நமது வாழ்க்கையில் நாம் ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறோம்—இரண்டு சமமாக முக்கியமான அல்லது விரும்பத்தக்க தேர்வுகளுடன் இரண்டு திசைகளில் நாம் இழுக்கப்படும் ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலை. நமது குழப்பங்கள் சிறியதாக இருக்கலாம், ஒரு ஆடையின் இரண்டு வண்ணங்களுக்கு இடையில் தேர்ந்தெடுப்பது போல, அல்லது ஒரு மாணவன் ஒரு மென்பொருள் பொறியாளராகவா அல்லது ஒரு மருத்துவராகவா ஆவது என்று தீர்மானிக்க முயற்சிப்பது போல பெரியதாக இருக்கலாம். நாம் அனைவரும் குழப்பங்களை எதிர்கொள்கிறோம்.
ஒரு விதத்தில், ஒரு நபரின் குழப்பம் அவர்களின் குணத்தையும், முதிர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு போதகர், அமெரிக்காவிலிருந்து கடல் கடந்து அனுப்பப்பட்ட முதல் மிஷனரியான அடினிராம் ஜூட்சனின் உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறார். அவர் அப்போது பர்மா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு மிகவும் விரோதமான, பழமையான, மற்றும் அச்சுறுத்தும் நாட்டிற்குச் சென்ற ஒரு அசாதாரணமான பக்தியுள்ள மனிதர். அந்த கடினமான நிலத்தில் 14 வருட தொடர்ச்சியான மிஷனரி முயற்சியின்போது, அவர் பயங்கரமான நோய்களுக்கு ஆளானார், அவரது மனைவியும், குழந்தைகளும் அங்கு இறந்தனர், மற்றும் அவர் மீண்டும் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஆனாலும், அவர் உண்மையுடன் நிலைத்திருந்தார். அவர் ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை; அவர் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. ஏனென்றால் இந்த சோதனைகள் அனைத்தும் தனது வாழ்க்கையில் தேவனுடைய இறையாண்மை திட்டத்திலிருந்து வருவதாக அவர் கண்டார், அவர் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார்.
அவர் அமெரிக்காவிற்கு திரும்பிச் செல்வது எளிதாக இருந்திருக்கும், மற்றும் பல்வேறு நோய்களால் பயங்கரமான வலியுடன் விரைவில் இறந்துபோயிருக்கலாம். அவர் மரித்து பரலோகத்திற்குச் செல்வது, கிறிஸ்துவுடனும், அவர் நேசித்த அனைத்து மக்களுடனும், அவரது மனைவியுடனும், குழந்தைகளுடனும் பரலோகத்தில் வாழ்வது எளிதாக இருந்திருக்கும். அவர் ஒரு குழப்பத்தை எதிர்கொண்டார். ஒருபுறம், அவர் மரித்து கிறிஸ்துவுடனும், அவரது பிரியமான குடும்பத்துடனும் இருக்க ஏங்கினார். மறுபுறம், புறஜாதி இருளில் இருந்த பர்மிய மக்களின் ஆத்துமாக்களுக்காக அவருக்கு ஒரு பெரிய சுவிசேஷ சுமை இருந்தது. இந்த இரண்டிற்கும் இடையில் போராடி, அவர் இறுதியாக, “ஆண்டவரே, நான் முழு வேதாகமத்தையும் பர்மிய மொழியில் மொழிபெயர்த்து, குறைந்தது 100 கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒரு பர்மிய திருச்சபையைக் காணும்வரை எனது துன்பத்தில் நான் மரிக்க அனுமதிக்காதீர்கள்” என்று ஜெபித்தார். குறைந்தது அவ்வளவு காலமாவது வாழும்படி அவர் கர்த்தரிடம் கெஞ்சினார்.
ஒவ்வொரு உண்மையான பரிசுத்தவானும் இந்த வகையான குழப்பத்தை எதிர்கொள்கிறார். அது உண்மையில் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாறுவதிலிருந்து வருகிறது. தோட்டத்தில், அவர் ஒரு வகையான பயங்கரமான குழப்பத்தில் இருந்தார் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள். ஒருபுறம், அவர் பாவங்களுக்காக கோபத்தின் இந்த கோப்பையை குடிக்க வேண்டியிருந்தது, அது அவரது தூய ஆத்துமாவுக்கு ஒரு அருவருப்பாக இருந்தது, எனவே அவர், “பிதாவே, உமக்கு சித்தமானால், இந்தக் கோப்பை என்னைவிட்டு நீங்கட்டும்” என்று ஜெபித்தார். ஆனால் மறுபுறம், அவர் கோப்பையை குடிக்காவிட்டால், அவரது மக்களுக்கு இரட்சிப்பு இருக்காது. பின்னர் அவர் கடினமான கோப்பையை குடிக்க தீர்மானித்தார். பிலிப்பியர் 1:22-26-ல் நமது இன்றைய வேதபகுதியில், பவுல் ஒரு தெய்வீக குழப்பத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். அது இந்த பெரிய மனிதனின் ஆவிக்குரிய ஆழத்தையும், முதிர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. வசனங்கள் 5 மிகவும் வண்ணமயமான, தெளிவான, படம் போன்ற வார்த்தைகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவற்றை நாம் காண்போம்.
