Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

எப்பாப்பிரோதீத்து, பவுலின் சகோதரர், உடன் உழைப்பாளி, உடன்வீரன், உங்கள் தூதுவன், மற்றும் என் தேவைகளை நிறைவேற்றியவர். 26 ஏனெனில் அவர் உங்கள் அனைவரையும் காண ஏங்கி, தான் வியாதிப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டபடியினால் மனக்கலக்கமடைந்திருந்தார். 27 அவர் மரித்துப்போகத்தக்க வியாதியாயிருந்தார், ஆனாலும் தேவன் அவருக்கு இரங்கினார், எனக்குச் சோகத்தின்மேல் சோகம் வராதபடி எனக்கும் இரங்கினார். 28 ஆகையால், நீங்கள் மறுபடியும் அவனைக் கண்டு சந்தோஷப்படவும், எனக்குண்டான துக்கமும் குறையவும், அவனை அதிக ஆசையுடன் அனுப்பினேன். 29 ஆகையால், நீங்கள் கர்த்தருக்குள் அவனை மிகுந்த சந்தோஷத்தோடு ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அப்படிப்பட்டவர்களை கனம்பண்ணுங்கள். 30 ஏனெனில், எனக்காக உங்கள் ஊழியத்திலே உண்டான குறைவை நீக்கும்படிக்கு, அவன் தன் ஜீவனைப்பற்றி எண்ணாமல், கிறிஸ்துவின் கிரியைக்காக மரணமட்டும் வந்தான்.”

ஒரு மிஷனரி பணிக்காக ஒரு விளம்பரம் இருந்தது. அந்த விளம்பரம், “இந்த பணிக்காக எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான மனிதர் தேவை” என்று கூறி, 1 கொரிந்தியர் 16:13-ஐ சேர்த்திருந்தது: “விழித்திருங்கள், விசுவாசத்தில் உறுதியாய் நில்லுங்கள், மனிதனைப் போல செயல்படுங்கள், தைரியமாக இருங்கள், பலமாக இருங்கள்.” ஒரு உண்மையான மனிதன் யார்? நான் “மனிதன்” அல்லது “ஆண்மை” என்று கூறும்போது, நான் தைரியமான குணத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறேன். நமது விளம்பர மற்றும் திரைப்பட உலகம் ஒரு மனிதனை விலையுயர்ந்த, சமீபத்திய நாகரீக உடையுடன், சமீபத்திய விலையுயர்ந்த காரில், ஒரு கட்டுக்கோப்பான உடலுடன், சிக்ஸ் பேக் வயிற்றுடன், கவர்ச்சியான வாசனைத் திரவியத்துடன், மற்றும் கண்ணாடியுடன், நண்பர்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவனாக காட்டுகிறது. அவன் வாயில் ஒரு சிகரெட்டுடன், பாணியுடன் புகைத்து, இளம் பெண்களையெல்லாம் கழுத்தைத் திருப்பி, “ஆஹா, என்ன ஒரு மனிதன்!” என்று சொல்ல வைக்கிறான். அனைத்து முதிர்ச்சியற்ற பையன்களும் பெண்களும், “ஓ, இவர்தான் ஒரு உண்மையான மனிதன்” என்று கருதுகிறார்கள். பின்னர் ஒரு பெண், இந்த வெளிப்புற தோற்றத்தைக் கண்டு, அவனிடம் உருகி, அவனை மணந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவனுக்கு ஒரு துளிகூட குணம் இல்லை, ஆனால் ஒரு சுயநலமான, பெருமைமிக்க அரக்கன் என்பதை உணர்கிறாள். பின்னர் அவள் முடிந்தவரை விரைவாக விவாகரத்து பெற ஓடுகிறாள். அவன் ஒரு உண்மையான மனிதனா? இந்த உலகம் மக்களை இதுதான் “மனிதன்” என்று நினைக்க மூளைச்சலவை செய்கிறது, ஏனென்றால் அவன் ஒரு உடை, கார், சிகரெட், அல்லது வாசனைத் திரவியத்திற்கு ஒரு சிறந்த விளம்பரமாக இருக்க முடியும்.

நீங்கள் இந்த வஞ்சகமான உலகத்தால் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டுள்ளீர்களா? ஹீரோக்களும் நண்பர்களும் நமது வாழ்க்கையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். உங்கள் ஹீரோக்கள் யார்—நீங்கள் முன்மாதிரிகளாகப் பார்க்கும் மக்கள்? உங்கள் ஹீரோக்களை எனக்குச் சொல்லுங்கள், உங்கள் மதிப்புகளை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். உங்கள் நண்பர்களை எனக்குச் சொல்லுங்கள், நீங்கள் என்ன வகையான நபர் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். நாம் அனைவரும் நாம் தொடர்பு கொள்ளும் மக்களைப் போல ஆக முனைகிறோம். உங்கள் நண்பர்கள் சுயநலமாகவும் மலிவாகவும் இருந்தால், நாம் அவர்களைப் போல ஆகிவிடுவோம். நீங்கள் குறை கூறுபவர்களுடன் பழகினால், விரைவில் நீங்களும் குறை கூறத் தொடங்குவீர்கள். ஆனால் உங்கள் நண்பர்கள் உன்னதமானவர்களாக இருந்தால், அவர்களின் உன்னதம் உங்களையும் உன்னதமானவர்களாக மாற்றும். நாம் பிலிப்பியர் புத்தகத்தை வசனம் வசனமாகப் படித்து வருகிறோம். பவுல் ஏற்கனவே சில காலமாக நம் நண்பராகிவிட்டார்; இப்போது அவர் மேலும் இரண்டு உன்னதமான நண்பர்களை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். கடந்த வாரம், ஒரு அப்போஸ்தல மாதிரியான தீமோத்தேயுவை நாம் சந்தித்தோம். இன்றைய பகுதியில், எப்பாப்பிரோதீத்து என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு மனிதரை நாம் சந்திக்கிறோம். இந்த மனிதர்கள் நமது ஹீரோக்கள் மற்றும் நண்பர்களாக மாறும்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் இவர்களை நமக்கு முன்பாக வைக்கிறார்.

பவுல் இந்த நபரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் படித்த பிறகு, “ஆஹா, என்ன ஒரு மனிதன்!” என்று எனக்குத் தோன்றியது. உண்மையில், இந்த மனிதன் ஒவ்வொரு மரியாதையும் தகுதியானவர் என்று கூறி பவுல் தானே இந்த பகுதியை முடிக்கிறார். ஆண்மை என்பது தேவன் படைத்த ஒன்று. தேவன் நாம் ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், இங்கே அவர் தேவனுடைய மதிப்பீட்டில் ஒரு உண்மையான மனிதனைக் காட்டுகிறார். அவரிடமிருந்து ஒரு உண்மையான, நிஜமான, வேதாகம மனிதனாக இருப்பது எப்படி என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்வோம்.

சூழலை நாம் அறிவோம்: பவுல் ரோமில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, அவர் உடல்ரீதியாகவும் மனரீதியாகவும் ஒரு கடினமான மற்றும் தனிமையான சூழ்நிலையில் இருந்தார். பவுல் ஒருபோதும் ஊழியத்திற்காக யாரிடமிருந்தும் பணம் பெறவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர் சிறையில் இருப்பதால், அவருக்கு தேவைகள் உள்ளன. கவலையடைந்த பிலிப்பிய சபை, பவுலின் தேவைகளுக்காக சில அன்பளிப்புகளுடன் இந்த எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற மனிதனை அனுப்பியது. அவருடைய நிலை என்ன என்பது நமக்குத் தெரியாது; அவர் ஒருவேளை போதகராகக்கூட இல்லாமல் இருக்கலாம், அல்லது ஒரு டீக்கனாகவோ அல்லது ஒரு உறுப்பினராகவோ இருக்கலாம். அவர் வந்து பவுலுக்கு அவருடைய கடினமான நேரத்தில் உதவுகிறார். அவர் அங்கே இருக்கும்போது, அவர் மிகவும் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார்; ஒருவேளை அவர் மரித்துவிடக்கூடும் என்று அனைவரும் நினைத்திருக்கலாம். ஆனால் தேவனுடைய கிருபையால், அவர் குணமடைகிறார். அவர் வியாதிப்பட்டதை பிலிப்பியர்கள் கேள்விப்பட்டு வருத்தப்படுகிறார்கள், எனவே பவுல், “நான் அவரை உங்களிடம் அனுப்பப் போகிறேன்” என்று கூறுகிறார்.

25-30 வசனங்களில், அவரைப் பற்றி சொல்லப்படும் அனைத்தும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. முதலாவது, 25-ஆம் வசனத்தில் எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற மனிதனின் விளக்கம். பின்னர், 26 முதல் 28 வரையிலான வசனங்களில் அவர் பிலிப்பிக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டதற்கான காரணங்கள் உள்ளன. மூன்றாவதாக, 29 மற்றும் 30-ஆம் வசனங்களில், பிலிப்பியர்களால் அவர் பெறப்பட வேண்டிய விதம் உள்ளது. அதைத்தான் நாம் படிக்கப் போகிறோம்.

நம்முடைய சொந்த கதைகளையும் நகைச்சுவைகளையும் சொல்வது தேவனிடமிருந்து ஒரு பிரசங்கம் என்று நம்ப வேண்டாம். தேவன் தனது வார்த்தையின் மூலம் நம்மோடு பேசுகிறார், எனவே வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது என்பதை வசனம் வசனமாக விளக்குவதில் நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம். இது ஒரு “விளக்கமான பிரசங்கம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் தேவன் நம்மோடு அப்படித்தான் பேசுகிறார், வேதாகமத்தை ஒரு எப்போதாவது ஒரு குறிப்பாகப் பயன்படுத்தி, நம்முடைய சொந்த கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளால் மக்களை மகிழ்விப்பது மூலம் அல்ல. எனவே உங்கள் வேதாகமத்தைத் திறங்கள், அதை புரிந்துகொள்ள நாங்கள் உங்களுக்கு உதவுவோம். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மனசாட்சியிடம், “இது உங்களுக்கான தேவனுடைய வார்த்தை” என்று பேசுவார். நான் ஒருவரிடம், “வேதாகமம் தேவனுடைய வார்த்தை என்பதை 101 வழிகளில் நிரூபிக்க முயற்சிப்பதில் பயனில்லை. கதவைத் திறந்து வேதாகம வசனத்தைக் கற்பியுங்கள். சிங்கத்தை வெளியே விடுங்கள்; அது அதன் வேலையைச் செய்து, அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்கிறார்கள் என்று ஒவ்வொரு திறந்த மனதையும் நம்ப வைக்கும்” என்று கூறினேன்.

