Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

நாமெல்ல்லாம் கடவுளின் மிக உயர்ந்த நிலையை ஒருபோதும் கற்பனை செய்ய முடியாது. இந்த உலக மட்டத்தில் கூட, கடவுள் அனைவருக்கும் மேலாக மிக உயர்ந்தவர். வேதாகமம் கடவுளைப் பற்றி, அவருடைய முடிவற்ற பண்புகளுடன், பிரமிக்க வைக்கும் ஒரு பார்வையை நமக்கு அளிக்கிறது. ஏசாயா 40:25 கேட்கிறது, “என்னோடு யாரை ஒப்பிடுவீர்கள்? அல்லது யார் எனக்குச் சமமானவர்?” அவர் முடிவில்லாமல் உயர்ந்தவர், ஏசாயா கூறுகிறார், கடவுள் பரலோகத்தில் உள்ள பெரிய காரியங்களைக் காண வேண்டுமானால், அவர் முடிவில்லாமல் தம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்ள வேண்டும். அதைப்பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், பூமியில் உள்ளதை விடுங்கள், பரலோகத்தில் உள்ள பெரிய காரியங்களைக் காண மட்டுமே. ஏன்? முதலாவதாக, படைப்பாளரின் உயர்ந்த, நித்திய சாராம்சம் மற்றும் இருப்புக்கும், அவர் படைத்த எந்த சிருஷ்டியின் சாராம்சத்திற்கும் இடையே ஒரு முடிவற்ற தூரம் உள்ளது. ஒரு ஒப்பிடுதல் இல்லாததால், அவருக்கும் அவருடைய சிருஷ்டிப்புக்கும் இடையேயான ஒரு ஒப்பீடு ஏசாயா 40:15 இல் செய்யப்பட்டுள்ளது: “இதோ, ஜாதிகள் கொப்பரையிலிருக்கும் ஒரு துளி தண்ணீருக்குச் சமானம், தராசின் மேல் இருக்கிற தூளுக்கு ஒப்பாக எண்ணப்படுகிறார்கள்; எல்லா ஜாதிகளும் அவருக்கு முன்பாக ஒன்றுமில்லை, இல்லாதவர்களாகவும், அற்பமாகவும் எண்ணப்படுகிறார்கள்.” ஒரு முடிவற்ற இருப்புக்கும், “ஒன்றுமில்லை,” “இல்லாதவர்களுக்கும்” கூட “அற்பமானவர்களுக்கும்” ஆன அனைத்து சிருஷ்டிகளுக்கும் இடையே எந்த அளவும் அல்லது விகிதாசாரமும் இல்லை.

இரண்டாவதாக, அவருடைய சொந்த ஆசீர்வாதம், மகிழ்ச்சி, மற்றும் நித்திய திருப்திக்காக அவருடைய முடிவற்ற சுய-போதுமான தன்மையின் காரணமாக, நாம் அவசியமானவர்கள் அல்ல. நாம் ஒன்றுமில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நம்மிடமிருந்து தேவனுக்கு எதுவும் தேவையில்லை. நம்முடைய நீதி மற்றும் துதி கூட அவருக்கு எதையும் சேர்க்காது. அவர் சுய-போதுமானவர். அதைப்பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நித்திய படைப்பாளர் தேவன் மற்றும் நமக்கும் இடையே உள்ள தூரம் நம்மை சிருஷ்டிகளாக ஒன்றுமில்லாமல் ஆக்குகிறது. இரண்டாவதாக, அவருடைய சுய-போதுமான தன்மை நம்மை முற்றிலும் பயனற்றவர்களாகவும் பொருத்தமற்றவர்களாகவும் ஆக்குகிறது. எனவே, அத்தகைய முடிவில்லாமல் பரிபூரணமான இருப்பு, அவருடைய சிறந்த நிலை மற்றும் மகிமையின் உரிமையிலிருந்து இறங்கி, பரலோகத்தில் உள்ள மிக மகிமையான விஷயங்களை கவனிக்க கூட இறங்கி வருவது, ஒரு உலகளாவிய அதிசயங்களில் ஒரு அதிசயம் என்று வேதாகமம் காட்டுகிறது; அது சுய-தாழ்மையின் ஒரு பெரிய செயல்.

நாம் அதைப் புரிந்துகொண்டால், பிலிப்பியர் 2 இல் பவுலின் வார்த்தைகளின் அதிர்ச்சியூட்டும் அதிசயத்தை நாம் புரிந்துகொள்வோம். உயர்ந்த, சுய-போதுமான, நித்திய தேவன் மற்றும் அனைத்து சிருஷ்டிகளுக்கும் இடையே அத்தகைய முடிவற்ற தூரம் இருந்தால், நம்மைப் பார்ப்பது கூட ஒரு பெரிய தாழ்மை. அப்படியென்றால், தேவனுடைய நித்திய குமாரன், நம்மைப் பார்த்து, கண்ணோக்கியது மட்டுமல்லாமல், முடிவற்ற இரக்கம் மற்றும் தாழ்மையில், பவுல் கடந்த வாரம் நமக்கு கூறிய ஏழு படிகளை எடுத்துக்கொண்டார், அது எவ்வளவு பெரிய தாழ்மை!

நாம் பெரிய தாழ்மை மற்றும் சுயநலமற்ற அன்பின் ஏழு ஏணிப்படிகளைப் பார்த்தோம்:

• “அவர் தேவனுடைய ரூபமாயிருந்தும், தேவனுக்குச் சமமாயிருப்பதைக் கொள்ளையிடப்பட்ட பொருளாக எண்ணாமல்,” இதன் பொருள், அவர் தேவனோடு தாம் சமமாக இருப்பதை ஒரு பொக்கிஷமாக சுயநலமாக, பேராசையுடன் பற்றிக்கொள்ளவோ அல்லது பெருமையுடன் காட்டிக்கொள்ளவோ இல்லை.
• அவர் “தம்மை வெறுமையாக்கினார்,” தம்முடைய பரலோக, பிரகாசமான மகிமையை தேவனாக, அவருடைய சுயாதீனமான அதிகாரத்தை தேவனாக, மற்றும் அவருடைய நித்திய ஐசுவரியத்தை தேவனாக வெறுமையாக்கினார்.
• அவர் “அடிமையின் ரூபமெடுத்தார்.”
• அவர் “மனுஷர் சாயலானார்.”
• அவர் “மனுஷரூபமாய் காணப்பட்டு,”
• அவர் “தம்மைத்தாமே தாழ்த்தி மரணபரியந்தம் கீழ்ப்படிந்தார்.”
• இறுதியாக, “சிலுவையின் மரணபரியந்தம்.”

என்ன ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சி! மிகச்சிறந்த அரசன் தன் மக்களுக்காக தன் எல்லா ஐசுவரியங்களையும், பதவியையும், மகிமையையும் விட்டுச்செல்லும் கதைகளை நாம் படித்துள்ளோம், திரைப்படங்களைப் பார்த்துள்ளோம். நாம் அதை அதிர்ச்சியுடனும் போற்றுதலுடனும் பார்க்கிறோம். ஆனால் மிகச்சிறந்த அரசனின் இந்த தாழ்மை நம் மனதை எப்படி ஆழமாகப் பாதிக்க வேண்டும்? சகோதரர்களே, இந்த வசனங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் சார்பாக நான் ஆழமாக கேட்டுக்கொள்கிறேன். பரிசுத்த ஆவியானவர் இதை ஒரு பாடலைப் போல எழுதினார், நாம் மீண்டும் மீண்டும் அதைப் பற்றி சிந்திப்பதற்காக, அதனால் நம் மனது இதனால் ஆழமாக பாதிக்கப்படும்.

இதுதான் சுவிசேஷ இரகசியம், சுயநலமான மற்றும் பெருமைமிக்க ஆண் மற்றும் பெண்களுக்கு புதிய வாழ்வை கொண்டுவரும் தெய்வீக இரகசியம். இந்த தாழ்மையால் நாம் பிரமிக்கும் வரை, நம்முடைய ஒடுக்கும் சுயநலம் மற்றும் வீணான பெருமையிலிருந்து நாம் ஒருபோதும் விடுவிக்கப்பட மாட்டோம். நாம் அனைவரும் வாழ்க்கையில் உள் மற்றும் வெளி மோதல்களுடன் தொடர்ந்து போராடுகிறோம். விடுவிக்கப்பட வேண்டுமென்று புலம்புகிறோம். குடும்பங்களில், வேலையில், சபையில், மற்றும் எல்லா உறவுகளிலும் காலை முதல் இரவு வரை தொடர்ச்சியான புலம்பல் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் இந்த பெரிய தாழ்மையை நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாவில் பற்றிக்கொள்ளும்போதுதான் அந்த விடுதலை வர முடியும். இந்த பரலோக பார்வை நம்மை ஏழ்மையான, குறைந்த, மலிவான சுயநலம் மற்றும் வீணான பெருமையிலிருந்து, உலக பெருமைக்காக போராடுவதிலிருந்து உயர்த்துகிறது. மேலும் அனைத்து குழப்பங்களையும் நீக்கி, நம் மனதுக்கு சமாதானத்தையும் ஓய்வையும் கொண்டுவருகிறது. கிறிஸ்தவர்களாக, நாம் சுயநல பெருமைக்கும் வீணான அகம்பாவத்திற்கும் அடிமைகளாக, மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் சமாதானம் இல்லாமலும் வாழ்கிறோம். ஓ, இதைப் பற்றிக்கொள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவட்டும்.

