பிலிப்பியர் 2:1-2 “ஆதலால், கிறிஸ்துவுக்குள் யாதொரு ஆறுதலும், அன்பினால் யாதொரு தேறுதலும், ஆவியினால் யாதொரு ஐக்கியமும், யாதொரு உருக்கமான பாசமும் இரக்கமும் உண்டானால், என் சந்தோஷம் நிறைவாகும் படிக்கு, நீங்கள் ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும், ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும், ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும் இருங்கள்.”
பெற்றோர்களாகிய நாம், நம் பிள்ளைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட விதத்தில் நடந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால், அவர்களுடைய முதிர்ச்சி மற்றும் நமக்கும் அவர்களுக்குமான உறவின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு முறை, அது உண்மையில் கடைசி வழி, அது உறுதியாக, “தேவனுடைய பிரமாணத்தை உங்கள் பெற்றோரை அவமதிப்பதன் மூலம் நீங்கள் காலால் மிதிக்கக்கூடாது என்று பலமுறை சொல்லிவிட்டோம். ஒரு குடும்பமாக, நாம் கர்த்தருக்குச் சேவை செய்து, அவருக்குச் சாட்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், எனவே நீங்கள் இனிமேல் ஒழுங்காக நடந்துகொள்ள வேண்டும். இந்த நல்ல விதிகளைப் பின்பற்றி வாழ விரும்பாமல், பாவ வாழ்க்கை வாழ விரும்பினால், நீங்கள் இந்த வீட்டைவிட்டுப் போகலாம். நான் சீரியஸாகத்தான் சொல்கிறேன். நீங்கள் இங்கே வாழ்ந்தால், இந்த விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்” என்று சொல்வது. அது ஒரு நிலை – உண்மையில், கடைசி நிலை.
அதைவிடக் குறைவான கடுமையான அணுகுமுறை, “பார், நீ செய்வது தவறு. இதை நாங்கள் பலமுறை சொல்லிவிட்டோம், ஆனால் நீ பாடம் கற்றுக்கொள்வது போலத் தெரியவில்லை. ஒரு நல்ல தகப்பனாக, நான் உன்னைத் தண்டிக்க வேண்டும். நாம் பிரம்பை எடுத்து, ஒரு மாதத்திற்கு மறக்க முடியாத இரண்டு அல்லது மூன்று அடிகள் கொடுக்கலாம், அல்லது உன் பாக்கெட் மணியைக் குறைத்து, டிவி மற்றும் மொபைல் ஃபோனைப் பிடுங்கிக்கொள்ளலாம்” என்று சொல்லலாம். உணர்ச்சியற்ற பிள்ளைகளைத் திருத்தவும், காரியங்களைச் சீரியஸாக எடுத்துக்கொள்ள வைக்கவும் நாம் அத்தகைய முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கலாம். நாளை அவர்கள் இதற்காக நமக்கு நன்றி சொல்வார்கள். நான் தவறு செய்தபோது என் தகப்பனார் கொடுத்த தழும்புகள் என் கையிலும் காலிலும் உள்ளன. அப்போது நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன், ஆனால் இன்று அந்தத் தழும்புகளைப் பார்க்கும்போது, நான் இன்னும் அவருக்கு நன்றி சொல்கிறேன். அவர் என்னைத் திருத்தியிருக்காவிட்டால், நான் மிகவும் தவறான வழியில் சென்று என் வாழ்க்கையை அழித்திருப்பேன்.
ஆனால் பிள்ளை பொறுப்புள்ளவனாகவும், புரிந்துகொள்ளும் தன்மையுள்ளவனாகவும், உறவின் மதிப்பை அறிந்தவனாகவும் இருந்தால், நீங்கள் மிரட்டல்களையோ, பிரம்பையோ பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. அதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் பிள்ளையை ஒருபக்கமாக அழைத்து, “மகனே/மகளே, இந்தக் குடும்பத்தில் நாங்கள் உன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறோம் என்று உனக்குத் தெரியும், இல்லையா? உன் அம்மாவும் தகப்பனும் உன்னை உண்மையுடன் நேசித்திருக்கிறார்களா? நீ பசியாக இருந்தபோது, உனக்கு நாங்கள் உணவு கொடுத்திருக்கிறோமா? உனக்கு ஆடை கொடுத்திருக்கிறோமா? தூங்க ஒரு படுக்கை, வாழ ஒரு அறை கொடுத்திருக்கிறோமா? நல்ல பள்ளியில் சேர்த்து, உனக்குக் கல்வி கொடுத்திருக்கிறோமா? நீ ஒரு சிறிய குழந்தையாக வளர்ந்தபோது நாங்கள் உன்னை வளர்த்திருக்கிறோமா? ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வாழ உனக்குத் தேவையான அனைத்து மருத்துவ உதவிகளையும் கொடுத்திருக்கிறோமா? உனக்கு ஏதாவது நடந்தால், நாங்கள் உடனடியாக அதைக் கவனித்துக்கொள்கிறோமா? உனக்கு வாழ ஒரு இதமான சூழலை நாங்கள் கொடுத்திருக்கிறோமா? நீ மனதளவில் சோர்வாகவும், சோகமாகவும் இருந்தபோது, நாங்கள் உனக்கு ஆறுதல் கொடுத்து, உற்சாகப்படுத்தியிருக்கிறோமா? உன்னுடைய இப்போதைய மற்றும் எதிர்காலத் தேவைகளை வழங்க, உனக்காக நாங்கள் இரவும் பகலும், தியாகத்துடன் வேலை செய்வதைப் பார்க்கிறாயா? நீ கீழ்ப்படியாமலும், கலகம் செய்தபோதும், நாங்கள் உன் வயதைப் புரிந்துகொண்டு, பொறுமையாகவும், கருணையுடனும் இருந்தோமா? நீ தவறான காரியங்களைச் செய்தபோது, நாங்கள் உன்னை மன்னித்து, உன்னை நேசித்து, உன்னைச் சீர்படுத்தினோமா? நீ சரியான முறையில் காரியங்களைச் செய்யக் கற்றுக்கொள்ளும்போது, நீ அடிக்கடி தவறு செய்தபோதிலும், உன்னுடன் நாங்கள் பொறுமையாக இருந்தோமா? உனக்கு நாங்கள் செய்த நன்மையை நீ அனுபவித்திருக்கிறாயா? மகனே, இவை அனைத்தும் உண்மையாக இருக்கும்போது, எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் விதத்தில் வாழும்படி நாங்கள் உன்னைக் கேட்பது நியாயமில்லையா? அது மிகவும் நியாயம்தான், இல்லையா? நீ மற்றவர்களுக்கு முன்பாக எங்களுக்கு அவமானத்தைக் கொண்டு வராத விதத்தில் நடந்துகொள். அதனால், மக்கள், ‘பார், இவனை எப்படி வளர்த்திருக்கிறார்கள்’ என்று எங்களை அவமதிக்க மாட்டார்கள். உன் பெற்றோரை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவதை நீ செய்ய வேண்டாமா?” ஒரு பிள்ளை கொஞ்சம் சிந்தனை உள்ளவனாகவும், உணர்வுள்ளவனாகவும் இருந்தால், அந்த வேண்டுகோளைக் கேட்டு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.
பவுல் பிலிப்பியர்களுக்குச் செய்த வேண்டுகோள்
இப்போது, நாம் பிலிப்பியர் 2-க்கு வரும்போது, பவுல் பிலிப்பியர்களுக்குச் சிறையில் உள்ள தன் சூழ்நிலையைப் பற்றிச் சொன்ன பிறகு, சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான வாழ்க்கையை வாழும்படி எக்காள அழைப்பு கொடுத்துவிட்டு, அவர்களை அடிக்கத் தேவையில்லாத பொறுப்புள்ள பிள்ளைகளைப் போல நடத்துவதன் மூலம், 2ம் அதிகாரத்தைத் தொடங்குகிறார். அவர் கொரிந்தியர்களிடம் இதைச் செய்வதில்லை; அவர் அவர்களைக் கடிந்துகொள்கிறார், மிரட்டுகிறார், “நான் ஒரு கோலைக் கொண்டு வருவேன்” என்று கூட அவர்களிடம் கூறுகிறார். அவர்கள் தங்கள் போதகர் அல்லது தேவன் என்ன சொன்னாலும் மாறாத, பிடிவாதமான பிள்ளைகள் கொண்ட ஒரு சபை போல இருக்கிறார்கள். ஆனால் பிலிப்பியர்கள் ஒரு நல்ல சபை; அவர்கள் உறவையும், ஒரு போதகரின் மதிப்பையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சுவிசேஷத்திற்காக வாழ அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.
