நாம் நம்மைச் சுற்றி, ஒரு காரியத்தில் கவனம் செலுத்தத் தீர்மானிக்கும் ஆண்களும், பெண்களும், ஒருவேளை அது அவர்களின் வேலை, ஒரு வணிகத்தை வளர்ப்பது, ஒரு படிப்பு, ஒரு விளையாட்டு, ஒரு திறன், அல்லது சில லட்சியமாக இருக்கலாம்—தங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் ஒரு இறுதி இலக்கிற்காக கிட்டத்தட்ட தானாகவே பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் அந்த ஒரு இலக்குடன் தொடர்புடையதாக மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் 101 விஷயங்களில் அதை வீணாக்காததால் அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை சாதிக்கிறார்கள். அது உலகளாவிய அளவில் உள்ளது.
பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபரின் ஆவிக்குரிய கண்களைத் திறந்து, இந்த வாழ்க்கையின் வீண் தன்மையைக் காணவும், கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற மகிமையைக் காணவும் செய்யும்போது, அந்த நபர் எல்லாவற்றையும், தன்னைத்தானே கூட மறுத்து, என்னை பின்பற்றுவார், மற்றும் எனக்காகவும், எனது சுவிசேஷத்திற்காகவும் எல்லாவற்றையும் இழக்க தயாராக இருப்பார் என்று கிறிஸ்து கூறினார். அவர் வாழ்க்கையில், “நான் இந்த ஒரே காரியத்தைச் செய்கிறேன்” என்று காணும் ஞானத்தைப் பெறுவார்.
அந்த உண்மைக்கு அப்போஸ்தலர் பவுல் ஒரு உயிருள்ள உதாரணமாக நாம் காண்கிறோம். மிகவும் துயரமான, சோகமான சூழ்நிலையில், இந்த மனிதன் இன்னும் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்கிறார். அவரது மகிழ்ச்சியின் முதன்மை இரகசியம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு காரியத்திற்காக வாழ்ந்தார் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து பார்த்தார். கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உற்சாகத்தின் உன்னதப்படுத்தும் சக்தியை ஒரு மனிதனுக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நாம் காண்கிறோம். அது அவரை தனக்கு மேலே, உலகிற்கு மேலே, மற்றும் அவரது அனைத்து சிரமங்களுக்கும் மேலே உயர்த்துகிறது. அதில் உள்ள அந்த ஈர்க்கும், ஒரே நோக்கம் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் அதன் சேவைக்கு வளைக்கிறது மற்றும் அவற்றை கருவிகளாக மட்டுமே மதிக்கிறது. நான் மேலும் வாசித்து, தயார் செய்யும்போது, இந்த விசுவாசத்தின் பெரிய ஜாம்பவானின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ந்த ஆழத்தால் நான் மேலும் திகைக்கிறேன். நமது தலைமுறையில் நமது கிறிஸ்தவத்தின் சோகமான மற்றும் மேலோட்டமான நிலை, நாம் இந்த வகையான ஆழத்துடன் கூடிய மனிதர்களை அரிதாகவே பார்ப்பதால் தான். அவரது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் 1% நமக்கு இருந்தால், நமது வாழ்க்கைகள் மிகவும் ஞானமுள்ளதாகவும், பலனுள்ளதாகவும் இருக்கலாம். அதனால்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலானவற்றை எழுத அவரைப் பயன்படுத்தினார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த மனிதனைப் படிப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது மிகவும் அவசியமானது மற்றும் பயனுள்ளது. நாம் பிலிப்பியரில் ஒரு பெரிய மாதிரியை கூர்ந்து நோக்கும்போது, பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை அவரது சாயலாக மாற்றட்டும்.
ஒன்று முதல் பதினொன்றாம் வசனங்களில் பிலிப்பியர்களுக்கு வாழ்த்துக் கூறி, தேவனுக்கு நன்றி செலுத்தி, ஜெபித்த பிறகு, பவுல், பன்னிரண்டாம் வசனத்திலிருந்து, தனது கடந்த காலம், நிகழ்காலம், மற்றும் எதிர்காலத்தை எப்படிப் பார்க்கிறார் என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார். அவர் கடந்த காலத்தில் நடந்த அனைத்து காரியங்களையும் பார்க்கிறார், தனிப்பட்ட முறையில் மிகவும் கடினமானதாக இருந்தாலும், பயங்கரமான காரியங்களை கூட பட்டியலிடவில்லை. அவரது அனுபவத்தைப் பற்றி ஒரு பெரிய புத்தகம் எழுதப்படலாம்: ஆலயத்தில் கலவரம் மற்றும் அடி, கைது, அவரது தேசத்தால் மரண அச்சுறுத்தல், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு பெலிக்ஸ் மற்றும் பெஸ்துஸ் கீழ் சீசரியாவுக்கு அனுப்பப்படுவது, ரோமுக்கு அனுப்பப்படுவது, கப்பல் சிதைவு, பாம்பு கடி, மற்றும் ஒரு ரோம சிறையில் இரண்டு ஆண்டுகள். அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவர் எதையும் விவரிக்கவில்லை. அவருக்கு முக்கியமான ஒரே ஒரு காரியம், இந்த காரியங்கள் சுவிசேஷத்தை எப்படி பாதித்தன என்பதுதான். இந்த மனிதனின் வாழ்க்கை இலக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சுவிசேஷம் பரவுவதுதான். நீங்கள் பவுலிடம், “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டால், அவர், “அது முக்கியமில்லை” என்று கூறுவார். “சுவிசேஷம் எப்படி உள்ளது?” என்று கேளுங்கள். சுவிசேஷம் பரவிக்கொண்டிருந்தால் மற்றும் முன்னேறிக்கொண்டிருந்தால், “நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.” எனது மகிழ்ச்சி அதைப் பொறுத்தது. சுவிசேஷம் பரவிக்கொண்டிருப்பதால் அவர் சிறையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்.
சுவிசேஷம் எப்படி பரவிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு அவர் இரண்டு சான்றுகளைக் கொடுக்கிறார். திருச்சபைக்கு வெளியே, இரட்சிக்கப்படாதவர்களுக்கு மத்தியில், அவரது கட்டுக்கள் கிறிஸ்துவின் பொருட்டுப் பிரசித்திபெற்று, காவலர் வீட்டார் அனைவருக்கும் மற்றும் ரோமில் உள்ள அனைவருக்கும் பிரசித்தமாயின. காவலர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டனர், மற்றும் அவர்கள் மூலம், சீசரின் குடும்பத்தில் உள்ள சிலர் கூட. பல வெளி நபர்கள் அவரிடம் சிறையில் வந்து, சுவிசேஷத்தைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர். சுவிசேஷம் பரவிக்கொண்டிருக்கிறது. வெளியே, இரட்சிக்கப்படாத உலகில் ஒரு தாக்கம் இருந்தது மட்டுமல்லாமல், திருச்சபைக்கு உள்ளே, பயந்திருந்த விசுவாசிகள் இப்போது பவுலின் சாட்சியின் காரணமாக தைரியமாக சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவரது ஆத்துமாவில் உள்ள சுவிசேஷ நெருப்பு மற்ற விசுவாசிகளின் இருதயங்களில் காட்டுத் தீ போல பரவிக்கொண்டிருக்கிறது.