இன்று, 25-ஆம் வசனத்தில் இந்த மனிதரை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறேன். கடந்த வாரம் பரிசுத்த ஆவியானவர் தீமோத்தேயுவை ஒரு அப்போஸ்தல மாதிரியாக C.S.C.S.U. என்ற சுருக்கக் குறியீட்டைக் கொண்டு எவ்வாறு முன்வைத்தார் என்பதை நாம் கண்டோம்: கவனிப்புள்ளவர், ஒருமனதுள்ளவர், நிலையான பண்புள்ளவர், தியாகமான சேவை, மற்றும் பயனுள்ளவர். இங்கே பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு கிறிஸ்தவ மனிதராக நமக்கு முன்பாக வைக்கும் மற்றொரு மாதிரி, நாம் ஆழமாகப் படித்துப் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு குணம்.

பிலிப்பியர் 2:25: “ஆனாலும் எப்பாப்பிரோதீத்துவை உங்களிடத்திற்கு அனுப்புவது எனக்கு அவசியமென்று எண்ணினேன்; அவன் எனக்குச் சகோதரனும், உடன் உழைப்பாளியும், உடன் போர்ச்சேவகனுமாயிருந்தும், உங்களுக்குத் தூதனும், என் குறைவுக்கு ஊழியஞ்செய்தவனுமாயிருந்தான்.”

பவுல் எப்பாப்பிரோதீத்துவில் அவர் மிகவும் பாராட்டும் குணங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். பவுல் இந்த மனிதனைப் பற்றி ஐந்து விஷயங்களைக் கூறுகிறார். இந்த ஐந்து விஷயங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 25-ஆம் வசனத்தில், பவுலின் எப்பாப்பிரோதீத்துவுடனான உறவு (“என் சகோதரனும், உடன் உழைப்பாளியும், உடன் போர்ச்சேவகனுமாயிருந்தும்”) மற்றும் பிலிப்பிய சபையுடனான எப்பாப்பிரோதீத்துவின் உறவு (“உங்கள் தூதனும், என் குறைவுக்கு ஊழியஞ்செய்தவனுமாயிருந்தான்”). மீண்டும், இது ஒரு சிறந்த சுருக்கக் குறியீடு அல்ல, ஒரு நினைவு உதவி: B.W.S. M.M. (“சகோதரன், உழைப்பாளி, வீரன், தூதன், ஊழியன்”). நீங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று, இன்று நீங்கள் சபையில் எப்பாப்பிரோதீத்துவைப் பற்றி என்ன படித்தீர்கள் என்று யாராவது கேட்டால், நீங்கள், “B.W.S. M.M.” என்று சொல்லலாம்.

சகோதரன்

முதலாவது, B. பவுல் கூறுகிறார், “என்னுடன் உள்ள உறவில், எப்பாப்பிரோதீத்து என் சகோதரன்.” தீமோத்தேயு என் குமாரன்; எப்பாப்பிரோதீத்து என் சகோதரன். இந்த வார்த்தை ஒரு குடும்ப வார்த்தை என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், ஒரு சகோதரன் என்பது எனக்கு அதே பெற்றோரைக் கொண்ட ஒருவன், ஒரு தனித்துவமான, நெருக்கமான குடும்ப உறவு. இப்போதெல்லாம், இது ஒரு மிகவும் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் சொற்றொடர், “ஹே ப்ரோ.” ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுல் “என் சகோதரன்” என்று கூறும்போது, அது ஒரு சாதாரண “ஹே ப்ரோ” அல்ல. இங்கே அற்புதமான ஆழம் உள்ளது. எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற பெயர் கிரேக்க தெய்வங்களில் ஒன்றான, அன்பு, காமம் மற்றும் பாலின தெய்வமான அஃப்ரோடிடின் பெயரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. விபச்சாரிகள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கோவிலுடன் கூடிய ஒரு அழகான நிர்வாண தெய்வம். எப்பாப்பிரோதீத்து, பிலிப்பியின் புறமத கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தவர், ஒருவேளை அஃப்ரோடிட் தெய்வத்தை வழிபட்ட பெற்றோர்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், ஒருவேளை அவர் இந்த தெய்வத்தை ஜெபித்து பிறந்திருக்கலாம் மற்றும் அவளது பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். அவர் பிறப்பால் ஒரு புறஜாதியார் மற்றும் புறமத வழிபாட்டின் மத்தியில் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் அந்த அசுத்தமான ரோமானிய காமம் மற்றும் ஆடம்பர வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்திருக்கலாம். அவர் பிலிப்பிய சபையில் ஒருவரின் மூலம் சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு ஒரு விசுவாசியாகி சபையில் வளர்ந்திருக்கலாம்.

ஆனால் நீங்கள் புதிய ஏற்பாட்டைப் படித்தால், புறஜாதியார் மீது யூதர்களுக்கு என்ன வெறுப்பு இருந்தது, குறிப்பாக அவர்கள் காமத்தின் வாழ்க்கை முறையால் தங்கள் உடலை எப்படி அவமானப்படுத்தினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அவர்களுடைய பாவ வாழ்க்கையால், விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட யூதர்கள் அவர்களை “புறஜாதி நாய்கள்” என்று அழைப்பார்கள், எந்த சட்டமும் அல்லது கோட்பாடும் இல்லாமல் உடல் இன்பங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தார்கள். ஒரு சாதாரண யூதன்கூட ஒரு சிலை வணங்கும் புறஜாதியாரின் வீட்டிற்குச் செல்ல மாட்டான், சாப்பிட மாட்டான், அவர்களைத் தொடவும் மாட்டான். அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர். அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் பேதுரு, ஒரு சாதாரண யூதனாக, ஒரு புறஜாதியாரின் வீட்டிற்குச் சென்று சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க எவ்வளவு போராட வேண்டியிருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பவுல் ஒரு சாதாரண யூதன் மட்டுமல்ல; அவர் யூதர்களின் மிகவும் கண்டிப்பான, மிகவும் தீவிரவாத பிரிவின் உறுப்பினர், ஒரு “பரிசேயர்களுக்குள் பரிசேயன்.” அவர் ஒரு புறஜாதியாரை நேருக்கு நேர் பார்க்கவே மாட்டார்.

இப்போது, அவருடைய அனைத்து பரிசேயப் பெருமை மற்றும் அனைத்து பாரபட்சங்களுடனும், எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற பெயரை, ஒரு அசுத்தமான தெய்வத்தின் பெயரை, கேட்டவுடன், அவருடைய உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு நரம்பும் வெறுப்பையும் வெட்கத்தையும் உணரும், மேலும் அவருடைய இரத்தம் கொதித்திருக்கலாம். இந்த புறமத மனிதனைப் பற்றி பவுல் ஒருபோதும் பயன்படுத்தாத கடைசி வார்த்தை “சகோதரன்” என்பதாகும். பரிசேயர்கள் ஒரு சக பரிசேயனை மட்டுமே “சகோதரன்” என்று அழைப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு புறஜாதியாருக்கு அதை ஒருபோதும் பயன்படுத்த மாட்டார்கள், சாதாரண மக்களான மற்ற யூதர்களுக்குக்கூட. என்ன ஒரு ஆச்சரியம்! இங்கே, இந்த பரிசேயர்களுக்குள் பரிசேயன், இந்த புறஜாதிக்கு மாறிய எப்பாப்பிரோதீத்துவுக்கு அவர் பயன்படுத்தும் முதல் வார்த்தை, அவர் அவரை சகோதரன் என்று அழைக்கிறார். அது வெறும் “சகோதரன்” என்ற பொதுவான சுருக்கமான வார்த்தை மட்டுமல்ல, அவர் “என் சகோதரன்” என்று கூறுகிறார். மூலத்தில் உள்ள தீவிரம், நமக்கு எவ்வளவு வெறுப்பு இருந்தாலும், ஒரு சாதாரண “ஹலோ சகோதரன்” என்பது அல்ல. அது பாசமான உணர்வுகளால் நிறைந்தது, ஒரு மிகத் தனிப்பட்ட சகோதரத்துவ உணர்வு. மறுபுறம், எப்பாப்பிரோதீத்து போன்ற ரோமானிய புறஜாதியார் எப்போதும் யூதர்களை வெறுத்தனர் என்பதையும் நாம் அறிவோம். இரு கலாச்சாரங்களும் பெரிய எதிரிகள்.

இந்த இரண்டு எதிரிகளை நெருக்கமான சகோதரர்களாக மாற்றியது எது? அது சுவிசேஷத்தின் சக்திதான். மனிதன் பாவத்தில் விழுந்து தேவனிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே, மனிதன் எப்போதும் சாதி, நிறம், மொழி, தேசம், மற்றும் கோட்பாடுகளால் மற்ற மனிதர்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்து உயர்த்தி வருகிறான். அதைத்தான் நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறீர்கள். ஆனால் சுவிசேஷம் ஒரு மனிதனை தேவனிடம் திரும்பக் கொண்டு வரும்போது, யூதராகவோ அல்லது புறஜாதியாராகவோ, இந்துவாகவோ அல்லது முஸ்லிமாகவோ இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய கோபத்தின் கீழ் நரகத்திற்கு தகுதியான சீரழிந்த பாவிகள் என்பதை அது உணர வைக்கிறது, மேலும் தேவனுடைய குமாரன், இயேசு, சிலுவையில் ஒரு பாவநிவாரண பலியாக, தங்கள் பாவங்களைத் தாங்கி என்ன செய்தார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் இயேசுவின் வேலையில் விசுவாசம் வைக்கும்போது, அவர்கள் அனைவரும் ஒரு புதிய இருதயத்துடன் தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிறார்கள், மேலும் இது வெறுக்கும், பிளவுபட்ட மனிதர்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது. சுவிசேஷம் அனைவரையும் தேவனுடைய சிருஷ்டிகளாக சமன் செய்கிறது, இந்த மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தடைகள் மற்றும் விரோதங்கள் அனைத்தையும் உடைத்து, அவர்களை சகோதரர்களாக ஆக்குகிறது. கிறிஸ்துவுக்குள், யூதன் இல்லை அல்லது கிரேக்கன் இல்லை, இந்து இல்லை அல்லது முஸ்லிம் இல்லை; நாம் அனைவரும் தேவனுடைய பிள்ளைகள்.

