்பட்டவை. அந்தக் கட்டளையில், பத்தி 3 கூறுகிறது, “அவர் சிலரை அவருடைய கிருபையை மகிமைப்படுத்த இரட்சிப்புக்கும், சிலரை அவருடைய நீதியை மகிமைப்படுத்த நியாயத்தீர்ப்புக்கும் முன்னறிவித்திருக்கிறார்.” அவர் அவருடைய எல்லா படைப்புகளின் முடிவையும் முன்னறிவித்தார். பத்தி 6, முடிவை மட்டுமல்ல, அந்த முடிவு எவ்வாறு அடையப்படும் என்பதற்கான அனைத்து வழிகளையும் முன்னறிவித்தார் என்று கூறுகிறது. முன்னறிவிப்பு என்பது யுகங்களுக்கான தேவனுடைய திட்டம்.

முன்னறிவிப்பு அனைத்து பாவச் செயல்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆச்சரியமாக, அப்போஸ்தலர் 4:27-28 கூறுகிறது, “நீர் அபிஷேகம்பண்ணின உம்முடைய பரிசுத்த குமாரனாகிய இயேசுவுக்கு விரோதமாக ஏரோதும், பொந்தியுபிலாத்துவும், புறஜாதியாரும், இஸ்ரவேல் ஜனங்களும் கூட்டங்கூடி, உம்முடைய கை ஒருமுன்னமே குறித்தபடி நிறைவேறும்படிக்கு, அந்தப் பட்டணத்தில் மெய்யாகவே கூடினார்கள்.” NASB கூறுகிறது, “நடக்கும்படி முன்னறிவிக்கப்பட்ட நோக்கம்.” சிலுவையின் சுற்றி நடந்த அனைத்து கொடுமையான, பாவச் செயல்களும் தேவனாலேயே முன்னறிவிக்கப்பட்டவை. முன்னறிவிப்பு என்பது தேவனின் ஒரு நித்திய செயல், அதில் அவர் நடக்கவிருக்கும் அனைத்தையும் நியமிக்கிறார். இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும், நல்லது அல்லது கெட்டது, அனைத்தும் தேவனாலேயே முன்னறிவிக்கப்பட்டவை. இது மூன்று விஷயங்களை வலியுறுத்துகிறது: தேவனுடைய செயலின் சர்வ அதிகாரம் (அவர் தன் சர்வ அதிகாரமுள்ள சித்தத்தால் முன்னறிவித்தார்), அந்த செயலின் நிச்சயத்தன்மை (சர்வவல்லவராக இருப்பதால், அவர் முன்னறிவித்த அனைத்தையும் அவர் நிறைவேற்றுவார்), மற்றும் அந்த செயலின் நித்தியத்தன்மை. ஓ, “முன்னறிவிப்பு” என்ற வார்த்தையின் எடையை நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், தேவன் எதையாவது முன்னறிவித்தால், அது செய்யப்பட்ட ஒரு காரியம். முழு பிரபஞ்சத்திலும் எதுவும் அதை ஒருபோதும் தடுக்க முடியாது; அது அவருடைய கட்டளை. “முன்னறிவிப்பு” என்ற வார்த்தை தேவனுடைய சர்வ அதிகாரம், நிச்சயத்தன்மை மற்றும் நித்தியத்தை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு அற்புதமான, மர்மமான உண்மை, சிலுவையில், முழு உலகமும் தேவனுக்கும் அவருடைய சித்தத்திற்கும் எதிராக ஏதாவது செய்வது போல் தோன்றியபோது, தேவன் தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற அதையெல்லாம் பயன்படுத்த முடிந்தது. எப்படி? அறிக்கை கூறுகிறது, “அவர் எல்லாவற்றையும் ஒழுங்குபடுத்துவதில் அவருடைய ஆராய்ந்து முடியாத ஞானமும், அவருடைய கட்டளையை நிறைவேற்றுவதில் வல்லமையும் உண்மையுள்ளமையும் வெளிப்படும்.”

2. முன்னறிவிப்பின் மைய இலக்கு முன்னறிவிப்பு ஒரு விதத்தில் ஒரு அற்புதமான, பயமுறுத்தும் தேவனுடைய செயல். அந்த செயல் பவுலை “தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்” என்று ஏன் கூச்சலிட வைக்கிறது? ஏனெனில் முன்னறிவிப்பின் மைய இலக்கு காரணமாக. அதை வசனம் 5-இல் கவனியுங்கள்: “நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்படுத்தும்படி முன்னறிவித்தார்.”

அற்புதமானது! தேவன் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்ல என்று பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார். ஒரு ராஜா ஊழியர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்; அது ஒரு பெரிய மரியாதை. ஆனால் பரலோகத்திலுள்ள ஆண்டவர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்ல, அதற்கு அப்பால் சென்று, பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த நித்திய மரியாதையை நமக்கு வழங்கத் தீர்மானித்திருக்கிறார். அவர் நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்படுத்தும்படி முன்னறிவித்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். சகோதரிகளே, நான் எனது ஆண் மையவாதத்தைக் குறைக்க கற்றுக்கொள்கிறேன்; நாம் மகள்களையும் சேர்க்கலாம். தேவன் நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்படுத்தும்படி முன்னறிவித்தார். இதன் பொருள், அவருடைய முன்னறிவிப்பின் இந்த பெரிய செயலில், நடக்கவிருக்கும் அனைத்து செயல்களையும் அவர் தீர்மானித்தபோது, அவர் விரும்பியது மட்டுமல்ல, வாக்களித்தது அல்லது தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்ல, அவர் சித்தம்கொண்டார், மற்றும் முன்னறிவிப்பின் மையச் செயலாக, அவர் நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்படுத்தும்படி முன்னறிவித்தார். தேவன் விரும்புவது, சித்தங்கொள்வது, அல்லது ஆசைப்படுவது ஒரு விஷயம், ஆனால் முன்னறிவிப்பு என்பது அது செய்யப்பட்ட ஒரு காரியம் என்று பொருள். தேவனுடைய முன்னறிவிப்புக்கு எதிராக எந்த ஒரு படைப்பும் ஒருபோதும் நிற்க முடியாது. ஆச்சரியம் என்னவென்றால், இந்த மாபெரும் தேவன், முன்னறிவிப்பின் இந்த பெரிய செயலில், என்னை புத்திரசுவிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த மரியாதைக்காக உயர்த்தியிருக்கிறார். ஓ, நீங்கள் அந்த வார்த்தையைப் புரிந்துகொண்டால், நாம் உண்மையில் மயங்கிவிடுவோம். இந்த யோசனை அப்போஸ்தலனாகிய யோவானை மூழ்கடித்து, அவர் ஆச்சரியப்பட்டு கூச்சலிடுகிறார்: “நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படும்படி பிதாவானவர் நமக்கு எவ்வளவு அன்பைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள்!” பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவட்டும். நான் “புத்திரசுவிகாரம்” என்ற வார்த்தையைச் சொல்லும்போது, உங்கள் மூளை என்று அழைக்கப்படும் கணினியில் சில விஷயங்கள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன. உங்கள் தத்தெடுப்பு பற்றிய அனைத்து முன்முடிவுகளையும் தூக்கி எறிய நான் அந்தக் கணினியில் நுழைந்து “alt delete” அழுத்த விரும்புகிறேன், மேலும் புத்திரசுவிகாரத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய பைபிள் கருத்தை உள்ளிட விரும்புகிறேன். இந்த பைபிள் கருத்து மட்டுமே உங்களை பின்னோக்கி நின்று ஆச்சரியத்தில் வியந்து தேவனைத் துதிக்கச் செய்யும்.

தேவன் நம்மைத் தத்தெடுக்கும் கருத்து மனித அனுபவத்தில் இணையாக இல்லை. மனித அனுபவத்தில் எதுவும் இதற்கு அருகில் கூட வரவில்லை. ஒரு பிரசங்கியார் கூறுகிறார், மனித ஒப்பீடுகளைத் தேடுவது பயனற்றது, ஏனெனில் பவுல் பேசும் புத்திரசுவிகாரம் பூமியில் நடக்கும் எதையும் விட சிறந்தது. மனிதர்கள் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்ய குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்கிறார்கள், ஆனால் தேவனிடம் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, திருப்தியான, நித்தியமாக சரியான, மற்றும் திருப்தி அளிக்கும் குமாரன் இருந்தார். அவர் தத்தெடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆனாலும் அவர் நம்மைத் தத்தெடுக்க முன்னறிவித்தார். பவுல் தேவனைத் துதிக்கும் இந்த உயரத்திற்கு எழும்பியதை என்ன காரணம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். இது மீட்பின் மகுட ஆசீர்வாதம், தேவனுடைய இரட்சிப்பின் கிருபையின் மிக உயர்ந்த சிறப்புரிமை—தேவனுடைய குமாரர் மற்றும் குமாரத்திகள் என்று அழைக்கப்படுவது. நம்முடைய உபதேசப் பாடம் புத்திரசுவிகாரத்தை “தேவனுடைய இலவசமான கிருபையின் ஒரு செயல், இதன் மூலம் நாம் தேவனுடைய குமாரர்களின் எண்ணில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறோம், மேலும் அனைத்து சிறப்புரிமைகளுக்கும் ஒரு உரிமையைப் பெறுகிறோம்,” என்று வரையறுக்கிறது.