இதை இரண்டு தலைப்புகளில் நாம் பார்க்கலாம்: பவுலின் தெய்வீக குழப்பம் மற்றும் அந்த குழப்பத்திற்கு அவரது தனிப்பட்ட தீர்மானம்.
பவுலின் தெய்வீக குழப்பம்
நமக்கு சூழல் தெரியும்: அவர் சிறையில் இருக்கிறார், தனது வழக்கின் மீது சீசரின் தீர்ப்பிற்காக காத்திருக்கிறார். அது அவரது விடுதலை அல்லது மரணதண்டனையில் முடியலாம், ஆனால் அவர் சிறையில் சந்தோஷப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு நடந்த கடந்தகால நிகழ்வுகள் அனைத்தும் சுவிசேஷம் பரவுவதற்கு வழிவகுத்தது என்று அவர் காண்கிறார். நிகழ்காலத்தில், பல விசுவாசிகள் அவரது சிறைவாசம் காரணமாக தைரியத்துடன் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், சிலர் தவறான நோக்கங்களுடன் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மற்றும் அவர் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார் மற்றும், “நான் சந்தோஷப்படுவேன்” என்று கூறுகிறார். பவுலே, உங்கள் கைகளை தேய்க்கும் தற்போதைய சங்கிலிகளுடன், எந்த நிமிடமும் உங்கள் தலை வெட்டப்படலாம் என்று தெரிந்தும், நீங்கள் எப்படி எப்போதும் சந்தோஷப்பட முடியும்? அவர் தனது மகிழ்ச்சிக்காக பல காரணங்களைக் கொடுத்தார், ஆனால் ஒரு சுருக்கமாகவும், அவரது மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய ரகசியமாகவும், அவர் தனது வாழ்க்கையின் தத்துவத்தை வசனம் 21-ல் உள்ள மகிமையான அறிக்கையில் கொடுக்கிறார்: “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே, மற்றும் சாவது ஆதாயம்.” அவர் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசம், கிறிஸ்துவை நேசிப்பது, மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கான அர்ப்பணிப்புள்ள சேவையின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்ந்தார். கிறிஸ்து அவரது வாழ்க்கையின் சாராம்சம், அவரது மாதிரி, மற்றும் அவரது நோக்கம். அவர் கிறிஸ்துவில், கிறிஸ்துவுக்காக, கிறிஸ்துவால், மற்றும் கிறிஸ்து மூலம் வாழ்ந்தார். அவர் அப்படி வாழ்ந்ததால், மரணம் அவருக்கு ஒரு ஆதாயம்.
ஒரு கிறிஸ்தவராக மரிப்பதில் இவ்வளவு ஆதாயத்தை நாம் நாமே கண்டால், நமக்குள்ள உயர் வெளிப்பாடுகளுடன், பவுல் எவ்வளவு உறுதியாக ஆதாயத்தை காண்பார். மரித்து கர்த்தருடன் இருப்பது சிறந்த காரியம் என்று அவர் அறிந்திருந்தார். எனவே நாம் பவுலிடம், “சிறையிலுள்ள இந்த துன்பம் அனைத்திற்கும் பதிலாக, நீங்கள் மரித்து பரலோகத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?” என்று கேட்டால், அவர், “நான் ஒரு குழப்பத்தில் இருக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார். எனவே பவுலின் குழப்பம் என்ன என்று நாம் காண்போம்.
வசனம் 23-ல், அவர் தனது குழப்பத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். முதல் விருப்பம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஏனெனில் நான் இரண்டு காரியங்களுக்குள் அகப்பட்டு நெருக்கப்படுகிறேன்.” அவர் இரண்டு தேர்வுகளுக்கு இடையில் ஒரு குழப்பத்தில் இருக்கிறார். எந்த அளவிற்கு? அவர் பயன்படுத்தும் வார்த்தை, “நெருக்கப்படுகிறேன்,” அவரது குழப்பத்தைக் காட்டுகிறது. “நான் இரண்டு காரியங்களுக்குள் நெருக்கப்படுகிறேன்.” இது ஒரு மிகவும் தெளிவான பட வார்த்தை, பல வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. லூக்கா 19-ல் இயேசு எருசலேமின் அழிவை முன்னறிவிக்கும்போது, அவர் “சேனைகள் பட்டணத்தை சுற்றி வளைத்து, எல்லா பக்கங்களிலும் நெருக்கிப் பிடிக்கும்” என்று கூறும்போது பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை இதுதான். யோசனை ஒரு முற்றுகையால் சூழப்பட்ட, தண்ணீர் அல்லது உணவு விநியோகம் இல்லாத, பட்டினியாக இருக்கும் ஒரு நகரத்தைப் பற்றியது. அவர்கள் விடுவிக்கப்பட எவ்வளவு ஏங்குகிறார்கள்! அவர் இந்த சரீரத்தில் முற்றுகையிடப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் போல உணர்கிறார், இந்த உலகில் வாழ்கிறார், அவர் விடுவிக்கப்பட விரும்புகிறார். ஒருவன் இரண்டு பெரிய கற்களுக்கு இடையில் சிக்கிக்கொண்டபோது, இரண்டும் நெருங்கி, நெருக்கி வரும்போது கற்பனை செய்ய இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதுதான் படம்.