இந்த உண்மை இரட்சிக்கும் விசுவாசத்தைக் கொண்டுவருகிறது. ஆண்கள் ஏன் கிறிஸ்துவை தேவன் என்று நம்பி இரட்சிக்கப்படுவதில்லை? வீணான பெருமை அவர்களை குருடாக்குகிறது. மேலும் அவர்கள், “ஒரு மகிமையான தேவன் சிலுவையின் இந்த அளவுக்கு தம்மை எப்படி தாழ்த்த முடியும்?” என்று நினைக்கிறார்கள். அவிசுவாசியான, சுயநலமான, பெருமைமிக்க கண்களுக்கு, இயேசு தேவன் போலவே தோன்றவில்லை. இந்த உண்மையின் மூலம் அந்த இரட்சிக்கும் விசுவாசத்தைப் பயிற்சி செய்ய தேவன் உங்களுக்கு உதவட்டும். இயேசு கிறிஸ்து தன்னார்வமாகப் பிரபஞ்சத்தில் மிக உயர்ந்த பதவியை விட்டுவிட்டு, தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து நம்மை இரட்சிப்பதற்காக பூமியில் மிகக் குறைந்த பதவிக்குச் சென்றார்.

பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு எழுதி, அவர்களை ஒற்றுமைக்கு அழைத்த பின்னர், ஒற்றுமை ஒரு உண்மையான மனத்தாழ்மை மற்றும் சுயநலமற்ற அன்பை வளர்ப்பதிலிருந்து மட்டுமே வர முடியும் என்று நடைமுறை ரீதியாக போதிக்கிறார். அவர் நமக்கு ஒரு தாழ்மையான மனதின் மிகச்சிறந்த உதாரணத்தை முன்வைக்கிறார். மேலும் கிறிஸ்துவின் மூன்று நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். கடந்த வாரம் நாம் கிறிஸ்துவின் இரண்டு நிலைகளைப் பார்த்தோம்: அவருடைய அவதாரம் எடுப்பதற்கு முந்தைய மகிமை மற்றும் அவருடைய அவதார தாழ்மை. இப்போது பவுல் அவருடைய மூன்றாவது நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்: அவருடைய அவதாரத்தின் உயர்வு. துக்ககரமாக, ரோமன் கத்தோலிக்க மதமும், புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவமும் கூட அவருடைய உயர்வை சரியான புரிதலுடன் பார்க்காமல், கிறிஸ்துவின் தாழ்மையைக் காண்பதில் திருப்தியடைகின்றன. எனவே இந்தப் பகுதி இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வை மகிமையாக நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

நாம் 9-11 வசனங்களை இரண்டு தலைப்புகளின் கீழ் பார்ப்போம்:

• அவருடைய தாழ்மைக்கு ஒரு பதிலாக தேவன் இயேசுவுக்கு என்ன செய்தார்?
• தேவனுடைய செயலின் விளைவாக பிரபஞ்சம் இயேசுவுக்கு என்ன செய்யும்?

---

கிறிஸ்துவின் தாழ்மைக்கு தேவனுடைய பதில்

முதலாவதாக, அவருடைய தாழ்மைக்கு ஒரு பதிலாக தேவன் கிறிஸ்துவுக்கு என்ன செய்தார்?

9 ஆதலால் தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தி, எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார்.

“ஆதலால்” என்ற வார்த்தை நம்மை வசனம் 8 க்கு அழைத்துச் செல்கிறது: இயேசு தம்மைத்தாமே தாழ்த்தி, சிலுவையின் மரணபரியந்தம் கீழ்ப்படிய மனமுள்ளவராக இருந்ததால், கிறிஸ்து அதை தன்னார்வமாகச் செய்ததால். வசனம் 9 வரை, இயேசு என்ன செய்தார், அவர் எப்படி தம்மைத் தாழ்த்தினார் என்பதை எல்லாம் விவரிக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். ஆனால் வசனம் 9 இல், செய்பவர் மாறிவிட்டார், இப்போது நாம் கிறிஸ்து என்ன செய்கிறார் என்று வாசிப்பதில்லை, ஆனால் மகிமையான தேவன் கிறிஸ்துவுக்கு என்ன செய்கிறார் என்று வாசிக்கிறோம். தேவன் இரண்டு காரியங்களைச் செய்தார்:

முதலாவதாக, தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தினார். “மிகவும் உயர்த்தினார்” என்பது புதிய ஏற்பாட்டில் இங்கு மட்டுமே காணப்படும் ஒரு அற்புதமான, கூட்டுச் சொல். இது “அளவுக்கு அதிகமாக உயர்த்தினார்” அல்லது “மிகவும் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தினார்” என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இதன் பொருள், தேவன் அவரை மிக உயர்ந்த சிகரத்திற்கு உயர்த்தினார். அவர் அவரை மற்ற எல்லா விஷயங்களுக்கும் மேலாக உயர்த்தினார். தேவன் இயேசுவை எப்படி உயர்த்தினார்? வேதாகமம் அவருடைய உயர்வின் நான்கு படிகளைப் பட்டியலிடுகிறது. அவர் உயர்த்தப்பட்டார், மேன்மைப்படுத்தப்பட்டார், மிகவும் உயர்த்தப்பட்டார், மேலும் இப்போது பிரபஞ்சத்தை ஆளுகிறார் என்று ஏசாயா 53 இல் நாம் படித்தோம்.

அவருடைய உயர்வின் முதல் படி, உயிர்த்தெழுதல். மனிதர்கள் அவரை கீழே தள்ளினார்கள், தாழ்த்தினார்கள், மற்றும் கொன்றார்கள். அப்போஸ்தலர் 2 இல், பேதுரு, “நீங்கள் சிலுவையில் அறைந்து கொன்ற இந்த இயேசுவை, தேவன் மறுபடியும் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார்” என்று கூறுகிறார்.

உயர்வின் இரண்டாவது படி, பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போனது. சீடர்கள் பார்த்தபடி அவர் பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார் என்று அப்போஸ்தலர் கூறுகிறது.

பின்னர் அப்போஸ்தலர் 2:33 கூறுகிறது, “ஆகையால், அவர் தேவனுடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தப்பட்டு.” மூன்றாவது படி: அவர் பிதாவின் சிங்காசனத்தின் வலதுபுறத்தில் உட்காரச் சென்றார். அதன் பொருள் என்ன? அது ஒரு முடிசூட்டு விழாவின் மொழி. வலதுபுறத்தில் உட்காருவது எப்போதும் வல்லமை மற்றும் அதிகாரத்தின் அடையாளமாகும். தேவன் இயேசுவை முதலில் உயிர்த்தெழுதலால், இரண்டாவதாக ஏறிப்போனதால், மற்றும் மூன்றாவதாக பரலோகத்தில் நடந்ததால் உயர்த்தினார். நாம் அவருடைய முடிசூட்டு விழாவைக் காணவில்லை, ஆனால் வேதாகமம் சொல்வதை நாம் நம்பலாம்: அவர் பிதாவின் வலதுபுறத்தில் முடிசூட்டப்பட்டார்.

பின்னர் இறுதியாக, நான்காவது படி: அவருக்கு ஒரு சர்வ அதிகாரம் கொண்ட மத்தியஸ்த ஆட்சி/ஆளுகை கொடுக்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலர் 5:31 கூறுகிறது, “இஸ்ரவேலுக்கு மனந்திரும்புதலையும் பாவமன்னிப்பையும் அளிக்கும்படியாக, அவரை தேவன் அதிபதியாகவும் இரட்சகராகவும் தம்முடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தினார்.” நீங்கள் மனந்திரும்பி பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்கான காரணம் அவருடைய முடிசூட்டு விழாவும் அவருடைய மத்தியஸ்த ஆளுகையும்தான் என்று பேதுரு கூறுகிறார். எபேசியர் 1:21 இல், கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டார்—அது உயிர்த்தெழுதல்—மற்றும் பரலோக இடங்களில் வலதுபக்கத்தில் உட்காரவைக்கப்பட்டார்—அது முடிசூட்டு விழா. பின்னர் அது அவருடைய மத்தியஸ்த ஆளுகையை விவரிக்கிறது: அவர் எல்லா துரைத்தனங்களுக்கும், அதிகாரத்திற்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்திற்கும் மேலானவர். வசனம் 22 கூறுகிறது, தேவன் எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரைச் சபைக்குத் தலையாகக் கொடுத்தார், அது அவருடைய சரீரமாயிருக்கிறது.

அவருடைய மத்தியஸ்த ஆளுகை அவருடைய மூன்று அலுவலகங்களை உள்ளடக்கியது: ராஜா, தீர்க்கதரிசி, மற்றும் ஆசாரியன். வில்லியம் ஹென்றிக்சன் எழுதுகிறார், “ராஜா என்ற முறையில், தம்முடைய மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறிப்போவதன் மூலம், தம்முடைய சத்துருக்களுக்கு எதிரான தம்முடைய வெற்றியை சாதித்து காண்பித்ததால், அவர் இப்போது பிரபஞ்சத்தின் ஆட்சியை தம்முடைய கையில் வைத்திருக்கவும், சபையின் நலனுக்காக எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறார். தீர்க்கதரிசி என்ற முறையில், அவர் தம்முடைய ஆவியின் மூலம் தம்முடைய சொந்த மக்களை எல்லா சத்தியத்திலும் வழிநடத்துகிறார். ஆசாரியன் என்ற முறையில், அவர் சாதித்த பாவநிவாரணத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் பரிந்து பேசவில்லை, ஆனால் அவர் தம் வழியாக தேவனிடத்தில் சேருகிறவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசுவதற்காக நித்திய காலமாக ஜீவிக்கிறார்.”

எனவே தேவன் அவரை நான்கு படிகளில் மிகவும் உயர்த்தினார். படி ஒன்று: தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார். படி இரண்டு: அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போனார். படி மூன்று: அவருடைய முடிசூட்டு விழா; அவர் தேவனுடைய வலதுகரத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டார். படி நான்கு: அவருடைய மத்தியஸ்த ஆளுகை, அங்கு அவருக்கு ஆட்சி செய்யும் உரிமை கொடுக்கப்பட்டது. “பரலோகத்திலும் பூலோகத்திலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.”