புத்திரசுவிகாரம் தேவனுடைய இரண்டு செயல்களால் நடக்கிறது. ஒரு வெளிப்புற சட்ட செயல் மற்றும் ஒரு உள்ளான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல் உள்ளது. புத்திரசுவிகாரம் ஒரு சட்ட, வெளிப்புற செயல். நியாயத்தீர்ப்பைப் போலவே, புத்திரசுவிகாரமும் பரலோகத்தின் நீதிமன்றத்தில் ஒரு சட்ட அல்லது நீதித்துறை செயல். இது ஒரு செயல்முறை அல்ல; இது ஒரு முறை நடக்கும் செயல். நாம் படிப்படியாகத் தத்தெடுக்கப்படுவதில்லை. ஒருமுறை தேவனுடைய முழு குழந்தையாக ஆக்கப்பட்டால், நான் என்றென்றும் ஒரு முழு குழந்தையாகவே இருக்கிறேன், வாழும் தேவனுடைய பிள்ளையாக ஒரு மீளமுடியாத சட்ட அந்தஸ்துடன் நித்தியமாக இருக்கிறேன். தேவன் நித்தியத்தில் என்னை தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, தேவன் ஒரு படி மேலே சென்று என் தத்தெடுப்பு ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்டு, என்னை புத்திரசுவிகாரத்திற்கு முன்னறிவித்தார். என்னுடைய இரட்சிப்பின் வரிசையில், தேவன் திறம்பட அழைத்த பிறகு, மறுபிறவி கொடுத்த பிறகு, மற்றும் நியாயப்படுத்திய பிறகு, மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதம் புத்திரசுவிகாரம்.

நான் தேவனுடைய ஒரு சட்டபூர்வமான வாரிசாக, கிறிஸ்துவின் ஒரு கூட்டாளியாக ஆகிறேன். நான் சட்டபூர்வமாக திரித்துவ தேவனின் ஒரு குடும்ப உறுப்பினராக சேர்க்கப்படுகிறேன். இது நம்முடைய மீட்பின் பெரிய உச்சக்கட்டங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு சட்ட செயல். நான் சில சமயங்களில் அதை உணராமல் இருக்கலாம், என் சூழ்நிலைகள் காரணமாக நான் சந்தேகப்படலாம், ஆனால் என் உணர்வுகள் அல்லது சூழ்நிலைகள் எதுவாக இருந்தாலும், இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் ஒருவனாக, நான் தேவனுடைய பிள்ளை. அது என் நிலை. நான் சம்பாதித்த ஒன்றல்ல; இது தேவனுடைய இலவசமான கிருபையின் ஒரு செயல். நியாயத்தீர்ப்பைப் போலவே, இது பரலோகத்தின் நீதிமன்றத்தில் தேவன் எனக்குச் செய்த மற்றும் எனக்காகச் செய்த ஒன்று. நான் தேவனுடைய குடும்பத்தின் அனைத்து சிறப்புரிமைகளுக்கும் வழங்கப்படுகிறேன்.

இரண்டாவதாக, சட்டபூர்வமான வெளிப்புற செயலுக்கு அப்பால் சென்று, தேவன் ஒரு உள்ளான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயலையும் செய்தார். நான் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுத்தால், அந்தக் குழந்தை சட்டபூர்வமாக என் குழந்தையாக இருக்கலாம், ஆனால் மரபணு ரீதியாக இருக்காது. தேவன் அதற்கு அப்பால் செல்கிறார். அவர், மறுபிறவி மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தன் விதையை நமக்குள்ளே பதிய வைக்கிறார், அதன் மூலம் நான் தேவனுடைய அதே இயல்பைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நான் ஒரு தேவனுடைய பிள்ளை என்பதை அனுபவ ரீதியாகவும், அகநிலையாகவும் உணர்கிறேன். தேவன், அவர்கள் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுக்கும்போது எந்த மனித தந்தையும் தாயும் செய்ய முடியாததைச் செய்திருக்கிறார்: அவர்கள் தத்தெடுத்த குழந்தையின் ஆளுமை மற்றும் இயல்பை மாற்றி, அது அவர்களுடையது போல் இருக்கச் செய்கிறார். கலாத்தியர் 4:6 கூறுகிறது, “நீங்கள் புத்திரராயிருக்கிறபடியால், அப்பா பிதாவே என்று கூப்பிடத்தக்கதாக தேவன் தம்முடைய குமாரனுடைய ஆவியை உங்கள் இருதயங்களுக்குள் அனுப்பினார்.”

இதைக் கவனியுங்கள். தேவன் நம்மை புறநிலை ரீதியாகவும் சட்டபூர்வமாகவும் அவருடைய பிள்ளைகள் என்று அழைப்பதிலும், பின்னர் அதை நம்பும்படி நமக்குச் சொல்வதிலும் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால் தேவன் நாம் அந்த யதார்த்தத்தை முழுமையாகவும் உண்மையாகவும் அனுபவிக்க விரும்புகிறார். எனவே அவர் தன் குமாரனின் ஆவியை நம் இருதயங்களுக்குள் அனுப்புகிறார், அதனால் நாம் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதை அனுபவிக்க தேவன் கொடுத்த திறனைப் பெறுகிறோம்—அவருடைய பிள்ளைகள். நாம் அதை ஒரு மேலோட்டமான மட்டத்தில் அனுபவிப்பதில்லை. “அப்பா பிதாவே” என்று நாம் “கூச்சலிடுகிறோம்” என்று வசனம் கூறுகிறது. “அப்பா” என்பது “பிதா” என்பதற்கான அராமிக் சொல். இது ஒரு முறையான பட்டம் அல்ல. இது மிகவும் நெருக்கமான நேசம், பாசம் மற்றும் அன்பால் நிறைந்த ஒரு வார்த்தை. கண்ணீருடனும் உணர்ச்சிகளுடனும், நீங்கள் எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் கூச்சலிடுகிறீர்கள்: “அப்பா,” “நைனா,” “டேடி,” “பிதாஜீ.” இதயம் பெரிய அன்பு மற்றும் பாசத்தால் நிறைந்திருக்கும்போது வெளிவரும் ஒரு வார்த்தை இது.

என் ஜெப வாழ்க்கை சில சமயங்களில் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் இறந்ததாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கிறது. நான் முனகுகிறேன், “ஏன் என்னால் தேவனுக்கு நெருக்கமாகச் செல்ல முடியவில்லை?” அந்த இயல்பான தடை, பாவம் மற்றும் சீரழிவால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த அந்நியத்தன்மை நமக்கு உண்டு. “நான், ஒரு பாவி, எப்படி தேவனிடம் செல்ல முடியும்?” நம்மைப் பாவங்களிலிருந்து மீட்டு, அவருடைய பிள்ளைகளாக்க தன் குமாரனை அனுப்பிய அதே தேவன், பாவ நிவாரணம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு மூலம் அனைத்து சட்ட தடைகளையும் நீக்குவது மட்டுமல்லாமல், தனக்கு ஒரு நெருக்கமான அணுகலையும் வழங்குகிறார், மேலும் அனைத்து நிலை தடைகளையும் நீக்குகிறார்—அதே தேவன் தன் குமாரனின் ஆவியை என் இருதயத்திற்குள் அனுப்புகிறார், அதனால் அனைத்து நெறிமுறை, அனுபவ, உளவியல் மற்றும் உணர்ச்சித் தடைகளும் அகற்றப்படுகின்றன. அந்த ஆவி என் இருதயத்திற்குள் வருகிறது, தேவனுக்கு எதிராக சீரழிவு மற்றும் மாம்ச பகைமையின் ஒரு மில்லியன் நோய்கள் கொண்ட ஒரு இருதயம், அது எப்போதும் தேவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, தேவனுடைய அன்பை சந்தேகிக்கிறது, அவருடைய கிருபையை சந்தேகிக்கிறது, மற்றும் எப்போதும் தேவனைப் பற்றி கடினமான உணர்வுகள் மற்றும் தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அதையெல்லாம் நீக்கி, தேவன் என்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறார், தேவனின் இதயத்தில் எனக்காக எவ்வளவு பாசம் உள்ளது என்பதை உணர வைக்கிறார், மேலும் கிறிஸ்துவுடன் என் ஐக்கியத்தில் ஒரு நெருக்கமான உணர்வை எனக்குத் தருகிறார், இது அக ரீதியாக ஒரு மீளமுடியாத, நித்திய, உடைக்க முடியாத புத்திரசுவிகார உறவின் யதார்த்தத்தை உணர எனக்கு உதவுகிறது, அது புறநிலை ரீதியாக மட்டுமல்ல, அகநிலை அனுபவத்தின் மூலமாகவும் நிறுவப்பட்டுள்ளது. என்னால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதை நான் மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறேன், நான் சத்தமாகக் கூச்சலிட்டு, “அப்பா, பிதாவே!” என்று வெடிக்கிறேன். அதுதான் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இருதயங்களுக்குள் அனுப்பப்பட்டதன் முதல் நோக்கம்: உண்மையான ஒரே வாழும் தேவனை அப்பா பிதாவே என்று அனுபவிக்கவும், உணரவும், அழைக்கவும், அதனால் நமக்கு தேவனுடன் ஒரு உள்ளான, இயற்கையாகவே அனிச்சையாக உணர்வுள்ள, புத்திரசுவிகாரமான மனநிலை இருக்கும். ஆவியானவர் ஒரு உணர்வுள்ள, அனுபவபூர்வமான, தகப்பன் சம்பந்தப்பட்ட மனநிலையை அளிக்கிறார். என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! ஒரு சட்டபூர்வமான செயலின் மூலம், குடும்பத்தில் புத்திரர்களாக நமக்கு உரிமைகளும் சலுகைகளும் உள்ளன என்பதை விசுவாசத்தில் நமக்கு அவர் உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் ஒரு உள்ளான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயலின் மூலம், நாம் அவருடைய உண்மையான புத்திரர்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் இயல்பு மற்றும் சாயலைக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை அனுபவ ரீதியாக நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