எனவே இந்த குழப்பம் எதுவாக இருந்தாலும், அது ஒரு சிறிய காரியம் அல்ல. அது இந்த வலிமையான வார்த்தையில் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு தீவிரமான, உள், ஆவிக்குரிய குழப்பமாக இருந்தது. “நான் இரண்டு காரியங்களுக்குள் அழுத்தப்படுகிறேன்.” எனவே பவுலை அழுத்தும் அந்த இரண்டு காரியங்கள் என்ன? முதல் காரியம் என்ன?
முதல் காரியம் இதுதான்: “ஏனெனில் நான் இரண்டு காரியங்களுக்குள் அகப்பட்டு நெருக்கப்படுகிறேன், பிரிந்துபோய் கிறிஸ்துவுடனேகூட இருக்க எனக்கோர் வாஞ்சை உண்டு, அது மிகவும் விசேஷித்தது.” இன்னொரு பட வார்த்தையை கவனியுங்கள், “வாஞ்சை,” இது ஒரு வலுவான ஏக்கத்தைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தை. இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் தவறான அர்த்தத்தில், ஒரு தீய ஆசையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அது நல்ல அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படலாம். இது ஒரு கட்டாயப்படுத்தும் மற்றும் நிறைவேறாத ஆசை. ஆனால் அது ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான, தீவிரமான ஆசை மற்றும் ஏக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. எதற்காக? மரிப்பதற்காக. ஒருபுறம் மரிப்பதற்கு ஒரு பெரிய ஏக்கம் உள்ளது. மரணத்தை அவர் எவ்வளவு அமைதியாக, நம்பிக்கையுடன், மற்றும் அழகாக விவரிக்கிறார் என்று பாருங்கள். “பவுலே, மரணம் என்றால் என்ன?” “பிரிந்துபோய் கிறிஸ்துவுடனேகூட இருக்க.” நீங்கள் ஒரு சிறிய பயம் அல்லது தயக்கத்தைக் கூட காணவில்லை. அவர் அழகான வார்த்தையான “பிரிந்துபோய்” என்பதைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர், ஒரு கூடார வேலை செய்பவராகவும், மிஷனரியாகவும், நகரம் நகரமாகச் செல்வார், ஒரு கூடாரத்தை அமைத்து தற்காலிகமாக ஒரு நகரத்தில் தங்குவார். வேலை முடிந்ததும், அவர் கூடாரத்தை அகற்றுவார்—கயிறுகளை அவிழ்ப்பார், கூடார ஆப்புகளை அகற்றுவார், அவற்றை இழுத்து, கூடாரத்தை மடிப்பார்—மற்றும் “பிரிந்துபோவார்.” எனவே இப்போது, அவரது ஆத்துமா இந்த தற்காலிக சரீர-கூடாரத்தில் முகாமிட்டுள்ளது; மரணத்தில், அவர் இந்த மாம்சத்தை மடித்து, தனது நித்திய வீட்டிற்குச் செல்ல இந்த சரீரத்தை விட்டுவிடுவார். “பிரிந்துபோய்.” இந்த வார்த்தை ஒரு மாலுமியின் சொல்லும் ஆகும். அவர்கள் கடலில் தங்குவார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு நங்கூரத்தை போடுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் புறப்பட தயாராக இருக்கும்போது, அவர்கள் நங்கூரத்தை அகற்றுவார்கள், மற்றும் கப்பல் “பிரிந்துபோய்” மற்றொரு நாட்டிற்குப் புறப்படும். அவர், “நான் வாழ்க்கையின் புயல்களில் பயணிப்பதில் சோர்வடைந்துவிட்டேன், மற்றும் எனது நங்கூரத்தை அகற்றி, நித்தியத்தின் மகிமையான கரைக்கு கடலில் பயணிக்க நான் ஆவலுடன் இருக்கிறேன்” என்று சொல்வது போல உள்ளது. “பிரிந்துபோய்” என்ற வார்த்தை அவரை இந்த பூமிக்கு பிணைக்கும் அனைத்து கயிறுகளையும் அவிழ்த்து, அனைத்து இணைப்புகளையும் துண்டித்து, விட்டுவிடுவது. எங்கு செல்வது? அவர், “கிறிஸ்துவுடனேகூட இருக்க” என்று கூறுகிறார்.