எனவே பவுல் தனது கடந்த காலம் அனைத்தையும் பார்த்து, சுவிசேஷம் பரவிக்கொண்டிருப்பதால் சந்தோஷப்படுகிறார். இப்போது, அவர் தனது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை எப்படிப் பார்க்கிறார்? பதினைந்து முதல் இருபதாம் வசனங்கள் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்தை நமக்குச் சொல்கின்றன. இன்று, பதினைந்து முதல் பதினெட்டாம் வசனங்களில் மூன்று தலைப்புகளில் அவரது நிகழ்காலத்தைப் பார்ப்போம், மற்றும் அடுத்த வாரம், நாம் அவரது எதிர்காலத்தைப் பார்ப்போம்.
1. தவறான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்தல். 2. சரியான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்தல். 3. பவுலின் பதில்.
தவறான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்தல்
பதினான்காம் வசனத்தில், திருச்சபையில் உள்ள பல சகோதரர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க தைரியமாகிவிட்டார்கள் என்று அவர் கூறியபோது, அவர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு நோக்கங்களுடன் பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் இங்கே தவறான போதனை அல்லது போதகர்களைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பிரசங்கிப்பது உண்மையான சுவிசேஷம். அவர் அதை மூன்று முறை மிகவும் தெளிவாகக் கூறுகிறார்: பதினைந்தாம் வசனத்தில், “கிறிஸ்துவை பிரசங்கித்தல்”; பதினாறாம் வசனத்தில், “கிறிஸ்துவை பிரசங்கித்தல்”; மற்றும் பதினெட்டாம் வசனத்தில், “கிறிஸ்துவை பிரசங்கித்தல்.” “கிறிஸ்துவை பிரசங்கித்தல்” என்றால் கிறிஸ்து யார், மற்றும் தேவனுக்கும், மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக, பாவிகளுக்கு ஒரே இரட்சகராக சுவிசேஷத்தில் அவர் என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதுதான். எனவே அவர்களின் உள்ளடக்கம் சரியானது. அவர்கள் உண்மையான சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவர் தவறான போதகர்களைப் பற்றி பேசவில்லை; அதே நிருபத்தில், அவர் தவறான போதகர்களை “நாய்கள்” என்று அழைப்பார், மற்றும் கலாத்தியரில், அவர்கள் வேறு சில சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தால், “அவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கட்டும்” என்று அவர் கூறுவார். இங்கே, தேவனுடைய வார்த்தைக்கு ஏற்ப உண்மையான சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு இலக்குகளுடன் இரண்டு நோக்கங்களுடன் பிரசங்கிக்கிறார்கள்.
முதலில், பதினைந்தாம் வசனத்தில் உள்ள நோக்கத்தைக் கவனியுங்கள்: “சிலர் பொறாமையினாலும், விரோதத்தினாலும் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள்.” ஆச்சரியம், சிலர் பவுல் மீது பொறாமைப்படுவதால் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். பொறாமையின் அந்த எரியும் ஆவி ஒரு பயங்கரமான நோக்கம், அது சாத்தானை விழச் செய்தது. அதுவே நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த நோக்கம். மத்தேயு, யூதத் தலைவர்கள் பொறாமை காரணமாக இயேசுவைக் கொல்ல விரும்பினர் என்று கூறினார். இங்கே, சிலர் பவுல் மீது, அவரது புகழ், அவரது வரங்கள், மற்றும் அவரது ஊழியம் ஆகியவற்றில் பொறாமைப்பட்டனர், மற்றும் அது அவர்களை கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்க வைத்தது. பிறகு அவர் “விரோதம்” என்று கூறுகிறார், அது “போட்டி” என்று சிறப்பாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம், அது ஒரு மனிதனை இன்னொரு மனிதனுக்கு எதிராக நிறுத்தும் ஒரு கொடூரமான ஆசை, ஒரு போட்டி. அவர்கள் பொறாமைப்பட்டனர், மற்றும் அவர்கள் பவுலைத் தாக்க விரும்பினர், எனவே அது அவர்களை போட்டி மனப்பான்மையில் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்க வைத்தது, அதனால் அவர்கள் பவுலைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து மக்களை இழுக்க முடியும். அவர்கள், “நாங்களும் அதே கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்; எங்களைப் பின்பற்றுங்கள்” என்று சொல்ல விரும்பினர்.
பிறகு பதினாறாம் வசனத்தில், அவர் இன்னும் சில கடுமையான மொழியை கொண்டு வருகிறார்: “முந்தினவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்ததினால் கலகமாக (Selfish ambition), கபடமில்லாமல்.” அவர்கள் கிறிஸ்துவை சுயநலமான லட்சியத்திற்காக, சுயநல லாபம், ஒரு பெயர், புகழ், அல்லது பிரபலத்திற்காக, ஆத்துமாக்களுக்கு நன்மை செய்யவும், கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தவும் என்ற நோக்கத்துடன் அல்லாமல் பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு மிக குறைந்த நோக்கம், ஒரு மிக சுயநலம் தேடும் நோக்கத்திலிருந்து, வேலைக்கு, கூலிக்கு, அவர்கள் என்ன பெற முடியும் என்பதற்காக அதை செய்கிறார்கள். அவர்கள் முயற்சி மற்றும் ஆர்வத்துடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். ஏன்? அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை எல்லாம் தங்களை உயர்த்திக்கொள்வதில் செலவிட்டனர், அதுதான் அரசியல்வாதிகள் செய்வது—முழுமையான சுய-உயர்வு சுய-லட்சியத்தின் அடிப்படையில். பிறகு அவர், “கபடமில்லாமல்” என்று கூறுகிறார், தூய நோக்கங்களுடன் அல்ல, ஆனால் கலக்கப்பட்டவை.
மீண்டும், கவனியுங்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவை சரியாகப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், சரியான சுவிசேஷம், ஆனால் நீங்கள் நோக்கத்தை தோண்டும்போது, நீங்கள் பொறாமை மற்றும் போட்டியையும் மட்டுமல்ல, சுயநல லட்சியத்தையும், தூய நோக்கங்கள் அல்லாததையும் காண்கிறீர்கள். பிறகு அவர் பதினெட்டாம் வசனத்தில், “வஞ்சகமாய்” (in pretense) என்று கூறுகிறார். அது பாசாங்கு செய்கிறது. அவர்கள் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தவும், ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்கவும் என்ற நோக்கத்துடன் கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஊழியர்களைப் போல பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஆனால் அது ஒரு முழுமையான பாசாங்கு. அது ஒரு போலியான செயல். அவர்கள் விளையாட்டுகளை விளையாடினர். தவறான, பாவமான, கொடூரமான நோக்கமுள்ள சுவிசேஷப் பிரசங்கிகளின் இது ஒரு சோகமான படம். அவர்களின் மூல நோக்கங்கள் பொறாமை, போட்டி, சுயநல லட்சியம், கபடமின்மை, மற்றும் பாசாங்கு.
