இந்த உலகம் பிரிவுகளால் நிறைந்துள்ளது; மனிதர்கள் தங்களை மதம், நிறம், மொழி, தேசம், மற்றும் கொள்கைகளால் பிரித்துக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான செய்திகள் பிரிவினையால் தான் இயக்கப்படுகின்றன. உலகில் நாம் காணும் எந்த ஒற்றுமையும் மேலோட்டமானதும் தற்காலிகமானதும் ஆகும். இந்த பிரிந்த உலகில், நம்முடைய கர்த்தர் தமது சபையை உலகத்திலிருந்து இந்த விதத்தில் வித்தியாசமாக இருக்க அழைத்துள்ளார். சபையின் ஒற்றுமையின் மூலம் தமது மகிமையை உலகிற்கு வெளிப்படுத்த அவர் விரும்புகிறார். உலகில் எந்த சபையும் பரிபூரணமானது அல்ல – அனைவருக்கும் தங்கள் பலவீனங்கள் உள்ளன – பிலிப்பிய சபை, பல வழிகளில் புதிய ஏற்பாட்டில் சிறந்த சபைகளில் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை மற்றும் நடைமுறை சபை ஒற்றுமை ஆகியவற்றிலும் ஒரு பலவீனம் மற்றும் குறைபாட்டைக் கொண்டிருந்தது. அதிகாரம் 2-ல், பவுல், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானத்தின் மூலம், ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையைப் பற்றிய ஒரு விரிவான சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இது பைபிளில் ஒற்றுமை பற்றிய மிக சுருக்கமான மற்றும் நடைமுறைக்குரிய வசனம் என்று நாம் கூறலாம். இது அடிப்படை கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது: நாம் ஏன் ஆவிக்குரிய ரீதியாக ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும்? ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை என்றால் என்ன? மற்றும் நாம் எப்படி ஆவிக்குரிய ரீதியாக ஐக்கியமாக மாறுகிறோம்? நாம் கடந்த வாரம் முதல் கேள்விக்கு பதிலளித்தோம்: நாம் ஏன் ஆவிக்குரிய ரீதியாக ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும். பவுல் ஐந்து வலுவான, இருதயத்தை உருக்கும் வேண்டுகோள்களைக் கொடுக்கிறார். முதலாவதாக, உங்கள் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவிடமிருந்து எந்த ஆறுதலையும் நீங்கள் அனுபவித்திருந்தால். இரண்டாவதாக, கிறிஸ்துவின் நிபந்தனையற்ற அன்பு, அவருடைய கிருபை, மன்னிப்பு, அனுதாபம், மற்றும் முடிவில்லாத பொறுமை ஆகியவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் அனுபவித்திருந்தால். கிறிஸ்துவின் ஆறுதல்கள் என்ற நதிகளில் நீந்தும், மற்றும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் தனக்கு வரும் கிறிஸ்துவின் முடிவில்லாத சமுத்திர அலைகளால் ஆச்சரியப்படும் விசுவாசிக்கு இது ஒரு பரிதாபமான வேண்டுகோள். நீங்கள் உண்மையிலேயே இவற்றில் ஒன்றிற்காக கூட நன்றியுடன் இருந்தால், மற்றும் அந்த நன்றியைத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், கட்டாயத்தின் பேரில் அல்ல, ஆனால் தாமாகவே மற்றும் மனப்பூர்வமாக, சபை ஒற்றுமையில் வளர எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் மிகப்பெரிய ஆசையும் ஜெபமும் சபையின் ஒற்றுமையே. உங்களுக்கு ஏதேனும் ஆவிக்குரிய உணர்வு இருந்தால், உங்கள் நன்றிக்கடன் உங்களை உங்கள் வசதியான இடத்திலிருந்து வெளியேறவும், சபை ஒற்றுமைக்காக ஏதாவது செய்யவும் செய்யும். மூன்றாவதாக, அவர் ஆவியின் ஐக்கியத்தையும் மற்றும் ஆவியின் பாசத்தையும் இரக்கத்தையும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் ஆவியானவர் உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும் உங்களுக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார், ஒரு தாயைப் போல அவர் உங்களை மறுபிறப்பு அடையச் செய்தார், உங்களை இரட்சித்தார், உங்களுக்கு சக்தியளிக்கிறார், உங்களுக்காக பரிந்து பேசுகிறார், உங்களை நிரப்புகிறார், உங்களை பலனுள்ளவராக ஆக்குகிறார், சோதனையை எதிர்க்க உள்ளான மனிதனில் உங்களை பலப்படுத்துகிறார், சாட்சி பகர வல்லமையைக் கொடுக்கிறார், சேவை செய்ய உங்களுக்கு வரங்களைக் கொடுக்கிறார், உங்களை பரிசுத்தமாக்குகிறார், மற்றும் நித்திய இரட்சிப்புக்கான உத்தரவாதமாக உங்களை முத்திரையிடுகிறார். அவர் இவை அனைத்தையும் பற்களைக் கடித்துக்கொண்டு செய்வதில்லை, ஆனால் முடிவில்லாத பாசத்துடனும், மன உருக்கத்துடனும், அனுதாபமுள்ள கருணையுடனும் செய்கிறார். நாம் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு கடன்பட்டிருக்கும் ஒரு முடிவில்லாத ஆழமான கடனை பவுல் தூண்டுகிறார். நாம் கதைகளில் வாசிப்பது போல, நம் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே யாரோ ஒருவர் நமக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நல்ல காரியங்களைச் செய்து வருகிறார், பிறப்பிலிருந்தே நம்மைப் பாதுகாத்து, நம் தேவைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்கிறார், ஒரு நாள் அவர் நமக்கு முன் வருகிறார். நாம் எப்படி நன்றியால் உருகுவோம், மற்றும் அவர் நம்மிடம் ஒரு காரியத்தைக் கேட்கும்போது, அது ஒரு சுமையாக அல்ல, ஒரு சிலாக்கியமாக, சந்தோஷத்துடன் அதை நாம் எப்படிச் செய்வோம். ஒரு விசுவாசியின் மிகவும் உணர்வுள்ள நரம்பை பவுல் தொட்டு, பரிசுத்த ஆவியானவர் செய்த அனைத்திற்கும் உங்களுக்கு ஏதேனும் நன்றி இருந்தால், அதை நீங்கள் சபையின் ஒற்றுமைக்காகப் போராடுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறார், ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் ஆசை மட்டுமல்ல, ஆவியும் சபையின் ஒற்றுமைக்காக ஏங்குகிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, நீங்கள் ஒற்றுமைக்காக எதுவும் செய்யாமல், மாறாக ஒருவருக்கொருவர் பிரிவினைகள், கசப்பான ஆவி, மற்றும் சுயநலமான பெருமையுடன் வாழ்ந்தால், நீங்கள் சபைக்கு எதிராகப் பாவம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருடனான இந்த பெரிய உறவுக்கு எதிராகவும் பாவம் செய்கிறீர்கள். கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் வாழ்க்கையில் செய்த அனைத்திற்கும் இது ஒரு அடிமட்ட நன்றிகெட்ட செயலாகும். அந்த ஒளியில் அந்தப் பாவத்தை நீங்கள் பார்க்காத வரை, உண்மையான மனந்திரும்புதல் இருக்காது, உங்கள் நடத்தையில் மாற்றம் இருக்காது, மற்றும் நீங்கள் சபையின் ஒற்றுமைக்காக எதுவும் செய்ய மாட்டீர்கள். இது கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக ஒரு பாவமும், பரிசுத்த ஆவியானவரை அணைப்பதும் ஆகும். ஐந்தாவதாக, பவுல் தன் பிள்ளைகளிடம் தன் கடைசி வார்த்தைகளைச் சொல்லும் ஒரு தகப்பனைப் போல இருக்கிறார்: “பிலிப்பியர்களே, நீங்கள் என்னை சந்தோஷப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா?” அவர்கள் தங்கள் போதகரை நேசித்தார்கள், அதற்காக எதையும் செய்வார்கள். பவுல் சிறையிலிருந்து வெளியே வந்தால் அல்ல, ஆனால் பிலிப்பியர்கள் இணக்கத்துடன் வாழ்கிறார்கள் என்று கேட்டால் அவருடைய சந்தோஷம் நிறைவடையும். அவர், “ஒரு ஐக்கியமான சபையாக இருப்பதன் மூலம் என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்” என்று கூறுகிறார். நம்முடைய ஆழமான நோக்கங்களைத் தூண்டிய பிறகு, உண்மையான விசுவாசிகள் முற்றிலும் அசைக்கப்பட்டு, உறுதியால் நிரப்பப்பட்டு, தீவிரமான உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள் என்று கருதி, நாம், “அப்படிப் பேசாதே, பவுலே, உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று எங்களிடம் சொல்! எந்த தியாகத்திற்கும், எந்த மாற்றத்திற்கும், எந்த சிரமத்திற்கும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்! எங்கள் கர்த்தருக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் எங்கள் நன்றியைக் காட்ட நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எங்களிடம் சொல்! தெளிவாக எங்களிடம் சொல், இந்த ஒற்றுமை என்ன?” என்று சொல்லலாம். அதைத்தான் பவுல் அடுத்ததாக நமக்குச் சொல்கிறார். ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்த பிறகு, அவர் இப்போது அதை தெளிவாக விளக்குகிறார். அது எப்படி இருக்கும்? அதையே நாம் 2-ம் வசனத்தில் காண்கிறோம். அவர் 2-ம் வசனத்தில் ஒற்றுமையை நான்கு வார்த்தைகளில் விளக்குவார், அவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்பட்டவை. இவை அனைத்தும் ஒரு சபையை ஐக்கியமாக ஆக்குகின்றன.
ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையின் நான்கு அம்சங்கள்
2-ம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள்: “என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள் (1) ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும், (2) ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும், (3) ஒரே ஆத்துமாவாயும், மற்றும் (4) ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாயும் இருந்து.” ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையின் நான்கு பெரிய சத்தியங்களும் நான்கு அம்சங்களும் உள்ளன. நீங்கள் ஒரு ஐக்கியமான சபையைப் பார்க்கும்போதெல்லாம், நீங்கள் இந்த நான்கு காரியங்களையும் காண்பீர்கள். நாம் ஒவ்வொன்றையும் அதன் மொத்தத்தையும் கவனமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இது இன்று மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்தால், ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை என்றால் என்ன என்பதை நாம் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். இவை சபையில் மட்டுமல்ல, குடும்பங்களிலும் ஒற்றுமையின் ரகசியங்கள். பல குடும்பங்கள் ஒற்றுமையின்மையால் அழிக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கொள்கைகள் குடும்ப ஒற்றுமை, கணவன்-மனைவி உறவுகள், மற்றும் பெற்றோர்-பிள்ளை உறவுகளுக்கும் கூட பொருந்தும்.
1. ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும் இருத்தல்
முதல் அம்சம் “ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும் இருத்தல்,” அதற்கு “ஒரே விதமாகச் சிந்திப்பது” என்று பொருள். ஒற்றுமையின் முதல் திறவுகோல் மனதுடனும், நாம் எப்படிச் சிந்திக்கிறோம் என்பதனுடனும் தொடங்குகிறது. நாம் ஒரே விதமாகச் சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். இது உண்மையான ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கு அடித்தளமும் மிக முக்கியமானதும் ஆகும். இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கூற்று மட்டுமல்ல. இது பெரும்பாலான நிருபங்களில் ஒரு கட்டளையாகும். 1 கொரிந்தியர் 1:10-ல், பவுல், “சகோதரரே, நீங்கள் எல்லாரும் ஒரே காரியத்தைப் பேசவும், உங்களுக்குள்ளே பிரிவினைகள் இராதபடிக்கும், நீங்கள் ஒரே மனதும் ஒரே சிந்தையுமாய் முற்றிலும் இசைந்திருக்கவும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே உங்களுக்குப் புத்திசொல்லுகிறேன்” என்று கூறுகிறார். அதற்கு “ஒத்திருங்கள், ஒரே காரியத்தைப் பேசுங்கள், பிரிவினைகள் இல்லாமல் இருங்கள், ஒரே மனதுடன் இருங்கள், மற்றும் ஒரே நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்டிருங்கள்” என்று பொருள். நாம் ஒரே விதமாகச் சிந்திக்க வேண்டும். இது ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையின் முதல் படி: ஒரே மனம்.
ஒரே சிந்தனைகளைக் கொண்டிருப்பது என்றால் என்ன? நாம் எப்படி அத்தகைய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்க முடியும்? நாம் வெவ்வேறு பின்னணிகள், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள், மற்றும் வெவ்வேறு வளர்ப்புகளிலிருந்து வந்தவர்கள். பிலிப்பிய சபையின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். யூத மதத்தைப் பின்பற்றிய லிதியா, பழைய ஏற்பாட்டை அறிந்தவர், மற்றும் யூத மதம் மற்றும் யெகோவாவின் வழிபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர் என்று நமக்குத் தெரியும். இது உலகியல், விக்கிரக வழிபாடு செய்யும் பிலிப்பிய சிறைக்காவலருக்கும் அவருடைய குடும்பத்திற்கும் நேர்மாறானது, பிறகு, மற்றொரு உலகத்திலிருந்து வந்ததைப் போல, ஒரு ஏழை பிசாசு பிடித்த புறஜாதி அடிமைப் பெண். கலாச்சார, மத, மற்றும் சமூக மனப்பான்மைகள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களின் எவ்வளவு பரந்த ஸ்பெக்ட்ரம்! அவர்கள் அனைவரும் எப்படி ஒரே மனதுடன் இருக்க முடியும்?
இது என்ன? வெளிப்படையாக, நாம் அனைவரும் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் ஒரே மாதிரியாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று பவுல் அர்த்தப்படுத்தவில்லை. நாம் அரசியல், உணவு, உடை, அல்லது உலக காரியங்களைப் பற்றி ஒரே சிந்தனைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தப்படுத்தவில்லை. “ஓ, அந்த சகோதரனுக்கு பாஸ்தா பிடிக்கும், எனவே ஐக்கியமாக இருக்க, நானும் பாஸ்தாவைப் பற்றி பேசுவேன்.” மேலும், ஒற்றுமைக்காக அத்தியாவசிய சத்தியத்தை நாம் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் அர்த்தப்படுத்தவில்லை. 1:27-ல் நாம் கண்டது போல, நாம் சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காகப் போராடி, உறுதியாக நிற்க வேண்டும். பவுல் மேலோட்டமான, வெளிப்புற, உலகியல், அல்லது சரீரப்பிரகாரமான ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசவில்லை. நாம் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகிறோம். இது ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும் உள் மனப்பான்மை. இது ஒரு பெரிய சவால், மற்றும் அது மனித வழிகளால் வருவதில்லை. மனித வழிகளால் இது சாத்தியமற்றது. அதாவது, அதை உருவாக்க முடியாது; அதை ஒருங்கிணைக்க முடியாது. இது சபை கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க முயற்சிக்கும்போது மற்றும் மாம்சத்தில் நடக்காமல், ஆவியிலே நடக்கும்போது சபைக்கு வரும் ஒரு ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை.
இந்த ஒரு மனதின்மையை புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் சூழலில் உள்ளது. நாம் கேட்கலாம், “பவுலே, ஒரே மனதைக் கொண்டிருக்கும்படி எங்களை அழைக்கிறீர்கள், ஆனால் அது யாருடைய மனம்? அது சகோதரன் பிரகாஷின் மனமா அல்லது என்னுடைய மனமா? நம்மால் இரண்டு மனதுடன் இருக்க முடியாது.” 5-ம் வசனம் என்ன சொல்கிறது என்று பாருங்கள்: “கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த சிந்தையே உங்களிலும் இருக்கக்கடவது.” இது அதே வார்த்தை. நாம் அனைவரும் நம் சொந்த மனதைக் கொண்டிருக்க முயற்சி செய்யக்கூடாது, எது சரி என்று நாம் நினைக்கிறோம். கிறிஸ்து கொண்டிருந்த அதே மனதையும் கிறிஸ்துவின் சிந்தனை முறைகளையும் நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதே சிந்தனை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும் அதே உள் மனப்பான்மையை உங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். அந்த மனப்பான்மை ஒற்றுமையில் வளர உங்களுக்கு உதவும் செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும். நாம் அதை யதார்த்தத்தின் ஒரே மாதிரியான கண்ணோட்டம் என்று அழைக்கலாம்.
நாம் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டு ஆவியினால் வழிநடத்தப்படும்போது இந்த ஒற்றுமை வருகிறது. முதலாவதாக, நாம் எப்படி கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க முடியும்? கொலோசெயர் 3:1-2 நமக்கு, “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடனேகூட எழுப்பப்பட்டவர்களானால், கிறிஸ்து தேவனுடைய வலதுபக்கத்திலே வீற்றிருக்கும் அவ்விடத்திலுள்ள மேலானவைகளை நாடுங்கள். பூமியிலுள்ளவைகளையல்ல, மேலானவைகளையே நாடுங்கள்” என்று கூறுகிறது. நாம், “அதைச் சொல்வது மிகவும் எளிது! நாம் எப்படி நம் மனதை மேலானவைகளில் வைக்க முடியும்? நான் உலகின் சாக்கடையில் கிடக்கிறேன். அந்த நிலைக்கு நான் எப்படி ஏற முடியும்?” என்று கேட்கலாம். பாருங்கள், இது ஒரு தினசரி பிரச்சனை அல்லவா? அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். பவுல் அந்த வசனத்தில் தொடர்ந்து ஒரு சபையாக அந்த மனநிலையுடன் ஒற்றுமைக்கு அழைக்கிறார். கொலோசெயர் 3:12-15-ல், அவர், “ஆகையால், நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களாகவும், பரிசுத்தராகவும், பிரியமானவர்களாகவும், மன உருக்கத்தையும், தயாளகுணத்தையும், மனத்தாழ்மையையும், சாந்தத்தையும், நீடிய பொறுமையையும் தரித்துக்கொண்டு, ஒருவரையொருவர் தாங்கி, ஒருவருக்கொருவர் மன்னித்து, ஒருவனுக்கு விரோதமாக ஒருவன் முறையீடு கொண்டிருந்தால், கிறிஸ்து உங்களுக்கு மன்னித்ததுபோல நீங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மன்னியுங்கள். மேலும், தேவனுடைய சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களில் ஆளக்கடவது, அதற்கென்றே நீங்கள் ஒரே சரீரமாக அழைக்கப்பட்டீர்கள்; அதற்கு நன்றியுள்ளவர்களாயுமிருங்கள்” என்று கூறுகிறார். இவற்றில் ஒவ்வொரு காரியமும் சபையில் உள்ள உறவுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இது அனைத்தும் ஒற்றுமையைப் பற்றியது, அதன் ஒவ்வொரு பகுதியும். ஒற்றுமைக்கான அனைத்து சரியான மனப்பான்மைகளும் அங்கே உள்ளன.