இன்றைய நமது நாடு, பெரிய அரசியல் தலைவர்கள் முதல் சிறிய தெருக்கள் மற்றும் சிறிய குழந்தைகள் வரை, அனைவரும் சாதி மற்றும் மதத்தின் பெயரால் பிளவுபட்டுள்ளனர். எவ்வளவு வெறுப்பு நிறைந்திருக்கிறது? அது பிறப்பிலிருந்தே குழந்தைகளின் இருதயங்களில் கூட ஒரு விஷமுள்ள, கசப்பு நிறைந்த, மற்றும் கடுமையான வெறுப்பு. நான் வளர்க்கப்பட்டபோது, நாங்கள் “காமவர் நாயுடு” என்றும் மற்றவர்கள் “மலாலு” என்றும், அவர்களைத் தொடவோ அல்லது திருமணம் செய்யவோ கூடாது, மேலும் நமது சாதியில் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். அது என் மனதில் எவ்வளவு போடப்பட்டது என்றால், நான் ஒரு கிறிஸ்தவனான பிறகு மற்றவர்கள் வீடுகளில் சென்று சாப்பிடுவது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு கிராமமும் நகரமும் இதால் நிறைந்துள்ளது. இந்த வெறுப்பை அரசியல்வாதிகள் எவ்வாறு பயன்படுத்திக்கொண்டு பத்து ஆண்டுகளாக முழு தேசத்தையும் ஏமாற்றியுள்ளனர் என்பதை நம் கண்களுக்கு முன்பாக நாம் காண்கிறோம்.

நமது நாட்டின் மிகப்பெரிய தேவை ஒரு புதிய அரசாங்கம் மட்டுமல்ல, அது நம்மை சகோதரர்களாக ஒன்றிணைப்பது மட்டுமல்லாமல், பாகிஸ்தான் மற்றும் சீனா போன்ற எதிரி நாடுகள் என்று நாம் நினைப்பவற்றைக் கூட சகோதரர்களாக மாற்றி, ஒருவருக்கொருவர் செழிக்க உதவக்கூடிய சுவிசேஷம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஒரு பிளவுபட்ட, வெறுப்பு நிறைந்த உலகத்திற்கு சுவிசேஷத்தின் சக்தியை யார் காட்ட வேண்டும்? நாம், அவருடைய சபையாக, இதற்காக அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்—சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ. நாம் வெவ்வேறு பின்னணியைக் கொண்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், இனரீதியாக, கலாச்சாரரீதியாக, கல்வி ரீதியாக, மற்றும் வெவ்வேறு மத கண்ணோட்டங்களுடன், ஆனால் சுவிசேஷம் நம்மை சகோதரர்களாக ஒன்றிணைத்துள்ளது என்பதை உலகிற்கு நாம் காட்ட வேண்டும். நாம் ஒருவரை ஒருவர் “சகோதரன்” மற்றும் “சகோதரி” என்று பெயரில் மட்டுமல்ல, உண்மையிலேயே அழைக்க விரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் தேவன் நம்மை கிறிஸ்துவில் சகோதர சகோதரிகளாக ஆக்கியுள்ளார். நமக்கு ஒரே ஒரு பிதா இருக்கிறார்; நாம் அவருடைய பிள்ளைகள். நாம் ஒரே மனதுடனும் ஒரே இருதயத்துடனும் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும். இந்த சமூகத்தில் நாம் ஒரு ஐக்கியப்பட்ட சபையாக இருப்பது உங்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய அழைப்பு என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? கிறிஸ்துவில் உண்மையாக சகோதர சகோதரிகளாக மாற நாம் நேரத்தையும் சக்தியையும் எவ்வாறு முதலீடு செய்ய வேண்டும்? ஒரு பிளவுபட்ட உலகில், சபை ஒற்றுமையின் மிக உயரமான சிலையாக நிற்க வேண்டும், ஒரு ஆச்சரியத்தின் ஆதாரமாக. பவுல் முன்னதாக ஒற்றுமை, அதே மனம் மற்றும் அன்பு பற்றி என்ன கற்பித்தார் என்பதை இந்த உதாரணங்கள் எவ்வாறு வலியுறுத்துகின்றன என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இங்கே, பவுலையும் எப்பாப்பிரோதீத்துவையும் நாம் பார்க்கிறோம், அவர்கள் இயல்பாகவே உலகத்திலிருந்து வேறுபட்டவர்கள், ஆனால் பவுல், “அவன் என் சகோதரன்” என்று கூறுகிறார்.

மனிதன், பாவத்தில் விழுந்து, தேவன் படைத்த தனது ஆண்மையின் மகிமையை இழந்து, ஒரு பெருமைமிக்க இருதயத்துடன், சாதி, மொழி, நிறம், மற்றும் கலாச்சாரத்தால் மற்றவர்களுக்கு மேலாக தன்னை உயர்த்துவதன் மூலம் தனது ஆண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறான். “எனக்கு அதிக பணம், ஒரு சிறந்த நிறம், மற்றும் அதிக கல்வி இருப்பதால் நான் ஏதோ ஒரு விசேஷமானவன்” என்று நினைப்பதன் மூலம் அவன் மற்றவர்களுக்கு மேலாக தன்னை நிலைநிறுத்துகிறான். இவன் ஒரு உண்மையான மனிதனா? நீங்கள் அப்படி இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து இரட்சிப்பின் அனுபவத்தைப் பெறும்வரை ஒரு உண்மையான மனிதனாக மாற முடியாது. இல்லையெனில், நீங்கள் எப்போதும் ஆண்மை என்பது மற்றவர்களுக்கு மேலாக உங்களை உயர்த்த முயற்சிப்பது என்று நினைக்க முயற்சிப்பீர்கள். ஒரு இரட்சிப்பின் அனுபவம் என்றால் என்ன? கடந்த வாரம், சிலர் தங்கள் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். இது நீங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக ஒரு பாவி என்பதை உணரும் ஒரு அனுபவம், உங்கள் இருதயத்தில் உள்ள பாவத்தை உண்மையிலேயே உணர்ந்து, அதற்காக துக்கப்பட்டு, பின்னர் இயேசு உங்கள் பாவங்களை சிலுவையில் ஒரு பாவநிவாரண பலியாக சுமந்தார் என்று உங்கள் இருதயத்திலிருந்து விசுவாசிப்பது. நீங்கள் விசுவாசிக்கும்போது, தெய்வீக சமாதானமும் மகிழ்ச்சியும் உங்கள் இருதயத்தை நிரப்புகிறது. நீங்கள் ஒரு புதிய இருதயத்தைப் பெறுகிறீர்கள்; அது ஒரு இரட்சிப்பின் அனுபவம்.

நீங்கள் இடங்களுக்குச் செல்லும்போது, குறிப்பாக தேவனுடைய மக்களிடையே, அவர்களின் கலாச்சாரம், நிறம் அல்லது தேசம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் உங்களை “சகோதரன்” என்று அழைக்கக்கூடிய வகையில் நீங்கள் மக்களுடன் வாழ்கிறீர்களா? ஒரு உண்மையான மனிதன், “நான் அனைவரையும் விட பெரியவன்” என்று நினைத்துக்கொண்டே இருப்பதில்லை, ஆனால் மக்களுடன் ஒரு சகோதரனாக வாழ உறவுமுறை மற்றும் சமூக திறன்களை வளர்த்துக்கொள்வான்.

உழைப்பாளி

இரண்டாவதாக, W. பவுல் எப்பாப்பிரோதீத்துவை அழைக்க பயன்படுத்தும் இரண்டாவது வார்த்தை “என் உடன் உழைப்பாளி.” பவுல் இந்த வார்த்தையை கணவன் மற்றும் மனைவி, பிரிஸ்கில்லா மற்றும் அகுலா ஆகியோரை “கிறிஸ்து இயேசுவில் என் உடன் உழைப்பாளிகள்” என்று ரோமர் 16:3-இல் விவரிக்க அடிக்கடி பயன்படுத்தினார். “உழைப்பாளி” என்பது ஒரு தொழிலாளியைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தை. ஊழியத்தின் வேலை கடினமான, சிரமமான உழைப்பை உள்ளடக்கியது. இது எப்பாப்பிரோதீத்து பவுலிடம் அன்பளிப்புகளைக் கொண்டுவந்துவிட்டு, “நான் எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வேலையை முடித்துவிட்டேன்” என்று கூறி ரோம் சுற்றுப்பயணத்தில் சென்று ஓய்வெடுக்கவில்லை என்பதையும் நமக்குச் சொல்கிறது. அவர் அன்பளிப்புகளுடன் வந்து பவுலுடன் சிறையில் உள்ள ஊழியப் பணியில் சேர்ந்தார், பவுலுக்கு சுவிசேஷத்தின் பரவலில் உதவினார். முதல் அத்தியாயத்தில், பவுல், “ரோமில் உள்ள அனைவரும், சீசரின் அரண்மனையில் உள்ளவர்கள் உட்பட, சுவிசேஷத்தைக் கேட்டார்கள்” என்று கூறினார். எப்படி? ஒருவேளை எப்பாப்பிரோதீத்து பவுலுடன் சிறையில் உழைத்து பிரசங்கித்திருக்கலாம், பவுலின் சார்பாக சிலருக்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க வெளியே சென்றிருக்கலாம், மற்றும் ரோமில் உள்ள மற்றவர்களுடன் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க சேர்ந்திருக்கலாம். பவுல் இதைச் சொல்ல அவர் மிகவும், மிகவும் கடினமாக உழைத்திருக்க வேண்டும்.

இது ஒரு பெரிய மரியாதை. பவுலின் கடுமையான உழைப்பையும் முயற்சிகளையும் நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? நமக்கு சமமாக உழைப்பவர்களை மட்டுமே “உடன் உழைப்பாளிகள்” என்று அழைக்க முடியும். மகா அப்போஸ்தலன் பவுல் யாரையாவது “உடன் உழைப்பாளி” என்று அழைக்க வேண்டுமென்றால், அவர் எப்பாப்பிரோதீத்து சுவிசேஷத்தின் பரவலுக்காக பவுலுக்கு இருந்த அதே வைராக்கியத்துடனும் ஆர்வத்துடனும், மிகவும் தீவிரமாக, அதிகபட்ச முயற்சியுடன் உழைத்ததைக் கண்டிருக்க வேண்டும். எப்பாப்பிரோதீத்துவின் வேலையை அவர் கண்டபோது, அவருடைய செயலை அவருடன் ஒரு உடன் அல்லது இணை உழைப்பாளியின் செயல்பாட்டைத் தவிர வேறு எந்த வார்த்தையையும் கொண்டு விவரிக்க அவரால் முடியவில்லை. அவர் ஊழியப் பணியில் எனக்கு சமமானவர். அவர் அந்த சத்தியத்தைப் பரப்ப என் பாரத்தையும் வைராக்கியத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார், எனவே அவர் அவரை உழைப்பில் தனது உயிர்ப்புடன் உள்ள தோழன் என்று அழைக்கிறார். எப்பாப்பிரோதீத்து தனிப்பட்ட பாராட்டைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை; அவர் பவுலுடன் இணைந்து உழைத்தார். அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகன் தனது வெள்ளை மாளிகையில் தனது மேசையில் ஒரு கோஷத்தை முக்கியமாக காட்சிப்படுத்தியிருந்தார், அது, “பாராட்டு யாருக்கு கிடைக்கிறது என்று ஒரு மனிதன் கவலைப்படாவிட்டால், அவன் எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும் என்பதற்கு வரம்பு இல்லை” என்று கூறுகிறது. எப்பாப்பிரோதீத்து அப்படி உழைத்தார்.