தேவன் செய்த இரண்டாவது காரியம், அவருக்கு எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை கொடுத்தது. மனிதர்கள் இயேசுவை உயர்த்தவில்லை. அவர்கள் அவரை அவமானப்படுத்தினார்கள், ஏளனம் செய்து அவர் மீது துப்பினார்கள். மேலும் அவருக்குப் பெயர்களைச் சொல்லி அழைத்தார்கள். இப்போதும் கூட, அவர்கள் அவருடைய நாமத்தை அவமானப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு கூட்டத்தில், நண்பர்களிடம் “இயேசு” என்று மட்டும் சொல்லுங்கள், எரிச்சல் தொடங்குவதை உங்களால் உணர முடியும். அவர்கள் அந்த நாமத்திற்காக வெட்கப்படுகிறார்கள், அது உலகம் எவ்வளவு சீர்கெட்டது மற்றும் எதிர்மாறானது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் பிதாவாகிய தேவன் இயேசுவுக்கு எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை கொடுத்தார். “கொடுத்தார்” என்ற வார்த்தையின் பொருள் அளித்தார். இயேசு மீட்பை மிகவும் முழுமையாகவும் முழுவதுமாக சாதித்தார். அதனால் தேவன் முழு இருதயத்தோடும், தாராளமாகவும், கிருபையாகவும், நன்மை செய்தவராகவும் அவருக்கு பரிசுகளை, உயர்வின் பரிசுகளை ஊற்றினார். தேவன் அவரை உயர்த்தி, அவருக்கு எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை கொடுத்தார்.

“அந்த நாமம்… அந்த நாமம்,” என்ற வரையறுக்கப்பட்ட உறுப்புடன், “எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான அந்த நாமம்.” இப்போது எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான அந்த நாமம் என்ன? ஒரு தலைப்பு நாமம், அது உண்மையில் அவரை மற்ற எல்லா ஜீவன்களுக்கும் மேலாக வரிசைப்படுத்த வழிவகுக்கும். அது அவருடைய சாராம்சத்தின் குணாதிசயம் உள்ள ஒரு தலைப்பாக இருக்கும். அது அவரை மற்ற எல்லா ஜீவன்களை விட உயர்ந்தவர் என்று அடையாளம் காட்டும். அது ஒரு மிகச்சிறந்த நாமம், மற்ற எல்லா நாமங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டது.

அந்த நாமம் என்ன? வசனம் 11 இல், “இயேசுகிறிஸ்து கர்த்தரென்று நாவுகள்தோறும் அறிக்கைபண்ண வேண்டும்” என்று அது கூறுகிறது. அதுதான் எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமம். அதுதான் மிக உயர்ந்த நாமம். நாம் அந்த நாமத்திற்குப் பழகியிருக்கலாம். ஆனால் அது மிகவும் தனித்துவமானது. அது “கர்த்தர்” என்ற நாமம், அது பழைய ஏற்பாட்டில் தேவனுடைய நாமம், யெகோவாவுக்கு இணையானது. அந்த நாமம் மிகவும் பரிசுத்தமானது. எபிரேயர்கள் அதை உச்சரிக்க கூட மாட்டார்கள். அவர்கள் வேதாகமத்தைப் படிக்கும்போது யெகோவா என்ற வார்த்தை வரும்போது, அவர்கள் “அதோனாய்” என்று படிப்பார்கள், அதன் பொருள் “கர்த்தர்.” எனவே “இயேசு கர்த்தர்” என்றால் “இயேசு யெகோவா,” நித்திய தேவன் என்று பொருள்.

இந்த எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தைக் கொடுப்பது கிறிஸ்துவின் மகிமையின் ஒரு பகுதி. இது செழிப்பான வேதாகம வரலாற்றிலிருந்து வருகிறது. நீங்கள் பழைய ஏற்பாட்டைப் படித்தால், தேவன் ஒருவரை ஒரு நித்திய உடன்படிக்கை உறவில் தன்னுடன் இணைத்து, மகிமையான காரியங்களை வாக்களிக்கும்போதெல்லாம், அவர் ஒரு மனிதனைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்து, அவருக்கு தனித்துவமான சலுகைகள் மற்றும் ஒரு பதவியை கொடுக்கிறார். அவர் அவருக்கு ஒரு புதிய நாமத்தை கொடுக்கிறார். ஆபிராமின் நாமம் ஆபிரகாம் ஆக மாறியதையும், யாக்கோபின் நாமம் இஸ்ரவேல் ஆக மாறியதையும், சீமோனின் நாமம் சீமோன் பேதுருவாக மாறியதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே இங்கே இயேசு கிறிஸ்து மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு நாமம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலான நாமம் கொடுக்கப்படுகிறது: “கர்த்தர் யெகோவா,” அது எல்லா வல்லமை மற்றும் அதிகாரத்துடன் கூடிய ஒரு சர்வ அதிகாரம் கொண்ட ஆட்சியாளரைக் குறிக்கிறது. ஒரு மகத்துவத்தின் நாமம். அது ஒரு முடியாட்சியின் நாமம். புதிய ஏற்பாடு இயேசு கிறிஸ்துவை 747 முறை கர்த்தர் என்று குறிப்பிடுகிறது. அப்போஸ்தலர் 10 இல், அப்போஸ்தலர்கள், “எல்லாருக்கும் கர்த்தரான இயேசு கிறிஸ்துவை நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள். சிலர் மற்றொரு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க விரும்புகிறார்கள், நீங்கள் இயேசுவை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் கர்த்தராக அல்ல. அது ஒரு பொய்.

நாம் என்ன வித்தியாசம் என்று கேட்கலாம். இயேசு மனிதனாவதற்கு முன்பே தேவனாக இருந்தார்; அவர் ஏற்கனவே முதலில் இருந்ததை திரும்பப் பெற்றார். இல்லை, அவர் முடிவில்லாமல் அதிகமாகப் பெற்றார். பாருங்கள், முன்பு அவர் அந்த மகிமையை தேவனாகக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் இப்போது இந்த மிக உயர்ந்த மகிமை அவருக்கு ஒரு தேவனாக-மனிதனாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அது அவருக்கு முன்பு ஒருபோதும் இருந்திருக்க முடியாது. இப்போது அவர் ஒரு மத்தியஸ்தராக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். ராஜா, ஆசாரியன், மற்றும் தீர்க்கதரிசியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், அது முன்பு நிலைமை இல்லை. அவர் முன்பு தேவனாக மட்டுமே அந்த மகிமையைப் பெற முடியாது. ஆனால் இப்போது அவருடைய மகிமை மிகவும் உயர்ந்தது. தேவனுடைய குமாரனாக, திரித்துவத்தில் இரண்டாவது நபராக மட்டுமல்லாமல், அவருடைய அவதாரத்தால், அவர் ஒரு தேவனாக-மனிதனாக தேவனுக்குள் உள்ள எல்லா மகிமை, உரிமைகள், மற்றும் சலுகைகளைப் பெற்றார். மேலும் ராஜா, ஆசாரியன், மற்றும் தீர்க்கதரிசி என்ற மத்தியஸ்த பாத்திரத்திற்கு தகுதியானவரானார். இப்போதுதான் அவருக்கு தேவன் மற்றும் மனிதனுக்கு இடையே ஒரே மத்தியஸ்தராக இருக்கும் மகிமை உள்ளது. அவரால் ஒரு பக்கத்தில் தேவனுடைய எல்லா உரிமைகளையும் பார்த்துக்கொள்ள முடியும். மறுபக்கத்தில், மனிதனின் எல்லா தேவைகளுக்கும் பரிதாபப்பட முடியும். அவருக்கு முன்பு அந்த மகிமை இல்லை. அவர் மிகவும் உயர்த்தப்பட்டுள்ளார்.

---

கிறிஸ்துவின் உயர்வுக்கு பிரபஞ்சத்தின் பதில்

இப்போது தேவனுடைய உயர்வின் விளைவாக பிரபஞ்சம் கிறிஸ்துவுக்கு என்ன செய்யும் என்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.

10 “அப்படியென்றால், பரலோகத்திலிருக்கிறவர்களுக்கும், பூமியிலிருக்கிறவர்களுக்கும், பூமியின் கீழிருக்கிறவர்களுக்கும் உள்ள முழங்கால் யாவும் இயேசுவின் நாமத்தினால் முடங்கும்படிக்கும், 11 பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையாக இயேசுகிறிஸ்து கர்த்தரென்று நாவுகள்தோறும் அறிக்கைபண்ணும்படிக்கும் ஆகும்.”

தேவனுடைய செயலுக்கு உலகளாவிய பதில் என்னவாக இருக்கும்? அவர் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உலகளாவிய வணக்கத்தைப் பெறுவார். முழு பிரபஞ்சமும்—ஒவ்வொரு முழங்காலும் ஒவ்வொரு நாவும்—அவரை வணங்குவதற்காக முழங்காற்படியிட்டு வணங்கும். ஏசாயா 45:22 இலிருந்து பவுல் வெறும் நகலெடுக்கும் ஒரு அற்புதமான தீர்க்கதரிசனம் உள்ளது: “நானே தேவன், வேறொருவரும் இல்லை. ‘பூமியின் எல்லைகளே, நீங்கள் அனைவரும் என்னையே நோக்கிப் பார்த்து இரட்சிக்கப்படுங்கள்! நான் எனக்கே ஆணையிட்டேன்; என் வாயிலிருந்து நீதி புறப்பட்டது, அது திரும்புவதில்லை, என்னிடத்தில் ஒவ்வொரு முழங்காலும் முடங்கும், ஒவ்வொரு நாவும் ஆணையிடும்.”

இது யெகோவா தனக்கு உலகளாவிய வணக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டுவருவதற்கு ஒரு சத்தியப்பிரமாணம் எடுப்பதைப் பற்றி பேசும் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசன மொழி. அது கிறிஸ்து மூலம் நடக்கும் என்று பவுல் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் உயர்வு மற்றும் கர்த்தத்துவத்தின் உலகளாவிய தன்மையை வலியுறுத்த, பவுல், “பரலோகத்திலிருக்கிறவர்களுக்கும், பூமியிலிருக்கிறவர்களுக்கும், பூமியின் கீழிருக்கிறவர்களுக்கும்” என்று சேர்க்கிறார். ஒவ்வொரு சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஜீவனும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படியும்.