நீங்கள், “சரி, அதை எப்படி அடைவது?” என்று சொல்கிறீர்கள். நான், ஒரு அகங்காரமுள்ள, சுயநலமுள்ள, வீண், மற்றும் பெருமை வாய்ந்த நபர், எப்படி கிறிஸ்துவைப் போல சிந்திக்கும் அந்த நிலைக்கு ஏறி, இந்த எல்லா குணாதிசயங்களையும் என் சகோதர சகோதரிகளுக்கு வெளிப்படுத்த முடியும்? அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்; இது நம்முடைய தினசரி பிரச்சனை அல்லவா? நாம் சுயநல உலகின் தாழ்ந்த சாக்கடையில் தொடர்ந்து கிடக்கிறோம். நம்முடைய சிந்தனைகள் அனைத்தும் தாழ்ந்த சிந்தனைகள். நமக்கு ஏன் இவ்வளவு பிரச்சனைகளும் குழப்பங்களும் உள்ளன என்பதைப் பார்க்க நீங்கள் நேரம் எடுத்தால், நம்முடைய பெரும்பாலான சிந்தனைகள் உலகியல் சிந்தனைகள், மற்றும் பெரும்பாலான நேரம், அது அனைத்தும் சுயநலம், சுயபரிதாபம், மற்றும் சுய கவலைகள். “அந்த நபர் சொன்னதற்கு எதிராக கசப்பு,” “இந்த நபர் என்ன செய்கிறார்,” மற்றும் “அவர்கள் அதை எப்படி செய்ய முடியும்?” எதிர்மறை சிந்தனைகள் மன அழுத்தம், கவலை, மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கின்றன, இது நம் ஒட்டுமொத்த மனநிலையைப் பாதிக்கிறது. இது ஒரு சரீரப்பிரகாரமான தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை பலவீனப்படுத்துகிறது, மற்றும் நம்பிக்கையின்மையை கொண்டுவருகிறது. இது மிகவும் முக்கியமானது, உலகியல் மக்கள் கூட ஒரு நேர்மறை, ஆரோக்கியமான சிந்தனை வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியான, மேலும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கு ரகசியம் என்று கூறுகிறார்கள். நாம் அந்த வகையான சிந்தனையால் பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்துகிறோம் என்பதை நாம் உணர்வதில்லை. நாம் ஒரு முற்றிலும் பாவமுள்ள சிந்தனை வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம். நம்முடைய சிந்தனைகள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நாம் எப்படி புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதை வடிவமைக்கின்றன, மற்றும் பெரும்பாலான நேரம், அது தவறானது. அந்த சிந்தனை வாழ்க்கைதான் நம் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் பாதிக்கிறது. நாம் சிந்திப்பதைத் தவிர வேறில்லை. நீங்கள் மக்களுடன் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதனுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் தவறான, எதிர்மறை சிந்தனைகளைக் கொண்டிருந்தால், அல்லது சுயநலத்தால் நிரப்பப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் அவர்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்துகொள்வீர்கள். உங்களுக்கு நேர்மறை சிந்தனைகள் இருந்தால், நீங்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வீர்கள்.
ஏதேனும் மாற்றம் மற்றும் முன்னேற்றம் இருக்க வேண்டுமென்றால், நம்முடைய சிந்தனை வாழ்க்கை மாற வேண்டும். நாம் ஒரு சுயநலமான, பரிதாபமான மனதிற்குப் பதிலாக கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். “ஓ, போதகரே, அப்படியானால் நான் எப்படி என் சிந்தனை வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும்? ஒரு நடைமுறைக்குரிய ஆலோசனை என்ன?” கொலோசெயர் 3:16-லிருந்து இங்கே ஒரு நடைமுறைக்குரிய வழி உள்ளது: “கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணக்கடவது.” “கிறிஸ்துவின் வசனம்” என்றால் என்ன? அது வேதவாக்கியம். “எனக்கு வேதவாக்கியம் தெரியும்.” நீங்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை சபையில் பைபிளைக் கேட்டுவிட்டுப் போகிறீர்கள், ஒரு பொதுவான வழியில் அதை அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்று கவனியுங்கள். அது, “வேதவாக்கியம்”-என்ன?-“ஐசுவரியமாய்” மற்றும் முழுமையாக-என்ன?-“உங்களில் வாசம்பண்ணக்கடவது” என்று கூறுகிறது. நீங்கள் அதை மிகவும் அதிகமாகவும், மிகவும் வழக்கமாகவும் வாசிக்க வேண்டும், அது உங்கள் இருதயத்திலும் உங்கள் மனதிலும் ஒரு பகுதியாக மாறும், அதனால் அது ஐசுவரியமாய் மற்றும் முழுமையாக உங்களில் வாசம்பண்ணுகிறது. “அது தங்கியிருக்கும் பிரசன்னம், ஆதிக்கம் செலுத்தும் குடியேற்றவாசி, சிந்தனையின் சக்தி கொடுக்கும் சக்தியாக இருக்கட்டும்.” அதுதான் யோசனை. பைபிளை மேலோட்டமாக அறிவது அல்ல, ஆனால் “கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணக்கடவது.”
ஏன்? ஏனென்றால் 1 கொரிந்தியர் 2:16 கிறிஸ்துவின் மனம் வேதவாக்கியம் என்று கூறுகிறது. நாம் நம்மை கிறிஸ்துவின் மனதில் எவ்வளவு அதிகமாக மூழ்கடிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த அதே மனதை நாம் கொண்டிருப்போம். நம்முடைய உள்ளுணர்வுகள் ஆவிக்குரியதாக மாறும், அதனால் நம்முடைய தன்னிச்சையான எதிர்வினைகள் கிறிஸ்துவின் எதிர்வினைகளைப் போல இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் கிறிஸ்துவின் வசனத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறோம். நம்முடைய சிந்தனை முறைகள் கிறிஸ்து சிந்திக்கிறவையாக மாறும், இது ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கும் ஒரு உள் மனப்பான்மைக்கும் ஒற்றுமையில் வளர நமக்கு உதவும் செயல்களுக்கும் வழிவகுக்கும். இது எப்போதாவது ஒரு முறை வேதவாக்கியங்களை அறிவதாலோ அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை வாசிப்பதாலோ வருவதில்லை. இது வழக்கமான பயன்பாடு மற்றும் வாசிப்பிலிருந்து வருகிறது, அதனால் அது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் கட்டாயப்படுத்தும் பகுதியை ஆக்கிரமிக்கிறது. இது உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களை ஆதிக்கம் செய்ய கிறிஸ்துவின் வசனத்தை அனுமதிப்பது பற்றிய ஒரு விஷயம், மேலும் அது உங்களை எப்பொழுதும் மேலேயும், இந்த பூமியிலிருந்தும், உங்களிடமிருந்தும் தள்ளும் ஒரு கட்டுப்படுத்தும் சக்தியாக மாறுகிறது.
