எனவே, நான் கர்த்தராகிய இயேசுவின்மேல் நீங்கள் வைத்திருக்கிற விசுவாசத்தையும், எல்லாப் பரிசுத்தவான்கள்மேலும் நீங்கள் வைத்திருக்கிற அன்பையும்பற்றி கேள்விப்பட்டு, உங்களுக்காக இடைவிடாமல் ஸ்தோத்திரஞ்செய்து, என் ஜெபங்களில் உங்களைக்குறித்து நினைவுகூர்ந்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் தேவனும் மகிமையின் பிதாவுமானவர் தம்மை அறிந்திருக்கிற அறிவினால் உங்களுக்கு ஞானத்தையும் தெளிவையும் அருளுகிற ஆவியைக்கொடுக்கவேண்டுமென்றும், அவர் உங்களை அழைத்ததினாலே உண்டாயிருக்கிற நம்பிக்கை இன்னதென்றும், பரிசுத்தவான்களிடத்தில் அவர் அடைந்திருக்கிற மகிமையுள்ள சுதந்தரத்தின் ஐசுவரியம் இன்னதென்றும், விசுவாசிக்கிற நம்மிடத்தில் அவருடைய மகா வல்லமையின் பராக்கிரமமான செய்கைக்குத்தக்கதாய் விளங்கின அவருடைய வல்லமையின் மகா மேன்மையான மகத்துவம் இன்னதென்றும் நீங்கள் அறியும்படிக்கு, உங்கள் மனக்கண்கள் பிரகாசமடையவேண்டுமென்றும் வேண்டிக்கொள்கிறேன். எபேசியர் 1:15-19.
சில சமயங்களில், ஒரு பிரசங்கத்திற்குத் தயாராவது நவீன கால ஷெர்லாக் ஹோம்ஸுக்குரிய துப்பறியும் வேலையைப் போல உணர்கிறது. ஒரு வசனம் மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் எனக்கு எதுவும் சொல்வது போல் தெரியவில்லை. இதை யார் செய்தார்கள் என்று விசாரிக்கும்போது, சின்னச்சின்ன துப்புகள்தான் கிடைக்கின்றன—அங்கும் இங்கும் ஒரு துப்பு. பின்னர் நாம் L.A.C. கொள்கையுடன் (இலக்கிய நடை, பொருள், சூழல், பைபிளிலுள்ள மற்ற உண்மைகளுடன் தொடர்பு) வசனத்தைத் தொடர்ந்து ஆராய்வோம். திடீரென்று, ஒரு முழு குற்றச் சம்பவம் நம் கண்களுக்கு முன் வெடித்து வெளிப்படுகிறது. எபேசியர் அப்படித்தான் ஆகிக்கொண்டிருக்கிறது; ஆரம்பத்தில், இவ்வளவு ஆழம் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கவே இல்லை. ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் ஆழமான மற்றும் பரந்த அர்த்தம் உள்ளது.
தேவனை துதித்த பின்பு, பவுல், எபேசியர்களின் கண்கள் தேவனை அறிகிற அறிவினால் பிரகாசமடையும்படியாக ஞானத்தையும் தெளிவையும் அருளுகிற ஆவியைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். அதன் மூலம், அவர்கள் மூன்று குறிப்பிட்ட காரியங்களை அனுபவ ரீதியாக, உள் உணர்வோடு அறிந்து கொள்ள முடியும். அவர்கள் அதை தங்கள் இருதயத்தில் உணரக்கூடிய வகையிலும், விசுவாசத்தின் கரங்களால் உண்மையாகத் தொடக்கூடிய வகையிலும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். ஒரு முதிர்ந்த, ஞானமுள்ள தேவனுடைய பரிசுத்தவானாகிய பவுல், விசுவாசிகள் தங்கள் முதலாம் அன்பை இழக்கக்கூடும் என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர்கள் மகத்தான கோட்பாடுகளை அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அதன் அனுபவத்தை இழந்திருக்கலாம். எபேசியர்கள், மற்றும் நாமும், இந்த வாழ்க்கையின் சோதனைகளையும் துன்பங்களையும் எதிர்கொள்ளும்போது, மனச்சோர்வடைந்து, ஏமாற்றமடையலாம் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நம் வாழ்வில் எதுவும் நடக்கவில்லை என்றும், நாம் எங்கும் செல்லவில்லை என்றும் தோன்றலாம். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை ஒரு அலட்சியமான வழக்கமாக மாறிவிடலாம். நாம் உற்சாகமில்லாமல் ஜெபிக்கலாம், ஆலயத்திற்கு வரலாம், வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு வழக்கமான வாழ்க்கையை வாழலாம். இன்று உங்களில் சிலர் அப்படி இருக்கலாம்.
உங்களுக்கு என்ன தேவை? நாம் 101 விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம், ஆனால் பவுல் நம்முடைய அனைத்து தேவைகளையும் கவனித்துக் கொள்ளும் மூன்று காரியங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார். எனவே, நாம் முதலாவதாகிய, அழைப்பின் நம்பிக்கை என்ற காரியத்தை ஜெபத்துடன் பற்றிக்கொள்ள முயற்சிக்கிறோம்.
நாம் கடந்த முறை அழைப்பு என்ற வார்த்தையில் கவனம் செலுத்தினோம். அழைப்பின் ஆசிரியர் மகிமையின் பிதா; ஒரு மாறுபாடில்லாத, சர்வவல்லமையுள்ள, நித்தியமான, உண்மையுள்ள தேவன் என்று பார்த்தோம். அவருடைய அழைப்பு அவருடைய அனைத்து குணாதிசயங்களையும் கொண்டிருக்கும். அதன் தோற்றம் என்ன? ரோமர் 8 சொல்கிறது, “யாரை அவர் முன்குறித்தாரோ, அவர்களை அழைத்தார்.” அது நித்திய தெரிந்துகொள்ளுதலிலும், முன்குறித்தலிலும் தொடங்கியது. பின்னர், அழைப்பின் தன்மை—இது அனைவருக்கும் பொதுவான அழைப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு பயனுள்ள அழைப்பு. மகிமையின் பிதாவாகிய, பரலோகத்தின் தேவன், ஆவியானவர் மூலம் தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டுடன், எண்ணற்ற சாத்தியமற்ற தடைகளையும் சங்கிலிகளையும் உடைத்து, நம்மை இருளிலிருந்து வெளிச்சத்துக்கும், மரணத்திலிருந்து உயிருக்கும், ஆக்கினைத்தீர்ப்பிலிருந்து நீதிமானாக்குதலுக்கும் கொண்டு வருகிறார். அழைப்பின் வழிமுறை? அவர் அதை சுவிசேஷத்தின் மூலம் செய்கிறார். நீங்கள் மனச்சோர்வடையும்போது இந்த அழைப்பின் மகிமையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். “ஏய், நான் அழைக்கப்பட்டவன் என்று உனக்குத் தெரியுமா? யார் அழைத்தது என்று தெரியுமா? மகிமையின் பிதா தனிப்பட்ட முறையில் என்னை அழைத்தார். அவர் எப்போது அழைக்க முடிவு செய்தார்? கடந்த நித்தியத்தில். அவர் எப்படி அழைத்தார்? ‘வா அல்லது நரகத்திற்கு போ’ என்று அல்ல, மாறாக அவர் ‘வா’ என்று கட்டளையிட்டார், அது ஒரு மறுக்கமுடியாத அழைப்பு. நான் அழைக்கப்பட்டவன்!”
இன்று, நம் கவனம் நம்பிக்கை என்ற வார்த்தையின் மீது இருக்கும். ஞானத்தையும் தெளிவையும் அருளுகிற ஆவியானவர் நம்முடைய அழைப்பின் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். நாம் நான்கு தலைப்புகளைக் காண்போம்: நம்பிக்கையின் பொருள், நம்பிக்கையின் பொருள்கள், நம்பிக்கையின் அடிப்படை, மற்றும் இந்த நம்பிக்கையின் நடைமுறை விளைவுகள். உங்களுக்குத் தெரியும், “MOBE” என்பது மொபைல் போன் என்பதன் சுருக்கம்.
நம்பிக்கையின் பொருள்
விசுவாசம், அன்பு, மற்றும் நம்பிக்கை – இந்த மூன்று கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளும் புதிய ஏற்பாட்டில் ஒரு “கிருபையின் மும்மூர்த்திகளாக” ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. முழுமையான கிறிஸ்தவ அனுபவத்திற்கு இவை அவசியம். இவைகளில் ஒன்றை இழந்தால், உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை சமநிலையற்றதாகிவிடும். இந்த மூன்று குணங்களும் 1 பேதுரு 1:21-22, எபேசியர் 4:2-5, மற்றும் 1 தெசலோனிக்கேயர் 1 மற்றும் 3 போன்ற வசனங்களில் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த நம்பிக்கை பயனுள்ள அழைப்பின் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு பிரமாண்டமான திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்படுவதை உதாரணமாகக் கூறலாம். விருந்துக்கான அழைப்பிதழ் பிரமாண்டமாக இருந்தால், அது விருந்து பற்றிய ஒரு எதிர்பார்ப்பை, அதாவது நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது. அதேபோல், தேவன் நம்மை அழைக்கும்போது, அவர் நம்மை மன்னித்து, நீதிமானாக்கி, தத்தெடுத்து, வரவிருக்கும் விருந்தின் முதல் சுவையை அளிப்பதன் மூலம், நம்மிடம் ஒரு ஆழமான நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறார்.