பரலோகத்தில், அனைத்து பெரிய தூதர்களும், செராபீன்களும், கேருபீன்களும் மனமுவந்து இயேசுவுக்கு முன்பாக முழங்காற்படியிடுவார்கள். தூதர்கள் பெரிய வல்லமை மற்றும் மகிமையின் அற்புதமான சிருஷ்டிகள். பரிசுத்த தூதர்கள், தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட தூதர்கள், பல்லாயிரக்கணக்கான, பல்லாயிரக்கணக்கான தூதர்கள் தங்கள் முழங்காலை முடக்கி இயேசுவை வணங்குவார்கள். பின்னர் ஆதாம் முதல் கடைசி விசுவாசி வரை மீட்கப்பட்ட அனைத்து பரிசுத்தவான்களும் கிறிஸ்துவுக்கு முழங்காற்படியிடுவார்கள்.

பூமியில், அவருடைய சர்வ அதிகாரம் உள்ள கிருபையை ட்டுக்கொண்டவர்கள் இயேசுவுக்கு முன்பாக மனமுவந்து முழங்காற்படியிடுவார்கள். இரட்சிக்கப்படாதவர்களுக்கு என்ன ஆகும்? இங்கு உட்கார்ந்திருக்கும் மக்கள், இன்னும் உண்மையான விசுவாசத்தில் அவருக்கு முழங்காற்படியிடாதவர்கள்—உங்கள் முழங்கால்களைத் தொட்டுப் பாருங்கள். அந்த பாதங்கள் ஒரு நாள் கிறிஸ்துவின் கர்த்தத்துவத்திற்கு முழங்காற்படியிடும். இந்த தலைமுறையில் உள்ள மற்ற அனைவரும், மிக வல்லமையானவர்களும் உட்பட—நம்முடைய முதலமைச்சர் சித்தராமையா, பிரதமர்கள் நரேந்திர மோடி, ஜோ பைடன், டொனால்ட் டிரம்ப், விளாடிமிர் புடின், இதுவரை வாழ்ந்த மிக சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள்—மகா அலெக்சாண்டர், நெப்போலியன், பார்வோன்கள், சீசர்கள், பெரிய அரசர்கள், செல்வந்த தொழிலதிபர்கள் அம்பானி, அதானி, எலான் மஸ்க், பில்கேட்ஸ், டான்ஸ், மற்றும் ரவுடிகள்—தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக முழங்காற்படியிடுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் முழங்காற்படியிடுவார்கள்.

பூமியின் கீழ், சாத்தானைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், மிக பெருமைமிக்க சிருஷ்டி, அவன் முழங்காற்படியிடுவான். மேலும் அவனுடைய அனைத்து சக்திவாய்ந்த பிசாசு சேனைகளும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக முழங்காற்படியிடும். இன்று கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களை கட்டுப்படுத்தும் சக்திவாய்ந்த பிசாசுகள்; சில பிசாசுகளுக்கு முழு தேசங்களின் மீதும் பிரதேச அதிகாரம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது (தானியேல் 10:13). ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக முழங்காற்படியிடுவார்கள். ஒவ்வொரு முழங்காலும் முடங்கும்: பரலோகத்திலிருக்கிறவைகள், பூமியிலிருக்கிறவைகள், பூமியின் கீழிருக்கிறவைகள்.

பின்னர் என்ன? அவர்களால் சபிக்க முடியாது, மேலும் ஒவ்வொரு நாவும் இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தரென்று அறிக்கைபண்ணும். அறிக்கைபண்ணுவதன் பொருள் என்ன? எக்ஸோமோலோஜியோ என்பது ஏற்றுக்கொள்ளுதல், உறுதிப்படுத்துதல், மற்றும் முழு இருதயத்தோடும் ஏற்றுக்கொள்வது என்று பொருள். ஒவ்வொருவரும் அவர் கர்த்தர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வார்கள். அவிசுவாசிகளும் பிசாசுகளும் அதை எப்படிச் சொல்வார்கள்?

ஒரு பிரசங்கி இதை அடிக்கடி விளக்குகிறார்: நரகம் பிசாசுகளும், இரட்சிக்கப்படாதவர்களும், சபிக்கப்பட்டவர்களும், தேவனை பழித்து, சபிப்பவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. நித்திய காலமாக அதை தேவன் நடக்க அனுமதிக்கப் போவதில்லை. அவர் வலியை தாங்கும் வரம்பின் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்தி அதை விளக்கினார். சிலர் சிறிய அளவு வலியை மட்டுமே தாங்க முடியும். அதற்குப் பிறகு அவர்களை சித்திரவதை செய்யும் எவருக்கும் அவர்கள் கீழ்ப்படிவார்கள். மற்றவர்கள் முறியடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதிக வலியை தாங்க முடியும். ஒரு சிறுவனாக, நீங்கள் உங்களை விட பெரிய ஒரு பையனுடன் மல்யுத்தம் செய்திருக்கலாம். அவன் உங்களை ஒரு வலி தரும் பிடியில் பிடித்து, நீங்கள் அவன் விரும்பியதை செய்யவோ அல்லது சொல்லவோ ஒப்புக்கொள்ளும் வரை உங்கள் வலியை அதிகரித்தான். அவன் வலியை தளர்த்தினால், நீங்கள் அவனை மீறி, “நான் அதை செய்யப் போவதில்லை” என்று சொல்வீர்கள். எனவே, நீங்கள், “சரி, நீ விரும்புவதை நான் செய்வேன்!” என்று சொல்லும் வரை அவன் உங்கள் வலியை அதிகரிப்பான். நாம் விடுவிக்கப்பட்டவுடன், “நான் அதை செய்ய மாட்டேன்” என்று சொல்லி, “நீ ஒரு முட்டாள்” என்று சொல்லி ஓடிவிடலாம். ஆனால் அந்த நேரத்தில் மனிதர்களால் இயேசுவிடமிருந்து ஓட முடியாது.

இந்த பிரசங்கி நரகத்தில், தேவன் ஒவ்வொரு நபர் அல்லது பிசாசுக்கும், அந்த இருப்பு கீழ்ப்படிவதற்கு தேவையான வலியை கொடுப்பார் என்று ஊகிக்கிறார். அங்கு கட்டாயத்தின் பேரிலும் தாங்க முடியாத வலியின் கீழும், அவன், “இயேசு கர்த்தர்” என்று கூச்சலிடுகிறான். தேவன் வலியை குறைத்தால், அந்த நபர் தேவனை மீறுவான். எனவே தேவன் அவர்கள் கீழ்ப்படியும் அளவுக்கு வலியை அதிகரிக்கிறார். பின்னர் நித்திய காலமாக அவர்களை அந்த நிலையில் வைத்திருக்கார். அவர்கள் நித்திய காலம் முழுவதும் “இயேசு கர்த்தர்” என்று தொடர்ந்து அறிக்கைபண்ணிக்கொண்டே இருப்பார்கள். அவருடைய கோட்பாட்டை நீங்கள் வேதாகமத்திலிருந்து நிரூபிக்க முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. தேவன் அதை எப்படிச் செய்தாலும், இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தர் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு கலகக்கார சிருஷ்டியும் பூமியில் அல்லது நரகத்தில் இருக்காது. அது ஒரு கட்டாய வாக்குமூலமாக இருக்கும். ஆனால் ஒவ்வொரு முழங்காலும் இயேசுவுக்கு முன்பாக முடங்கும். மக்கள் இந்த வாழ்க்கையில் தேவனுக்கு மனமுவந்து மகிமை கொடுக்காவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக நித்திய காலம் முழுவதும் அதைச் செய்வார்கள்.

அதன் இறுதி முடிவு அல்லது நோக்கம் என்ன? அதைப் பாருங்கள்: “பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையாக.” இயேசுவின் உயர்வின் இந்த வேலையில் தேவன் தமக்கு மகிமையைப் பாதுகாப்பார். “என்னோடு யாரை ஒப்பிடலாம்? என்னைப் போல ஒருவரும் இல்லை” என்று சொன்ன தேவன், ஒவ்வொரு முழங்காலும் தனக்கு முழங்காற்படியிடும் என்று ஒரு ஆணையிட்டார். இப்போது இங்கே வேதாகமம் இயேசுவுக்கு முழங்காற்படியிடும் ஒவ்வொரு முழங்காலும் தேவனை மகிமைப்படுத்தும் என்று கூறுகிறது. அங்கேதான் திரித்துவத்தின் இரகசியம் உள்ளது: குமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படும்போது, பிதாவும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். குமாரனுக்கு சரியான மகிமை, பிதாவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட சரியான மகிமை. இன்று, ஞானமுள்ளவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் பல முட்டாள்கள், நம் மூதாதையர்கள் மற்றும் உண்மையான சபைகள் 2,000 ஆண்டுகளாகப் போராடிய, பிதாவுடன் கிறிஸ்துவின் சமத்துவம் என்ற இந்த அடிப்படை உண்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கி பைத்தியக்காரர்களாகிவிட்டனர். அவர்கள் யூடியூப் மற்றும் உங்கள் வீடுகளுக்கு வருகிறார்கள்.

இந்த பகுதி மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: இயேசுவை கனப்படுத்துவது பிதாவை கனப்படுத்துவதாகும். இயேசு தாமே, “குமாரனைக் கனப்படுத்துகிறவன் பிதாவையும் கனப்படுத்துகிறான். குமாரனைக் கனப்படுத்தாதவன் பிதாவைக் கனப்படுத்துவதில்லை” (யோவான் 5:23) என்று கூறினார். அதுதான் திரித்துவத்தின் இரகசியம். இயேசுவும் பிதாவும் ஒருவராக இருப்பதால், இயேசுவை மகிமைப்படுத்துவது பிதாவை மகிமைப்படுத்துவதாகும். எனவே நாம் இயேசுவின் உயர்வை காண்கிறோம். அவருடைய தாழ்மைக்கு ஒரு பதிலாக, தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தினார். தேவன் இயேசுவுக்கு செய்ததற்கு ஒரு பதிலாக, அவர் உலகளாவிய, முழு வணக்கத்தைப் பெறுவார். விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒவ்வொரு முழங்காலும் ஒவ்வொரு நாவும் அவரை வணங்கும்.