இது ஆவியால் நிரப்பப்படுவதற்கான வழி. கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணினால், உங்கள் வாழ்க்கை முறை எப்படி இருக்கும் என்று கவனியுங்கள்? “கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் எல்லா ஞானத்தோடும் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணி, சங்கீதங்களினாலும் கீர்த்தனைகளினாலும் ஞானப்பாட்டுகளினாலும் ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்து புத்திசொல்லி, உங்கள் இருதயங்களில் கிருபையுடன் கர்த்தரை பாடுங்கள்.” இதுவே அவர் எபேசியர் 5-ல் விவரிக்கும் அதே வாழ்க்கை முறை: “ஆவியால் நிரப்பப்படுங்கள்.” அந்த இரண்டு வசனங்களிலும், விளைவுகள் ஒரே மாதிரியானவை. நீங்கள் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டால், நீங்கள் “சங்கீதங்களினாலும் கீர்த்தனைகளினாலும் ஞானப்பாட்டுகளினாலும் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவீர்கள்; நீங்கள் பாடுவீர்கள், உங்கள் இருதயத்தில் கீர்த்தனம் பண்ணுவீர்கள்.” எனவே, அவை ஒரே விஷயமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒருபுறம், “கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணக்கடவது,” மற்றும் மறுபுறம், “ஆவியால் நிரப்பப்படுங்கள்.” உங்கள் வாழ்க்கையில் கட்டுப்படுத்தும் செல்வாக்கு தேவனுடைய ஆவியினால் தேவனுடைய வசனமாகும். 2 கொரிந்தியர் 10:5 இது ஒவ்வொரு எதிர்மறை, தவறான சிந்தனையையும் பிடித்து, அதை கிறிஸ்துவின் வசனத்திற்கு கீழ்ப்படியச் செய்ய நமக்கு உதவும் என்று கூறுகிறது. தேவனுடைய வசனம் நம்மிடம் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணும்போது ஒரு சபையாக GRBC எப்படி ஒற்றுமையையும் ஒரே மனதையும் உணர முடியும் என்பது இதுதான்.
சபையில் ஒற்றுமையில் வளர்வது ஒரு முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் வளரும் சபையின் ஒரு பெரிய அடையாளம். பிரிவினை இருந்தால், அது எதைக் காட்டுகிறது? அவர் 1 கொரிந்தியர் 3:1-3-ல் அவர்களைக் கடிந்துகொள்கிறார்: “சகோதரரே, நான் உங்களோடே பேசும்போது, ஆவிக்குரியவர்களோடு பேசுகிறதுபோலப் பேசாமல், மாம்சத்திற்குரியவர்களோடு பேசுகிறதுபோலவும், கிறிஸ்துவுக்குள் குழந்தைகளோடு பேசுகிறதுபோலவும் பேசினேன். நீங்கள் இன்னும் மாம்சத்திற்குரியவர்களாய் இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்குள்ளே பொறாமையும், வாக்குவாதங்களும், பிரிவினைகளும் இருக்கும்போது, நீங்கள் மாம்சத்திற்குரியவர்களாயும், மனுஷரைப் போல நடந்து கொள்ளுகிறவர்களாயும் இருக்கிறீர்களல்லவா?” சபையில் உள்ள பிரிவினைகள், சிறிய கசப்பு, பொறாமை, வாக்குவாதம், மற்றும் பிரிவினைகள் அனைத்தும் நாம் ஆவியிலே நடக்காமல், மாம்சத்திலே நடக்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. ரோமர் 8:5 கூறுகிறது, “மாம்சத்தின்படி நடக்கிறவர்கள் மாம்சத்திற்குரியவைகளையே சிந்திக்கிறார்கள்.” இது பிலிப்பியர் 2-ல் நாம் கண்ட அதே வார்த்தை. “ஆவியின்படி நடக்கிறவர்கள்”-அது சொல்லப்பட்டுள்ளது-“ஆவிக்குரியவைகளையே சிந்திக்கிறார்கள். மாம்ச சிந்தை மரணம், ஆவிக்குரிய சிந்தையோ ஜீவனும் சமாதானமுமாம்.” நீங்கள் ஆவியுடன் சிந்திக்கலாம் அல்லது மாம்சத்துடன் சிந்திக்கலாம். மாம்ச சிந்தனை பிரிவினைகளுக்கு வழிவகுக்கும். இது நம் சொந்த மாம்சமான, சுயநலமான, பெருமை வாய்ந்த, வசதியை நாடும், மற்றும் நமது சொந்த சிறிய கோட்டையை பராமரிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தனிப்பட்ட லட்சியம். நம் சொந்த ஈகோவும் பெருமையும் தொடப்படும்போது, நாம் அதை சகித்துக்கொள்வதில்லை. ஆவிக்குரிய சிந்தனை இல்லை, ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பது, தியாகம் செய்வது, அல்லது கிறிஸ்துவைப் போல தாங்குவது பற்றிய சிந்தனை இல்லை. அது முதிர்ச்சியற்ற, மாம்ச சிந்தனை. ஒரு சபை அதை மாற்றும் வரை ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையைக் காண முடியாது.
நாம் ஒரே மனதுடன் இருக்க வேண்டும். நாம் நம் சொந்த சுயநல உலகம், ஈகோ, ராஜ்ஜியம், மற்றும் நம் சொந்த மாம்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட உயரத்திற்கு ஏற வேண்டும். நாம் நம் மாம்சத்தைக் கொல்லவும், நம்முடைய மீதமுள்ள பாவத்தை அதன் அனைத்து கோழைத்தனம், ஈகோ, மற்றும் பெருமையுடன் சாகடிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் ஒரே விதமாகச் சிந்திக்க வேண்டுமென்றால், நாம் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியுடன் இணக்கமாகச் சிந்திக்க வேண்டும். மக்கள் தங்கள் மனதை மாம்சத்தின் மீது அல்ல, ஆவிக்குரிய காரியங்களின் மீது வைக்கும்போது மட்டுமே இந்த மனதின் ஒற்றுமை காணப்பட முடியும்.
“என் மாம்ச சிந்தனைகள் என்னை மிகவும் தாக்குகின்றன; நான் தினசரி என் மாம்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறேன். அது தினசரி என்னை அடிக்கிறது. ஆவியினால் வழிநடத்தப்பட்டு, கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க ஒரு நடைமுறைக்குரிய வழியை எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று சொல்வது எளிது. இங்கே இரண்டு நடைமுறைக்குரிய படிகள் உள்ளன. நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழ்ந்தால் மரிப்பீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஆனால் மாம்சத்தின் கிரியைகளை நீங்கள் சாகடித்தால், நீங்கள் வாழ்வீர்கள். எனவே, நாம் ஒருபுறம் நம்முடைய மீதமுள்ள பாவத்தைச் சாகடிக்க வேண்டும், மற்றும் மறுபுறம், “கிறிஸ்துவின் வசனம் உங்களில் எல்லா ஞானத்தோடும் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ணக்கடவது” என்பதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்கப் போராட வேண்டும். அது ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான முதல் படி.
2. ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும் இருத்தல்
ஆகவே, முதலாவது “ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும் இருத்தல்,” மற்றும் இரண்டாவது “ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும் இருத்தல்.” இரண்டாவது முதலிலிருந்து பாய்கிறது. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டு, ஆவியால் நடந்து, ஒரே மனதைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் அதே அன்பை நிலைநிறுத்துவீர்கள். அதுவும் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையின் ஒரு அடையாளம். “ஒரே அன்பை நிலைநிறுத்துவது” என்றால் என்ன? அனைவருக்கும் ஒரே அன்புடன் நேசிப்பது என்று பொருள். என்னைப் போன்றவர்களை அல்லது என் வசதி குழுவில் உள்ளவர்களை மட்டும் நேசிப்பது அல்ல, ஆனால் எல்லா சகோதர சகோதரிகளையும் அதே அன்புடன் நேசிப்பது. அதுவே அது உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பங்கள் அல்லது வெறுப்புகளைப் பற்றியது அல்ல என்பதை நமக்குச் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நான் எல்லாரையும் உணர்ச்சிபூர்வமாக கவர முடியாது.
நினைவில் கொள்ளுங்கள், இந்த அன்பிற்கான உந்துதல் கிறிஸ்துவின் அன்பு. நாம் கிறிஸ்துவின் நிபந்தனையற்ற அன்பில் எதையாவது சுவைத்திருந்தால், அவர் நம் இரட்சிப்புக்காக தம்மைத் தாமே தியாகமாகக் கொடுத்தார், நாம் அவருடைய மிக உயர்ந்த அன்பின் சுவையை உணருவோம், “நாம் தேவனிடத்தில் அன்புகூர்ந்ததினால் அல்ல, அவர் நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார்.” அவர் முன்முயற்சி எடுத்தார். நாம் அதில் எதையாவது சுவைத்திருந்தால், நாம் கட்டாயத்தின் பேரில் அல்ல, ஆனால் தாமாகவே, மற்ற சகோதரர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய நமது நேரம், முயற்சிகள், ஜெபங்கள், மற்றும் வசதிகளைக் கொடுப்பதன் மூலம் ஒரு சுயநலமற்ற அன்பை வெளிப்படுத்த முன்முயற்சி எடுப்போம். எந்த சுயநலமும் இல்லாத இந்த தெய்வீக அன்பு, தனிப்பட்ட செலவில் கூட, அதன் இலக்கின் நன்மையை நாடுகிறது. ரோமர் 12:10 கூறுகிறது, “சகோதர சிநேகத்தினாலே ஒருவரிலொருவர் பட்சமாயிருங்கள்.” ஓ, அந்த வகையான தன்னலமற்ற அன்பின் ஐக்கியப்படுத்தும் சக்தி ஆச்சரியமானது. அது ஒரு பரஸ்பர தியாகமான சேவை; புதிய ஏற்பாடு அன்பை இப்படித்தான் வரையறுக்கிறது. மீண்டும், இது ஒற்றுமைக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பாருங்கள். சகோதரர்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் இருக்கும்போது, அது அன்பை நிலைநிறுத்துவதில் ஒரு தோல்வியிலிருந்து எழுகிறது. ஒரு மோதல் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கு மற்றொருவர் மீது ஒரு கோபம் இருப்பதால் வருகிறது. ஒருவன் மற்றொருவனுக்கு எதிராக தன் இருதயத்தில் அன்பைத் தவிர வேறு ஏதாவது உணர்வதால் அது வருகிறது. கசப்பு, பொறாமை, எரிச்சல், கோபம், முணுமுணுப்புகள், ஈகோ, மற்றும் இருதயத்தில் உள்ள பெருமை மோதல்களில் தங்களைக் காட்டுகின்றன.