பிலிப்பியர் 1:3-ல், “நான் உங்களை நினைக்கும்போதெல்லாம் என் தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம் செலுத்துகிறேன்” என்று பவுல் சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் அவரை நன்றியடையச் செய்கிறார்கள். அவர்கள், “ஓ, நான் இரட்சிக்கப்பட்டுவிட்டேன், நன்றி பவுலே, நீங்கள் சுவிசேஷ வேலையைச் செய்யுங்கள், நாங்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிப்போம்” என்று சொல்லவில்லை. இல்லை, அவர்கள் சுவிசேஷத்தைக் கேட்ட முதல் நாளிலிருந்து இப்போது வரை, சுவிசேஷ வேலையில் பவுலுடன் கூட்டாளிகளாக இருந்திருக்கிறார்கள். அவர் எடுத்த ஒவ்வொரு முயற்சிக்கும் அவர்கள் தொடர்ந்து ஆதரவு கொடுத்தார்கள், அவரோடு நின்றார்கள். அவர்கள், “பவுலே, இது ஒரு ரோமானியக் குடியேற்றம். இது இங்கு வேலை செய்யாது. அது வேலை செய்யாது. எங்கள் சோதனைகளையும் உபத்திரவங்களையும் உங்களுக்குத் தெரியாது” என்று சொல்லி, போதகரை உற்சாகப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக எப்போதும் மனதைக் குலைப்பவர்களாக இல்லை. சிலர், “முதல் அன்பை” மட்டும் காட்டி, பின்னர் தங்கள் வைராக்கியம் அனைத்தும் மங்கி, அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று நாம் ஆச்சரியப்பட வைப்பவர்களாக அவர்கள் இல்லை. அவர்கள் முதல் நாளிலிருந்து அவரோடு நின்றார்கள். இப்போது அவர் சிறையில் இருந்தாலும், தங்கள் போதகரையும், சுவிசேஷத்தின் எதிர்காலத்தையும் பற்றி அவர்கள் மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள், அதனால் உதவி அனுப்புகிறார்கள்.
2:12-ல் அவர்கள் எப்போதும் தனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார். அவர்கள் எந்த முக்கிய போலிப் போதனைகளுக்கும் பலியாகவில்லை, சத்தியத்திற்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். எந்த போலி போதனைகளையும் அவர் சரிசெய்யத் தேவையில்லை. அவர்கள் சரியான விஷயங்களை நம்பி, அவற்றை தங்கள் வாழ்க்கை முறையில் கடைப்பிடித்தார்கள். ஒழுக்கக்கேடு, காமங்கள், அல்லது உலகப் பற்றுதல் போன்ற பெரிய பாவங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் பரிசுத்த வாழ்க்கை வாழ்ந்துவந்தார்கள். இது ஒரு தரமான மக்கள் குழு. இது உண்மையிலேயே அர்ப்பணிப்புள்ள, நிலைத்தன்மை உள்ள, கோட்பாடு ரீதியாக சரியான சபை. பிலிப்பியர்களுக்கு அவருடைய இருதயத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் இருந்தது. அதேபோல அவருக்கும் அவர்கள் இருதயத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் இருந்தது. 1:8-ல் அவர், “நான் உங்கள் அனைவர் மீதும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருக்கமான பாசமாய் இருக்கிறேன்” என்று சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அப்போஸ்தலனுக்கும் இந்த சபைக்கும் இடையே ஒரு உண்மையான அன்பின் பிணைப்பு இருந்தது.
ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் மத்தியிலும், சபையில் சில பிரச்சனைகள் இருந்தன. ஒரு பெரிய பிரச்சனை, ஒரு பயங்கரமான வியாதி இருந்தது: ஒற்றுமையின்மை, பிணக்கு மற்றும் மோதல், இது பல சபைகளைக் கெடுத்துவிட்டது. அவர்கள் சுவிசேஷ அன்பில் ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஐக்கியமாக இருக்கவில்லை, இது சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்துக்கொண்டிருந்தது. லிதியாள் ஒரு யூதி, ரோமானியச் சிறை அதிகாரி ஒரு புறஜாதியான், மற்றும் பேய் பிடித்த ஒரு பெண் என வெவ்வேறு பின்னணிகளைக் கொண்ட ஒரு சபை ரோமானியக் குடியேற்றத்தில் இருந்ததைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அவர்களுக்கு வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பின்னணிகள் இருந்தன, அவர்கள் ஐக்கியமாக இல்லை. 4:2-ல், எவோதியாளும் சிந்திகேயாளும் கர்த்தருக்குள் ஒருமனப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று பவுல் வற்புறுத்துகிறார். எனவே பவுல் இதைக் குறித்து முந்தைய அதிகாரத்தில், 27ம் வசனத்தில், “ஒரே ஆவியிலே உறுதியாக நின்று, ஒரே மனதுடன் சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காகக் கூடப்போராடி” என்று சொல்கிறார்.
அவர் 2ம் அதிகாரத்தைத் தொடங்கும்போது, அன்பு ஒற்றுமைக்கான ஒரு வேண்டுகோளை முன்வைக்கிறார். பவுல் பேசும் ஒற்றுமை, நாம், “ஓ, நாம் அனைவரும் ஒரே சபை, ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடவில்லை” என்று சொல்வது போல, ஒரு வெளிப்படையான ஒற்றுமை மட்டுமல்ல. அது வெளிப்படையாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது அல்ல. அது ஒரு உள்மனம் சார்ந்த, இருதயபூர்வமான ஒற்றுமை. மக்கள் மிகவும் தாழ்மையாகவும், சுயநலமற்றவர்களாகவும், ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போதும், அவர்களுடைய இருதயங்களும் மனங்களும் ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக ஐக்கியப்படும்போதும் இது வருகிறது. இது தானாக நடக்காது; நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால் எளிதில் உடைந்துவிடும். எபேசியர் 4:3-ல், “சமாதானக் கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைக் காத்துக்கொள்வதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள்” என்று பவுல் கூறுகிறார். அதற்கு மிகப்பெரிய முயற்சி தேவை. ஆவிக்குரிய மேற்பார்வை மற்றும் போதகர் தலைமைத்துவத்தின் மிகப்பெரிய பணி இந்த ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துவதும், அதை நிலைநிறுத்துவதும் ஆகும்.
இது மிகவும் முக்கியமானது என்பதால், அவர் தன்னுடைய ஒவ்வொரு நிருபத்திலும் இதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: ரோமர், கொரிந்தியர், கலாத்தியர், எபேசியர், கொலோசெயர் மற்றும் தெசலோனிக்கேயர். இது நம் சபைக்கும் முற்றிலும் முக்கியமானது. இந்த ஒற்றுமை இல்லாமல் எந்தச் சபையும் சுவிசேஷத்திற்காக எதையும் செய்ய முடியாது.
“ஓ, நாம் ஒரு சீர்திருத்தச் சபை என்றால், நல்ல சத்தியங்கள் நம்மிடம் இருந்தால், ஒற்றுமை தானாகவே இருக்கும்.” இல்லை, சில சமயங்களில், சத்தியத்தை நம்பும் சபையில் மற்ற சபைகளைவிட அதிக ஒற்றுமையின்மை இருக்கலாம். உதாரணமாக, எந்த ஒரு சத்தியத்திற்காகவும் நிற்காத சில சபைகளில், எல்லா கருத்துக்களும் “சரிதான்” என்று இருக்கும். ஆனால் அவற்றில் இன்னும் அதிக சண்டைகள் இருக்கலாம். ஆனால் இங்கு, தாங்கள் நம்பும் சத்தியத்திற்காக வைராக்கியமாக இருப்பவர்கள் பிளவுபட்டு, ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொள்ளலாம். எனவே பிலிப்பியர் சபை ஒரு அற்புதமான சபையாக இருந்தபோதிலும், அங்கு பிணக்கு இருந்தது, அது சபையை பலவீனப்படுத்திக்கொண்டிருந்தது. அதைச் சரிசெய்யத் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யும்படி பவுல் அவர்களிடம் வேண்டுகிறார்.
ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான சூத்திரம்
அதிகாரம் 2, ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான சூத்திரம் பற்றிய ஒரு மகத்தான பகுதி. இது ஒற்றுமையைப் பற்றி 1-4 வசனங்களில் மூன்று விஷயங்களை நமக்குச் சொல்கிறது: நாம் ஏன் ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும், ஒற்றுமை என்றால் என்ன, மற்றும் எப்படி ஐக்கியமாக இருப்பது. இந்த ஒற்றுமை அன்பு, தாழ்மை மற்றும் சுயநலமின்மையிலிருந்து மட்டுமே வர முடியும் என்று பவுல் விளக்குவார். 5-11 வசனங்களில் அன்பு, தாழ்மை மற்றும் சுயநலமின்மைக்கான நம் கர்த்தருடைய பெரிய உதாரணத்தைக் அவர் கொண்டு வருவார்.
“ஆதலால்” என்ற வார்த்தையுடன் அவர் தொடங்குகிறார். இது முந்தைய அதிகாரமான, 1:27, “ஒரே ஆவியிலே உறுதியாக நின்று, ஒரே மனதுடன் சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காகக் கூடப்போராடி” என்பதோடு இணைகிறது.