நம்முடைய ஆண்டவர், அவர் பெரிய கூட்டத்தைக் கண்டு இரக்கத்தால் உருகியபோது, அறுவடை மிகுதியானது என்று கூறினார், ஆனால் பேச்சாளர்கள், பாடகர்கள் அல்லது பொழுதுபோக்காளர்கள் குறைவு என்று அவர் கூறவில்லை. அவர் தொழிலாளர்கள் குறைவு என்று கூறினார். இன்று கிறிஸ்தவத்தில், நமக்கு நிறைய பேச்சாளர்களும், வேடிக்கை காட்டுபவர்களும் உள்ளனர். சபைக்குச் செல்லும் பெரும்பாலான மக்கள் வெறும் பார்வையாளர்கள். சுவிசேஷத்திற்காக தொழிலாளர்கள் எங்கே? சுவிசேஷத்திற்காக ஏதாவது செய்த எவரும் அதை கடுமையான உழைப்பின் மூலம் செய்தனர். சுவிசேஷம் பிளவுபட்ட மனிதர்களை சகோதரர்களாக மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை ஒரு பொதுவான இலக்குடன் ஒன்றாகக் கட்டி, சத்தியத்தைப் பரப்புவதற்காக கடுமையான உழைப்புக்கு அழைக்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எப்பாப்பிரோதீத்து ஒரு தீவிர உழைப்பாளி, அன்பளிப்புகளைக் கொண்டுவந்த தனது பணிக்கு அப்பால், அவர் பவுலுடன் மிகவும் உழைத்தார், பவுல் அவருக்கு “உடன் உழைப்பாளி” என்ற உயர்ந்த மரியாதையை அளிக்கிறார். நம்மில் ஒவ்வொருவரும் பார்வையாளர்களாக இருப்பதைக் கடந்து உழைப்பாளர்களாக உயரும் வரை நம்முடைய சபை முன்னேறாது.

ஒரு மனிதன் யார்? தேவன் மனிதனைப் படைத்தபோது, அவர் அவனிடம் முதலில் கூறியது கடினமாக உழைத்து தோட்டத்தைப் பராமரிக்க வேண்டும் என்பதுதான். பாவம் செய்வதற்கு முன்பே உழைப்பின் புனிதம் நிறுவப்பட்டது. ஆண்மை கடின உழைப்பில் உள்ளது. ஒரு உண்மையான மனிதன் nicely உடையணிந்து ஒரு காட்சியைக் காட்டுகிற சோம்பேறி மனிதன் அல்ல. ஒரு உண்மையான மனிதன் கடினமாக உழைப்பவன். பெண்களே, நீங்கள் ஒரு மனிதனைத் தேடும்போது, அவர் உண்மையிலேயே கடினமாக உழைக்கும் மனிதனா அல்லது ஒரு மனிதன் இல்லையா என்று பாருங்கள். 2 தெசலோனிக்கேயர் 3 கூறுகிறது, யாராவது கடினமாக உழைக்கவில்லை என்றால், நாம் அவரை சபை ஒழுக்கத்தின் கீழ் வைக்க வேண்டும். “எந்த மனிதன் வேலை செய்ய மாட்டானோ, அவன் சாப்பிடவும் வேண்டாம்.” அம்மாக்களே, கவனியுங்கள்: உங்கள் பிள்ளைகள் வீட்டில் எந்த வேலையும் செய்யவில்லை அல்லது தங்கள் படிப்பில் கடினமாக உழைக்கவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு உணவு கிடைக்கக்கூடாது. தேவன் ஒவ்வொரு மனிதனையும் வைத்து அவனுக்கு ஒரு பொறுப்பு வட்டத்தைக் கொடுத்துள்ளார், மேலும் அவருடைய கை செய்யக் கண்ட எதையும், அவர் கர்த்தருக்குச் செய்வது போல, மனிதருக்குச் செய்வது போல அல்ல, தனது முழு பலத்துடன் செய்ய வேண்டும். தேவன் கடின உழைப்பாளி மனிதனை ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது. ஒரு உண்மையான மனிதன் சாதாரண வேலைகளைச் செய்வதைத் தவிர்த்து, அதற்கு பதிலாக புத்திசாலித்தனமாக மற்றவர்களை ஏமாற்றி, பணம் சம்பாதித்து, ஒரு சோம்பேறி வாழ்க்கை முறையை வாழ்பவன் என்று உலகம் கூறுகிறது. ஒரு உண்மையான மனிதன், எந்த கவர்ச்சியும் இல்லாமல், ஒருவரின் பணியில் உண்மையுடன் ஒட்டிக்கொள்வதில் காணப்படலாம், இந்த எப்பாப்பிரோதீத்துவைப் போலவே, அவர் ஒரு “உடன் தொழிலாளி” என்று அழைக்கப்பட்டார்.

போர் வீரன்

---

மூன்றாவதாக, S என்பது சோல்ஜர் (போர் வீரன்). பவுல் அவரை தனது “உடன் போர் வீரன்”, அதாவது ஆயுதங்களில் தனது தோழன் என்று அழைக்கிறார். இப்போது, அப்போஸ்தலன் ஏன் இந்த வார்த்தையை, “எனது உடன் போர் வீரன்” பயன்படுத்தினார்? அவர்கள் ரோமானிய இராணுவத்தில் இல்லை. வேதாகமம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை பொதுவாக ஒரு போரின் வாழ்க்கை என்று காட்டுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒரு போர் வீரனுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஒரு தனித்துவமான வழியில், ஊழியத்தின் பணி ஒரு தீவிரமான ஆவிக்குரிய போர் ஆகும். 2 கொரிந்தியர் 10:3-6-இல் பவுல் கூறுகிறார்: “நாங்கள் மாம்சத்தில் நடந்தாலும், மாம்சத்தின்படி போர் செய்கிறதில்லை. எங்கள் போர் ஆயுதங்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளாயிராமல், அரண்களை இடிக்கத்தக்கதாக தேவனால் வல்லமைகளுள்ளவைகளாயிருக்கிறது. அவைகளால் நாங்கள் தர்க்கங்களையும், தேவனை அறிகிற அறிவுக்கு விரோதமாய் எழும்புகிற எல்லா உயர்ந்ததுமான காரியங்களையும் இடித்து, எந்த எண்ணத்தையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிய சிறைப்படுத்துகிறோம்; உங்கள் கீழ்ப்படிதல் நிறைவாகும்போது, சகல கீழ்ப்படியாமைக்கும் நீதியைச் சரிக்கட்ட ஆயத்தமாயும் இருக்கிறோம்.”

மிகவும் உறுதியான இராணுவ கலைச்சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஊழியம் ஒரு ஆவிக்குரிய போரைப் போன்றது; நாம் மாம்சத்தின் ஆயுதங்களான வாள்கள், கத்திகள், துப்பாக்கிகள், குண்டுகள், குண்டுகள் மற்றும் ஏவுகணைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. ஆனால் அவை தேவனுடைய வார்த்தையின் ஆவிக்குரிய ஆயுதங்கள், தேவனுடைய வார்த்தையின் பிரசங்கம், மற்றும் ஜெபம். நாம் யாருடன் போர் செய்கிறோம்? நமது எதிரிகள் யார்? நாம் மனிதர்களின் அறியாமைக்கு எதிராகப் போர் செய்கிறோம். விழுந்த மனிதர்கள் அடிப்படையில் அறியாதவர்கள். வேதாகமம் அறியாமையில் வாழ்வதை இருளில் வாழ்வது என்று அழைக்கிறது. அவர்கள் தேவனுடைய சத்தியத்தை, அவரது வார்த்தையை, அல்லது தேவன் யார் என்பதை அறியவில்லை. நமது ஊழியங்களில், நமது வாராந்திர கூட்டங்களில், நாம் மனிதர்களின் தங்களைப் பற்றியும் தேவனைப் பற்றியும் உள்ள அறியாமைக்கு எதிராகப் போர் செய்கிறோம். நாம் மனிதர்களின் பாரபட்சத்திற்கு, தேவனைப் பற்றிய அவர்களின் பாரபட்சத்திற்கு, மற்றும் சத்தியத்தை நோக்கிய அவர்களின் பாரபட்சத்திற்கு எதிராகப் போர் செய்கிறோம். நாம் பிழைகள், பொய் போதனைகள், பாரம்பரிய, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொய் மதம், மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு எதிராகப் போர் செய்கிறோம். நாம் மனிதனின் பெருமைமிக்க சுயநீதிக்கு எதிராகப் போர் செய்கிறோம், அது அவர்களை நல்லவர்கள் என்று நினைக்க வைக்கிறது, பாவிகளாக தங்கள் பெரிய தேவையையும், அப்படிப்பட்ட பாவிகளுக்காக கிறிஸ்து என்ன செய்தார் என்பதையும் பார்க்க மறுக்கிறது. அவர்கள் ஒருபோதும் இரட்சிப்பின் அனுபவத்தைப் பெறவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்றும் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்றும் தங்கள் இருதயங்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். எதிரிகள் அறியாமை, பொய் போதனை, பிழை, பாரபட்சம் மற்றும் பெருமை. இந்த போரை எதிர்த்துப் போராட தேவன் நமக்கு ஆவிக்குரிய ஆயுதங்களைக் கொடுத்துள்ளார் என்று பவுல் கூறுகிறார், “அரண்களை இடிக்கத்தக்கதாக தேவனால் வல்லமைகளுள்ளவைகளாயிருக்கிறது, தர்க்கங்களையும், தேவனை அறிகிற அறிவுக்கு விரோதமாய் எழும்புகிற எல்லா உயர்ந்ததுமான காரியங்களையும் இடித்து, எந்த எண்ணத்தையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிய சிறைப்படுத்துகிறோம்” என்று ஆயுதங்களைக் கூறுகிறார்.

