Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

மிகவும் பணக்காரரும் பிரபலமானவருமான ஒருவர், பல இடங்களுக்குப் பயணம் செய்து, மகிழ்ச்சியைத் தேடி நிறைய பணம் செலவழித்தவர், தனது மகனிடம் சொன்னார், “என் மகனே, இது ஒரு மோசமான உலகம், நம்பமுடியாத அளவிற்கு சோகமான உலகம். ஜாக்கிரதையாக இரு, அது உனக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்து உன்னை ஏமாற்றும். என் வாழ்நாளில், நான் எல்லா இடங்களிலும் தேடினேன், கற்பனைக்கு எட்டாத ஒவ்வொரு வழியிலும் மகிழ்ச்சியைத் தேடினேன், இதுதான் நான் கண்டறிந்த உண்மை: இந்த உலகில் உண்மையான மகிழ்ச்சியோ அல்லது சமாதானமோ இல்லை. மகிழ்ச்சிக்காக உலகத்தைப் பின்தொடர்ந்து உன் வாழ்க்கையை வீணாக்காதே. எல்லாம் மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கும் ஆனால் விரைவில் உன்னை ஏமாற்றும். எங்கே உன்னால் மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.

இன்பத்தில் இல்லை – சாலமோனிலிருந்து இன்பத்தின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒவ்வொரு மனிதனும், “அது மாயை, காற்றைப் பின்தொடர்வது” என்று எழுதினான். அனைத்து இன்பங்களும் வெறுமையிலும் ஏமாற்றத்திலும் முடிகின்றன.

பணத்தில் இல்லை – நிறைய பணம் வைத்திருக்கும் பணக்கார கோடீஸ்வரர்கள், “வெளியே, நான் புன்னகைக்கலாம்; மக்கள் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நினைக்கலாம். உள்ளே நான் பூமியில் மிகவும் பரிதாபமான, சோகமான மனிதன் என்று எனக்குத் தெரியும். இந்த வாழ்க்கையையும் என்னால் அனுபவிக்க முடியாது, நான் பரலோகத்திற்கும் போக முடியாது, ஏனென்றால் அது ஒரு ஒட்டகம் ஊசியின் காது வழியாக செல்ல முயற்சிப்பது போலாகும்” என்கிறார்கள்.

பதவி மற்றும் புகழில் இல்லை – மிகப் பெரிய போராட்டங்களும் பயங்களும், ஒரு பதவியைப் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் போராட்டம் அல்லது அதை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம், உன்னை தூக்கமின்மை, அமைதியின்மை, மற்றும் மனச்சோர்வு போன்றவற்றால் நிரப்புகிறது, இது பிரபலமானவர்களுக்கு மத்தியில் தற்கொலைக்கு கூட வழிவகுக்கும்.

போர் மகிமை மற்றும் சாதனைகளில் இல்லை – மகா அலெக்சாண்டர் தனது காலத்தில் அறியப்பட்ட உலகத்தை வென்றார். அப்படிச் செய்த பிறகு, அவர், “வெல்ல இனி உலகங்கள் இல்லை” என்று சொல்வதற்கு முன்பு பல நாட்கள் தனது கூடாரத்தில் அழுதார். அவர் 32 வயதில் இறந்தபோது, அவரது கடைசி ஆசை, அவரது இரு கைகளும் அவரது சவப்பெட்டியிலிருந்து வெளியே தொங்க வேண்டும் என்பதுதான், அதனால் வரும் தலைமுறையினர் நாம் இந்த உலகத்திற்கு வெறும் கையுடன் வருகிறோம், மேலும் நீங்கள் முழு உலகத்தை வென்றாலும், அதில் எந்த மகிழ்ச்சியையும் உங்களால் கண்டறிய முடியாது என்பதைப் புரிந்துகொள்வார்கள். நாம் இந்த உலகத்தைவிட்டு வெளியேறும்போது, அதை வெறும் கையுடன் விட்டுச் செல்கிறோம்.

அவிசுவாசத்தில் இல்லை – மோசமான அவிசுவாசியான பிரெஞ்சு தத்துவஞானி வோல்டேர், எப்போதும் பைபிளை கேலி செய்து சவால் விடுபவர், அனைத்து அவிசுவாசிகளுக்கும் தந்தை, “நான் ஒருபோதும் பிறந்திருக்கக்கூடாது என்று விரும்புகிறேன்” என்று எழுதினார்.

அப்படியானால், உண்மையான மகிழ்ச்சி எங்கே காணப்படுகிறது? “என் மகனே, ஒரு அமைதியான மற்றும் பரிசுத்தமான மக்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியின் பெரிய ரகசியத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். நமது பாவ வாழ்க்கையின் எந்த இன்பத்தையும் விட ஆயிரம் மடங்கு சிறந்த ஒரு மகிழ்ச்சியை அவர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த மகிழ்ச்சி மிகவும் ஆழமானது, தற்போதைய சோதனைகளோ அல்லது எதிர்கால பயங்களோ அதைத் தொந்தரவு செய்யாது. அவர்கள் இகழப்படுகிறார்கள் மற்றும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் உலகத்தை வென்றுவிட்டார்கள். இந்த மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நான் ஒரு கிறிஸ்தவன் ஆனேன், ஏனென்றால் உலகில் நான் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கண்ட ஒரே இடம் கிறிஸ்துவில் மட்டுமே. நீயும் அந்த உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிய வேண்டும் என்பதே என் ஜெபம், ஏனெனில் அது இல்லாமல், உன் வாழ்க்கை ஒரு வீணான, ஏமாற்றமடைந்த பயணமாக இருக்கும்.” ஒரு மகனுக்கு ஒரு ஞானமான அறிவுரை.

ஓரளவிற்கு, அந்த மனிதரின் அறிவுரைக்கு செவிசாய்த்து, மகிழ்ச்சியின் இந்த அற்புதமான நிருபத்தின் மூலம் நமது மகிழ்ச்சி பயணத்தைத் தொடங்கியுள்ளோம். கடந்த வாரம், நாம் இந்த கடிதத்திற்கு ஒரு அறிமுகமாக முதல் வசனத்தைப் பார்த்தோம்:

வசனம் 1: “இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரராகிய பவுலும் தீமோத்தேயுவும், பிலிப்பியில் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற பரிசுத்தவான்கள் யாவருக்கும், ஆயர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களுக்கும்:”

அந்த ஒரு வசனத்தில் இவ்வளவு இருக்கிறது; நான் உங்களுக்கு சொல்லாமல் விட்டது எவ்வளவு என்பதை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள். நான் கடந்த வாரம் மிகவும் வேகமாக இருந்ததாக உணர்ந்தேன், ஆனால், “ஓ, அவர் மத்தேயுவுக்கு ஏழு ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொண்டார்; அவர் இந்த நான்கு அதிகாரங்களுக்கு நான்கு ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொள்ளலாம்” என்று நான் குறை கூறப்பட விரும்பவில்லை. நான் வேகமாகச் செல்ல விரும்புகிறேன். எனவே, நாம் பார்த்ததை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்வோம்.

“அனுப்புனர்” மற்றும் முகவரி. இந்த கடிதத்தை யார் எழுதினார்கள்? இது பவுலாலும் தீமோத்தேயுவாலும் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், பவுல் முதன்மையாக அதை எழுதுகிறார், மேலும் தீமோத்தேயு ஏன் சேர்க்கப்பட்டார் என்பதை நாம் பார்த்தோம் – தன்னை ஐக்கியத்திலும், ஆவியிலும், ஊழியத்திலும் ஒருவராக அடையாளம் காட்ட, மேலும் பவுல் சொல்லச் சொல்ல அவர் கடிதத்தை எழுதியிருக்கலாம் என்பதாலும். அவர்கள் தங்களை “இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரர்கள்” என்று அழைத்துக்கொள்கிறார்கள், இது ஒரு மிகவும் செழிப்பான வார்த்தை. நீங்களும் நானும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பினால் உருகி, அவரது விருப்பமுள்ள அடிமைகளாக மாறும்போது மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிய முடியும். அவர்கள் எங்கிருந்து எழுதுகிறார்கள் என்பதை நாம் பார்த்தோம்: ஒரு ரோமானிய சிறையிலிருந்து, அங்கே பவுல் ஒன்று இறக்கலாம் அல்லது விடுவிக்கப்படலாம்; அவரது வாழ்க்கை ஆபத்தில் உள்ளது.

“பெறுனர்.” நிருபத்தின் பெறுனர்கள் வெறுமனே பிலிப்பியில் உள்ள தேவாலயம் அல்லது கடவுளின் மக்கள் என்று விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அப்போஸ்தலன், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானமுள்ள ஒரு புத்திசாலி மனிதர், ஒரு வகையில், ஒரு உண்மையான பைபிள் தேவாலயத்தின் அர்த்தத்தை சில வாழ்த்து வார்த்தைகளில் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு தேவாலயம் அல்ல, மேலும் தன்னை ஒரு தேவாலயம் என்று அழைக்கும் ஒவ்வொரு தேவாலயமும் ஒரு பைபிள் தேவாலயம் அல்ல. வசனம் 1-இல், பவுல் ஒரு உண்மையான பைபிள் தேவாலயத்தில் உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் அடிப்படை ஆன்மீக நிலை என்னவென்றால், அவர்கள் பரிசுத்தவான்கள். அவர்கள் இரட்சிப்பின் பணியால் பிரித்து வைக்கப்பட்ட, பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்கள்.

யோசித்துப் பாருங்கள், ஒரு மிகவும் செழிப்பான வார்த்தை. “பரிசுத்த” என்ற சொல் பைபிளில் ஒரு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த வார்த்தை. பரிசுத்த என்று அழைக்கப்படும் எதுவும் சாதாரணமானது அல்லது பொதுவான பயன்பாட்டிற்கானது அல்ல. அது கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அது ஒரு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, புனிதமான விஷயம், ஒரு பொதுவான விஷயம் அல்ல. எனவே கிறிஸ்தவர்கள் பரிசுத்தமானவர்கள் என்று பவுல் சொல்கிறார். கடவுள் அவர்களை தனது சிறப்பு மக்களாக ஆக்கியுள்ளார்; அவர்கள் ஒரு சிறப்பு வழியில் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள். இது ஒரு மிகப்பெரிய பாக்கியமும் பதவியும். அனைவருக்கும் இந்த பதவி கிடைப்பதில்லை. இது உலகில் மிகவும் கண்ணியமான, மிக உயர்ந்த பதவி.

சில நேரங்களில் வாழ்க்கையில், ஒரு கூட்டத்தில் நாம் தொலைந்துவிட்டதாக உணர்கிறோம். நாம் பயனற்ற ஆண்களோ பெண்களோ என்று உணர்கிறோம்; நாம் முக்கியமற்றவர்களாக உணர்கிறோம், கணக்கில் வரவில்லை என்று தோன்றுகிறது. பெங்களூரில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலயத்தின் போதகர் ஒருவர் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்டேன். எதுவும் சரியாக இல்லை: இறையியல் தவறாக இருந்தது, விளக்கம் பூஜ்ய மதிப்பெண்களைப் பெற்றது, தர்க்கரீதியான வரிசை முற்றிலும் இல்லாமல் இருந்தது. அது வெறுமனே உளறுதல், சுற்றிச் சுற்றி வந்தது, மேலும் அவர் கடைசியில் வேதத்தை முழுமையாகத் திரித்துக் கூறிய ஒரு விஷயத்தைச் சொன்னார்—தாங்க முடியாத பொய்கள். ஆனால் அதற்கு 90,000 பார்வைகள், 30,000 லைக்குகள், மற்றும், “என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட செய்தி, ஒரு அற்புதமான பிரசங்கம், மிகச்சிறந்த போதகர்” போன்ற கருத்துக்கள் கிடைத்தன. விளம்பரத்தை அதிகரிக்க அவர்கள் அனைவருக்கும் பணம் கொடுக்கப்பட்ட கருத்துக்களா என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். வெளிப்படையாக, நான் கொஞ்சம் சோர்வடைந்தேன். கடவுளின் ஒளி நமக்குக் கொடுத்த எந்த ஆழத்துடனும் நாம் இவ்வளவு உண்மையை பிரசங்கிக்கிறோம், பொய்கள் இல்லை, உண்மை மட்டுமே என்று உறுதிசெய்கிறோம், ஒரு முழுநேர வேலையைச் செய்கிறோம், மேலும் உலகத்திற்கு உண்மையாக இருக்க போராடுகிறோம். ஆனால் மக்கள் அரிதாகவே நமக்கு செவிகொடுக்கிறார்கள்; யாரும் ஒரு கருத்தை தெரிவிக்க அக்கறை காட்டுவதில்லை.