நீங்கள் இங்கே அமர்ந்து, “போதகரே, உங்கள் வேலை பிரசங்கிப்பது, என் வேலை கேட்பதும், வழக்கம் போலத் தொடர்ந்து செல்வதும்தான். நான் மாற வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்காதீர்கள். இந்த ‘ஒருவருக்கொருவர் அன்பான ஒற்றுமை’ இந்தச் சபையில் வேலை செய்யாது, அது என் குணாதிசயத்திற்குப் பொருந்தாது. நான் எப்போதும் இருப்பது போலவே இருப்பேன். நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள்; நீங்கள் அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையைப் பற்றிப் போதிக்கலாம், எங்களை உங்கள் வீட்டிற்கு அழைக்கலாம், மற்றவர்களை எங்கள் வீட்டிற்கு அழைக்கச் சொல்லலாம். நீங்கள் ஆண்கள் குழுக்கள், பெண்கள் குழுக்கள், மற்றும் இளைஞர் குழுக்களை உருவாக்க முயற்சி செய்யலாம். உங்கள் குடும்பப் பொறுப்புகளுக்கு மத்தியில், அந்த அலுப்புத் தரும் வேலைக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் சத்தியத்தைப் போதிக்க தினசரி அழைப்புகளை ஏற்படுத்தலாம். குழுக்களுக்காக ஆண்களின் கூட்டுறவு காலை உணவு மற்றும் இரவு உணவையும் ஏற்பாடு செய்யலாம். நீங்கள் அதை எல்லாம் முயற்சி செய்திருக்கிறீர்கள். ஆனால் நாங்கள் மாறி ஒன்றுபட்டோமா? நாங்கள் வெவ்வேறு சாதியினர், வெவ்வேறு கலாச்சாரத்தினர், வெவ்வேறு மனநிலைகள் கொண்டவர்கள். நாங்கள் ஒருவராயிருக்க முடியாது.”
“இப்போது இந்த வருடம், நீங்கள் சிறிய சீஷத்துவ குழுக்களை உருவாக்கி, ஒரு குழுவில் குறைந்தது மூன்று பேருடன் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையை வளர்க்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் தொடர்ந்து செய்யலாம், ஆனால் நான் ஒருபோதும் அசைய மாட்டேன். என் இன்பமான இடத்திலிருந்து நான் நகர மாட்டேன். ஒருவருக்கொருவர் ஒற்றுமையில் வளர ஒரு விரலைக் கூட அசைக்க மாட்டோம். மூன்று பேருடன் ஒரு வாட்ஸ்அப் குழுவை நீங்கள் உருவாக்கினீர்கள்; அதிலிருந்து ஏதாவது நடந்ததைப் பார்த்தீர்களா? இல்லை. நாங்கள் சாப்பிடுவோம், குடிப்போம், தூங்குவோம், எங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்வோம். மற்ற சகோதரர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று பார்க்கக்கூட அக்கறைப்பட மாட்டோம். நான் என் சகோதரனின் காவல்காரனோ? குழுவில் உள்ள மற்றவர்களுக்கு சில செய்திகளை அனுப்பவோ அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரை உற்சாகப்படுத்தவோ எந்த முயற்சியும் செய்ய மாட்டோம். நான் என்னுடைய, என்னுடைய குடும்பத்தின், என்னுடைய உலகத்தின், என்னுடைய வாழ்க்கையின் வட்டத்திற்குள் மூழ்கிவிட்டேன், ஒரு நாள் முடிவு.”
“மேலும், ஒருவருக்கொருவர் உள்ள குணாதிசிர மோதல்களையும், மோதல்களைக் கையாள்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வதில்லை. அவர்கள் என்னிடம் என்ன சொன்னார்கள், அவர்கள் என்னிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரம் மற்றும் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள்; அது பொருந்தாது. என்னால் மக்களுடன் ஒத்திசைந்து போக முடியாது. இது ஒரு சபை; அதனால்தான் நான் அமைதியாக இருக்கிறேன். இல்லையென்றால் வேறு ஏதாவது நடந்திருக்கும். அவர்கள் அமைதியாக வந்து போகட்டும். நான் வந்து போகிறேன். அன்பு மற்றும் தாழ்மையிலிருந்து வரும் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையைப் பற்றிப் பேசாதீர்கள். அது வேலை செய்யாது.”
நீங்கள் இப்படி இருந்தால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுடன் சேர்ந்து, ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்காக நான் உங்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்து, உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். இந்த வேண்டுகோளிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே உங்கள் இருதயத்தை உருக்கி, உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பாராக.
ஒற்றுமைக்கான ஐந்து தூண்டுதல்கள்
பவுல் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான ஐந்து வேண்டுகோள்களை, ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையில் வளர நீங்கள் ஏன் ஒவ்வொரு முயற்சியும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு ஐந்து தூண்டுதல்களைக் கொடுக்கிறார். அது ஏன் இவ்வளவு முக்கியமானது?
- கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள ஆறுதல்
முதல் வேண்டுகோள், “கிறிஸ்துவுக்குள் யாதொரு ஆறுதலும் உண்டானால்.” இதன் அர்த்தம் என்ன? நீங்கள் படித்துப் புரிந்துகொண்ட ஒன்றைப் பற்றி அவர் பேசவில்லை. அவர் உங்கள் தற்போதைய அனுபவத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார். கிறிஸ்துவிடமிருந்து யாதொரு ஆறுதலையும் நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? “ஆறுதல்” என்ற வார்த்தை, நீங்கள் மனச்சோர்வு, குழப்பம் அல்லது பலவீனமாக இருக்கும்போது, “பக்கத்திலே வந்து உதவுவது” என்று அர்த்தம். அது ஒருவரை உற்சாகப்படுத்த, ஆலோசனை சொல்ல, மற்றும் அவர்களுக்கு உதவ பக்கத்தில் வருவது என்ற எண்ணம். உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழும்போது, பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் யாதொரு ஆறுதலையும் ருசித்து அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் ஐக்கியத்திலிருந்து யாதொரு ஆறுதலையும் அனுபவிக்கிறீர்களா? நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?
இது ஒரு பரிதாபமான வேண்டுகோள். “ஓ, நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் பவுலே? கிறிஸ்துவுக்குள் ஆயிரக்கணக்கான ஆறுதல்களை நாங்கள் தினசரி கொண்டிருக்கிறோம். நான் இரட்சிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து இன்று வரை, நான் ஆறுதல்களில் வாழ்ந்துவருகிறேன். இவ்வளவு கஷ்டங்களுக்கு மத்தியில், நான் வாழ்வதே ஆறுதல்களில்தான். நாங்கள் குற்றமுள்ளவர்களாகவும், துயரமாகவும் இருக்கும்போது, கிறிஸ்து தம்முடைய வார்த்தையின் மூலம் வந்து, எங்களை மன்னித்து, எங்கள் மனசாட்சிக்குச் சமாதானத்தைப் பேசுகிறார். நாங்கள் மனச்சோர்வடையும்போது எங்களை உற்சாகப்படுத்துகிறார். நாங்கள் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது எங்களுக்கு வழிநடத்துதல் கொடுக்கிறார், நாங்கள் பலவீனமாக இருக்கும்போது எங்களைத் திடப்படுத்துகிறார். என் வாழ்க்கையில் ஒரு நதி பாய்வது போல, ஆயிரக்கணக்கான ஆறுதல்கள் உள்ளன.”
பரிதாபகரமாக, நீங்கள் ஒரு சபையாக வாழ்ந்து நடந்துகொள்ளும் விதம், கிறிஸ்துவுக்குள் அரிதாகவே ஆறுதல் உள்ளது என்பதுபோல இருக்கிறது என்று பவுல் மறைமுகமாகச் சொல்கிறார். இது ஒரு மிகவும் பரிதாபமான வேண்டுகோள். அவர், “நீங்கள் ஒரு ஆறுதலைக்கூட ருசித்திருந்தால், ஒரு தகப்பன், ‘நீ மிகவும் பசியாக இருந்த ஒரு தருணத்தில், நாங்கள் உன் திருப்திக்காக உனக்கு உணவு கொடுத்திருந்தால், அதற்காக உனக்கு ஏதாவது நன்றி இருந்தால், உன் இருதயத்தில் ஏதாவது ஈரம் இருந்தால், இதைச் செய்’” என்று சொல்வது போல அவர் கூறுகிறார். அப்போது மகன் உருகி, “ஓ இல்லை, தகப்பனே, இந்த இருபது ஆண்டுகளாக, நீங்கள் எங்களுக்கு நல்ல உணவைக் கொடுத்திருக்கிறீர்கள், எங்களைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள், எண்ணற்ற முறை எனக்கு ஆறுதல் கொடுத்து, என்னைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்” என்று சொல்வான்.
அதே வழியில், பவுல் நம் இருதயங்களை உருக வைக்க முயற்சிக்கிறார்: “நீங்கள் யாதொரு ஆறுதலையும் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? அவர் செய்தவை உங்களுக்கு ஏதாவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தால், அதற்கு ஏதாவது மதிப்பு இருந்தால், ஏதாவது உண்மையான மரியாதை இருந்தால், பாவத்தின் கடினத்தன்மை இல்லாமல் இதற்கு உங்கள் இருதயத்தில் ஏதாவது ஈரம் இருந்தால், இது உங்களை 2ம் வசனத்தில் கூறப்பட்டவற்றுக்குத் தூண்ட வேண்டும் மற்றும் ஊக்குவிக்க வேண்டும்: ‘என் சந்தோஷம் நிறைவாகும் படிக்கு, நீங்கள் ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும், ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும், ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும் இருங்கள்.’”