இது ஒரு எளிதான போர் அல்ல. இது சத்தியத்தின் ஒரு தீவிரமான போர். இது ஊழியத்தின் போர்; நம்மில் பலருக்கு இந்த போரைப் பற்றி எதுவுமே தெரியாது. இந்த போரில், எப்பாப்பிரோதீத்து தன்னை ஒரு உடன் போர் வீரனாக நிரூபித்துள்ளார் என்று பவுல் கூறுகிறார். பெயரிலும் சீருடையிலும் மட்டுமே இருக்கும் சில போர் வீரர்கள் ஒருபோதும் எந்த போரையும் செய்வதில்லை, ஆனால் எப்பாப்பிரோதீத்து ஒரு உண்மையான போர் வீரன். ஒரு போர் வீரனின் இரத்தம் அவரது உடலில் ஓடுகிறது.

ஒரு உண்மையான போர் வீரன் யார்? தனது தேசத்திற்காகவோ அல்லது கோட்பாட்டிற்காகவோ போராடுபவன், மேலும் அதற்கு அவர் தனது வாழ்க்கையையும் பணயம் வைக்கத் தயாராக இருக்கும் அளவுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ளவன். தாக்குதலின் சத்தம், துப்பாக்கிகள், மற்றும் குண்டுகள் கேட்கும்போது, ஒரு போர் வீரன் தனது நரம்புகளில் அட்ரினலின் பம்ப் செய்ய, சூடான இரத்தம் போருக்குள் விரைந்து செல்வதுடன் கூடியவன். ஏன்? அவர் அதை எப்படி செய்ய முடியும்? தனது நாட்டைக் காக்கவும், எதிரியை அழிக்கவும் தனது உயிரைக் கொடுக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு மனிதன் ஒரு குண்டு சத்தம் கேட்டு ஓடி ஒரு நரிக்குழியில் ஒளிந்துகொண்டு மயங்கினால், அவன் ஒரு போர் வீரனா? பவுல் அப்படிப்பட்ட ஒரு தைரியமான போர் வீரன்; அவர் பல போர்களுக்குள் ஓடினார், மேலும் எப்பாப்பிரோதீத்து, ஒரு தாக்குதல் வரும்போது, ஒரு கோழை ஓடுவதைப் போல இல்லாமல், பவுலைப் போலவே தீவிரமாக போருக்குள் விரைந்து செல்வதைக் காண்கிறார். பவுல் அவரை தனது “உடன் போர் வீரன்” என்று அழைக்கிறார். இந்த வார்த்தை ஒரு போர் வீரனை கௌரவிக்க சில விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, ஒரு சாதாரண போர் வீரன் தைரியமாகப் போராடும்போது அந்தப் பட்டத்துடன் கௌரவிக்கப்பட்டார். நோக்கம், போர் வீரனை தலைமைத் தளபதிக்கு சமமாக ஆக்குவதாகும். “உமது போரால், நீங்கள் போரில் மூலோபாய மக்கள் மத்தியில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளீர்கள்; நீங்கள் இப்போது ஒரு தலைவர்.” இது ஒரு பெரிய கௌரவச் சொல்: “என் உடன் தலைமைத் தளபதி, என் உடன் போர் வீரன், சுவிசேஷத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை பணயம் வைக்கத் தயாராக இருப்பவன்.”

எப்பாப்பிரோதீத்துவில் அந்த அர்ப்பணிப்பை அவர் காணவில்லை என்றால், பவுல் அவரை ஒருபோதும் “உடன் போர் வீரன்” என்று அழைக்க மாட்டார். 30-ஆம் வசனத்தைப் படியுங்கள், அவர் ஏன் இப்படி அழைக்கிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். அவர் பயன்படுத்தும் மொழியைப் பாருங்கள்: “ஏனெனில், கிறிஸ்துவின் கிரியைக்காக அவன் தன் ஜீவனைப்பற்றி எண்ணாமல், மரணமட்டும் வந்தான்.” இவர்தான் ஒரு உண்மையான போர் வீரன். கிறிஸ்துவின் பணிக்காக தனது உயிரையே பணயம் வைக்க அவர் தயாராக இருந்தார். அப்போஸ்தலன் பவுலைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் சேவையை மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதி, பெயர், புகழ், தனிப்பட்ட திட்டங்கள் மற்றும் லட்சியம், அல்லது உயிரையும் கூட விட்டுக்கொடுக்காத அதே ஆவி அவரிடம் இருந்தது. இந்த விஷயங்கள் முக்கியமற்றவை. ஒன்று மட்டுமே முக்கியம்: கிறிஸ்துவின் மகிமை, சத்தியத்தின் நோக்கம், மற்றும் சத்தியத்தின் எதிரிகளுடனான இந்த மோதலில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றிகள்.

நாம் கிறிஸ்துவின் போர் வீரர்களா? நாம் பெயரளவில் மட்டுமே சீருடை அணிந்திருக்கிறோமா? கிறிஸ்து மற்றும் சுவிசேஷத்திற்காக நாம் என்ன ஆபத்துக்களை எடுக்கிறோம்? இந்த மனிதனைப் பாருங்கள். தேவன் நம்மை மனிதர்களாக இருக்க அழைத்துள்ளார். 1 கொரிந்தியர் 16:13 தைரியமாக இருங்கள் மற்றும் ஒரு மனிதனாக இருங்கள் என்று கூறுகிறது. ஒரு போர் வீரனாக இருங்கள். தேவனுடைய ராஜ்யம் அப்படிப்பட்ட போர் வீரர்களுடன் மட்டுமே வளர முடியும், ஒரு குண்டு சத்தம் கேட்டவுடன் தங்கள் குழிகளுக்கு ஓடும் சீருடை அணிந்த போர் வீரர்களுடன் அல்ல. இவர்கள்தான் தேவனுடைய பார்வையில் உண்மையான மனிதர்கள், அவர்கள் சத்தியத்திற்காக ஒரு முதுகெலும்புடன் நிற்கிறார்கள்.

ஆகவே B.W.S.—சகோதரன், உடன் உழைப்பாளி, போர் வீரன்—இவை அற்புதமான கௌரவப் பட்டங்கள். இந்த அனைத்திற்கும் காரணம் எப்பாப்பிரோதீத்து தனியாக எதையாவது சாதித்தார் என்பதல்ல என்பதைக் கவனியுங்கள். இவை அனைத்தும் அவர் ஒத்துழைப்பு உள்ள மனிதர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. அவர் சுயநலமான பெயர் தேடாமலும் போட்டி இல்லாமலும் மற்றவர்களுடன் உழைத்த ஒரு மனிதர். தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு அப்படிப்பட்ட மனிதர்கள் தேவை. ஒரு மனிதனாக, அவர் பவுலுக்கு ஒரு அன்பான சகோதரராகவும், பிலிப்பிய சபைக்கும் ஒரு சகோதரராகவும் மாறக்கூடிய உறவுமுறை சமூக திறன்களைக் கொண்டிருந்தார். இரண்டாவதாக, அவர் tremendous hard-working skills (கடின உழைப்புத் திறன்களை) கொண்டிருந்தார், அதனால் அவர் பவுலுடன் அவரது சொந்த நிலையில் இணைந்து உழைப்பவராகக் காணப்பட்டார். மூன்றாவதாக, அவர் ஒரு தைரியமான, அர்ப்பணிப்புள்ள மனிதராக இருந்தார், அதனால் அவர் பெரும் கஷ்டம் மற்றும் எதிர்ப்பின் முகத்தில் ஓடிவிடாத ஒரு சிறந்த போர் வீரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது ஒரு வேதாகம மனிதன், ஒரு உண்மையான மனிதன். அவர் வீண் பெருமையால் நிரப்பப்படவில்லை, தான் ஒரு பெரியவர் என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் மற்றவர்களுடன் ஒரு சகோதரனாக வாழ்கிறார், கடினமாக உழைக்கிறார், மற்றும் சத்தியத்திற்காக தைரியமாக நிற்கிறார். மனிதர்களே, நமது உறவுகள், நமது கடின உழைப்பு, மற்றும் எதிர்ப்பின் முகத்தில் நமது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றை நாம் ஆராய்வோம்.

இப்போது, M.M. நான்காவதாக, பிலிப்பியர்களுடனான அவரது உறவைப் பொறுத்தவரை, 25-ஆம் வசனம், “ஆனால் உங்கள் தூதன்” என்று கூறுகிறது. “தூதன்” என்ற வார்த்தை ஒரு பிரதிநிதியாக, ஒரு பிரதிநிதியாக, அல்லது ஒரு தூதுவராக நியமிக்கப்பட்டு அனுப்பப்பட்ட ஒருவரைக் குறிக்கிறது. அவர் இந்த பணிக்காக பிலிப்பி சபையால் அதிகாரப்பூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் தங்கள் அன்பான அப்போஸ்தலர்களை ஆதரிப்பதை விட பிலிப்பியர்களுக்கு வேறு எதுவும் முக்கியமாக இல்லை என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படக்கூடிய மற்றும் ஒரு உண்மையுள்ள தூதராக இருக்கக்கூடிய அனைத்து மனிதர்களையும் அவர்கள் பார்த்தபோது, அவர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். பவுல் பயன்படுத்தும் மூல வார்த்தை “அப்போஸ்தலன்”, ஒரு தனித்துவமான அப்போஸ்தலன் அல்ல, ஆனால் பிலிப்பிய சபையின் ஒரு பிரதிநிதி அப்போஸ்தலன். அது அந்த மனிதனின் குணத்தைப் பற்றி நிறைய சொல்கிறது.

ஐந்தாவதாக, அவர் ஒரு தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், பவுலின் தேவைக்கு ஒரு ஊழியர். அவர் பிலிப்பியர்களின் தூதனும் ஊழியரும் ஆவார். என் தேவைக்காக, மற்றும் பவுலின் தேவை என்ன? ஆம், அவரது தேவை பொருள் சம்பந்தமானது என்று தெரிகிறது, எனவே அவர்கள் சில அன்பளிப்புகளை அனுப்பினர். ஆனால் அதைவிட அவருக்கு பெரிய தேவைகள் இருந்தன. பவுல் தனது தனிமையைப் பற்றி மற்றொரு நிருபத்தில் பேசுகிறார்; அவருக்கு ஊக்குவிப்பு மற்றும் ஆறுதல் தேவைப்பட்டது. எனவே பவுலுக்கு இந்த கடினமான நேரத்தில் ஒரே மனதுள்ள ஒருவர் தேவைப்பட்டார், அவரது பெரிய இருதயத்தின் பெரிய கவலைகளை உணரக்கூடிய, பரிவு காட்டக்கூடிய, மற்றும் இரக்கம்காட்டக்கூடிய ஒருவர், அது மிகவும் ஆர்வமாக துடித்தது. இங்கே எப்பாப்பிரோதீத்து தனது தேவைகளை அற்புதமாக நிறைவேற்றினார் என்று பவுல் சான்றளிக்கிறார்.