இரட்சிப்பின் வரிசையில் இது ஒரு உயர்ந்த ஆசீர்வாதம். நியாயத்தீர்ப்பு ஒரு மகிமையான ஆசீர்வாதம், ஆனால் இது நியாயத்தீர்ப்புக்கு அப்பாற்பட்டது. புத்திரசுவிகாரம் மறுபிறவியிலிருந்து வேறுபட்டது; சிலர் அதை புதிய பிறப்புடன் குழப்பிக் கொள்கிறார்கள். இல்லை, இது மறுபிறவியிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் உயர்ந்தது. இரண்டும் வெவ்வேறு பிரச்சனைகளை கையாள்கின்றன. மறுபிறவி நம் இயல்புகளைக் கையாள்கிறது; நாம் பாவங்களில் மரித்திருந்தோம், நம்முடைய பாவமுள்ள இருதயங்கள் தண்ணீரைப் போல அக்கிரமத்தைக் குடிக்கும். தேவன் புதிய பிறப்பால் நம்முடைய பாவம் விரும்பும் ஆளுமைகளை மாற்றுகிறார். புத்திரசுவிகாரம் நம் நிலையை கையாள்கிறது. நாம் இயல்பாகவே கோபத்தின் பிள்ளைகள் மற்றும் பிசாசின் பிள்ளைகள். நம் நிலை அந்நியமாதல் மற்றும் கண்டனம் ஆகும்; தேவனிடம் வரும்போது ஒரு அந்நியத்தன்மையை உணர்கிறோம். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பாவம் நீக்கும் கிரியையின் காரணமாக, நம் முழு நிலையும் மாறிவிட்டது, இப்போது நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படலாம். உண்மையில், தேவனுடைய மறுபிறவி மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் இலக்கு புத்திரசுவிகாரத்தின் இந்த மகுட ஆசீர்வாதத்திற்கான தயாரிப்பு ஆகும்.

அதுதான் புத்திரசுவிகாரம். புத்திரசுவிகாரத்திலிருந்து பாயும் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நான் என்ன சொல்ல முடியும்? நான் மட்டுமல்ல, நான் இதைப் பற்றி 10 பிரசங்கங்கள் செய்திருக்கிறேன். கோவிட் காலங்களில் புத்திரசுவிகாரத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நான் 10 பிரசங்கங்கள் செய்ததை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்களா? அந்த நேரத்தில் அது நமக்கு என்ன ஆறுதலைத் தந்தது. நான் அதையெல்லாம், மற்றும் அதன் தூய்மையான சிலிர்ப்பைப் பற்றி தொடர்ந்து பிரசங்கிக்கலாம், ஆனால் நாம் எபேசியரை முடிக்க மாட்டோம். நான் ஏழு ஆசீர்வாதங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுவேன்:

1. நித்திய நிலை: இது வாழும் தேவனுடைய பிள்ளையாக எனக்கு என்றென்றும் மீளமுடியாத சட்ட அந்தஸ்தை வழங்குகிறது.
2. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சகோதரன் அல்லது சகோதரி என்ற ஆழமான மற்றும் விலையுயர்ந்த நிலையை நான் கொண்டிருக்கிறேன்.
3. பிதாவின் ஏற்பாட்டின் வாக்குறுதி: நம் பிதாவாகிய தேவன் இந்த வாழ்க்கையில் நம்முடைய அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வாக்குறுதி அளிக்கிறார். நம் அவிசுவாச இருதயங்களை அறிந்து, எப்போதும் கவலைப்பட்டு அவருடைய அன்பை சந்தேகிக்கிற, அவர் பிதாவின் ஏற்பாட்டின் ஒரு பிழையற்ற உத்தரவாதத்தை அளிக்கிறார். ரோமர் 8:32 கூறுகிறது, “தம்முடைய சொந்த குமாரனைத் தாராமல், நம்மெல்லாருக்காகவும் அவரை ஒப்புக்கொடுத்தவர், அவரோடு கூட மற்றெல்லாவற்றையும் நமக்கு அருளாமலும் இருப்பாரோ?” பெரிதிலிருந்து சிறியதை நோக்கி வாதிடுகையில், தேவன் கிறிஸ்து மூலம் என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு சிறிதளவு புரிதல் இருந்தால், அவர் என் தற்காலிக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வாரா என்று தேவனை கேள்வி கேட்பது எவ்வளவு வெட்கக்கேடானது. “மற்றெல்லாவற்றையும் நமக்கு அருளாமலும் இருப்பாரோ?”—ஒரு கேள்வி, ஒரு நியாயமான கேள்வி. “எல்லாவற்றையும்!” அந்த மானியம் எவ்வளவு விரிவானது! நம்மைப் பரிசுத்தமுள்ளவர்களாகவும் குற்றமில்லாதவர்களாகவும் ஆக்கி, நம்மை மகிமைக்குக் கொண்டுவரத் தேவையான அனைத்தையும். ஒவ்வொரு தேவையையும்—உடல், சமூக, உளவியல்—தேவன் பூர்த்தி செய்வார் என்று உறுதியளிக்கிறார். அனைத்து நல்ல பிதாக்களைப் போலவே, என் பிதா உங்கள் அனைத்து தேவைகளையும் வழங்குவார். நம் போராட்டங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அவசியமான சோதனைகளில், இந்த வாதத்தைப் பயன்படுத்தும்படி அவர் உங்களையும் என்னையும் விரும்புகிறார்: அவர் தன் குமாரனை நமக்குக் கொடுத்தால், அவர் நமக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்க மாட்டாரோ? மற்றும் உலக விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படும் நம்முடைய சொந்த முணுமுணுக்கும் இருதயங்களைக் கடிந்துகொள்ள.
4. பிதாவின் கண்டிப்பின் வாக்குறுதி: நாம் இரண்டு விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம்: சோதனைகள் மற்றும் வலி, இல்லையா? நம் வாழ்க்கையில் வரும் அனைத்து துன்பங்கள், சோதனைகள் மற்றும் வலிகள் அனைத்தும் நம் அன்பான பிதாவின் கையிலிருந்து வருகின்றன, தண்டனையாக அல்ல, ஆனால் நம் பாவங்களை ஒடுக்கி நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்த, நம்மைப் பரிசுத்தமுள்ளவர்களாகவும் குற்றமில்லாதவர்களாகவும் ஆக்க அன்பான கண்டிப்பாக.
5. பரிசுத்த ஆவியின் வரம் ஆறுதல், மகிழ்ச்சி மற்றும் சமாதானத்தின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு தொகுப்பு ஆகும். உபதேசப் பாடம் கேள்வி 36 கூறுகிறது, “இந்த வாழ்க்கையில் நியாயத்தீர்ப்பு, புத்திரசுவிகாரம், மற்றும் பரிசுத்தமாதல் ஆகியவற்றின் மூலம் வரும் அல்லது அவற்றோடு வரும் நன்மைகள் யாவை?” பதில், “தேவனுடைய அன்பின் உறுதிப்பாடு, மனசாட்சியில் சமாதானம், பரிசுத்த ஆவியின் மகிழ்ச்சி, கிருபையின் அதிகரிப்பு, மற்றும் இறுதிவரை அதில் நிலைத்திருத்தல்.” நாம் கடைசிவரை நிலைத்திருப்போம். நமக்கு வேறு என்ன தேவை? புத்திரசுவிகார ஆசீர்வாதங்கள் அங்கு நிற்கவில்லை. மரணத்திலும், இரண்டாம் வருகையிலும், இறுதி நியாயத்தீர்ப்பிலும், பரலோகத்தில் உள்ள எல்லா நித்தியத்திலும் புத்திரசுவிகார ஆசீர்வாதங்கள் உள்ளன. நான் அதையெல்லாம் விளக்க வேண்டுமானால், எனக்கு 10 பிரசங்கங்கள் தேவைப்படும். அவற்றை நீங்கள் கேட்க விரும்பினால், GRBC வலைத்தளத்திற்குச் செல்லுங்கள், தலைப்பு பிரசங்கங்கள், இதர, கோவிட் பிரசங்கங்கள். எங்களிடம் ஆங்கிலம் மற்றும் தமிழ் பிரசங்கங்கள் இரண்டும் உள்ளன.