கிறிஸ்து செய்தவற்றுக்காக நீங்கள் பெருகுமளவான நன்றியால் நிரப்பப்படும்போது, “கர்த்தாவே, நீர் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் நான் என்ன செய்ய முடியும்?” என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். பேதுரு, கிறிஸ்துவை மறுதலித்த பிறகு, “கர்த்தாவே, நான் உம்மை நேசிக்கிறேன்” என்று சொன்னபோது, கிறிஸ்து, “பேதுரு, நீ எனக்காக எதையாவது செய்வதைக் காட்ட ஒரே வழி என் மந்தையை மேய்ப்பதுதான்” என்று பதிலளித்தார். ஏன்? ஏனென்றால், நல்ல மேய்ப்பனுக்கு, அவருடைய விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தால் வாங்கிய அவருடைய சபையைவிட, முழு பிரபஞ்சத்திலும் முக்கியமான, அவர் அதிகமாக நேசிக்கும் வேறு எதுவும் இல்லை. இது அவருடைய மந்தை; ஒரு ஆட்டுக்குட்டியாக, அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அதைப் பார்க்கச் செல்வார்.
கடைசி இராப்போஜனத்திற்குப் பிறகு மற்றும் சிலுவைக்கு முன் கர்த்தர் கொடுத்த மிகப்பெரிய கட்டளை, “நான் உங்களை நேசித்தபடியே நீங்களும் ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்” என்பதுதான். இது அவர் சிலுவைக்குச் செல்வதற்கு முன் அவருடைய சபைக்காகக் கொண்டிருந்த மிகப்பெரிய ஆசை, மேலும் அவர் இப்போதும் அதற்காக ஜெபிக்கிறார். யோவான் 17-ல், “தகப்பனே, அவர்கள் ஒருவராயிருக்க நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்” என்று அவர் சொன்னார். ஏன்? ஏனென்றால், அவர்கள் ஒருவராயிருப்பதன் மூலம், உலகம் அவர்களை ஒருவரையொருவர் அன்பில் ஐக்கியப்பட்ட ஒரே சபையாகப் பார்க்கும்போது, “நீரும் நானும் ஒருவரென்று உலகம் அறியும்” என்றார். காயீன் மற்றும் ஆபேல் காலத்திலிருந்து பாவத்தில் விழுந்த உலகம், ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் மக்களால், சாதி, நிறம், நிலம், கல்வி மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றால் பிளவுபட்டுள்ளது. ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையைப் பார்க்க வேண்டிய ஒரு இடம் இருந்தால், அது சபைதான். அத்தகைய ஒற்றுமையைக் காணும்போது, அவர்கள் இயேசு தேவன் என்று அறிவார்கள். இது ஒரு முக்கியமான சாட்சி. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்துகொண்டு பிரசங்கிக்கிறோம் என்பது அல்ல, ஆனால் நம்முடைய நடைமுறை ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமனப்பாடுதான் இயேசு தேவன் என்று உலகிற்கு ஒரு தெளிவான சாட்சி. யோவான் 13:35-ல், அவர், “நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்பு வைத்திருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்” என்று கூறினார். கிறிஸ்துவின் இருதயத்தின் மிகப்பெரிய ஆர்வம் அவருடைய மக்களின் ஒற்றுமைதான்.
பவுல், “நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்ட கணத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவிடமிருந்து அத்தகைய தொடர்ச்சியான ஆறுதல்களைப் பெற்றதால், உங்கள் இரட்சிப்புக்காக அவர் எவ்வளவு செய்திருக்கிறார்—அவர் மரணத்தில் தம் ஆத்துமாவைப் பிரித்தார், மீறுதல் செய்தவர்களில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார், உங்கள் பாவங்களை தன் சொந்த சரீரத்தில் சுமந்தார், இன்றும் உங்களுக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார், தீர்க்கதரிசியாகவும், ஆசாரியராகவும், ராஜாவாகவும் உங்களைக் கண்காணிக்கிறார்—இவ்வளவு உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதால், அது கிறிஸ்துவின் இருதயத்திற்கு விலைமதிப்பற்றதை அவருக்குத் திரும்பக் கொடுக்க உங்களைத் தூண்ட வேண்டாமா? உங்கள் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் செல்வாக்கு உங்களை கீழ்ப்படிதலுக்கு நகர்த்துகிறதா? அல்லது நீங்கள் நன்றியற்றவர்களாக, எடுத்து, எடுத்து, எடுத்து, எடுத்துக்கொள்வீர்களே தவிர, ஒருபோதும் கொடுக்க மாட்டீர்களா?” என்று கேட்கிறார்.
ஒரு கட்டத்திற்குப் பிறகு இதைக் கட்டாயப்படுத்த முடியாது என்பதைக் கவனியுங்கள். ஏனென்றால், இது ஒரு மிகவும் தனிப்பட்ட உறவுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பதில். நீங்கள் உங்களைத் திருத்திக்கொள்ளாமலும், சகோதரர்களுடன் ஒற்றுமைக்காக எந்த முயற்சியும் செய்யாமலும், மற்ற சகோதர சகோதரிகளுடன் உறவில் வளர முயற்சி செய்யாமலும், “நான் ஏன் இந்த எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் செல்ல வேண்டும்? நான் வந்து போனால் போதும்” என்று சொல்லி உங்கள் சொந்த சுயநல வாழ்க்கையை வாழும்போது, நீங்கள் இந்தக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இப்படிப் பாவம் செய்யும்போது, கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவின் நெருக்கத்தை மீறுகிறீர்கள். உங்கள் தனிப்பட்ட உறவில் நீங்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து அத்தகைய நிலையான ஆறுதல், உற்சாகம், ஆலோசனை, அறிவுரை மற்றும் ஞானத்தைப் பெற்றிருந்தால், அவருடைய இருதயத்திற்கு விலைமதிப்பற்றதை அவருக்குத் திரும்பக் கொடுக்க அது உங்களைத் தூண்ட வேண்டாமா? அவருடைய ஆடுகள் என்னைச் சுற்றிலும் இருக்கின்றன. நான் அவரிடமிருந்து பெற்றதில் குறைந்தது ஒரு சதவீதத்தையாவது நான் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டாமா? ஒவ்வொரு வாரமும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து ஒரு ஆறுதலைக்கூட நாம் பெறாதது போல எப்படி நாம் வாழ முடியும்? உங்கள் மனசாட்சியைக் கேளுங்கள், “கிறிஸ்துவின் அனைத்து இரக்கங்களுக்கும் நான் இப்படித்தான் என் நன்றியைக் காட்டுகிறேனா?” அவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் தொடர்ந்து கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார். அவருக்கு விலைமதிப்பற்றதை நீங்கள் அவருக்குத் திரும்பக் கொடுக்க முடியாதா?
நீங்கள் அதைச் செய்யாமல், “போதகரே, நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள்; மற்ற விசுவாசிகளுக்கு சீஷத்துவம் செய்யவோ அல்லது உதவவோ நாங்கள் முன்முயற்சி எடுக்க மாட்டோம்” என்று தொடர்ந்து சொன்னால், இந்தக் பாவத்தை நீங்கள் எந்தக் வகையில்தான் வைக்க வேண்டும் என்பதை உணருங்கள். இது ஒரு சபைக்கோ அல்லது ஒரு போதகனுக்கோ எதிரான பாவம் மட்டுமல்ல. இது கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவுக்கு எதிரான ஒரு பாவம். நீங்கள் பெற்ற அனைத்து ஆறுதல்களுக்கும் எதிரான ஒரு பெரிய நன்றியற்ற, அநியாயமான செயல் இது. மேலும் அவருடைய சபைக்கான அவருடைய தனிப்பட்ட விருப்பத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு எந்தக் கவலையும் இல்லை. எனவே உங்கள் பாவத்தை அது என்னவென்று பாருங்கள் – அது எவ்வளவு பயங்கரமானது. கிறிஸ்துவிடமிருந்து நீங்கள் ஒரு ஆறுதலையாவது பெற்றிருந்தால், அதைச் சரிசெய்யுங்கள். நீங்கள், “கிறிஸ்துவே, நீர் கொடுக்கும் அனைத்தையும் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நான் விரும்புகிறேன். நீர் வழங்கும் அனைத்தையும் நான் எடுத்துக்கொள்வேன், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக எதையும் கேட்காதீர்கள். உமக்கு விலைமதிப்பற்றதை நான் உமக்குத் திரும்பக் கொடுக்கச் சொல்லிக் கேட்காதீர்கள்” என்று சொல்வதுபோல இருக்கிறது. நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்ட கணத்திலிருந்து உங்கள் வாழ்க்கையில் ஆறுதலை இடைவிடாமல் ஊற்றினவருக்கு எதிரான ஒரு உச்சக்கட்ட நன்றியற்ற செயல் இது. இது கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் நெருக்கமான, தனிப்பட்ட உறவுக்கு எதிரான ஒரு பாவம். எனவே உங்கள் கீழ்ப்படியாமையை அது என்னவென்று பாருங்கள்: அது மிக மோசமான வகையின் ஒரு பெரிய நன்றியற்ற செயல். தாவீதைப் போல, நீங்கள், “உமக்கு விரோதமாய், உமக்கு ஒருவருக்கே விரோதமாய் நான் பாவஞ்செய்தேன்” என்று கதற வேண்டும்.