“ஊழியர்” என்ற வார்த்தை அதே வார்த்தை, “லீட்டூர்கன்.” அதிலிருந்துதான் நமக்கு “வழிபாடு” என்ற வார்த்தை கிடைக்கிறது. பவுல் அதை ஒரு முந்தைய பிரிவில் “ஆசாரிய ஊழியம்”, “தேவனுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நறுமணம் வீசும் காணிக்கை” என்று பயன்படுத்தினார். என் சார்பாக எனக்கு அவர் செய்த ஊழியம் தேவனுக்குப் பிரியமான ஒரு புனிதமான, ஆசாரிய சேவை என்று பவுல் கூறுகிறார். அது ஒரு தியாகமான சேவை, நீண்ட பயணத்தின் ஆபத்தை பெரிய தனிப்பட்ட செலவில், தனது வீடு, தனது குடும்பம், தனது நண்பர்கள், தனது வாழ்வாதாரம், மற்றும் வேறு எதையும் விட்டுவிட்டு, அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு நன்மை செய்ய தனது வாழ்க்கையை literally பணயம் வைத்தார். எனவே அவர் “எனது தேவைகளை கவனித்துக்கொண்ட உங்கள் ஊழியர்” என்று கூறுகிறார். இந்த மனிதனுக்கு, பிலிப்பிய சபையின் ஒரு தூதருக்கும் ஊழியருக்கும் என்ன ஒரு கௌரவம்!

ஒரு நெருக்கமான பயன்பாடாக, எப்பாப்பிரோதீத்துவை பிலிப்பியர்களின் தூதராகவும் ஊழியராகவும் ஆக்கிய மூன்று விஷயங்களை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். நாம் B.W.S.-ஐப் பார்த்தோம். இப்போது இங்கே ஒரு உண்மையான மனிதனை உருவாக்கும் மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன. அவர் எப்படி ஒரு தூதராகவும் ஊழியராகவும் ஆனார்? நாம், சபையாக, யாரையாவது நம் பிரதிநிதியாக அல்லது ஒருவருக்கு ஊழியராக அனுப்ப விரும்பினால், நாம் எதைத் தேட வேண்டும்? மூன்று விஷயங்கள்.

முதலாவதாக, இவர் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிந்த ஒரு மனிதர். ஆரம்ப சபையில், ஊழியத்தின் பணி முதன்மையாக ஒரு தன்னார்வ, ஃப்ரீலான்ஸ் வகையான விஷயம் அல்ல, ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது ஆவிக்குரிய தூண்டுதல்கள் செய்யச் சொன்னதைச் செய்தார். தேவனுடைய வார்த்தையில் கற்பிக்கப்படும் ஒரு அதிகார அமைப்பு உள்ளது. கிறிஸ்து அவரது சபையின் இறுதி தலை, ராஜா மற்றும் ஆண்டவர், மேலும் அவர் தனது சபையின் அரசாங்கத்தில் ஒழுக்கம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சாவிகளை வைத்துள்ளார். இந்த பணிக்காக யாரை அனுப்ப வேண்டும் என்று சபை பார்த்தபோது, அவர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனைத்து திறன்களுடன் மிகவும் தகுதியான தூதராகவும் ஊழியராகவும் கண்டனர், மேலும் அவர்கள் அவரைச் செல்லச் சொன்னார்கள். எப்பாப்பிரோதீத்து சபை தலைமைக்கு கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டார், எனவே அவர் சென்றார்.

இது ஒரு உண்மையான மனிதரைப் பற்றி சில முக்கியமான விஷயங்களை நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு உண்மையான மனிதன், தேவன் நியமித்த அதிகாரத்திற்கு எவ்வாறு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதன். எப்பாப்பிரோதீத்து தனது சபையின் அரசாங்கத்திற்கும் மேற்பார்வைக்கும் தான் உட்பட்டவன் என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, “செல்லுங்கள்” என்று சொன்னார்கள், அவர் வந்தார். இப்போது அவர் பவுலின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கிறார். பவுல், “அவரை அனுப்புவது அவசியம் என்று நான் தீர்மானித்தேன்” என்று கூறுகிறார், மேலும் எப்பாப்பிரோதீத்து அவரிடம் விவாதித்தார் என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. அவர் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தார்.

கடந்த வெள்ளிக்கிழமை, நாம் தேவனுடைய சர்வ வல்லமையுள்ள அதிகாரத்தின் கீழ் படைக்கப்பட்டுள்ளோம், மேலும் அவர் நமக்கு கட்டளையிடுகிறார், நாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று நான் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாம் அந்த அதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, நமக்கு பிடித்ததை செய்ய விரும்பியபோதுதான் எல்லா பாவமும் தொடங்கியது. அவரது கட்டளையை புறக்கணிப்பது அல்லது நிராகரிப்பது என்பது தேவனுடைய சர்வ வல்லமையுள்ள அதிகாரத்தை மீறுவதாகும். நீங்கள் நமது விசுவாச அறிக்கையின் சத்தியத்தின் ஓட்டத்தைப் படித்தால், தேவன் எவ்வளவு பெரியவர், நாம் எவ்வளவு பாவிகள், நம்மை மீட்க தேவன் என்ன செய்திருக்கிறார், ஒரு உண்மையான இரட்சிப்பின் அனுபவம் என்ன (மீண்டும் பிறப்பது, நீதிமானாக்குதல், சுவிகாரம்), மற்றும் பின்னர் நாம் உண்மையிலேயே மீட்கப்பட்டவர்கள் என்பதை நாம் எவ்வாறு காட்டுகிறோம் என்பதை அது காட்டுகிறது. நாம் அரசாங்கம், சபை, குடும்பம், திருமணம், மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வழிபாட்டில் தேவன் நியமித்த அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய திரும்புகிறோம்.

தேவன் நம் மீது அதிகார அமைப்புகளை நியமித்துள்ளார். அரசாங்கம் ஒரு அதிகாரம், சபை ஒரு அதிகாரம், மற்றும் ஒரு கணவன் மற்றும் பெற்றோருடன் கூடிய குடும்பம் ஒரு அதிகாரம். நாம் அதற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர் நமக்கு கட்டளையிடுகிறார். அந்த அதிகாரத்தை நிராகரிப்பது தேவனுடைய அதிகாரத்தை நிராகரிப்பதாகும். தேவன், ஒரு பராமரிப்பின் தேவனாக, உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும், தேவனுடைய வார்த்தையின் அதிகாரத்தை நீங்கள் எவ்வாறு நடத்துகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து சபிக்கப்பட்ட அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை என்று கூறுகிறார்.

ஒரு உண்மையான மனிதன் யார்? இன்று, தேவன் நியமித்த அதிகாரத்தை நிராகரிக்கும் மனிதர்கள் உண்மையான மனிதர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள். உங்கள் மீதுள்ள தேவனுடைய அதிகாரத்தின் அமைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது எப்படி என்று நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளும் வரை ஒரு உண்மையான மனிதனாக இருப்பது என்ன என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. இங்கே அமர்ந்திருக்கும் குழந்தைகளே, தங்கள் குழந்தைகள் கீழ்ப்படியாமல் போகிறார்கள் என்று பெற்றோர்கள் குறை கூறுவதை நான் கேட்கிறேன். நீங்கள் உங்கள் பெற்றோர்களுக்கு மட்டுமல்ல, தேவன் நியமித்த அதிகாரத்திற்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் ஒரு உண்மையான, வேதாகம, தேவனுக்குப் பிரியமான மனிதனாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள்; உங்கள் தந்தை மற்றும் உங்கள் தாயின் அரசாங்கத்தை இருதயத்திலிருந்து எவ்வாறு தழுவ வேண்டும் என்று கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதை ஒரு அவசியமான தீமையாக பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். தேவனிடமிருந்து ஒரு அற்புதமான ஆசீர்வாதமாக அதை தழுவிக்கொள்ளுங்கள். அவர் உங்களை உருவாக்கிய பெரிய நோக்கத்திற்காக உங்களை அவர் தயார் செய்வது அவர்களால்தான். பெற்றோரின் ஒழுக்கம் உங்களுக்காக தேவனுடைய அன்பின் ஒரு வெளிப்பாடு என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

எபிரேயர் 12 தவறாகப் பிறந்த, சட்டவிரோத குழந்தைகளின் சோகம் என்னவென்றால், அவர்களை ஒழுக்கம் செய்ய போதுமான அக்கறை கொண்ட தந்தை இல்லை என்று கூறுகிறது. நீங்கள் ஒழுக்கம் இல்லாமல் இருந்தால், நீங்கள் ஒரு சட்டவிரோத குழந்தை என்று அர்த்தமா, உங்களை ஒருவரும் சொந்தம் என்று கூறிக்கொள்ள முன்வர விரும்பவில்லை என்று அர்த்தமா? எனவே, ஒழுக்கம் இல்லாமல் விடப்பட்ட ஒரு குழந்தை ஒரு சட்டவிரோத குழந்தையாக இருப்பதன் சாபத்தின் கீழ் விடப்படுகிறது. உங்கள் பாவ இருதயம் விரும்பும் அனைத்தையும் செய்ய உங்களை அனுமதிப்பது தேவன் உங்களுக்கு கொடுக்கக்கூடிய மிக மோசமான சாபம். இப்போது, உங்கள் பெற்றோரின் ஒழுக்கம் இல்லாமல் நீங்கள் விரும்பியதை எல்லாம் செய்ய—சிலர் விரும்புவது அதுதானா—ஒரு சட்டவிரோத குழந்தையாக இருப்பதன் சாபமா? ஏலியின் மகனைப் போலவே, தேவன் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதித்தார். அவர்களின் தந்தை அவர்களை கடிந்துகொண்டபோதுகூட, தேவன் அவர்களை மாற்ற அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களை அழிக்க அவர் தீர்மானித்திருந்தார்.