அப்படியானால், நாம் எப்படி அதே மனதையும் அன்பையும் நிலைநிறுத்த முடியும்? அது அனைத்தும் நம்முடைய வாழ்க்கை முறைக்கும் நம்முடைய சிந்தனை வாழ்க்கைக்கும் திரும்பச் செல்கிறது. நம்முடைய வாழ்க்கை முறை பாவத்தைக் கொல்லுவது, நம்முடைய சிந்தனைகளை அடக்குவது, அவற்றை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படுத்துவது, ஆவியில் நடப்பது, மற்றும் தேவனுடைய வசனம் நம்மிடம் ஐசுவரியமாய் வாசம்பண்ண அனுமதிப்பது இல்லை என்றால், நாம் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க முடியாது. நாம் ஒருபோதும் இந்த வகையான ஒரு மனதுடன் இருக்க முடியாது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் இந்த வகையான அன்பைக் கொண்டிருக்க முடியாது. ஒரு பிரிந்த சபைக்கும், ஒரே அன்பு இல்லாத ஒரு சபைக்கும் காரணம், எல்லா உறுப்பினர்களும் ஒரு மாம்சத்துக்குரிய வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் வேதவாக்கியங்களைப் படிப்பதில்லை, அவர்கள் பரிசுத்த வாழ்க்கையை வாழ்வதில்லை, அவர்கள் பாவத்தைக் கொல்வதில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது; அவர்கள் வாராந்திரம் ஒரு குழுவாக கூடுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையான அன்பு அல்லது ஐக்கியம் இல்லை. பிரச்சனை அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு எலியின் வாசனை இருப்பதுதான். நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டு, ஆவியில் நடக்கும்போது, கிறிஸ்துவும் ஆவியும் உங்கள் மூலம் அன்புகூருவார்கள், மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு அதன் பாய்தலாக இருக்கும். நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு இயற்கையான அன்பைக் கொண்டிருக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் மனதையும் கிறிஸ்துவின் ஆவியையும் கொண்டிருக்கும்போது, அவருடைய அன்பு பெருக்கெடுக்கும். பவுல், “நான் இயேசு கிறிஸ்துவின் பாசத்துடன் ஏங்குகிறேன்” என்று கூறுகிறார். அது நம்மிடம் இல்லை என்றால், நாம் ஆவிக்குரிய ரீதியாக எவ்வளவு தாழ்ந்தவர்கள் என்பதை அது அனைத்தும் காட்டுகிறது.
ஆகவே, முதலாவதாக, “ஒரே மனதுள்ளவர்களாயும் இருத்தல்,” மற்றும் இரண்டாவதாக, “ஒரே அன்புள்ளவர்களாயும் இருத்தல்.”
3. ஒரே மனமுள்ளவர்களாய் இருத்தல்
மூன்றாவதாக, “ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும்”. இது “ஆத்துமாவில் ஐக்கியப்பட்டவர்கள்” என்ற அழகான சொற்றொடரைக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தை புதிய ஏற்பாடு முழுவதிலும் ஒரே ஒரு முறைதான் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பவுல் அதைத் தாமே உருவாக்கியிருக்கலாம். இதன் பொருள் “ஒரே ஆத்துமா கொண்டவர்கள்” என்பதாகும். நாம் “இரண்டு உடல்கள், ஒரே வாழ்க்கை” என்று சொல்கிறோம். பவுல், “நீங்கள் 100 பேர், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே ஆத்துமாவில் ஐக்கியப்பட வேண்டும்” என்கிறார். முந்தைய அதிகாரத்தில், 1:27-ல், அவர், “ஒரே ஆவியிலே உறுதியாக நின்று, கூடப் போராட வேண்டும்” என்று கூறுகிறார். இப்போது அவர், “நீங்கள் ஒரே ஆத்துமாவாக இருக்க வேண்டும்” என்று சொல்கிறார். “ஆத்தும சகோதரன்” என்ற வார்த்தையை நான் விரும்புகிறேன். அது இந்த யோசனையைக் குறிக்கிறது: “ஆத்துமாவின் நல்லிணக்கத்தில் ஆழமாகப் பின்னப்பட்டவர்கள்”. இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் அப்போஸ்தலர் 4:32-ல் உள்ளது: “விசுவாசித்தவர்களின் திரளான கூட்டத்தார் ஒரே இருதயமும் ஒரே ஆத்துமுமாய் இருந்தார்கள்”. ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒரே இருதயமும் ஒரே ஆத்துமுமாய் இருந்தார்கள் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஆத்துமாவின் ஒருமைப்பாட்டை அனுபவித்தார்கள். தேவனுடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆவியும் கிறிஸ்துவின் மனமும் அவர்களுடைய ஆத்துமாக்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பின்னின, அவர்கள் அனைவரும் ஒரே ஆத்துமாவாயிருந்தார்கள். “அந்த ஒற்றுமையின் விளைவாக, அவர்களுக்குப் பலம் இருந்தது, அவர்கள் அனைவர் மீதும் பெரிய கிருபை இருந்தது.” அவர்கள் மூலமாக உலகத்தையே தலைகீழாக மாற்ற பரிசுத்த ஆவியானவர் பயன்படுத்தியது அவர்களுடைய ஒற்றுமைதான். சபையில் உள்ள பலமும் ஆசீர்வாதமும் ஒற்றுமையோடு தொடர்புடையது. ஓ, நாம் அதிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறோம்!
அவர்களுடைய ஒற்றுமையின் ரகசியம் மீண்டும் என்ன? அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆராதனை மட்டும் போதுமானது என்று நினைக்கும் ஒரு குழுவாக இருக்கவில்லை. அப்போஸ்தலர் 2 கூறுகிறது: “அவர்கள் அப்போஸ்தலரின் போதனையிலும், அந்நியோந்நியத்திலும், அப்பம் பிட்குதலிலும், ஜெபம் பண்ணுதலிலும் உறுதியாக நிலைத்திருந்தார்கள்.” பாருங்கள், தேவனுடைய மக்கள் வேதாகம அறிவில் வளர, ஆவியினால் நடக்க, மற்றும் கிறிஸ்துவின் மனதையும் மனப்பான்மையையும் வளர்த்துக்கொள்ள தங்களை அர்ப்பணிக்கும்போது மட்டுமே நாம் அனைவரும் ஒரே எண்ணம், ஒரே அன்பு, ஒரே ஆர்வம், ஒரே உறுதி மற்றும் ஒரே விருப்பம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்போம். நாம் “ஆத்துமாவில் ஐக்கியப்பட்டவர்களாய்” இருக்கப் போகிறோம். ஒரு குழுவினர் ஆவியின் விருப்பத்தையும் ஆர்வத்தையும் கொண்டவர்களாக இருக்கும்போதும், மற்றொரு குழுவினர் மாம்ச ரீதியாகவும் சுயநலமாகவும் இருக்கும்போதும் பிரச்சனை ஏற்படுகிறது. அங்கே ஒரு மோதல் ஏற்படுகிறது, ஒற்றுமை இல்லை. ஒரு போதகர் அல்லது ஒரு உதவிக்காரர் அல்லது ஒரு சகோதரன் போன்ற ஒருவர், சபை வளர்ந்து ஒற்றுமையாக இருப்பதைப் பார்ப்பதற்கான இயேசுவின் விருப்பத்தினால் இருதயம் எரிகிறவராக இருப்பார். ஆனால் மற்றவர்கள் அனைவரும் உலகத்தாராகவும், தங்கள் மனம் பூமிக்குரிய காரியங்கள், தங்கள் ஆறுதல் ஆகியவற்றில் மட்டுமே வைப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் நகரவோ அல்லது முன்னேறவோ விரும்ப மாட்டார்கள். அப்போதெல்லாம், போதகர் என்ன செய்தாலும், அவர்கள் குறை கூறுவார்கள், முணுமுணுப்பார்கள், மேலும் அதை ஒரு சுமையாகக் கருதுவார்கள், “நாம் ஏன் இங்கே சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறோம்?” என்று சொல்வார்கள். அங்கே ஒரு மோதல் ஏற்படுகிறது. போதகர் ஏன் இதைச் செய்கிறார் என்பதைக்கூட அவர்கள் உணர்ந்து கொள்வதில்லை. அவர் நான் கிறிஸ்துவில் வளர்ந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். எதிர்ப்பது என் மாம்சம்தான். மாம்சம் ஒரு பொய்யன், மாம்சம் உங்களை வஞ்சிக்கும், அது உண்மையல்லாத விஷயங்களை உங்கள் மனதில் உருவாக்கும், அது சபையின் ஒற்றுமையை அழிக்கும். நாம் மாம்சத்தை எதிர்க்க வேண்டும், மாம்சத்திற்கு இடம் கொடுக்க மாட்டோம் என்று தீர்மானிக்க வேண்டும். ஒரு ஐக்கியப்பட்ட சபையைக் கண்டு சாத்தான் அஞ்சுகிறான். அதைத் தடுக்க அவன் எல்லாவற்றையும் செய்வான். அவன் பொறாமை, கசப்பு, பெருமை, மனத்தாங்கல் மற்றும் மனச்சோர்வை விதைப்பான். சபையின் ஒற்றுமையைத் தடை செய்ய அவன் உங்களையும் உங்கள் மாம்சத்தையும் பயன்படுத்துவான். எனவே, இவை மூன்று விஷயங்கள்: ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும் (எண்ணம் மற்றும் மனநிலையின் ஒற்றுமை), ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும் (சுயநலமற்ற பாசத்தின் ஒற்றுமை), மற்றும் ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும் (முழு ஆத்துமாவின் ஒற்றுமை).
4. ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும்
நான்காவதாக, “ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும்,” இதன் பொருள் “ஒரே நோக்கத்தை நோக்கமாகக் கொண்டவர்கள்” அல்லது “ஒரே விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துபவர்கள்” என்பதாகும். உங்களுக்கு ஒரே எண்ணம், ஒரே அன்பு மற்றும் ஒரே ஆத்துமா இருக்கும்போது, நீங்கள் ஒரே இலக்குடன் நகர்ந்து முன்னேறுகிறீர்கள். நம் அனைவருக்கும் ஒரே ஆர்வம் இருந்தால், நமக்கு ஒரே நோக்கம் இருக்கும். ஒரே மனம், அன்பின் உள் ஐக்கியப்படுத்தும் சக்தி, மற்றும் ஒரே ஆத்துமாவின் உணர்வுள்ள ஒருமனப்பாடு மட்டுமல்ல, நாம் ஒரு நபராக சேர்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்குகளை நோக்கி முன்னேறிச் செல்கிறோம். நாம் ஒரே இலக்கை நோக்கிப் போராட வேண்டும்.
சபையின் பெரிய நோக்கம் என்ன? சுவிசேஷத்தின் மூலம் அவருடைய ராஜ்யத்தை முன்னேற்றுவிப்பதன் மூலம் தேவனை மகிமைப்படுத்துவதுதான் மிகப்பெரிய நோக்கம். நாம் அனைவரும் அதற்காக ஒன்றாக இருக்கிறோம்; அதுதான் நம்முடைய ஒரே கவனம், ஒரே நோக்கம். மக்கள் வெவ்வேறு, சுயநல நோக்கங்கள், இலக்குகள், ஆறுதல்கள் மற்றும் லட்சியங்களுடன் சபையில் சேரும்போது பிரச்சனை வருகிறது.
எனவே, ஒற்றுமையின் வட்டத்தை பவுல் முழுமையாக்குவதைப் பார்க்கிறோம். அவர் நமக்கு ஒற்றுமையின் உயரம், ஆழம், நீளம் மற்றும் அகலத்தைச் சொல்கிறார். பாருங்கள், அது நம் எண்ணங்கள், நம் உணர்ச்சிகள் மற்றும் நம் விருப்பங்களைத் தொடுகிறது. அது ஒரே மனதுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் மனம் ஒரே பெரிய அன்புக்கு வழிவகுக்கும். அந்த ஒரே பெரிய அன்பு நம் ஆத்துமாக்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாக ஐக்கியப்படுத்தும். ஒரே ஆத்துமாவாக, நாம் அனைவரும் ஒரே நித்திய, மகிமையான நோக்கத்தை நோக்கி நகர்கிறோம்: தேவனுடைய மகிமையும் ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றமும். பவுல், “ஒருவராயிருங்கள்” என்று மட்டும் சொல்லியிருக்கலாம். ஆனால் அதை நம் மனதிலும் நம் இருதயத்திலும் ஆழமாகப் பதிய வைப்பதற்காக நான்கு வழிகளில் அதைச் சொல்கிறார். ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவத்தையும், ஒற்றுமைக்கான பாதையையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு குழுவினர் வளர அர்ப்பணிப்புள்ளவர்களாகவும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின் ஆழமான அறிவாலும் ஆவியின் வல்லமையாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் இருக்கும்போது, அவர்கள் ஒரே ஆவிக்குரிய மனப்பான்மையையும், ஒரே சுயநலமற்ற அன்பையும் நிலைநிறுத்துவார்கள். அவர்கள் ஒரே ஆத்துமாவாக ஐக்கியப்பட்டு, ஒரே பரிசுத்த, தெய்வீக இலக்கைத் தீவிரமாகப் பின்பற்றுவார்கள். அங்கே எந்த மோதலும் இருக்க முடியாது. உலகத்தில் எந்த வல்லமையாலும் அந்தச் சபையின் வளர்ச்சியையும் வேலையையும் தடுக்க முடியாது. அத்தகைய ஒரு சபைக்கே கிறிஸ்து அற்புதமான வாக்குறுதிகளைக் கொடுத்திருக்கிறார். மத்தேயு 18:19-20 கூறுகிறது: “உங்களில் இரண்டுபேர் பூமியிலே யாதொரு காரியத்தைக் குறித்து ஒருமனப்பட்டுக் கேட்டால், அது பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவினால் அவர்களுக்கு உண்டாகும். ஏனெனில், இரண்டுபேராவது மூன்றுபேராவது என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவிலே நான் இருக்கிறேன்.” அது முதல் நூற்றாண்டு சபைக்கும், அதற்குப் பிறகு வந்த ஒவ்வொரு பலமுள்ள சபைக்கும் ரகசியமாக இருந்தது.
எனவே நாம் ஏன் ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் ஐக்கியமாக இருப்பது என்றால் என்ன என்று பார்த்தோம். அடுத்த நடைமுறை கேள்வி, ஒரு சபையாக நாம் எப்படி இவ்வளவு ஐக்கியப்பட முடியும் என்பதுதான். அதை நாம் அடுத்ததாக, 3-4 வசனங்களில் மிகவும் நடைமுறையாகப் பார்க்கப் போகிறோம். இதில் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு. இதைத் தவறவிடாதீர்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களோடு பேசுவார்.
சில பயன்பாடுகளுடன் நான் முடிக்கிறேன். இயேசு செய்த மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் வாழ்க்கையில் செய்த அனைத்திற்கும் இது தவிர்க்க முடியாத நன்றிக்கடன் என்பதை பவுல் நமக்கு உணர்த்துகிறார். சபையின் ஒற்றுமை மற்றும் வளர்ச்சிக்கான உங்கள் அன்பைக் காட்டாமல், தேவனை நேசிக்கிறீர்கள் என்று பரிசுத்த ஆவியானவரிடம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லாதீர்கள். எபேசியர் 4:1-3 கூறுகிறது: “ஆகையால், நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட அழைப்புக்குப் பாத்திரமாக, மனத்தாழ்மை, சாந்தம், நீடிய பொறுமை ஆகிய எல்லாவற்றோடும் நடந்து, அன்பினால் ஒருவரையொருவர் தாங்கி, சமாதானக்கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைக் காத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்.”
ஒரு கிறிஸ்தவன் தன் சக கிறிஸ்தவர்களிடம் இந்த வழியில் செயல்படும்போது மட்டுமே தன் பெயர் மற்றும் அழைப்புக்குத் தகுதியாக நடக்கிறான்: தாழ்மையுடன், சாந்தமாக, பொறுமையுடன், சகிப்புடன், மற்றும் அன்புடன். ஒரு கிறிஸ்தவன் சமாதானக் கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைக் காத்துக்கொள்ள தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறான். ஒரு கிறிஸ்தவன் இப்படித்தான் செயல்பட வேண்டும். நீங்கள் ஒற்றுமைக்காக அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.
கிறிஸ்துவுக்கும் ஆவியானவருக்கும் இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். பூமியில் அவருடைய ஜெபமும், இப்போது பரலோகத்தில் அவருடைய ஜெபமும், “தகப்பனே, அவர்கள் ஒருவராயிருக்க வேண்டும், அவர்களுடைய ஒருமைப்பாட்டினால், நீரும் நானும் ஒருவரென்றும், நீர் என்னை அனுப்பினீரென்றும் உலகம் அறியும்” என்பதுதான். அவர் முதல் நூற்றாண்டு சபைக்காக மட்டும் ஜெபிக்கவில்லை; அவர், “இவர்கள் மாத்திரமல்ல, இவர்களுடைய வார்த்தையின் மூலம் என்னை விசுவாசிக்கப்போகிறவர்களுக்காகவும் நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்; தகப்பனே, நீர் என்னிலும் நான் உம்மிலும் இருப்பதுபோல, அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கவும், அவர்களும் நம்மில் ஒன்றாயிருக்கவும் நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்; அதினால் நீர் என்னை அனுப்பினீரென்று உலகம் விசுவாசிக்கும்” என்று கூறினார்.