இங்கே, பிலிப்பியர் சபைக்காக, அவர்கள் இப்படிப் பாவம் செய்திருக்கலாம் என்றாலும், பவுல் அன்பின் மனப்பான்மையுடன் வேண்டுகோள் விடுத்து, அவர்கள் என்ன பயங்கரமான தவறு செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்களைப் பார்க்க வைக்கிறார். அவர் நியாயத்தீர்ப்புடன் அவர்களைக் கடிந்துகொள்வதில்லை. அவர் எந்த மிரட்டல்களையோ அல்லது தண்டனை பயத்தையோ பயன்படுத்துவதில்லை. கிறிஸ்துவின் அன்பையும், அவர்களின் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் நிலையான, மென்மையான, உற்சாகப்படுத்தும் ஆறுதல்களையும், கருணையின் நிலையான ஊற்றுகளையும் பார்க்கும்படி அவர் அவர்களைக் கேட்கிறார். மேலும், அதே கிறிஸ்துவின் பெரிய ஆசையும் ஜெபமும் ஒற்றுமைக்கானது என்பதை உணரும்படி கேட்கிறார். “கிறிஸ்துவிடமிருந்து இவை அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, அவருடைய இருதயத்திற்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்றதை அவருக்குக் கொடுக்காமல் உங்களால் இருக்க முடியுமா? ஏனென்றால், உங்களால் முடியாவிட்டால், நீங்கள் அந்த உறவை மீறியிருக்கிறீர்கள்—அனைத்து துரோகச் செயல்களிலும் மிகவும் கடுமையானது. நீங்கள் அவருடைய மேசையில் உணவருந்திவிட்டு, அவருடைய மார்பில் உதைக்கிறீர்கள். அப்படிச் செய்யாதீர்கள்.”
2. அன்பின் ஆறுதல்
ஆகவே, முதல் நோக்கம் கிறிஸ்துவின் ஆறுதல்கள். அது போதாது என்றால், 1-ம் வசனத்தில் இரண்டாவது நோக்கத்தைக் கவனியுங்கள்: “அன்பின் எந்த ஆறுதலும் இருந்தால்.”
நீங்கள் சொல்லலாம், “நான் யாரையும் நேசிக்க முடியாது. அவர்கள் மிகவும் நேசிக்கத் தகாதவர்கள், மிகவும் கடுமையாக பேசுகிறார்கள், மிகவும் வினோதமானவர்கள். நான் அவர்களுடன் எத்தனை முறை பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்? நான் பல ஆண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் அவர்களிடம் சொல்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் மாற மாட்டார்கள். மிகவும் பிடிவாதமானவர்கள். ஐயோ, அவர்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யட்டும். நான் வந்து என் வேலையைச் செய்வேன். ஒற்றுமையைப் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? போதகரே, எனக்கு உறவு மோதல்கள் உள்ளன. நான் பலமுறை முயற்சி செய்தேன், எதுவும் வேலை செய்யவில்லை என்று தோன்றுகிறது. அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது.” நாம் எளிதாக ஊக்கமிழந்து விடலாம். கிறிஸ்துவுடன் நம்முடைய ஐக்கியம், அன்புகூரும் நமது முயற்சிகளைத் தொடர ஒரு பெரிய உந்துதல் என்பதை பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நிபந்தனையற்ற அன்பை அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? அந்த அன்பு உங்களிடம் கவர்ச்சிகரமான அல்லது தகுதியான எந்த ஒரு காரணத்திற்காகவும் காட்டப்பட்டதா? அல்லது நீங்கள் பொருத்தமாக பதிலளித்ததால் காட்டப்பட்டதா? தேவனுடைய அன்பு உங்கள் மீது பொழியப்பட்டது – மறுபிறப்பிலிருந்து தொடங்கி, அழைப்பு, நீதிமானாக்குதல், சுவிகாரம், மற்றும் தொடர்ச்சியான பரிசுத்தமாக்குதல். உங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் பாவங்களை மன்னிப்பதில், உங்கள் மனசாட்சியை ஆறுதல்படுத்துவதில், மற்றும் ஏராளமான இரக்கத்தையும் கிருபையையும் வழங்குவதில் கிறிஸ்துவின் அன்பு தொடர்ந்து காட்டப்படுகிறது. நீங்கள் அதற்கெல்லாம் தகுதியானவர்களா? மீண்டும், நீங்கள் அனுபவித்த ஒரே ஒரு இரக்கம் கூட இருக்கிறதா? “ஓ, நான் அந்த அன்பில் மட்டுமே நீந்துகிறேன்.” நீங்கள் உண்மையிலேயே மதிப்பிடும் மற்றும் நன்றியுடன் இருக்கும் ஒரு காரியம் இருந்தால், அந்த நன்றியானது அவருடைய இருதயத்திற்குப் பிரியமான காரியத்தைத் தேட உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டாமா: அவருடைய மக்களுக்குள் அன்புள்ள ஒற்றுமை?
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பில் கவனம் செலுத்தினால், மற்றவர் ஆரம்பத்தில் உங்கள் அன்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்கான முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்றாலும், நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும். நினைவில் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்துவில் எந்த அன்பு இருந்தாலும், நான் அந்த சூழ்நிலையில் கிறிஸ்துவைப் போல வாழ வேண்டும். நான் கலகம் செய்தபோது, தகுதியற்றவனாக இருந்தபோது அவர் என்னை நேசித்ததால், அவர்கள் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தாலும், அதே அன்பை மற்றவர்களுக்கும் நான் கொடுக்க முடியும். ஒருவர் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்யும்போது, அவர் அவர்களைத் துண்டிப்பதில்லை. மாறாக, நல்ல மேய்ப்பன் தொலைந்து போன ஒரு ஆட்டைத் தேடிச் சென்றது போல, அந்த நபரைத் தேடிச் செல்வதன் மூலம் அவர் தமது அன்பின் தீவிரத்தை அதிகரிக்கிறார். அதேபோல், என் அன்பு மற்றவரின் பதிலைப் பொறுத்திருக்கக் கூடாது; அது எனக்கான கிறிஸ்துவின் ஆறுதலான அன்பைப் பொறுத்திருக்கிறது. எனக்குத் தீங்கு செய்தவருக்கு என் அன்பு அவர் மூலம் பாய்வதற்கு நான் அனுமதிக்க வேண்டும்.
3. ஆவியின் ஐக்கியம்
உங்கள் கடினமான, வறண்ட இருதயத்தில், அது போதாது என்று நீங்கள் துணிந்து சொன்னால், மூன்றாவது நோக்கத்தை அளிப்பதன் மூலம் பவுல் மேலும் நம் இருதயங்களை உருக்குகிறார். சரி, கிறிஸ்து ஆறுதல் அளிப்பவை மற்றும் சுவிசேஷத்தில் உங்களுக்கான கிறிஸ்துவின் அன்பு மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியத்திலிருக்கும் அவருடைய அன்பு மட்டுமல்ல, பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் வாழ்க்கையில் இப்போது என்ன செய்கிறார்? 1-ம் வசனம் முழுவதையும் யோசித்துப் பாருங்கள்: “ஆவியின் எந்த ஐக்கியமும் இருந்தால்.”
இந்த வார்த்தை koinonia, இதற்கு “கூட்டுறவு, ஐக்கியம், பகிர்ந்துகொள்ளுதல்” என்று பொருள். நெருக்கமான, மென்மையான நட்புக்கான மிக ஆழமான வார்த்தை இது. நாம் மிகவும் தனிமையாக, முற்றிலும் மனச்சோர்வுடன், சோகமாக இருக்கும்போது, ஒருவர் மிகவும் நெருக்கமாக வந்து, நம்மை தன் மார்புடன் அணைத்து, அந்த ஐக்கியத்தால் நமக்கு ஆறுதல் அளித்து, நம் காதுகளில் ஆறுதலான விஷயங்களை ரகசியமாகச் சொல்வதைப் போன்றது இது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அதையே செய்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் நமக்கு இருக்கும் ஒரு ஐக்கியத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், வேறு எந்த நட்பையும் போலல்லாமல். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடன் இருப்பது மட்டுமல்ல, அவர் நம் ஆழ்ந்த இருதயத்தில் வாசம் செய்கிறார். நம்முடைய துக்கங்களையும் வலிகளையும் வேறு யாரையும் விட அவர் நன்கு அறிந்திருக்கிறார். எத்தனை மில்லியன் வெவ்வேறு வழிகளில் அவர் தொடர்ந்து நமக்கு ஐக்கியத்தையும் நட்பையும் வழங்குகிறார்?