இந்த நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதில் அவர்களின் இலக்கு என்ன? பதினாறாம் வசனம் கூறுகிறது, “என் கட்டுகளுக்கு உபத்திரவத்தை கூட்டவேண்டுமென்று எண்ணி.” எண்ணி என்பது “சிந்திப்பது,” அது கூறுகிறது, “திட்டமிடுதல்,” “சதி செய்தல்”—ஒருமுனை செறிவு—என் கட்டுகளுக்கு உபத்திரவத்தை கூட்ட. அவர்கள் பவுலைத் தாக்க விரும்பினர், மற்றும் அவரது பாடுகள் போதுமானதாக இல்லை என்பது போல, அவர்கள் அவரது இருக்கும் பாடுகளுக்கு மேலும் சேர்க்க விரும்பினர், அவரது வலியை தீவிரப்படுத்த. அதுதான் அவர்களின் இலக்கு. இது ஒரு மிக கொடூரமான இலக்கு. அவர் ஏற்கனவே பயங்கரமாக கஷ்டப்படுகிறார்; வார்த்தை “உராய்வை” அதிகரிக்க வேண்டும். சங்கிலிகள் ஏற்கனவே அவரது கைகள், கால்கள், மற்றும் கழுத்தை தேய்த்துக்கொண்டிருந்தன, அது மிகவும் வேதனையானது. அவர்கள் அதை இறுக்கமாக்க விரும்பினர் மற்றும் அவர் அதிக வலியை அனுபவிப்பதைப் பார்க்க விரும்பினர், அவரை இறுக்கமாகத் தேய்த்து அவரது வலியை அதிகரிக்க. ஆச்சரியம். கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் அவர்கள் எப்படி பவுலின் பாடுகளை அதிகரிக்க விரும்புகிறார்கள்? நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், இது திருச்சபைக்கு வெளியே உள்ள மக்களிடமிருந்து அல்ல, இது ரோம திருச்சபையிலிருந்து. திருச்சபைக்குள் இருக்கும் போதகர்கள் கூட இதை செய்ய விரும்புகிறார்கள். ஆச்சரியம்.
எப்படி மற்றும் ஏன்? பொறாமையின் பயங்கரமான பாவம் என்ன செய்ய முடியும் என்று பாருங்கள். அவர் இதை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் நாம் அனுமானிக்க முடியும். ரோம திருச்சபை பவுல் அங்கு வருவதற்கு முன் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது, ஒருவேளை அதற்கு முன் பேதுருவின் ஊழியத்தால். ரோம திருச்சபையில் உள்ள சில பிரசங்கிகள் பவுல் வருவதற்கு முன்பு மிகவும் பிரபலமானவர்களாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக பிரசங்கித்துக்கொண்டிருந்தனர், மற்றும் மக்கள் அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றினர். ஆனால் ஒரு நாள், இந்த யூதன் வந்தான், சிறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவன், மற்றும் சில வாரங்களில், அவர் நகரத்தின் பேச்சாக இருந்தார். நாட்டின் மிக உயர்ந்த மக்கள், அரண்மனை காவலர்கள், அனைவரும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர் மற்றும் மனமாற்றம் அடைந்துகொண்டிருந்தனர். ரோமில் உள்ள பலர் அவரது பிரசங்கத்தைக் கேட்க கும்பலாக சிறைக்குச் சென்றுகொண்டிருந்தனர். மக்கள் எப்போதும் பவுலை மேற்கோள் காட்டி, பவுலை புகழ்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர். பவுல் இதை மற்றும் அதை சொன்னார்.
அவர்களின் திருச்சபையில் கூட, ரோமில் நடக்கும் உயிர்ப்பிப்பிற்காக பவுலின் பெரிய ஊழியத்திற்காக மக்கள் தேவனைப் புகழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். ஒருவேளை அங்குள்ள போதகர்கள் திருச்சபை மக்கள், “நாங்கள் சென்று பவுலைக் கேட்டோம். என்ன பிரசங்கம்! நான் அதை ஒருபோதும் கேட்டதில்லை, போதகரே” என்று சொல்வதைக் கேட்டிருக்கலாம். யாராவது வந்து என்னிடம் அதைச் சொல்கிறார். நான் எவ்வளவு பரிசுத்தமானவனாக இருந்தாலும், அதைக் கேட்பது கடினமாக இருக்கும். பிறகு பொறாமையின் அந்த அசிங்கமான பாவம் இந்த தலைவர்களின் இருதயங்களில் தொடங்குகிறது. “நாங்கள் இத்தனை ஆண்டுகளாக பிரசங்கிக்கிறோம், இந்த நபர் நேற்று வந்தார், மற்றும் எல்லோரும் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.” அவர்கள் பின்புலத்தில் தள்ளப்பட்டதாக உணர்ந்தனர்; அவர்களின் அதிகாரமும், அவர்களின் பின்பற்றுதலும் குறைக்கப்பட்டன.
எனவே அவர் மிகவும் புகழப்பட்டார் மற்றும் நேசிக்கப்பட்டார் என்பதால் அவர்கள் பொறாமைப்பட்டனர். பவுலின் வரமான நிலை, பிரசங்கம், பரந்த ஊழியம், உயர் மதிப்பு, மற்றும் பவுலின் வெற்றி—அவர்களை விட அதிக மக்கள் அவரைப் பின்பற்றினர். இந்த பிரசங்கிகளில் சிலரின் அகங்காரங்கள் காயப்படுத்தப்பட்டன, அவர்களின் மூக்குகள் அவர்களின் முகத்தின் பக்கவாட்டில் வளைக்கப்பட்டன. அவர்கள் இனி நகரத்தின் பேச்சாக இல்லை. பவுல் நகரத்தின் பேச்சாக இருந்தார். மற்றும் அவர்கள், “சரி, பரவாயில்லை, அவர் நகரத்தின் பேச்சாக இருக்கிறார். அவர் சிறையில் இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் ஒரு பெரிய பிரசங்கியாக புகழப்படுகிறார். நாங்கள் அவரை விஞ்சிவிடுவோம்” என்று கூறினர்.
அவர்கள் பவுலையும், மற்ற எல்லோரையும் காண்பிப்பார்கள், அவர்கள் தங்கள் மீது அனைத்து கண்களையும் ஈர்க்கவும், பவுலிலிருந்து விலகவும் அத்தகைய ஆர்வம் மற்றும் பலத்துடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பார்கள். எனவே அவர்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வம் மற்றும் அதிக தீவிரத்துடன் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் தங்கள் பின்பற்றுதலை மீண்டும் பெற தீர்மானித்தனர். எனவே அவர்கள் கிறிஸ்துவை அதிகம் பிரசங்கித்தனர், ஒருவேளை முன்பு வாரத்திற்கு ஒருமுறை, இப்போது தினமும் எல்லா இடங்களிலும், கிறிஸ்துவைப் பிரகடனப்படுத்தினர்.