இன்று, இயேசு கிறிஸ்துவின் சபை அனைத்து விதமான வெட்கக்கேடான வஞ்சகத்தாலும் நாடகத்தாலும் உலகிற்கு முன்பாக ஒரு கேலிக்கூத்தாக இருக்கிறது. உலகம் சபையைப் பார்த்து, தேவன் உண்மையிலேயே இயேசுவை அனுப்பினார் என்று நம்புவதற்குப் பதிலாக, இயேசு உண்மையிலேயே வந்தாரா என்று சந்தேகப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர் தேவனாக இருப்பதைப் பற்றி மறந்துவிட்டார்கள். எல்லா வகையான புராணக்கதைக் கடவுள்களும் இன்று கடவுள்களாகிவிட்டார்கள். ஒரு பிளவுபட்ட நாட்டில் ஒற்றுமையின் சிலைதான் உலகின் மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னமாக இருக்கிறது. ஆனால் சபையே ஒற்றுமையின் மிக உயர்ந்த சிலையாக இருக்க வேண்டும். அதற்காக உங்களுக்கு ஏதாவது பாரம் இருக்கிறதா? வெறுமனே சோகமாக உணர்ந்து, மேலோட்டமாக, “கர்த்தாவே, சபை வளரட்டும், தேசம் உம்மை அறியட்டும்” என்று ஜெபிப்பதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. உங்களுக்கு உண்மையிலேயே ஒரு பாரமும் நன்றியும் இருந்தால், சபையின் ஒற்றுமைக்காக உங்களை அர்ப்பணியுங்கள். கர்த்தர் தம்முடைய சபைக்காக இந்த ஜெபத்தை ஊக்கமாக ஜெபிக்கிறார். வளைந்ததும், கோணலுமான இந்தத் தலைமுறைக்கு நடுவே ஒரு பிரகாசமான ஒளியாக இருக்க உங்களையும் என்னையும் அவர் அழைத்திருக்கிறார்.
பவுல், பிலிப்பியர்கள் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து எதிர்ப்புகளுக்கு மத்தியிலும், மக்கள் அவர்களிடம் வந்து சீசர் கர்த்தராக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். அவர்கள் பதில் சொல்லாவிட்டால், பயங்கரமான விளைவுகள் ஏற்படும். நாஜி ஜெர்மனியில் ஒரு சிப்பாய் உங்கள் கதவைத் தட்டும்போது, “ஹெய்ல் ஹிட்லர்” என்று நீங்கள் சொல்லாவிட்டால், உங்கள் சொத்து, வேலைகள் மற்றும் பலன்களை நீங்கள் இழக்கலாம். பிலிப்பியர்கள் ஒரு ரோமானியக் குடியேற்றம், மேலும் அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்திற்காக கொல்லப்படலாம் மற்றும் எல்லா வகையான பிரச்சனைகளையும் சந்திக்கலாம். அவர்கள் ஒரு சபையாக ஒற்றுமையாக நிற்க முடிந்தால், அந்தச் சமுதாயத்தில் சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு பெரிய சாட்சி இருக்க முடியாது. அந்த உலகில், ஒரு யூதன் தன் சுயநீதி கோபுரத்தில், ரோமானியர்களை அருவருப்பான சிலை வணங்கிகள் என்று எப்போதும் பார்த்துக்கொண்டிருப்பான். ரோமானியர்கள் யூதர்களுக்கு அருகில் வரக்கூட வெறுப்பார்கள். பேய் பிடித்த பெண் போன்ற புறமதத்தினர், இவர்களெல்லாம் அன்பில் ஒரே ஆத்துமாவில் ஐக்கியப்பட்டவர்களாக, ஒரே எண்ணத்துடன், ஒரே நோக்கத்தை நோக்கி நகருவதைப் பார்ப்பார்கள். இது உலகையே அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். அவர்கள் ஒரே கட்டிடத்தில் கூடுகிறார்கள், ஒருவரையொருவர் சகித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத பிணைப்பு அவர்களைப் பிணைக்கிறது. ஆஹா, நாம் அனைவரும் ஒற்றுமையைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், ஆனால் இது உண்மையிலேயே தெய்வீக ஒற்றுமை. இது மனிதனால் சாத்தியமற்றது. அவர்கள் பேசுவதில் மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடைய சபையில் செயல்படும் சுவிசேஷத்தின் வல்லமையை உலகம் பார்க்க முடியும். அது உலகிற்கு முற்றிலும் அறியாத ஒரு ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு. அவர்கள், “உண்மையிலேயே தேவன் உங்கள் நடுவில் இருக்கிறார். இயேசு உண்மையிலேயே அத்தகைய வித்தியாசமான மக்களை ஐக்கியப்படுத்திய தேவன்” என்று சொல்லி கீழே விழுவார்கள்.
நம் சபைக்கான பயன்பாடு என்ன? ஆம், நமக்கு வெவ்வேறு பின்னணிகள், மதங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வளர்ப்புகள் கொண்ட மக்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் இது ஒற்றுமையின்மைக்கு ஒரு சாக்காக இருப்பதற்குப் பதிலாக, சுவிசேஷத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த சாட்சியாக இருக்கலாம். மக்கள் நம் சபைக்கு வந்து, நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நம் சொந்த உலகில் வந்து போவதைப் பார்க்கும்போது, நாம் எப்படி சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு சாட்சியாக இருக்க முடியும்? “உண்மையிலேயே, இது கிறிஸ்துவின் சபை. சுவிசேஷம் அவர்களுக்குள் ஒரு அற்புதமான வேலையைச் செய்திருக்கிறது. கிறிஸ்து உண்மையிலேயே தேவன்” என்று சொல்வதற்கு, நம்மைப் பார்க்கும்போது யாராவது எப்படித் தூண்டப்படுவார்கள்?
ஆனால் அதற்குப் பதிலாக, நாம் எல்லா வகையிலும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமானவர்களாக இருந்தபோதிலும், நாம் அனைவரும் ஒரே வேதப்பூர்வமான எண்ணங்களைக் கொண்டு, கிறிஸ்துவுக்குரிய ஒரே மனதுடன், நம் சொந்த சுயநல உலகில் வாழாமல் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நம்முடைய சுயநலமற்ற, வெளிப்படையான அன்பை உணருவார்கள், மேலும் நாம் உண்மையில் ஒருவரையொருவர் விரும்புவதையும் உணருவார்கள். நாம் ஒரே ஆத்துமாவாக இருக்கிறோம். மேலும் தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்து இலக்குகள் நமக்கு முன் வைக்கப்படும்போது, நாம் அந்த ஒரே காரியத்தைத் தீவிரமாகப் பின்பற்றுவோம்.
மதம் மாறாதவர்களின் மனசாட்சி மீது இது ஏற்படுத்தும் மகத்தான வல்லமையை நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள். சுவிசேஷப் பிரசங்கத்தால் அவர்கள் எந்த வகையிலும் தொடப்படாதிருந்தாலும், பலர் சபையின் ஒற்றுமையைக் கண்டு கிறிஸ்துவிடம் வந்து இயேசுவை அறிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். கிறிஸ்தவர்களிடையே அவர்கள் உலகில் வேறு எங்கும் காண முடியாத ஒன்றை அவர்கள் பார்த்தார்கள். மக்கள் இந்த அதிசயத்தைக் காண சபைக்குச் செல்வார்கள். அதுதான் சபையைச் சிறப்பானதாகவும், சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியானதாகவும் ஆக்குகிறது. நாம் அத்தகைய சபையாக இருக்கிறோமா? நாம் அதற்காக அழைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
ஆத்துமாக்களைக் கொண்டு வருவது சபையில் பிரசங்கிப்பது மட்டுமல்ல; ஆராதனைக்குப் பிறகு, சபை அதன் ஒற்றுமையின் மூலம் சுவிசேஷத்தின் வல்லமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் உறவுகளால் இந்த மேடையிலிருந்து பிரசங்கிக்கப்பட்ட சுவிசேஷத்தை உறுதிப்படுத்தாவிட்டால், அது அதன் பலத்தை பெருமளவில் இழந்துவிடும். இந்த மேடையிலிருந்து பிரசங்கிக்கப்பட்ட உண்மைகளை உங்கள் ஒருவரையொருவர் உறவில் உறுதிப்படுத்துவதும் வெளிப்படுத்துவதும் ஒரு சபையாகிய உங்கள் பொறுப்பு.
