Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

உங்கள் அன்பு அறிவிலும், எல்லா உணர்விலும் இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்; அதினால் நீங்கள் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து பார்த்து, கிறிஸ்துவின் நாளுக்கென்று துப்புரவானவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கும்படிக்கும், இயேசுகிறிஸ்துவினால் வருகிற நீதியின் கனிகளினால் நிறைந்து, தேவனுக்கு மகிமையும் துதியும் உண்டாகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்.

வேற்று மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடம் யாரோ ஒருவர், “நீங்கள் உங்கள் கடவுளை நேசிக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “நான் கடவுளுடனான எனது உறவை அன்பாக ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை” என்று பதிலளித்தார். நீங்கள் உலகில் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடம்—இஸ்லாம், இந்து மதம், பௌத்தம் அல்லது சீக்கியம்—அவர்களிடம், “நீங்கள் உங்கள் கடவுளை நேசிக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டால், அவர்களில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு, தங்கள் கடவுள்களுடனான ஒரு அன்பான உறவு விசித்திரமாகத் தோன்றும். மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட எந்த மதமும் தங்கள் கடவுள்களுடனான தங்கள் உறவை அன்பாகப் பார்ப்பதில்லை. அன்பை விட, அவர்களின் உணர்வுகள் பக்தி மற்றும் பயம் – தங்கள் கடவுளை கோபப்படுத்துவோமோ என்ற பயம் மற்றும் அவரை திருப்திப்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆசை. அவர்களின் கடவுள்கள் தங்கள் மக்களை சுயநலமில்லாமல் நேசிப்பதில்லை, அதற்கு பதிலாக, மக்களும் தங்கள் கடவுள்களை நேசிப்பதில்லை.

கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு பெரிய தனிச்சிறப்பு, அதன் சாரமும் பொருளும் அன்புதான். தேவன் நம்மை நேசிக்கிறார், நாம் தேவனை நேசிக்கிறோம், அந்த சூழலில், நாம் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறோம், அந்த அன்பு தெய்வீக அன்பின் மிக உயர்ந்த வடிவம். உண்மையான தேவபக்தியும், ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் உண்மையான வளர்ச்சியும் அன்பிலிருந்து தொடங்குகின்றன. நமது சுயநலமுள்ள, பாவமுள்ள இருதயங்கள் தேவனுடைய அன்பினால் நிரப்பப்படும்போது மட்டுமே நாம் அவருக்குப் பிரியமான நல்ல காரியங்களை மகிழ்ச்சியுடன் செய்வோம்.

அதனால்தான் பவுல், தனது நன்றி செலுத்துதலுக்குப் பிறகு, பிலிப்பியர்களுக்காக இந்த மைய ஜெபத்தை ஏறெடுக்கிறார்: அவர்கள் அன்பில் வளர வேண்டும் என்று. இந்த அன்பு தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை; அது ஒருபுறம் அறிவாலும், மறுபுறம் உணர்வாலும் சமப்படுத்தப்படுகிறது. அன்பில்லாமல் அறிவும் உணர்வும் சுயநல பெருமைக்கு வழிவகுக்கும், அது யாருக்கும் பயனற்றது. அறிவில்லாமல் அன்பு கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சிகளுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, நாம் ஒரு அழகான சமநிலையைக் காண்கிறோம். இது தேவனுடைய அன்பினால் எரியும் ஒரு இருதயத்திற்கும், தேவனுடைய அறிவால் ஒளிரப்பட்ட ஒரு மனதிற்கும் ஒரு ஜெபம், ஏனெனில் இரண்டும் நமக்கு உணர்வைத் தரும்.

இந்த ஜெபத்தின் நடைமுறை விளைவு என்னவென்றால், “நீங்கள் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து பார்த்து” (you may approve the things that are excellent). ஒரு வளரும் அன்பின் இருதயமும், அறிவால் நிறைந்த மனமும் இல்லாமல் உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது.

“ஆராய்ந்து பார்த்து” என்ற வார்த்தை ஒரு தர சோதனையைப் போன்றது. ஒரு தயாரிப்பு அல்லது தங்கம் போன்ற ஒரு உலோகத்தின் தரத்தைச் சோதிப்பதைப் பற்றி யோசியுங்கள். ஒரு விஷயம் நல்லதா, சிறந்ததா அல்லது மிகச் சிறந்ததா என்பதை சரிபார்க்க நீங்கள் அதை சோதிக்கிறீர்கள். இது நல்லதுக்கும் கெட்டதுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை உணரும் திறன் மட்டுமல்ல, பலர் அதைச் செய்ய முடியும். இது நல்லதுக்கும் சிறந்ததற்கும், மற்றும் சிறந்ததற்கும் மிகச் சிறந்ததற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை உணரும் திறன். ஒவ்வொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும், முடிவிலும் உள்ள உணர்வு நமக்கு எது உண்மையாக மிகச் சிறந்தது என்பதை அறிய உதவுகிறது. எது மிகவும் மதிப்புமிக்கது, எது சிறந்தது, மற்றும் எது உண்மையாக முக்கியமானது என்பதை அறியும் திறன் இது. இது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் என்பதை உங்களால் புரிந்துகொள்ள முடியுமா? நமது இருதயங்கள் அதை கற்பனை செய்து, அதன் மதிப்பை அறிந்து, அதை ஏங்கும்போது மட்டுமே நாம் இதற்காக பவுலின் ஜெபத்தில் சேருவோம்.

இதுவே இன்றைக்கு உங்களுக்கான சிறந்த ஜெபம். நம்முடைய வாழ்க்கையும், குடும்பங்களும் நல்லதாகவோ, அல்லது சிறந்ததாகவோ மட்டுமல்ல, மிகச் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம். இந்த ஜெபத்திற்குப் பதிலாக மட்டுமே அது நிகழ முடியும். எல்லாவற்றையும் விட, நமக்கும் நமது குழந்தைகளுக்கும் எது சிறந்தது என்பதை மதிப்பிடும் உணர்வு தேவை. இது மிகவும் முக்கியமானது: நம்முடைய நேரத்தையும், ஆற்றலையும் உண்மையாக முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்துவது—எது சிறந்தது என்பதை ஆராய்ந்து பார்ப்பது.

குறுகிய காலத்தில் பெரிய காரியங்களைச் சாதித்த, வெற்றிகரமான மக்களை எது பிரிக்கிறது, அல்லது வரலாற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மக்களுக்கும், முக்கியமற்ற காரியங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடிக்கும் மக்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று நீங்கள் கேட்டால், அதுவே ஒரு சிறந்த குறிக்கோளில் தங்கள் வாழ்க்கையை மையப்படுத்தும் இந்த திறன் தான். அவர்கள் சிறந்ததை விட குறைவான காரியங்களால் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை.

நம்மில் பெரும்பாலோர் இப்படி வாழ்வதில்லை. வாழ்க்கையின் சவால், எது மிகவும் உன்னதமானது மற்றும் சிறந்தது என்பதைப் பின்தொடரும் திறனைக் கொண்டிருப்பதுதான். நம்மில் பெரும்பாலானோர் நமது மனநிலைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு ஏற்ப வாழ்கிறோம், ஒவ்வொரு நொடியும் எது சிறந்தது என்பதைச் செய்ய முயற்சி செய்வதில்லை. பலருக்கு, நமது வாழ்க்கை ஒரு எதிர்வினை வாழ்க்கை முறை. ஏதாவது நடக்கிறது, நாம் எதிர்வினையாற்றுகிறோம், அதை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறோம். நமது உந்துதல், உணர்ச்சி அல்லது மனநிலை என்ன சொல்கிறதோ, அல்லது நேர அழுத்தம் நம்மை என்ன செய்யத் தள்ளுகிறதோ அதை வெறுமனே செய்யும் ஒரு எதிர்வினை வாழ்க்கையை நாம் நடத்துகிறோம். நாம் நமது சூழலைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை; சூழ்நிலைகள் நம்மை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறோம். நமது மனம் நமது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் நமது உணர்ச்சிகள் நமது மனதைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, எனவே நாம் வெறுமனே எதிர்வினையாற்றுகிறோம்.

அழுத்தம் காரணமாக நகரும் ஒரு பந்து போல, அது ஒரு சாக்கடையில் சென்றாலும், நமது வாழ்க்கை எங்கெல்லாம் வாழ்க்கையின் அழுத்தம் நம்மைத் தள்ளுகிறதோ அங்கெல்லாம் செல்கிறது. நாம் அங்கும் இங்கும் அலைந்து, நமது மனநிலை என்ன கட்டளையிடுகிறதோ அதைச் செய்கிறோம், நிலைத்திருக்கும் எதையும் சாதிப்பதில்லை. அது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அங்கு நாம் நின்று, “எது சிறந்தது? இந்த சூழ்நிலையில் இதைச் செய்வது மிகச் சிறந்ததா?” என்று சிந்திப்பதில்லை. நாம் நமது சிந்தனை முறைகளைச் சிந்திக்கவும், கட்டுப்படுத்தவும் முடியாது. அதை நாம் நமது சமூகத்தில் காணலாம்; மக்கள் சிந்திப்பதில்லை.

மக்கள் உணர்ச்சியால் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் சிந்தித்து வாழ்வதில்லை. பல ஆய்வுகள் ஆண்கள் ஒரு சிறிய சதவீத மூளையைக்கூட பயன்படுத்துவதில்லை என்று காட்டுகின்றன. ஒரு ஆய்வு, ஐந்து சதவீத மக்கள் சிந்திக்கிறார்கள், பதினைந்து சதவீத மக்கள் அவர்கள் சிந்திப்பதாக நினைக்கிறார்கள், மற்றும் எண்பது சதவீத மக்கள் சிந்திப்பது மிகவும் கடினம் என்று மதிப்பிடுகிறது—அவர்கள் சிந்திப்பதை விட இறந்துவிடுவார்கள்.