மக்கள் வந்தாலும் வராவிட்டாலும் அல்லது ஒரு கருத்தை தெரிவித்தாலும் நாம் உண்மையை பிரசங்கிப்பதில் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் பிரபலமாக இல்லாமல் இருக்கலாம்; நாம் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்று தோன்றுகிறது. உலகம் நமக்கு செவிகொடுக்காமல் இருக்கலாம் அல்லது நம்மைப் பாராட்டாமல் இருக்கலாம். சோர்வடைவது எளிது. இங்கே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், “ஓ, பிலிப்பியில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள தேவாலயமே, நீங்கள் பரிசுத்தவான்கள்; நீங்கள் ஒரு மகிமையான, பரிசுத்த தேசத்தின் ஒரு மகிமையான இனத்தின் ஒரு பகுதி” என்கிறார். பவுல் ஒரு வார்த்தையை பயன்படுத்தலாம், ஆனால் பேதுரு அந்த வார்த்தையில் பழைய ஏற்பாட்டு ஆசீர்வாதங்களின் அனைத்து செல்வங்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறார். பேதுரு 2 பேதுரு 2:9-இல் விளக்குகிறார், “நீங்களோ உங்களை அந்தகாரத்திலிருந்து தமது ஆச்சரியமான ஒளிக்கு வரவழைத்தவருடைய துதிகளைப் பிரசித்தப்படுத்துகிறவர்களாகும்படிக்கு, தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட இனம், ராஜரீக ஆசாரியக்கூட்டம், பரிசுத்த ஜாதி, அவருடைய சொந்த ஜனமாயிருக்கிறீர்கள்” என்று கூறுகிறார்.

கடவுள், “பூமியில் உள்ள அனைத்திலிருந்தும், நான் உங்களை, இந்த ஆணையும் இந்த பெண்ணையும், என் சிறப்பு பரிசுத்தவான்களாக இருக்க நித்தியத்தில் தேர்ந்தெடுத்தேன். நீங்கள் எனது சொந்த உடைமை” என்கிறார். நீங்கள் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள், அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். கடவுள் நம்மை தனது சிறப்பு, பரிசுத்தமானவர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்க நமக்கு என்ன இருக்கிறது என்று நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். கவனியுங்கள், “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற பரிசுத்தவான்கள்.” “கிறிஸ்துவுக்குள்” எப்போதும் கடவுளின் குமாரனுடன் நமது பிரிக்க முடியாத ஐக்கியத்தின் மகிமையான உண்மையை பேசுகிறது. நாம் இதைப் பற்றி நிறைய படித்திருக்கிறோம். இது ஒரு அற்புதமான உண்மை. கிறிஸ்து இந்த ஐக்கியத்தைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேச விரும்பினார். இது உங்கள் விருப்பமான விஷயமாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். இது மனித விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட, மர்மமான ஒரு விஷயம். ஒரு விசுவாசிக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையே ஒரு பிரிக்க முடியாத, நித்திய பிணைப்பு உள்ளது. சில சமயங்களில் நீங்கள் உட்கார்ந்து இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருப்பது என்றால் என்ன என்று யோசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒருபோதும் அந்த விஷயத்தை முழுமையாக தீர்த்துவிட மாட்டீர்கள். பைபிள் அதற்காக அனைத்து வகையான உதாரணங்களையும் பயன்படுத்துகிறது, ஒரு ஆணும் பெண்ணும் மிக நெருக்கமான உறவில் ஐக்கியமாவது போல, அல்லது ஒரு கொடி ஒரு திராட்சை செடியுடன் ஐக்கியமாவது போல, வாழ்க்கை கொடிக்கு திராட்சை செடியிலிருந்து பாய்கிறது. பின்னர் அது ஒரு பிரமிப்பான வழியில் எழுகிறது, இயேசு அதை தந்தையுடனான தனது ஐக்கியத்துடன் ஒப்பிட்டார். திரித்துவ ஐக்கியம். சரி, அது நம்மை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்க வேண்டும். “நான் பிதாவிலும், பிதா என்னிலும் இருப்பதுபோல, நானும் உங்களிலும் நீங்கள் என்னிலும் இருக்கிறீர்கள்.” இவை உயர்ந்த விஷயங்கள்.

நாம் எப்படி பரிசுத்தவான்களாக மாறினோம்? நாம் செய்த எந்த விஷயத்தாலும் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுடனான அந்த நித்திய ஐக்கியத்தில். நாம் சட்டப்பூர்வமாக கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறோம். அவர் வாழ்ந்தபோது, இறந்தபோது, பாடுபட்டபோது, மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தபோது, நாம் அவரில் வாழ்ந்தோம், இறந்தோம், மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தோம். அவர் நம்மை இரட்சித்த பிறகு, பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் மற்றும் பரலோகத்தில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் இடையே பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் ஒரு மர்மமான ஐக்கிய பிணைப்பு உள்ளது. அதனால்தான் நாம் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உள்ள பரிசுத்தவான்கள். இது நமது ஐக்கியத்தின் ஒரு மர்மமான விஷயம். நாம் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பரிசுத்தவான்கள், கடவுளின் குமாரனுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறோம்.

பின்னர் அவர் அவர்களை அவர்களின் குறிப்பிட்ட புவியியல் இருப்பிடத்தைக் கொண்டு விவரிக்கிறார். அவர்கள் பிலிப்பியில் இருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களை அவர்களின் காணக்கூடிய வடிவம் மற்றும் அமைப்பு அடிப்படையில் விவரிக்கிறார்: “ஆயர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களுடன் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள பரிசுத்தவான்கள்.” ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவன் விசுவாசத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஆன்மீக ரீதியாக ஐக்கியமாக இருக்கிறான், ஆனால் அனைத்து உண்மையான கிறிஸ்தவர்களும் ஒரு காணக்கூடிய உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பார்கள். அவர்கள் போதகர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களுடன் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயமாக ஒழுங்கமைக்கப்படுவார்கள். இந்த பரிசுத்தவான்கள் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயமாக செயல்பட்டனர். அவர்கள் உள்ளூர் தேவாலயத்திற்கு உறுப்பினர்களாக தங்களை அர்ப்பணித்தனர். அவர்கள் அந்த தேவாலயத்தில் உள்ள தலைவர்களுக்குத் தங்களை உட்படுத்தி வாழ்ந்தனர், மேலும் தேவாலய விதிகளுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தனர், அனைத்து கூட்டங்களிலும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஒரு தேவாலய சரீரமாக கூடினர்.

நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்று சொல்லி, ஒரு சரியான தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் சாக்குப்போக்கோடு ஒரு தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட மதத்தில் வாழ்ந்து, சுற்றித் திரிந்து, ஒருபோதும் ஒரு தேவாலயத்தின் பகுதியாக மாறாமல் அல்லது ஒரு தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழாமல் இருந்தால், ஏதோ தவறு இருக்கிறது. அது மிகவும் தவறு; அது ஒரு ஒழுங்கின்மை. இப்போதெல்லாம், கோவிட்-19-க்கு பிறகு, பல கிறிஸ்தவர்கள், “ஓ ஆம், நாங்கள் ஜூம் கூட்டங்கள் மூலம் தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்கிறோம், லைவ் ஸ்ட்ரீமை இயக்குகிறோம்” என்று சொல்கிறார்கள். அது மிகவும் தவறு. போதகர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களின் கீழ் அனைத்து முக்கியமான கூட்டங்களிலும் நீங்கள் ஒரு தேவாலயமாக உடல் ரீதியாக கூடி வரவில்லை என்றால், நீங்கள் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல. புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் தங்களை ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பகுதியாக அடையாளம் காட்டினர். இந்த நிருபமும், உண்மையில், ஒவ்வொரு நிருபமும் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு அல்ல, ஒரு தேவாலயத்திற்கு எழுதப்பட்டது.

ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்து பல ஆண்டுகளாக ஒரு தேவாலயத்திற்கு வெளியே இருப்பது கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிரான பாவம் மற்றும் கலகம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்துவது. எனவே பவுல் தேவாலயத்தை அவர்களின் ஆன்மீக நிலையான பரிசுத்தவான்கள் என்று மட்டுமல்லாமல், போதகர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களின் கீழ் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் அமைப்பாகவும் விவரிக்கிறார்.

நாம் பிலிப்பி நகரத்தின் பின்னணியையும் பார்த்தோம். அது ஒரு தங்கச் சுரங்கம், மிகவும் பிரபலமானது, ஒரு வியூகமான இடம், மற்றும் ரோமானிய காலனி, அது பாக்ஸ் ரொமானா, ரோமானிய சமாதானம், சுய-அரசாங்கம், வரி இல்லை, மற்றும் ரோமின் குடிமகன் சலுகைகள் ஆகிய அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவித்தது, மேலும் சீசருக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தது. அப்போஸ்தலர் 16-இலிருந்து, அத்தகைய ஒரு இடத்தில் தேவாலயம் பிறந்த வரலாற்றையும், இந்த தேவாலயம் பிறந்த அற்புதமான வழியையும் நாம் பார்த்தோம். பவுலும் அவரது நண்பர்களும் முதன்முறையாக கடல் மற்றும் நிலத்தை கடந்து ஐரோப்பாவின் மண்ணில் இறங்கினர், மேலும் மூன்று ஆரம்ப உறுப்பினர்கள் – லீதியா, ஒரு வியாபாரப் பெண்; ஒரு பேய் பிடித்த அடிமைப் பெண்; மற்றும் ஒரு பிலிப்பிய சிறைக்காவலர் – மூலம் தேவாலயம் பிறந்தது.

நான் இதை வீட்டில் சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன்: ஐரோப்பாவை மாற்றிய பிலிப்பிய சிறைக்காவலரின் மகிமையான உண்மைக் கதையை நாம் சொல்கிறோம், ஆனால் நம் முழு நாட்டிலும் உள்ள மக்கள் ரஜினிகாந்த் திரைப்படமான, ஜெயிலரை கொண்டாடுகிறார்கள். அதுதான் உலகம் கண்டறியக்கூடியது. உண்மையான மகிழ்ச்சியை ஒரு புனைகதை திரைப்படத்தைப் பார்த்து கொண்டாடுவதில் காணலாம் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அந்த மகிழ்ச்சிகள் ஒரு நாள், ஒரு வாரம், அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு நீடிக்கும். ஆனால் ஒருபோதும் முடிவடையாத மகிழ்ச்சியின் உலகத்திற்கு உங்களை அழைக்கிறேன்.