கற்றறிந்த பாடங்களும் பயன்பாடுகளும்

எனவே நாம் என்ன பாடங்களை கற்றுக்கொள்ளலாம்? இந்தப் பகுதி ஆழ்ந்த இறையியலுக்கும் நடைமுறை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை கடமைகளுக்கும் இடையே பிரிக்க முடியாத தொடர்பைக் கற்பிக்கிறது. பலர் எனக்கு ஆலோசனை கூறியுள்ளனர், “போதகரே, நீங்கள் ஏன் இறையியல் மற்றும் வசனங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளை விளக்குவதற்கு இவ்வளவு நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? நீங்கள் மேலோட்டமாக, சுருக்கமாக, விரைவாக வசனங்களை விளக்கிவிட்டு, பின்னர் நடைமுறை பாடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும். அது ஒரு சுவாரஸ்யமான பிரசங்கமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், யூடியூபில் உங்களுக்கு பல பார்வைகளும் லைக்குகளும் கிடைக்கும், மேலும் பலர் தேவாலயத்திற்கு வருவார்கள், ஏனென்றால் மக்கள் முதலில் இறையியலைக் கேட்டு, பின்னர் அணைத்து விடுவார்கள். பல தேவாலயங்களைப் போல இருங்கள்: வேதாகமத்தை ஒரு ஊறுகாய் போலப் பயன்படுத்தி, பின்னர் நடைமுறை விஷயங்களை சொல்லிக்கொண்டே இருங்கள். ஏன் இறையியலில் இவ்வளவு நேரம்?”

இந்த பகுதியைப் பாருங்கள். இயேசு அவதாரம் எடுத்து மனிதனாவது, தம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்வது போன்ற இறையியலை விட ஆழமான அல்லது மர்மமான இறையியல் என்னவாக இருக்க முடியும்? அவதாரத்தின் மர்மத்தை விட பெரிய மர்மம் என்ன? அப்போஸ்தலன் ஏன் தொடர்ந்து அதை விளக்குகிறார்? இங்கு மட்டுமல்ல, எல்லா நிருபங்களிலும், அவர் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பு பல வசனங்களில் இறையியல் விளக்கத்துடன் ஏன் விளக்குகிறார்?

ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் எப்படி செயல்படுகிறார் என்று பவுலுக்குத் தெரியும். வெறும் வெற்று நடைமுறை கொள்கைகளால் பரிசுத்த ஆவியானவர் மனதை ஒளிரச் செய்து இருதயங்களை மாற்றியமைப்பதில்லை. அவை நமக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான பேச்சாக இருக்கலாம். மேலும் அவை பயனுள்ளதாகவும் நடைமுறைக்குரியதாகவும் நாம் நினைக்கலாம். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இருதயத்தை ஆழமான உண்மைகளைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொள்ளும்போது மட்டுமே ஒளிரச் செய்து மாற்றியமைக்கிறார். மேலும் அந்த உண்மையை புரிந்துகொள்வது, வாழ்க்கையில் பயன்பாடுகளைப் பயிற்சி செய்ய நம்முடைய விருப்பத்தை மாற்றுவதற்கான பலத்தை நமக்கு அளிக்கிறது. நாம் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டுமானால், அவர் அவதாரத்தின் இறையியலில் கிறிஸ்துவின் மனதை நமக்குக் காட்டுகிறார்.

இன்றைய பிரசங்கத்தின் பிரச்சினை மற்றும் இன்றைய கிறிஸ்தவர்கள் மிகவும் பலவீனமானவர்கள், மிகவும் மேலோட்டமானவர்கள், மற்றும் வளராததற்கு காரணம், அவர்கள் ஆழமான உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்ள நேரம் எடுத்துக்கொள்வதில்லை. மேலும் தங்கள் விசுவாசத்தின் மிக ஆழமான மர்மங்களில் நன்கு நிலைநிறுத்தப்படுவதில்லை. “ஆ, நடைமுறை, நடைமுறை!” என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாம் இறையியல் பேசும்போது, அவர்களுக்குத் தூக்கம் வருகிறது. நானும் அப்படிதான் இருந்தேன். நான் உணர்ச்சிபூர்வமான, நடைமுறை பிரசங்கிகளுக்கு மட்டுமே செவி கொடுத்தேன், மேலும் என் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது.

நீங்கள் உண்மையை புரிந்துகொள்வதில் பலவீனமாகவும் மேலோட்டமாகவும் இருந்தால், நீங்கள் நடைமுறையில் பலவீனமாக இருப்பீர்கள், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் பலவீனமாக இருப்பீர்கள், மற்றும் வாழ்க்கையின் சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களை கையாள்வதில் பலவீனமாக இருப்பீர்கள். சில நேரங்களில் நம் தேவாலயத்தில், ஆழ்ந்த சோதனைகளில் மக்கள் மிகவும் பலமாகவும் வெற்றி பெறுவதையும் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவர்கள் தேவனை நிந்திப்பதையோ அல்லது உலகத்திற்குப் பின்னால் ஓடுவதையோ நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக உண்மைகளில் ஆழமாக வளர்ந்துள்ளனர். நீங்கள் அத்தகைய மேலோட்டமான தேவாலயங்களுக்குச் செல்வதைக் காணலாம்—அழகான, நடைமுறை கருத்துக்களும், பொழுதுபோக்கு பிரசங்கங்களும் மட்டுமே, ஆழ்ந்த, அடித்தள உண்மை இல்லை—வாழ்க்கையில் சிறிய போராட்டங்களையும் பிரச்சினைகளையும் தாங்க முடியாது. நடைமுறை ஞானம் இல்லை.

ஆழமான, வலுவான, நல்ல, மற்றும் உறுதியான போதனை மட்டுமே ஒரு முதிர்ந்த கிறிஸ்தவ குணத்துடன் ஒரு வலுவான, தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும். கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளங்கள் போதனையும் நடைமுறையும் ஆகும். தேவன் இந்த இரண்டையும் பிரிக்க முடியாதபடி இணைத்துள்ளார். மக்கள் அவற்றை பிரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அது இன்று தேவாலயத்தில் பயங்கரமான விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. “ஓ, போதகரே, ஆழ்ந்த உண்மைகளை முடித்துவிட்டு, நடைமுறை பயன்பாடுகளுக்கு வாருங்கள்” என்று சொல்லும் அளவுக்கு நீங்கள் அவ்வளவு அப்பாவியாகவும், முதிர்ச்சியற்றவர்களாகவும் இருக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். நடைமுறை, நீங்கள் சொல்கிறீர்களா?

சரி, இப்போது நடைமுறையில், இந்தப் பகுதி மனத்தாழ்மையின் பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். தாழ்மை கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளம், அனைத்து கிருபைகளின் தாய். எட்வர்ட்ஸ், அவருடைய கிளாசிக் புத்தகமான “மத ரீதியான affections” இல், மதத்தை ஒப்புக்கொள்கிறவர்கள் ஆனால் மனந்திரும்பாதவர்கள் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு பொய்யான தாழ்மை உள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். உண்மையிலேயே மனந்திரும்பிய எவரும் அவர் “சுவிசேஷம்/இவாஞ்சலிக்கல் தாழ்மை” என்று அழைப்பதை வெளிப்படுத்துவார்கள். அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: “சுவிசேஷம்/இவாஞ்சலிக்கல் தாழ்மை என்பது ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் சொந்த முழுமையான சீரழிவு, அதிகப்படியான பாவம், போதாமையின்மை, இழிவான தன்மை, மற்றும் அருவருப்பான தன்மையை உணர்வதாகும். இது அவனுடைய இருதயத்தின் கட்டமைப்பில் தன்னை வெளிப்படுத்தும், தனக்கு சிறிய மதிப்பு உள்ளதாக கருதுவதைக் கொண்டுள்ளது, தன்னில் ஒன்றுமில்லை, முற்றிலும் இழிவானவன், மற்றும் தன்னை உயர்த்துவதற்கான ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் அடக்க எப்போதும் முயற்சிப்பது, மற்றும் தன் சொந்த மகிமையைத் தாராளமாக துறப்பது/விட்டுக்கொடுப்பது. அவர் கூறுகிறார், “இது உண்மையான மதத்தில் ஒரு பெரிய மற்றும் மிக அத்தியாவசியமான விஷயம். சுவிசேஷத்தின் முழு இலக்கும், புதிய உடன்படிக்கை தொடர்பான அனைத்தும், மற்றும் கிருபையில் விழுந்துபோன மனிதனிடம் தேவனுடைய அனைத்து செயல்களும், இந்த விளைவை கொண்டுவர கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. இதை இல்லாதவர்கள், அவர்கள் என்ன ஒப்புக்கொண்டாலும், மற்றும் அவர்களின் மத ரீதியான affections எவ்வளவு உயர்ந்ததாக இருந்தாலும், இருதயத்தில் உண்மையான மதத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை;…” உங்களுக்கு இந்த உண்மையான மனத்தாழ்மை இருக்கிறதா? அது இல்லாமல், உங்கள் இருதயத்தில் உண்மையான தெய்வீக கிருபை இல்லை என்று எட்வர்ட்ஸ் கூறுகிறார்.