இங்கே என்ன ஒரு ஆறுதல். பவுல் “முன்னறிவிப்பு” என்ற பயங்கரமான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி நம்முடைய புத்திரசுவிகாரத்தின் சர்வ அதிகாரம், நிச்சயத்தன்மை மற்றும் நித்தியத்தைக் காட்டுகிறார். ஆஹா! இதன் பொருள் நித்தியத்தில் தேவன் நம்முடைய புத்திரசுவிகாரத்தை முன்னறிவித்தார், முழு பிரபஞ்சத்திலும் எதுவும் அதைத் தடுக்க முடியாது. அவருடைய பிள்ளைகள் எங்கிருந்தாலும், தேவனுடைய கிருபை அவர்களை தேவனுடைய பிள்ளைகளாக்க வேலை செய்யும், பின்னர் ஒருமுறை பிள்ளைகளாக்கப்பட்டால், வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் புத்திரசுவிகார ஆசீர்வாதங்களை அவர்களின் வாழ்க்கையில் திறம்படச் செய்ய வேலை செய்யும். அதுதான் முன்னறிவிப்பின் மைய இலக்கு. தேவன் நம்மை அசைக்க முடியாத, மாறாத, மற்றும் பிழையற்ற விதத்தில் புத்திரசுவிகாரத்திற்கு முன்னறிவித்திருக்கிறார், அதன் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களின் விளைவும். நீங்கள் நிலைத்திருக்கிறீர்கள்! முன்னறிவிப்பிற்காக பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்.

3. தத்தெடுப்பின் பொருள்

தத்தெடுப்பின் பொருள் “நாம்.” இது பவுலின் ஆச்சரியம்; இது அவரைத் தலைகுனிந்து விழச் செய்கிறது. கடவுள் தூய, வீழ்ச்சியடையாத தேவதூதர்களைத் தத்தெடுத்திருக்கலாம், ஆனால் மொர்தெக்காய் எஸ்தரைத் தத்தெடுத்தார், ஏனெனில் அவள் அழகாக இருந்தாள். நமக்குள் என்ன இருந்தது? நாம் சீரழிந்தவர்கள், பிசாசின் பிள்ளைகள். ஒருவர் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுக்கும்போது, அவர்கள் சிறந்த குழந்தையைத் தத்தெடுப்பார்கள், இல்லையா? ஒரு பையன் தான் ஒரு தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை, மற்ற நண்பர்களைப் போல இல்லை என்று சோகமாக உணர்ந்தான். அவனுடைய பெற்றோர், “என் மகனே, உன் நண்பர்கள் தங்கள் குடும்பங்களில் பிறந்தவர்கள். அவர்களின் அம்மாவிற்கும் அப்பாவுக்கும் எந்தத் தெரிவும் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் உன்னை மிகவும் நேசித்ததால், எங்கள் குழந்தையாக இருக்க உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். நீ மிகவும் விசேஷமானவன்” என்றார்கள். நம்மிடம் என்ன விசேஷம்? சில சமயங்களில், நாம் நகைச்சுவையாக, “உன்னை குப்பையிலிருந்து எடுத்து வந்தோம்” என்று கூறுவோம். இது நமக்குப் மிகவும் உண்மையே.

எசேக்கியேல் 16:4-5-ல் உள்ள வரைபட விளக்கத்தைப் பாருங்கள்: “உன்னுடைய பிறப்பைப்பற்றி, நீ பிறந்த நாளில் உன் தொப்புள்கொடி அறுக்கப்படவில்லை, சுத்திகரிக்கப்பட தண்ணீரால் கழுவப்படவும் இல்லை; உப்புத் தடவப்படவும் இல்லை, துணிகளால் சுற்றப்படவும் இல்லை. உனக்காக இந்த காரியங்களைச் செய்ய, உனக்காக இரக்கம் காட்ட, ஒரு கண்கூட உன்னைப் பார்க்கவில்லை. மாறாக, நீ பிறந்த நாளில் அருவருப்பாக இருந்ததால், வெட்டவெளியில் எறியப்பட்டாய்.”

நீங்களும் நானும் பாவத்தில் பிறந்தோம், தலை முதல் கால் வரை. ஊனமுற்றவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள் மட்டுமல்ல, இறந்த உடல்கள், முழு உடலும் பாவத்தின் தொழுநோயால் நிறைந்து, அசுத்தமான புண்களுடன். கடவுளின் பார்வையில், நாம் அவருக்கு மிகவும் அருவருப்பாகவும் வெறுக்கத்தக்கவர்களாகவும் இருந்தோம். அவர் நம்மிடம் என்ன கண்டார்? வசனம் 6 கூறுகிறது, “நான் உன் அருகே கடந்துபோகும்போது, நீ இரத்தத்தில் துடித்துக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், நான் உன் இரத்தத்திலிருந்தபோதே உனக்கு, ‘பிழை!’ என்றேன்.” அவருடைய இரக்கக் கண். முன்னரே நியமித்தலின் ஆச்சரியம் அதன் பொருள்கள்.

எந்தக் கதை இந்த ஆச்சரியத்தை நமக்கு உணர்த்த முடியும்? பல கொலைகளைச் செய்த, பல குடும்பங்களை தந்தையற்றவர்களாக ஆக்கிய, குழந்தைகளை வன்புணர்ச்சி செய்த, பல சிறிய குழந்தைகளை கொடூரமாகக் கொன்ற ஒரு பயங்கரமான குற்றவாளியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். பல குடும்பங்கள் அவன் மீது மிகவும் கோபமாக உள்ளன. முழு தேசமும் கோபத்தால் நிறைந்து, அவனுக்கு மிகவும் மோசமான தண்டனையைக் காண விரும்புகிறது. அவன் ஒரு நீதிபதி முன்பு கோபத்தின் பிள்ளையாக வருகிறான், தேசத்தின் மற்றும் நீதிபதியின் நீதிமன்றத்தின் அனைத்து சட்டங்களையும் மீறினான், ஒரு முழு குற்றவாளி, அவன் செய்தவற்றுக்காக ஒரு துளிகூட வருத்தம் இல்லாதவன், நித்திய தண்டனைக்குத் தகுதியானவன். சில மர்மமான வழியில், நீதிபதி, “நான் உனக்கு இரங்குகிறேன், நீ செய்த அனைத்தையும் மன்னிக்கிறேன். இப்போது நீ குற்றமற்றவன்” என்று கூறுகிறார். என்ன அதிர்ச்சி!

நீதிபதி அதையும் தாண்டி, “சரி, நீ மன்னிக்கப்பட்டவன் மட்டுமல்ல, நீதியுள்ளவனாகவும் இருக்கிறாய், உன் வாழ்நாள் முழுவதும் தேசத்தின் அனைத்து சட்டங்களையும் நீ பூரணமாகக் கடைப்பிடித்ததுபோல. அதற்காக நீ வெகுமதியளிக்கப்பட வேண்டும். வாழ்த்துகள், நீதிமானே. நீ ஒரு உன்னதமான நபராக நடத்தப்படுவாய், உன் வாழ்நாள் மற்றும் சேவைகளுக்காக ஜனாதிபதியால் விருது வழங்கப்படும். இந்த நீதிமன்றம் நீ என்றென்றைக்கும் நீதியுள்ளவன் என்று அறிவித்து கையொப்பமிடுகிறது” என்று கூறுகிறார். ஆச்சரியமான கிருபை. நீதிபதி அதையும் தாண்டி, “தெரியுமா? இந்த நீதிமன்றத்திலேயே, நான் உன்னை என் குழந்தையாகவும், என் செல்வத்தின் வாரிசாகவும் தத்தெடுப்பேன். எனவே நானும் தத்தெடுப்பு ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுகிறேன். என் 500 கோடி செல்வமும் உன்னுடையது” என்று கூறுகிறார்.