பவுல், “ஆவியின் எந்த ஐக்கியமும் இருந்தால்” என்று சொல்லும்போது எவ்வளவு பரிதாபமாக இருக்கிறது. ஓ பவுலே, அப்படிப் பேசாதே! நான் பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியத்தை மில்லியன் வழிகளில் பெற்றிருக்கிறேன், அவருடைய எல்லா நன்மைகளையும் பெற்றிருக்கிறேன். ஆவியானவர் எனக்காக எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறார். நான் மீறுதல்களிலும் பாவங்களிலும் செத்தவனாயிருந்தபோது பரிசுத்த ஆவியானவர் என் மறுபிறப்பை ஏற்படுத்தி, என்னை உயிர்ப்பித்தார். நான் பிசாசின் பிள்ளையாக இருந்தேன். விசுவாசிக்கவும் மனந்திரும்பவும் அவர் தான் நமக்கு சக்தியளித்தார். அவர் எனக்கு சுவிகாரத்தின் அனுபவத்தைத் தருகிறார். நான் தேவனுடைய குழந்தை என்று என் ஆவியுடன் சாட்சி சொல்லும் சுவிகாரத்தின் ஆவியானவர் அவர்தான். அவர் என்னில் வாசமாயிருந்து, என் வாழ்நாள் முழுவதும் என்னை பரிசுத்தமாக்குகிறார். நான் தொடர்ந்து ஆவியினால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறேன், ஆவியினால் நிரப்பப்படுகிறேன், மற்றும் ஆவியினால் சேவை செய்ய அதிகாரம் பெற்று, தகுதி பெறுகிறேன். என் ஜெப வாழ்க்கை மிகவும் பரிதாபமாக இருந்தாலும், ஆவியானவர் எனக்காக எப்போதும் “உருவேற முடியாத பெருமூச்சுகளுடன்” ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கிறார், அது மனிதனால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு பாஷையாகும், ஆனால் அது பரிசுத்த ஆவியானவர் “தேவனுடைய சித்தத்தின்படி” உங்களுக்காக இடைவிடாமல் ஜெபிக்கும் திரித்துவத்தின் பாஷையாகும். நீங்கள் ஆவியினால் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளீர்கள். அவர் உங்கள் நித்திய சுதந்தரத்தின் உத்தரவாதம் ஆகியிருக்கிறார். ஓ, பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்தவர்.
பவுல் மீண்டும் கூறுகிறார், “உங்களிடம் பரிசுத்த ஆவியானவர் இருந்தால், சபையில் அன்பான ஒற்றுமை என்பது கிறிஸ்துவின் பெரிய ஆசை மட்டுமல்ல என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். சபையின் ஒற்றுமை பரிசுத்த ஆவியின் பெரிய ஆசை. சபையின் ஒற்றுமை ஆவியின் ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.” பவுலின் வேண்டுகோள், “நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியத்தின் ஒரு உதாரணத்தை கூட அனுபவித்திருந்தால், பரிசுத்த ஆவியானவர் எதை அதிகம் விரும்புகிறாரோ அதைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் உங்கள் நன்றியைக் காட்ட வேண்டாமா?” அது என்ன? 2-ம் வசனம்: “நீங்கள் ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும், ஒரே ஆத்துமாவாயும், ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாயும் இருந்து, என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்.”
நீங்கள் மாற மறுத்து, அன்பான ஒற்றுமைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள், “ஆவியானவர் கொடுக்கும் அனைத்தையும் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்; நான் எதையும் திரும்பக் கொடுப்பதில்லை” என்று சொல்கிறீர்கள். “நீர் கொடுக்கும் அனைத்தையும் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், ஆனால் நீர் விரும்புவதை நான் திரும்பக் கொடுப்பேன் என்று எதிர்பார்க்காதீர்.” “நான் பரிசுத்த ஆவியின் எல்லா ஊழியத்தையும் விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் உம்முடைய சித்தத்தை எதிர்த்து, நான் விரும்புவதைச் செய்வேன்.” பாவம் என்பது செயலில் உள்ள நன்றி கெட்ட செயல்.
ஆகவே, இந்தப் பாவத்தின் பயங்கரத்தைப் பாருங்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், உங்களை மறுபிறப்பு அடையச் செய்த, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கும், உங்களை நிரப்பும், உங்களிடத்தில் அற்புதமான கனிகளை உருவாக்கும், உங்களுக்குப் போதிக்கும், சோதனையை எதிர்க்க உதவும், உங்களுக்காக ஜெபிக்கும், மற்றும் நித்திய மகிமைக்காக உங்களை முத்திரை இடும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராக நீங்கள் துக்கப்படுத்துகிறீர்கள் மற்றும் எதிர்த்துச் செயல்படுகிறீர்கள். அவர் வாழ்க்கையையும் தேவபக்தியையும் பற்றிய எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். அவருடைய இருதயத்திற்கு மிகவும் பிரியமான சபையின் ஒற்றுமையை நீங்கள் திரித்து, சிதைப்பீர்களா? அதை அதுவாகவே பாருங்கள். இது ஒரு உறவின் மீதான மீறல். இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவரை அணைப்பது. இது உங்களுக்குள் பரிசுத்த ஆவியின் கிரியையை அவமதிப்பதாகும்.
4. பாசமும் இரக்கமும்
நான்காவதாக, 1-ம் வசனம்: “எந்தப் பாசமும் இரக்கமும் இருந்தால்.” இங்கே பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியத்தில் அவர் ஆழமாகச் செல்கிறார். ஆவியானவர் “பாசத்தை” கொடுத்திருக்கிறாரா? எபிரேய வார்த்தை “குடல், உள்ளுறுப்புகள்” என்று பொருள்படும். “உள்ளங்கள்.” இது ஒரு ஆழமான வார்த்தை, அன்பின் குடல் உருக்கும் உணர்வு. அதைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்ததுண்டா? பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது பாசம் கொண்டிருக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது அன்பை விட மேலானது. அகப்பே அன்பு ஒரு அறிவாற்றல் விஷயம், ஒரு விருப்பத்தின் அன்பு; நாம் பாசம் இல்லாமல் அதைக் காட்டலாம். ஆனால் பாசம் என்பது ஒரு உணர்வு. இது ஒரு ஏக்கமாகும். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்காக ஒரு தாயைப் போல அத்தகைய உருக்கும் பாசங்களை கொண்டிருக்கிறார். அவர் நம்முடைய மிகப்பெரிய நன்மையை விரும்புகிறார், மற்றும் உங்களில் வாசம் செய்கிறார். அதனால்தான் நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, “பரிசுத்த ஆவியைத் துக்கப்படுத்தாதீர்கள்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் கோபமடைவதில்லை; அவர் துக்கப்படுகிறார். இது அவருடைய ஆழமாக உணர்ந்த பாசங்கள், அவருடைய ஏக்கங்கள். அவரிடமிருந்து நாம் பல ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்கிறோம். நாம் ஆவியின் ஏக்கங்களைப் பெற்றிருக்கிறோம். அவர் நமக்காக எதை ஏங்குகிறாரோ, அதை நாம் பெற்றிருக்கிறோம். அவர் தேவனுடைய சித்தத்தின்படி நமக்காக ஜெபிக்கிறார், மற்றும் அவர் எப்போதும் தேவனுடைய சித்தத்தின்படி ஜெபிப்பதால் தேவன் அதைக் கேட்டு பதில் அளிக்கிறார், மற்றும் ஆவியானவர் நமக்காக கேட்கும் காரியங்களை நாம் பெற்றுக்கொள்கிறோம். ஆகவே அவர், “நீங்கள் ஆவியின் பாசங்களைப் பெற்றிருப்பதால்” என்று கூறுகிறார்.
பிறகு அவர் “மன உருக்கம்” அல்லது “இரக்கம்” என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்கிறார். இது ஒரு அழகான வார்த்தை. இது “தேவனுடைய இரக்கங்கள்” அல்லது “தேவனுடைய மன உருக்கமான இரக்கங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆவியின் மூலம் தேவனுடைய மென்மையான, இரக்கமுள்ள அனுதாபம். ஒரு தாயைப் போல அவர் உங்களுக்காக மென்மையான இரக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது அனுதாபமாக இருக்கிறார். அவர் நம்மிடம் பரிதாபமான இருதயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், நம்மிடம் மென்மையான இருதயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் நமக்கு மன உருக்கம், மென்மை, இரக்கம், அனுதாபம், பரிதாபம், மற்றும் மகத்தான அக்கறையைக் காட்டுகிறார்.
எனவே பவுல், “ஆவியின் எந்த ஐக்கியமும் இருந்தால், எந்தப் பாசமும் இரக்கமும் இருந்தால்” என்று கூறுகிறார். இவை அனைத்தையும் நீங்கள் பெற்றிருப்பதால், நீங்கள் ஒரே மனதுடன் இருக்க வேண்டாமா? நீங்கள் சபையின் ஒரு பகுதி, பிறகு உங்கள் ஒரே கடமை ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்து, உங்கள் முகத்தைக் காட்டிவிட்டு ஓடுவது என்று நினைக்கிறீர்கள். மற்றவர்களைத் தெரிந்துகொள்ள, சபையின் அன்பையும் ஒற்றுமையையும் அதிகரிக்க, அல்லது மற்றவர்களுடன் ஐக்கியம் கொள்ள நீங்கள் எதுவும் செய்வதில்லை. நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயநல உலகில் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள். அதோடு, நீங்கள் சிறிய விஷயங்களுக்கு வருத்தப்பட்டு, பிரிவினைகளை ஏற்படுத்தலாம். உங்களை இரட்சித்த கிறிஸ்துவுக்கும், முடிவில்லாத பாசங்களுடன் உங்களுக்குள் வாசம் செய்யும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் எதிராக இது எவ்வளவு பயங்கரமான பாவம் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அவருடைய மன உருக்கத்தையும் மென்மையான இரக்கங்களையும் அனைத்தையும் பெற்றிருந்தும், நான் அதே விஷயத்தை மற்ற பாவிகளுக்கும் காட்ட வேண்டும், அவர்கள் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தாலும், என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா?