அப்படியென்றால், இன்று நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வைப் பற்றி படித்தோம். இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு ஒவ்வொரு வகையிலும் அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய உற்சாகமாகும். ஐந்து உற்சாகங்கள் உள்ளன:

1. இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு இயேசு கிறிஸ்துவிடம் விசுவாசத்தில் வர உங்களுக்கு ஒரு பெரிய உற்சாகமாகும். அப்போஸ்தலர் 5:31 கூறுகிறது, “இஸ்ரவேலுக்கு மனந்திரும்புதலையும் பாவமன்னிப்பையும் அளிக்கும்படியாக, அவரை தேவன் அதிபதியாகவும் இரட்சகராகவும் தம்முடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தினார்.” நீங்கள் உண்மையாக மனந்திரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் இயேசுவை நம்பி வரலாம். விசுவாசத்தில் வாருங்கள். நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் மாற வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை, இல்லை. நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்களோ அப்படியே வாருங்கள். அவர் உயர்த்தப்பட்ட அதிபதியும் இரட்சகரும் ஆவார், மேலும் அவரிடம் வருபவர்களுக்கு அவர் மனந்திரும்புதலையும் பாவமன்னிப்பையும் அளிக்கிறார். அதற்காக அவர் உயர்த்தப்பட்டார்.
2. நீங்கள் இன்னும் மனந்திரும்பாதவராக இருந்தால், உங்கள் வாழ்க்கை எங்கே செல்கிறது, உலகம் எங்கே செல்கிறது என்று நீங்கள் குழப்பமடைந்திருக்க வேண்டும். உலகம் எங்கே செல்கிறது, ஏன் இவ்வளவு அரசியல் அநியாயங்கள், பூகம்பங்கள், பஞ்சங்கள், இரத்தப்பழி, மற்றும் தேசங்கள் தேசங்களுக்கு எதிராக உள்ளன என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டால், அது அனைத்தும் அவர் பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளராக இருக்கும் ஒரு நாளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அப்போது ஒவ்வொரு முழங்காலும் முடங்கி அவர் கர்த்தர் என்று அறிக்கைபண்ணும் என்று இயேசு மத்தேயுவில் கூறினார். அவர் அவ்வளவு பெரியவராக இருந்தால், ஏன் உடனடியாக வருவதில்லை? வேதாகமம் ஒரே ஒரு காரணத்தை மட்டுமே கொடுக்கிறது: ஏனென்றால் அவர் கிருபையுடன் பொறுமையாக இருக்கிறார், மேலும் நீங்கள் அழிந்துபோகக்கூடாது என்பதற்காக, நீங்கள் இன்று மனந்திரும்புதலுக்காக வர வேண்டும்.
3. ரோமர் 10:9 கூறுகிறது, “இயேசுவை கர்த்தர் என்று உன் வாயினால் அறிக்கையிட்டு, தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று உன் இருதயத்திலே விசுவாசித்தால், நீ இரட்சிக்கப்படுவாய்.” இல்லையென்றால், நீங்கள் உட்கார்ந்திருக்கும்போது உங்கள் முழங்காலைத் தொட்டுப் பாருங்கள்; அந்த முழங்கால் முடங்கும், மேலும் உங்கள் வாய் நித்திய காலம் முழுவதும் “இயேசு கர்த்தர்” என்று அறிக்கைபண்ணும். ஒவ்வொரு அவிசுவாசியான வாயிலிருந்து கிறிஸ்து கர்த்தர் என்ற வாக்குமூலத்தை தேவன் பெறுவார். அதுவே அவருடைய கர்த்தத்துவத்தின் இறுதி நிரூபணமாக இருக்கும். அவருடைய கர்த்தத்துவம் அவரை எதிர்த்து வாழ்ந்த வாழ்க்கையாலும், அவருக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்ததாலும் உங்களை நரகத்திற்கு அனுப்பும். நரகத்தில் உங்கள் நித்திய பாடல் துன்பமும், “இயேசு கர்த்தர்” என்று அலறுவதும் இருக்கும். இன்று அதை மறுப்பது எவ்வளவு முட்டாள்தனமான விஷயம்.
4. நீங்கள் சிலுவையில் சோகமாக மரித்த இயேசுவுடன் விளையாடவில்லை. நீங்கள் உலகளாவிய அதிகாரம் மற்றும் கர்த்தத்துவத்தின் நாமம் கொடுக்கப்பட்ட மிகவும் உயர்த்தப்பட்ட இயேசுவுடன் விளையாடுகிறீர்கள். அவரே உங்களை தேவனுடன் ஒப்புரவாக்கக்கூடிய ஒரே மத்தியஸ்தர். அவரே மனந்திரும்புதலை அளிக்க முடியும். மேலும் உங்கள் இருதயத்தை மாற்ற முடியும். இல்லையென்றால், நரகத்தில் 10 பில்லியன் ஆண்டுகள் துன்பப்பட்ட பின்னரும், அந்த இருதயம் மனந்திரும்பாது. நீங்கள் அந்த இயேசுவுடன் முட்டாள்தனமாக விளையாடாமல் இருப்பது நல்லது. அவர் உங்களை வர கெஞ்சும் ஒரு சோகமான, பலவீனமான இயேசு அல்ல. அவர் தம்முடைய எல்லா ராஜகம்பீரத்திலும் உயர்ச்சியிலும் நிற்கிறார். அவர் நம்பவும் மனந்திரும்பவும் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். மேலும் அவருடைய இரட்சிக்கும் கர்த்தத்துவத்தை நீங்கள் மீறினால், நீங்கள் அவருடைய தண்டனை அளிக்கும் கர்த்தத்துவத்தின் கீழ் வருவீர்கள். சர்வவல்லமையுள்ள தேவன், அவரை உயர்த்தி, இந்த கட்டிடத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கடைசி நபரும் அந்த முழங்காலை முடக்கி அந்த வாக்குமூலத்தை செய்வார்கள் என்று கட்டளையிட்டுள்ளார். இன்று அதைச் செய்யுங்கள், இரட்சிக்கப்படுங்கள், அல்லது நித்தியமாக அதைச் செய்து நரகத்தில் துன்பப்படுங்கள்.
5. விசுவாசிகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஆனால் உண்மையான விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு, இது உங்களுக்கும் ஒரு உற்சாகமும் எச்சரிக்கையும் ஆகும். இயேசு கிறிஸ்து உங்கள் கர்த்தரா? “நீங்கள் என்னை ‘கர்த்தர், கர்த்தர்’ என்று ஏன் அழைக்கிறீர்கள், நான் சொல்வதை ஏன் செய்யவில்லை?” என்று அவர் லூக்காவில் பொய்யான விசுவாசிகளை கேட்கிறார். இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தராக இருந்தால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறுகிறீர்கள் என்றால், அவர் கட்டளையிடுவதை ஏன் செய்யவில்லை? பொய்யான வாழ்க்கையை வாழாதீர்கள். அவர் கர்த்தராக இருந்தால், அவர் நம் இருதயங்களிலும் நம் வாழ்க்கையிலும் முதல் இடத்திற்கு தகுதியானவர். பின்னர் அவர் நம்முடைய முழு நேரத்திற்கும், நம்முடைய திறமைகளுக்கும், நம்முடைய துதிக்கும், நம்முடைய அன்புக்கும் தகுதியானவர். அவர் கர்த்தராக இருந்தால், அவருடைய வார்த்தைகள் மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கீழ்ப்படியப்பட வேண்டும். இங்கே அவர், “சுயநலமான பெருமையோடும் வீணான அகம்பாவத்தோடும் எதையும் செய்யாதிருங்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களை விட சிறந்தவர்களாக கருதுங்கள், மேலும் உங்கள் சொந்த நலன்களைப் பார்க்காமல், மற்றவர்களின் நலன்களையும் பாருங்கள்” என்று கூறுகிறார். உங்கள் குடும்பத்திலும் உங்கள் தேவாலயத்திலும் உங்கள் கர்த்தரின் வார்த்தைகள் இருக்கிறதா? கடந்த வாரம், உங்களில் சிலர் மனந்திரும்பியதாக சொன்னீர்கள். நீங்கள் அதை எதிர்க்கிறீர்களா, வெறுப்படைந்திருக்கிறீர்களா, அல்லது இதன்படி மாற கிருபையை தர வேண்டுமென்று தேவனிடம் கேட்கிறீர்களா?

நீங்கள் பகுத்தறிவுபடுத்தி, “இல்லை, இல்லை, தேவன் என்னிடமிருந்து அதை எதிர்பார்க்க முடியாது” என்று சொல்ல முயற்சிக்கிறீர்களா? ஆதாமைப் போல, “என் கணவன் அப்படி இல்லை என்பதால் என்னால் இப்படி இருக்க முடியாது,” அல்லது “என் மனைவி அப்படி இல்லை” என்று சாக்குப்போக்குகள் சொல்கிறீர்களா? கர்த்தர் இதை உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவில்லை; அவர் அதை கட்டளையிடுகிறார். இயேசு கர்த்தர் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள் என்றால், அவருடைய கட்டளை, உங்கள் திருமணத்தில் சுயநலமான பெருமையோடும் வெற்று அகம்பாவத்தோடும் எதையும் செய்யாமல் வாழ்வதுதான். நீங்கள் உங்கள் மனைவியை உங்களை விட சிறந்தவளாகக் கருத வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் விஷயங்களை மட்டும் பார்க்காமல், அவளுடைய விஷயங்களையும் பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்று சொல்லாதீர்கள். மேலும் நீங்கள் கர்த்தருடைய இந்த வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், என்னை கர்த்தர் என்று அழைக்காதீர்கள்.

தாழ்மைக்கு ஒரு உற்சாகமாக உயர்வு

இந்தப் பகுதியின் முக்கிய கருப்பொருள், மனத்தாழ்மையிலிருந்து வரும் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை. நம் குடும்பங்களிலும் தேவாலயங்களிலும் உள்ள அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் காரணம் நம்முடைய சொந்த சுயநலமான பெருமையும் வீணான அகம்பாவமும்தான் என்பதை நாம் காண முடிகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். சுயநலமான பெருமை மற்றும் வீணான அகம்பாவத்திலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்பட்டு, மனத்தாழ்மை மற்றும் சுயநலமற்ற அன்பின் கிருபைகளை கற்றுக்கொள்ளும் வரை, வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும் ஒற்றுமை வர முடியாது. இந்த கிருபைகள் இயற்கையாக வருவதில்லை; நமக்கு கிறிஸ்துவின் மனது இருக்கும்போது, மேலும் அவருடைய உதாரணத்தை நம் மனதில் பதிக்கும்போது மட்டுமே அவை நமக்கு வர முடியும்.