பாருங்கள், இது ஒரு மனித உதாரணத்தைத் தாண்டியது. என்ன கிருபை! “இது உண்மையாக இருக்க முடியாத அளவுக்கு நல்லது.” ஆனாலும் கடவுள், தம்முடைய அற்புதமான, பொங்கி வழியும், ஆச்சரியமான கிருபையில், கிருபையின் செல்வத்தின் உயரத்தைக் காண்பிக்க, தத்தெடுப்பில் நமக்காக அதை அப்படியே, வரம்பில்லாமல் செய்தார். முழு பரிசுத்த பிரபஞ்சமும் நம் மீது கோபமாக இருந்தபோது, நாம் உடைக்காத ஒரு பரலோக சட்டம் கூட இல்லை. கடவுளை மிகவும் கோபப்படுத்தும் முதல் பெரிய கட்டளை: நாம் கடவுளை ஆராதிக்கவில்லை, சிலைகளை உருவாக்கினோம், அவருடைய பெயரை வீணாகப் பயன்படுத்தினோம், அவருடைய ஓய்வுநாளை மீறினோம், அல்லது நம் பெற்றோரை அவமதித்தோம். நம் இருதயங்களில் கொலை செய்தோம், எண்ணற்ற விபச்சாரங்கள், பொய்கள், கொள்ளை, மற்றும் பேராசைகள் நம் இரத்தத்தில் உள்ளன. பரலோகத்திற்கு முன்பாக அத்தகைய குற்றவாளிகள்! கடவுள் தெரிந்துகொள்கிறார், மட்டுமல்ல, இறந்த, சீரழிந்த பாவிகளை மீண்டும் பிறக்கச் செய்கிறார், அவர்களின் அனைத்து பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார், நீதிமானாக்குகிறார், பின்னர் அவர்களை பரலோகத்தின் மிக உயர்ந்த நிலைக்குத் தத்தெடுக்கிறார். தத்தெடுப்பிற்கான முன்னரே நியமித்தலுக்காக தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம். தத்தெடுப்பின் பொருள்களுக்காக, உங்கள் இருதயத்தில் ஏதேனும் உணர்வு இருந்தால், இது உங்களைத் தலைகுனிந்து விழச் செய்ய வேண்டும். இது உங்களைத் தலைகுனிந்து விழச் செய்யவில்லை என்றால், அடுத்த புள்ளியைக் கவனியுங்கள்.

---

4. தத்தெடுப்பின் விலை

வசனம் 5 கூறுகிறது, “இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நம்மை முன்னரே நியமித்தார்.” தத்தெடுப்புக்காக அவர் செலுத்த வேண்டிய விலையைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். சிலர் சில பணத்தைச் செலுத்தி, தத்தெடுப்புக்கான சட்ட ஆவணங்களில் கையொப்பமிட்டுத் தத்தெடுக்கலாம். ஆனால் கடவுள், பாவிகளைத் தத்தெடுக்க, ஓ, அவர் கொடுத்த விலை என்ன! அவர் தமது நேசகுமாரனின் இரத்தத்தால் நித்தியத்தில் ஒரு பத்திரத்தில் கையொப்பமிட்டார். அவர் புழுக்களை மிக உயர்ந்த விலையில் தத்தெடுத்தார். நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளைக் கொன்ற ஒரு குற்றவாளியை அதே நீதிபதி பார்க்கிறார், ஆனால் அவன் தனது ஒரே நேசகுமாரனையும் கொன்று, தனது மகளை மிகக் கொடூரமாக வன்புணர்ச்சி செய்து, பல மணி நேரம் சித்திரவதை செய்தான் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். தந்தையின் இருதயத்தில் எவ்வளவு கோபம்! பின்னர் நீதிபதி, “குற்றவாளியே, ஓ பாவியே, ஆனாலும் நான் உன் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்து, உன்னை நீதிமானாக்கி, என் மகனாகத் தத்தெடுப்பேன்” என்று கூறுகிறார். அது நம் மனதைக் கலக்குகிறது! அதுதான் கடவுள் செலுத்த வேண்டிய விலை.

கடவுள் உங்களையும் என்னையும் போன்றவர்களை எப்படித் தமது குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? கடவுளாகவும், தூயவராகவும் இருப்பதால், நாம் அவருடைய கோபத்திற்கு கீழே இருக்கிறோம். அவருடைய நீதியும், அவருடைய நியாயமும் நம்முடைய நியாயத்தீர்ப்பையும், நம்முடைய அழிவையும் கோரியபோது, தந்தை வீணான புத்திரனுக்குச் செய்ததுபோல, “நான் உன்னை என் குடும்பத்திற்கு வரவேற்கிறேன், குடும்பத்தின் அனைத்து சலுகைகளையும் உனக்கு அளிக்கிறேன்” என்று கடவுள் எப்படி விரிந்த கைகளுடன் சொல்ல முடியும்? அவருடைய தெய்வீக அன்பு தெய்வீக நீதியின் கோரிக்கைகளை ரத்து செய்யுமா?

இல்லை. அவர் அப்படிச் செய்ய ஒரே வழி, ஒரு பெரிய, பெரிய விலையைச் செலுத்துவதே, அது வரம்பற்ற கடவுளுக்கும் கூட. தெரிந்துகொள்ளுதலைப் போலவே, சீரழிந்த, பாவமுள்ள படைப்புகளுக்கு அத்தகைய கற்பனை செய்ய முடியாத ஆசீர்வாதங்களை கடவுள் எப்படி முன்னரே நியமிக்க முடியும்? ஒரு தூய கடவுள் இதை மட்டுமே செய்ய முடியும் — வசனம் 5-ஐ கவனியுங்கள் — இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நம்மைப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நம்மை முன்னரே நியமிப்பதன் மூலம். தத்தெடுக்கப்பட்ட நிலையின் சலுகைகள், சட்டபூர்வமான மற்றும் உள்ளான இரண்டும், மத்தியஸ்தராகிய கிறிஸ்துவின் வேலையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலையின் அடிப்படையிலானது. அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் புத்திரராகத் தத்தெடுக்கப்படுவது.

கலாத்தியர் 4:4-7 கூறுகிறது, “ஆனால் காலம் நிறைவேறினபோது, ​​தேவன் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார், அவர் ஒரு பெண்ணிடம் பிறந்தார், நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் பிறந்தார், நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் இருந்தவர்களை மீட்கும்படி, நாம் புத்திரர் மற்றும் புத்திரிகளாகத் தத்தெடுக்கப்படலாம். நீங்கள் புத்திரராக இருப்பதால், கடவுள் தம்முடைய குமாரனின் ஆவியை நம் இருதயங்களுக்குள் அனுப்பினார், ‘அப்பா! பிதாவே!’ என்று கூப்பிடுகிறார். எனவே நீங்கள் இனி அடிமை அல்ல, ஆனால் ஒரு மகன்; ஒரு மகன் என்றால், கடவுளின் மூலம் ஒரு வாரிசு.”

கிறிஸ்து மீட்கவில்லை என்றால், தத்தெடுப்பு இருக்க முடியாது. ஏன்? எளிமையான காரணம், கடவுளின் அன்பு கடவுளின் பரிசுத்தத்தையும் அவருடைய நீதியின் கோரிக்கைகளையும் ரத்து செய்ய முடியாது. அவருடைய சட்டம் நம்மால் மீறப்பட்டுள்ளது. அந்த மீறப்பட்ட சட்டத்தின் அனைத்து கோரிக்கைகளும் கிறிஸ்துவில் முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் நோக்கம் கொண்டார், இதனால் தந்தை அவர்களைத் தத்தெடுக்கும்போது, அவர் தமது சட்டத்திற்கு ஒரு கண்ணை மூடிக்கொள்வது போல இல்லை.