அதைச் செய்வது “மிகவும் விசேஷித்தது” என்று அவர் கூறுகிறார். அசல் மொழியில் இந்த அற்புதமான சொற்றொடர் ஒரு மூன்று ஒப்பிடக்கூடியது. இது நல்லது மட்டுமல்ல, சிறந்தது மட்டுமல்ல, ஆனால் “மிகவும் விசேஷித்தது.” இது இந்த வாழ்க்கையில் எதையும் விட far beyond உள்ளது. அது சிறந்தது. அவருக்கு ஒரு தீவிரமான ஆசை உள்ளது. ஓ, அவர் எவ்வளவு ஏங்க வேண்டும்! நாம் சாதாரண விசுவாசிகளாக, பரலோகம் மிகவும் சிறந்தது என்று நினைத்தால், அது சில சமயங்களில் நம்மை ஏங்க வைக்கிறது. அவரைப் போல மரணத்திற்கு இவ்வளவு தயாராக இருந்த ஒருவருக்கு, அது எவ்வளவு மகிமையான ஆதாயமாக இருக்க வேண்டும்! அவர் பரலோகத்திற்காக வாழ்ந்தார் மற்றும் ஒரு பரலோக வெகுமதிக்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் உழைத்தார், அதற்காக பூமியில் எல்லாவற்றையும் இழந்தார். மிகப்பெரிய வெகுமதி அவருக்காக காத்திருக்கிறது. அவரது சோதனைகள் அனைத்தும் அவரை பரலோகத்திற்காக இன்னும் அதிகமாக ஏங்க வைத்திருக்க வேண்டும், குறிப்பாக இப்போது சிறையில் அவருடன் யாரும் இல்லாததால் மற்றும் துன்பப்படுவதால்.
பாவம், துக்கம், சோதனை, மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான துன்பத்தையும் நீக்குவதற்கு; தனது ஆத்துமாவின் அனைத்து திறன்களையும் பூரணப்படுத்த, அதன் அனைத்து திறன்களையும் பெரிதாக்க, அதன் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற; தனது தேவனையும், இரட்சகரின் மகிமையையும் காண! அவர் கிறிஸ்துவை எவ்வளவு ஆழமாக நேசித்தார்; கிறிஸ்து அவரது உலகமாக இருந்தார், மற்றும் அவர் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க ஏங்கினார். கிறிஸ்துவுடன் தனிப்பட்ட, நெருக்கமான, முழுமையான, தடையற்ற, நித்திய, உணர்வுபூர்வமான சகவாசத்தை அனுபவிப்பது, மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றியின் பாடல்களில் பரலோகத்தின் அனைத்து சேனையுடனும் இணைவது; மற்றும் பிரிக்க முடியாத நித்திய மகிழ்ச்சியின் ஒரு நிலைக்குள் நுழைவது என்றால் என்ன? அவர், “இது மிகவும் விசேஷித்தது” என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால் பூமியில் இருந்தபோது அவரது உயர்ந்த மகிழ்ச்சி கூட அத்தகைய ஒரு நிலையை விட எல்லையற்ற அளவுக்கு குறைவாக இருக்கும். சிறந்ததை விட எதுவும் சிறந்தது அல்ல. அந்த ஆசையின் தீவிரத்தை அவர் மட்டுமே அறிவார். ஒருபுறம், “எனக்கு அதற்காக ஒரு ஆழமான, தீவிர ஏக்கம் உள்ளது” என்று அவர் கூறுகிறார். அது அவரது குழப்பத்தின் முதல் பக்கம்.