“போதகரே, அப்படி வாழ்வது மிகவும் கடினம்,” என்று நீங்கள் சொல்லலாம். “ஒரு தாழ்மையான மனம், சுயநலமற்ற அன்பு, மற்றவர்களை என்னை விட சிறந்தவர்களாக கருதுவது, மற்றும் என் சொந்த தேவைகளைப் பார்க்காதது. நான் அவமதிக்கப்படலாம், தவறாக நடத்தப்படலாம், மேலும் என் நிலை மற்றும் கௌரவத்தை இழந்துவிடுவேன். நான் என் எல்லா ஆண்டுகளிலும் சுய-பெருமையுடன் வாழ்ந்துள்ளேன்.” ஆனால் உங்கள் மனசாட்சியிடம், மோதல்களும் சமாதானமும் இல்லாமல், சுயநலமான பெருமையோடும் வீணான அகம்பாவத்தோடும் நீங்கள் என்ன சாதித்தீர்கள் என்று கேளுங்கள். யாரும் உங்களை மதிப்பதில்லை. நீங்கள் கீழே, கீழே செல்வதைக் காண்கிறீர்களா?

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு தாழ்மைக்கு ஒரு உற்சாகமாகும். இந்தப் பகுதியின் நடைமுறை வாக்குறுதி, நீங்கள் கிறிஸ்துவின் pattern இல் உங்களைத் தாழ்த்தும்போது, உங்களுக்கு கிறிஸ்துவின் மனம் இருக்கும்போது, நீங்கள் மனமுவந்து உங்களைத் தாழ்த்திக்கொள்வீர்கள், உங்கள் சுயநலமான பெருமை, நிலை, மற்றும் உரிமைகளை விட்டுக்கொடுப்பீர்கள். தாழ்மையில், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வீர்கள், மேலும் தேவன் உங்களை மிகவும் உயர்த்துவார். இது பரலோகத்தின் விதி. இதுவே Providence இன் விதி. தாழ்மையானவர்களைத்தான் தேவன் எப்போதும் உயர்த்துகிறார். இயேசு தேவனைக் கனப்படுத்தும் வகையில் உயர்த்தப்பட்டது போல, நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்திலும் தேவாலயத்திலும் தேவனை மகிமைப்படுத்த விரும்பினால், உங்களைத் தாழ்த்துங்கள், மேலும் உங்கள் தாழ்மையை கனப்படுத்துவதன் மூலம் தேவன் மகிமைப்படுவார்.

வேதாகமம் இந்த வாக்குறுதியால் நிரம்பியிருக்கிறது. மேலும் நம்முடைய பெருமையை அறிந்ததால், அது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் மீண்டும் மீண்டும் அதை दोहराட்டுகிறது. நீதிமொழிகளில் பல வசனங்கள் உள்ளன, “அழிவுக்கு முன்னால் பெருமை வரும், ஆனால் தாழ்மையுடன் ஞானம் வரும், மேலும் ஆவியினால் தாழ்மையுள்ளவன் கொள்ளையை பிரித்து அனுபவிப்பான்.”

இது புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் அதிகமாக दोहराட்டப்படுகிறது. இயேசு, “தன்னை உயர்த்துகிறவன் தாழ்த்தப்படுவான், தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்” (லூக்கா 14:11) என்று போதித்தார். கர்த்தர் மத்தேயுவின் சுவிசேஷத்தில் தம்முடைய சீடர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் இதை போதித்தார். பல சந்தர்ப்பங்களில் அதைக் கண்டோம். மத்தேயு 23:12 கூறுகிறது, “தன்னை உயர்த்துகிறவன் தாழ்த்தப்படுவான், மேலும் தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்.” நீங்கள் உங்களை உயர்த்துவீர்கள், தேவன் உங்களை கீழே தள்ளுவார். நீங்கள் உங்களை கீழே தள்ளுவீர்கள், தேவன் உங்களை உயர்த்துவார். இது உண்மையான தாழ்மைக்கு ஒரு வெகுமதியின் வாக்குறுதி. இது தியாகத்திற்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தின் வாக்குறுதி. பவுல் தன்னுடைய எல்லா நிருபங்களிலும் அதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் எழுதுகிறார். பேதுரு 1 பேதுரு 5:6 இல், “ஆதலால், ஏற்ற காலத்தில் அவர் உங்களை உயர்த்தும்படிக்கு, தேவனுடைய பலத்த கரத்தின்கீழ் அடங்கியிருங்கள்” என்று கூறினார். யாக்கோபு யாக்கோபு 4:10 இல், “கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்துங்கள், அவர் உங்களை உயர்த்துவார்” என்று மீண்டும் கூறுகிறார்.

இரவு பகலைத் தொடர்ந்து வருவது போல, மகிமை எப்போதும் சுய-தாழ்மைக்குப் பிறகு வருகிறது. சுய-தியாகம் மற்றும் தாழ்மை எப்போதும் கனத்தைக் கொண்டுவருகிறது. மேலும் தேவனால் வெகுமதியளிக்கப்படுகிறது. இயேசு அதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். இது நம்முடைய தாழ்மையுடன் இணைக்கப்பட்ட தேவனுடைய வாக்குறுதி. தேவன் அப்போஸ்தலன் பவுல் மூலம், மனத்தாழ்மையுடன் மற்றும் சுயநலமற்ற அன்புடன், “மற்றவர்களை உங்களை விட சிறந்தவர்களாகப் பாருங்கள், உங்கள் சொந்த விஷயங்களில் மட்டும் அக்கறை கொள்ளாமல், மற்றவர்களின் விஷயங்களிலும் அக்கறை கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்லும்போது, அவர் உங்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை கொடுக்கிறார்: “நான் என் குமாரனை உயர்த்தியது போல, உங்களை உயர்த்துவேன்.”

எனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு நம்மை தாழ்மையைத் தேடவும் வளர்க்கவும் உற்சாகப்படுத்த வேண்டும். கணவன்-மனைவிக்கு இடையே அல்லது குழந்தைகளிடமிருந்து எந்த மரியாதையும் இல்லாத ஒரு குடும்பத்தில், தாழ்மையின் இந்த கொள்கைகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். தேவன் உங்களை எப்படி கனப்படுத்துவார் என்று பாருங்கள். தேவாலயத்தில் இதை பயிற்சி செய்யுங்கள், தேவன் உங்களை மிகவும் உயர்த்துவார்.

சோதனைகளில் ஒரு உற்சாகமாக உயர்வு

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு சோதனைகளிலும் ஒரு உற்சாகமாகும். இயேசு சிலுவையை சகித்தார். மேலும் பிதா அவரை பலப்படுத்தி, அந்த பயங்கரமான சோதனைக்கு அவருக்கு கிருபையை கொடுத்தார். சிலுவை, உயிர்த்தெழுதல், மற்றும் இயேசுவின் அதற்கடுத்த உயர்வு, தேவன் நமக்கு எதிரான மனித பாவங்களில் மிக பயங்கரமானவற்றை தெய்வீக வெற்றிகளில் மிகப் பெரியதாக மாற்ற முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. நாம் எதிர்கொள்ளும் எந்த துன்பமும் அல்லது சோகமும் தேவனுடைய மகிமைக்கு வழிவகுக்கும்.

சிறந்த பிரிட்டிஷ் பிரசங்கியான சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன், கிறிஸ்துவின் உயர்வில் இருந்து இந்த உற்சாகத்தை அறிந்திருந்தார். அவருக்கு 22 வயதாக இருந்தபோது, அவருடைய புகழ் லண்டன் முழுவதும் பரவியிருந்தது. ஆயிரக்கணக்கானோர் அவருடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்க குவிந்து வந்தனர். கூட்டங்களுக்கு இடமளிக்க, அவருடைய தேவாலயம் சர்ரே கார்டன்ஸ் மியூசிக் ஹாலை வாடகைக்கு எடுத்தது. அதில் குறைந்தபட்சம் 10,000 பேர் உட்காரலாம். அங்கு முதல் சேவை அக்டோபர் 19, 1856 ஞாயிற்றுக்கிழமை இருந்தது. செய்தி பரவியது. மேலும் அவர்கள் கட்டிடத்தைத் திறந்தபோது, மக்கள் கூட்டம் உள்ளே நுழைந்து, ஒவ்வொரு இருக்கையையும் ஆக்கிரமித்தது, கூடங்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகளையும் நிரப்பியது. ஆயிரக்கணக்கானோர் திறந்த ஜன்னல்கள் வழியாகக் கேட்கும் நம்பிக்கையில் வெளியே நின்றனர். ஸ்பர்ஜன் வந்தபோது, கூட்டத்தைக் கண்டு, கிட்டத்தட்ட overwhelming ஆக இருந்தார். சேவை தொடங்கியது, மேலும் எல்லாம் நன்றாக நடப்பது போலத் தோன்றியது.

ஆனால் ஸ்பர்ஜன் ஜெபிக்கத் தொடங்கிய உடனேயே, அந்த இடம் குழப்பத்தில் தள்ளப்பட்டது. கேலரியில் யாரோ ஒருவர், “தீ!” என்று கூச்சலிட்டார். தரைத் தளத்தில் இன்னொருவர், “பால்கனிகள் விழுகின்றன!” என்று கூச்சலிட்டார். மூன்றாவது குரல், “முழு இடமும் இடிந்து விழுகிறது!” என்று கத்தியது. மக்கள் பீதியடைந்து வெளியேற அவசரப்பட்டனர். ஆனால் இடமில்லை. சிலர் பால்கனி தண்டவாளங்கள் வழியாக கீழே தரையில் விழுந்தனர். சிலர் கதவுகள் வழியாக வெளியே ஓடியபோது, வெளியே இருந்த கூட்டம் அதை ஒரு இருக்கை பெறுவதற்கான வாய்ப்பாகக் கருதி உள்ளே விரைந்து வரத் தொடங்கியது. ஸ்பர்ஜன் அனைவரையும் அமைதிப்படுத்த முயன்றார். ஆனால் அது முடிவதற்குள், ஏழு பேர் நெரிசலில் இறந்துவிட்டனர். மேலும் 28 பேர் கடுமையாக காயமடைந்தனர். முழு விஷயமும் ஸ்பர்ஜனின் புகழ் மீது பொறாமை கொண்ட எதிரிகளால் திட்டமிடப்பட்டது. மேலும் அவரை கீழே கொண்டுவர ஒரு காரணத்தை அவர்கள் விரும்பினர்.