பாருங்கள், பவுல் நாம் ஒரு புதிய நம்பிக்கையைப் பெற வேண்டும் என்று ஜெபிக்கவில்லை. அழைப்பின் மூலம், தேவன் ஏற்கனவே நம்மிடம் ஒரு நம்பிக்கையை வைத்துள்ளார். ஆனால், அது நம் இருதயங்களை ஆழமாகவும், தாக்கமாகவும் ஊடுருவவில்லை. இது எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கை என்றாலும், இப்போது நடக்கும் எதுவும் எதிர்காலத்தால் பாதிக்கப்படாது, அல்லது எதிர்காலம் இப்போது நம்மைப் பாதிக்காது என்ற உணர்வை நாம் இழக்கலாம். இது நம்மில் பலருக்கு நடக்கிறது. நாம் அனைவரும் கர்த்தரின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறோம், ஆனால் அது நம்மை அதிகமாக உற்சாகப்படுத்தாத ஒரு நிலைக்கு நாம் வரலாம். நாம் அதை ஒரு கோட்பாடாக அறிவோம், ஆனால் அது மிகவும் உற்சாகமாக இல்லை.
பவுலின் பெரும் சுமை என்னவென்றால், நாம் நம்பிக்கையை அறிய வேண்டும். அதைத் தொலைவில் இருந்து மட்டும் அறியாமல், அதற்கு நெருக்கமாக வர வேண்டும். ஒரு பிரமாண்டமான, அழகான, வண்ணமயமான வைரம் போல அந்த நம்பிக்கையின் மகிமையை நாம் காண வேண்டும், அதைத் திருப்பி, அதன் வெவ்வேறு பக்கங்களைப் பார்க்க வேண்டும், அதைத் தொட வேண்டும், அதை உணர வேண்டும். இதன்மூலம், நீங்கள் இப்போது எதை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை உங்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு அப்பால் உங்கள் இருதயத்தை மகிழ்ச்சியால், ஆனந்தத்தால், மற்றும் சமாதானத்தால் நிரப்ப வேண்டும். நமது தற்போதைய வாழ்க்கையை சிலிர்க்க வைக்கும் வகையில் நம் இருதயங்களில் நம்பிக்கையை அவர் எழுப்ப விரும்புகிறார்.
வேதாகம நம்பிக்கை என்பது, முழுமையான மீட்பின் விருந்துக்காக, தீவிரமான ஏக்கம் மற்றும் பொறுமையுடன் காத்திருக்கும் ஒரு உறுதியான எதிர்பார்ப்பு ஆகும். இதுதான் நம்பிக்கையின் மையக்கருத்து. இந்த உறுதியான எதிர்பார்ப்பிற்கு இரு கரங்கள் உண்டு: ஒன்று தீவிரமான ஏக்கம் (fervent yearning) மற்றொன்று பொறுமையுடன் காத்திருத்தல் (patient waiting).
இந்த மூன்று வார்த்தைகளும் வேதாகம நம்பிக்கையின் பொருளை விளக்குகின்றன.2 கொரிந்தியர் 5:1-ஐப் பார்ப்போம். “ஏனெனில், இந்த உலகத்திலுள்ள நம்முடைய கூடாரமாகிய வீடு அழிந்துபோனால், பரலோகத்திலே தேவனால் கட்டப்பட்டதும், கைகளினால் கட்டப்படாததுமான நித்திய வீடு நமக்கு உண்டென்று அறிந்திருக்கிறோம்” என்று பவுல் உறுதியாகக் கூறுகிறார். இதுவே உறுதியான எதிர்பார்ப்பு.
வசனம் 2-இல், “இந்தக் கூடாரத்திலே நாம் தவித்துப் பாரஞ்சுமந்து, பரலோகத்திலிருந்து வருகிற நம்முடைய வாசஸ்தலத்தினால் உடையை அணிந்துகொள்ள மிகவும் ஆசைப்படுகிறோம்” என்று அவர் தனது நம்பிக்கையை ஒரு தீவிரமான ஏக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். பாவ சரீரத்துடன் போராடும் அவர், மரணத்திற்காக மட்டும் ஏங்கவில்லை, மாறாக உயிர்த்தெழுதலின் நாளில் இந்த மரிக்கும் சரீரம் அழியாத சரீரத்தால் அணிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஏங்குகிறார்.
வசனம் 6-இல், “ஆகையால், நாம் எப்போதும் தைரியமாயிருக்கிறோம்” என்று பவுல் கூறுகிறார். இது மீண்டும் அந்த உறுதியான எதிர்பார்ப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது.இவ்வாறாக, வேதாகம நம்பிக்கை என்பது, நாம் நம்பிக்கையுடன் எதிர்நோக்கும் விஷயங்களுக்காக ஆழ்ந்த ஆசையுடன், உறுதியுடன் காத்திருப்பதாகும்.
மற்றொரு வசனம்: பிலிப்பியர் 1:6: “உங்களில் நற்கிரியையைத் தொடங்கினவர் அதை இயேசுகிறிஸ்துவின் நாள்மட்டும் நிறைவேற்றுவார் என்று இதைக்குறித்து உறுதியாய் நம்புகிறேன்.” உங்களில் ஒரு நற்கிரியையைத் தொடங்கினவர் அதை எப்படித் தொடங்கினார்? உங்களை அழைப்பதன் மூலம். உங்களை அழைத்ததன் மூலம், இரட்சிப்பின் முழு ஆசீர்வாதங்களையும் கொடுத்து அதை நிறைவேற்றுவார் என்ற நம்பிக்கையை அவர் உங்களுக்குக் கொடுத்துள்ளார். அதே அதிகாரம், வசனம் 20: “என் ஆவலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் தக்கதாய்… கிறிஸ்து மகிமைப்படுவார்.” இங்கு ஆவல் என்பது ஆழ்ந்த ஏக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
ஆகவே, நம்பிக்கை என்பது தீவிரமான ஏக்கத்துடன் கூடிய உறுதியான எதிர்பார்ப்பு என்பதை நாம் காண்கிறோம்.இப்போது கடைசி வார்த்தை: பொறுமை. நமது ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் தனது விசாரணையை ரோமர் 8-க்குத் தொடர்கிறார். வசனம் 24: “இந்த நம்பிக்கையினாலே நாம் இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறோம்; காணப்படுகிற நம்பிக்கை நம்பிக்கையல்லவே; ஒருவன் தான் காண்கிறதை ஏன் நம்புவான்?” வசனம் 25: “நாம் காணாதவற்றுக்காக நாம் காத்திருந்தால், அதை நாம் பொறுமையுடன் பொறுமையாக எதிர்பார்க்கிறோம்.”
ஒருபுறம், நமக்கு ஏக்கம் உள்ளது, மறுபுறம், இந்த ஆசீர்வாதங்கள் நம்முடையதாக இருக்கும் என்று நாம் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறோம், அதனால் நாம் பொறுமையாகக் காத்திருக்க முடியும். எத்தனை வருடங்கள் ஆனாலும், நம்மை அழைத்து வாக்குக்கொடுத்த தேவன் ஒருபோதும் பொய் சொல்லாத, தவறே செய்யாத, உண்மையுள்ள தேவன் என்பதை நாம் அறிவோம்.
எனவே, நான் எனது வரையறைக்கு பயன்படுத்திய வார்த்தைகள் அனைத்தும் வேதாகமத்திற்குள் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.நம்பிக்கை என்றால் என்ன? முழுமையான மீட்பின் விருந்துக்காக தீவிரமான ஏக்கத்துடன் மற்றும் பொறுமையுடன் காத்திருக்கும் உறுதியான எதிர்பார்ப்பு.
இந்த நம்பிக்கையின் பொருள்கள்
இந்த உறுதியான எதிர்பார்ப்பு, தீவிரமான ஏக்கம் மற்றும் பொறுமையுடன் காத்திருத்தல் எதற்காக? நாம் காத்திருக்கும் விருந்து என்ன? இதை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: எனக்கான நம்பிக்கை (என் ஆத்துமா மற்றும் சரீரம்), திருச்சபைக்கான நம்பிக்கை, மற்றும் உலகத்திற்கான நம்பிக்கை. அதாவது, தனிப்பட்ட நம்பிக்கை, திருச்சபை சார்ந்த நம்பிக்கை, மற்றும் உலகளாவிய நம்பிக்கை.
முதலில் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை எனக்குள்ள நம்பிக்கை என் ஆத்துமா மற்றும் சரீரத்திற்கு காத்திருக்கும் எல்லா ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றியது. நான் மரிக்கும்போது, எபிரேயர் 11-இல் கூறப்பட்டுள்ளது போல, “பூரணமாக்கப்பட்ட நீதிமான்களின் ஆவிகளாக”, நான் உடனடியாகப் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, மகிமைக்குள் நுழைவேன் என்பதே என் நம்பிக்கை. அங்கு என் கர்த்தரை முகமுகமாகப் பார்ப்பேன், என் சரீரம் உயிர்த்தெழுதல் வரை கல்லறையில் இளைப்பாறும்.இந்த உறுதியான எதிர்பார்ப்பே விசுவாசிகளுக்கு மரண பயத்தை நீக்குகிறது. இதனால் நாம், “எனது கடைசி நாள் எனது சிறந்த நாள்” என்று சொல்ல முடியும். மரணம் ஒரு ஆதாயமே.ஆனால் இது அதோடு முடிந்துவிடுவதில்லை. நான் வெறும் ஆவியாக மட்டும் இருப்பதற்காகப் படைக்கப்படவில்லை. தேவனை சேவிக்கவும் மகிமைப்படுத்தவும் ஆவி மற்றும் சரீரம் கொண்ட ஒரு முழுமையான ஜீவனாகப் படைக்கப்பட்டேன். என் நம்பிக்கை என்னவென்றால், கல்லறையில் விதைக்கப்படும் இந்த பலவீனமான சரீரம், தேவனுடைய வல்லமையால் ஒரு வலிமையான விருட்சமாக உயிர்த்தெழும். அது ஒருநாள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையுள்ள சரீரத்தைப் போலவே உயிர்த்தெழுந்து, என் பாவமற்ற ஆத்துமாவுடன் மீண்டும் இணைக்கப்படும். அப்போது நான் நியாயத்தீர்ப்பில் வரவேற்கப்பட்டு, விடுதலையாகி, தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் பரலோகத்தில் நித்திய ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பேன். இதுவே தனிப்பட்ட நம்பிக்கை ஆகும்.