5. போதகரின் சந்தோஷம்
பிறகு, இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, பவுல் ஒற்றுமைக்கான ஒரு இறுதி உந்துதலைச் சேர்க்கிறார், 2-ம் வசனத்தில்: “நீங்கள் ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும், ஒரே ஆத்துமாவாயும், ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாயும் இருந்து, என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்.”
நோக்கங்கள் கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் நெருக்கமான உறவு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருடனான உங்கள் நெருக்கமான உறவு பற்றியது மட்டுமல்ல. அவர், “உங்கள் போதகராக, நான் செய்த எல்லா ஊழியத்திற்கும் நீங்கள் ஏதாவது மதிப்பு கொடுத்தால், எனக்காக இதைச் செய்வீர்களா?” என்று சேர்க்கிறார். இங்கே நிறைய பரிதாபம் உள்ளது. அவர், “ஒருவருக்கொருவர் உங்கள் கடமை இதுதான். ஒரே மனதுடன் இருங்கள்” என்று சொல்லி கடமையை அவர்கள் மீது திணிப்பதில்லை. கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிப் பேசிய பிறகு, அவர் தன் சொந்த உறவை, தன் மரணப்படுக்கையில் இருக்கும் தன் பிள்ளைகளுடன் ஒரு தகப்பனைப் போலப் பயன்படுத்துகிறார். “நான் வாழலாம் அல்லது மரிக்கலாம்” என்று அவர் கூறுகிறார். “என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்.” அவர் ரோமில் சிறையில் இருக்கிறார். அவர் மரிக்கலாம். பிலிப்பியர்களின் இருதயங்கள் உடைந்துபோயிருந்தன, அவர்கள் அவரை சந்தோஷப்படுத்த விரும்பினர், எனவே அவர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவையும், பவுலின் எல்லா தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய பரிசுகளையும் அனுப்பினார்கள். பவுல் இந்தக் கடிதத்தை எழுதி, “என்னைப்பற்றி கவலைப்படாதீர்கள். நான் சந்தோஷமாக இருக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார். அவர் மனமுடைந்து, சோகமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். ஒரு நல்ல சபையாக, தங்கள் போதகரின் மகிழ்ச்சி அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமாக இருந்தது. தங்கள் போதகரை சந்தோஷப்படுத்த எதையும் செய்ய அவர்கள் தயாராக இருந்தார்கள். அவர் அவர்களை நேசித்தார், அவர்கள் அவரை நேசித்தார்கள்; அவர்களுக்கு இடையே ஒரு ஆழமான பிணைப்பு இருந்தது. அந்தப் பிணைப்பைப் பயன்படுத்தி, “நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், நீங்கள் என் மகிழ்ச்சியை நிறைவாக்க விரும்பினால், இந்த ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்துங்கள், இந்த ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்துங்கள்” என்று அவர் கூறுகிறார்.
இது ஒரு போதகரின் வேண்டுகோள். ஒரு பயன்பாடாக, பவுல் செய்தது போல நான் உங்களிடம் கெஞ்சலாமா? பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு செய்தது போல, பிலிப்பியர்களை அவர்களின் பிரிவினைக்காக மிரட்டவோ, வெட்கப்படுத்தவோ இல்லை. தங்கள் பெற்றோரிடம் உண்மையிலேயே மரியாதையும் அன்பும் கொண்ட பொறுப்பான பிள்ளைகள் தமக்கு இருக்கிறார்கள் என்று அறிந்த ஒரு நல்ல தகப்பனைப் போல, அத்தகைய நோக்கங்களை அவர்கள் கேட்கும்போது அவர்களின் மனசாட்சி அவர்களை குத்தும், மற்றும் இது அவர்களின் நடத்தையை மாற்றும். நாம் அப்படிப்பட்ட ஒரு உணர்வுள்ள சபையா? இது இன்று நம் மனசாட்சியைக் குத்துமா?
உங்களுக்கு முக்கியமானது மற்றும் உங்களுக்கு பயனுள்ளது – உங்களுக்கான எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் எப்போதும் கேட்க விரும்புகிறீர்களா? இந்த வசனம் கிறிஸ்துவுக்கு எது மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது. இது கிறிஸ்துவின் ஒரு வேண்டுகோள். நம் சபை அன்பில் ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் தொடர்ந்து இதற்காக ஜெபிக்கிறார். நாம் இதுவரை இருந்தது போல் ஒற்றுமையில் வளர முடியாது; நாம் இதை நம் முன்னுரிமையாக எடுத்துக்கொண்டு, ஒற்றுமையில் வளர, ஒருவரையொருவர் அதிகமாகத் தெரிந்துகொள்ள, ஒருவருக்கொருவர் அதிகமாக ஐக்கியம் கொள்ள, மற்றும் சபைக்கு நட்பிலும் அன்பிலும் வளர அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும். இது உங்களை ஊக்குவிக்கிறதா? சபையின் ஒற்றுமையைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவு இந்த அழைப்பை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறது.
இது பரிசுத்த ஆவியின் ஒரு வேண்டுகோள். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை ஐக்கியப்படுத்த உழைக்கிறார். ஆவியானவருடனான உங்கள் உறவு அதற்கு அழைக்கிறது. “கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருடனான நம்முடைய தற்போதைய அனுபவங்கள் அனைத்தும் நம்மை அதே மனதுடன் இருக்க ஊக்குவிக்க வேண்டும்.”
இது கிறிஸ்துவிடமிருந்து வரும் நன்மைகளுக்காகவும், பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து வரும் நன்மைகளுக்காகவும் மட்டுமல்ல. போதகருடனான உங்கள் உறவு அதற்காக அழைக்கிறது. இது ஒரு போதகரின் வேண்டுகோள். இன்று, நான் இங்கே நின்று உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன், “ஒரு போதகராக எனது ஊழியத்திலிருந்து நீங்கள் ஏதேனும் நன்மை அல்லது ஆறுதலைப் பெற்றிருந்தால், நீங்கள் எனது ஊழியத்தை ஒரு சுமையாக அல்ல, ஒரு சந்தோஷமாக்க விரும்புகிறீர்கள்.” நான் எவ்வளவு அதிகமாகப் போதிக்க முடியும்? இந்த மக்கள் மாறுவதாகத் தெரியவில்லை, அது அதே பழையது… எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. எந்த சீடத்துவம் செய்தாலும், குறைந்தது அந்த மூன்று பேருடன் கூட, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பையும் ஒற்றுமையையும் பகிர்ந்து கொள்ள முயற்சிகள் செய்ய மாட்டார்கள். நாம் அவர்களை தள்ள வேண்டும். யாரும் முன்முயற்சி எடுக்க மாட்டார்கள். ஒரு போதகருக்கு அது எவ்வளவு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஏன் தொடர்ந்து தள்ள வேண்டும்? அவர்கள் சொந்தமாக எதுவும் செய்ய மாட்டார்களா? அவருடைய எல்லா ஊழியத்திற்கும் நீங்கள் உங்கள் போதகருடன் எப்படி கூட்டுறவு கொள்கிறீர்கள்?
நீங்கள் எனது ஊழியத்தை ஒரு சுமையாக அல்ல, ஒரு சந்தோஷமாக்க விரும்புகிறீர்களா, மற்றும் ஒரு போதகராக எனது ஊழியத்தை எந்த விதத்திலும் நீங்கள் மதிக்கிறீர்களா? ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும், ஒரே ஆத்துமாவாயும், ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாயும் இருங்கள். இது ஒரு போதகரின் வேண்டுகோள். ஒரு தனித்துவமான, தனிப்பட்ட உறவின் அழுத்தமான அழுத்தம். பவுல் இந்த அணுகுமுறையை இந்த மக்களுடன் பயன்படுத்த முடிந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவரிடம் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு உன்னதமான சபையாக இருந்தனர். நீங்கள் எப்போதும் உயர்ந்த அணுகுமுறையை எடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் சிலர் உயர்ந்த தளத்தில் வாழ தயாராக இல்லை.
இவை ஒற்றுமைக்கான நோக்கங்கள். நாம் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் ஆசை, மற்றும் அது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் ஆசை, மற்றும் அது ஒவ்வொரு போதகரின் ஆசை. சரி, போதகரே, நாங்கள் அனைவரும் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளோம். இந்த ஒற்றுமை என்ன? நாம் எப்படி ஐக்கியப்பட வேண்டும்? எங்களிடம் சொல்லுங்கள்! அடுத்த வாரம் வாருங்கள், நாம் பார்ப்போம்.