இன்று, நாம் மகிழ்ச்சியின் இந்த உலகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், நாம் இரண்டு கதவுகளைத் திறந்து உள்ளே செல்ல வேண்டும். அந்த கதவுகள் வசனம் 2-இல் நமக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

வசனம் 2: “நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

கதவு 1 கிருபை, மற்றும் கதவு 2 சமாதானம். இது முழு நிருபத்திலும் பவுலின் முக்கிய கருப்பொருள் என்று நாம் கூறலாம். இது கிருபையும் சமாதானமும் உள்ள ஒரு உலகம் என்பதை நாம் உணரும்போது மட்டுமே நாம் மகிழ்ச்சியின் உலகத்திற்குள் நுழைய முடியும். எனவே, நான் இந்த செய்திக்கு “கிருபையும் சமாதானமும் உள்ள உலகத்திற்கு வரவேற்கிறோம்” என்று தலைப்பிட்டேன்.

உண்மையில், பவுல் எழுதிய ஒவ்வொரு கடிதமும், அவர் இந்த வகையான வாழ்த்துடன் தொடங்குகிறார். ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள், ஒரு விஷயத்தை மிகவும், மிகவும் வழக்கமாகப் பார்க்கும்போது, உண்மையில் அதை முற்றிலும் பார்க்கத் தவறிவிடுகிறார்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்கள் அதை எந்த அர்த்தமுள்ள வழியிலும் பார்க்கத் தவறிவிடுகிறார்கள் என்பது ஒரு விசித்திரமான உண்மை. இது பவுல் எழுதிய 13 நிருபங்களின் தொடக்கத்தில் காணப்படும் இந்த அப்போஸ்தல வாழ்த்துக்களுக்கு மிகவும் உண்மை. கிறிஸ்தவர்கள் அவற்றை மிகவும் கவனக்குறைவான வழியில் வாசிக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அவற்றிலிருந்து எந்த நன்மையையும் பெறுவதில்லை; சிலர் இதைக் கூட தவிர்க்கிறார்கள். இது சோகமானது. உலகப் புத்தகங்களுடன் நாம் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் பைபிளில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கடவுளால் சுவாசிக்கப்பட்டது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை அல்ல, கிட்டத்தட்ட 13 முறை மீண்டும் கூறுமளவிற்கு ஏதோ ஒன்று முக்கியமானது என்று நினைக்கிறார். இங்கே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்று உள்ளது என்று அவர் உண்மையிலேயே அர்த்தம் கொள்கிறார்.

எனவே இன்று, நாம் நமது கவனத்தை இந்த வாழ்த்தில் நிலைநிறுத்த விரும்புகிறேன். இப்போது, இந்த வார்த்தைகள், சில சிறிய மாற்றங்களுடன், பவுலின் 13 நிருபங்கள் அனைத்திலும் காணப்படுவதால், பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன், இங்கே இந்த வார்த்தைகளின் ஆழத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள முடியும். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் புதிய ஏற்பாட்டில் இந்த வார்த்தைகளை வாசிக்கும்போது, இன்றைய செய்தி இந்த வார்த்தைகளின் செழிப்பை திறப்பதற்கான ஒரு சாவியாக மாறும்.

“நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

இந்த வசனத்தை வாசிக்க ஆறு முதல் ஏழு வினாடிகள் எடுத்தாலும், இது முழு கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு சுருக்கம், மேலும் அந்த வார்த்தைகளின் ஆழமான முக்கியத்துவத்தை நித்தியம் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும் என்று ஒருவர் கூறினார். நாம் இதைப் பார்க்கும்போது ஆழத்தை நீங்கள் உணர்வீர்கள்.

முதல் நூற்றாண்டில், பல உலகக் கடிதங்கள் இப்படித் தொடங்கினாலும், பவுல் “உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக” என்று எழுதியபோது, அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்? இது அப்போஸ்தலனின் வாயிலிருந்து பிலிப்பி தேவாலயத்திற்கு ஒரு பரிசாகவும் ஒரு ஆசீர்வாதமாகவும் வருகிறது, மேலும் நாம் அதை வாசிக்கும்போது அது நமது தேவாலயத்திற்கு வருகிறது என்று நாம் நம்பலாம், ஏனெனில் அவர் அனைத்து தேவாலயங்களுக்கும் அதே வழியில் எழுதுகிறார். இந்த காலையில் மகா அப்போஸ்தலன் நமக்கு முன் நின்று இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதை நாம் கற்பனை செய்வோம்:

“நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

இது ஒரு விருப்பம் அல்லது ஒரு ஜெபம் மட்டுமல்ல; இது அப்போஸ்தல வாழ்த்துகளின் மூலம் நமக்கு வரும் கடவுளின் பெரிய, ஆர்வமுள்ள ஆசீர்வாதங்கள். அப்போஸ்தல அதிகாரத்துடன் பவுல் ஒவ்வொரு உண்மையான விசுவாசிக்கும், இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமான ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்கும், மற்றும் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் பிரகடனம் செய்ய முடியும். வசனம் 1 சொல்வது போல நீங்கள் அனைவரும் இருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக, 100%, கிருபையையும் சமாதானத்தையும் பெறுவீர்கள். நீங்கள் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தில் ஒரு உண்மையான விசுவாசி இல்லையென்றால் என்ன செய்வது? அந்த விஷயத்தில், அப்போஸ்தல ஆசீர்வாதத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்பதை கர்த்தர் மத்தேயு 10-இல் நமக்குச் சொன்னார். கர்த்தர் 12 சீடர்களை பிரசங்கிக்க அனுப்பியபோது, அவர்களுக்கு அற்புதங்களைச் செய்ய அதிகாரம் கொடுத்து, அவர்களை தனது அப்போஸ்தலர்களாக அனுப்பினார். வசனங்கள் 12 மற்றும் 13-இல், “நீங்கள் ஒரு வீட்டுக்குள் நுழையும்போது, அதற்கு வாழ்த்து சொல்லுங்கள். கிருபையும் ஆசீர்வாதத்துடனும் வாழ்த்துங்கள். அந்த வீடு அதற்கு தகுதியானது என்றால், உங்கள் சமாதானம் அதன் மேல் வரும். ஆனால் அது தகுதியானது இல்லை என்றால், உங்கள் சமாதானம் உங்களுக்கே திரும்பட்டும்.” எனவே இது ஒரு உண்மையான தேவாலயத்திற்கு வரும் ஒரு உறுதியான ஆசீர்வாதம்.

முதலில் வார்த்தைகளைப் பார்ப்போம்: ‘கிருபை’. முழு பைபிளிலும் உள்ள இனிமையான வார்த்தைகளில் ஒன்று ‘கிருபை’. புதிய ஏற்பாட்டில் இது 124 முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் 86 முறை அப்போஸ்தலனாகிய பவுலால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதாவது பைபிளில் ‘கிருபை’ என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடுகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு ஒரே ஆசிரியரிடமிருந்து வந்தது: பவுல். அவர் ‘கிருபையின் அப்போஸ்தலன்’ என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

கடவுளின் குணாதிசயங்களில் அதிகம் பாடப்படுவது கடவுளின் கிருபை. பாடலாசிரியர்கள் ‘அற்புதமான கிருபை,’ ‘அதிசயமான கிருபை,’ ‘பிரமிக்க வைக்கும் கிருபை,’ ‘அற்புதமான கிருபை,’ ‘இலவச கிருபை,’ ‘சர்வவல்லமையுள்ள கிருபை,’ ‘நிபந்தனையற்ற கிருபை,’ மற்றும் ‘எதிர்க்க முடியாத கிருபை’ பற்றிப் பாடுகிறார்கள். பரிதாபகரமான பாவிகளுக்குக் கடவுள் காட்டும் அற்புதமான கிருபை மிகவும் ஆச்சரியமானது, இனிமையானது, பல கோணங்களைக் கொண்டது, மற்றும் வரம்பற்ற ஆழமானது.

கிறிஸ்தவத்தில், எதற்கும் மேலாக, நீங்களும் நானும் கிருபையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். கிருபையின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல், நீங்கள் கடவுளிடம் சரியாக வர முடியாது, ஏனென்றால் கிருபைதான் நம்முடனான கடவுளின் அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் அடிப்படை. அவர்கள் கிருபையைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறுவதால் மட்டுமே ஒரு போலி கிறிஸ்தவம் உலகம் இருக்கிறது. பாவம் மீது உங்களுக்கு நிலையான வெற்றி இல்லை, நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியுடன் போராடுவீர்கள், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் சமாதானமும் இருக்காது, மேலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய உந்துதல் இல்லாமல் இருப்பீர்கள் என்றால், அதற்கு ஒரு காரணம் நீங்கள் கிருபையின் கருத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதே.

நாம் ஒரு விரிவான ஆய்வைச் செய்யலாம், ஆனால் நான் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். இது ஒரு விரிவான வார்த்தை. புதிய ஏற்பாட்டில் பல வழிகளில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிருபையின் வழக்கமான எளிய வரையறை தகுதியற்ற அனுகூலம் என்று பொருள்படும். ஒரு நபர் தகுதியற்றவர் மற்றும் முற்றிலும் அநீதியானவர்; அவர் மரியாதை, நம் உதவி அல்லது எந்த அனுகூலத்திற்கும் தகுதியற்றவர், ஆனால் நாம் அவருக்கு இன்னும் மரியாதை காட்டி உதவுகிறோம். அதுதான் கிருபை. இது மற்ற நபர் எவ்வளவு நல்லவர் மற்றும் தகுதியானவர் என்பதிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் கொடுப்பவரின் இதயத்திலிருந்து வருகிறது. மனித மட்டத்தில், இது அரிதானது.

நாம் கடவுளின் கிருபையைப் பற்றி பேசும்போது, அவருடைய மற்ற எல்லா குணாதிசயங்களைப் போலவே, அவருடைய கிருபையும் கடவுளைப் போன்றது: வரம்பற்றது மற்றும் நித்தியமானது. கடவுளின் கிருபை என்பது கடவுளின் இலவச அனுகூலம், அவருடைய வரம்பற்ற, நித்திய ஆசீர்வாதங்களை குற்றவாளிகள் மற்றும் தகுதியற்ற பாவிகள் மீது பொழிகிறது. இது தகுதியற்ற, அநியாயமான, மற்றும் நரகத்திற்குத் தகுதியான பாவிகளுக்கு, எந்தவித கட்டாயமும் இல்லாமல், தானாக முன்வந்து இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது, அவர்களிடத்தில் எந்த தகுதியும் இல்லை. அவர்களிடம் இருந்து எந்த இழப்பீடும் கோரப்படவில்லை, மேலும் அது அவர்களிடத்தில் எதனாலும் தேடப்படாமலும், கவரப்படாமலும் உள்ளது. கிருபையை வாங்கவோ, சம்பாதிக்கவோ, அல்லது வெல்லவோ முடியாது. அதை இலவசமாக மட்டுமே கொடுக்க முடியும். இரண்டு விஷயங்களை மனதில் கொள்ள வேண்டும்: அது கடவுளின் இதயத்திலிருந்து இலவசமாகப் பாய்கிறது, மற்றும் முற்றிலும் தகுதியற்றவர்களுக்கு இது வழங்கப்படுகிறது.