மற்றும் பொறாமைப்பட்டதன் விளைவாக, அவர்கள் “விரோதத்தை” உருவாக்கினர். அந்த வார்த்தை “வாதம்” மற்றும் “சண்டை” என்று அர்த்தம். பொறாமை எப்போதும் ஒரு கட்சி மனப்பான்மை, போட்டி, மற்றும் தாக்குதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் மட்டத்தில் உள்ளவர்களைத் தாக்குவதில்லை. நீங்கள் மேலே உள்ள நபரைத் தாக்கச் செல்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் அவருக்கு மேலே உயர்த்தப்படலாம். பவுல் மேலே இருக்கிறார். நீங்கள் பவுலை கீழே தள்ளி, பவுலை விட பெரியவராக கருதப்பட முடிந்தால், நீங்கள் மேலே வந்துவிட்டீர்கள். பிறகு, அவர்கள் அதை சுயநல லட்சியத்துடன் செய்தனர், தூய நோக்கங்களுடன் அல்ல மற்றும் பாசாங்கில். அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்தனர் மற்றும் மக்களை தங்கள் பக்கம் இழுத்தனர், மற்றும் அனைத்தும் எதற்காக? “எண்ணி,” அது கூறுகிறது—“திட்டமிடுதல்,” “சதி செய்தல்”—எனது கட்டுகளுக்கு “உபத்திரவத்தை கூட்ட” ஒரு வழியாக.
இந்த காரியங்களால் அவர்கள் எப்படி உபத்திரவங்களை கூட்டுகிறார்கள்? பல வழிகளில். அவர் ஒரு குற்றம் சாட்டப்பட்ட மனிதராக சிறையில் இருக்கிறார், மற்றும் அது பவுலை கீழே இழுக்க மற்றும் அவருக்கு பதிலாக தங்களை பிரபலமாக்க ஒரு பெரிய வாய்ப்பு. முதலாவதாக, ஒருவேளை ரோமில் அவர்களின் பரந்த வழக்கமான பிரசங்கத்தால், அவர்கள் அதிகாரிகளை தூண்டியிருக்கலாம். “பாருங்கள், கிறிஸ்துவைப் பற்றி இந்த அதிக பிரசங்கம் அனைத்தும் சிறையில் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கும் இந்த மனிதன், பவுல் காரணமாகத்தான்.” எனவே அவர்கள் பவுலின் தண்டனையை அதிகரிக்கவும், பிரசங்கிக்க அவரது சுதந்திரத்தைக் குறைக்கவும் முடிவு செய்யலாம்.
கூட்டங்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் பிரசங்கத்தால் கவரப்படும்போது, அவர்கள் பவுலை அவமதித்து, தாக்குகிறார்கள். “பாருங்கள், நாங்கள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான பிரசங்கிகள்; எங்களுக்கு அனைத்து சுதந்திரமும் உள்ளது. ஆனால் பவுல் ஏன் சிறையில் இருக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தேவன் அவரை தண்டித்து, அங்கே அவரை வைத்திருக்கிறார். ஒருவேளை அவர் பாவம் செய்திருக்கலாம்; இது ஒரு கண்டிப்பு.” சிலர், செழிப்பு பிரசங்கிகள் போல, அவர் இப்போது சிறையில் இருப்பதற்கான காரணம், அவர் வெற்றிபெற ஆவிக்குரிய சக்தி இல்லாததால் என்று கூறுவார்கள். “அவர் ஒரு பெரிய அப்போஸ்தலர் என்றால், அவர் பேதுருவைப் போல ஒரு பெரிய அற்புதத்தை செய்து வெளியே வர முடியாதா? அவருக்கு ‘பெயரிடு-மற்றும்-பெறு’ விசுவாசம் இல்லை. அவர் பாவம் செய்திருக்கிறார், மற்றும் தேவன் அவரை கைவிட்டுவிட்டார். அவர் தேவனுடைய சக்தியின் ஆதாரங்களை பயன்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் பாருங்கள், நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் வெற்றிகரமானவர்கள். எங்களுக்கு கிறிஸ்துவின் சக்தி தெரியும். அவர் வெளிப்படையாக சக்தியற்றவர். அவர் தெய்வீக ஆதாரங்களை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியாது, இல்லையென்றால் அவர் சங்கிலிகளை உடைத்து வெளியே நடந்திருப்பார்.”
புதிய பிரசங்கிகள் இருக்கலாம். அனைத்து புதிய இளைஞர்களும் பொழுதுபோக்கு, இசை, மற்றும் நடனத்துடன் ஒரு புதிய திருச்சபைக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். “பழைய காரியங்கள் முடிந்துவிட்டன; நாம் பழைய தலைமுறையை கேட்க வேண்டியதில்லை. நாம் தேவனுடைய ஒரு புதிய தலைமுறை. பவுல் பழைய தலைமுறை. அவரது நேரம் முடிந்துவிட்டது. அவர் காலாவதியானவர். இது ஒரு புதிய நாள், புதிய ஆசீர்வாதம், மற்றும் ஒரு புதிய அற்புதம். நாங்கள் தேவனுடைய புதிய மனிதர்கள், அதனால்தான் தேவன் அவரை சிறையில் வைத்தார், மற்றும் அவர் விரைவில் மறைந்துவிடுவார். எனவே நீங்கள் அவரை கேட்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் கேட்க விரும்பும் நபர்கள் நாங்கள் தான்.”
மற்றொரு வழியில், மக்கள் அவர்கள் சுயநல லட்சியத்திற்காக, பணம், ஒரு பெயர், அல்லது புகழுக்காக கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று பார்த்தால், கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கும் ஒவ்வொருவரும் அதே இலக்கிற்காக பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று பொதுவாக நினைப்பார்கள். அலுவலக மக்கள் அதிக சம்பளம், பதவி உயர்வு, மற்றும் ஒரு பெயர் பெற விரும்பினால், அவர்கள் அதை பெற கடினமாக உழைக்கிறார்கள், மற்றும் வேறு யாராவது நிறுவனத்தை நேசித்து, நிறுவனத்தை மேம்படுத்த கடினமாக உழைத்தால், அந்த நபர் நிறுவனத்தை நேசிப்பவனும் பணத்திற்காக வேலை செய்கிறார் என்று மக்கள் பொதுவாக நினைக்கிறார்கள். ஆர்வம் மற்றும் லட்சியத்தைக் காட்டும் எவரும், “ஆ, அது எல்லாம் பணத்திற்காகத்தான்” என்று மக்கள் பொதுவாக நினைப்பார்கள். இன்று, இதுதான் நாம் எதிர்கொள்வது இல்லையா? நாம் எந்த சுயநல இலக்கும் இல்லாமல் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், ஆனால் பெரும்பாலான பிரசங்கிகள் ஒரு கூட்டத்தை சேகரிக்கவும், பணத்தையும், பெயரையும் பெறவும் எல்லாவற்றையும் செய்வதால், நாம் ஆர்வத்தைக் காட்டி சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்போது, மக்கள் அது அதே இலக்கிற்காக, அது அனைத்தும் பணத்திற்காக ஒரு வணிகம் என்று நினைக்கிறார்கள். சிலர் சுயநல லட்சியம் மற்றும் பொறாமை காரணமாக தூண்டப்படுகிறார்கள் என்று மக்கள் பார்க்கும்போது, அதே வேலையை செய்யும் வேறு எவருக்கும் அவர்கள் அதே நோக்கங்களை கூறுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் பவுல் கூட, சிறையில் இருந்தாலும், சுயநல லட்சியத்திற்காக கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார் என்று நினைப்பார்கள்.