இரண்டாவதாக: திருச்சபைக்கான நம்பிக்கை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது நம்முடைய தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் மகிமைக்கு அப்பால், திருச்சபையின் மகிமையைப் பற்றியது. மீட்கப்பட்ட முழு சரீரமும் – அதாவது, தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மக்கள் அனைவரும் – களங்கமில்லாமலும், சுருக்கமில்லாமலும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு மகிமையுள்ள மணவாட்டியாக கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் ஒப்புவிக்கப்படுவார்கள். அவருடன் சேர்ந்து அவர்களும் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்கள்.திருச்சபை அத்தகைய மகிமைக்கு உயர்த்தப்படும்போது, தேவனுடைய கிருபையின் மகிமையின் ஐசுவரியம் திருச்சபையின் மகிமைப்படுத்தல் மூலம் முழு பிரபஞ்சத்தாலும் புகழப்படும். வெளிப்படுத்தல் 21, புதிய எருசலேமின் மகிமையைப் பற்றி அற்புதமான குறியீட்டு மொழியில் பேசுகிறது. திருச்சபை மிக உயர்ந்த மகிமையை அடையும், நானும் அந்த திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பேன். இப்போது குறையுள்ளதாகவும், போராட்ட நிலையில் உள்ளதாகவும் இருக்கும் திருச்சபை, ஒருநாள் வெற்றிபெற்ற திருச்சபையாகவும், பூரணமான திருச்சபையாகவும் மாறும் என்பதே நமது நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கைதான் நம்மை திருச்சபை வாழ்க்கையை வாழத் தூண்டுகிறது.
மூன்றாவதாக: உலகளாவிய நம்பிக்கை நமது நம்பிக்கை, நமது தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கும், திருச்சபையின் தேவைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது. அது முழு உலகத்தையும் தொடுகிறது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கூறுவதுபோல, இயேசு கிறிஸ்து தீமையின் அனைத்து சக்திகளையும் தோற்கடித்து, அவற்றின் மீது முழுமையான வெற்றியைப் பெறுவார். மேலும், 2 பேதுருவில் நாம் பார்த்தபடி, கர்த்தர் இந்த அண்டசராசரத்தை அழித்து, அதை ஒரு புதிய வானமாகவும் புதிய பூமியாகவும் மாற்றுவார். ரோமர் 8 கூறுவது போல, சிருஷ்டிப்பு முழுவதுமே இதற்காகப் பாரப்பட்டு, காத்திருக்கிறது. பாவத்தால் சிதைந்த இந்த உலகம், ஒருநாள் தேவனுடைய அசல் நோக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கும். எனவே, நமது நம்பிக்கை, தனிப்பட்ட நமது பூரணத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, திருச்சபையின் பூரணம் மற்றும் உலகத்தின் பூரணத்தைப் பற்றியதும் ஆகும். இவை அனைத்தும் பரலோகத்தின் நித்திய ஆனந்தத்திற்கு வழிவகுக்கும். அடுத்த பகுதியில், “பரிசுத்தவான்களின் மகிமையுள்ள சுதந்தரம்” என்ற தலைப்பில் நாம் இதைப் பற்றி காண்போம்.
இந்த நம்பிக்கை வெறும் மங்கலான சாத்தியக்கூறு அல்ல. இது தொலைதூர எதிர்காலத்தில் நிகழக்கூடிய நிச்சயமற்ற கனவு அல்ல. மாறாக, நாம் ஒரு புதிய சிருஷ்டிப்பில் வாழ்வோம் என்பது உறுதியான உத்தரவாதமாகும்.வேதாகம நம்பிக்கை, இந்த எதிர்கால மகிமை அனைத்திற்காகவும், தீவிரமான ஏக்கத்துடனும், பொறுமையுடனும் உறுதியாகக் காத்திருக்கிறது. ஆகவே, நாம் நம்பிக்கையின் பொருளையும், அதன் நோக்கங்களையும் பற்றி பார்த்தோம். அடுத்ததாக
இந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படை
இந்த நம்பிக்கைக்கான அடிப்படை என்ன? இந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படை நாம் தனிப்பட்ட முறையில், திருச்சபையாக, மற்றும் உலகமாக இவையெல்லாம் நடக்கும் என்று நம்புவதற்கான அடிப்படை என்ன? இந்த நம்பிக்கையின் ஒரே அடிப்படை 1 தீமோத்தேயு 1:1-ல் உள்ளது: “நம்முடைய இரட்சகராகிய தேவனும், நம்முடைய நம்பிக்கையாயிருக்கிற கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவும் கட்டளையிட்டபடியே, இயேசுகிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல்.”
எனது நம்பிக்கையின் அடிப்படை, அதன் சாரம், அதன் பொருள், அதன் ஆசிரியர், அதன் தொடக்கம் மற்றும் அதன் முடிவு கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து தான். அந்த ஏக்கங்கள் அனைத்தும், அந்த எதிர்பார்ப்புகள் அனைத்தும், முழுமையான இரட்சிப்புக்காகக் காத்திருக்கும் அந்த பொறுமை அனைத்தும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவிடமிருந்தே வருகிறது, அவரைச் சார்ந்தே உள்ளது, அவரை நோக்கியே இருக்கிறது. ஏன்? ஏனென்றால், நாம் நம்பிக்கையற்ற, வீழ்ந்துபோன, மீட்க முடியாத நிலையில் இருந்தபோது, இந்த மகத்தான மீட்பின் பணியை ஏற்றுக்கொண்டு, நமக்கு அத்தகைய நம்பிக்கை உண்டாகத் தேவையான அனைத்தையும் செய்ய ஒப்புக்கொண்டவர் அவர்தான். ஒரு மத்தியஸ்தராக அதைச் செய்யக்கூடியவர் அவர்தான். அவர் வந்து, மீட்பை நிறைவேற்றி, தமது பூலோக ஊழியத்தை முடித்து, இப்போது தமது பரலோக ஊழியத்தைச் செய்து வருகிறார்.
நாம் முழுமையாக இரட்சிக்கப்படுவோம் என்று ஏன் நம்புகிறோம்? சில சமயங்களில் நாம் மிகவும் மோசமாகப் பாவம் செய்து வீழ்ந்து போகும்போது, நாம் பரலோகத்தின் கரையை அடைவோமா என்று ஆச்சரியப்படுகிறோம். நாம் நிலைத்திருந்து, பரலோகத்தில் முழுமையான விருந்தை அனுபவிப்போம் என்பதற்கான நமது ஒரே நம்பிக்கை என்ன? ஏனென்றால், அவர் “எப்பொழுதும் நமக்காகப் பரிந்து பேசும்படி உயிரோடிருக்கிறார்.”
இந்த வாழ்க்கையில், அவர் நமக்கு போதுமான கிருபையைத் தருவார், நம்மைப் பலப்படுத்துவார், மற்றும் நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளையும் சந்திப்பார். நாம் பாவம் செய்யும்போது, அவர் இரக்கமுள்ள பிரதான ஆசாரியராக இருந்து, நமது பலவீனங்களுக்காக இரக்கம் காட்டுவார், மேலும் நமக்கு உதவும் கிருபையைத் தருவார். அவர் நம்மை ஒருபோதும் விட்டு விலகுவதில்லை, நம்மை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை. மேலும், அவர் எல்லாவற்றையும் நமக்கு நன்மை உண்டாகும்படிச் செய்வார். நம்முடைய உபத்திரவங்கள் எவ்வளவு கடுமையாகவும், நீண்டதாகவும் இருந்தாலும், அவை நமக்கு மிகவும் மேலானதும் நித்தியமானதுமான மகிமையின் கனத்தை உண்டாக்கும்.
நாம் மரிக்கும்போது, அவருடைய தொடர்ச்சியான ஊழியம் நம்மை முழுமையாக இரட்சிக்கத் தொடரும். இதனால் நமது ஆவிகள் பூரணமாக்கப்பட்டு, நமது ஆத்துமாக்கள் உடனடியாக மகிமைக்குச் செல்லும். மேலும், நமது சரீரங்கள் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்துவுக்குள் இளைப்பாறும். ஒருநாள் அவர் வந்து, மகிமைப்படுத்தப்பட்ட சரீரத்துடன் என்னை எழுப்பி, பாவமற்ற ஆத்துமாவுடன் அதை இணைத்து, அழியாமையை அணிவிப்பார். அவர் வெளிப்படும்போது, நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம். அவர் நியாயத்தீர்ப்பில் என்னை விடுவிப்பார். பின்னர், அவர் திருச்சபையை ஒரு களங்கமும், சுருக்கமும் இல்லாத மகிமையுள்ள மணவாட்டியாக தனக்குத்தானே ஒப்படைப்பார். மேலும், அவர் இந்த பிரபஞ்சத்தை ஒரு புதிய வானமாகவும், புதிய பூமியாகவும் மாற்றுவார்.
இந்த நம்பிக்கையின் ஒரே அடிப்படை, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கடந்தகால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால கிரியைதான். அவர் “மகிமையின் நம்பிக்கை” என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. கொலோசெயர் 1:27: “உங்களுக்குள்ளே கிறிஸ்து இருக்கிறாரே; அவரே மகிமையின் நம்பிக்கை.”
ஆகவே, நாம் நம்பிக்கையின் பொருள், அதன் நோக்கங்கள், மற்றும் அதன் அடிப்படை ஆகியவற்றைக் கண்டோம். இறுதியாக, அத்தகைய நம்பிக்கையின் நடைமுறை விளைவுகளைப் பார்ப்போம்.