இது மிகவும் கடினமானது. இன்று திருச்சபைகளில் அதை நாம் காண்கிறோம்; ஆழமான உண்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதில் ஆர்வம் இல்லை. நமது திருச்சபையில், நான் ஒரு ஆழமான ஆவிக்குரிய கருத்தை விளக்க கடுமையாக முயற்சி செய்து, நீங்கள் உங்கள் மனதைக் கட்டி, என்னுடன் சிந்தித்து, பின் தொடர்ந்து வர வேண்டும் என்று விரும்பினால், உங்களால் ஆழமாக சிந்திக்க முடியாததால் நீங்கள் இறுதியில் அணைத்துவிடுவீர்கள். அது ஒரு நகைச்சுவைகளுடன் கூடிய எளிய பிரசங்கம் மற்றும் நடைமுறைப் பயன்பாடுகளாக இருந்தால், பிரசங்கம் பறக்கிறது. ஆனால் அது கொஞ்சம் ஆழமாகி உங்கள் மனதை நீட்டச் செய்தால், அது கடினமாகிவிடுகிறது, மற்றும் நீங்கள் அணைத்துவிடுகிறீர்கள்.

ஆனால் மீட்கப்பட்ட மக்களாகிய நாம், தேவனுடைய மகிமைக்காக வாழ வேண்டுமானால், நாம் எது சிறந்தது என்பதைப் பின்தொடர வேண்டுமானால், நமது மனநிலைக்கும் மேலாக ஒரு மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நீங்கள் எது சிறந்தது என்பதைப் பின்தொடரப் போகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் மனநிலைகளுக்கு நீங்கள் ஒரு அடிமையாக இருக்க முடியாது. வேதாகமம், வாழ்க்கை மாற்றப்பட வேண்டுமானால், நமது மனதை புதுப்பிப்பதன் மூலம் நாம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. ரோமர் 12 கூறுகிறது, “நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கு ஒத்த வேஷந்தரியாமல், உங்கள் மனம் புதிதாகிறதினாலே மறுரூபமாகுங்கள்; தேவனுடைய சித்தமாகிய நன்மையும், பிரியமும், பரிபூரணமுமானதை இன்னதென்று பகுத்தறியுங்கள்.” நீங்கள் உங்கள் மனநிலைக்கும், உங்கள் உணர்ச்சிக்கும் எதிர்வினையாற்றுவதைத் தாண்ட வேண்டும்.

உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாருங்கள். நீங்கள் உண்மையாகவே எது சிறந்தது என்பதை ஆராய்ந்து, பின்தொடர்கிறீர்களா? அல்லது உங்கள் எண்ணங்கள், நேரம் மற்றும் ஆற்றலை உறிஞ்சும் முக்கியமில்லாத அற்ப விஷயங்களால் அது நிரம்பியுள்ளதா? இன்று நாம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் நேற்றைய முடிவுகளின் விளைவுகள் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? அத்தகைய மக்களுக்கு, உணர்வு எவ்வளவு முக்கியமானது? இன்று நாம் உணர்ந்துகொள்ள முடிந்தால், இதை நான் செய்தால், இவையே விளைவுகள் என்று முன்கூட்டியே அறியும் திறனை நாம் கொண்டிருக்கிறோம். எனவே நாளை நாம் சிறந்த முடிவுகளைப் பெற இன்று நாம் செய்ய வேண்டிய மிகச் சிறந்த காரியம் என்ன? நாம் திரும்பிச் சென்று சில காரியங்களை மாற்றிச் செய்ய முடியுமானால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்று நாம் எத்தனை முறை விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் இப்போது நமக்கு நன்றாகத் தெரியும்? அது நடப்பதற்கு முன்பே பார்க்க முடிவது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும். அதுதான் உணர்வு உங்களுக்குக் கொடுக்கும். அந்த உணர்வு நீங்கள் அன்பு மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தையின் அறிவில் வளரும்போது வரும்.

இப்போது, கேள்வி என்னவென்றால், நாம் ஏன் அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வில் வளர்ந்து, வாழ்க்கையில் சிறந்த காரியங்களை ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்? பவுலின் சிந்தனை மிகவும் ஆழமானது மற்றும் நித்தியமானது, இந்த உலகில் ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்காக மட்டுமல்ல. அடுத்த வசனங்களில், 10-11, இது நமது நித்தியத்தை பாதிக்கும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்கிறார். நீங்கள் அப்படி வாழ இலக்கு கொள்ளவில்லை என்றால், இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில், நீங்கள் ஒரு அவிசுவாசி என்று காட்டப்படலாம், உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த ஜெபம் ஒரு விருப்பத்தேர்வு அல்ல, அதாவது நீங்கள் இப்படி வாழலாம் அல்லது நீங்கள் விரும்பியபடி வாழலாம் என்று. நீங்கள் இப்படி வாழவில்லை என்றால், நீங்கள் பரலோகத்திற்குக்கூட செல்லாமல் இருக்கலாம். அதனால்தான் நான் இந்த செய்தியை, “இரண்டாம் வருகைக்குத் தயாரான ஒரு வாழ்க்கைக்கான ஜெபம்” என்று தலைப்பிட்டேன்.

நாம் ஏன் அறிவிலும், அன்பிலும், உணர்விலும் (LKD) வளர வேண்டும் என்று பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார். பத்தாம் வசனத்தைப் பாருங்கள்: “நீங்கள் துப்புரவானவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கும்படிக்கும.” ஆகவே, “இருப்பதற்காக,” நீங்கள் அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வில் வளர்ந்து, சிறந்த காரியங்களை ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும். இது இரண்டு நோக்கங்களுக்காக: முதலாவதாக, நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நாள்வரை துப்புரவானவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கும்படி, இரண்டாவதாக, நீங்கள் “இயேசுகிறிஸ்துவினால் வருகிற நீதியின் கனிகளினால் நிறைந்து” இருக்கும்படி.

பவுல், “நீங்கள் அறிவிலும், அன்பிலும், உணர்விலும் வளர்ந்து, சிறந்ததை ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால் உங்கள் வாழ்க்கை இந்த காரியங்களைக் கொண்டிருக்கும்” என்று கூறுகிறார். முதலாவதாக, நீங்கள் ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கையையும், நல்ல கிரியைகளால் நிறைந்த வாழ்க்கையையும் வாழ்கிறீர்கள். பிறகு பவுல், “நான் ஏன் இப்படி வாழ வேண்டும்?” என்று சொல்கிறார். ஏனென்றால் அதுவே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதையும், இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையில் மகிமைப்படுத்தப்படலாம் என்பதையும் நிரூபிக்கும் ஒரே வாழ்க்கை, மற்றும் அதுவே தேவனுக்கு நித்திய மகிமையைக் கொண்டுவரும் ஒரே வாழ்க்கை.

இது ஒரு தொடர்ச்சியான, பிரிக்க முடியாத இணைக்கப்பட்ட செயல்முறை: நீங்கள் அன்பில் வளரும்போது மட்டுமே நீங்கள் அறிவிலும், உணர்விலும் வளர்வீர்கள், அது ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, அது நல்ல கிரியைகளின் வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, அது தேவனுக்கு துதியையும், மகிமையையும் கொண்டுவருகிறது. ஒரு வெற்றிபெற்ற கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை இந்த ஆறு காரியங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நாம் சொல்லலாம்: இருதயத்தில் அன்பு, தலையில் அறிவு, கண்களில் உணர்வு, ஒரு காலில் நேர்மை, மற்ற காலில் நல்ல கிரியைகள், மற்றும் இவை அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை நோக்கியும், தேவனுடைய நித்திய மகிமையை நோக்கியும் ஓடுகின்றன. இந்த ஜெபத்தின் ஆழத்தைப் பாருங்கள்.

எனவே இதை நாம் மூன்று தலைப்புகளில் புரிந்துகொள்வோம்: ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கை, நல்ல கிரியைகளின் வாழ்க்கை, மற்றும் அத்தகைய வாழ்க்கையின் இறுதி குறிக்கோள்.

---

1. தனிப்பட்ட மற்றும் உறவுமுறை நேர்மையின் வாழ்க்கை

முதல் வார்த்தையான “துப்புரவானவர்,” தூய்மையானது மற்றும் உண்மையானது என்பதைக் குறிக்கிறது. அசல் வார்த்தை “சூரிய ஒளியால் ஒரு விஷயத்தைச் சோதிப்பது” என்று அர்த்தம். அந்தக் காலங்களில், ஒரு குயவன் ஒரு குடத்தை அல்லது ஒரு பானையைச் செய்யும்போது, களிமண் பொருள் தூய்மையாக இல்லாவிட்டால் அல்லது சரியாகச் சுடப்பட்டு வேகவைக்கப்படவில்லை என்றால், பானையில் எளிதில் காண முடியாத சில விரிசல்கள் இருக்கலாம். சில சமயங்களில், ஒரு குயவன் அந்த விரிசல்களை சில மெழுகு அல்லது பசை போட்டு மூடிவிடுவான் அல்லது பானைக்கு வர்ணம் பூசுவான். ஒரு அனுபவமுள்ள நபர் ஒரு மண்பாண்டத்தை வாங்க சந்தைக்குச் செல்லும்போது, அவர்கள் பொதுவாக மண்பாண்டத்தை சூரிய ஒளியில் பிடித்து, அதில் மெழுகு அல்லது எந்த விரிசல்களும் இல்லை என்பதைப் பார்க்க அதைச் சுழற்றுவார்கள். சூரிய ஒளி ஒரு விரிசல் வழியாகப் பிரகாசித்து, மெழுகை வெளிப்படுத்தும், அது சூடான ஒரு பொருளை அதில் முதன்முதலாக வைக்கும்போது உருகிவிடும், மற்றும் மண்பாண்டம் பயனற்றது என்று கண்டறியப்படும்.

இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட வார்த்தை அதுதான். உங்கள் வாழ்க்கை அவ்வளவு துப்புரவாக இருக்க வேண்டும், அது சூரிய ஒளியில் பிடிக்கப்படும்போது, பாசாங்குத்தனத்தின் மெழுகால் தவறாக மூடப்பட்டிருக்கும் எந்த குறைகளும் இல்லாமல் அது காட்டப்பட வேண்டும். அதுதான் “துப்புரவானவர்” என்ற யோசனை, அதாவது “மெழுகு இல்லாமல்.” எந்த கலவையும் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கை, தங்கம் 1% வேறு ஏதாவது கலக்கப்பட்டாலும் தூய தங்கம் அல்ல. உங்கள் வாழ்க்கை 100% தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.