எனவே இவைதான் அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் பவுலுக்கு உபத்திரவத்தை கூட்ட முயற்சிக்கும் சில வழிகள். அவர்கள் அவருக்கு எதிராக பேசிக்கொண்டிருந்தனர், அவரது நேர்மை, நம்பகத்தன்மை, மற்றும் குணத்தை தாக்கி வந்தனர். அவர்களின் இலக்கு கிறிஸ்துவை உயர்த்தவும், பாவிகளை இரட்சிக்கவும் இல்லை. அவர்களின் இலக்கு அவர்கள் பொறாமைப்பட்ட மனிதனை எரிச்சலூட்டுவது—அதுதான் அவர்களின் இலக்கு—மற்றும் மக்களை அவரை நம்பாதபடி, அவரை நம்பாதபடி, அவரிடம் போகாதபடி, மக்களின் பார்வையில் அவரை கீழே இழுப்பது. பிறகு அவர்கள் மிக உயர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். எனவே நாம் தவறான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதைப் பார்க்கிறோம்.
சரியான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்தல்
தேவனுக்கு நன்றி, எல்லோரும் அப்படி இல்லை. அவர் சரியான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கும் இரண்டாவது குழுவை விவரிக்கிறார். பதினைந்தாம் வசனம் கூறுகிறது, “சிலர் பொறாமையினாலும், விரோதத்தினாலும் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், சிலர் நல்லெண்ணத்தினால்.” சிலர் பவுல் மீது நல்லெண்ணத்தின் காரணமாக கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். “நல்லெண்ணம்” என்பதன் பொருள் பொறாமைக்கு நேர் எதிரானது. அவர்கள் பவுல் மீது பொறாமைப்படவில்லை, ஆனால் தேவனுடைய அப்போஸ்தலராக பவுல் மீது மகிழ்ச்சியாகவும், திருப்தியாகவும் இருக்கிறார்கள். தேவன் பவுலுடன் செய்வதில் மட்டுமல்ல, தேவன் அவர்களுடன் செய்வதிலும் அவர்கள் திருப்தியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்மீது அனுதாபம் உள்ளவர்கள். அவர்கள் என்னுடன் பங்காளிகள்; அவர்கள் என்னை ஊக்குவிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆதரிக்கிறார்கள். சுவிசேஷ வேலையில் அத்தகைய மக்களைக் கொண்டிருப்பது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் உற்சாகம்.
பதினேழாம் வசனம் அவர்கள் அன்பின் காரணமாக கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது. மூல நோக்கம் அந்த சக்திவாய்ந்த, தன்னை-கொடுக்கும், கொள்கையுள்ள, அறிவால்-வழிகாட்டப்பட்ட, தேவதன்மைக்குரிய, அகபே அன்பு. பயனுள்ள ஊழியத்தின் மிக அவசியமான கூறு என்ன? அன்பு. இந்த மக்கள் பவுல் மீது பெரிய அன்பைக் கொண்டிருந்தனர். பிறகு அவர் பதினெட்டாம் வசனத்தில், அவர்கள் அதை “உண்மையில்,” “உண்மையுள்ள தன்மையில்” செய்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார். அவர்களுக்கு நல்லெண்ணம், தன்னை-கொடுக்கும் அன்பு, மற்றும் உண்மை ஆகிய நோக்கங்கள் உள்ளன. மற்றும் விரும்பிய முடிவு என்ன? பதினேழாம் வசனத்தில், அன்பின் காரணமாக அதைச் செய்பவர்கள், “நான் சுவிசேஷத்திற்காகக் காவலுக்காக நியமிக்கப்பட்டவன் என்பதை அறிந்தவர்கள்.”
மற்றும், அவர் கூறுகிறார், “நான் சுவிசேஷத்திற்காகக் காவலுக்காக நியமிக்கப்பட்டவன் என்பதை அறிந்தவர்கள்.” “நான் சுவிசேஷத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக சிறையில் இருக்கிறேன் என்று அவர்கள் அறிந்தனர். தேவனால் நியமிக்கப்பட்ட, சுவிசேஷத்தைப் பாதுகாக்க தேவனால் நான் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறேன்.” “நியமிக்கப்பட்டவன்” என்பது ஒரு இராணுவச் சொல், கடமையில் உள்ள ஒரு சிப்பாய்க்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் அவர், “நான் சுவிசேஷத்தின் பாதுகாப்பிற்காக கடமையில் இருக்க நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறேன் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்” என்று கூறுகிறார். பவுல் உண்மையற்றவராக இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர் மிகவும் உண்மையுள்ளவராக இருந்ததால் சிறையில் இருந்தார் என்று அவர்கள் நம்பினர். அவர் தோல்வியடைந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர் வெற்றிபெற்றதால். தேவன் அவரை ரோமின் அதிகாரிகள் மற்றும் படிநிலைக்கு முன் அந்த பாதுகாப்பை செய்ய ஒரு வியூகமான இடத்தில் வைத்தார். அவர் சுவிசேஷத்தின் மிகப்பெரிய உயிருள்ள பாதுகாவலராக இருந்தார்.
இதை அறிந்து, அவர்கள் நல்லெண்ணம், அன்பு, மற்றும் உண்மையுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். இந்த நோக்கங்கள் அப்போஸ்தலர் பவுலுக்கு சுவிசேஷத்தின் பாதுகாப்பிற்காக அவரது பெரிய வேலைக்கு ஆதரவாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு செயல்படுகின்றன. எனவே இவர்கள் நல்ல நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்தனர்.
எனவே இரண்டு குழுக்கள் மாறாக உள்ளன, ஒன்று நல்லெண்ணத்துடன், என்னை நேசிக்கிறது, அவர்கள் நான் தேவனுடைய மனிதன் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள். பிறகு அந்த மற்ற குழு உள்ளது, அவர்களின் உண்மையான திட்டம் பொறாமை மற்றும் போட்டி, மற்றும் அவர்கள் என் மீது தீயதை பேசுகிறார்கள், என்னை கீழே இழுக்க விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்களை உயர்த்த முடியும். அவர்கள் அன்பற்றவர்கள். அவர்களுக்கு நல்லெண்ணம் இல்லை.
பவுலின் பதில்
நீங்கள் ஒரு கணம் பவுலின் இருதயத்திற்குள் சென்று, அது அவருக்கு எவ்வளவு வேதனையாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை உணர முடியுமா? ஊழியத்தில் மிகவும் வேதனையான விஷயங்களில் ஒன்று மக்கள் உங்களைத் தாக்கும்போதுதான். ஒரு வகையில், ஒரு வெளிப்புறத்திலிருந்து ஒரு தாக்குதலை, நாம் புரிந்துகொள்ளலாம் மற்றும் தாங்க முடியும்; பாவத்தில் உள்ள உலகம் எப்போதும் நம்மை வெறுக்கும் மற்றும் தாக்கும். ஆனால் தங்களை விசுவாசிகள் என்று அழைத்துக்கொள்பவர்கள், திருச்சபைக்குள், போதகர்கள் கூட, அவர்கள் தாக்கும்போது, அது தாங்க முடியாதது. நான் எதையும் தாங்க முடியும், ஆனால் நாம் நல்ல நோக்கங்களுடன் மக்களுக்கு சுயநலமின்றி ஊழியம் செய்ய விரும்பும்போது, மற்றும் திருச்சபைக்குள் உள்ள மக்கள் நம்மைப் பற்றி எல்லா வகையான பொய்களையும் சொல்லி தாக்கும்போது, அது மிகவும் தாங்க முடியாதது. சில சமயங்களில் நீங்கள் இறக்க விரும்புவது போல உணர்கிறீர்கள். இயேசுவுக்கே அது தாங்க முடியாததாக இருந்தது; அவரே ஒரு எதிரியாக இருந்தால், “நான் அதை தாங்க முடியும், ஆனால் நீ, என் சகோதரன், என்னை தாக்கும்போது, அது தாங்க முடியாதது” என்று கூறினார்.