இப்போது, இரண்டாவது அழுத்தம் என்ன? “ஆனாலும், நான் சரீரத்தில் தரித்திருப்பது உங்களுக்கு அதிக அவசியம்.” அவரை இழுக்கும் மற்றொரு காரியம் திருச்சபையின் தேவை. அவர் திருச்சபையை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்று பாருங்கள்; அவர்களின் தேவை அவரை அழுத்துகிறது. அது அவரை நிலைத்திருக்க விரும்ப வைக்கிறது. அவர் நிலைத்திருந்தால் என்ன நடக்கும்? ஏன், அவர் வாழ்ந்தால், அவர் என்ன செய்வார்? வசனம் 22-க்குத் திரும்புங்கள்: “நான் சரீரத்தில் தரித்திருந்தால், அது என் உழைப்பினால் உண்டாகும் கனியாயிருக்கும்.” நான் சரீரத்தில் உயிரோடு இருந்தால், நான் ஒரு பயனற்ற, கனியற்ற வாழ்க்கையை வாழ மாட்டேன். கனி தரும் உழைப்பு இருக்கும். அந்த உழைப்பு உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே மரணம் எவ்வளவு ஆதாயமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கும்போது—நான் இந்த மரணத்தின் சரீரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவேன், பூரணமாக பரிசுத்தமாக்கப்படுவேன், உடனடியாக கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தில் இருப்பேன்—நான் கயிறுகளை அவிழ்க்க, எனது கூடாரத்தை மடிக்க, பிரிந்துபோய் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்புகிறேன். அது மிகவும் விசேஷித்தது. ஆனாலும் அவர் அனைத்து திருச்சபைகளின் தேவைகளையும், மற்றும் அவர் நட்ட மற்றும் இப்போது தோராயமாக பத்து வயதுடைய தனது பிரியமான பிலிப்பிய திருச்சபையின் தேவைகளையும் பற்றி நினைக்கிறார். இது ஒரு குழந்தை திருச்சபை. நமக்கு 17 வயது. அவர்களை விட வயதில் மூத்தவர்களாக இருந்தாலும், நாம் இன்னும் ஒரு குழந்தை திருச்சபை.
அவர் ஒரு வளரும் திருச்சபையாக பல வழிகளில் திருச்சபைக்கு தனது ஊழியம் தேவை என்பதை உணர்கிறார். அவர்கள் கிறிஸ்துவில் முதிர்ச்சியடைய வேண்டும் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மனதை கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் மனத்தாழ்மையைக் கற்க வேண்டும், அவர் அத்தியாயம் 2-ல் கற்பிப்பார். அவர்கள் சில கோட்பாட்டு ஆபத்துகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், அதை நாம் அத்தியாயம் 3:2-ல் காண்போம், “நாய்களுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்களுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள், அவயவச்சேதனக்காரருக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” சில பிரிவினைகள் உள்ளன, மற்றும் சில பெண்கள் சண்டையிடுகிறார்கள். ஆவிக்குரிய தேவைகள் உள்ளன. அவர்கள் வளர வேண்டுமானால், அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், மனநிறைவுடன் இருக்க வேண்டும், மற்றும் உலகத்தின் முட்கள் வார்த்தையை அடைத்துப்போட அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் உலகின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தப் போகிறார்கள் என்றால், அவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் மக்களை வெல்லப் போகிறார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு சில பலப்படுத்தல் தேவை, மற்றும் ஒரு திருச்சபையாக முதிர்ச்சியடைய வேண்டும். அவர்களுக்கு அவரது ஊழியம், போதனை, மற்றும் வழிகாட்டுதல் தேவை.
ஒருபுறம், தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு, பிரிந்துபோய் கிறிஸ்துவிடம் செல்ல அவருக்கு ஒரு பெரிய, தீவிர ஆசை உள்ளது. ஆனால் அவரது போதகரின் இருதயம் பிரியமான திருச்சபையின் தேவைகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும் என்று பொறுப்பற்ற முறையில் சிந்திக்க முடியாது, எனவே அவர் மற்றொரு திசையில் இழுக்கப்படுகிறார். எனவே அவர், “ஆனாலும், நான் சரீரத்தில் தரித்திருப்பது உங்களுக்கு அதிக அவசியம்” என்று கூறுகிறார். எனவே அவர் வசனம் 22-ன் இறுதியில்: “ஆகிலும் நான் எதை தெரிந்துகொள்வேன் என்று அறியேன்” என்று கூறுகிறார். “நான் எதை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியாது.” தேவன் சரியான காரியத்தை தீர்மானிப்பார் என்று எனக்குத் தெரியும். “எனக்கு இந்த தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், பவுலே, நீங்கள் வாழ விரும்புகிறீர்களா அல்லது மரிக்க விரும்புகிறீர்களா? நான் எதை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியாது. நான் இந்த இரண்டு காரியங்களால் நெருக்கப்படுகிறேன்.” ஷேக்ஸ்பியரின் மொழியில், “இருக்கிறதா இல்லையா, வாழலாமா மரிக்கலாமா, எனக்குத் தெரியாது.” இரண்டிற்கும் இடையில் தேர்ந்தெடுக்க அவர் போராடுகிறார். இவை நல்ல மற்றும் கெட்ட ஆசைகள் அல்ல; இரண்டும் நல்லவை. இது பலவீனமான மற்றும் வலுவான ஆசைகள் அல்ல; இரண்டும் சமமாக வலுவானவை, எனவே அவர் ஒரு இழுபறி சூழ்நிலையில் இருக்கிறார். நாம் பள்ளியில் இதை விளையாடுவோம், இரண்டு பக்கங்கள், பையன்கள் மற்றும் பெண்கள். நான் மிகவும் குண்டாகவும், சிறியவனாகவும் இருந்தேன்; அவர்கள் என்னை தங்கள் பக்கத்தில் வைத்திருக்க சண்டையிடுவார்கள். நடுவில் ஒரு கோடு வரையப்பட்டு, இரண்டு பக்கங்களும் கயிற்றை இழுக்கும். சில சமயங்களில் வலது குழு இழுக்கும், மற்ற நேரங்களில் இடது குழு இழுக்கும். பவுல் அப்படி உணர்கிறார், இரண்டு திசைகளிலும் இழுக்கப்படுகிறார். ஒரு கயிறு கிறிஸ்துவுடன் இருக்க அவரது தனிப்பட்ட அன்பு—இந்த பக்கம் வெற்றி பெறும் என்று அவர் நம்புகிறார். மற்றொரு கயிறு பிலிப்பியன் மற்றும் மற்ற திருச்சபைகளின் தேவைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது—இந்த பக்கம் வெற்றி பெறும் என்று அவர் நம்புகிறார். எனவே அவர் இரண்டு திசைகளிலும் இழுக்கப்படுகிறார்.