பாடங்கள்
இந்த வசனங்கள் இரண்டு விஷயங்களை போதிக்கின்றன: ஒன்று தேவனைப் பற்றியது, மற்றொன்று உண்மையான கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியது.
நாம் சில சமயங்களில், சீர்திருத்த வட்டாரங்களில், தேவனை ஒரு குளிர்ந்த, கடினமான, அலட்சியமான தெய்வமாகப் பார்க்கிறோம், அவர் ஒரு இயந்திரம் போல செயல்படுகிறார், மேலும் நீங்கள் அவருக்கு கீழ்ப்படிந்தால், அந்த இயந்திரம் நல்ல காரியங்களை வெளியிடுகிறது. இந்த வசனங்கள் நம் தேவன் நம்முடன் ஒரு ஆழமான, உணர்ச்சிபூர்வமான உறவில் ஈடுபடுகிறார் என்று சொல்கிறது. நமக்கு ஒரு தத்துவம் இல்லை; நமக்கு ஒரு மதம் இல்லை. நமக்கு பிதாவாகிய தேவன், குமாரனாகிய தேவன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன் ஆகியோருடன் ஒரு உறவு உள்ளது. இந்த உறவு ஊக்கமளிக்கிறது, போதிக்கிறது, மற்றும் ஊழியம் செய்கிறது, மற்றும் கிருபையின் மேல் கிருபையையும், ஆறுதலையும், ஊக்கத்தையும், மகிழ்ச்சியையும், ஆசீர்வாதத்தையும் கொடுக்கிறது. நீங்கள் விழும்போது, அவர் உங்களைத் தூக்கி விடுகிறார். நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, அவர் உங்களை மன்னிக்கிறார். உங்களுக்கு பலம் தேவைப்படும்போது, அவர் அதை உள்ளிடுகிறார். உங்களுக்கு ஞானம் தேவைப்படும்போது, அவர் அதை வழங்குகிறார். மேலும் அது ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம், ஏனென்றால் அவர் உங்களை நேசிக்கிறார். உங்களைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்து, அவர் உங்களை அப்படியே நேசிக்கிறார். நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, அந்த உறவை, அந்த நெருக்கத்தை நீங்கள் மீறுகிறீர்கள்.
ஆவியானவர் ஒரு புகை, ஒரு செல்வாக்கு, அல்லது மர்மமான முறையில் விஷயங்களை நடத்தும் ஒரு சக்தி அல்ல. ஆவியானவர் உங்களுக்குள் வாழும் ஒரு நபர். ஆவியானவர் மன உருக்கத்துடனும் அன்புடனும் உங்களுக்காக ஏங்குகிறார், மற்றும் உங்கள் மிகப்பெரிய நன்மையையும் உங்கள் ஆசீர்வாதத்தையும் விரும்புகிறார். ஆவியானவர் உங்கள் மீது ஆசீர்வாதங்களை பொழிய ஏங்குகிறார். நீங்கள் தேவனுடைய கிருபையின் மூலம் பெற்றிருப்பது ஆவியின் ஏக்கங்கள்தான். ஓ, இது தேவன் ஒரு அருவமான காரியம் அல்ல என்பதை நாம் உணரச் செய்யட்டும். அவர் ஒரு நபர், மற்றும் அவர் ஒரு உறவை விரும்புகிறார். அந்த உறவு தினமும் வேதவாக்கியங்களைப் படிப்பது, ஜெபிப்பது, மற்றும் கிருபையின் பிற வழிகளைப் பயன்படுத்துவது மூலம் வளர்கிறது.
இரண்டாவது பாடம், ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பது கிறிஸ்துவில் ஆறுதல், அன்பின் ஆறுதல், ஆவியின் ஐக்கியம், மற்றும் பாசம் மற்றும் இரக்கத்தை அனுபவித்த ஒருவர்.
உங்கள் மதம் வெறும் வெளிப்படையான காரியங்களாக இருந்தால், பைபிள் வசனங்களைப் பற்றிப் பேசுவது, சபைக்கு வருவது, இது மற்றும் அது போன்றவை, உங்களுக்கு ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ அனுபவம் இல்லை. நம்முடைய சாட்சியை நாம் கேட்கப்படும்போது, கிறிஸ்துவில் நாம் அனுபவித்த மற்றும் சுவைத்த ஆறுதல்களை நாம் விளக்க வேண்டும். இதுவே உண்மையான, நம்பகமான கிறிஸ்தவ அனுபவம். கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து நீங்கள் என்ன ஆறுதல்களைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் சபைக்குச் செல்வது, ஞானஸ்நானம் பெறுவது, அல்லது பைபிள் படிப்பது பற்றியது அல்ல; அவை வெளிப்படையான காரியங்கள். ஒரு நபர் அதை அனுபவிக்கும் போதுதான், சபையில் ஒற்றுமையின் ஒரு சரியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழும்படி அவருக்கு கட்டளையிடவும், கெஞ்சவும் முடியும். இந்த வசனத்தில் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்களா? பிலிப்பியர்கள் எந்த இரட்சிப்பு அனுபவமும் அல்லது எந்த ஆறுதலையும் அனுபவிக்காத பொய்யான விசுவாசிகளின் கூட்டமாக இருந்திருந்தால், பவுல் எப்படி ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்திருக்க முடியும்?
இது உங்களில் சிலரின் இருதயங்களை அம்பலப்படுத்தலாம். ஒருவேளை அது உங்களில் சிலரின் பிரச்சனை. நீங்கள் சபை உறுப்பினர்களாக ஆகிறீர்கள், ஆனால் இந்த நோக்கங்களும் வேறு எந்த நோக்கங்களும் உங்களை அசைக்காமல் இருக்கலாம், ஏனென்றால் உங்களுக்கு அடிப்படையில் ஒரு இரட்சிப்பு அனுபவம் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. கிறிஸ்துவிடமிருந்து வரும் அந்த ஆறுதல் மற்றும் ஆவியின் ஐக்கியம் இல்லாமல், நீங்கள் ஒருபோதும் ஒரே மனதுடன் இருக்கவோ, ஒரே அன்பைக் கொண்டிருக்கவோ, அல்லது ஒரே ஆத்துமாவாகவும், ஒரே சிந்தையாகவும் இருக்கவோ முடியாது. மற்ற வசனங்களில் நாம் பார்ப்போம், உங்களுக்கு அதற்கான மனத்தாழ்மையோ அன்போ இருக்காது, ஆனால் பெருமையும் சுயநலமும் இருக்கும், அது உங்களை ஒருபோதும் ஐக்கியப்பட அனுமதிக்காது. அத்தகைய பொய்யான விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் சபைக்கு எவ்வளவு ஒரு தடையாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவர்கள் காரணமாகத்தான் சபையின் ஒற்றுமை கெட்டுப்போகிறது. உங்களிடம் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கையை வாழ நீங்கள் முயற்சிக்கிறீர்கள்.
உண்மையான கிறிஸ்தவ அனுபவம் உண்மையான சபை வாழ்க்கைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை. கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் நம்பகத்தன்மையிலிருந்து நடத்தை வளர்கிறது. உங்களில் சிலர், நீங்கள் இன்னும் மனம்மாறாதவர்கள், மீறுதல்களிலும் பாவங்களிலும் செத்தவர்கள் என்ற கசப்பான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ளும் வரை எந்த முன்னேற்றமும் செய்ய மாட்டீர்கள். உண்மையான விசுவாசத்திலும், உண்மையான மனந்திரும்புதலிலும், உங்கள் இரட்சகராக கிறிஸ்துவை நீங்கள் ஒருபோதும் பற்றிக்கொள்ளவில்லை என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் இந்த நோக்கங்களில் எதுவும் உங்கள் வாழ்க்கையில் வேலை செய்யவில்லை. கிறிஸ்து, ஆவியின் ஐக்கியம், மற்றும் அவருடைய மென்மையான இரக்கங்கள் மற்றும் மன உருக்கங்கள் ஆகியவற்றின் ஆறுதல்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, இந்த விஷயங்கள் எதுவும் உங்களை ஊக்குவிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் நிலைமையை காணும்படி தேவன் உங்கள் கண்களைத் திறந்து, கிறிஸ்துவிடம் திரும்புவாராக என்று நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன்.
“போதகரே, எனக்கு கிறிஸ்துவின் ஆறுதல்களும் ஆவியின் ஐக்கியமும் தெரியும்” என்று சொல்லக்கூடிய உங்களால் எந்த தடைகளையும் சமாளிக்க முடியும், மற்றும் உங்கள் தனிப்பட்ட மோதல்கள் கலாச்சாரம், இனம், பின்னணி, மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றைத் தாண்டி, நீங்கள் மற்றவர்களுடன் ஐக்கியப்பட முடியும். இது உங்கள் இருதயத்தை உருக்கி, எல்லா நன்றியையும் தூண்டி, உங்கள் நடத்தையை மாற்றுவதாக. சபையின் ஒற்றுமைக்காகப் போராடுங்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 