அதைக் கூட நினைப்பது எனக்கு வலிக்கிறது. இந்த அன்பான மனிதன்—நான் சொல்கிறேன், வாழ்ந்த ஒரு பெரிய பரிசுத்தவான்—தனது மிகவும் கடினமான நேரத்தில், மற்றும் அவர், “ரோமில் எனது முதல் விசாரணையில், எனது பாதுகாப்பிற்காக யாரும் வரவில்லை” என்று கூறுகிறார். அவர், “ஆசியாவில் உள்ள அனைவரும் என்னை கைவிட்டுவிட்டார்கள்” என்று கூறுகிறார். அவர், “எனக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவன் தீமோத்தேயுவைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை” என்று கூறுகிறார். சுவிசேஷத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை சுயநலமின்றி கொடுத்த ஒரு மனிதன், எல்லாவற்றையும் இழந்தவன், தனது மிகவும் கடினமான நேரத்தில், நான்கு ஆண்டுகளாக சிறையில், இன்னும் ரோமில் சக்திவாய்ந்த முறையில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்துக்கொண்டிருக்கிறான். ரோம திருச்சபை அவரை எப்படி ஆதரிக்கிறது? அவர்களில் பெரும்பாலானோர் பொறாமை மற்றும் சுயநல லட்சியத்தில் அவரைத் தாக்க விரும்புகிறார்கள், அவரைப் பற்றி இந்த பயங்கரமான காரியங்களை எல்லாம் சொல்கிறார்கள். ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையுள்ள பிறகு இதுதான் உங்களுக்கு கிடைக்குமா? இதுதான் திருச்சபையா? தங்கள் சொந்த அகங்காரத்தை உயர்த்த உங்களைத் தாக்க விரும்பும் மக்களா? மிகவும் அசிங்கமானது. தனிப்பட்ட முறையில், பவுலுக்கு அது எவ்வளவு வேதனையாகவும், சோகமாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். சமாளிப்பது மிகவும் கடினம். வலி மிகவும் ஆழமாக ஓடுகிறது. திருச்சபையிலிருந்து மற்ற சகோதர பிரசங்கிகள் ஒரு நபரின் ஊழியத்தை அவதூறு செய்கிறார்கள், தவறாகப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், விமர்சிக்கிறார்கள், குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், எதிர்க்கிறார்கள், மற்றும் சிறுமைப்படுத்துகிறார்கள். உங்கள் ஊழியத்தை அவமதிப்பு செய்ய அவர்கள் அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். ஒரு மனிதனின் ஊழியம் நம்பகத்தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது; ஊழியத்தின் ஒரு அவசியமான அடித்தளம் நம்பிக்கை. ஊழியத்தில் முதல் சில ஆண்டுகளில், உங்கள் முழு முயற்சியும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு அடித்தளத்தை இடுவதுதான், அதனால் மக்கள் உங்களை நம்புகிறார்கள், அதனால் நீங்கள் பேசும்போது அவர்கள் நீங்கள் சொல்வதை நம்புகிறார்கள். நீங்கள் சொல்வதை மக்கள் நம்பவில்லை என்றால், உங்களுக்கு எந்த ஊழியமும் இல்லை. அந்த நம்பிக்கையை நிறுவ பல ஆண்டுகள் ஆகும், ஆனால் ஒரு வதந்தி அந்த நம்பிக்கையை அழிக்க போதுமானது. இந்த சொந்த திருச்சபை மக்கள் சென்று பவுலை தனிப்பட்ட முறையில் தாக்கினால், அவரை யார் நம்புவார்கள்? அவருக்கு எவ்வளவு வேதனையானது?
கடந்த கால காரியங்கள் அனைத்தும், அவை சுவிசேஷத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுத்ததால், அவர் சந்தோஷப்பட்டார் என்பதை நாம் பார்த்தோம். ஆனால் பவுலின் எதிர்வினை அவரது நிகழ்கால சோதனைக்கு, அது அவர் மிகவும் நேசித்த திருச்சபைக்குள் இருந்து வருகிறது, மற்றும் அவர் வாழ்ந்த மற்றும் தனது வாழ்க்கையை கொடுத்த கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கும் ஊழியத்தைப் பயன்படுத்தி வருகிறது, எப்படி இருக்கும்? அவருக்கு மிக விலையுயர்ந்த விஷயம் சுவிசேஷம்; அவர்கள் அதை அவரது பாடுகளை அதிகரிக்க பயன்படுத்துகிறார்கள். அவரது எதிர்வினை எப்படி இருக்கும்? நாம் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது, மற்றும் நமது நெருங்கிய மனிதர்கள் நாம் மதிக்கும் மிக விலையுயர்ந்த விஷயத்தைப் பயன்படுத்தி நம்மைத் தாக்கும்போது நமது எதிர்வினை எப்படி இருக்கும்?
இந்த மனிதனைப் பாருங்கள். பதினெட்டாம் வசனம்: “ஆகையால் என்ன?” “அதனால் என்ன?” இதற்கு எனது எதிர்வினை என்ன? இப்போது உங்கள் கற்பனையைப் பயன்படுத்துங்கள். பிலிப்பியில் இந்த கடிதத்தை வாசிக்கும் நபர் இந்த பகுதியை வாசித்துக்கொண்டிருக்கிறார். அவர்கள் ஒருவேளை நிறுத்தி, கொஞ்சம் தண்ணீர் குடிக்கலாம், மற்றும் முழு திருச்சபையும், “ஓ, இது நமது எப்போதும் சந்தோஷமாக இருக்கும் பவுலை உண்மையாகவே காயப்படுத்தியிருக்க வேண்டும் மற்றும் வருத்தப்படுத்தியிருக்க வேண்டும்” என்று ஆச்சரியப்படலாம். ஒரு சகோதரனால் தனது மனைவியின் காதில் குனிந்து, “பவுல் இதுவரை நல்ல செய்தியை கொடுத்தார், ஆனால் இப்போது இது ஒரு கெட்ட செய்தி. நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், அவர் இப்போது தவறான, கொடூரமான நோக்கங்களுடன் இந்த பிரசங்கிகளைப் பார்த்ததால் அவர் அனுபவித்த மகிழ்ச்சி குறைந்துவிட்டது என்று இப்போது நமக்குச் சொல்ல வேண்டியிருக்கும். இது இப்போது அவரை மோசமாக வருத்தப்படுத்த வேண்டும். அவர் ரோம திருச்சபைக்கு ஒரு கடிந்து கொண்ட கடிதத்தை எழுதியிருக்க வேண்டும், ‘நீங்கள் அனைவரும் விசுவாசிகள்! நான் ஏற்கனவே கஷ்டப்படுகிறேன்; நீங்கள் காயத்திற்கு அவமானத்தை சேர்க்கிறீர்கள்.’ நாங்கள் இதுவரை நல்ல செய்தியைக் கேட்டோம். இப்போது கெட்ட செய்தியைக் கேட்போம்” என்று மெதுவாக சொல்லும் சோதனையை எதிர்க்க முடியாது. மற்றும் அவர்கள் மிக மோசமானதற்கு தங்களைத் தயார் செய்கிறார்கள்.