என்ன ஒரு அற்புதமான குழப்பம்: இயேசு கிறிஸ்துவுடன் மிகவும் அன்பாக இருக்கும் ஒரு மனிதன், மற்றும் இன்னும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை நேசிப்பதில் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். அவர் எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும் என்று கூட தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. அது ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள மனிதன். என்ன முதிர்ச்சி! எத்தனை பேர் இந்த முதிர்ச்சியின் நிலையை அடைந்துள்ளனர்?
அந்த குழப்பத்திற்கு அவரது தனிப்பட்ட தீர்மானம்
அவர் அந்த குழப்பம் குறித்து ஒரு தீர்மானத்திற்கு வருகிறார். அவர் ஒரு தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு வருகிறார். அவர் விடுவிக்கப்படுவார் என்று அவருக்கு நேரடி வெளிப்பாடு இல்லை என்றாலும், அவர் இந்த சோதனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார் என்று நினைக்க அவருக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. திருச்சபையின் தேவைகள் மற்றும் சோதனையில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் அடிப்படையில், தேவனுடைய ஆவியானவர் தனது இருதயத்தில் தூண்டுகிறார் என்று அவர் உணர்ந்ததன் அடிப்படையில், அவருக்குள் ஒரு காரியம் உறுதியைக் கொடுக்கிறது. அவர் குழப்பத்திற்கு ஒரு உள் தீர்மானத்திற்கு வருகிறார், மற்றும் அவர் அதை எப்படி விவரிக்கிறார் என்பதை கவனியுங்கள்: “நான் சரீரத்தில் தரித்திருந்து, விசுவாசத்தில் நீங்கள் அடையும் பிரயாசத்திற்கும் சந்தோஷத்திற்கும் உறுதுணையாக நிலைத்திருப்பேன் என்று திடமாக நம்பியிருக்கிறேன். அப்பொழுது நான் மறுபடியும் உங்களிடத்தில் வருகிறதினால் என்னைக்குறித்து நீங்கள் அடையும் பெருமை இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் பெருகும்.”
ஒரு தீர்மானத்திற்கு வந்து, அவர் விடுவிக்கப்படுவார் மற்றும் அவர்களிடம் வருவார் என்று அவர் நம்புகிறார். அவர் அவர்களிடம் வந்து அவர்களுடன் தங்கியிருக்கும்போது அவர்களுக்கு இரண்டு காரியங்கள் நடக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார். முதலாவதாக, வசனம் 25-ல், “உங்கள் விசுவாசத்தின் பிரயாசம்.” அவர் அவர்களிடம் வருவது மற்றும் அவரது தொடர்ச்சியான ஊழியம் மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தையின் போதனைகள் காரணமாக, அவர்கள் விசுவாசத்திலும், விசுவாசத்திலிருந்து வரும் மகிழ்ச்சியிலும் முன்னேறுவார்கள். ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி இருக்கும். அது அருமையானது அல்லவா? மகிழ்ச்சி எப்போதும் விசுவாசத்திற்கு இணையாக வளர்கிறது. நான் மக்களிடம் தொடர்ந்து, “நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா? உலகத்திற்குப் பின்னால் ஓடாதீர்கள்; நீங்கள் மேலும் பேராசை, மேலும் சோகமான, மற்றும் மேலும் ஏமாற்றம் அடைவீர்கள். ஆவிக்குரிய ரீதியாக வளருங்கள், விசுவாசத்தில் வளருங்கள். நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வளர்கிறீர்களோ, அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக உங்கள் வாழ்க்கை மாறும்” என்று கூறுகிறேன். விசுவாசத்தின் முன்னேற்றம் அதிகரிக்கும் மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து வருகிறது. நீங்கள் கிறிஸ்துவில் எவ்வளவு அதிகமாக வளர்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக மகிழ்ச்சியை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்.