முழு பைபிளிலும் கிருபையின் மிக அழகான படங்களில் ஒன்றை நான் நினைக்கிறேன், மின்னல் போல, 2 சாமுவேல் 9-ல். அதை நான் ‘கொப்பளிக்கும் கிருபை’ என்று அழைத்தேன். தாவீதின் கதையில் 2 சாமுவேல் 9-ஐ நாம் ஏற்கனவே சுருக்கமாகப் பார்த்தோம். மேஃபிபோசேத் சவுலின் பேரன், அவர் தாவீதுக்கு எதிரி. தாவீது ராஜாவானபோது, மேஃபிபோசேத் சென்று ஒளிந்துகொண்டான், ஏனென்றால் அந்தக் காலங்களில், முந்தைய ராஜாவின் வாரிசுகள் கிளர்ச்சி தொடங்காதவாறு கொல்லப்படுவதை அரசர்கள் உறுதி செய்வார்கள். மேஃபிபோசேத் ஒரு ஊனமுற்றவர், ஏனென்றால் அவர் சிறியவராக இருந்தபோது, அவரை அவசரமாக தூக்கிச் சென்ற ஒரு வேலைக்காரன் வழுக்கி விழுந்தான், அவர் கீழே விழுந்து அவருடைய கால்கள் நசுக்கப்பட்டன.

மேஃபிபோசேத்தின் நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் மிக மோசமான ராஜாவின் குடும்பத்திலிருந்து வருகிறீர்கள், அவருடைய குடும்பம் முழுவதும் கொல்லப்பட்டுள்ளது, அவருடைய குடும்பத்திலிருந்து வாழும் ஒரே வாரிசு அவர், மற்றும் பொதுவாக, ராஜா கண்டுபிடித்தால், அவர்கள் அவருடைய தலையை வெட்டிவிடுவார்கள். இந்த நபர் எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டார், அவருடைய இரண்டு கால்களும் இல்லாததால் வேலை கூட செய்ய முடியாது. அவர் லோதேபார் என்ற நிலத்தின் புறநகரில், அதாவது ஒன்றுமில்லாத நிலத்தில் வாழ்கிறார். ஒருவேளை அவர் பிச்சை கூட எடுக்கிறார், மீதமுள்ள மற்றும் துப்பப்பட்ட உணவை சாப்பிடுகிறார், மற்றும் அவர்கள் எப்போது அவரைக் கண்டுபிடித்து கொல்வார்கள் என்ற பயத்தில் வாழ்கிறார்.

ஒரு நாள், தாவீதின் வீரர்கள் அவருடைய வீட்டிற்கு வந்து, அவரைத் தூக்கி, தாவீதிடம் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். அவரை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அது அவருடைய மோசமான நாள் என்று அவர் நினைத்தார்; அவர் கொல்லப்படப் போகிறோம் என்று பயந்தார். ஏழை மேஃபிபோசேத் வந்து, தாவீதின் காலடியில் நடுங்கி விழுந்தான், இரண்டு கால்களும் இல்லாததால் பரிதாபமாக, வியர்வை மற்றும் கண்ணீருடன், தாவீது குறைந்தது அவரை உயிருடன் விட்டுவிடுவார் என்று நம்பினான். சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த ராஜாவாகிய தாவீது, மேஃபிபோசேத்திடம், ‘பயப்படாதே, நான் உன்னைக் கொல்ல மாட்டேன்’ என்றார். மேஃபிபோசேத் நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டான், மிகவும் மகிழ்ச்சியாக. ‘நான் நிச்சயம் இறந்துவிடுவேன் என்று நினைத்தேன். ஓ ராஜாவே, நான் கொல்லப்பட வேண்டும். நான் கொல்லப்படத் தகுதியானவன்; என் குடும்பமும் நானும் உமக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தோம். நீர் என்னைக் கொல்வது சரியானது. ஆனால் நீர் என்னைக் காப்பாற்றுவது பெரிய இரக்கம்.’

ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், தாவீது, ‘மேஃபிபோசேத், நான் உன்னைக் கொல்ல மாட்டேன் என்பது மட்டுமல்ல, உன் தாத்தா சவுலின் எல்லா செல்வங்களையும், சொத்துக்களையும் உனக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கப் போகிறேன்’ என்றார். இது நிஜம் என்று இந்த நபரால் நம்ப முடியவில்லை. அவர் ஒரு கனவு காண்கிறாரோ என்று நினைத்தார். அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார். பின்னர் தாவீது, ‘அதுமட்டுமல்ல, நான் உன்னை என் பிள்ளையாக தத்து எடுக்கப் போகிறேன், மற்றும் என் தத்து எடுக்கப்பட்ட ராஜாவின் பிள்ளையாக, நீ என் அரண்மனையில் என்னுடன் வாழப் போகிறாய், மற்றும் நீ ஒவ்வொரு நாளும் என் அரசரின் மேஜையில் என்னுடன் உன் வாழ்நாள் முழுவதும் சாப்பிடுவாய்’ என்றார். ஓ, அவர் கிட்டத்தட்ட மயங்கி, அதிர்ச்சியில் கோமா நிலைக்குச் சென்றார். ‘ஓ, போதும், போதும்.’

தாவீது நிறுத்தவில்லை. அவர் தொடர்ந்து அனுகூலம் காட்டுகிறார். இது போதாதென்று, அவர் ஒருவரை, சிபா என்ற வேலைக்காரனைக் கூப்பிடுகிறார், அவனுக்கு 15 மகன்களும் 20 வேலைக்காரர்களும் இருந்தனர். ‘அவர்கள் அனைவரும் உன் வேலைக்காரர்களாக இருப்பார்கள்.’ இது அந்த நபரால் தாங்க முடியாதது. அவர் கண்ணீர் கொப்பளிக்க நிற்கிறார்; 8-வது வசனத்தில் அது கூறுகிறது, ‘அவன் தரையில் குனிந்து, ‘உம்முடைய ஊழியக்காரன் ஒரு செத்த நாய் போன்றவன், நீர் ஏன் என்மீது கருணை காட்ட வேண்டும்?’ என்று சொன்னான்.’

‘ஓ, ராஜா, நான் என்ன? ஒரு செத்த நாய், ஒரு உயிருள்ள நாய் கூட அல்ல, ஆனால் ஒரு செத்த நாய்.’ ஒரு செத்த மனித உடல் அல்ல, ஆனால் ஒரு செத்த நாய் – ஒரு பரிதாபமான, அருவருப்பான, செத்த பிணம், ஒரு கண்ணியமான அடக்கத்திற்கு கூட தகுதியற்றது. ‘நான் கழுகுகளால் உண்ணப்படுவேன். நான் ஒரு செத்த, நாற்றமடிக்கும் நாய் போல மிகவும் அருவருப்பானவன். யாராவது அத்தகைய நாயைப் பார்ப்பார்களா? ஓ, ராஜா, நீர் என்னைப் பார்ப்பதற்குக் கூட நான் தகுதியற்றவன். லோதேபாரில் வாழும், ஒவ்வொரு வேளை உணவுக்கும் பிச்சை எடுக்கும், மற்றவர்களின் தட்டிலிருந்து மீதமுள்ளவற்றை சாப்பிடும், எனக்கு இந்த கொப்பளிக்கும் கிருபை ஏன்? இன்று என் தலை போய்விடும் என்று நினைத்தேன்.’

‘ஆனால் நீர் என் உயிரைக் காப்பாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், என்னை குப்பையிலிருந்து உயர்த்தி எனக்கு ஒரு பெரிய சொத்து கொடுத்து, என்னை உன் பிள்ளையாகத் தத்து எடுத்திருக்கிறீர். நீர் என்னை உமது குடும்பத்தில் சேர்த்துக் கொண்டீர், தத்து எடுத்துக் கொண்டீர், நான் வரும்போது, ஒரு ராஜாவின் மகன் போல நடத்தப்படுவேன், மற்றும் எப்போதும் எனக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மேஜையில் அமர்வேன்.’ இது மேஃபிபோசேத்தை பிரமிக்க வைத்தது. அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். அந்த நபர் கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்தவராக அங்கே நின்றார். மேஃபிபோசேத்தின் உணர்வுகளை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? ‘ஏன் இந்த எல்லா செல்வங்களும் என்மீது? இதன் அர்த்தம் என்ன? நான் இவற்றில் எதற்கும் தகுதியற்றவன்.’ தாவீது, ‘நான் உனக்குக் கடவுளின் கிருபையைக் காட்ட விரும்புகிறேன். நீ எதற்கும் தகுதியற்றவன், மேஃபிபோசேத்; நீ இறக்க வேண்டும், ஆனால் அது உன்னால் அல்ல. உன் தந்தை யோனத்தான் காரணமாக, நான் உனக்கு இந்தக் கிருபையைக் காட்ட விரும்புகிறேன்’ என்றார். இது கிருபையின் ஒரு அழகான படம். இந்தக் கிருபை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது; அது இந்த மனிதனின் இதயத்தை மிகவும் மாற்றியது. அவருடைய இதயம் நிலம் அல்லது ஆசீர்வாதம் அல்லது உணவின் மீது இல்லை, ஆனால் அவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தாவீதை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நேசித்தார், யார் அத்தகைய தகுதியற்ற செத்த நாய்க்கு அத்தகைய கிருபையைக் காட்டினார்.

மக்களே, இது கடவுளின் கிருபையின் ஒரு மங்கலான நிழல் மட்டுமே. ஒரு வரம்பற்ற உயர் வழியில், கொப்பளிக்கும் கடவுளின் கிருபை உங்களைப் போன்றவர்களுக்கும் எனக்கும் காட்டப்படுகிறது. நாம் லோதேபாரில் வாழ்ந்தோம், ஆதாமின் வீழ்ச்சியில் ஊனமுற்றவர்களாகவும், அழிந்தவர்களாகவும் இருந்தோம். நாம் எல்லாவற்றையும் இழந்தோம்; நாம் நம்முடைய பாவங்களிலும் மீறுதல்களிலும் இறந்தவர்களாக இருந்தோம், சாக்கடையில் புரண்டு, கடவுளிடம் கூட வர முடியாது, முற்றிலும் சீரழிந்தவர்களாக இருந்தோம். கடவுள் ஏன் உங்களையும் என்னையும் காப்பாற்ற வேண்டும்? நாம் செய்த எதனாலும் அல்ல. அது கடவுளின் இதயத்தில் தொடங்கியது, இயேசுவுக்காக இயேசு செய்ததன் அடிப்படையில். கடவுளின் கிருபை நம்முடைய பாவத்தின் லோதேபாருக்கு வந்தது, நம்மை ராஜாவினிடம் கொண்டு வந்தது. நம்முடைய பாவங்களுக்காக அவர் நம்மைக் கொல்லப் போகிறார் என்று நினைத்தோம், ஆனால் ராஜா, ‘பயப்படாதே, நான் கிருபை காட்டுவேன்’ என்றார். ‘அதன் அர்த்தம் என்ன?’ என்று கேட்டோம். அவர் நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்தார், எல்லா அழுக்கையும் கழுவினார், நம்மை நீதிமானாக்கினார். அவர் நம் தந்தை ஆதாமுக்கு இழந்த அனைத்தையும் நமக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், அதையும் தாண்டி நம்மைத் தன் பிள்ளைகளாகத் தத்து எடுத்து, ஒரு நித்திய, மங்காத, மற்றும் அழியாத சொத்தை நமக்குக் கொடுத்தார். அவர் நம்மைத் தன் குமாரனுடன் இணைப்பதன் மூலம் திரித்துவ குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கினார், மற்றும் அவருடைய பெரிய எண்ணிக்கையிலான தூதர்கள் அனைவரையும் நம்முடைய வேலைக்காரர்களாக ஆக்கினார், மற்றும் நீங்கள் என் ஐக்கியத்திலும் என் குடும்பத்தின் ஐக்கியத்திலும் என் பிள்ளைகளில் ஒருவராக நித்தியமாக ஒரு அரச வாழ்க்கையை வாழப் போகிறீர்கள். இந்த உலகில் நீங்கள் வாழும் வாழ்க்கையில், வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், ஒரு தந்தையாக, கடவுள் நம்முடைய எல்லா தேவைகளையும் கவனித்துக் கொள்வதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறார், மற்றும் நம்முடைய நன்மைக்காக நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் கட்டுப்படுத்தி, திருப்புவார் என்று வாக்குறுதி அளிக்கிறார். ஒரு பாவியான தாவீது காட்டிய கிருபைக்கு மேஃபிபோசேத் நன்றியுடன் மூழ்கியிருந்தால், கடவுளின் கிருபையைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அது நம்மை எவ்வளவு மூழ்கடிக்க வேண்டும்.