இது நமக்கு என்ன அர்த்தம்? திருச்சபையில், ஒரு முழுமையான, உண்மையான, முழு களிமண் பானை, ஒரு முழு குடம் என்று நாம் நம்ப விரும்பும் மக்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் இல்லை. அவர்களின் வாழ்க்கையில் விரிசல்கள் மற்றும் இரகசிய பாவங்கள், அவர்களின் குணத்தில் குறைகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் அந்த குறைகளை “திருச்சபைத்துவம்”—ஒரு தேவபக்தியின் வடிவம், மத சடங்குகள், மற்றும் மத செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மெழுகால் மூடிவிட்டனர். அவர்கள் அதை மூடிவிடுகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் அவர்களை சோதனை, சோதனைகள், உபத்திரவங்கள், மற்றும் வாழ்க்கை அழுத்தத்தின் வெப்பத்தில் வைக்கும்போது, அவர்கள் உருகி விரிசல், பிளவை வெளிப்படுத்துவார்கள். ஆனால் விரோதம், துன்புறுத்தல் அல்லது சிரமம் வராமல் இருந்தால், அந்த கண்டுபிடிப்பு இல்லாமல் அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு தப்பித்துக்கொள்ளலாம்.

நீங்கள் அப்படிப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையாக இருக்க விரும்ப மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கையாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் மெழுகு இல்லாமல் இருக்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் துப்புரவாக, தூய்மையாக, குறையில்லாமல், உண்மையாக, அசலாக, மற்றும் நேர்மையாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள், அனைத்துப் பகுதிகளும் ஒன்றுக்கொன்று தொட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டும். அத்தகைய நேர்மை, நீங்களும், தேவனும் மட்டுமே பார்க்கக்கூடிய மேற்பரப்பிற்கு அடியில் உள்ள ஒரு அடித்தளத்தில் தங்கியுள்ளது. இது உங்கள் எண்ணங்களும், தனிப்பட்ட செயல்களும் எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் தேவனுக்கு முன்பாக வெளிப்படையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்வது.

மனிதர்களே, நீங்கள் திருச்சபையில் உட்கார்ந்து தேவபக்தி உள்ளவர்களாகத் தோன்றலாம், ஆனால் பாவமான எண்ணங்களைச் சிந்திக்கிறீர்கள், உங்கள் மனம் கோபத்தாலும், காமத்தாலும் நிரம்புவதை அனுமதிக்கிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் யாரும் பார்க்காத ஒரு இடத்தில் இருக்கிறீர்கள், நகரத்திற்கு வெளியே, உங்களை யாரும் அறியாத இடத்தில் இருக்கிறீர்கள். அங்கு நேர்மை உள்ளதா? உங்களுக்கு ஒரு இரட்டை வாழ்க்கை உள்ளதா—ஒன்று வீட்டிற்கு, ஒன்று திருச்சபைக்கு, மற்றும் சில இரகசிய பாவ வாழ்க்கை உள்ளதா? வேறு எந்த மனிதனும் பார்க்கவில்லை என்றாலும் நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் வாழ்கிறீர்களா? நீங்கள் தினமும் தேவனிடம் ஜெபித்து, உங்கள் இருதயத்தை அவருக்குத் திறந்து, அவரது வார்த்தை உங்கள் இருதயத்தின் எண்ணங்களையும், நோக்கங்களையும் ஆராய அனுமதிப்பதன் மூலம் (எபிரேயர் 4:12) நேர்மையுடன் இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் பாவமுள்ள எண்ணங்களை நியாயந்தீர்த்து, அவற்றை தேவனிடம் அறிக்கையிட்டு, அவற்றுக்கு பதிலாக உங்கள் மனதை மேலே உள்ள காரியங்களில் வைக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் அவற்றை விட்டுவிடுகிறீர்களா?

நீங்கள் ஏதோ ஒரு பாவத்தை, சில குறைகளை, உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு தற்போதைய குறையை மறைத்துக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது மூடப்பட்டுள்ளது, அதனால் சோதனை வரும்போது, நீங்கள் உருகி ஒரு விரிசல் விழுந்த பானையாகக் காட்டப்படுவீர்கள். நீங்கள் நம்புவதில் உங்களுக்கு நேர்மை உள்ளது, தேவனுடைய உண்மைகளுக்கு உண்மையுடன் வாழ்கிறீர்கள். நேர்மை என்பது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் உங்கள் வாழ்க்கையின் மற்ற ஒவ்வொரு பகுதியையும் தொடும்போது, மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் நம்புவது, நீங்கள் உறுதிப்படுத்துவது, அல்லது உங்கள் விசுவாசம் என்று நீங்கள் சொல்வது ஆகியவற்றுடன் தொடர்பில்லாத எதுவும் இல்லாதபோது. எனவே பவுல், “பாருங்கள், நீங்கள் பாசாங்குத்தனம் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று சொல்கிறார்.

“ஓ, நான் எப்படி அப்படி ஒரு வாழ்க்கையை வாழ முடியும்? இது சாத்தியமற்றது!” அதனால்தான் நான் இதை ஜெபிக்கிறேன், நீங்களும் இதற்காக ஜெபிக்க வேண்டும். தேவன் உங்கள் அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வை வளர்க்கும்போது, அவரது பார்வைக்கு முன் ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்வதுதான் தேவனுக்கு முன்பாக மிகச் சிறந்த மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை என்பதை அவர் உங்களுக்கு உணர்த்துகிறார். “ஓ, சிறிய கண்களே, நீங்கள் பார்ப்பதில் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் மேலே உள்ள பிதா அன்புடன் கீழே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார், எனவே, சிறிய கண்களே, நீங்கள் பார்ப்பதில் கவனமாக இருங்கள்… ஓ, சிறிய காதுகளே, நீங்கள் கேட்பதில் கவனமாக இருங்கள்… ஓ, சிறிய நாக்கினனே, நீ பேசுவதில் கவனமாக இரு… ஏனென்றால் மேலே உள்ள பிதா அன்புடன் கீழே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார், எனவே, சிறிய கைகளே, நீங்கள் செய்வதில் கவனமாக இருங்கள்… உங்கள் வாழ்க்கை நல்லதாகவோ, அல்லது சிறந்ததாகவோ அல்ல, ஆனால் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்—தனிப்பட்ட நேர்மையின் வாழ்க்கையை வாழக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

தெய்வீக, வளரும் அன்பு, அறிவு மற்றும் உணர்வுடன், தனிப்பட்ட நேர்மைக்கு வழிவகுக்கிறது—நீங்கள் மூடி மறைத்த ஒரு குறை இல்லாத ஒரு வாழ்க்கை. இது ஆய்வுக்கு நிற்கக்கூடிய ஒரு குணத்தைக் கொண்ட ஒரு வாழ்க்கை, மக்கள் கூர்ந்து பார்த்துவிட்டு, “அவர் உண்மையானவர்” என்று சொல்லக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை. பரிபூரணமானது அல்ல, ஆனால் உண்மையானது, அசலானது, போலியானது அல்ல, நகல் அல்ல, “இரண்டாம் ரகம்” அல்ல, ஆனால் ஒரு அசல், முதல் தர இராச்சியத்தின் தயாரிப்பு. அதுதான் தனிப்பட்ட நேர்மை.

முதல் வார்த்தை “துப்புரவானவர்,” மற்றும் இரண்டாவது வார்த்தை “இடறலற்றவர்,” இது உறவுமுறை நேர்மையைக் குறிக்கிறது. பத்தாம் வசனத்தில், நீங்கள் துப்புரவானவர்களாய், இடறலற்றவர்களாயிருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். “துப்புரவானவர்” என்றால் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் இடறல் அடையாமல் இருப்பது, ஆனால் இரண்டாவது வார்த்தை “மற்றவர்களுக்கு இடறல் உண்டாக்காமல் இருப்பது,” மற்றும் அதுவே உறவுமுறை நேர்மை—மற்றவர்களுக்கு இடறல் உண்டாக்கும் ஒரு வாழ்க்கையை வாழாமல் இருப்பது. அது மிகவும் முக்கியமானது; அது சமமாக முக்கியமானது. 1 கொரிந்தியர் 8 மற்றும் ரோமர் 14-ல் கற்பிக்கப்பட்டபடி, நீங்கள் ஒருவரை இடறல் அடையச் செய்யாத அல்லது உங்களால் புண்படுத்தப்படாத ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதில் நாம் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

பல முறை, நாம் வெளியிலுள்ள மக்களுக்கு இடறல் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கையை வாழலாம். திருச்சபையில், நமது வாழ்க்கை மிகவும் துப்புரவாகவும், இடறலற்றதாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் நமது வாழ்க்கை நமது குடும்பத்திலும், நமது நெருங்கிய நண்பர்களுக்கும் முன்பாக எப்படி உள்ளது? நாம் அனைவரும் அந்த பகுதிகளில் போராடுகிறோம். நாம் எவ்வளவு சீக்கிரமாக எரிச்சலடைகிறோம், கோபத்தை இழக்கிறோம், மற்றும் நமது குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்திற்கு முன்பாக தவறான காரியங்களைச் செய்கிறோம். உறவுரீதியாக, நாம் நமது குழந்தைகள் மற்றும் நமது குடும்பத்திற்கு இடறலை ஏற்படுத்துகிறோம். நாம் வீட்டிலும், அலுவலகத்திலும் நாம் செல்வாக்கு செலுத்தும் மக்களுக்கு இடறலை ஏற்படுத்துகிறோமா? நமது ஆத்துமாவில் ஒரு பெரிய விரிசல் உள்ளது, ஏதோ காணாமல் போன ஒன்று என்று நாம் காட்டிக்கொடுக்கிறோம். அவர்களின் குழந்தைகளின் அனைத்து தவறான நடத்தைகளுக்கும் பெற்றோர்களை நாம் குறை சொல்ல முடியாது என்றாலும், பெரும்பாலும், அந்த முறை சீராக இருந்தால், குழந்தைகள் தங்கள் நடத்தைகளை தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். திருச்சபையில் அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்று நாம் நினைத்தது நிச்சயமாக வீட்டில் அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பது இல்லை என்பதை நாம் பின்னர் கண்டுபிடிக்கிறோம், சரியா?