இந்த நம்பிக்கையின் நடைமுறை விளைவுகள்
வெளிப்பாட்டின் ஆவியும் ஞானமும் நம் கண்களைப் பிரகாசப்படுத்தினால், நமது அழைப்பின் நம்பிக்கையை நாம் அறிந்தால், அது நம் வாழ்வில் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்? நமது வாழ்க்கையின் மூன்று பகுதிகள் பாதிக்கப்படும்: தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, சபையின் வாழ்க்கை மற்றும் உலகின் வாழ்க்கை. முதலில், விளைவுகள் உள்முகமாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கும், பின்னர் வெளியுலகில் சபையிலும் உலகிலும் இருக்கும்.
முதலில், இந்த நம்பிக்கை உருவாக்கும் உள்முக தனிப்பட்ட விளைவுகளைப் கருத்தில் கொள்வோம். நாம் மூன்று விஷயங்களை மட்டும் பார்ப்போம்.
முதலில்: நம்பிக்கை ஒரு கிறிஸ்தவ இருதயத்தை உண்மையான, நிலையான மகிழ்ச்சியால் நிரப்பும்.கலாத்தியர் 5:22-இல், ஆவியின் கனி அன்பு என்றும், அதற்கடுத்து மகிழ்ச்சி என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு கிறிஸ்தவ இருதயத்தில் மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்? அது வெறுமனே வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவது போல அல்ல. இல்லை, பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்பிக்கையின் சத்தியங்களை அவருக்கு நிஜமாக்குவதன் மூலம் அந்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறார். ஒரு கிறிஸ்தவனின் ஆவிக்குரிய கண்கள் அவனது அழைப்பின் நம்பிக்கையை அறியும்படி பிரகாசமடையும்போது, அவனது இருதயம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்புகிறது. பவுல் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். எதனால் நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம் என்பதை அறிந்ததால், அவர், நாம் அழைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை அறியும்படி ஜெபிக்கிறார். இதனால் நாம் உண்மையான, நிலையான மகிழ்ச்சியை மேலும் அதிகமாகப் பெற முடியும்.
இதுபற்றி பேசும் ஒரு வசனத்தைப் பார்ப்போம். ரோமர் 5:1-ல், “ஆகையால், நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறபடியால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம். அவர் மூலமாய் நாம் இப்பொழுது நிற்கிற இந்த கிருபையில் விசுவாசத்தினாலே பிரவேசிப்பதும் உண்டாயிற்று… மகிழ்ந்து… இந்த மகிழ்ச்சி எதன் அடிப்படையில் வருகிறது… தேவனுடைய மகிமையை அடைவோமென்கிற நம்பிக்கையினாலே…” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. நீதிமானாக்கப்படுதலின் சத்தியத்தை உணரும்போது நம் இருதயங்களில் சமாதானம் ஏற்படுகிறது. ஆனால் பவுல், நம் இருதயங்களில் மகிழ்ச்சி இருப்பதாகவும் கூறுகிறார். அந்த மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை என்ன? அது நம்முடைய நம்பிக்கையுடன் பிரிக்க முடியாதபடி பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருநாள் நாம் தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் அவருடைய மகிமையைப் பகிர்ந்து கொள்வோம் என்ற நமது உறுதியான எதிர்பார்ப்பே அந்த மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை. அப்போஸ்தலரின் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை, நம்பிக்கையைப் பற்றிய அவரது அறிவே என்பது தெளிவாகிறது.
நம்பிக்கையால் உண்டாகும் மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு குறுகியகால உணர்ச்சி அல்ல, மாறாக அது வலிமை, விடாமுயற்சி மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றிய சரியான கண்ணோட்டத்தை அளிக்கும் ஒரு ஆழமான, நிலையான உணர்வு. ஏனென்றால், வேதாகம நம்பிக்கை என்பது வெறும் ஓர் ஆசை அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் அவரது கிரியையில் வேரூன்றிய ஒரு உறுதியான எதிர்பார்ப்பு ஆகும்.
நம்பிக்கை துன்பத்தில் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது ரோமர் 5-இல் கூறப்பட்டுள்ளபடி, நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சி ஒரு கிறிஸ்தவன் துன்பங்களில் மேன்மைபாராட்ட அனுமதிக்கிறது. துன்பத்திற்கு ஒரு நோக்கம் உண்டு என்பதை அறிவதன் மூலம் இந்த தர்க்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட, எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி கிடைக்கிறது. பவுல் இந்த சங்கிலித் தொடரை விளக்குகிறார்:துன்பம் சகிப்புத்தன்மையை (perseverance) உண்டாக்குகிறது.சகிப்புத்தன்மை பக்குவத்தை (character) உருவாக்குகிறது.பக்குவம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது.
இந்த நம்பிக்கை ஒருபோதும் ஏமாற்றுவதில்லை, ஏனெனில் அது அசைக்க முடியாத தேவனுடைய வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. நாம் எதை எதிர்கொண்டாலும், நமது துன்பம் வீண் அல்ல என்ற உறுதியான அறிவிலிருந்து இந்த மகிழ்ச்சி வருகிறது.
நமது கண்ணோட்டத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் விளைவு மலைப்பிரசங்கத்தில் இயேசு, “நீதிக்காகத் துன்பப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்” என்று சொன்னபோது, இந்த நம்பிக்கையால் உண்டாகும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றித்தான் பேசினார். தம்முடைய சீடர்கள் தமக்காகத் நிந்திக்கப்படும்போது, “மகிழ்ந்து களிகூருங்கள்” என்று அவர் கட்டளையிட்டார். துன்பத்தினால் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் என்று அவர் சொல்லவில்லை, மாறாக பரலோகத்தில் கிடைக்கும் பலனைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடையுங்கள் என்றார்.
விசுவாசியின் மகிழ்ச்சி தற்போதைய சூழ்நிலையைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக எதிர்கால உண்மையைச் சார்ந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது. “பரலோகத்தில் பெரிய பலன்” உண்டு என்ற உறுதியான எதிர்பார்ப்பு இருக்கும்போது, மற்ற அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டாலும் உங்கள் மகிழ்ச்சி நிலையாக இருக்கும். அதனால்தான் இயேசு, “சந்தோஷமாய் இருங்கள்” என்று சொன்னார் – ஏனெனில் மகிமையின் நம்பிக்கை மிகவும் வலிமையானது, அது கடுமையான துன்பத்தின் மத்தியிலும் உள் மகிழ்ச்சியை ஒரு வெளிப்படையான வெளிப்பாடாக உருவாக்கும்.
இன்று காலை இங்கு இருக்கும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் என் உள்ளத்திலிருந்து பேசுகிறேன். உங்கள் வாழ்க்கை உண்மையான, நிலையான மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்கிறதா? இந்த ஆவியின் கனி மற்ற கிருபைகளைப் போலவே உங்கள் வாழ்க்கையில் அதிகரித்து, செழித்து வளர வேண்டும்; அதுதான் நீங்கள் வளர்கிறீர்கள் என்பதை அறிவதற்கான வழி.
இல்லை என்று உங்களால் பதிலளிக்க முடியுமா? அப்படியானால், உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் படிக்காமலும், தியானிக்காமலும் இருப்பதால்தான் என்பதை உங்களால் பார்க்க முடிகிறதா? நீங்கள் நேரடியாக மகிழ்ச்சியைத் தேடினால் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. மகிழ்ச்சியைத் தரும் வழிகளை அறிந்து அதைப் பின்பற்ற வேண்டும். தேவன், பவுலின் மூலம், நீங்கள் உங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியும்போது, வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், உண்மையான, நிலையான மகிழ்ச்சியை நீங்கள் அறிய முடியும் என்று போதிக்கிறார்.
ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் முழு ஆன்மீகப் பார்வையையும் தற்போதைய சூழ்நிலையின் மீது மட்டும் குவித்தால், அவன் தன் மகிழ்ச்சியை இழந்துவிடுகிறான். “ஐயோ எனக்கு இத்தனை பிரச்சனைகள்; எல்லாரும் என்னை ஏமாற்றுகிறார்கள், எல்லாவிதமான தவறான காரியங்களையும் சொல்கிறார்கள்.” இந்த சூழ்நிலையில்தான் இயேசு, “களித்து ஆனந்தியுங்கள்” என்று சொன்னார். ஏன்? ஏனென்றால், உங்கள் பலன் இங்கு அல்ல, அங்கே பெரியதாக உள்ளது என்று அவர் சொல்கிறார். உங்கள் மகிழ்ச்சி இவ்வளவு ஏற்ற இறக்கமாக இருப்பதற்கும், சில சமயங்களில் உங்கள் மகிழ்ச்சி ஆவியின் உண்மையான மகிழ்ச்சியாக இல்லாததற்கும் ஒரு காரணம், அது வெறும் படைக்கப்பட்டவற்றின் ஆறுதலில் நீங்கள் அடையும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம். உங்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியம் உள்ளது, கட்டணங்கள் செலுத்தப்பட்டுள்ளன, உங்கள் மனைவி, உங்கள் கணவர் அன்பாக இருக்கிறார்கள், குழந்தைகள் ஒழுங்காக நடந்துகொள்கிறார்கள்; வேலை நன்றாகப் போய்க்கொண்டிருக்கிறது, நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள்; நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், அது பரிசுத்த ஆவியின் மகிழ்ச்சி என்று நீண்ட காலமாக நீங்கள் நினைத்தீர்கள்? நீங்கள் ஆவியின் கனியைப் பெறுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள். இல்லை, அது படைக்கப்பட்டவற்றின் ஆறுதல்களால் உண்டான மகிழ்ச்சி. சில நேரங்களில், தேவன் தனது பராமரிப்பின் மூலம் அந்த ஆறுதல்களை அழித்து, பரிசுத்த ஆவியின் உண்மையான மகிழ்ச்சியை உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார். அப்போதுதான் பயங்கரமான காரியங்கள் நடக்கும்போதும், துன்பங்களின் மத்தியிலும் நாம் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவனின் வாழ்வில் நம்பிக்கையின் முதல் விளைவு, சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், உள்வரும், உண்மையான, மற்றும் நிலையான மகிழ்ச்சியாகிய ஆவியின் கனிதான்.