எனவே பவுல், ‘உங்களுக்கு கிருபை உண்டாவதாக’ என்று சொல்லும்போது, அவர் நம்மை ஒரு அற்புதமான கிருபையின் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறார். நீங்கள் உள்ளே நுழைந்து மேலே பார்த்தால், வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனை வரை, அது அனைத்தும் கிருபை, வரம்பற்ற கிருபை, அங்கு நாம் தகுதியின் உலகில் இருப்பது போல நாம் தகுதியானது போல நடத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் நாம் கிருபையின்படி நடத்தப்படுகிறோம். ‘ஏன்? நான் தகுதியற்றவன். நான் அதைத் தகுதியாக்க என்ன செய்தேன்?’ நான் செய்ததன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் என் யோனத்தான், இயேசு, நமக்காகவும் நம்மிடத்திலும் செய்ததன் அடிப்படையில். இந்தக் கிருபையின் உலகில், ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனை வரை முழு வானமும் கிருபை.

கிருபையின் இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் கிருபையின் அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன. பின்னர் நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்து, அது எப்படி தொடங்கியது என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள் – மீட்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் திட்டம் கிருபையால். கடந்த கால நித்தியத்தின் ஒரு வரம்பற்ற கடலைக் காண்கிறீர்கள். பில்லியன் கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பு, நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்கள் மனதை நீட்டவும், உலகம் தொடங்குவதற்கு முன், பரலோகம் தொடங்குவதற்கு முன், கடவுள் நித்தியத்தில் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பிலிப்பியில் லிதியா இருந்தார், சிறைக்காவலன் (ரஜினிகாந்த் நடிகர் அல்ல, ஆனால் பிலிப்பிய சிறைக்காவலன்), மற்றும் பெங்களூரில் முரளி. ஏன்? அவருடைய தேர்வு கிருபையினால் இருந்தது. 2 தீமோத்தேயு 1:9 கூறுகிறது, ‘அவர் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நமக்கு அளிக்கப்பட்ட அவருடைய கிருபையின்படியே இரட்சித்து.’

பின்னர் நீங்கள் மீட்பு/இரட்சிப்பின் சாதனையைப் பார்க்கிறீர்கள். பின்னர் நாம் வரலாற்றிற்குப் பின்னால் பார்க்கிறோம், 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கடவுள் தன் மகனை ஒரு மனிதனாக மாறுவதின் மிகக் குறைந்த நிலைக்கு இறக்கினார். இயேசு ஏன் தன் மகிமையையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, ஒரு ஏழையான குழந்தையாக ஒரு தொட்டியில் வந்தார்? 2 கொரிந்தியர் 8:9 கூறுகிறது, ‘நீங்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையை அறிந்திருக்கிறீர்களே, அவர் ஐசுவரியமுள்ளவராக இருந்தும், நீங்கள் அவருடைய தரித்திரத்தினால் ஐசுவரியவான்களாகும்படிக்கு உங்களுக்காகத் தரித்திரரானார்.’ அவர் நம்மைக் கோடீஸ்வரர்களாக்கலாம், மேஃபிபோசேத்தைப் போல. அந்தக் கிருபையினால் நான் பெற்றிருக்க வேண்டிய வாழ்க்கையை அவர் வாழ்ந்தார், சரியான நீதியைப் பெற்றார். அந்தக் கிருபையினால் அவர் என் ஒவ்வொரு பாவங்களுக்காகவும், நான் செய்வேன் மற்றும் எதிர்காலத்தில் செய்வேன் ஒவ்வொரு பாவத்திற்காகவும் தண்டனையையும் கோபத்தையும் தன் சொந்த அன்பான பரிசுத்த சரீரத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார், பாடுபட்டார். ஓ இல்லை, இரட்சிப்புக்குப் பிறகும் நான் பாவம் செய்வதால் நான் ஏன் இவ்வளவு நன்றியற்றவனாக இருக்கிறேன்? அது நீங்கள் செய்வதன் அடிப்படையில் அல்ல; அது அனைத்தும் கிருபை. அவர் இறந்தார், பாடுபட்டார், மற்றும் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார். அவர் கிருபையினால் மீட்பைச் சாதித்தார்.

பின்னர் நீங்கள் இரட்சிப்பின் பயன்பாட்டைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் சாக்கடையில் புரளும் ஒரு உயிருள்ள பன்றி போல, வெளியே வர விரும்பாமல், உங்கள் லோதேபார் குடிசையில் உங்களைத் தேடி கடவுள் வந்தது கிருபையினால். ஊனமுற்றவராக இருந்தாலும், அவர் உங்களை சாக்கடையிலிருந்து திறம்பட வாங்கினார், உங்களைக் கூப்பிட்டார், மற்றும் உங்கள் கண்களைத் திறந்த, உங்கள் மனதை அறிவூட்டிய, பாவத்திற்கு அடிமைப்பட்ட உங்கள் விருப்பத்தை புதுப்பித்த, உங்கள் இதயத்தை மாற்றிய ஒரு பெரிய செயல்பாட்டில் உங்களைப் புதுப்பித்தார், பின்னர் அவர் உங்களை நீதிமானாக்கி இரட்சித்தார். அதனால்தான் அப்போஸ்தலர் 20:24-ல், சுவிசேஷம் ‘கடவுளின் கிருபையின் சுவிசேஷம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிருபையின் கருத்து சுவிசேஷத்திற்கு மிகவும் மையமானது, அது சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு ஒத்த சொல்.

அற்புதமான கிருபை. இரட்சிப்பைத் திட்டமிட்ட கிருபை. இரட்சிப்பை வாங்கிய கிருபை. இரட்சிப்பைப் பயன்படுத்தும் கிருபை. இந்தக் கிருபையைப் பற்றிய அற்புதமான விஷயம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? ‘ஓ, அது நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தது, இரட்சிப்பை வாங்கியது, நம்மை இரட்சித்தது; போதும், போதும்’ என்று நினைக்கிறோம். கடவுள், ‘என் மகனே, இது என் கிருபையின் ஆரம்பம்’ என்கிறார். இந்தக் கிருபை ஆரம்பத்தில் நம்மை இரட்சித்ததோடு ஒருபோதும் முடிவதில்லை. இல்லை, அது கிருபையின் ஆரம்பம் மட்டுமே. நீங்கள் எதையும் காணவில்லை. இந்தக் கிருபை நம்முடைய வாழ்க்கையில் மேலும் மேலும் அதிகரித்து, அது நம்மைப் பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை தொடரும். கிருபையின் முழு வெளிப்பாடும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின்போது மட்டுமே நடக்கும், நீங்கள் அவருடன் மகிமைப்படுத்தப்படும்போது. அதனால்தான் பேதுரு, 1 பேதுரு 1:13-ல், ‘இயேசு கிறிஸ்து வெளிப்படும்போது உங்களுக்கு உண்டாகும் கிருபையின்மேல் பூரண நம்பிக்கை வையுங்கள்’ என்கிறார். நீங்கள் கடவுளின் கிருபையை இன்னும் எதையும் காணவில்லை என்று சொல்வது போல உள்ளது.

ஓ, என் சகோதர சகோதரிகளே, கிருபையின் இந்த உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன். மேலே மட்டுமல்ல, வானம் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனை வரை கிருபையால் நிறைந்துள்ளது. கடந்த காலம் முழுவதும் கிருபையால் நிறைந்துள்ளது. நீங்கள் முன்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ஓ, கிருபை கடவுளின் அன்பின் ஒரு ஆழமான, வரம்பற்ற கடலை வெளிப்படுத்தும், அது உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் மட்டுமல்ல, நித்தியத்திற்கும் நீடிக்கும். இந்தக் கிருபை, கடல் அலைகள் போல, ஒருபோதும் ஓய்வெடுக்காது, ஆனால் தினசரி, மணிநேரம், ஒவ்வொரு நொடியும் உங்களிடம் வந்து, உங்கள் எல்லா தேவைகளையும் சந்தித்து, எல்லா சோதனைகளையும், சவால்களையும் எதிர்கொள்ள உங்களுக்கு பலம் கொடுத்து, உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அது உங்களை பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை தொடர்ந்து வரும். பேதுரு, ‘கிருபை பெருகட்டும்’ என்கிறார், அதாவது ‘பல்மடங்கு அதிகரிக்கட்டும்,’ சிறியதிலிருந்து பெரியதாக செல்லட்டும்.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து வளர்ச்சிகளும், கடவுளின் பிள்ளையாக என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துபவை அனைத்தும் கிருபையினால். வேதாகமம் கிருபையின் வார்த்தை, மற்றும் ஜெபம், பைபிள் வாசிப்பு, பிரசங்கம், திருச்சபை ஐக்கியம், கர்த்தரின் ஜெபம், மற்றும் ஞானஸ்நானம் அனைத்தும் கிருபையின் வழிமுறைகள். ஊழியம் தொடர்பான அனைத்து வரங்களும் கிருபையிலிருந்து வருகின்றன.

‘ஏன், ஏன், ஏன், ஆண்டவரே, இவ்வளவு கிருபை?’ அனைத்தும் முடிந்ததும், எபேசியர் 1:6-ல், நம்முடைய இரட்சிப்பின் பெரிய முடிவு ‘அவருடைய மகிமையின் கிருபைக்குப் புகழ்ச்சியாக’ இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார். தன் குமாரனில் உங்களுக்கும் எனக்கும் அவர் செய்ததின் மூலம் அவர் எவ்வளவு வரம்பற்ற கிருபையுள்ளவர் என்பதை கடவுள் மகிமைப்படுத்தி வெளிப்படுத்துவார். என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உண்மை! பாடலாசிரியர்கள் அதை ‘அற்புதமான கிருபை’ என்று ஏன் கூறுகிறார்கள் என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? அந்த வார்த்தையே பரலோகம். கிருபையின் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன். மேலே பாருங்கள்: வரம்பற்ற வானம் கிருபையால் நிறைந்துள்ளது. பின்னால் பாருங்கள்: கடந்த காலம், நிகழ்காலம், மற்றும் எதிர்காலம் அனைத்தும் உங்கள் மீது கடவுளின் கிருபையின் வரம்பற்ற கடல்கள்.

ஓ, சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் கடவுளின் கிருபையின் கீழ் இருக்கிறீர்கள். கிருபையின் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன். கிருபை மட்டுமல்ல, கிருபையின் இந்த உலகில் நுழைவதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவு சமாதானம். மீண்டும் சமாதானத்தின் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன். சமாதானம் கிருபையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

நாம் ‘சமாதானம்’ என்று கேட்கும்போது, சமாதானம் என்று நாம் நினைக்கும் நம்முடைய தனிப்பட்ட கருத்துக்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். அலைகள் இல்லாத ஒரு ஏரியை நாம் காண்கிறோம், ‘இந்த காலை ஏரி மிகவும் அமைதியாக இருந்தது’ என்று சொல்கிறோம். ஆனால் சமாதானத்தின் பைபிள் அர்த்தம் அதைவிட ஆழமானது.