எங்கேயோ, நாம் சுற்றி இருக்கும்போது ஏதோ ஒரு குறை மெழுகால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஆனால் யதார்த்தம் அறியப்பட்டபோது, ஒரு மிக பெரிய குறை இருந்தது, மற்றும் மற்றொரு சூழலின் கூர்ந்து ஆய்வு மற்றும் அழுத்தத்தின் கீழ், மற்றும் அவர்கள் முகமூடியை அணிய விரும்பிய இடத்திலிருந்து விலகி, அவர்கள் உண்மையாகவே குறைபாடுள்ளவர்கள் என்று வெளிப்படுத்தப்பட்டார்கள். நமக்கு வீட்டிலும், பணியிடத்திலும் விரிசல்கள் உள்ளன. வேலையில் நமது கிறிஸ்தவம் பல விரிசல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், நாம் அனைத்து வகையான மக்களையும் கிறிஸ்தவத்தின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி இடறல் அடையச் செய்து, சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு தவறான சாட்சியாக இருக்கிறோம். ஒரு குழந்தையாக, நீங்கள் திருச்சபையில் மெழுகால் மூடப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பள்ளியில், உங்கள் ஆசிரியர்கள் பெரிய விரிசல்களைப் பார்க்கிறார்கள். உங்கள் சொந்த பாவம் மற்றும் உங்கள் சொந்த இடறல் காரணமாக நீங்கள் மற்ற குழந்தைகளையும் இடறல் அடையச் செய்யலாம்.

அதுதான் பவுல் ஜெபிப்பது: “பாருங்கள், உங்களுக்கு நேர்மை இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் – தனிப்பட்ட நேர்மையும் உறவுமுறை நேர்மையும். நீங்கள் இடறல் அடையாமல், மற்றவர்களுக்கும் இடறலை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க வேண்டும். உங்களுக்குள் பிளவுகள் இருக்கக்கூடாது, மற்றவர்களுக்கும் நீங்கள் பிளவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடாது.” இப்போது, அதற்கு நீங்கள் சமரசம் செய்யாத மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நாம் ஒரு சமரசம் செய்யாத வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், அது கடவுளுடைய வார்த்தையின்படி, கடவுளுடைய பார்வையில், கடவுளுடைய பிரசன்னத்தில், எந்த விலகலும் இல்லாமல், வேதாகம நம்பிக்கைக்கு உண்மையாய் நிற்கும் ஒரு வாழ்க்கை.

“ஓ, போதகரே, அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை எப்படி வாழ முடியும்? அது சாத்தியமற்றது!” வசனம் என்ன சொல்கிறது என்று பாருங்கள்: “…கிறிஸ்துவின் நாள் வரையில் நீங்கள் கபடமற்றவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கும்படி…” இதன் பொருள், கிறிஸ்துவுடைய நாளை நோக்கியும், அதன் வெளிச்சத்திலும், அதை எதிர்பார்த்தும் அப்படிப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழ வேண்டும். கிறிஸ்துவுடைய இரண்டாம் வருகையில் உள்ள நம்பிக்கையின் யதார்த்தத்தில் நீங்கள் வாழும்போது, தனிப்பட்ட முறையில் நேர்மையாகவும், உறவுமுறையில் யாருக்கும் இடறலை ஏற்படுத்தாமலும் இருக்கும் ஒரு வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழ முடியும்.

அவர் அதை “கிறிஸ்துவின் நாள்” என்று அழைக்கிறார். நாம் 6-வது வசனத்தில் படித்தது போல, இந்த சொற்றொடர் விசுவாசிக்கான கிறிஸ்துவின் வருகையைக் குறிக்கிறது. கர்த்தருடைய நாள், அவிசுவாசிகளுக்கு நியாயத்தீர்ப்பின் ஒரு பயங்கரமான நாள், மற்றும் விசுவாசிகள் போல நடிக்கும் அனைவரும் அந்த நாளில் அம்பலப்படுத்தப்படுவார்கள்; அவர்களுடைய மெழுகு உருகும், மற்றும் அனைத்து களைகளும் கோதுமையும் பிரிக்கப்படும். பலர், “கர்த்தாவே, நாங்கள் உம்முடைய நாமத்திலே பிரசங்கித்து, தேவாலயத்திற்கு வந்தோமே,” என்று சொல்வார்கள், மற்றும் கிறிஸ்து, “உங்களை ஒருபோதும் அறியேன்” என்று சொல்வார். அது நேர்மையானவர்களுக்கும் போலியானவர்களுக்கும் இடையிலான பிரிவினையின் நாள். அந்த நாளின் பார்வையில், நீங்கள் நேர்மையாகவும், இடறல் ஏற்படுத்தாமலும் வாழ வேண்டும்.

எனவே பவுல் விரும்பும் மற்றும் ஜெபிக்கும் முதல் காரியம், நாம் அறிவிலும், விவேகத்திலும் அன்பில் வளர வேண்டும், சிறந்தது எது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது நேர்மையாகவும் இடறல் ஏற்படுத்தாமலும் இருக்கும் ஒரு வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது.

பின்னர் அவர் நம்முடைய வாழ்க்கையில் விரும்பும் இரண்டாவது காரியம், நற்கிரியைகளின் கனிகளால் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்கை. 11-வது வசனத்தில் அடுத்த சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள்: “…இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் உண்டாகும் நீதியின் கனிகளினால் நிறைந்து…” பிளவுகள் அல்லது இடறல் இல்லாத நேர்மை ஒரு எதிர்மறையான விளக்கம். அவர் அங்கே நிற்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நேர்மறையான விளக்கத்திற்குச் செல்கிறார்: அவர்கள் நீதியின் கனிகளால் நிறைந்திருக்க வேண்டும்.

“நிறைந்தவர்கள்” என்ற காலமானது ஒரு தொடர்ச்சியான காலமாக உள்ளது, இது ஒரு பெருகும் மற்றும் தொடர்ச்சியான விளைவைக் குறிக்கிறது. இது நீதியானது உருவாக்கும் கனி. ஏனென்றால் நீங்கள் அன்பு, அறிவு மற்றும் விவேகத்தில் வளர்ந்து கொண்டிருந்தால், நீங்கள் ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், அது ஒரு நீதியான வாழ்க்கை, மற்றும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட கனியை உருவாக்கும். “கார்போஸ்,” அதாவது “கனி,” என்பது “நற்கிரியைகள்,” “விளைபொருள்,” அல்லது “விளைவுகள்” என்றும் பொருள்படும்.

இது நற்கிரியைகளின் ஒரு பெரிய கோட்பாடு. அவை இல்லாமல், நமக்கு விசுவாசம் அல்லது இரட்சிப்பு உள்ளது என்ற உறுதியை நாம் கொண்டிருக்க முடியாது. இந்த நற்கிரியைகள் நமது இரட்சிப்பை நிரூபிக்கின்றன, மற்றும் நமது வாழ்க்கையில் அற்புதமான விளைவுகளை உருவாக்குகின்றன, இவை அனைத்தும் நீதியின் கனிகளாகும். இந்த கனி நமது சொந்த முயற்சிகளிலிருந்து வரவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். வசனம் “இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய்” வரும் கனி என்று கூறுகிறது, அதாவது கிறிஸ்துவுடனான நமது நிலைத்திருக்கும் ஐக்கியத்தின் விளைவாக கனி வருகிறது. இந்த கனி இயேசுகிறிஸ்துவின் உள்ளார்ந்த தெய்வீக ஆற்றலால், இந்த அனைத்து கிருபைகளின் மூலமாகவும் நம்மில் பாய்ந்து உருவாக்கப்படுகிறது. நீங்கள் உங்களுடைய சொந்த கனியை உருவாக்கவில்லை. அவை உங்களில் கிரியை செய்யும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வருகின்றன. நாம் ஒரு குழாய் போன்றவர்கள்; நாம் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்படாவிட்டால், எந்த நற்கிரியைகளும் வராது.

உண்மையில், வினைச்சொல் பின்னர் திரும்பிப் பார்த்து அந்த நபரின் வாழ்க்கையைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. கிறிஸ்துவின் நாளும் நித்திய வெகுமதிகளின் நாளாகும், மற்றும் அந்த வெகுமதி நமது கிரியைகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. எனவே பவுல், “நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நற்கிரியைகளின்படி வெகுமதி கொடுக்க அவர் வரும்போது கிறிஸ்துவின் நாளில் நீங்கள் நிற்கும்போது, நீங்கள் நீதியின் கனிகளால் நிறைந்திருப்பீர்கள்” என்று சொல்கிறார்.

இதுவே இயேசுகிறிஸ்துவின் வருகையின் வெளிச்சத்தில் விசுவாசிக்கும் மற்றும் வாழும் ஒரு விசுவாசியாக வாழ்வதற்கான ஒரே சரியான வழி. கடந்த காலத்தில் கிறிஸ்து நமக்காக என்ன செய்துள்ளார் என்பதையும், அவருடைய இரண்டாம் வருகையில் நமக்கு என்ன மகிமையின் நம்பிக்கை உள்ளது என்பதையும் நாம் உணர்ந்தவர்கள்… அந்த அறிவு அனைத்தும் வெறுமனே தலையில் உள்ள அறிவு அல்ல. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பில் வளர வேண்டும், மற்றும் அவருடைய அறிவில் வளர வேண்டும், அதனால் நீங்கள் ஒரு விவேகமுள்ள நபராக இருந்து நேர்மையான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்கள். நீங்கள் நீதியின் கனிகளில் வளர வேண்டும், அதனால் இயேசுகிறிஸ்துவின் வருகையில் நீங்கள் எந்தக் கனியும் இல்லாத பல பொய்யான விசுவாசிகள் போல, தங்களது வாழ்க்கையையும் நேரத்தையும் பயனற்ற காரியங்களில் வீணடித்து, சிறப்பைத் தேடாமல் இல்லாமல் இருக்க மாட்டீர்கள். அதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் இந்த குறுகிய வாழ்க்கையில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு விவேகமுள்ள நபராக இருப்பீர்கள், மேலும் நீதியின் கனிகளால் நிறைந்தவராக இருப்பீர்கள், அதற்காக நீங்கள் ஒரு நித்திய வெகுமதியையும் மகிமையையும் பெறுவீர்கள். உங்கள் குறுகிய விவேகமான வாழ்க்கை நித்திய வெகுமதி மற்றும் மகிமையில் விளைவடையும்.

கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாக நாம் அனைவரும் நிற்க வேண்டிய நாள் (2 கொரிந்தியர் 5:9-10), சரீரத்தில் செய்யப்பட்டவைகளை, அவை நல்லதோ கெட்டதோ, பெற்றுக்கொள்வதற்காக. 1 கொரிந்தியர் 4-இல், கர்த்தர் இருதயத்தின் மறைவான காரியங்களை மதிப்பிடுவார், மற்றும் நமது நோக்கங்களையும் நமது கருத்தையும் வெளிப்படுத்துவார். எனவே கிறிஸ்து நமக்கு வெகுமதி கொடுக்க வரும் வரை, ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுளிடமிருந்து பாராட்டு கிடைக்கும். இதுவே அவரது வருகைக்கு ஆயத்தமான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ சரியான வழி: அன்பிலும், அறிவிலும், விவேகத்திலும் வளர்ந்து, சிறந்தது எது என்பதை அங்கீகரித்து, தனிப்பட்ட மற்றும் உறவுமுறை நேர்மையைப் பேணி, நற்கிரியைகளை உருவாக்குவது.

எனவே பவுலின் ஜெபம், நாம் நேர்மை மற்றும் நற்கிரியைகளின் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று விரும்புவதை நாம் காண்கிறோம், மற்றும் இந்த வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கம் என்ன? இதெல்லாம் ஏன்? பெரிய, அற்புதமான, இறுதி, மற்றும் உச்ச நோக்கம் – பிலிப்பியர்களுக்காக அவர் ஜெபிக்கும் எல்லாவற்றிலும் அப்போஸ்தலரின் ஆர்வம் – 11-வது வசனத்தில் உள்ளது: “தேவனுக்கு மகிமையும் புகழ்ச்சியுமாய் இருக்கும்படி.”

“மகிமை” மற்றும் “புகழ்ச்சி” என்ற இரண்டு வார்த்தைகள் கடவுளின் மகிமை மற்றும் புகழ்ச்சி. கடவுளின் மகிமை என்பது அடிப்படையில் கடவுளின் பூரணங்களின் பிரகாசிப்பு, அவருடைய சிறப்பு மற்றும் பண்புகளின் வெளிப்பாடு. ஒரு சிருஷ்டி கடவுளின் மகிமையை, அவருடைய சிறப்பின் வெளிப்பாட்டைக் காணும்போது, ஒரே பகுத்தறிவுள்ள பதில் கடவுளைப் புகழ்வதுதான், அந்த மகிமையை நாம் கண்டோம் என்று ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் நனவான ஒப்புதலை அவருக்கு வழங்குவதுதான்.

புகழ்ச்சி என்பது கடவுளின் மகிமைக்கு ஒரு பதில். உண்மையான புகழ்ச்சி நாம் கடவுளின் மகிமையைக் காணும்போது மட்டுமே வர முடியும். உதாரணமாக, மக்கள் ஒரு சிறந்த கலைஞர் அல்லது திரைப்பட இயக்குநரின் கிரியையைக் காணும்போது, அவர் ஒரு சிறந்த இயக்குநர் என்று அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவருடைய கிரியையைக் காணும்போது – அதன் அற்புதம், அழகு, படைப்பாற்றல் மற்றும் திறன் – அவர்கள் அனைவரும் கைதட்டிப் பாராட்டுகிறார்கள். அதேபோல், கடவுளின் மகிமை வெளிப்படுத்தப்படும்போது, முழு அண்டமும் அவரைப் புகழும்.

இந்த வசனத்தில் உள்ள அற்புதங்களின் அற்புதம், இந்த வசனத்தின் முடிவில்லா ஆழம் உங்களுக்குத் தெரியும். கடவுளுக்கு மிகப்பெரிய நித்திய புகழ்ச்சியை எது கொண்டுவரும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? வேதாகமம் அதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது: கடவுளின் மிகப்பெரிய மகிமை அண்டத்திற்கு நித்திய காலத்திற்கும் வெளிப்படுத்தப்படப் போகிறது, மற்றும் முழு அண்டமும் எதற்காக அவரைப் புகழும்? அசல் சிருஷ்டிக்காக அல்ல, ஆனால் அவரது மீட்பின் கிரிகைக்காக. கடவுளின் மிகப்பெரிய அற்புத கிரிகை உங்களையும் என்னையும் போன்ற பாழடைந்த பாவிகளை, பாவத்தில் மரித்தவர்களை மற்றும் நரகத்திற்குச் சென்று கொண்டிருப்பவர்களை, மீட்டு, சர்வ வல்லமையுள்ள வல்லமையால் அவர்களை வாழ்க்கைக்கு எழுப்பி, கிருபையின் நிலைக்கு கொண்டு வந்து, அவர்களில் ஒரு நல்ல கிரிகையைத் தொடங்கி, அதை முடித்து, எந்த கலவையும் இடறலும் இல்லாமல் அத்தகைய பூரணத்திற்கு கொண்டு வந்து, இயேசுகிறிஸ்துவின் நாள் வரையில் முழு அண்டத்திற்கும் முன்பாக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவரது பிரசன்னத்திற்கு முன்பாக குற்றமற்றவர்களாக முன்நிறுத்துவதுதான். அதுதான் கடவுளுக்கு அவரது அண்டத்திலிருந்து நித்திய புகழ்ச்சியை கொண்டுவரும்.

கடவுள் அந்த நாளில் உங்களையும் என்னையும் இரட்சிக்கப்பட்ட பாவிகளாக அழைத்துச் செல்லப் போகிறார். பெருமையான அறிவிப்பில், அவர், “அன்பர்களே, இதோ முரளி, வினோத் – எனது கிருபையின் ஒரு அற்புத கிரிகை” என்று சொல்வார். அது கடவுளின் மிகவும் மகிமையான கலை கிரிகையாக இருக்கும், மற்றும் முழு ஒழுக்க சிருஷ்டியையும் பிரமிக்கச் செய்து, அற்புதத்திலும் புகழ்ச்சியிலும் குனியச் செய்யும். முழு அண்டமும் நமது வாழ்க்கையில் கடவுளின் கிரியையைக் காணும்போது, அவர்கள் அவரைப் புகழுவார்கள்; நாம் கடவுளுக்கு புகழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவோம். இத்தகைய உண்மைகள்தான் எனது தூக்கத்தை எடுத்து, எனக்கு விசுவாசத்தை உண்டாக்குகிறது. பவுல் நமது சாதாரண வாழ்க்கையையும், இன்று நாம் எடுக்கும் முடிவுகளையும் இதனுடன் எப்படி இணைக்கிறார் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?

இது ஏன் மிகப்பெரிய ஜெபம் என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இது மிகவும் முக்கியமானது. பிலிப்பியில் உள்ள என் சகோதரர்களே, மீட்கப்பட்டவர்களாக உங்கள் வாழ்க்கை ஒரு மிருக வாழ்க்கை போல வாழப்படக்கூடாது: பிறந்து, வளர்ந்து, படித்து, சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்து, குழந்தைகளைப் பெற்று, மரித்து. உங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தாழ்வான, வீணான வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழக்கூடாது. நீங்கள் பொன்னினாலும் வெள்ளியினாலும் அல்ல, ஆனால் நித்திய, மகிமையான நோக்கத்திற்காக ஆட்டுக்குட்டியின் விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். கடவுள் அதற்காக ஒரு மகிமையான நித்திய நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார். நீங்கள் அன்பு, அறிவு மற்றும் விவேகத்தில் வளர வேண்டும் மற்றும் சிறந்தது எது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். ஏன்? நீங்கள் பிளவுகள் இல்லாத ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், அதனால் நீங்கள் இடறல் அடையாமல் அல்லது வேறு எவருக்கும் இடறலை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க வேண்டும், இயேசுவின் வருகையின் வெளிச்சத்தில், இயேசுவின் அனைத்து கனிகளாலும் நிறைந்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் அப்படி வாழும்போதுதான் கடவுளுக்கு நித்திய மகிமையைக் கொண்டுவருவீர்கள். அதுதான் என்னுடைய ஜெபம்.

ஏனெனில் அன்பு, அறிவு, மற்றும் விவேகத்தில் வளர்ந்து, சிறந்தது எது என்பதை அங்கீகரித்து, நேர்மையான வாழ்க்கை, மற்றும் நற்கிரியைகளின் வாழ்க்கை மட்டுமே கடவுளுக்கு நித்திய மகிமையையும் புகழ்ச்சியையும் கொண்டுவருகிறது. நீங்கள் கடவுளின் நித்திய பூரணங்களுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவரத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். என்ன ஒரு அழைப்பு! நீங்கள் என்ன ஒரு வாழ்க்கை வாழ வேண்டும்! ஒரு பரலோக அழைப்பையும் ஒரு நித்திய தரிசனத்தையும் நீங்கள் காண்கிறீர்களா?

கடந்த வாரம் என்மீது வெளிச்சம் உதித்தபோது, “சரி, நான் LKDIF-இல் வளர வேண்டும்,” என்று நான் உணர்ந்தேன், பின்னர் நான், “ஓ, நான் அன்பில், அறிவில் வளர வேண்டும்…” என்று உணர்ந்தேன்.

பயன்பாடுகள்

என்ன ஒரு ஜெபம்! நம்முடைய ஜெப வாழ்க்கை எவ்வளவு மலிவானது மற்றும் தாழ்ந்தது, உணர்ச்சியோ அல்லது ஆழமான சிந்தனையோ இல்லை. அது ஒரு ஜெபம்தானா என்று நாம் ஆச்சரியப்படலாம். இதுவே உண்மையான ஜெபம். நாம் அனைவரும் நமது ஜெப வாழ்க்கையுடன் போராடுகிறோம். உண்மையான ஜெபம் செய்வது எப்படி என்று நாம் கற்றுக்கொள்வோமாக.