திடுக்கிட்டதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பதினெட்டாம் வசனம்: “ஆகையால் என்ன? எப்படியாயினும், வஞ்சகத்தினாலாவது உண்மையினாலாவது கிறிஸ்து பிரசங்கிக்கப்படுகிறார்; அதிலே நான் சந்தோஷப்படுகிறேன், ஆம், சந்தோஷப்படுவேன்.” ஆச்சரியம். சந்தோஷப்படுகிறார். இந்த மனிதனுக்குள் பிசாசின் மகிழ்ச்சி வந்திருக்கிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் சந்தோஷப்படுகிறாரா? நான் சந்தோஷப்படுகிறேன். இது ஒரு எதிர்ப்புள்ள மொழி: “சந்தோஷப்படுங்கள்.” ஹே, மக்கள் செய்யும் இந்த உலகில் உள்ள எதுவும் இந்த மனிதனின் மகிழ்ச்சியை எடுக்க முடியாது. திருச்சபைக்குள் இருந்து பிரசங்கிகள் இருக்கும்போது, பொறாமை, கட்சி மனப்பான்மை, மற்றும் சுயநலத்தால் தூண்டப்பட்டு, அவரது பாடுகளை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும்போது, அவருக்கு ஒரு மகிமையால் நிறைந்த மகிழ்ச்சி உள்ளது. அவர் மகிழ்ச்சிக்காக நடனமாடுகிறார். எப்படி? ஓ, கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உற்சாகத்தின் உன்னதப்படுத்தும் சக்தி. ஒரு மனிதன் ஒரு இலக்கில் நோக்கத்தின் யதார்த்தத்தின் முழு எரியும் ஒளியுடன் மூழ்கும்போது, அது ஒரு மனிதனை தனக்கு மேலே, உலகிற்கு மேலே, மற்றும் அவரது அனைத்து சிரமங்களுக்கும் மேலே உயர்த்துகிறது. அவருக்கு என்ன நடந்தாலும், அவர் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்கிறார். “நான் உயர்த்தப்படுகிறேன். எனது ஆவி பொங்கி வழிகிறது. அது எனக்குள் குமிழுகிறது. நான் சந்தோஷப்படுகிறேன்.”
பாடத்தின் மொழியைப் பாருங்கள். “ஆகையால் என்ன? சில பிரசங்கிகள் எனக்கு எதிராகப் பேசினால் என்ன?” மக்கள் என்னை நம்பவில்லை, எனது ஊழியம் குறைந்துவிட்டது. “அதனால் என்ன? அது என்னை தொந்தரவு கூட செய்யவில்லை… நான் சந்தோஷப்படுகிறேன், ஏனென்றால் எப்படியாயினும், வஞ்சகத்தினாலாவது உண்மையினாலாவது கிறிஸ்து பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறார்; அதிலே நான் சந்தோஷப்படுகிறேன்.” பாருங்கள், அவரது சந்தோஷத்தின் அடிப்படை என்னவென்றால், கொடூரமான நோக்கங்கள் அனைத்தும் கொட்டப்பட்ட போதிலும், செய்தியின் பொருளில் எந்த திருத்தமும் செய்யப்படவில்லை. மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ரோமில் முன்பை விட அதிக தீவிரத்துடனும், தீவிரம்டனும் பிரசங்கிக்கப்பட்டார். மற்றும் அப்போஸ்தலர் சுவிசேஷத்தின் சக்தியில் அத்தகைய நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தார், அது கொடூரமான நோக்கங்களிலிருந்து பிரசங்கிக்கப்பட்டாலும், அந்த பயங்கரமான, விக்கிரகங்களால் நிறைந்த ரோம உலகில் சுவிசேஷத்தின் ஒளி இருளை நீக்கும் என்று அவர் அறிந்திருந்தார். அவர் வந்தபோது ஒரு ஜெப ஆலயம் கூட இல்லாத அந்த நகரத்தில், இப்போது சுவிசேஷ ஒளி பரவிக்கொண்டிருக்கிறது.
தேவன், பரிசுத்த ஆவியானவர், அவரது அன்பான இரட்சகரின் செய்தியை கனம் செய்ய அர்ப்பணித்திருக்கிறார் என்று அவருக்குத் தெரியும். மற்றும் அவரது இருதயம் கிறிஸ்து மீதான அந்த அக்கறையால் மிகவும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது, சுவிசேஷ உள்ளடக்கம் யாரும் திரித்தவில்லை, ஆனால் அதை துல்லியமாக பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் கீழ்மட்ட நோக்கங்களால், மற்றவர்கள் உன்னத நோக்கங்களால், ஆனால் அவரது இயேசு தேவனுடைய கிறிஸ்துவாக, பாவிகளுக்கு ஒரே இரட்சகராக பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறார் என்ற செய்தி அவருக்கு வரும்போது, அவர் தனது கையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட தனது சிப்பாயிடம், “என்னை மன்னியும், என் சகோதரா, நான் மகிழ்ச்சிக்காக ஒரு நடனமாட வேண்டும். நான் சந்தோஷப்படுகிறேன். ஏன்? ஏனென்றால் கிறிஸ்து பிரசங்கிக்கப்படுகிறார்” என்று சொல்ல வேண்டியிருந்தது.
“அவர்கள் என்னை தாக்க, என்னை அவமதிக்க, எனது தண்டனை மற்றும் பாடுகளை அதிகரிக்க விரும்புகிறார்களா? அது எனக்கு என்ன அர்த்தம்? முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. எனக்கு ஒரே ஒரு காரியம் மட்டுமே முக்கியம். எந்த வழியில், எந்த முறையில், எந்த நோக்கத்தில், ‘கிறிஸ்து பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறார்,’ அது எனது இருதயத்தை மகிழ்ச்சியில் நடனமாட போதுமானது. ‘அதில் நான் சந்தோஷப்படுகிறேன், ஆம், சந்தோஷப்படுவேன்.’”
ஓ என் தெய்வமே, என்ன ஒரு மனிதன், என்ன ஒரு மனிதன்! அவர் ஒரு பெருந்தன்மையான மனிதர், இல்லையா? பையன், ஒருமுக சிந்தனை ஆச்சரியமானது. என்ன ஒரு மனிதன். அத்தகைய ஒரு மனிதனின் இருதயத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியை நீங்கள் எடுக்க முடியாது. இந்த மனிதனுக்கு நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள்: கைது செய்யுங்கள், அவரை சிறையில் வையுங்கள், அவரை பட்டினி போடுங்கள், அவரை நிர்வாணமாக்குங்கள், அவரது பாடுகளை அதிகரிக்கவும். அவர் சுவிசேஷம் பரவுவதைக் காணும்வரை, கிறிஸ்து பிரசங்கிக்கப்படுவதைக் காணும்வரை, பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் அவரது மகிழ்ச்சியைத் தடுக்க முடியாது. அவரது அனைத்து பாடுகளுக்கும் மத்தியில், அவர் மீது எறியப்படும் அனைத்து சுயநல கொடூரங்களுக்கும் மத்தியில், அவர் தனது அர்ப்பணிப்பில் அசைக்க முடியாதவர். “கிறிஸ்து பிரசங்கிக்கப்படும் வரை, அதுதான் நான் வாழ்வது, அதுதான் நான் இறப்பது.” “அதில் நான் சந்தோஷப்படுகிறேன், ஆம், சந்தோஷப்படுவேன்.”