குறிப்பாக யூத மக்களுக்கு, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ‘ஷாலோம்’ என்ற வார்த்தையால் வாழ்த்துவார்கள். ‘குடும்பத்தில் சமாதானமாக இருங்கள் மற்றும் உங்கள் மனைவி மற்றும் உங்கள் குழந்தைகளுடன் சண்டைகள் இல்லை’ என்பதை விட அது அதிகம். அது, ‘ஒவ்வொரு வகையான செழிப்பும் ஆசீர்வாதமும் உங்கள் மீது தங்கட்டும், உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒவ்வொரு மோதலும் நீங்கட்டும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் கடவுள் விரும்புவது போல இருக்கட்டும்’ என்று பொருள்படும்.

கிருபை மட்டுமல்ல, சமாதானமும் ஒரு முக்கிய பைபிள் வார்த்தை. ரோமர் 5 கூறுகிறது, கிறிஸ்து நமக்காக செய்ததினால், நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமானாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்று நாம் முழுமையாக நம்பலாம். கடவுள் நம்மை முற்றிலும் நீதிமான்களாகக் காண்கிறார். நாம் அதை நம்பும்போது, நாம் கடவுளுடன் சமாதானம் கொள்கிறோம். எனக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே எந்த மோதலும், விரோதமும் இல்லை. கிறிஸ்துவின் பணியினால் அது நீக்கப்பட்டது. நாம் நீதிமானாக்கப்பட்டதை நம்பும்போது, அதாவது, நாம் கடவுளுடன் சமாதானம் கொள்கிறோம், நம் இதயங்களில் கடவுளின் சமாதானத்தை நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

நம்முடைய சரீர மனம் கடவுளுக்கு விரோதமானது என்றாலும், சுவிசேஷத்தில், கடவுள் அதையும் ஆவியின் புதுப்பிக்கும் பணியால் கடக்கிறார், நம்மை நம்மிடத்தில் கடவுளின் சமாதானத்தை உணர்வுபூர்வமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அனுபவிக்க வழிநடத்துகிறார். ஆவியின் கனி சமாதானம். ஆனால், ‘போதகரே, எனக்கு சமாதானம் இல்லை.’ ‘ஒரு விசுவாசியாக நான் அதை எப்படி அனுபவிக்க முடியும்?’ இந்த மகிழ்ச்சியின் நிருபத்தில், பிலிப்பியர் 4:7-ல், நாம் ஒரு அற்புதமான வசனத்தைப் படிப்போம்: ‘எதைக் குறித்தும் கவலைப்படாமல், எல்லாவற்றையும் ஜெபத்தினாலும் விண்ணப்பத்தினாலும், ஸ்தோத்திரத்துடனே உங்கள் கோரிக்கைகளைக் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அப்போது, எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான கடவுளின் சமாதானம், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் சிந்தைகளையும் காத்துக்கொள்ளும்.’ அந்த வார்த்தை, கடவுளின் சமாதானம் உங்களை ரோமானிய வீரர்கள் தங்கள் சீசரைப் பாதுகாப்பது போல பாதுகாக்கும், அதனால் எதுவும் அவரைத் தொந்தரவு செய்யாது. கடவுளின் சமாதானம் உங்களை எந்த கவலையிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்.

கிறிஸ்து நமக்கு விசுவாசிகளுக்கு விட்டுச் சென்ற மிகப்பெரிய செல்வங்களில் ஒன்று சமாதானம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர், ‘நான் என் சமாதானத்தை உங்களுக்கு விட்டுச் செல்கிறேன், என் சமாதானத்தை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன். உலகம் கொடுப்பது போல அல்ல. உங்கள் இருதயம் கலங்காதபடிக்கு.’ அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு முறையும் தோன்றியபோது, என்ன சொன்னார்? ‘உங்களுக்கு சமாதானம் உண்டாவதாக, உங்களுக்கு சமாதானம் உண்டாவதாக.’ இது கடவுளின் ஒவ்வொரு பிள்ளைக்கும் ஒரு கிருபையின் பரிசு.

இப்போது, இந்த சமாதானத்தின் விஷயம் சுவிசேஷத்திற்கு மிகவும் மையமானது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், சுவிசேஷம் ‘கடவுளின் கிருபையின் சுவிசேஷம்’ என்று அழைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ரோமர் 10:15-ல் ‘சமாதானத்தின் சுவிசேஷம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எபேசியரில், கிறிஸ்து வந்து நம் மூலம் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார் என்று சொல்லாமல், ‘கிறிஸ்து வந்து தொலைவில் இருந்தவர்களுக்கும் அருகில் இருந்தவர்களுக்கும் சமாதானத்தைப் பிரசங்கித்தார்’ என்று பவுல் கூறுகிறார்.

எனவே, கிருபையும் சமாதானமும் இந்த பெரிய வாழ்த்துக்களில் பவுல் உச்சரித்த பெரிய ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள். இந்த வரிசை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அது கிருபை, பின்னர் சமாதானம். ஏனெனில், கடவுளின் கிருபையைத் தவிர, கடவுளுடன் சமாதானம், அல்லது மனித இதயத்தில் கடவுளின் சமாதானம் இருக்க முடியாது. நீங்கள் கடவுளின் கிருபையை ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ளாமல், கடவுளின் உண்மையான சமாதானத்தை ஒருபோதும் அனுபவிக்க முடியாது. கடவுள் ஒரு கிருபையின் கடவுள் என்பதை உணரும் ஒரு இதயத்திற்கு இந்த சமாதானம் வருகிறது, மற்றும் கடவுள் நம்முடைய கிருபையின் நண்பராக இருக்கும்போது, நம்முடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. அனுபவபூர்வமான சமாதானத்தின் அடித்தளம், ‘நான் கடவுளுடன் சமாதானம் கொண்டிருக்கிறேன்’ என்பதை உணர்வது. புறநிலை நிலைமை நிலையானது மற்றும் அத்தியாவசியமானது; அந்த உணர்வு எப்போதும் இருக்காது.

சரி, வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை சுருக்கமாகக் கருதிய பின்னர், இப்போது கவனியுங்கள், இந்த காலை நம்முடைய ஆய்வை முடிக்கும்போது, அப்போஸ்தலனால் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஆசீர்வாதங்களின் ஆதாரம். ‘கடவுளிடமிருந்து கிருபையும் சமாதானமும்…’ இது அவர்கள் வரும் திசை: ‘நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும்.’

அப்போஸ்தலன் கடவுளின் தூதுவராகப் பேசுகிறார், இந்த இரண்டு ஆசீர்வாதங்களையும் திருச்சபை மீது பிரகடனம் செய்கிறார், ஆனால் இந்த சமாதானத்தின் ஆதாரம் அப்போஸ்தலன் அல்ல, அல்லது அது எருசலேம் திருச்சபையிலிருந்தும் அல்ல. இல்லை, அது ‘கடவுளிடமிருந்து கிருபையும் சமாதானமும்,’ ‘பிதா’ மட்டும் அல்ல, ஆனால் ‘நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுள்.’

வேறு வார்த்தைகளில் கூறினால், கிருபையும் சமாதானமும் கடவுளிடமே தங்கள் ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவர் தங்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்கும் அனைவருக்கும் நம்முடைய பிதா. கடவுள் கிறிஸ்துவின் பிதா, எனவே கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்கும் அனைவருக்கும் கடவுள் பிதாவாகியுள்ளார். இந்தக் கிருபையும் சமாதானமும் அவர்களுக்கு கடவுளின் மகன்களாகவும் மகள்களாகவும் வருகிறது, மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்த்து நிச்சயமாக அவர்களை அடையும், அது வெறுமையாகத் திரும்புவதில்லை. எனவே நீங்கள், கடவுளின் பிள்ளையாக, இந்த வாழ்த்துக்களில் ‘உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும்’ என்று படிக்கும்போது, அவற்றை வெற்று வார்த்தைகளாகப் படிக்க வேண்டாம்.

கடவுள் தாமே, ‘என் குமாரனின் சுவிசேஷத்தை நம்பிய என் பிள்ளையே… என் கிருபை மற்றும் சமாதானத்தின் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன். உன் கண்களைத் திற; உனக்கு மேலே பார், என் கிருபையின் வரம்பற்ற வானம்/கூரை உனக்கு மேலே விரிந்துள்ளது. உனக்குச் சுற்றிலும் பார்; ஓய்வெடுக்காத அலைகளைப் போல, என் கிருபையின் வரம்பற்ற கடல் அலைகள் ஒவ்வொரு நொடியும் உன்னிடம் வந்து கொண்டே இருக்கின்றன. என் கிருபையின் பெரிய, வற்றாத கடல் நிறைந்தது மற்றும் உனக்குத் திறந்திருக்கிறது. உனக்கு கிருபை உண்டாவதாக, மற்றும் நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து சமாதானம் உண்டாவதாக’ என்று கூறுகிறார்.

அவர் என்ன ஒரு கடவுள்! இது ஏதோ சிறிய, போலி கடவுள் அல்ல. இந்த பெரிய, வாழும், ஒரே உண்மையான கடவுள், யார் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர், யார் உலகின் ஆளுநர் மற்றும் நீதிமானான நீதிபதி, அவர் பரிசுத்தத்தில், நீதியில், நன்மையில், மற்றும் உண்மையில் வரம்பற்றவர், ஆனால் இப்போது, சுவிசேஷத்தில், அவர் பிலிப்பியில் உள்ள ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் பிதாவாகியுள்ளார்.

மற்றும் ஒவ்வொருவரும் – அந்த விசுவாசிகளில் பலவீனமானவர், மிகக் குறைவானவர், மிக அறியாதவர் – இந்த கிருபையின் வானம்/கூரைக்கு கீழ், தங்கள் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து வரும் இந்தக் கிருபையின் perpetual மழையின் கீழ் நிற்பவராக தன்னைக் கருத வேண்டும். அவர் உன்னைப் பார்க்கும்போது, நீ மேஃபிபோசேத்தைப் போல ஊனமுற்றவனாக, தகுதியற்றவனாக, மற்றும் அழுக்குள்ளவனாக இருந்தாலும், கடவுள் உன்னை ஒரு வரம்பற்ற கிருபையின் வானத்தால் மூடி, இயேசு கிறிஸ்துவினாலேயே உன் இதயத்தை சமாதானத்தால் நிரப்புகிறார்.

பின்னர் கவனியுங்கள், இந்தக் கிருபை ‘நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும்’ மட்டுமல்ல, ‘கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும்’ வருகிறது. நம்முடைய பிதா நீரூற்று, ஆனால் பெரிய சேனல் யார் கர்த்தர். அவர் நம் மீட்பரின் இந்த முழு பட்டத்தையும் பெயரையும் பயன்படுத்துகிறார். மற்றும் அந்த பட்டங்கள் மற்றும் பெயர்களில் கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் பணியைப் பற்றிய பைபிள் இறையியலின் முழு சாராம்சமும் பிணைந்துள்ளது. அவை வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல.