அனைத்து உண்மையான ஜெபமும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதிலிருந்து தொடங்குகிறது, மற்றும் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது என்ற நோக்கத்துடன் முடிகிறது. அனைத்து ஜெபமும் கடவுளிடமிருந்து தொடங்குகிறது, மற்றும் கடவுளில் முடிகிறது. வசனம் 3, “என் தேவனுக்கு நான் நன்றி சொல்கிறேன்,” என்று கூறுகிறது, மற்றும் அது எப்படி முடிகிறது? “தேவனுக்கு மகிமையும் புகழ்ச்சியுமாய் இருக்கும்படி.” ஜெபம் முதன்மையாக ஒரு அகநிலை, உள்முக, ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் பயிற்சி அல்ல, அதில் நாம் நமது சமாதானம், மகிழ்ச்சி, பிரச்சனைகள், தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களுக்காக கடவுளைப் பயன்படுத்துகிறோம். ஜெபத்தின் முதன்மை நோக்கம் கடவுளின் மகிமை. அனைத்து உண்மையான ஜெபமும் கடவுளிடமிருந்தே தொடங்கி, அவரிடமே முடிகிறது. நம்மில் சிலருக்கு இவ்வளவு பிரச்சனைகள் உள்ளன, நாம் ஜெபிக்கிறோம், மற்றும் கடவுள் நமது ஜெபங்களைக் கேட்கவில்லை என்று புகார் செய்கிறோம். யாக்கோபு, “முதலாவதாக, நீங்கள் கேட்பதில்லை, எனவே உங்களுக்கு இல்லை. நீங்கள் கேட்கும்போது, தவறான நோக்கங்களுடன் கேட்கிறீர்கள்; நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த இச்சைகளுக்காகவும், பெருமைக்காகவும் பயன்படுத்தலாம்” என்று சொல்கிறார். எந்த ஜெபத்திற்கும் சரியான நோக்கம் கடவுளின் மகிமையாக இருக்க வேண்டும். நான் ஏன் அன்பு, அறிவு, விவேகம், ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை அங்கீகரித்தல், நேர்மையான வாழ்க்கை, மற்றும் கனிகளால் நிறைந்திருக்க வேண்டும் என்பதைப் பாருங்கள், அதனால் நான் கடவுளை மகிமைப்படுத்த முடியும்.

என் நண்பரே, உண்மையாகவே, ஜெபிப்பது ஒரு சுலபமான காரியமல்ல. நமது சுயநலம் நமது ஜெபங்களை நம்மிலிருந்தே தொடங்கவும், நம்மிலேயே முடிக்கவும் செய்யும். 21 நாட்களுக்கு பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் ஜெபங்கள் அனைத்தும் சுயநலமானவை. எஞ்சியிருக்கும் பாவம் மற்றும் மாம்சத்தின் காரணமாக, ஜெபம் நமக்கு ஒரு மிகவும் கடினமான செயல் என்று எனக்குத் தெரியும். உங்களில் சிலர் கடவுள் உங்களுக்கு சோதனைகளை அனுப்பும் வரை தவறாமல் ஜெபிப்பதில்லை, மற்றும் நாம் ஜெபிக்கும்போது, எந்த சிந்தனையும் இல்லை – வெறுமனே “கொடு, எனக்குக் கொடு, ஆசீர்வதி, ஆசீர்வதி.” ஆனால் நாம் பவுலிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வோமாக. அவர் 101 பிரச்சனைகளுடன் சிறையில் இருக்கிறார், ஆனால் நமது சுமைகளும் தனிப்பட்ட கவலைகளும் என்னவாக இருந்தாலும், நாம் நமது மனதை அமைதிப்படுத்தி, “எனக்குக் கொடு, எனக்குக் கொடு, எனக்குக் கொடு” என்று அழத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, நிறுத்தி, அவர் ஏற்கனவே கொடுத்த அனைத்து காரியங்களையும் சிந்தித்துப் பார்த்து, நமது இருதயங்களை நன்றி செலுத்துதலில் உயர்த்தி, கடவுளின் மகிமையின் பார்வையில் எல்லாவற்றிற்காகவும் ஜெபிப்போம். இதுவே கர்த்தர் கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் கற்பித்த முறை. முதல் கோரிக்கைகளின் முதன்மை கவலைகள், “பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே, உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருவதாக, உம்முடைய சித்தம் செய்யப்படுவதாக.” அது நடப்பதற்காக, “எங்களுக்கு அன்றாட உணவைக் கொடுங்கள், எங்கள் பாவங்களை மன்னியுங்கள், எங்களை சோதனைக்குள் வழிநடத்தாதீர்,” நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் “உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக… ஏனெனில் ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உமக்கே உரியது. ஆமென்.”

கடவுளின் மகிமை ஒரு நோக்கமாக இருக்கும் ஜெபம் இதுவானால், உண்மையாகவே இரட்சிக்கப்பட்ட ஒரு நபரால் மட்டுமே ஜெபிக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அவிசுவாசிகள் மற்றும் பரிசேயர்களின் ஜெபங்கள் கடவுளுக்கு அருவருப்பானவை. வேதாகமம் பெருகிய ஆனால் கடவுளுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லாத ஜெபங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது. ஏன்? ஏனெனில் அவர்களுடைய ஜெபங்களும் வாழ்க்கையும் சுயத்தை மையமாகக் கொண்டவை, மற்றும் சுயநல நோக்கங்களுக்காகவே. கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதற்கு உங்களுக்கு எந்த நோக்கமும் இருக்க முடியாது. பாருங்கள், இயல்பாகவே, கடவுளின் மகிமையும் புகழ்ச்சியும் உங்கள் கவலைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள காரியங்கள். நீங்கள் இரட்சிக்கப்படாத ஒரு ஆணுமோ அல்லது பெண்ணோ, பையனோ அல்லது பெண்ணோ என்றால், உங்கள் சொந்த தற்காலிக லட்சியங்களையும், உங்கள் சொந்த தற்காலிக மற்றும் பூமிக்குரிய மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான இச்சைகளையும் திருப்திப்படுத்த மட்டுமே நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். அதற்காகத்தான் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். நீங்கள் கடவுளின் மகிமைக்கும் புகழ்ச்சிக்கும் வாழவில்லை. பாவத்தின் ஆதிக்கத்தின் அழுத்தத்தால் இன்னும் குனிந்துள்ள ஒரு இருதயம், கடவுளின் மகிமை மற்றும் புகழ்ச்சி போன்ற கவலைகளின் உயரத்திற்கு உயர்வது பற்றி எதுவும் அறியாது. என் நண்பரே, நீங்கள் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறும் வரை உங்களால் ஜெபிக்க முடியாது, மற்றும் உங்கள் பாவங்களை மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் வரை உங்களால் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது. ஒரு அவிசுவாசியிடமிருந்து கடவுள் கேட்கக்கூடிய ஒரே ஜெபம் இரட்சிப்பிற்கான ஜெபம்.

ஜெபத்தைப் பற்றிய ஒரு பாடம் மட்டுமல்ல, இந்த ஜெபம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்பதற்கான நடைமுறை கொள்கைகளையும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை எப்படி வாழப்பட வேண்டும், மற்றும் என்ன கொள்கைகள் அந்த வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும் என்பது குறித்து பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் கோட்பாடுகளைத் திரித்து போதிக்கிறார்கள். சரி, நாம் இது போன்ற ஒரு வசனத்திற்கு வரும்போது, கடவுளின் சத்தியத்தின் தூய தண்ணீரின் சுவையை நாம் உணருகிறோம்.

முதல் பாடம்: கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் அதிகரிப்பால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு வாழ்க்கை.

திருப்தி அல்லது மனநிறைவுக்கு இடம் இல்லை. கடவுள் ஒரு நல்ல கிரிகையைத் தொடங்கியுள்ளார், மற்றும் அவர் அதை கிறிஸ்துவுடைய நாள் வரை பரிபூரணமாக்குவார் என்று உறுதியாக நம்பி, அப்போஸ்தலர் பிலிப்பியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அறிவு மற்றும் விவேகத்தில் “மேலும் மேலும் பெருக வேண்டும்” என்று ஆழ்ந்து கவலைப்படுகிறார். தொடர்ந்து வளர்ந்துகொண்டே இருங்கள். அவர்களுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு கனிகள் மட்டும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் நீதியின் கனிகளால் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். ஒரு மரம் பழங்களால் மிகவும் நிறைந்து வளைவதைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இங்கே உட்கார்ந்து நீங்கள் ஒரு விசுவாசி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், மற்றும் பரலோகத்திற்குச் செல்லப் போகிறீர்கள் என்று சொன்னால், கிருபையிலும் உங்கள் கனி மற்றும் பயனுள்ள தன்மையிலும் உங்கள் தற்போதைய வளர்ச்சியில் நீங்கள் திருப்தியடைந்துள்ளீர்களா? ஓ, நீங்கள் இல்லையா என்று சொல்கிறீர்களா? உங்களுக்கு எவ்வளவு அதிருப்தி இருக்கிறது… சரி, நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்கிறேன். உங்கள் ஜெபங்கள் அதை நிரூபிக்கிறதா? பாருங்கள், அதுதான் அமில சோதனை. உங்களுக்கு அதிருப்தி இருந்தால், அது உண்மையான ஜெபத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும்.

அதிக அன்பு, அதிக விசுவாசம், அவருடைய மகிமைக்காக அதிக ஆர்வம், பாவிகளுக்காக அதிக இரக்கம், பாவத்தின் மீது அதிக வெறுப்பு, நீங்கள் இருக்க வேண்டிய கணவராக, தந்தையாக, தாயாக, மகனாக அல்லது மகளாக இருக்க அதிக ஞானத்திற்காக கடைசியாக எப்போது நீங்கள் கடவுளிடம் கெஞ்சினீர்கள்? கடைசியாக எப்போது நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக, உண்மையாக, உங்கள் ஆத்மாவின் ஒவ்வொரு இழையினாலும், கடவுளைப் பற்றிக்கொண்டு, “ஓ, கடவுளே, எனக்கு மேலும் மேலும் கொடுங்கள்” என்று சொன்னீர்கள்? உங்கள் ஜெபங்கள் உங்கள் ஆத்மாவின் உள் மனநிறைவின் ஒரு வகையான தூக்க மயக்கமுள்ள, மந்தமான முணுமுணுப்பா? உங்கள் ஜெபங்கள் உலகியல் தேவைகளுக்காக மட்டுமா?