கடவுள் தம்முடைய கண்ணை மூடிக்கொண்டு, நம் பாவங்களை மறந்து, நம் குற்றத்தை சில ஆழமான பாறைகள் அல்லது சமுத்திரத்தின் அடியில் வைத்து, நம்மைத் தத்தெடுக்கும் அத்தகைய தத்தெடுப்பு எவ்வளவு பயங்கரமாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆனால் எதிர்காலத்தில் நித்தியத்தில் ஒரு தேவதூதன் அல்லது பிசாசு அதைக் திறந்து நம்முடைய அனைத்து குற்றங்களையும் கடவுளுக்குக் காட்டினால் என்ன செய்வது? “இதோ, இவர்கள் என்ன பாவிகள்! நீங்கள் நீதியின் கடவுளாக இருந்தால், ஒருபோதும் குற்றவாளியை விடுவிக்க மாட்டீர்கள். அந்த மனிதனின் பாவத்தை நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” நாம் எப்போதும் ஒரு தேவதூதன் நம்முடைய கடந்த கால பாவங்களைத் திறந்து கடவுளுக்குக் காண்பிப்பான் என்ற பயத்துடன் சுற்றித் திரிந்தால் பரலோகம் எவ்வளவு பயங்கரமான, பயங்கரமான நிலையாக இருக்கும்.

தம்முடைய குமாரனில் கடவுள் என்ன செய்தார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? கடவுள் தம்முடைய கோபத்தின் முழு எடையையும் அவர் மீது வெளிப்படையாகக் காண்பித்தார், அவரை நொறுக்கினார், நம்முடைய பாவங்களுக்காக அவரை சபித்தார். கலாத்தியர் 3:13 கூறுகிறது, “கிறிஸ்து நமக்காக ஒரு சாபமாகி, நம்மை நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து மீட்டுக்கொண்டார்,” இதனால் நம் கணக்கில் மறைவான தண்டிக்கப்படாத பாவங்கள் எதுவும் இல்லை. மேலும் நான் எதிர்காலத்தையும், புத்திரசுவிகாரத்தின் அனைத்து சலுகைகளையும் பற்றி நினைக்க முடியும், அந்த சலுகையை ரத்து செய்து, கடவுள் என்னைச் சுதந்தரத்திலிருந்து விலக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும் ஏதாவது ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்படுமா என்று ஒருபோதும் யோசிக்கவில்லை. இல்லை, இல்லை. சட்டபூர்வமான கண்ணோட்டத்தில் என்னைத் தத்தெடுக்க கடவுளுக்கு ஒரு தடையாக இருந்த அனைத்தும் முழுமையாக அகற்றப்பட்டுவிட்டன என்ற நம்பிக்கையை நான் கொண்டிருக்க முடியும். கிறிஸ்து, அவர் சிலுவையில் தொங்கியபோது, ​​“நிறைவேறிற்று” என்று கூப்பிட்டார். இதனால் அவர் தம்முடைய மக்களுக்காக சட்டத்தின் கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்தினார், இதனால் அவர்கள் புத்திரசுவிகாரத்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம். நாம் இந்த கடவுளின் அற்புதமான, புன்னகைக்கும் முகத்தைப் பார்த்து, “அப்பா, பிதாவே” என்று கூப்பிட முடியும். அவர் மரித்து, மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து, “நான் என் பிதாவிடத்திலும், உங்கள் பிதாவிடத்திலும் போகிறேன்” என்று கூறி, அவருடைய வலது கரத்தில் அமர்ந்தார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவரை நம் இருதயங்களுக்குள் அனுப்பினார், இதனால் நீங்களும் நானும் நம் புத்திரசுவிகாரத்தின் யதார்த்தத்தை அனுபவித்து, “அப்பா, பிதாவே” என்று கூப்பிட முடியும். எனவே கிறிஸ்து தமது வாழ்க்கையாலும், மரணத்தாலும் பாவநிவர்த்தியையும், நீதிமானாக்குதலையும் மட்டும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் பரமேறி, உயர்த்தப்பட்ட கர்த்தராகத் தமது தொடர்ச்சியான பரலோக ஊழியத்தின் காரணமாக, ஆவியானவரின் அனைத்து வரங்களும், கிருபைகளும் நமக்கு அருளப்பட்டுள்ளன.

ஓ, நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஸ்தோத்திரம்! அவர் இல்லாமல், கடவுள் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்லாமல், தம்முடைய குமாரர்களாக முன்னரே நியமித்திருக்கவும் முடியாது. அதனால்தான் ஒருவர் கூறினார், “கிறிஸ்துவை அவருடைய மத்தியஸ்த அலுவலகத்தின் மகிமையில் – சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து, உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்து, சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த கிறிஸ்து, நம்முடைய ஆசாரியராகிய கிறிஸ்து – நீங்கள் உணரும் அளவுக்கு, நீங்கள் கடவுளின் ஒரு மகனாகவோ மகளாகவோ அனுபவிக்கும் பிள்ளைக்குரிய அணுகுமுறையின் சுதந்திரம் நேரடியாக இருக்கும்.” இல்லையெனில், நீங்கள் எப்போதும் ஒரு குற்ற உணர்வுள்ள அடிமையைப் போல வருவீர்கள். நமக்கு அத்தகைய உயர்ந்த சலுகை உள்ளது என்று நாம் அறியும்போது, நாம் அருகில் செல்வோம், பின்னர் நாம் கடவுளின் புத்திரரின் சுதந்திரத்தை அறிந்துகொள்வோம். இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்.

---

5. தத்தெடுப்பின் முறை

தத்தெடுப்பின் முறை “அவருடைய சித்தத்தின்படி.” இது நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு மர்மம். இத்தகைய ஆசீர்வாதங்கள் அத்தகைய விலையில் நமக்கு அருளப்படுவதற்கு இறுதி காரணம் என்ன? விசுவாசிகளாகிய நமக்குள் பதில் உள்ளதா? உலகில் பதில் உள்ளதா? தேவதூதர்களில் காணப்படுகிறதா? பிசாசு அல்லது பிசாசுகளில் காணப்படுகிறதா? இல்லை, இல்லை. விசுவாசிகளாகிய நமக்கு இந்த ஆசீர்வாதங்கள் வந்ததற்கான இறுதி காரணம், நம்முடைய சித்தத்தின் அல்லது தேவதூதர்கள் அல்லது மற்ற மனிதர்களின் சித்தத்தின் செயலில் அல்ல, ஆனால் அது கடவுளின் சித்தத்தில் பூட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார்.

வசனம் 5 கூறுகிறது, “தம்முடைய சித்தத்தின்படியே இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக நம்மைத் தமக்குப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நம்மை முன்னரே நியமித்தார்.” இந்த ஆசீர்வாதங்கள் பாயும் இறுதி ஆதாரம், தெய்வீக சித்தத்தின் செயலில் பூட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். பாருங்கள், இதுதான் கிறிஸ்தவம் அனைத்தையும் இரண்டாகப் பிரிக்கும் பெரிய பிரச்சினை: அது மனித விருப்பமா அல்லது தெய்வீக விருப்பமா? முதல் சொல் கடவுளின் சித்தம். ஒருவரின் சித்தம் ஒருவரின் தீர்மானம், நோக்கம். வசனம் 11 கூறுகிறது, கடவுள் “தம்முடைய சித்தத்தின் ஆலோசனைக்குத் தக்கபடி எல்லாவற்றையும்” செய்கிறார். “எல்லாவற்றையும்” என்ற இரண்டு சொற்கள், கடவுளின் சித்தத்தின்படி செய்யப்படும் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது.

நான் இதற்கு “முன்னரே நியமித்தலின் முறை” என்று தலைப்பிட்டதற்குக் காரணம், கடவுள் பிரபஞ்சத்தை நடத்தும் போது வசனம் 11-ல் சொல்லப்படாத, தெரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் முன்னரே நியமித்தலின் செயல்களைக் குறித்து கடவுளின் சித்தத்தின் பிரயோகத்தைப் பற்றி ஒரு விசேஷமான விஷயத்தைக் கவனிக்க வேண்டும். இரண்டாவது சொற்றொடர் “தம்முடைய சித்தத்தின்படி.” ஆச்சரியம்! அது ஒரு வலுவான சொல், “இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவரில் நான் பிரியமானவன்” என்ற அதே சொல். கடவுள் நம்மைப் புத்திரராகத் தேர்ந்தெடுத்து, முன்னரே நியமிக்க தமது சித்தத்தில் தீர்மானித்தார், வெறும் தீர்மானம் அல்லது வெறும் சர்வவல்லமையுள்ள நோக்கம் அல்ல, அல்லது வேறு தெரிவு இல்லை, தமக்குள்ளே சில நிர்ப்பந்தத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர் அதை வரம்பற்ற முழுமையான மகிழ்ச்சியுடன் செய்தார்.