வசனம் 26-ல், இந்த வளர்ச்சியின் விளைவாக, “அப்பொழுது நான் மறுபடியும் உங்களிடத்தில் வருகிறதினால் என்னைக்குறித்து நீங்கள் அடையும் பெருமை இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் பெருகும்.” NIV-ல் இந்த வார்த்தை “பெருமைபாராட்டுவது,” மற்றும் ESV-ல் “கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்த உங்கள் மிகுதியான காரணம்.” அந்த மனிதன் மீண்டும் தனது வாழ்க்கையின் உயிர்நாடிக்குத் திரும்புகிறார்: எல்லாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமைக்காக. “இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது உங்கள் பெருமை பெருகி, ஏராளமாக இருக்கலாம்.” இந்த வார்த்தைக்கு “வழிந்தோடுகிறது” என்று அர்த்தம். “நான் உங்களிடத்தில் வருவதால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது உங்கள் பெருமை வழிந்தோடலாம். நான் உங்களிடத்தில் வந்து நீங்கள் ஆவிக்குரிய ரீதியாக வளரும்போது, உங்கள் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்போது, எனக்காக உங்கள் பெருமை கிறிஸ்துவில் வழிந்தோடும்.”
எனவே நாம் பவுலின் குழப்பத்தைக் காண்கிறோம், ஆனால் அதனுடன் போராடி, ஒருவேளை பரிசுத்த ஆவியானவரால் தூண்டப்பட்டு, அவர் நிலைத்திருப்பார் என்று உணர வைக்கப்பட்டார். அவர் பிரிந்துபோய் இயேசுவுடன் இருக்க மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அவர் தொடர விரும்புகிறார், அதனால் அவர்கள் விசுவாசத்தில் முன்னேறலாம், மகிழ்ச்சியில் வளரலாம், மற்றும் அவர் அவர்களிடம் செல்லும்போது கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவதில் ஏராளமாக இருக்கலாம். இது தேவனுடைய சித்தமாக இருக்கலாம் என்று அவர் உணர்ந்தபோது, அவரது அழுத்தம் கொடுக்கும் மனம் உடனடியாக தேவனுடைய மனதுடனும், சித்தத்துடனும் இணைக்கப்பட்டது. அவர் இன்னும் அதிகமாகத் தாங்க, இன்னும் அதிகமாகத் துன்பப்பட, இன்னும் அதிகமாகச் செய்யும்படி தயாராக இருந்தார்; மற்றும் தனது சொந்த இன்பத்தை, பரலோகத்தையே கூட ஒத்திவைக்க, தனது ஊழியத்தால் மற்றவர்களுக்கு உதவ தயாராக இருந்தார்.
என்ன ஒரு மனிதன், என்ன ஒரு மனிதன்! மீண்டும் மீண்டும், அவரது முதிர்ச்சியால் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். “நான் சந்தோஷப்படுகிறேன். நான் சங்கிலிகளில் இருக்கிறேனா என்று எனக்கு உண்மையிலேயே கவலை இல்லை. அவர்கள் தவறான நோக்கங்களுடன் பிரசங்கிக்கிறார்களா என்று எனக்கு கவலை இல்லை. நான் மரிப்பேனா என்று எனக்கு உண்மையிலேயே கவலை இல்லை. நான் வாழ்வேனா என்று எனக்கு உண்மையிலேயே கவலை இல்லை. சுவிசேஷம் முன்னேறுகிறது, கிறிஸ்து பிரசங்கிக்கப்படுகிறார், அவரது பெயர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் அவரது திருச்சபை வளர்கிறது என்பதுதான் எனக்கு கவலை. அதுதான் எனக்கு கவலை. அந்த இருதயத்துடன், என்னால் ஒரு தேர்வை கூட செய்ய முடியவில்லை. நான் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க ஏங்குகிறேன், ஏனென்றால் நான் அவரை மிகவும் நேசிக்கிறேன், மற்றும் அது மிகவும் விசேஷித்தது, ஆனால் அவரது திருச்சபையின் நன்மைக்காக, எனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை ஒத்திவைத்து, துன்பத்தை நீண்ட காலம் தாங்க முடியும்.”