பயன்பாடுகள்

நம்முடைய கர்த்தர் மகா கட்டளையைக் கொடுத்தபோது, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பவுலைப் போல வாழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பவுலைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று விரும்ப வேண்டும். இந்த வசனத்திலிருந்து, அவரைப் போல இருக்க நாம் என்ன பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்? உங்கள் இருதயத்தை ஆராயுங்கள்; பவுலைப் போல ஆக நீங்கள் மாற்ற வேண்டிய நான்கு விஷயங்களை நான் உங்களுக்கு பரிந்துரைக்க முடியும்.

முதலாவதாக, நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக ஒரு அசைக்க முடியாத வாழ்க்கை ஆர்வம்.

நீங்கள் நற்செய்திக்காக எதுவும் செய்யாமல் இருப்பதற்கும், உங்கள் நாட்கள் பறந்து சென்று பார்சிலாய் நிலையை அடைவதற்கும் என்ன காரணம் என்று நான் உங்களிடம் சொல்லட்டுமா? ஏனென்றால் உங்களுக்கு இந்த ஆர்வம் இல்லை. அது உங்கள் நிலைமை, வேலை அல்லது பொறுப்புகள் அல்ல. அவை ஆர்வமின்மையை மறைக்க சாக்குப்போக்குகள். உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி எப்போதாவது சிந்திக்கிறீர்களா? கடந்த வாரம் நீங்கள் ஏன் நற்செய்திக்காக எதுவும் செய்யவில்லை?

எப்படியாவது, நீங்கள் உங்களுக்குள், “நான் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கப் போக முடியாது. நான் ஒரு மிஷனரியாக இருக்க முடியாது. நான் மற்றவர்களிடம் நற்செய்தியைப் பற்றி பேசக்கூட முடியாது. நான் என்னுடைய பரபரப்பான வேலையில் சிக்கிக்கொண்டேன்.” “நான் குழந்தைகளுடன் குடும்ப பொறுப்புகளில் சிக்கிக்கொண்டேன்.” இது ஒரு சுவாரஸ்யமான இணை, இல்லையா? நீங்கள் அதை பவுலின் நிலைமையுடன் ஒப்பிடும்போது, நற்செய்தி கிரிகையை செய்யாமல் இருப்பதற்கு சாக்குப்போக்கு கொடுக்க முடிந்தால், அது அவரும் அவரது நிலைமையும்தான். ரோமில் ஒரு கைதிக்கு, 24/7 ஒரு பெரிய இராணுவ வீரருடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவருக்கு யார் செவிசாய்ப்பார்கள்? ஆயினும் நாம் சாக்குப்போக்குகள் சொல்லும்போது அவர் இவ்வளவு சாதித்தார்.

உங்களுக்கும் எனக்கும் நற்செய்திக்காகப் பாடுபடும் மகிழ்ச்சி இல்லை என்பதற்கான காரணம் அது நமது வாழ்க்கையின் ஆர்வம் அல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நற்செய்திக்காக தனது வாழ்க்கையை இழப்பதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை இரட்சிக்கும் ஒரு மனிதனின் வாழும் உதாரணம் பவுல். நம்மில் பெரும்பாலோர் நமது வாழ்க்கையை இரட்சிக்க முயற்சிக்கும் வாழும் உதாரணங்கள், மற்றும் நாம் அதை எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லாமல் இழந்து கொண்டிருக்கிறோம். உங்கள் வாழ்க்கையின் ஆர்வம் என்ன? நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள்? எது உங்களைத் தூண்டுகிறது? உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, உங்கள் மகிழ்ச்சி பூமிக்குரிய காரியங்களில் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டுள்ளதா? அதனால்தான் உங்கள் மகிழ்ச்சி உங்கள் இன்பங்களால் உயர்ந்து குறைகிறது, இல்லையா? அது உங்கள் சூழ்நிலைகள், உடைமைகள், நற்பெயர், ஆறுதல் மற்றும் நிறைவேற்றப்பட்ட லட்சியங்களைச் சார்ந்துள்ளதா? நீங்கள் வாழ்க்கையின் நேரங்களுடன், மாறும் நேரங்களுடன், நகரும் மணல்களுடன் உயர்ந்து தாழ்ந்து கொண்டிருப்பீர்கள்.

ஆனால் உங்கள் மகிழ்ச்சி நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை அந்த நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தால், உங்கள் மகிழ்ச்சி எப்போதும் குறையாது. மனிதனின் படைப்பின் முதன்மை நோக்கம் கடவுளின் மகிமை என்பதால், நீங்கள் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக வாழ வேண்டும் என்பதே கர்த்தரின் சித்தம். கடவுளின் மகிமை நற்செய்தியில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நற்செய்தியின் மூலமாகவே கடவுளின் நித்திய நோக்கங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் நிறைவேறுகின்றன. எனவே நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக வாழ்வது கடவுளின் மகிமைக்காக வாழ்வதாகும். நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்தில் உங்கள் இருதயத்தை நிலைநிறுத்துங்கள், கடவுளின் ராஜ்யம் விரிவடைவதைக் காண உங்களால் முடிந்தவரை உங்களுக்கு என்ன நடந்தாலும் ஒரு பொருட்டல்ல.

நற்செய்தி உங்கள் வாழ்க்கையின் முதன்மை ஆர்வமாக மாறும் வரை இந்த மகிழ்ச்சியை நீங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள். மக்கள் நற்செய்தியைக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் நற்செய்தி பரவ வேண்டும் என்று மேலோட்டமாக ஜெபிப்பதும், விரும்புவதும் மட்டுமல்ல, அந்த ஜெபம், அது ஒரு உண்மையான சுமையிலிருந்து வந்தால், வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தும். எந்த வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்தாத ஜெபம் கடவுளை கேலி செய்வது. நாம் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் நற்செய்தி பரவ வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறோம், ஆயினும் நாம் வார முழுவதும் நற்செய்தியைப் பரப்ப ஒரு காரியம்கூட செய்யாமல், வாழ்க்கையில் மற்ற ஆர்வங்களுக்குப் பின்னால் ஓடுகிறோம்.

நீங்கள் அதற்காக வாழ்ந்தால், அதுதான் உங்கள் ஆர்வம் என்றால், உங்கள் வாழ்க்கை, நேரம், ஆற்றல் மற்றும் பணத்தை நற்செய்தியின் விரிவாக்கத்தில் ஊற்றும்போது, உங்கள் மகிழ்ச்சியையும் அங்கேதான் காண்பீர்கள். உங்களுக்கு என்ன நடந்தாலும் அது குறையாது. அப்படித்தான் பவுல் மிகவும், மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியில் தனது ஊழியத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருந்தார்.

பிறகு, நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், பவுலைப் போலவே, உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் மேசைகளுடன் ஒரு கணினி மேசையுடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் ஒரு வேலை செய்யும் இடத்திற்கு சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் ஒரு வகுப்பறைக்கு சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் இடம் விட்டு இடம் செல்லும்போது ஒரு காருக்கு சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா, மக்கள் நிறைந்த ஒரு அழைப்பு மையத்தில், அல்லது குழந்தைகளுடன் வீட்டில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா? ஆர்வம் எரிந்து கொண்டிருந்தால், நற்செய்தியை மேலும் கொண்டு செல்ல வாய்ப்புகளை நீங்கள் காண்பீர்கள். அது என்னவாக இருந்தாலும், உங்கள் இடத்தில், உங்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட இடத்தில் நற்செய்தியை நம்பத்தகுந்ததாக ஆக்குவதற்காக வாழுங்கள். அது ஒரு கடினமான இடமாக இருக்கலாம்; அது பவுலின் சூழ்நிலையை விட கடினமானதா?

குறிப்பு: உங்கள் தற்போதைய எதிர்மறையான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளை நற்செய்தியை முன்னேற்றவும் மற்றவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? உங்கள் சிறை ஒரு சலிப்பான வேலையாகவோ அல்லது உங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு நோயாகவோ இருக்கலாம். நீங்கள் சிறிய குழந்தைகளின் தாயாக சிக்கிக்கொண்டது போல உணரலாம். நீங்கள் ஒரு குழுவின் வெறுக்கத்தக்க சக ஊழியர்கள், ஒரு முதலாளி, அல்லது வணிக கூட்டாளிகளுடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். உங்கள் சங்கிலிகள் நீங்கள் வேலையில்லாமல் இருப்பது போல இருக்கலாம். இவை நற்செய்தியின் பரவலுக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்க முடியாத சூழ்நிலைகள் அல்ல. நமது வெளிப்படையான முக்கியமற்ற எதிர்மறையான சூழ்நிலைகள் கிறிஸ்துவுக்காக உலகை அடைய கடவுளின் மாஸ்டர் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

எனவே, நீங்கள் பவுலைப் போல இருக்க விரும்பினால், முதல் காரியம் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக ஒரு அசைக்க முடியாத வாழ்க்கை ஆர்வம்.

இரண்டாவதாக, கடவுளின் பராமரிப்பில் ஒரு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

நீங்கள் உண்மையில் கடவுளின் பராமரிப்பில் நம்புகிறீர்களா? பவுலின் மகிழ்ச்சி கடவுளின் பராமரிப்பு பற்றிய அவரது அசைக்க முடியாத உயர்ந்த பார்வையிலிருந்து வருகிறது. அதாவது நமக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பு கடவுள்தான் – நல்லதும் கெட்டதும், நேர்மறையானதும் எதிர்மறையானதும் – மற்றும் நமக்குத் தெரியாத சில வழிகளில், அவர் நம்முடைய சொந்த சுய தேர்வுகளையும் சேர்த்து அனைத்து காரியங்களையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அதனால் நமக்கு நடப்பது நமது நன்மைக்கும் அவரது மகிமைக்கும் ஆகும். அவர் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, எல்லாம் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட நோக்கத்திற்காகவே நடந்தது என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார்: ஆலயத்தில் உள்ள பொய் வதந்திகள், கலவரம், அடி, கைது, நான்கு வருட சிறைவாசம், பொதுவான தவறான புரிதல், அவரது நற்பெயரின் அழிவு, அவதூறுகள், கப்பல் விபத்து, பாம்பு கடி, மற்றும் ரோமில் அவரது வீட்டுச் சிறை. இவை அனைத்தும், இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவரை ரோம் நகருக்கு கொண்டுவர கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இப்போது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, அதனால் அவர் கடவுள் விரும்பிய இடத்தில் இருப்பார்.