ஒரு பெரிய வேறுபாடு உள்ளது, உங்களுக்குத் தெரியும். உங்களுக்கு வயிற்று வலி இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் ஒரு மருத்துவரிடம் செல்கிறீர்கள். மருத்துவர் உங்களுக்கு ஊசி மற்றும் மருந்துகள் போட வேண்டும், மேலும் நீங்கள் தயிர் சாதம் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும், காரம் கூடாது என்கிறார். உங்களுக்கு அது பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அது உங்கள் நன்மைக்காக என்று உணர்ந்து, அதைச் செய்ய நீங்கள் ஒரு தீர்மானம் எடுக்கிறீர்கள். அல்லது சில சமயங்களில் யாராவது உதவிக்கு வருகிறார்கள்; நீங்கள் அவர்களுக்கு இரங்குகிறீர்கள், எனவே நிர்ப்பந்தத்தால் அதைச் செய்கிறீர்கள். என்ன விதமான சித்தத்தின்படி? ஒரு நிர்ப்பந்தத்தின் சித்தம்? “வேறு தெரிவு இல்லை”? ஒரு தயக்கத்தின் சித்தம்? நீங்கள் பயணம் செய்ய விரும்புபவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம்; நீங்கள் எப்போதும் காஷ்மீருக்குச் செல்ல விரும்பினீர்கள், ஒரு கனவு இலக்கு. உங்கள் முதலாளி நீங்கள் 3 மாதங்களுக்கு காஷ்மீருக்குப் பயணம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்; 3 நாட்கள் மட்டுமே வேலை, 4 நாட்கள் விடுமுறை. நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்வீர்கள்? “தம்முடைய சித்தத்தின்படி.” இதைச் செய்வது ஒரு மகிழ்ச்சியும், சந்தோஷமும். சரி, நீங்கள் உங்கள் சித்தத்தைப் பிரயோகிக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் சித்தத்தின் இந்த பிரயோகம் மகிழ்ச்சியையும், இன்பத்தையும் தருகிறது. ஒன்றில், முழுமையான தீர்மானம் உள்ளது; மற்றொன்றில், உங்கள் சித்தத்தின் நல்ல பிரியம் உள்ளது.

பவுல் கூறுகிறார், “கடவுள் அத்தகைய ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதத்தால் நம்மை எப்படி ஆசீர்வதித்தார்?” வசனம் 5 கூறுகிறது, “தம்முடைய சித்தத்தின்படியே இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக நம்மைத் தமக்குப் புத்திரசுவிகாரமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நம்மை முன்னரே நியமித்தார்.” அவர் அதை மனமில்லாமல், “வேறு வழி இல்லை,” என்று செய்யவில்லை, ஆனால் தமது சித்தத்தின் நல்ல பிரியத்திலிருந்து செய்தார். அவர் அதை வரம்பற்ற முழுமையான மகிழ்ச்சியுடன் செய்தார். எனவே இந்த சித்தத்தில் உறுதியான, சவாலற்ற சர்வவல்லமை மட்டுமல்ல, விவரிக்க முடியாத இன்பத்தின் கருத்தும் உள்ளது. எனவே நாம் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நினைக்கும்போது, இந்த வரம்பற்ற ஆசீர்வாதங்களுடன், அந்த ஆசீர்வாதங்களின் நியமனமே கடவுள் தாமே பெரிய மகிழ்ச்சியைக் கண்ட ஒன்றாக இருந்தது.

இறுதியாக, இந்த தத்தெடுப்பின் முடிவு என்ன? “தமக்கே” என்ற ஒரு சிறிய சொற்றொடரை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். நீங்கள் அனைவரும் இதன் மையமாக நீங்கள் இருப்பதாக நினைக்கிறீர்கள். ஓ, இல்லை. ரோமர் 11:36 கூறுகிறது, “எல்லாவற்றையும் அவராலும், அவர் மூலமாகவும், அவருக்காகவும் இருக்கின்றன. அவருக்கே என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.” மனிதனைப் படைத்த கடவுளின் நோக்கம் அவருக்காகவே: மனிதனில் அவருடைய சாயலை மகிமைப்படுத்த, குணத்தின் ஒற்றுமை, அவர் ஐக்கியத்தின் நெருக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்.

மனிதன் கடவுளின் மகிழ்ச்சிக்காக, அவருக்காகவே, அவருடன் உள்ள ஐக்கியத்தின் மூலம் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கப் படைக்கப்பட்டான். ஆனால் மனிதர்கள் பாவத்தில் விழுந்தனர். அனைத்து மனிதர்களும் பயனற்றவர்களாகிவிட்டார்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது; அவர்கள் படைக்கப்பட்ட நோக்கத்திற்காக இனி லாபகரமானவர்கள் அல்ல – குணத்தின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் நெருக்கமான ஐக்கியத்தில் கடவுளின் இருதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவது. இரட்சிப்பின் ஆசீர்வாதங்களில், மீண்டும் பிறக்கச் செய்வதன் மூலம், நீதிமானாக்குவதன் மூலம், பரிசுத்தமாக்குவதன் மூலம், மற்றும் தத்தெடுப்பதன் மூலம், கடவுள் மனிதனின் படைப்பின் அந்த நோக்கத்தை மீண்டும் பெறுகிறார். இது அனைத்தும் அவருடைய மகிழ்ச்சிக்காகவே. நாம் அவருடைய மகிழ்ச்சியில் பிடிபடுகிறோம்.

நம்மிடம் உள்ள அவருடைய மகிழ்ச்சியைப் பற்றி வேதம் அற்புதமான, நம்பமுடியாத வார்த்தைகளில் பேசுகிறது. செப்பனியா 3:17 கூறுகிறது, “உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னோடு இருக்கிறார், இரட்சிக்க வல்லவர்.” மேலும் அவருடைய இரட்சிப்பின் விளைவு என்னவாக இருக்கும்? கடவுள் மையப்படுத்தப்பட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கவனியுங்கள். “அவர் உன்பேரில் மகிழ்ச்சியோடு சந்தோஷப்படுவார். அவர் தமது அன்பினால் இளைப்பாறுவார். அவர் பாடி உன்பேரில் களிகூறுவார்.” ஆச்சரியம்! இதை நாம் எப்படிப் புரிந்துகொள்ள முடியும்? சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், இரட்சிப்பில் அவர் பெறுவதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், அவர் பாடத் தொடங்குகிறார்.

எனவே, சகோதரர்களே, இங்கு முன்னரே நியமித்தலின் செயல், முன்னரே நியமித்தலின் இலக்கு, முன்னரே நியமித்தலின் பொருள், முன்னரே நியமித்தலின் விலை, முன்னரே நியமித்தலின் முறை, மற்றும் முன்னரே நியமித்தலின் முடிவு ஆகியவை உள்ளன.

விண்ணப்பம்

கிறிஸ்துவில் உள்ள அவருடைய கிருபையின் மகிமைக்காகக் கடவுளைச் சரியாகப் புகழ, நாம் அவருடைய கிருபையின் மிகைத்தன்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

முதலில்: கடவுளின் பிள்ளையாக இருப்பதன் உயர்ந்த நிலையை உணருங்கள். மீண்டும், இது கடவுளை ஸ்தோத்தரிக்க மற்றொரு ஆசீர்வாதம். இந்த தத்தெடுப்பிற்காக நாம் மீண்டும் கடவுளை எப்படி ஸ்தோத்தரிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? தெரிந்துகொள்ளுதல் மகிமையானது என்றால், இந்த தத்தெடுப்பிற்கான முன்னரே நியமித்தல் அதைவிட உயர்ந்தது. தெரிவு என்பது தத்தெடுப்பைக் குறிக்காது, ஆனால் பரலோகத்திலிருக்கிற கர்த்தர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தில் என்ன நடக்கும் என்று முன்னரே நியமித்தவர் நம்மை மிக உயர்ந்த நிலையிலும், சலுகையிலும் முன்னரே நியமித்துள்ளார்: கடவுளின் குமாரன் – தேவதூதர்கள்கூட ஒருபோதும் அறியாத, ஒருபோதும் அறியப்போகாத ஒன்று. கடவுளின் வாரிசு, கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு இணை வாரிசு. கடவுளின் அனைத்து செல்வமும் நம்முடையது, கடவுளின் நன்மைகளின் வற்றாத இருப்பு. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், உலகில் உங்கள் நிலை என்னவாக இருந்தாலும் – நீங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டவராக, ஏழையாக, நோய்வாய்ப்பட்டவராக, அல்லது கடவுளால் வெறுக்கப்பட்டவராக இருக்கலாம் – சந்தோஷப்படுங்கள்! நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஆளும் ஒரு வரம்பற்ற கடவுளின் வாரிசு. நீங்கள் அவருடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். உங்கள் குடும்பப் பெயர் கடவுளின் குடும்பப் பெயர்.