அவர் ஒரு சாதாரண நபர் அல்ல. முதலாவதாக, அவர் கர்த்தர். மற்றும் அந்த பட்டம், ‘கர்த்தர்,’ உடனடியாக இரண்டு விஷயங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அது அவருடைய தற்போதைய உயர்நிலை மற்றும் அதிகாரத்தின் நிலையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பவுல் அதை இரண்டாம் அதிகாரத்தில் விரிவாக விளக்குவார். ஆனால் அது கடவுளாக அவருடைய நபரின் உள்ளார்ந்த கண்ணியத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. எனவே, ‘கர்த்தர்’ என்ற வார்த்தையில், அவருடைய நபர் மற்றும் அவருடைய நிலையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு உங்களுக்கு உள்ளது. இந்த ஆசீர்வாதம் யாரிடமிருந்து வருகிறது என்பதில் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

அது அவருடைய சர்வவல்லமையுள்ள அதிகாரம் மற்றும் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. அவர் ரோமின் சர்வவல்லமையுள்ள ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, முழு உலகத்தின் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆட்சியாளர். இயேசு கிறிஸ்து ஒவ்வொரு பெயருக்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டவர். அவர் முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆளுகிறார் மற்றும் எல்லா வரலாற்றின் எல்லா நிகழ்வுகளையும் நிர்வகிக்கிறார். இந்த உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு அணுவும் அவருடைய விருப்பத்திற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் ஏற்ப நகர்கிறது. பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் அவருக்கு கர்த்தராக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பிலிப்பியில் மற்றும் இன்று பெங்களூரில் உள்ள பிரபஞ்சத்தை உறுதிப்படுத்தி, நடத்துவார், அதனால் பிலிப்பியில் உள்ள சிறிய திருச்சபையில் உள்ள அந்த பரிசுத்தவான்களும், நாம் இங்குள்ளவர்களும் எப்போதும் கிருபையையும் சமாதானத்தையும் கொண்டிருப்போம்.

இரண்டாவதாக, அவர் கர்த்தர் மட்டுமல்ல, இயேசுவும். இது ஒரு மிகவும் இனிமையான மற்றும் ஆறுதலான பெயர். அவர் ஒரு உயர்ந்த, தொட முடியாத கர்த்தர் அல்ல. இது அவருடைய மனிதகுலம் பற்றி பேசுகிறது. அவர் அங்கே ஒரு மனிதராக, நம்முடைய பிரதிநிதியாக, நம்மை இரட்சித்து நம்மைப் பாதுகாப்பாக பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அவர் பெற்ற காயங்களின் அடையாளங்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறார். அந்த உயர்த்தப்பட்ட கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு அவருடைய திருச்சபையை விட, அவருடைய சரீரத்தை விட, நாம் அவருடன் இணைக்கப்படுவதன் மூலம் பரிசுத்தவான்களாக ஆக்கப்படுகிறோம். அவருடைய மனித அனுபவத்திலிருந்து மற்றும் இப்போது அவருடைய மனித சரீரத்துடன், அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டிருந்தாலும், உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் அவர் அறிவார்: உங்கள் இதய நிலை, உங்கள் உள்மூச்சு, கண்ணீர், சுமைகள், மற்றும் பயங்கள் கூட. பெரிய விஷயங்கள் மட்டுமல்ல, சிறிய விஷயங்கள் கூட. உங்கள் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று யாருக்கும் தெரியாது; அவருக்குத் தெரியும். ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும், அவர் உங்களுக்கு எல்லா கிருபையையும் சமாதானத்தையும் கொடுக்க வல்லவர் மற்றும் தயாராக இருக்கிறார். அவர் எல்லா வழிகளிலும் சோதிக்கப்பட்டார், நாம் இருப்பது போல, மனித வலி மற்றும் ஊக்கமின்மையை அறிவார். அவர் நம்முடைய சார்பாக இடைவிடாமல் பரிந்து பேசும் ஒரு அனுதாபமுள்ள பிரதான ஆசாரியர், அதனால் நாம் அவருடைய கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு செல்லும்போது, நம்முடைய வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் பொருத்தமான இரக்கத்தையும் உதவியையும் நாம் பெற முடியும். அவர் மிகவும் உயர்த்தப்பட்டிருந்தாலும், அவர் நம்முடன் முழுமையாக அனுதாபம் கொண்டவர் மற்றும் நம்முடைய வலிகளை அறிவார் என்பதை அவருடைய மனிதகுலம் உறுதி செய்கிறது மற்றும் கிருபையும் சமாதானமும் கொடுக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. ஓ, அனுதாபத்துடன் எல்லாவற்றையும் அறிந்த மனிதரான இயேசுவிடமிருந்து கிருபையும் சமாதானமும் வருகிறது என்பது என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி.

பின்னர், அவர் கர்த்தர் மற்றும் இயேசு மட்டுமல்ல, அவர் கிறிஸ்துவும். அவர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், கடவுளின் மேசியா, கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தீர்க்கதரிசி, மற்றும் மனிதனுக்கு இறுதி வார்த்தை. அவருடைய கிருபை நமக்கு எல்லா பரிசுத்தப்படுத்தும் உண்மைகளையும் வெளிப்படுத்தும்; அவருடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியம் காலத்தின் இரகசிய ஞானத்தை கிருபையில் நமக்கு வெளிப்படுத்தும். அவர் கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆசாரியர், இறுதி பலி மற்றும் நித்திய இடைவிடாது பரிந்து பேசுபவர். நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியுடனும், குற்றமுள்ள மனசாட்சியுடன் பாவத்தின் பாரத்தை உணர்கிறீர்களா? அவருடைய கிருபை மன்னிப்பைக் கொண்டு வரும், யார் அவருடைய ஒரே ஒரு பலியை அளித்து எப்போதும் நமக்காக பரிந்து பேசுவார் மற்றும் கடவுளின் கிருபையின், மன்னிப்பின், பாவமன்னிப்பின், மற்றும் நீதியின் வழக்கமான விநியோகத்தை உறுதி செய்வார், மற்றும் நம்முடைய ஜெபங்கள், துதிகள், மற்றும் வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொள்வார். மற்றும் அவர் கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜா, தன் திருச்சபைக்காக பிரபஞ்சத்தை கிருபையில் ஆளவும், அவருடைய மற்றும் அவருடைய மக்களின் எதிரிகள் அனைவரையும் அழித்து, அவர்கள் அனைவரையும் பாதுகாப்பாக, கடைசியில், அவருடன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லவும். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தே இந்த ஆசீர்வாதங்கள் வருகின்றன.

இந்த வாழ்த்து எவ்வளவு நிறைந்தது என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஒரு பிரசங்கம் அல்ல, பல பிரசங்கங்கள். நான் இங்கே நிறுத்திக் கொள்கிறேன். நம்முடைய மிகப்பெரிய தேவை இந்த வசனத்தில் உள்ளது என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஓ, நமக்கு நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் கிருபையும் சமாதானமும் தேவை. நிச்சயமாக, பரிசுத்த ஆவியின் முகவர் மூலமாகவே இந்த கிருபை நமக்கு ஒரு அனுபவபூர்வமான யதார்த்தமாகிறது. எனவே, கிருபையும் சமாதானமும் முழு திரித்துவத்திடமிருந்தும் வருகின்றன.

உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்த, தன் மகனை அனுப்பிய, உங்களை இரட்சித்த, மற்றும் உங்களை ஒரு திருச்சபையாகச் சேர்த்த இந்தக் கிருபை, உங்களுடைய எல்லா தேவைகளையும் காலத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் சந்திக்க தொடர்ந்து உங்களிடம் பாய்ந்து கொண்டே இருக்கும். இது என்ன ஒரு அற்புதமான கிருபை! இந்தக் கிருபைதான் நம்முடைய வாழ்க்கையில் எல்லா வித்தியாசங்களையும் ஏற்படுத்தும். பரலோகத்திற்கு செல்லும் ஒவ்வொரு முன்னேற்றமும் கிருபையினால் வருகிறது. நாம் மேலும் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டால், நமக்கு மேலும் கிருபை தேவை. நம்முடைய வேலை வெற்றி பெற்றால், நமக்கு கிருபை தேவை. நமக்கு கிருபையும் சமாதானமும் தேவை.

பயன்பாடு இந்த காலை கடவுள் உங்களுக்கும் எனக்கும், ‘GRBC-யில் உள்ள என் பிள்ளையே, GRBC-யில் உள்ள பரிசுத்தவான்களே, போதகர்கள் மற்றும் மூப்பர்களுக்கு கீழ் திருச்சபையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களே, நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக’ என்று கூறுகிறார். நாம் நம்முடைய விசுவாசப் பயணத்தைத் தொடங்கும்போது, நீங்கள் கிருபை மற்றும் சமாதானத்தின் இந்த இரண்டு கதவுகளைத் திறந்து கிருபை மற்றும் சமாதானத்தின் இந்த உலகத்திற்குள் நுழைய முடியுமா? நான் உங்களை வரவேற்கிறேன்.

நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இந்த அற்புதமான நிருபத்தின் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்த்துக்களின் இந்த இரண்டாவது வசனமே நம்முடைய வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மை மகிழ்ச்சியாக ஆக்க போதுமானது. கடவுள் என் பிதா, இயேசு கிறிஸ்து என் கர்த்தர், நான் நித்திய கடவுளின் பிள்ளை, அவருடைய முடிவில்லாத கிருபை எப்போதும் பாயும், மற்றும் அந்தக் கிருபை காலத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் போதுமானது. இந்தக் கிருபையின் முழுமையான போதுமான தன்மை நம்மை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக ஆக்கி, நம்முடைய இதயங்களை சமாதானத்தால் நிரப்ப வேண்டும். இது மீட்பின் ஏற்பாட்டின் முழு மற்றும் முழுமையான போதுமான தன்மை. இது முற்றிலும் போதுமான கிருபை.

அவிசுவாசம் இதை கெடுக்க விடாதீர்கள். ‘ஓ, இது எனக்கு அல்ல.’ அவிசுவாசம் தான் நம்மை நுழைவதிலிருந்தும், கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்பதிலிருந்தும் தடுக்கிறது. ஓ, கடவுளின் கிருபையை ஒருபோதும் சந்தேகிக்காதீர்கள். நீங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், கிருபை நீங்கள் தகுதியானவர் என்பதற்காக வரவில்லை; அது இயேசுவுக்காக கடவுளின் இதயத்திலிருந்து வருகிறது. இது ஒரு நிச்சயம். நீங்கள் இந்த வசனத்தை விசுவாசத்தில் பொருத்திக் கொண்டு கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு வந்தால், உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள சூழ்நிலைக்கு பொருத்தமான கிருபையை நீங்கள் நிச்சயமாகப் பெறுவீர்கள். அவர் அதை ஒரு நிச்சயமாக அறிவிக்கிறார். இதுதான் கடவுள் தன் குமாரனை நம்பி, அவருடைய திருச்சபையைப் பற்றிக்கொண்ட மக்களுக்குக் கொடுப்பது. அவர்கள் அவருடைய மக்களின் சபையில் கிருபையையும் சமாதானத்தையும் பெறுகிறார்கள்.

பவுல் தான் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பரிசுத்தவான்களுக்கு அல்ல, ஆனால் பிலிப்பியில் உள்ள எல்லா பரிசுத்தவான்களுக்கும் எழுதுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நமக்கு இருப்பது போன்ற அதே பிரச்சனைகள் அவர்களுக்கும் உள்ளன. இரண்டு சகோதரிகள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டை போடுவதைக் காண்போம். சிலர் போலி போதனைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர் மற்ற தேவைகளைப் பற்றியும் அறிந்திருக்கிறார். ஆனால் அவர் ‘மேம்பட்ட பரிசுத்தவான்கள்’ மட்டும் என்று சொல்லவில்லை. இல்லை, தற்போதைய பிரச்சனைகள் மற்றும் தற்போதைய வளர்ச்சி தடைபட்ட பகுதிகள், புரிதல் அல்லது அனுபவத்தில் குறைபாடுள்ள தற்போதைய பகுதிகள் எதுவாக இருந்தாலும், போதுமான கிருபையின் வானம்/கூரை உங்கள் அனைவர் மீதும் பரவியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். ‘உங்களுக்கு கிருபை உண்டாவதாக?’ ‘பிலிப்பியில் உள்ள எல்லா பரிசுத்தவான்களுக்கும்.’