உங்களை ஒழுக்கப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் தேவன் பெற்றோரை வைத்திருப்பது ஒரு பெரிய, பெரிய இரக்கம். உங்கள் பெற்றோர்கள் உங்களை ஒழுக்கப்படுத்தாதபோது நீங்கள் மிகவும் பயப்பட வேண்டும்; அது தேவன் உங்களை அழிக்க தீர்மானித்துவிட்டார் என்பதற்கான ஒரு அடையாளம். வீட்டில் தேவன் கொடுத்த அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளும்போது உங்கள் உண்மையான ஆண்மை உருவாகும். வரலாற்றில் எந்த உண்மையான தலைவனும் அல்லது சாதனையாளரும் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொள்ளாமல் அறியப்பட்டதில்லை. எப்பாப்பிரோதீத்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஏனென்றால், முதலாவதாக, அவர் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதர். சபை அங்கத்தினர்களே, நீங்கள் ஆவிக்குரிய அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொண்டீர்களா? உங்களில் சிலர் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. தேவனுடைய நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை நிராகரிப்பதால்தான் உங்கள் பிரச்சனைகளில் பல உள்ளன என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

இரண்டாவதாக, பிலிப்பிய சபை அவரை இந்த முக்கியமான பணிக்காக தங்கள் தூதராகவும் ஊழியராகவும் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தது? நம்மில் ஒவ்வொருவரும், “சபை என்னை தங்கள் பிரதிநிதியாக மற்றும் ஊழியராக அப்படிப்பட்ட ஒரு முக்கியமான பணிக்காக தேர்ந்தெடுக்குமா?” என்று கேட்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, எப்பாப்பிரோதீத்து நம்பகத்தன்மையைப் பெற்ற ஒரு மனிதர் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் ஒரு ஆபத்தான மற்றும் முக்கியமான பணிக்கு நம்பகமான ஒரு மனிதர். அவர் எப்படி நம்பகத்தன்மையைப் பெற்றார்? நம்மில் எவரும் எப்படி நம்பகத்தன்மையைப் பெற முடியும்? சிறிய பொறுப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும், பல ஆண்டுகளாக எப்போதும் உண்மையுள்ளவராக இருப்பதன் மூலம். நம்முடைய ஆண்டவர் கூறியது போல, “சிறிய காரியங்களில் உண்மையுள்ளவனுக்கு பெரிய காரியங்கள் கொடுக்கப்படும்.” அப்போஸ்தலனுக்கு தங்கள் அன்பளிப்புகளை எடுத்துச் செல்லும் மற்றும் அவரது தேவைகளை நிறைவேற்றும் இந்த பெரிய பொறுப்பை ஒப்படைக்க தகுதியான ஒரு மனிதராக அவரை சபை அங்கீகரித்தது. நாம் அவரிடம் ஏதாவது கொடுத்தால், அவர் அதை தனது முழு இருதயத்துடனும், பலத்துடனும், மற்றும் சிறந்த வழியில் செய்வார். அப்படிப்பட்ட மனிதர்கள் நம் மத்தியில் இருக்கிறார்களா? மக்கள் நமது சபையைப் பற்றி கேள்விப்படுகிறார்கள்; இந்த மனிதனை நமது பிரதிநிதியாகவும் ஊழியராகவும் நாம் அனுப்ப முடியுமா?

ஒரு மனிதனாக இருப்பது என்றால் என்ன? உங்கள் வாயால் மக்களை எப்படி கையாளுவது மற்றும் நீங்கள் இல்லாத ஒன்றாக மக்களுக்கு நடிக்க கற்றுக்கொள்வது என்று அர்த்தமல்ல. அது மக்களை திறமையாக பேசி ஏமாற்றுவது, உங்களைப் பற்றி தவறான விஷயங்களை நம்ப வைப்பது பற்றியது அல்ல. இல்லை. நீங்கள் ஒரு உண்மையான, வேதாகம மனிதனாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் நம்பகமானவராக இருப்பதற்கான நம்பகத்தன்மையை சம்பாதிக்க வேண்டும். மனிதர்களே, நீங்கள் அப்படி இருக்கிறீர்களா? நாம் உங்களுக்கு ஏதாவது கொடுத்தால், அதை உங்கள் திறனுக்கு ஏற்ப சிறந்த முறையில் செய்வீர்களா? ஒருவருக்கு ஏதாவது கொடுத்து மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்ட வேண்டியது எவ்வளவு வெறுப்பூட்டுகிறது? நாம் எப்போது வளர்வோம்?

இன்று, கவனம் குழந்தைகள் மீது உள்ளது. நீங்கள் வீட்டில் நம்பகத்தன்மையை சம்பாதிக்கிறீர்களா? நான் என் மகளுக்கு ஓநாய் அழுத கதையைச் சொல்கிறேன், அங்கு ஓநாய் உண்மையிலேயே வந்தபோது, யாரும் அந்த பையனை நம்பவில்லை. நான் என் மகளிடம், “நீ படிப்பதை அல்லது டியூஷனைத் தவிர்க்க எப்போதும் வயிற்று வலி என்று குறை கூறினால், உனக்கு உண்மையிலேயே வயிற்று வலி வரும்போது, யாரும் உன்னை நம்ப மாட்டார்கள்” என்று சொன்னேன். உங்கள் பெற்றோர்கள் ஏதாவது சொல்லும்போது அது உண்மையாக இருக்கும்படி நீங்கள் நம்பகத்தன்மையை சம்பாதித்திருக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு அந்த நம்பகத்தன்மை இருக்கிறதா?

உங்கள் தாய் உங்களை துணிகளை உலர்த்தச் சொல்லும்போது, அவற்றை இங்கே அங்கே வீசாதீர்கள். இல்லை, நீங்கள் அனைத்தையும் நேர்த்தியாக வைத்து, அவை அனைத்திலும் ஒரு கிளிப்பை வைக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் நம்பகத்தன்மையை பெற்றுள்ளீர்கள். நீங்கள் ஒரு மொபைல் போனை எடுத்து ஒரு கல்வி வீடியோவைப் பார்ப்பதாகச் சொல்லும்போது, ஆனால் நீங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் பார்த்து நேரத்தை வீணடித்தால், நீங்கள் நம்பகத்தன்மையை இழக்கிறீர்கள். நீங்கள் மீண்டும் கேட்கும்போது, அவர்கள் உங்களை நம்பாமல் இருக்கலாம். அவர்கள் உங்களை குப்பைகளை வெளியே எடுக்கவோ அல்லது வீட்டைப் பெருக்கவோ சொல்லும்போது, அதை மிகவும் நேர்த்தியாகச் செய்ய மற்றும் குப்பை தொட்டிக்கு வெளியே ஒரு சிறிய அளவைக்கூட கொட்டாமல் இருக்க ஒரு நிமிடம் கூடுதல் நேரம் மட்டுமே எடுக்கும். உங்கள் பெற்றோர்கள் நீங்கள் வேலையை முழுமையாகச் செய்வதைப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் நீங்கள் அந்த நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர். சிறிய விஷயங்களில் நீங்கள் உங்கள் அம்மா மற்றும் அப்பாவிடம் சில நம்பகத்தன்மையை பெற்று வருகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் பெரிய விஷயங்களுடன் நம்பப்படலாம். அது அபத்தமானது என்று நீங்கள் சொல்லலாம். என்னை நம்புங்கள், அதுதான் தேவன் உங்களை வாழ்க்கையில் ஆசீர்வதித்து உயர்த்துவதற்கான ஒரே வழி. தேவன் எப்போதும் சிறிய விஷயங்களில் நம்மை சோதிக்கிறார்.

கிதியோனின் காலத்தில், ஒரு பெரிய ஆபத்து, ஒரு பெரிய இராணுவத்திற்கு எதிரான ஒரு போர் இருந்தது. முப்பதாயிரம் மனிதர்கள் வந்தனர். அவர் யாருக்கு வெற்றியைக் கொடுப்பார் என்பதை தேவன் எவ்வாறு சிறந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்? அவர் பெரிய உடல்கள் கொண்ட மற்றும் ஒரு வாளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மற்றும் ஒரு ஈட்டியை தூரமாகவும் துல்லியமாகவும் எறிவது எப்படி என்று அறிந்த மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று அவர்கள் நினைத்தனர். அவர்களை ஒரு நதியிலிருந்து தண்ணீர் குடிக்கச் செய்வதன் மூலம் தேவன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆம், நதியிலிருந்து மண்டியிட்டு தண்ணீர் குடித்தவர்கள் நிராகரிக்கப்பட்டனர். நின்றுகொண்டு, தங்கள் கைகளில் தண்ணீர் எடுத்து, ஒரு நாயைப் போல நாக்கால் குடித்தவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஏன்? அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் தாகமாக இருந்தனர். பலர் தண்ணீரைப் பார்த்து, அவர்கள் போர் வீரர்கள் என்றும் போரில் இருக்கிறார்கள் என்றும் ஒரு கணம் மறந்துவிட்டனர். அவர்கள் தங்கள் முழங்கால்களை வளைத்து, தங்கள் முகங்களை நதியில் வைத்து, தண்ணீரில் தங்களைப் புதுப்பித்துக்கொண்டு, எந்த ஆபத்தும் இல்லை என்பதைப் போல செயல்படுவதில் முற்றிலும் மூழ்கினர். அவர்கள் தகுதியிழக்கப்பட்டனர். ஆனால் நின்றுகொண்டு தங்கள் கைகளில் தண்ணீர் எடுத்து ஒரு நாயைப் போல நாக்கால் குடித்தவர்கள் உண்மையான போர் வீரர்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் செயல்கள் அவர்கள் ஆபத்தின் மத்தியில் இருக்கிறார்கள் என்பதை மறக்கவில்லை என்பதைக் காட்டின. சிறிய விஷயங்களில் அவர்களின் செயல்கள்தான் அவர்களின் உண்மையான குணத்தின் ஒரு குறியீடாக இருந்தது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவன். எப்பாப்பிரோதீத்து அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதர், சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராக இருப்பதன் மூலம் நம்பகத்தன்மையை சம்பாதித்த ஒரு மனிதர். அவர் உண்மையுள்ள ஒரு pattern of faithfulness (மாதிரியின் திரட்சியின்) மூலம் நம்பகத்தன்மையை சம்பாதித்தார்.

மூன்றாவதாக, அவர்கள் அவரை அனுப்பியதற்கான காரணம், அவருக்கு மக்களிடம் ஒரு tremendous sensitivity (அபாரமான உணர்திறன்) இருந்தது. நாம் உணர்வுபூர்வமாக இருக்க வேண்டும். அடுத்த வாரம் அதை விரிவாகப் பார்ப்போம். பவுலிடம் வந்த பிறகு, அவர் நோய்வாய்ப்படுகிறார், அவர் இறக்கும் அளவுக்கு தீவிரமாக நோய்வாய்ப்படுகிறார், ஆனால் அவர் குணமடைகிறார். பவுல், “நான் அவரை திருப்பி அனுப்புகிறேன்” என்று கூறுகிறார். ஏன்? “ஏனெனில் அவர் உங்கள் அனைவரையும் காண ஏங்கி, தான் வியாதிப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டபடியினால் மனக்கலக்கமடைந்திருந்தார்.” அவர்கள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதால் கலங்கியிருப்பதை அறிந்ததால் அவர் மிகவும் கலக்கமடைந்தார், அவர் கவனச்சிதறலின் விளிம்பில் இருந்தார். 26-ஆம் வசனத்தில் அவர் சொல்வது அதுதான். அவர் “மனக்கலக்கமடைந்திருந்தார்,” “மிகுந்த கலக்கமடைந்திருந்தார்,” அதாவது அவர் மனநோயின் புள்ளிக்கு வந்தார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதை அவர்கள் கேள்விப்பட்டதால் ஏற்பட்ட மனக் கவனச்சிதறல்.