இரண்டாவதாக: அசைக்க முடியாத ஆத்துமாவின் நிலைத்தன்மை நமது நம்பிக்கையைப் பற்றிய அறிவு நமக்கு அசைக்க முடியாத ஆத்துமாவின் நிலைத்தன்மையை அளிக்கிறது. இதனால் நாம் மனச்சோர்வடையாமல் எதையும் தாங்கிக்கொள்ளவும், விடாமுயற்சியுடன் இருக்கவும் முடியும்.
நீங்கள் ஏன் எளிதில் மனச்சோர்வடைகிறீர்கள்? ஒரு சிறிய பிரச்சனை, ஒரு சிறிய சிக்கல், உங்கள் கப்பல் முன்னும் பின்னுமாக அலைக்கழிக்கப்படுகிறது; எளிதாக மனச்சோர்வடைகிறீர்கள். அதற்குக் காரணம், உங்கள் அழைப்பின் நம்பிக்கையை நீங்கள் அறியாததுதான் என்று நான் சொல்லலாமா?
நீங்கள் இப்படிச் சொல்லலாம்: “பாஸ்டர், இந்த எதிர்கால நம்பிக்கை எல்லாம் சரிதான். எங்களுக்கு ஒரு மகிமையுள்ள எதிர்காலம் உண்டு என்று நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஆனால் அது இப்போது எனக்கு எப்படி உதவும்? இப்போது நான் ஒரு அர்த்தமற்ற வழக்கமான வாழ்க்கையில் சிக்கிக்கொண்டேன், எனக்கு சலிப்பாக உள்ளது. நான் எழுந்து, தயாராகி, வேலைக்குச் சென்று, திரும்பி வருகிறேன், சில வீடியோக்களைப் பார்க்கிறேன். பெண்களுக்கு, ஒவ்வொரு காலையும் ஒரே பழைய தோசை, இட்லி, சாம்பார், குழந்தைகளை பள்ளிக்குத் தயார் செய்வது, அதே விஷயம், மீண்டும், மீண்டும்… 20, 30 வருடங்களாக ஒரே வாழ்க்கை. நான் சலிப்படைந்துவிட்டேன். நாட்கள் கடந்து செல்கின்றன, வாழ்க்கை அவ்வளவு உற்சாகமாக இல்லை. நம்மில் சிலருக்கு, வாழ்க்கை சோதனைகளால் நிரம்பியுள்ளது. அந்த தொலைதூர நம்பிக்கை இப்போது எனக்கு எப்படி உதவும்?”
வேதாகமத்தின் மகிமையான பதில் என்னவென்றால், நமது நம்பிக்கை என்பது முழுமையாக எதிர்காலத்தில் மட்டும் நடக்கும் ஒரு விஷயம் அல்ல, இயேசு வரும்போது ஒரே நொடியில் அடையக்கூடிய ஒன்று அல்ல. இந்த நம்பிக்கையின் செயல்முறை இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது. இங்குதான் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் கண்களைத் திறந்து, அழைப்பின் மகிமையை இப்போதே காணும்படி செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
வேதாகமம் இந்த நம்பிக்கையைப் பற்றி போதிப்பது இதுதான்: இயேசுகிறிஸ்து மீண்டும் வரும்போது இது ஒரே நேரத்தில் நடக்கும் ஒன்றல்ல, ஆனால் இது இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது. சரீரம் இறுதியில் எதிர்காலத்தில் மீட்கப்படும் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அந்த புதிய படைப்பின் வருகையின் செயல்முறை இப்போது நம்மில் நடந்துகொண்டிருக்கிறது.
பவுல் இதை 2 கொரிந்தியர் 4:16-இல் இந்த மிகவும் பயனுள்ள வார்த்தைகளில் விவரிக்கிறார்: “ஆதலால் நாங்கள் சோர்ந்துபோகவில்லை [நாம் மனச்சோர்வடையவில்லை]. எங்கள் வெளிப்புற மனுஷனானது அழிந்துபோனாலும்…” பவுலே, வெளிப்புற மனுஷன் அழிந்துபோகும்போது நீங்கள் ஏன் மனச்சோர்வடைந்து சோர்ந்துபோகவில்லை? “…உள்ளான மனுஷன் நாளுக்கு நாள் புதிதாக்கப்பட்டு வருகிறது.” அப்படியானால் இது எப்போது நடக்கிறது? இப்போது. எப்படி?
அடுத்ததாக: வசனம் 17: “மேலும், காணப்படுகிறவைகள் தற்காலத்தையவைகள், காணப்படாதவைகளோ நித்தியமானவைகள்.” அதுதான் இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது! உங்களுக்குப் பிரச்சனைகள் உள்ளன. பவுல் எந்த லேசான உபத்திரவத்தைப் பற்றிப் பேசினார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? வசனம் 8: “நாங்கள் எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும் ஒடுங்குண்டதில்லை; கலக்கமடைந்தும் மனமடிவானதில்லை; துன்பப்படுத்தப்பட்டும் கைவிடப்பட்டதில்லை; கீழே தள்ளப்பட்டும் கெட்டுப்போனதில்லை.”
அவர் இதை 11-ஆம் அதிகாரத்தில் விரிவாகக் கூறுகிறார்: மூன்று முறை பிரம்புகளால் அடிக்கப்பட்டேன், ஐந்து முறை 39 அடிகள் வாங்கினேன், மூன்று முறை கப்பல் சேதமடைந்தது, ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் கடலில் தத்தளித்தேன், ஒருமுறை கல்லால் எறிந்து சாகடிக்கப்பட்டதாக விட்டுவிட்டனர், எல்லா விதமான ஆபத்துகள்; பல இரவுகள் தூக்கமின்றி, ஆடையில்லாமல், நடுங்கிக் கொண்டிருந்தேன், பல நாட்கள் உணவும் நீரும் இல்லாமல் இருந்தேன். இவை அனைத்தையும் ஒரே வாக்கியத்தில் அவர் சுருக்கமாகச் சொல்கிறார்: “இந்தச் சற்றுக் காலத்துக்கடுத்த லேசான உபத்திரவம்.”
பவுலே, இதையெல்லாம் நீங்கள் எப்படி மனச்சோர்வடையாமல் தாங்கினீர்கள்? அவர் சொல்கிறார், ஏனென்றால் எனக்கு இப்போது தெரியும்; இதெல்லாம் நமக்கு வேலை செய்கிறது, அது நம்மைத் தயார் செய்கிறது. அது நமக்கு ஒப்பிட முடியாத நித்திய மகிமையின் கனத்தை உண்டாக்கி வருகிறது.
பாருங்கள், பவுலின் கண்கள் மகிமையின் நம்பிக்கையைக் காணும்படி பிரகாசமடந்தன, ஏனென்றால், தேவன் இப்போது நம்முடைய அன்றாட சூழ்நிலைகளில் செயல்படுகிறார், இது இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது என்ற உணர்வு அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. பழைய சிருஷ்டிப்பின் மத்தியிலும், புதியது படிப்படியாக உருவாகி வருகிறது. அதை நீங்கள் கண்ணால் பார்க்க முடியாது, அதனால் அவர் காணாதவைகளை நம்புகிறார் என்று கூறுகிறார். வசனம் 18: “ஏனெனில், காணப்படுகிறவைகளை நாம் பாராமல், காணப்படாதவைகளையே நோக்கிப்பார்க்கிறோம். காணப்படுகிறவைகள் தற்காலிகமானவைகள், காணப்படாதவைகளோ நித்தியமானவைகள்.” ஒருநாள் நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, உங்கள் ஆவி மற்றும் ஆத்துமாவில் அதன் எல்லா விளைவுகளையும் காணலாம். இந்த உபத்திரவங்களும், அழுத்தங்களும், பிரச்சனைகளும், துன்பங்களும் அந்த எதிர்கால மகிமைக்காக நம்மைத் தயார் செய்கின்றன.
அதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு தூக்கமற்ற இரவு, ஒவ்வொரு தலைவலி, ஒவ்வொரு வேலை அழுத்தம், நீண்ட நேர வேலைக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நாள் சோர்வு, ஒவ்வொரு வேலையின்மை, பண நெருக்கடி, ஒவ்வொரு நோய், ஒவ்வொரு டயர் பஞ்சர், போக்குவரத்து நெரிசல், உங்கள் தனிமை ஆண்டுகள் (தேவன் சரியான துணையைத் தரும்போது), நீங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு தாமதம் அல்லது விரக்தி, ஒவ்வொரு குடும்பப் பிரச்சனை, ஒவ்வொரு குழந்தை பிரச்சனை, உங்கள் திருமணத்தில் ஒவ்வொரு சண்டை – உங்களை வருத்தப்படுத்தி, மனச்சோர்வடையச் செய்ய முயற்சிக்கும் எல்லாமே உங்களுக்கு ஒரு நித்திய மகிமையின் கனத்தை உண்டாக்கி வருகின்றன. அது வரவிருக்கும் மகிமைக்காக உங்களைத் தயார் செய்கிறது. அது உங்கள் ஆவியைப் பண்படுத்துகிறது, உங்கள் ஆத்துமாவை புதிதாக்குகிறது; அது விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பயிற்சி செய்ய, உங்களுக்காகக் கிடைக்கும் கிறிஸ்துவின் அறியப்படாத வல்லமையை அனுபவிக்க ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது.