எனவே நாம் தவறான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதைப் பார்த்தோம், சரியான நோக்கங்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதைப் பார்த்தோம், மற்றும் பவுலின் பதிலையும் பார்த்தோம்.
அறிவைப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே கிருபையில் வளர்ச்சி இல்லை. உங்களில் சிலர் அந்த அறிவால் நிறைந்தவர்கள், ஆனால் அது ஏன் மற்றவர்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக, மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதில், மற்றும் அறிவுடன் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் விளைவதில்லை? ஏனென்றால் நீங்கள் அன்பில் மேலும் மேலும் பெருகவில்லை. அவர் ஜெபிக்கும் இந்த உண்மையான அறிவு ஒரு இதயம் நிறைந்த, அனுபவமிக்க, உண்மையான, முழுமையான, உள், செயல்படும் அறிவு. நாம் தொடர்ந்து அன்பில் வளர வேண்டும் மற்றும் அன்புக்காக கடவுளிடம் கதற வேண்டும். கடவுளின் அன்புதான், அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவதுதான், நீங்கள் அவரது புத்தகத்திலிருந்து கற்ற அறிவை நடைமுறைப்படுத்தும்படி உங்களைத் தூண்டுகிறது, இதனால் நீங்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தலாம் மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் அதை நடைமுறைப்படுத்தலாம், அங்கே நீங்கள் பகுத்தறிவு, ஆன்மீக அழகியல், ஒரு கணவராக, ஒரு தந்தையாக, ஒரு தாயாக, ஒரு பெற்றோராக, அல்லது ஒரு தொழிலாளியாக சரியான மற்றும் சரியான முடிவுகளை எடுக்க அந்தத் திறனை வளர்க்கிறீர்கள். நம் ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் சூழ்நிலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளோம், அங்கே நமது சொந்த சரி மற்றும் தவறு உணர்வில் கடவுளின் ஞானம் பிரகாசிக்க வேண்டும். நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்தும்போதுதான், நாம் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வளர்கிறோம்.
சுருக்கமாக, பவுல் பிலிப்பியர்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் “கிறிஸ்தவ ரீதியாக” சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இரண்டாவதாக, நமது ஜெபங்களுக்கு பதிலாக ஆண்டவரிடமிருந்து அதைப் பெறுகிறோம். எனவே நீங்கள் குழப்பமாக இருந்தால் அல்லது தவறான தேர்வுகள் திரும்பத் திரும்ப செய்யப்பட்டதால் ஒரு ஆழமான குழியில் உங்களைக் கண்டால், தாழ்மையுடன் கடவுளிடம் வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வுகளை செய்ய நுண்ணறிவை கேளுங்கள்.
இறுதியாக, கிறிஸ்துவிடம் வராதவர்களுக்கு, இந்த ஜெபம் உங்கள் பயங்கரமான நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. அனைத்து ஞானமும் பகுத்தறிவும் கடவுளுக்கான அன்பிலிருந்தும் மனிதனுக்கான அன்பிலிருந்தும் பாய முடியும் என்றால், நீங்கள் சிறந்த காரியங்களை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க முடியும். நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கவில்லை, அதனால் நீங்கள் மற்ற மனிதர்களை நேசிக்க முடியாது. நீங்கள் மற்றவர்களுக்காக வெறுப்பால் நிரப்பப்படுவீர்கள். இன்று உங்கள் இதயம் அப்படி இல்லையா—பெருமை, பொறாமை, வெறுப்பு, மற்றும் கசப்பால் நிறைந்தது? நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயத்தையும் உங்கள் சிலைகளையும் நேசிக்கிறீர்கள். உங்கள் இதயம் அனைத்து வகையான பேய்களின் வீடாகும் மற்றும் விரக்தி மற்றும் ஊக்கமின்மையால் நிறைந்துள்ளது. உங்கள் இதயத்தில் கடவுளின் அன்பு இல்லாமல் மற்றும் அவரது அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் வேதாகமக் கதைகளைக் கேட்கலாம், ஆனால் உங்களுக்கு கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான, நிஜமான அறிவு இருக்காது, அதனால் உங்களுக்கு பகுத்தறிவு இருக்காது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் வாழ்க்கையில் அனைத்து தவறான காரியங்களையும் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்; விஷமான காரியங்கள் உங்களுக்கு இனிமையாக இருக்கும். உங்கள் ஆன்மாவுக்கு கசப்பான காரியங்கள், நரகம் சொர்க்கமாக இருக்கும். உங்கள் முழு பகுத்தறிவும் திரிபுபடுத்தப்படும்.
என்னை நம்புங்கள், விரைவில் அது உங்கள் வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கும். உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் பயங்கரமாகவும் தவறாகவும் இருக்கும். அது எல்லாம் உங்கள் அறிவு தவறானது, உங்கள் முடிவுகள் தவறானவை, மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை தவறானவை என்பதால். கடவுளை அறிந்த கிறிஸ்தவர்களும் மிகவும் வளர்ந்த பிலிப்பியர்களும் அறிவில் வளர வேண்டும் என்றால், நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வளர வேண்டும்? நமது முடிவுகள் நமது வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன. உங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்றக்கூடிய மிகச்சிறந்த முடிவு கிறிஸ்துவிடம் வருவதுதான்.
ஓ, அன்பின் ஒரு துளி இல்லாத இதயம். உங்களைப் போன்ற பாவி மனிதனுக்காக கடவுளின் அன்பை நீங்கள் தீவிரமாகப் பார்க்கும் வரை நீங்கள் அன்பை அறிய மாட்டீர்கள். கடவுள் தனது சொந்த மகனை சிலுவையில் பலியிட்டார், உங்கள் அழுக்கு மற்றும் பாவத்தால் நிறைந்த இதயத்தை கழுவ அவரது அனைத்து இரத்தத்தையும் சிந்த அனுமதித்தார். கிறிஸ்துவில் கடவுளின் அன்பை நீங்கள் பார்க்கும் வரை, சுயநலமற்ற அன்பு என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள். கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தனது ஒரேபேறான மகனை கொடுத்தார், இதனால் அவரை விசுவாசிக்கும் எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான். உங்கள் இதயத்தில் அந்த அன்பை நீங்கள் உணரும் வரை, அதுவே அன்பின் முதல் விதை, உங்கள் இதயத்தில் அன்பு இல்லை. உங்களுக்காக கடவுளின் உருகும் அன்பை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன், மற்றும் அது உங்கள் பாவத்திற்காக நீங்கள் மனந்திரும்பவும் கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கவும் செய்யட்டும், இதனால் நீங்களும் அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவில் வளர்ந்து, கடவுளின் மகிமைக்காக ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை வாழலாம்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 