என்ன ஒரு அற்புதமான அறிக்கை. இந்த பலமான சகோதரன், உழைப்பாளி, மற்றும் போர் வீரன் மக்களிடம் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக இருக்கிறார், பிலிப்பியர்கள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதால் கலங்கியிருக்கிறார்கள் என்று அவர் கேட்கும்போது, அவர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, அவருக்கு இருதயத்தில் நோய் ஏற்படுகிறது. அவர் இனி நோய்வாய்ப்பட்டவர் அல்ல, மேலும் அவரது உண்மையான நிலை என்ன என்பதை அவர்கள் அறிய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

இது ஒரு உண்மையான மனிதனுக்கு மிக உயர்ந்த பண்பு. ஒரு உண்மையான மனிதன் ஒரு பரிவுள்ள மனிதனாக இருப்பான். இது மற்றொரு நபரின் உடலில் நுழைந்து, அவர் உணர்வதை உணர்ந்து, அவர் பார்ப்பதை பார்க்கக்கூடிய திறன் கொண்ட ஒரு பண்பு. அதுதான் ஒரு மனிதனின் அளவு.

ஒரு உண்மையான வேதாகம மனிதன் ஒரு கட்டுக்கோப்பான, பெரிய மார்பு கொண்ட, பெண்களுக்கு எதிரான, மரத்தாலான, அல்லது எந்த உணர்திறனும் இல்லாத ஒரு காய்கறி போன்ற நபர் அல்ல. மற்றவர்களை அது எப்படி பாதிக்கும் என்ற எந்த உணர்வும் இல்லாமல் தனது அசுத்தமான மனதில் தோன்றுவதை அவர் பேசுவதில்லை. அவர் பெண்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி எந்த அக்கறையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் அவர்களை பொம்மைகளாக நடத்துகிறார். இந்த ஆபாச வீடியோக்களுக்கு அடிமையாகி, பெண்களை தனது காமத்தின் பொருட்களாகவும் வேறு ஒன்றாகவும் பார்க்காத ஒரு மனிதன் ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் ஒரு அரக்கன். உண்மையில், தேவன் அவர்களை “மிருக மிருகங்கள்” என்று அழைக்கிறார். பரிவு மற்றும் உணர்திறன் இல்லாத ஒரு மனிதன் ஒரு அரக்கன் மட்டுமே.

ஒரு உண்மையான வேதாகம மனிதன், தனது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மற்றவர்களை எப்படி பாதிக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க போதுமான உணர்திறனை வளர்த்துக்கொண்ட ஒருவன். பலவீனமான ஒரு பெண்ணின் கற்பை மதிக்கவும், பாதுகாக்கவும், மற்றும் காவல் காக்கவும் தேவன் அவரை ஒரு பலமான உடலுடன் படைத்துள்ளார், அதை மீற அல்ல என்பதை அவர் அறிவார். அதுதான் ஒரு மனிதன்.

இங்குள்ள அனைத்து ஆண்களும், இளைஞர்களும் வயோதிகர்களும், மற்றவர்களின் உடலில் நுழைந்து அவர்கள் எப்படி உணரலாம் என்பதை உணரும் திறனை வளர்த்துக்கொண்ட ஒரு வேதாகம மனிதனின் இந்த பண்பை கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு பரிவு இருக்கிறதா?

பிள்ளைகளே, கீழ்ப்படியாத பிள்ளைகளே, உங்கள் பெற்றோரிடம் உங்களுக்கு பரிவு இருக்கிறதா? ஒரு நாள், நீங்கள் பெற்றோர்களாக இருப்பீர்கள், நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை நடத்தும் விதத்தில், உங்கள் குழந்தைகள் உங்களை நடத்துவார்கள். யாக்கோபு தனது குருடான தந்தையை ஏமாற்றி ஏசாவின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றான், பின்னர் அவனுடைய சொந்த மகன்கள் அவனை ஏமாற்றி அவனது அன்பான மகனை விற்று, அவன் ஒரு மிருகத்தால் கொல்லப்பட்டான் என்று அவனிடம் கூறினர்.

நீங்கள் ஒரு நாள் தந்தையாகவும் தாயாகவும் மாறும்போது நீங்கள் எப்படி உணர்வீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், உங்கள் குழந்தைகள் நன்றாகப் படித்து வாழ்க்கையில் ஏதாவது ஆகி தேவனை மகிமைப்படுத்தவும், உங்களுக்கு கௌரவம் கொண்டுவரவும் நீங்கள் இரவும் பகலும் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை வீணடித்து, எப்போதும் தங்கள் மொபைல் போன்களில், உங்கள் பணத்தை வீணடித்து, பள்ளி, அக்கம் பக்கத்தில், மற்றும் வீட்டில் உங்கள் பெயரை கெடுத்து, நீங்கள் சொல்வதைக் கூட கேட்பதில்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்படி உணர்வீர்கள்? “நான் இவ்வளவு செய்கிறேன், என் பிள்ளைகளுக்காக வாழ்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை எப்படி நடத்துகிறார்கள்!” என்று சிந்தித்து நீங்கள் எவ்வளவு ஏமாற்றமடைவீர்கள்? உங்கள் பெற்றோரின் உடலில் நுழைந்து அவர்கள் உணர்வதை உணரவும், அந்த கசப்பான மற்றும் மரியாதையற்ற கூர்மையான வார்த்தைகளை நீங்கள் பேசும்போது அவர்கள் எப்படி உணரலாம் என்பதை உணரவும் திறனைப் பெறுங்கள். அதைச் செய்ய நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளும் வரை, நீங்கள் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் ஒரு மிருக அரக்கன் மட்டுமே.

மனிதர்களே, திருமணத்தில் இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? ஓ, எப்பாப்பிரோதீத்துவிடம் இருந்து இதை நாம் கற்றுக்கொள்ள முடிந்தால், நம் மனைவியின் உடலில் நுழைந்து அவர்கள் உணர்வதை உணர்ந்தால் நாம் என்ன ஒரு மனிதனாக இருக்க முடியும். நமது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும். இதை பயிற்சி செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதை நீங்கள் செய்யும் வரை, தேவனுடைய பார்வையில் நீங்கள் ஒரு உண்மையான மனிதன் அல்ல.

என்ன ஒரு மனிதன்! B.W.S.—மகா அப்போஸ்தலன் பவுல் அவருக்கு ஐந்து பெரிய பதக்கங்களை கொடுக்கிறார்: “என் சகோதரன், என் உடன் உழைப்பாளி, மற்றும் என் போர் வீரன்.” பிலிப்பிய சபை அவரை ஒரு தூதராகவும் ஊழியராகவும் தேர்ந்தெடுத்தது. அவர் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிந்த ஒரு மனிதர், நம்பகத்தன்மையை சம்பாதித்தவர், மற்றும் மக்களிடம் பரிவுள்ளவர். இவர்தான் ஒரு உண்மையான மனிதன். நீங்கள் இப்படி இருக்கிறீர்களா? அவர் அதை மிகவும் செய்ததால், அது ஒரு ஆசாரிய, புனிதமான சேவை, தேவனுடைய பார்வையில் மிகவும் பிரியமானது என்று பவுல் கூறுகிறார். எப்பாப்பிரோதீத்துவைப் போல நாம் ஒரு மனிதனாக இருப்போம்.

ஓ, போதகரே, இதெல்லாம் ஒரு உயர்ந்த தரம். நாங்கள் கேட்டுவிட்டுச் செல்கிறோம். நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். எப்பாப்பிரோதீத்துவின் தேவன் நமது தேவன். அஃப்ரோடிட், காமத்தின் தெய்வம் என்ற பயங்கரமான பெயரால் ஒரு புறமத சிலை வணங்கும் வீட்டிலிருந்து ஒரு மனிதனை எடுத்து, அவரை இப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதனாக அவரால் மாற்ற முடிந்தால், அவர் நாம் எங்கிருந்தாலும் நம்மிடம் அதே காரியத்தைச் செய்ய முடியும். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், எப்பாப்பிரோதீத்துவில் நடப்பட்ட அதே கிருபையின் விதை உங்களிடமும் என்னிடமும் நடப்பட்டது. தேவன் பயிர் செய்யாத மற்றும் கனியைக் கொடுக்காத எந்த கிருபையின் விதைகளையும் நடவு செய்வதில்லை. அவரது கிருபை நம்மை அவரைப் போல ஆக்க நம்மிடம் செயல்படுவதால், தேவன் இந்த மனிதனை ஒரு மாதிரியாக நமக்குக் காட்டுகிறார்.

இந்த வகையான மனிதன் கலாச்சாரத்திலிருந்தோ அல்லது கல்வியிலிருந்தோ வருவதில்லை, ஆனால் கிருபையால்தான் வருகிறான். ஒரு பொறுப்பற்ற, சுயநலமான வாழ்க்கையின் எந்த அசுத்தமான சாக்கடையிலிருந்தும் ஒரு மனிதனை இப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதனாக உயர்த்த இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு கிருபையின் முழுமை உள்ளது.

ஆம், தேவனுடைய கிருபை செயல்படுகிறது, மேலும் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நமது இரட்சிப்பை நாம் செய்து முடிக்க இது நம்மை ஊக்குவிக்க வேண்டும். நாம் கற்றுக்கொண்டதை நினைவில் வைத்து பயிற்சி செய்வோம். அது ஒரு வாரத்தில் நடக்காது. ஒரு கிறிஸ்தவ குணத்தை உருவாக்குவது நேரத்தையும் முயற்சியையும் எடுக்கும். இங்கே ஒரு எளிய சமன்பாடு உள்ளது: T + D = G. T = நேரம், D = ஒழுக்கம், மற்றும் G = வளர்ச்சி. இந்த சூத்திரம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் வேலை செய்கிறது, அது எடை தூக்குவதாகவோ, பியானோ வாசிப்பதாகவோ, அல்லது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ மனிதனாக வளர்வதாகவோ இருக்கலாம். நமது சபையில் உண்மையான கிறிஸ்தவ மனிதர்களாக, உண்மையான சகோதரர்களாக, உழைப்பாளர்களாக, போர் வீரர்களாக, தூதர்களாக, மற்றும் ஊழியர்களாக இருக்கக்கூடிய எப்பாப்பிரோதீத்துக்களின் ஒரு படையை தேவன் எழுப்புவாராக.