ஸ்பர்ஜன் தானே நடந்த காரியத்தால் மனம் நொந்துபோனார். அவரை நன்கு அறிந்த ஒருவர் 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த நிகழ்வு வந்தபோது, ஸ்பர்ஜன் உணர்ச்சியால் மூழ்கியதாக கூறினார். அவருடைய விமர்சகர்கள் அந்த நிகழ்வை இளம் பிரசங்கிக்கு எதிராக பலவிதமான பழிச்சொற்களைக் கொண்டுவர பயன்படுத்தினர். ஸ்பர்ஜன் ஒரு வாரத்திற்கு மேலாக ஒதுங்கி இருந்தார். பிரசங்கிக்கவோ அல்லது எதுவும் செய்யவோ முடியவில்லை. ஆனால் அவர் ஒரு நண்பரின் தோட்டத்தில் நடந்து சென்றபோது, நம் வசனம் அவருடைய மனதில் மின்னியது: “ஆதலால் தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தி, எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார்.” அவர் உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பற்றி தியானித்தபோது, பலத்தைப் பெற்றார். மேலும் அவர் பிரசங்க மேடைக்குத் திரும்பியபோது, இந்த வசனங்களைப் பற்றி பேசினார். சோகமான நேரத்தில் அவை உங்களை ஆறுதல்படுத்தட்டும்.

நிலையான மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு ரகசியமாக உயர்வு

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயர்வு எப்போதும் மகிழ்ச்சியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு ஒரு ரகசியமாகும். அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்—இந்த மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான். ஏனெனில் அவன் மனத்தாழ்மை மற்றும் சுயநலமற்ற அன்பின் இந்த கொள்கைகளைப் பயிற்சி செய்கிறான். அத்தகைய மனத்தாழ்மை உங்களுக்கு இருக்கும்போதுதான் பரிசுத்த ஆவியானவர் தம்முடைய மகிழ்ச்சி என்ற கனியால் உங்களை நிரப்புகிறார்.

ஸ்பர்ஜன் கூறினார், “கிறிஸ்து உயர்த்தப்பட்டால், மனிதன் அடைய வேண்டிய மிக உயர்ந்த நிலை—எனக்கு வாழ்தல் கிறிஸ்துதான்—கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு ஆசை, வேறு எண்ணம், வேறு விருப்பம் இல்லை. கிறிஸ்துவே எல்லாம்.” நம்முடைய மூதாதையர்கள், கிருபையில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள், சுய-அழிப்பின் இனிமையான உணர்வை அடைவதைப் பற்றி பேசினார்கள். நம்மிடம் ஒரு பெரிய சுயநலம் இருக்கும் வரை, அது கிறிஸ்துவில் நம்முடைய இனிமையான மகிழ்ச்சியைப் பாதிக்கும். நாம் அதை விட்டுவிடாத வரை, நாம் நிலையான மகிழ்ச்சியை ஒருபோதும் உணர மாட்டோம். துக்கத்தின் வேர் நான்தான் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் அதை ஒருமுறை விட்டுவிட்டால், துக்கம் இனிமையாக இருக்கும், நோய் ஆரோக்கியமாக இருக்கும், சோகம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், மற்றும் வறுமை செல்வமாக இருக்கும்.

“நீங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடினால், உங்கள் சுயநலத்தின் வேர்களில் அதைத் தேடுங்கள். உங்கள் சுயநலத்தை வெட்டி எறியுங்கள், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.” ஸ்பர்ஜன் மேலும் கூறினார், “நான் எந்தவொரு சிறிய மகிழ்ச்சிக்கும் அல்லது வீணான பெருமைக்கும், நான் புகழப்பட்டபோது, நான் என்னை பலவீனமாகவும் பரிதாபகரமானவனாகவும் ஆக்கியுள்ளேன். அப்போது நான் சத்துருவின் அம்புகளை கடுமையாக உணர தயாராக இருந்தேன்.”

கிறிஸ்துவின் உயர்வின் இந்த உண்மை, நீங்கள் உங்களை மறுத்து கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினால், உங்களை எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்கும். கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஒரு தந்தை அவருடைய பையன் படிப்படியாக செல்வம் அல்லது புகழுக்கு ஏறுவதைக் கண்டுள்ள மகிழ்ச்சியை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள். ஒரு தாய் தன்னுடைய மகள் ஒரு பெண்ணாக வளர்ந்து அழகின் முழு மகத்துவத்தில் மலரும்போது அவளுடைய கண்ணில் மின்னிய மகிழ்ச்சியை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள். அவர்கள் ஏன் அத்தகைய ஆர்வத்தை உணருகிறார்கள் என்று நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். அதற்கு, “ஏனென்றால் அந்த பையன் அவருடையது அல்லது அந்த பெண் அவருடையது” என்று உங்களுக்கு சொல்லப்பட்டுள்ளது. தங்கள் சிறியவர்களின் முன்னேற்றத்தில் அவர்கள் மகிழ்ந்தனர். ஏனெனில் அவர்களின் உறவு. எந்த உறவும் இல்லை என்றால், அவர்கள் அரசர்களாக, பேரரசர்களாக, அல்லது ராணிகளாக உயர்த்தப்பட்டிருக்கலாம். மேலும் அவர்கள் சிறிய மகிழ்ச்சியை உணர்ந்திருப்பார்கள். ஆனால் உறவு என்ற உண்மையை வைத்து, ஒவ்வொரு படியிலும் ஒரு ஆழமான மற்றும் கிளர்ச்சியூட்டும் ஆர்வம் இருந்தது.

ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கும் அப்படித்தான். பூமியின் ராஜாக்களின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அதிபதியான இயேசு கிறிஸ்து தன் சகோதரர் என்று அவன் உணருகிறான். அவர் அவரை தேவன் என்று கனப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அவரை மனிதராகிய கிறிஸ்துவாக, தம்முடைய எலும்பில் இருந்து எலும்பாகவும், தம்முடைய மாம்சத்தில் இருந்து மாம்சமாகவும் இருக்கிறார் என்று போற்றுகிறார். மேலும் இயேசுவுடன் அமைதியான மற்றும் சாந்தமான ஐக்கியத்தின் தருணங்களில், அவரிடம், “ஓ, கர்த்தரே, நீர் என் சகோதரர்” என்று சொல்ல அவன் மகிழ்ச்சியடைகிறான்.

கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய எல்லா மக்களுக்கும் இடையே உண்மையான ஐக்கியம் இருக்கிறதா? கிறிஸ்துவின் சபையின் ஒவ்வொரு அங்கத்தினரும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு அங்கத்தினராக இருக்கிறார்கள். மேலும் நம்முடைய தலைவனுக்கு முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது என்று நாம் படிக்கும்போது, ஓ, அவருடைய பாதங்கள் அல்லது அவருடைய கைகளின் அங்கத்தினர்களே, மகிழ்ந்துபோங்கள்! கிரீடம் உங்கள் மீது இல்லை என்றாலும், உங்கள் தலைவரின் மீது இருப்பதால், நீங்கள் மகிமையைப் பகிர்ந்துகொள்கிறீர்கள். ஏனென்றால் நீங்கள் அவரோடு ஒன்றாயிருக்கிறீர்கள். கிறிஸ்து அங்கே, அவருடைய பிதாவின் வலதுபுறத்தில் உட்கார்ந்திருப்பதைக் காண்க! விசுவாசியே! அவர் உன்னுடைய மகிமைப்படுத்தலுக்கான பிணை. அவர் உன்னுடைய ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கான surety ஆவார். மேலும், அவர் உன் பிரதிநிதி. கிறிஸ்து பரலோகத்தில் உள்ள அந்த இருக்கையை, அவர் ஒரு தெய்வத்தின் நபராக இருப்பதால், அவருடைய சொந்த உரிமையால் மட்டுமல்ல, தம்முடைய முழு சபையின் பிரதிநிதியாகவும் அவர் அதைக் கொண்டுள்ளார். ஏனென்றால் அவர் அவர்களுடைய முன்னோடி ஆவார். மேலும் அவர் அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் பிரதிநிதியாகவும் மகிமையில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்.

நீங்கள் அவருடைய ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், நீங்களும் அவரில் உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். நீங்கள் இதை போதனையில் மட்டுமல்ல, இனிமையான அனுபவத்திலும் அறிந்திருந்தால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள். நீங்கள் முற்றிலும் கிறிஸ்துவில் வாழ தேட வேண்டும், கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்—கிறிஸ்து தவறாக பேசப்படும்போது, அவமதிக்கப்படும்போது, துக்கப்பட வேண்டும். அவர் உயர்த்தப்படும்போது மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். அப்போது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு நிலையான காரணம் இருக்கும். இப்போது உட்காருங்கள், ஓ நிந்திக்கப்பட்டவனே, ஏழையே, அவமதிக்கப்பட்டவனே, சோதிக்கப்பட்டவனே. உட்காருங்கள், உங்கள் கண்களை உயர்த்தி, அவரை அவருடைய சிங்காசனத்தில் பாருங்கள். மேலும் உங்களுக்குள்ளேயே, “நான் சிறியவனாக இருந்தாலும், நான் அவருடன் ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். அவர் என் அன்பு, என் வாழ்க்கை, என் மகிழ்ச்சி. ‘கர்த்தர் ஆளுகிறார்’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கும் வரை, என்ன நடந்தாலும் நான் கவலைப்படுவதில்லை” என்று சொல்லுங்கள்.