இந்த காலை உங்கள் பிரச்சனை என்ன? இன்று உங்கள் தேவை என்ன? உங்களை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக ஆக்கும் அனைத்தும் போதுமான கிருபையில் விசுவாசத்தில் அவற்றைக் காணுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் சில போராட்டங்கள் இருக்கலாம், பாவங்களுடன் போராடலாம். இங்கே கடவுள் உங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து கூறுகிறார்: ‘கிருபையும் சமாதானமும்.’ நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் வரும் கிருபையிலிருந்து வரும் எப்போதும் மன்னிக்கும் கிருபையும் சுத்திகரிக்கும் இரக்கமும்.

சிலர் தங்கள் செல்வந்த நகரத்தில் செல்வத்தின் வஞ்சகத்துடன் போராடுகிறார்கள். இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள், பிலிப்பி ஒரு ரோமானிய காலனி, தங்கம் நிறைந்த நகரம். அவர்களுக்குச் சுற்றிலும், அவர்கள், ‘சீசர் தான் கர்த்தர். சீசர் தான் கர்த்தர். சீசர் தான் கர்த்தர். சீசரால் என்ன செய்ய முடியும் என்று பாருங்கள். ரோம் உங்களுக்காக என்ன செய்தது என்று பாருங்கள். ரோமின் குடிமக்களாக உங்களுடைய எல்லா சலுகைகளையும் பாருங்கள்’ என்ற மொழியைக் கேட்டார்கள். நம்மில் சிலர் போராடுவது போல, ‘ஓ, செல்வந்தர்கள் எவ்வளவு அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்களுக்குப் பெரிய பெயர்கள், பெரிய புகழ் உள்ளது. நான் ஒன்றுமில்லை. என்னிடம் என்ன இருக்கிறது?’

பவுல், ‘கிறிஸ்து கர்த்தராக இருக்கும் ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக உங்களுடைய சலுகைகளைப் பாருங்கள்’ என்கிறார். இந்த உலகம், அதன் எல்லா இச்சைகளுடனும் மகிமையுடனும், விரைவில் கடந்துபோகும், ஆனால் அவருடைய ராஜ்யத்தின் மகிமை என்றென்றும் இருக்கும். நீங்கள் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள்: இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு பரிசுத்தவான், மிக உயர்ந்த நிலையில், நித்திய ராஜ்யத்தின் மிக உயர்ந்த குடிமகன், மிக உயர்ந்த சலுகைகளுடன். நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் நீங்கள் நிரந்தரமான கிருபையையும் சமாதானத்தையும் கொண்டிருக்கிறீர்கள். சீசரால் ஒருபோதும் கொடுக்க முடியாத ஒன்று. இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தர்களுக்கு கர்த்தர், சீசருக்கு மேலானவர். கர்த்தரிடமிருந்து உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக, கர்த்தரிடமிருந்து வரும் மிகச்சிறந்த அழியாத ஆவிக்குரிய செல்வங்கள்.

ஓ விசுவாசியே, நீங்கள் இந்த உலகத்திற்குள் நுழைந்து, வரம்பற்ற கிருபை மற்றும் சமாதானத்தின் வானத்திற்கு கீழ் படுத்துக் கொண்டீர்களா? அப்போஸ்தலர்கள் உங்கள் மத்தியில் அவருடைய வார்த்தையால் நிற்பதை நீங்கள் கேட்க முடியுமா, ‘உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக’ என்று சொல்லி இந்த வாழ்த்தைக் கூறுகிறீர்களா? மற்றும் அதிசயங்களின் அதிசயம், நான் தாவீதின் மேஜையில் இருக்கத் தகுதியற்றவனாக இருந்தாலும், என் தலை வெட்டப்பட்டு நரகத்தின் குப்பையில் வீசப்பட நான் தகுதியானவன், ஆனால் கிருபை என்னை குப்பையிலிருந்து எடுத்து, ராஜாவினிடம் அமரச் செய்தது, அதனால் அவர் தன் கிருபையை என் மூலமாக நித்தியமாக மகிமைப்படுத்த முடியும். இந்த உலகத்திற்கு வரவேற்கிறேன் மற்றும் கிருபையின் சூரிய ஒளியில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இந்த காலை நீங்கள் விசுவாசத்தில் இந்த கிருபை மற்றும் சமாதானத்தின் உலகத்திற்குள் நுழைந்து, உங்கள் எல்லா தேவைகளும் இந்த உலகில் உள்ளன என்று பார்க்கும்படி உங்களை ஊக்குவிக்கலாமா? இன்று உங்களை கவலையடையச் செய்வது என்ன? பிலிப்பியர் 4 கூறுகிறது, ‘எதைக் குறித்தும் கவலைப்பட வேண்டாம், ஆனால் ஜெபத்துடன், உங்கள் கோரிக்கைகளைக் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.’ அவர் தன் நேரத்தில் உங்கள் ஜெபங்களுக்கு பதிலளிப்பார். இதற்கிடையில், கடவுளின் சமாதானம் உங்கள் இதயங்களைக் காத்துக்கொள்ளும். ஒவ்வொரு தேவையையும் எடுத்து, உங்கள் எல்லா தேவைகளையும் கேளுங்கள், மற்றும் உங்கள் எல்லா தேவைகளையும் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். கடவுளின் வரம்பற்ற கிருபையை நான் உணர்ந்ததிலிருந்து நான் ஒருபோதும் இவ்வளவு வெளிப்படையாக ஜெபித்தது இல்லை. எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் சொல்லுங்கள். அவருடைய கிருபை கொடுக்கக்கூடியதை விட நீங்கள் அதிகம் கேட்க முடியாது, மற்றும் பாருங்கள், அது அனைத்தும் இந்த உலகில் மூடப்பட்டுள்ளது. இது நமக்காக கடவுளின் மீட்பின் ஏற்பாடுகளின் போதுமான தன்மை. கடவுள் பொல்லாத அவிசுவாசத்தைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அதிக கிருபையை எதிர்பார்ப்பதற்காக யாரையும் அவர் கண்டிக்கிறார் என்று எங்கும் நாம் காணவில்லை. கடவுளின் பிள்ளையே, உனக்கு மேலே மற்றும் உன்னைச் சுற்றிலும் உள்ள கிருபையின் இந்த உலகத்திற்குள் நுழைந்து மகிழுங்கள், அப்போது உங்களுக்குள் அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சமாதானத்தைப் பற்றி மேலும் மேலும் அறிந்துகொள்வீர்கள்.

கிறிஸ்துவில் விசுவாசமுள்ள பரிசுத்தவான்களாக மாறுவதற்கு நீங்கள் இன்னும் வரவில்லை என்றால், விசுவாசத்தில் உங்களை கிறிஸ்துவுடன் இணைத்து, திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக ஆகவில்லை என்றால், நீங்கள் கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய திருச்சபைக்கு வெளியே இருந்தால், இந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவை உங்களால் உச்சரிக்கப்படவோ அல்லது பெறப்படவோ முடியாது. ஏன்? ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு பாவி என்ற உங்கள் நிலையை ஒருபோதும் உணர்ந்ததில்லை, மற்றும் கடவுளின் கிருபை மட்டுமே உங்களை இரட்சிக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்ததில்லை.

இன்று, கடவுள் தன் குமாரனின் சுவிசேஷத்தின் மூலம் உங்களுக்கு கிருபையை நீட்டுகிறார். ‘ஓ, கடவுளே, நான் எவ்வளவு நல்ல மனிதன் என்று பாருங்கள். நான் மேஃபிபோசேத்தைப் போல ஊனமுற்றவனாக இருந்தாலும், நான் ராஜாவின் பேரன், சவுலின் மகன் என்பதால் நான் தகுதியானவன். நான் இதற்கும் அதற்கும் தகுதியானவன்’ என்று சொல்லும் ஒரு பரிசேயரைப் போல நீங்கள் வந்தால் உங்களுக்கு கிருபை கிடைக்காது. இல்லை, நீங்கள், ‘கடவுளே, நான் ஒரு பயனற்ற, நாற்றமடிக்கும் செத்த நாய். உம்முடைய குமாரனுக்காக என்மீது இரக்கம் காட்டுங்கள்’ என்று சொல்லி வாருங்கள். அந்த நிலையில் வரும் ஒவ்வொரு பாவிக்கும் உடனடியாக கிருபை காட்டப்படும் என்பது கடவுளின் வாக்குறுதி, அதனால் நீங்கள் அவரை உங்கள் பிதாவாக அறிவீர்கள்.

பைபிள், பொல்லாதவர்களுக்கு சமாதானம் இல்லை என்று கூறுகிறது. அந்த தந்தை சொன்னது போல, இந்த உலகில் எங்கும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. நம் உலகம் பதற்றத்தால் நிறைந்துள்ளது. செல்வந்தர்கள், பிரபலமானவர்கள், மற்றும் உலகத்தின் இன்பங்களைத் தேடுபவர்களுக்கு சமாதானம் இல்லை. இளைஞர்களே, நீங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் வழிகளையும் உலகத்தின் வழிகளையும் காண்கிறீர்கள். ஒரு கேள்வி வருகிறது: நீங்கள் கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றப் போகிறீர்களா அல்லது உலகத்துடன் சேரப் போகிறீர்களா. நீங்கள் இரண்டு திசைகளிலும் இழுக்கப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உலகில் சமாதானம் இல்லை.

உலகம் போதுமான அளவு நடனமாடி, போதுமான அளவு பாடியபோது, அவர்களின் இறுதி பாடல் எப்போதும் சோகம் மற்றும் தற்கொலை பாடல். அவர்கள் குறைந்தது மரணத்திற்குப் பிறகு சமாதானத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்பி இன்று மாலை பார்க்கிறோம், ஆனால் மரணத்திற்குப் பின் ஒரு வாழ்க்கை உள்ளது என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. உலகில் சமாதானம் இல்லை. அவர்கள் சமாதானத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்து வாழ்கிறார்கள், மற்றும் சமாதானத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்து இறக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நித்திய நரகத்தையும் எரிதலையும், மற்றும் ஒரு வினாடிக்கு கூட நித்தியத்திற்கு சமாதானம் இல்லை. நீங்கள் ஏன் அந்த வழியில் தொடர்கிறீர்கள்?

நீங்கள் ஏன் தாமதிக்கிறீர்கள்? பைபிள், பொல்லாதவர்களுக்கு சமாதானம் இல்லை என்று கூறுகிறது. அவர்கள் கலக்கமடைந்த கடலைப் போன்றவர்கள். மனசாட்சியின் ஒவ்வொரு குற்றச்சாட்டுகளும் மாற்றப்படாதவர்களின் உணர்வின் கரையில் அடிக்கும் அலையைப் போன்றவை. சமாதானம் இல்லை, ஓய்வு இல்லை. ஏன்? ஏனென்றால் கிருபையின் வரவேற்பு இல்லை. கிருபை மட்டுமே உங்களுக்கு சமாதானத்தைக் கொடுக்க முடியும். ஒரு பாவமுள்ள மேஃபிபோசேத்தைப் போல வாருங்கள்; கடவுள் தன் கிருபையை ஊற்றுவார், மற்றும் நீங்கள் உண்மையான சமாதானத்தைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.”