அப்போதுதான் நாம் ஒரு முதல் நூற்றாண்டு சபையாக இருக்க முடியும். ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரே ஆத்துமாவாக இருந்தார்கள், மேலும் சபை வல்லமையினாலும் கிருபையினாலும் நிரம்பியிருந்தது. அப்போஸ்தலனுடன் சேர்ந்து, நான் மன்றாடுகிறேன், “என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக நிரப்ப விரும்புகிறீர்களா? ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும், ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும், ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும் இருப்பதன் மூலம் என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்.”
நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
அடிப்படைப் பொறுப்பு:
1. கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருங்கள். அ. உங்கள் எண்ண வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் தற்போதைய எண்ண வாழ்க்கை சுயநலமான, எதிர்மறை எண்ணங்களால் உங்களை நிரப்புகிறது என்பதை உணருங்கள். வேதாகமத்தை தொடர்ந்து அர்ப்பணிப்புடன் படிப்பதன் மூலம் கிறிஸ்து இயேசுவில் இருந்த அதே மனதை அடைய ஊக்கமாகப் போராடுங்கள். ஆ. இரண்டாவதாக, நமது ஒப்புக்கொள்ளுதல் ஒருமைப்பாட்டிற்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? நாம் அனைவரும் வேதாகமத்தை நம்புகிறோம் என்று சொல்லி மறைந்துகொள்ளலாம். ஆனால், வேதாகமத்தின் சுருக்கமான 1689 விசுவாச அறிக்கை, நாம் ஒரே உண்மைகளை சிந்திக்க வைக்கிறது. ஒரு உறுப்பினராக உங்கள் கடமை, நமது 1689 விசுவாச அறிக்கையைப் பற்றி முழுமையான புரிதலைக் கொண்டிருக்கப் போராடுவதுதான். மக்களை உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவர்களுக்குப் போதிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? பக்த்சிங்கின் போதனைகள், ஜாக் பூனனின் போதனைகள், பிரெதரன், பிரிவினைவாதக் கருத்துக்கள் அல்லது பெந்தேகோஸ்தே கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டு, வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஒருவரை எப்படி சபையுடன் ஐக்கியப்படுத்த முடியும்? அது ஒரு கிளப்பாக மட்டுமே இருக்கும், அத்தகைய ஒற்றுமையை நாம் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது. உறுப்பினர் ஆவதற்கு முன் மக்களுக்கு இந்த உண்மைகள் அனைத்தையும் போதிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பாருங்கள். நாம் அனைவரும் உறுப்பினர்களாக இருந்து 1689 விசுவாச அறிக்கையையும் நாம் நம்புவதையும் அறிவது மிகவும் முக்கியம். உங்களில் சிலர், போதகர் பாலா சொன்னது போல், அந்த சத்தியத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு வளர்ந்திருக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்ட உங்கள் உறுப்பினர் நம்பிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியிருக்கலாம். அப்போதுதான் நாம் ஒரே மனதைக் கொண்டிருக்க முடியும்.
2. ஒரே அன்பைக் கொண்டிருங்கள். அ. சபையில் எந்த உறுப்பினரிடமும் எந்தக் கசப்பு அல்லது கோபமும் இல்லாமல் உங்கள் இருதயத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அது சபையின் ஒற்றுமையை அழிக்கும். எந்தவொரு சபை உறுப்பினருக்கு எதிராகவும் உங்கள் இருதயத்தில் கசப்பை விதைக்க சாத்தானை அனுமதிப்பது மிகக் கொடூரமான பாவம். அவன் எப்போதும் அதைச் செய்ய முயற்சிப்பான்; அவன் சபை ஒற்றுமையை வெறுக்கிறான். அந்தப் பாவங்களை லேசாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். எந்த சபை உறுப்பினர் மீதும் உள்ள எல்லா விதமான கசப்பு, கடின உணர்வுகள் மற்றும் பகைமையையும் நீக்கி விடுங்கள். உங்கள் பாவத்தை சாக அடியுங்கள். அது உங்கள் கிருபை வாழ்க்கையை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், சபையின் ஒற்றுமையையும் அழிக்கும். ஆ. எனவே, எந்த மோதலிலும், நான் முதலில் கிறிஸ்துவுடனான என் உறவைப் பார்க்க வேண்டும்: அவருடைய அன்பால் நான் தூண்டப்பட்டிருக்கிறேனா? இது கிறிஸ்துவின் மனதுடன் ஒத்திருக்கிறதா? இ. ஒரு போதகராக, நாம் உயர்த்துவதற்கு முயற்சிக்கும் ஒருவரும் அசையாதபோது, அவர்கள் மீது கசப்பாக உணரும் சோதனையில் நான் பெரும்பாலும் விழுகிறேன். எனக்குத் தவறான எண்ணங்கள் இருக்கும்போது, நான் என் எண்ணங்களை ஆவியானவரிடம் அறிக்கையிட்டு, என்னை மன்னிக்கவும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு சிறந்த ஆவிக்குரிய அன்பினால் என் இருதயத்தை நிரப்பவும் அவரிடம் கேட்கிறேன். என் மாம்சத்தில் என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது. என் மாம்சம் அதைச் செய்ய மறுக்கிறது. நான் அந்த காரியங்களுக்கு அனுமதி கொடுத்தால், கிறிஸ்துவின் அன்பு என் வழியாகப் பாய்ந்து செல்லாது. ஈ. கிறிஸ்துவின் ஆறுதல், அன்பு, மற்றும் ஆவியின் ஐக்கியத்தில் நிலைத்திருங்கள். அதுதான் மற்றவர்களுக்கு அந்த அன்பைக் காட்ட உங்களுக்கு உதவும். நீங்கள் மாம்ச ரீதியாகவும் உலக ரீதியாகவும் ஒரு வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்துவந்தால், உங்களால் ஒரே அன்பைக் கொண்டிருக்க ஒருபோதும் முடியாது. நீங்கள் உங்கள் வளர்ச்சியைத் தடுப்பது மட்டுமல்லாமல், முழு சபையின் ஒற்றுமையையும் தடுக்கிறீர்கள்.
3. ஒரே ஆத்துமாவாக இருங்கள். அ. சபையில் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்ளப் போராடுங்கள். ஒரே ஆத்துமாவாக, ஒரு பிணைப்பில் பின்னிப் பிணைந்திருப்பது, எப்போதாவது ஒருமுறை மக்களுடன் பேசுவதால் மட்டும் வராது. ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொண்டு நெருங்கிய நண்பர்களாக ஆகுங்கள். அது ஒரு பெரிய நோக்கம். சபையின் ஒற்றுமை மற்றும் சமாதானத்திற்காக நீங்கள் போராடும்போது, உங்கள் அனைத்து முயற்சிகளையும் நேரத்தையும் கர்த்தர் ஏராளமாக ஆசீர்வதிப்பார். ஆ. அதைச் செய்ய எங்களுக்கு ஒரு நடைமுறைத் திட்டம் மற்றும் பல வழிகள் உள்ளன. ஆம், நாம் முதல் நூற்றாண்டு சபையைப் போல நமது வேலைகளை விட்டுவிட்டு ஒன்றாக வாழ முடியாது, ஆனால் வழக்கமான இரவு உணவுகள் மற்றும் மதிய உணவுகள் போன்ற பல வழிகளில் அந்நியோந்நியத்தை நாம் இலக்காகக் கொள்ள முடியுமா? இ. சகோதரிகள் அடுத்த சனிக்கிழமை ஒரு சந்திப்புக்குத் திட்டமிட்டுள்ளனர். இது ஒரு அற்புதமான விஷயம். ஈ. நாம் ஆண்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்காகத் திட்டமிட வேண்டும். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் வீடுகளுக்குச் சென்று அந்நியோந்நியத்தைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். நாம் பின்வாங்குதல்கள் மற்றும் வழக்கமான உணவுகளைத் திட்டமிட வேண்டும். உ. உதவிக்காரர்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள்: இந்த காரியங்களைத் திட்டமிட்டு, ஒற்றுமையில் வளர எங்களுக்கு உதவுங்கள்.
4. ஒரே இலக்கைக் கொண்டிருங்கள். அ. சபையின் முன்னேற்றத்திற்காக சீஷத்துவத்திற்கான ஏழு இலக்குகள் நமக்கு உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். ஆ. நான் உங்களுக்குப் புதிய எதையும் சொல்லவில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். இது என்னுடைய இலக்கு அல்ல, ஆனால் இவை உறுப்பினர் பொறுப்புகள். இவை அனைத்தின் இலக்கு தேவனை மகிமைப்படுத்துவதும் சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதும்தான். இ. நான் மட்டுமே பேசினால், இந்த இலக்குகளை நாம் அடைய மாட்டோம். ஒரே ஆத்துமாவாக, இந்த ஆண்டு இந்த இலக்கை நோக்கி நாம் நகர வேண்டும்.
பாருங்கள், நாம் கிறிஸ்துவின் ஒரே மனது, ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, மற்றும் ஒரே ஆத்துமாவாகப் பின்னப்பட்டவர்களாக இருக்கும்போது, தேவனுடைய உதவியுடன் நாம் அமைத்த இந்த இலக்குகள் அனைத்தையும் அடைய முடியும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 