யாக்கோபின் மொழியில், “சகிப்புத்தன்மை அதன் பூரணமான கிரியையைச் செய்ய, நீங்கள் ஒன்றிலும் குறைவுபடாதபடி.” ரோமர் 5: “இதுமட்டுமல்ல, உபத்திரவம் பொறுமையையும், பொறுமை அனுபவத்தையும், அனுபவம் நம்பிக்கையையும் உண்டாக்குமென்று அறிந்து, நாம் உபத்திரவங்களிலேயும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.” ஒருநாள் நீங்கள் தேவனுடைய உண்மையான வாக்குறுதி எவ்வளவு சிறியது மற்றும் ஆச்சரியமானது என்பதை உணர்வீர்கள். அது எல்லா காரியங்களும்… எல்லா காரியங்களும் உங்களுக்கு நன்மை உண்டாகும்படிச் செயல்படுகின்றன.
பவுல் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த உண்மையை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார் – அவர்கள் தங்கள் அழைப்பின் நம்பிக்கையை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த அழைப்பு முடிந்துபோன கடந்த கால நிகழ்வு அல்ல; மாறாக அது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடத்திலும் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. அவர்கள் அர்த்தமற்ற வழக்கமான நிகழ்வுகளில், ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவித உணர்ச்சியற்ற நிலையில், வாழ்ந்து கொண்டிருக்கவில்லை. இல்லை, இவை அனைத்தும் ஒன்றாக இணைந்து செயல்படுகின்றன. நாம் கடந்து செல்லும் எந்த சூழ்நிலையையும் தேவனுடைய கைகளில் நமது நன்மைக்காக மாற்ற முடியும். இது ஒப்பிட முடியாத நித்திய மகிமையின் கனத்துக்காக நம்மைத் தயார் செய்கிறது. இந்த வழியில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்! அதுவே நம்முடைய அழைப்பின் நம்பிக்கை. அப்போது உங்கள் சூழ்நிலைகள் எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் மனச்சோர்வடைய மாட்டீர்கள். இதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, ஒவ்வொரு கணமும், ஒவ்வொரு நிகழ்வும், மகிமையின் சுடரால், பரலோகத்தின் ஸ்பரிசத்தால் நிரம்பும்.
ஆகவே, இந்த நம்பிக்கை நிலையான மகிழ்ச்சியையும், அசைக்க முடியாத நிலைத்தன்மையையும் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையில் வளர்ந்து வரும் பரிசுத்தத்தையும் (growing holiness) தருகிறது. 1 யோவான் 3:1-ஐ நாம் அறிவோம்: “நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கேதுவாக பிதாவானவர் நமக்கு எப்பேர்ப்பட்ட அன்பைக் காட்டினார் என்று பாருங்கள்! இதனால் உலகம் நம்மை அறியவில்லை, ஏனென்றால் அது அவரை அறியவில்லை.” வசனம் 2: “பிரியமானவர்களே, இப்பொழுது நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறோம்; நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படவில்லை, ஆனால் அவர் வெளிப்படும்போது, நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்று அறிவோம், ஏனெனில் நாம் அவரை அவர் இருக்கிறபடியே காண்போம்.” ஆகவே, நமது தற்போதைய நிலையைப் பற்றிய நம்பிக்கை மட்டுமல்ல – தேவனுடைய பிள்ளை – கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, கிறிஸ்துவைப் போன்ற முழுமையான இணக்கத்தைப் பற்றிய உறுதியான எதிர்பார்ப்பும் உள்ளது.
இப்போது, அந்த நம்பிக்கை, அந்த உறுதியின் தவிர்க்க முடியாத விளைவு என்ன? வசனம் 3: “அவர்மேல் இந்த நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறவனெவனும், அவர் சுத்தமாயிருக்கிறதுபோல, தன்னையும் சுத்திகரித்துக்கொள்கிறான்.” இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும். இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்ட ஒவ்வொருவரும், அதாவது, தற்போதைய பிள்ளைப் பிராயத்தின் உறுதியான அறிவை, எதிர்கால மகிமைப்படுத்தலின் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் கொண்ட ஒவ்வொருவரும், தன்னைத்தானே சுத்திகரித்துக் கொள்கிறார்.
அவன் படிப்படியான பரிசுத்தமாக்கலின் வேலையில் விடாமுயற்சியுடன் ஈடுபடுகிறான். இதைப்பற்றி நாம் இன்று மாலை நிறைய படித்தோம்; இந்த நம்பிக்கை தொடர்ந்து வரும் பாவத்தைக் கொல்லவும், பரிசுத்தமாக வாழவும் பெரும் பலத்தைத் தரும். நீங்கள் பாவத்தில், சோதனைகளில் போராடுகிறீர்கள், உங்களுக்குள் பாரப்படுகிறீர்கள், அடிக்கடி தோல்வியடைகிறீர்கள். உங்களுக்குத் தேவையானது என்ன என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? அழைப்பின் நம்பிக்கையை அறியும்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் கண்களைப் பிரகாசப்படுத்த வேண்டும்.
இந்த நம்பிக்கையின் உள் விளைவுகளை நாம் பார்த்தோம். இப்போது, இந்த நம்பிக்கையின் வெளிப்படையான விளைவுகளை திருச்சபையிலும் உலகத்திலும் சுருக்கமாகக் காண்போம்.
திருச்சபையின் மீது உண்டாகும் விளைவுகள் நிலைத்த மகிழ்ச்சி, அசைக்க முடியாத நிலைப்புத்தன்மை, மற்றும் வளர்ந்து வரும் பரிசுத்தத்தின் உள் விளைவுகளை நாம் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்கும்போது, நாம் திருச்சபையின் ஐக்கியத்திற்காக அர்ப்பணிப்புள்ளவர்களாகவும், பங்குகொள்பவர்களாகவும், ஒருவரையொருவர் உற்சாகப்படுத்துபவர்களாகவும், தாழ்மையாகவும், தியாகத்துடனும் பாடுபடுபவர்களாகவும் இருப்போம்.
முதல் நூற்றாண்டில் இருந்த திருச்சபை ஏன் அப்போஸ்தலரின் போதனை, அந்நியோன்னியம், அப்பம் பிட்குதல் மற்றும் ஜெபங்களில் உறுதியாக ஈடுபட்டனர்? அவர்களுக்கு இந்த நம்பிக்கை இருந்ததால். எபிரேயர் 10:24-25, “சிலர் வழக்கமாய் செய்துவருகிறபடி, நாம் ஒருவரையொருவர் சபை கூடுதலை விட்டுவிடாமல், அன்பையும் நற்கிரியைகளையும் செய்யும்படி ஒருவரையொருவர் உற்சாகப்படுத்த கடவோம்” என்று கூறுகிறது. அன்பையும், நற்கிரியைகளையும் செய்யும்படி ஒருவரையொருவர் உற்சாகப்படுத்த நம்மைத் தூண்டுவது எது? நம்பிக்கையைக் கவனியுங்கள்: “அந்த நாள் சமீபித்து வருகிறதை நீங்கள் காண்கிறபடியினால் அதிகமாய்ச் செய்யவேண்டும்.”
அழைப்பின் நம்பிக்கை, அதாவது அந்த நாள் வரவிருக்கிறது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைப் பிரகாசப்படுத்துகிறார் என்பதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உணர்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் திருச்சபையில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்போம். அவர்கள் சபை கூட்டங்களைத் தவறவிடுவதை வழக்கமாக கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும், தாமதமாக வருவதை வழக்கமாக வைத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள். இந்த நம்பிக்கையின் விளைவு, திருச்சபையுடனான அவர்களின் உறவில் அர்ப்பணிப்பாக வெளிப்படுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? திருச்சபைக்குச் சேவை செய்வதற்கான முதல் படி, அனைத்து கூட்டங்களுக்கும் சரியான நேரத்தில் வருவது. அப்போதுதான் தேவன் நம்மை அடுத்த சேவைக்கு பயன்படுத்துவார்.
கிறிஸ்துவின் இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையின் ஊழியங்களில் பங்குகொண்டு, ஒருவரையொருவர் உற்சாகப்படுத்துவார்கள். ஏனெனில், கிறிஸ்து இந்த திருச்சபையை பூரணப்படுத்தி மகிமைப்படுத்த மீண்டும் வருவார் என்றும், இந்த திருச்சபைக்காகவே அவர் மரித்தார் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த திருச்சபையை அவர் அத்தகைய மகிமைக்கு உயர்த்துவார், இதனால் நித்திய காலமாக முழு பிரபஞ்சமும் தேவனுடைய கிருபையையும் ஞானத்தையும் புகழ்ந்து கொண்டாடும். அவர்களுக்குத் திருச்சபையைவிட வேறு எதுவும் முக்கியமானதல்ல. அவர்கள் தங்கள் திருச்சபை கடமைகளில் மிகவும் தீவிரமாக இருப்பார்கள்.
புதிய ஏற்பாடு நமக்கு ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் சேவை செய்யவும், மன்னிக்கவும், போதிக்கவும், புத்திமதி சொல்லவும், ஒருவருக்கொருவர் பாரங்களைச் சுமக்கவும் கட்டளையிடுகிறது. எத்தனை பேர் இதைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்? நாம் அடிக்கடி, “யாரும் என்னுடன் பேசுவதில்லை, என்னை மதிக்கவில்லை, என்னைக் கவனிக்கவில்லை, என்னை உற்சாகப்படுத்தவில்லை” என்று புகார் கூறுகிறோம். இதற்கு காரணம், நம்மில் சிலர் இன்னும் இந்தக் கடமைகளில் தோல்வியடைகிறோம்.