நிச்சயமாக இது கிருபை மற்றும் சலுகையின் உச்சம். கடவுளின் சொந்த வெளிப்பாடு மற்றும் உறுதிப்பாடு இல்லாமல், அத்தகைய கிருபையை நாம் கற்பனை செய்யத் துணிய மாட்டோம், அதைக் கோரவும் மாட்டோம். அதன் அற்புதமான பணிவு மற்றும் அன்பின் காரணமாக அது கற்பனையைத் திகைக்க வைக்கிறது. கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் சாட்சியமும், நம் இருதயங்களில் உள்ள ஆவியின் உள்ளான சாட்சியமும் இணைந்தால் மட்டுமே, நாம் இந்த விசுவாசத்தின் உச்சத்தை எட்டவும், குழந்தைக்குரிய நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும், “அப்பா, பிதாவே” என்று சொல்லவும் முடியும்.

தத்தெடுப்பின் அற்புதமான ஆசீர்வாதங்கள்: உங்கள் அனைத்து தேவைகளுக்கும் கடவுளின் ஏற்பாட்டின் உத்தரவாதம். அனைத்து பாடுகளும், வேதனைகளும் உங்கள் பரிசுத்தம் மற்றும் குற்றமின்மைக்காகவே. மரணம், இரண்டாம் வருகை, நியாயத்தீர்ப்பு, மற்றும் முழு நித்தியத்தின் ஆசீர்வாதங்கள். நமக்குள்ளே நாம் எவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாக உணர வேண்டும்! அதை நாம் பொக்கிஷமாகப் பாதுகாக்கிறோமா? நாம் உலகின் மிகவும் வரம்பற்ற சலுகை பெற்றவர்கள் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அத்தகைய ஒரு உணர்வுதான் அனைத்து முணுமுணுப்புகளையும் நீக்குகிறது, மேலும் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கையின் உயர்ந்த தரத்திற்காக நாம் பாடுபடச் செய்கிறது.

கடவுளின் புத்திரர்கள் தாங்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதை அறிவது மிகப்பெரிய விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. நாம் வாழ்க்கையை எப்படிப் பார்க்கிறோம் – சிறிய தேவைகளுக்காக நாம் எப்போதும் முணுமுணுத்துக்கொண்டோ, புலம்பிக்கொண்டோ இருப்போமா அல்லது நமக்கு உள்ளவற்றுக்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, நம் தேவைகளுக்காக அவரை நம்புவோமா என்பது இதைப் பொறுத்தது. பிதா மிகவும் அன்பானவர் மற்றும் கனிவானவர், அவர் கொடுக்கிறார் மற்றும் அக்கறை கொள்கிறார் என்பதை ஆவியானவர் நமக்கு உணரச் செய்கிறார். அவர் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார், அவர் எப்போதும் அவர்கள் பக்கத்தில் இருக்கிறார். நாம் பிதாவின் கையிலிருந்து வரும் அனைத்து சோதனைகளையும், பாடுகளையும் கண்டு அவற்றை பொறுமையுடன் தாங்கிக்கொள்கிறோம்.

இரண்டாவதாக: தத்தெடுப்பின் ஆவியின் பெரிய வரத்தை உணருங்கள்.

தத்தெடுப்பின் ஆவி நமக்குக் கடவுளுடன் நெருக்கத்தைத் தருகிறது (ரோமர் 8:15). நம்முடைய ஜெபம் அவராலே உண்மையாக முடியும். கடவுள் நம் பிதா என்ற உறுதியையும், நம்பிக்கையையும் அவர் தருகிறார், உரத்த குரலில், “அப்பா!” என்று கூப்பிடுகிறார். அந்தக் கூப்பிடுதல் கடவுளுடன் நம் புதிய உறவின் பலத்தின் அடையாளம்.

தத்தெடுப்பின் ஆவி நம் வாழ்க்கையில் நம்மை வழிநடத்துகிறது, நம் ஆளுமையின் மிக ஆழமான பகுதிகளை மாற்றி, பாதிக்கிறது. அவர் நம் சிந்தனை செயல்முறைகளை வழக்கமாக வழிநடத்துகிறார். நம்முடைய நிலையான மற்றும் வழக்கமான மனநிலை கடவுளின் பிள்ளைகளைப் போல இருக்கும்படி, அனைத்து வகையான சூழ்நிலைகளுக்கும் நம்முடைய உள்ளுணர்வு எதிர்வினையை அவர் மாற்றியமைக்கிறார்.

தத்தெடுப்பின் ஆவி நம் வாழ்க்கையில் பாவத்தைக் கொல்லுகிறது. “ஆவியினால் நீங்கள் சரீரத்தின் கிரியைகளை அழித்தால், நீங்கள் பிழைப்பீர்கள், ஏனென்றால் கடவுளின் ஆவியால் நடத்தப்படுகிறவர்கள் கடவுளின் குமாரர்கள்” (ரோமர் 8:13-14). அவர் நமக்கு பாவம் மீதான வெறுப்பையும், நம் வாழ்க்கையில் பாவத்தைக் கொல்ல ஆன்மீக ஆற்றலையும், சகிப்புத்தன்மையையும் தருகிறார்.

அவிசுவாசிகள் நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருந்தால், நீங்கள் எதை ஆசீர்வதிக்கிறீர்கள் என்பதை உணர்கிறீர்களா? உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லை; நீதிமானாக்குதல் இல்லை; தத்தெடுப்பு இல்லை. கடவுளின் பிள்ளையாக ஆகாமல் இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் எதை இழக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணர்வதில்லை. பின்னர், நீங்கள் இந்த உலகத்தை விட்டுச் செல்லும்போது, நேற்று இரவு நாங்கள் மருத்துவமனைக்குச் சென்றோம்; குறைந்த இரத்த அழுத்தம் கொண்ட ஒரு மனிதர் திடீரென இறந்துவிட்டார். விசுவாசிகள் தத்தெடுப்பின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றுள்ளனர்; அவர்களின் ஆன்மாக்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்கின்றன; அவர்களின் உடல்கள் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்காக இளைப்பாறுகின்றன. ஆனால் ஒரு அவிசுவாசியாக, அவர்களின் ஆன்மாக்கள் உடனடியாக நரகத்தில் தள்ளப்பட்டு தாங்க முடியாத சித்திரவதையை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் உடல்கள் வருகிற உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புக்காக கல்லறையில் காத்திருக்கின்றன. உங்கள் கடைசி நாளின் ஒரு சில படத்தைக் கொடுக்கிறேன். உங்கள் உறவினர்கள் அனைவரும் வெளியே நிற்பார்கள். மரணம் நீங்கள் இப்போது அனுபவிக்கும் அனைத்து நன்மைகளுக்கும், வசதிகளுக்கும் ஒரு முடிவைக் கொண்டு வரும். இப்போது நீங்கள், “மரியாதைகள், நண்பர்கள், இன்பங்கள், செல்வம், கடன், முதலியன, என்றென்றைக்கும் விடை!” என்று சொல்ல வேண்டும். “எனக்கு இனி ஒரு சந்தோஷமான தருணம் கூட இருக்காது! மரணம் நியாயத்தீர்ப்பிற்கு ஒரு நுழைவாயிலாக இருக்கும், ஆம், நித்திய துக்கத்திற்கு!” யாரும் ICU-வில் உங்களுடன் தனியாக இருக்க மாட்டார்கள். மானிட்டர்கள் பலவீனமான சிக்னல்களைக் காட்டும். நீங்கள் வியர்த்து, பயத்தால் நிறைந்து இறப்பீர்கள். அது ஒரு கொலைக்களத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல இருக்கும். உங்கள் ஆன்மா பயத்தால் நிறைந்துள்ளது. கருப்பு பயங்கரங்களும், அடர்ந்த இருளும் உங்களைச் சூழ்ந்துகொள்கின்றன.

நீங்கள் எப்படி கடவுளின் பிள்ளையாக ஆக முடியும்? யோவான் கூறுகிறார், “அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அனைவருக்கும், அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளாகும் உரிமையை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்.” ஓ, சுவிசேஷத்தில் அவர் அளிக்கப்பட்டதைப் போல அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இலவசமாக, ஒரு தகுதியான, திறமையான, மற்றும் மனமுள்ள இரட்சகராக. அது அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவே வருகிறது. யோசேப்பு ஒரே இரவில் ஒரு சிறையிலிருந்து ராஜ்யத்தின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டதுபோல, இந்த உண்மைகளை நீங்கள் நம்பினால், நீங்கள் வாழும் சிறை வாழ்க்கையிலிருந்து உங்கள் ஆன்மீக அனுபவத்தில் ஒரே இரவில் பிரபஞ்சத்தின் மிக அரச நிலைக்கு உயர்த்தப்படுவீர்கள். நீங்கள் அவரை அடைந்தால், அவரிடம் சென்றால், அவை உங்களுடையவை: முழு மன்னிப்பு, ஒரு தூய கடவுளுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுதல். அவர் உங்களைத் தமது பிள்ளையாக்கி, தமது ஆவியை அனுப்புவார், அதனால் நீங்கள், “அப்பா, பிதாவே” என்று கூப்பிட முடியும்.