இந்த உலகில் கடவுளின் அரசாங்கத்தின் ஒரு கொள்கை இங்கே: கிறிஸ்துவுக்கு பரலோகத்திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரமும் உண்டு என்று நாம் நம்பினால், மற்றும் உலகெங்கிலும் சென்று நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க நம்மிடம் சொன்னால், கிறிஸ்தவர்களாக நமக்கு நடக்கும் அனைத்தும் இந்த உலகில் அவரது நற்செய்தி நோக்கத்தை மேலும் கொண்டு செல்ல கடவுளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுள் நம்மைத் தொட அனுமதிக்கும் அனைத்தும் நம்மை கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு ஒத்திருக்கச் செய்ய கிரியை செய்கிறது, நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல ஆக்குகிறது, அதனால் நாம் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக இந்த உலகில் மிகவும் பயனுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும்.

குறிப்பு: ஒருவேளை உங்கள் வாழ்க்கைக்கான உங்கள் திட்டங்கள் எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளால் தகர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் இப்போது சிரிப்பை விட கண்ணீரை அறிந்திருக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் தனிப்பட்ட வலி, ஏமாற்றம் அல்லது தவறான புரிதலை அனுபவிக்கலாம். ஒருவேளை ஒரு காலத்தில் இருந்த வலிமையான நம்பிக்கைக்குப் பதிலாக நீங்கள் இப்போது பாதுகாப்பற்ற தன்மையை உணரலாம். உங்கள் வாழ்க்கையின் மூலம் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக இது நடக்கிறது என்று நம்பும் விசுவாசம் உங்களிடம் உள்ளதா? எப்படியோ, மக்கள் நமக்குச் செய்யும் அனைத்தும், வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தும், விரோதங்கள், வலி, பொய்கள், அநீதிகள், மன உளைச்சல், மரண அச்சுறுத்தல், மற்றும் சத்தியத்தின் ஒடுக்குதல், நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக கடவுளால் பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும் காரியங்கள் ஏன் நடக்கின்றன என்பதற்கு எந்த காரணத்தையும் நாம் பெரும்பாலும் காண முடியாவிட்டாலும், அவரது ஞானமான பராமரிப்பில் நாம் அசைக்க முடியாத விசுவாசத்தைக் கொண்டிருப்போம்.

எனவே, நீங்கள் பவுலைப் போல இருக்க விரும்பினால், இரண்டாவது காரியம், என்ன நடந்தாலும், கடவுளின் பராமரிப்பில் ஒரு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பது.

மூன்றாவதாக, பவுலின் ஜெபம் உங்கள் தினசரி ஜெபமாக இருக்கட்டும்.

அவரது ஜெபத்தின் ஆழத்தை கடந்த வாரம் நான் உங்களுக்கு மிகுந்த போராட்டத்துடன் போதித்தேன் என்று எனக்குத் தெரியும்; உங்களில் எத்தனை பேர் அதை தினமும் பயிற்சி செய்கிறீர்கள்? உங்களில் சிலர் அதைக் கேட்டுவிட்டு, விலகிச் சென்று ஒருபோதும் முன்னேறவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். தினசரி, கடவுளுக்கு முன்பாகச் சென்று, “கர்த்தாவே, உமக்காக நான் அன்பில் வளர வேண்டும். நீர் செய்த அனைத்திற்காகவும் எனது முழு அன்பிற்கும் தகுதியான ஒரே கடவுள் நீர். கேளுங்கள், இஸ்ரவேலே, உன் தேவனாகிய கர்த்தர் ஒருவரே; என் முழு இருதயம், ஆத்மா மற்றும் பலத்துடன் நேசிக்க வேண்டும். நான் அன்பில் வளர வேண்டும். இன்று, நான் நேற்று இருந்ததை விட உம்மை மேலும் அறிவதில் வளர வேண்டும், அதனால் நான் இதிலெல்லாம் விவேகத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும். தனிப்பட்ட முறையில் நான் நேர்மையாக ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், மற்றும் எந்த இடறலையும் ஏற்படுத்தக்கூடாது.”

அப்படிப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையின் வல்லமையைப் பாருங்கள். இடறலை ஏற்படுத்தாத ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கை, அது சிறையில் கூட என்ன செய்ய முடியும். முழு நகரமும் அந்த வாழ்க்கையால் பாதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அந்த மனிதனை பயபக்தியுடன், மரியாதையுடன், சில விசித்திரமான தேவதூதன் போல பார்த்தனர். நற்செய்திக்கு என்ன ஒரு விளம்பரம்! நமது தேவாலயத்திற்கும் நமது உண்மைகளுக்கும் விளம்பரங்களை நாம் விரும்புகிறோம், ஆனால் ஒரு நேர்மையான மற்றும் குற்றமற்ற வாழ்க்கையை விட ஒரு பெரிய விளம்பரம் என்னவாக இருக்க முடியும்? வெளியே மட்டுமல்ல, நானே சவால் விடுக்கப்பட்டேன். சகோதரர்கள் எப்படி நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதில் தைரியமானார்கள்? நீங்கள் தைரியமாக நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறேன். அவர் ரோமில் உள்ள தேவாலயத்திற்குச் சென்று அவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும், அவர்களின் மனசாட்சியைத் தூண்டவும் இல்லை. அது அவருடைய சொந்த வாழ்க்கையின் செயல்திறன் மற்றும் ஒரு உதாரணத்தின் மூலமாகவே முழு தேவாலயமும் அப்போஸ்தலரிடமிருந்து ஒரு வாய்மொழி பிரசங்கம் இல்லாமல் ஆழமாகத் தூண்டப்பட்டது.

அது ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கையின் பேச்சாற்றல், அது அத்தகைய வல்லமையுடன் பிரசங்கித்தது, அங்கு ரோமில் உள்ள பெரும்பாலான சகோதரர்கள் நற்செய்தியின் கிரியையில் தைரியம் மற்றும் ஆக்ரோஷத்தின் ஒரு நிலைக்கு தூண்டப்பட்டனர், அதுவரை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. மேலும் ஓ, ஒரு படம் ஆயிரம் வார்த்தைகளுக்கு மதிப்புள்ளது என்பதை நாம் மீண்டும் மீண்டும் எவ்வளவு அவசரமாக நினைவூட்ட வேண்டும். ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கை 1,000 பிரசங்கங்களுக்கு மதிப்புள்ளது.

நம்முடைய குழந்தைகளுக்கு இந்த பீடத்திலிருந்து பிரசங்கிக்கப்படும் பெரிய காரியங்கள், குடும்ப வழிபாட்டில் உங்களால் போதிக்கப்படும் காரியங்கள், நம்முடைய வாழ்க்கைகள் சத்தியத்தின் வல்லமைக்கு முன்மாதிரியாக இல்லாததால், நமது குழந்தைகள் மீது இவ்வளவு குறைவான விளைவைக் கொண்டிருப்பதற்கு அது காரணமாக இருக்க முடியுமா?

யாரோ ஒருவர், “ஒரு ஆரோக்கியமான வேதாகம ஊழியத்தின் கீழ் உட்கார்ந்திருக்கும் இளைஞர்களின் சந்தேகம் போன்ற எந்த சந்தேகத்தையும் நான் பார்த்ததில்லை, அவர்கள் சத்தியத்தை நம்பி அன்பு செய்வதாக profess செய்யும் பெற்றோரின் குழந்தைகள், ஆனால் அந்த ஊழியத்தில் பிரசங்கிக்கப்படும் சத்தியத்தின் வல்லமைக்கு முன்மாதிரியாக இல்லாதவர்கள். நான் பார்த்ததை விட பெரிய சந்தேகம் இல்லை என்று நான் சொல்கிறேன். மக்கள் ஒரு ஆரோக்கியமான ஊழியத்தின் கீழ் அமராத இடங்களில் அறியாமை இருக்கலாம், ஆனால் இது போன்ற ஒரு இடத்தில், பெற்றோரின் அருகில், ஒரு வேதாகம ஊழியத்தை ஆதரித்து நம்பி தழுவிக்கொண்டிருப்பவர்கள் போலத் தோன்றும், ஆனால் வாழ்க்கையின் அற்ப விஷயங்களில், தினமும், அந்த ஊழியத்தில் பிரசங்கிக்கப்படும் சத்தியத்தின் வல்லமைக்கு முன்மாதிரியாக இல்லாதபோது, குழந்தைகள், பையன்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் டீனேஜர்கள் காணும் சந்தேகம் போன்றது இல்லை.”

குழந்தைகள் படிப்படியாக அது அனைத்தும் ஒரு பொய்கள், மத ரீதியான அர்த்தமற்ற பேச்சு, வெறுமையான காற்று, வெற்று மதப் பேச்சு என்று கருதுகின்றனர். அன்பான பெற்றோரே, நீங்கள் சத்தியம் உங்கள் குழந்தைகளில் கிரியை செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள்… உங்கள் சொந்த குழந்தைகளின் மனசாட்சியின் மீது வார்த்தைக்கு அதிக பிடி இல்லாததற்கான காரணம், அந்த வார்த்தை ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கையால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்பது காரணமாக இருக்க முடியுமா என்று நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்? அதில், இங்கே பிரசங்கிப்பது ஒரு காரியம், ஆனால் எனது பிரசங்கத்தின்படி வாழ்வது மற்றொரு காரியம்: எந்த விலை கொடுத்தும் ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கை.

எனவே, நீங்கள் பவுலைப் போல இருக்க விரும்பினால், முதல் காரியம் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக ஒரு அசைக்க முடியாத வாழ்க்கை ஆர்வம். இரண்டாவது, என்ன நடந்தாலும், கடவுளின் பராமரிப்பில் ஒரு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. மற்றும் மூன்றாவது, பவுலின் ஜெபம் உங்கள் தினசரி ஜெபமாக இருக்கட்டும், ஒரு நேர்மையான மற்றும் குற்றமற்ற வாழ்க்கையை வாழ, ஏனென்றால் அதுதான் நமது வாழ்க்கையை நீதியின் கனிகளால் நிரப்புகிறது, மற்றும் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்தில் விளைவடைந்து, கடவுளுக்கு நித்திய மகிமையையும் புகழ்ச்சியையும் கொண்டுவருகிறது.