2 தெசலோனிக்கேயர், நமது பாக்கியமான நம்பிக்கையாகிய கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிப் பேசுகிறது. நமக்கு பிரியமான ஒருவர் மரிக்கும்போது, நம்பிக்கை இல்லாத மற்றவர்களைப் போல நாம் துக்கப்படக்கூடாது என்று பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார். கிறிஸ்து வரும்போது என்ன நடக்கும் என்பதை அவர் நமக்கு போதிக்கிறார்: நாம் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுவோம். இந்த நம்பிக்கை நமக்கு இருக்கும்போது, ஒருவருக்கொருவர் இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டு ஆறுதல்படுத்துவோம் என்று அவர் கூறுகிறார். தனிப்பட்ட முறையில் ஆறுதல் பெறுவது மட்டும் அல்ல, நமது நம்பிக்கையை ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல்படுத்தப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
மரணத்திற்காக மட்டுமல்ல, துன்பங்களையும் சோதனைகளையும் கடந்து செல்லும் விசுவாசிகளுக்கு நாம் உற்சாகமும் ஆறுதலும் கொடுக்கிறோமா? “கவலைப்படாதே, எல்லாம் சரியாகிவிடும், நீங்கள் 1,000 ஆண்டுகள் வாழ்வீர்கள், எல்லா பிரச்சனைகளும் இந்த உலகத்தில் தீர்க்கப்படும்” போன்ற தெளிவற்ற, நல்ல உணர்வை ஏற்படுத்தும் வார்த்தைகளை மட்டும் நாம் கொடுக்கக்கூடாது. நாம் தேவனுடைய வார்த்தைகளையும், நம்பிக்கையின் வாக்குறுதிகளையும் பயன்படுத்தி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்க வேண்டும். நாம் அழுகிறவர்களுடன் அழ வேண்டும், மகிழ்ச்சியாயிருப்பவர்களுடன் மகிழ்ச்சியாயிருக்க வேண்டும்.
திருச்சபை வெறும் பிரசங்கம் செய்யும் இடம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு ஜீவனுள்ள சரீரம், தேவனுடைய குடும்பம், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் அங்கங்கள். ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும், ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு. உங்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு பொறுப்பு கொடுக்கப்படும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. உங்களுக்கு என்னென்ன வரங்கள் உள்ளன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களோ, என்னென்ன தேவைகளைக் காண்கிறீர்களோ, அவற்றை நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டும். உங்களில் பெரும்பாலானோர் அப்படித்தான் செய்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்கு அதைச் செய்யச் சொல்லவில்லை, நீங்களே தேவையைக் கண்டு அதை நிறைவேற்றுகிறீர்கள், கிறிஸ்து நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்களா என்பதைப் பார்க்கிறார்.
நமது திருச்சபைக்கு ஊக்கமளிக்கும் ஒரு ஊழியம் மிகவும் தேவை; இந்த வாரமே அது நமக்குத் தேவை. அதற்காகத்தான் நாம் திருச்சபைக்கு வருகிறோம். சில சமயங்களில், நீங்கள் ஒருவருக்கு ஒரு நிமிடத்தில் ஊக்கமளிக்க முடியும், அது என்னுடைய ஒரு மணிநேர பிரசங்கத்தால் செய்ய முடியாதது. நாம் அனைவரும் நிறைய பேசலாம், பல சத்தியங்களைக் கேட்கலாம். நான் நிறைய பேசலாம், ஆனால் சோதனைகள் வரும்போது, நான் தற்போதைய சோதனையால் விழுங்கப்பட்டு, எனது நம்பிக்கை மங்கி, நான் மனச்சோர்வடைகிறேன். அந்த சரியான தருணத்தில், எனது சகோதரன் அல்லது சகோதரி என் தோளில் ஒரு கை வைத்து, “சகோதரனே, நீ நம்பிக்கை இல்லாதவர்களைப் போல இருக்கக்கூடாது. தேவன் உன்னை எப்படி அழைத்தார் என்பதை நினைவில் கொள், நமக்கு என்ன நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள். அந்த வசனத்தை, இந்த வசனத்தை நினைவில் கொள். கவலைப்படாதே, நாங்கள் உனக்காக ஜெபிக்கிறோம்” என்று கூற வேண்டும். எனக்கு உங்கள் ஊக்கமும், பின்னூட்டமும் தேவை. “பாஸ்டர், இந்த செய்திக்காக உங்கள் முயற்சிகளுக்கு நன்றி. நீங்கள் இதைச் சொன்னீர்கள், அதை இன்னும் விளக்க முடியுமா?” அது என் இருதயத்தை எவ்வளவு உற்சாகப்படுத்துகிறது! வருடத்திற்கு ஒருமுறை அல்ல; எனக்கு வாராந்திர ஊக்கம் தேவை, மேலும் நமக்கெல்லாம் வாராந்திர ஊக்கங்கள் தேவை.
இந்தக் கடமையில் நாம் எவ்வளவு தோல்வியடைகிறோம். நமது அழைப்பின் நம்பிக்கையை நாம் அறியாததால்தான் இது நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? தேவனால் நம்முடைய இருதயத்தின் கண்கள் திறக்கப்பட்டு, நம்முடைய அழைப்பின் நம்பிக்கையை அறிய முடிந்தால், நாம் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புள்ள, பங்கேற்கும், மற்றும் உற்சாகப்படுத்தும் திருச்சபை சமூகமாக இருப்போம். நாம் உற்சாகத்தால் நிறைந்திருப்போம். நாம் அவ்வாறு இல்லாததற்குக் காரணம், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நமது சொந்த தற்காலிக சோதனைகளால் விழுங்கப்பட்டுவிட்டோம். நாம் துக்கமான முகத்துடன், ஒரு துக்க வீடு போல திருச்சபைக்கு வருகிறோம்.
அப்போது, இந்த நம்பிக்கை, ஒரு திருச்சபையாக, திருச்சபையின் ஐக்கியத்திற்காக பாடுபட நம் அனைவரையும் தூண்டும். எபேசியர் 4, வசனம் 4, “ஆதலால் நான்…” என்று கூறுகிறது. உங்களுக்கு என்ன கிடைத்தது? நீங்கள் அத்தகைய மகத்தான சுவிசேஷ சலுகைகளுக்குள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். எபேசியர் 1-ன் முதல் பத்தியில் நாம் பார்த்தபடி, அவற்றைப்பற்றி சிந்தியுங்கள். முதல் மூன்று அதிகாரங்களின் சத்தியத்தின் வெளிச்சத்தில், உங்களுக்கு ஏதாவது நன்றியுணர்வு இருந்தால், தேவன் உங்களுக்குக் கொடுத்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஏற்ப உங்கள் திருச்சபை வாழ்க்கை அமைய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். தாழ்மை, சாந்தம் மற்றும் நீடிய பொறுமை ஆகிய ஆவிக்குரிய கிருபைகளுடன் கர்த்தருக்குப் பாத்திரமாய் நடக்கும்படி உங்களை கெஞ்சுகிறேன், மன்றாடுகிறேன். அந்தக் கிருபைகள் அனைத்தும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் வெளிச்சத்துக்கு வருகின்றன. தாழ்மை என்பது இறுமாப்பு, திமிர் மற்றும் சுயநம்பிக்கையின்மை இல்லாதது. “நான் மதிக்கப்படவில்லை”, “நான் புறக்கணிக்கப்பட்டேன்”, இவையெல்லாம் மிகவும் முக்கியமானவை. இல்லை. சாந்தம் என்பது தீய எண்ணம் இல்லாதது. நீடிய பொறுமை என்பது உங்கள் கோபத்தின் தூண்டுதலில் ஒரு குறுகிய வெடிபொருள் இல்லாமல், ஒருவரையொருவர் சகித்துக்கொள்வது. அவர் கவனம் செலுத்துகிற கிருபைகள் ஒரு விசுவாசிக்கு மற்றொரு விசுவாசியுடனான உறவுக்குத் தொடர்புடையவை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். “தேவனுக்குப் பாத்திரமாய் நடங்கள், குறிப்பாக உண்மையான ஐக்கியத்திற்கு பங்களிக்கும் கிருபைகளை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று அவர் கூறுகிறார்.
வசனம் 3 கூறுகிறது, “சமாதானத்தின் கட்டினால் ஆவியின் ஐக்கியத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்கு (keep) ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்.” அதைப் பெறுவதற்கோ அல்லது அடைவதற்கோ அல்ல, காத்துக்கொள்வதற்கு. நம்முடைய பின்னணிகள், குணாதிசயங்கள், இன மற்றும் சமூகத் தாக்கங்கள் ஆகிய அனைத்திலும் உள்ள வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தேவன் தம்முடைய மக்களிடையே ஒரு ஐக்கியத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளார். அந்த ஐக்கியத்தை வளர்க்கும் கிருபைகளை வளர்ப்பதன் மூலம் அந்த ஐக்கியத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்கு நீங்கள் ஜாக்கிரதையாய் இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார். உங்கள் பெருமை, திமிர் அல்லது சுயநலத்தால் அந்த ஐக்கியத்தை கெடுக்காதீர்கள். பெருமையில் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ஆவியின் கிரியையை அணைத்துவிடுகிறீர்கள். எனவே, இவை திருச்சபையில் நம்பிக்கையின் வெளிப்படையான விளைவுகள்.
இறுதியாக, இந்த நம்பிக்கையின் வெளிப்படையான விளைவுகள் உலகத்தில் என்ன? இரண்டு காரியங்கள்: முதலாவதாக, நம்பிக்கை நமது மனதை உலகின் அனைத்து தீய தாக்கங்கள் மற்றும் மனச்சோர்வுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும். இரண்டாவதாக, நமக்குள்ள நம்பிக்கை, சுவிசேஷத்திற்கான வழக்கமான வாய்ப்புகளைத் திறக்கும்.
முதலாவதாக, நம்பிக்கை நமது மனதை உலகின் அனைத்து தீய தாக்கங்கள் மற்றும் மனச்சோர்வுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும். கர்த்தர், “உலகத்தில் உங்களுக்கு உபத்திரவம் உண்டாகும்” என்று சொன்னார். உலகில் சோதனைகள், தடைகள் மற்றும் போராட்டங்கள் இருக்கும். ஒரு கிறிஸ்தவனை வீழ்ச்சியிலிருந்து பாதுகாப்பது எது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:8, “இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை என்னும் தலைச்சீரா” (helmet) பற்றி பேசுகிறது. இந்தப் போரில், இருளின் புத்திரர் நம்மைத் தொடர்ந்து தாக்க, முடமாக்க, காயப்படுத்த, மனச்சோர்வடையச் செய்ய, மற்றும் பிசாசின் வாதங்களால் நமது மனதைக் கெடுக்க முயற்சிப்பார்கள். நாம் நம்மை எப்படிப் பாதுகாத்துக் கொள்வது? அந்த ஆயுதத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதி நமது தலைச்சீரா (helmet). அதுதான் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை.
உலகம் இப்படிச் சொல்லும்: “நீ ஒரு கிறிஸ்தவனா, விசுவாசியா? நீ அனுபவித்த துன்பங்களைப் பார். நான் ஒரு கிறிஸ்தவன் அல்ல. என் கடன்கள் எல்லாம் அடைக்கப்பட்டுவிட்டன. என் குடும்பமும் நானும் மிகவும் ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறோம். நீ அனுபவித்ததைப் பார்.”
இதற்கு பவுல், “நான் அதை எப்படிச் சமாளிக்கிறேன் என்று தெரியுமா? என் லேசான உபத்திரவம், நான் காணப்படுகிற காரியங்களை நோக்காமல், காணப்படாத காரியங்களை நோக்கிப் பார்க்கும்போது, எனக்கு ஒப்பிட முடியாத நித்திய மகிமையின் கனத்தை உண்டாக்கி வருகிறது” என்று கூறுகிறார். அதுவே நம்பிக்கை, உறுதியான எதிர்பார்ப்பு. இங்குள்ள ஒவ்வொரு சோதனையும், அங்குள்ள நித்திய மகிமையின் கனத்தைக் கட்டியெழுப்புகிறது. நம்பிக்கை, நம்மை உலகத்தின் தாக்குதல்கள் மற்றும் மனச்சோர்வுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் தலைச்சீரா போல செயல்படும் பல வழிகளைப் பற்றிப் பேச எனக்கு இப்போது நேரமில்லை.
தேவனுடைய பிள்ளையே, நீங்கள் உங்கள் நம்பிக்கையின் மீது தியானிக்காததால் நீங்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவராக இருக்கிறீர்களா? இன்று ஆயுதசாலைக்குச் செல்லுங்கள். அவருடைய வருகையின் உண்மைகளையும், உங்களுக்குக் காத்திருக்கும் மகிமையையும் பற்றி உங்கள் மனதை நிரப்புங்கள். நீங்கள் அறியாமலேயே, உங்கள் மனம் அந்த காரியங்களைத் தியானிக்கும்போது, தேவன் உங்கள் தலைக்கு ஒரு தலைச்சீராவை உருவாக்குவார். அதன் மூலம் நீங்கள் அதே சூழ்நிலைக்கு நாளை அல்லது அடுத்த வாரம் திரும்பிச் சென்று, அவருடைய கிருபையினால் நிலைத்து நிற்க முடியும்.
இரண்டாவதாக, இந்த நம்பிக்கை உங்களுக்கு அனைத்து விதமான சுவிசேஷ வாய்ப்புகளையும் திறக்கும். நமக்கு வாய்ப்புகள் இல்லை என்று நாம் அனைவரும் சாக்குப்போக்கு கூறுகிறோம். துன்பப்படும் கிறிஸ்தவர்களுக்குப் பேதுரு என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள், கிறிஸ்துவுக்கு சாட்சியாக வாழும்போது என்ன நடக்கும்? 1 பேதுரு 3:15: “கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவை உங்கள் இருதயங்களில் பரிசுத்தமாக்கி, உங்களுக்குள்ளான நம்பிக்கையைக் குறித்து ஏதேனும் ஒருவன் உங்களுக்குக் காரணங்கேட்டால், சாந்தத்தோடும் பயத்தோடும் அதற்கு உத்தரவு சொல்ல எப்பொழுதும் ஆயத்தமாயிருங்கள்.”
நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் வாழும்போது, உலகம் அதைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது; நீங்கள் உலகத்தால் கவனிக்கப்படுவீர்கள். சில சமயங்களில் இந்த உலகம் நம்முடைய சொந்த குடும்பத்தினர், உறவினர்கள், அலுவலக நண்பர்கள், அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் அல்லது மாணவர்கள் ஆக இருக்கலாம். இந்த நம்பிக்கை, மனமாறாத உலகத்தில் ஒரு கேள்வியை எழுப்புவதன் மூலம் உலகில் ஒரு நடைமுறை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.
உங்கள் சோதனைகளுக்கு மத்தியில், நீங்கள், “தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; கர்த்தருக்குப் புகழ்” என்று சொல்வதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தலையைச் சொறிந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அப்படிச் சொல்ல மாட்டார்கள். உங்கள் நம்பிக்கை அவர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருக்கும், மேலும் அதற்கான காரணத்தை உலகம் எப்போதும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும். “உங்களால் இத்தனை விஷயங்களை எப்படி சமாளிக்க முடிகிறது? உங்கள் நம்பிக்கை என்ன?”
அப்போது அது நமக்கு ஒரு அழகான சுவிசேஷ வாய்ப்பைத் திறக்கிறது. பேதுரு, அவனுக்குச் சரியான காரியங்களைச் சொல்லத் தயாராக இருங்கள் என்று கூறுகிறார். தேவன் யார், மனிதன் யார், இயேசுகிறிஸ்து யார், அவனுக்காக அதில் என்ன இருக்கிறது, அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? நீங்கள் இவை அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டபோது, உங்களை இப்படி வாழ வைக்கும் ஒரு நம்பிக்கை உங்களுக்கு உள்ளது.
ஒரு கிறிஸ்தவனிடமுள்ள நம்பிக்கை, அதற்கான காரணத்தை அறிய உலகத்தைத் தூண்டும் என்பதே இதன் தெளிவான உட்கருத்து. நீங்கள் அவர்களுக்குச் சொல்லத் தயாராக இருக்க வேண்டும். மக்கள் ஒரு நல்ல சாட்சியாக இருப்பதற்குப் பத்து படிகளைக் கூறுகிறார்கள். நான் ஒரே ஒரு படியை மட்டுமே சொல்கிறேன்: நம்பிக்கையுடன் வாழுங்கள். நீங்கள் தினமும் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ள வாய்ப்பு பெறுவீர்கள்.
நான் உங்களைக் கேட்கிறேன், உங்களை எது செயல்பட வைக்கிறது என்று யாராவது உங்களிடம் கேட்டு எவ்வளவு காலமாயிற்று? யாராவது உங்களிடம் எப்போதாவது கேட்டிருக்கிறார்களா? குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாகவாது? உங்கள் வாழ்க்கை, “இவனை எது செயல்பட வைக்கிறது?” என்று மக்கள் யோசிக்கும் ஒரு வாழ்க்கையாக இருக்கிறதா? நம்பிக்கை உங்கள் மார்புக்குள் எரியும்போது, பேதுரு சொல்வதுபோல, sooner or later, யாராவது ஒரு காரணம் கேட்பார்கள். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை எவ்வளவு நடைமுறைக்குரியது, அது அவிசுவாசிகளை, அவர்கள் பேச விரும்பாத கடைசி காரியமாகிய மதம் பற்றி கேள்விகள் கேட்கத் தூண்டுகிறது. ஏனென்றால், அவிசுவாசியின் அடையாளம் அவனுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்பதுதான். நாம் மரணத்தை எதிர்கொள்வதைப் பார்க்கிறான், ஆனால் அதனால் நாம் உடைந்துபோவதில்லை. இதை அவனால் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
கடவுள் இந்த நம்பிக்கையை நமக்கு உண்மையானதாக மாற்றுவாராக. எனவே, ரோமர் 15:13-ல் அப்போஸ்தலனால் அழகாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளுடன் நம்பிக்கையைப் பற்றிய எனது செய்தியை முடிக்கிறேன்: “நம்பிக்கையின் தேவன், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையினாலே உங்களுக்குச் சகல சந்தோஷத்தையும் சமாதானத்தையும் விசுவாசத்தினால் பூரணமாக்குவாராக.”
ஆனால், இந்த நம்பிக்கை இல்லாத உங்களுக்காக ஒரு நிறைவு வார்த்தை. உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லாததற்கு எளிய காரணம், நீங்கள் மனந்திரும்பி, உங்கள் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து விலகி, இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் சுவிசேஷ கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. நீங்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள் அனைவர் மீதும் பழிவாங்குவதற்காக இயேசு கிறிஸ்து அக்கினி ஜுவாலையில் வருவார் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது.
உங்களைப் பற்றி சொல்லக்கூடிய மிக சோகமான விஷயம், உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்பதுதான். இது உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பயங்களுக்கும் துக்கங்களுக்கும் காரணமாகும். இந்த வாழ்க்கையை வாழ உங்களுக்குத் தேவையான மிகப் பெரிய விஷயம் நம்பிக்கைதான். உங்களுக்கு வாழ்க்கை, மரணம், நித்தியம் பற்றி சில யோசனைகள் இருக்கலாம், ஆனால் அவை அனைத்தும் மனித கருத்துக்கள். ஆனால், என் நண்பரே, இயேசு கிறிஸ்துவில் உண்மையான, உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளது என்பதை நீங்கள் காணும்படி தேவன் உங்களுக்கு கிருபை செய்வாராக. நீங்கள் மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்போது, அவர் உங்கள் மார்புக்குள் இந்த கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவார். அந்த நம்பிக்கை நமது வாழ்க்கையிலும், உங்கள் உலகத்திலும் அற்புதமான, வாழ்க்கையை மாற்றும் விளைவுகளை உருவாக்குகிறது.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 