உங்களுக்கு ஒரு கேள்வி இருக்கலாம்: பவுல் விடுவிக்கப்பட்டாரா? ஆம், தேவன் அவரது ஜெபத்திற்கு பதிலளித்தார். அவர் அநேகமாக கி.பி 63-ல் விடுவிக்கப்பட்டார், ஒருவேளை 64-ல் ரோம் எரிவதற்கு முன்பு, அல்லது அவர் விடுவிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார். அவர் மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகள் வெளியே வாழ்ந்தார். அவரது விடுதலைக்கு உடனடியாகப் பிறகு, அவர் ஆசியா மைனருக்கு மற்றொரு மிஷனரி பயணத்தை மேற்கொண்டார், மற்றும் ஆசியா மைனருக்கு செல்லும் வழியில், கிரீட் தீவில் ஒரு திருச்சபையை நட்டார், மற்றும் தீத்து 1:5-ன் படி, திருச்சபைகளையும், அவற்றின் தலைவர்களையும் ஸ்தாபிக்க தீத்துவை விட்டுச் சென்றார். பின்னர் அவர் பிலேமோன் 22-ல் குறிப்பிட்டது போல, கொலோசைக்குச் சென்றார், பின்னர் எபேசுக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் தீமோத்தேயுவை சந்தித்தார் மற்றும் மோசமான தலைவர்கள் காரணமாக திருச்சபையின் பயங்கரமான நிலையைக் கண்டார். பவுல் திருச்சபையிலுள்ள இரண்டு மோசமான தலைவர்களான இமெனே மற்றும் அலெக்சந்தரை நீக்கினார், மற்றும் மீதமுள்ள திருச்சபையை ஒழுங்குபடுத்த தீமோத்தேயுவை அங்கு விட்டுச் சென்றார். அவருக்கு அதிக நேரம் இல்லை; அந்த மனிதன் ஓடிக்கொண்டிருந்தார் மற்றும் மற்ற திருச்சபைகளுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது, எனவே அவர் தனது சில வேலைகளைச் செய்ய தீமோத்தேயுவை விட்டுச் சென்றார். எபேசுவிலிருந்து, அவர் மக்கெதோனியாவுக்குச் சென்றார். அவர் விட்டுச் சென்ற தலைவர்களுக்கு உதவ, அவர் 1 தீமோத்தேயுவையும், தீத்துவையும் மக்கெதோனியாவிலிருந்து எழுதினார். அவர் அங்கிருந்து வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் செல்லும்போது, அவர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டு தனது இரண்டாவது சிறைவாசத்திற்காக ரோமுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இந்த சிறைவாசம் மிகவும் சுருக்கமாகவும், மிகவும் கடுமையானதாகவும் இருந்தது. அனைவரும் அவரை கைவிட்டனர்; தேமா அவரை கைவிட்டான். லூக்கா மட்டுமே அவருடன் இருந்தார். அவர் மரிக்கப் போகிறார் என்று அவர் அறிவார், மற்றும் அவர் தனது இறுதி கடிதமான 2 தீமோத்தேயுவை எழுதுகிறார், மற்றும் 2 தீமோத்தேயு 4-ல் தீமோத்தேயுவை தம்மிடம் வருமாறு கேட்கிறார். அவர் விரைவில் தலை வெட்டப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு முன்பு தீமோத்தேயு அங்கு சென்றாரா என்று நமக்குத் தெரியாது.
எனவே தேவன் அவருக்கு இன்னும் சில ஆண்டுகளையும், ஒரு கனிவான ஊழியத்தையும் கொடுத்தார். அந்த மனிதன் கிறிஸ்துவுக்காக வாழ்ந்தார், கிறிஸ்துவுக்காக பூரணமாக வாழ்ந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் ஒரே குழப்பம் வாழ்வதா அல்லது மரிப்பதா என்பதுதான். மரிப்பது கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது; வாழ்வது கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வது. அதுதான் முக்கியம். பவுல் நமக்கு அந்த மாதிரியை அமைத்துக்கொண்டார். இந்த மனிதனை நாம் படிக்கும்போது, பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை மாற்றி, நாம் கிறிஸ்துவில் வளரும்போது அவரது உதாரணத்தை நமது இலக்காக ஆக்கட்டும்.
பயன்பாடுகள்
நாம் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதராக மாறுவது பற்றி பேசுகிறோம். பக்தி என்பது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். ஒரு பக்தியுள்ள மனிதனின் படத்தை பாருங்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் நாம் வாழும் தாழ்வான, முதிர்ச்சியற்ற, சுயநல வாழ்க்கையிலிருந்து நமது தலைகளை உயர்த்தி, இந்த மனிதனின் முதிர்ச்சியின் மிகப்பெரிய ஆவிக்குரிய உயரத்தையும், அவரது வாழ்க்கையில் உள்ள ஆழமான ஆவிக்குரிய அர்ப்பணிப்பையும் காணும்படி நம்மை விரும்புகிறார். அவர் புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலான பகுதியை எழுத அவரை தேவன் பயன்படுத்தினார் என்பதில் சிறிய ஆச்சரியம் இல்லை. நீங்கள் ஒரு பயனுள்ள, கனிவான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறீர்களா? அது பக்தியிலும், முதிர்ச்சியிலும் வளருவதிலிருந்து வருகிறது. தேவன் நம்மை ஆசீர்வதிக்காததற்கு காரணம் நமது முதிர்ச்சியற்ற தன்மைதான். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முதிர்ச்சியற்ற தன்மையை விட சோகமான எதுவும் இல்லை. 30 அல்லது 40 வயதுடைய ஒருவர் இன்னும் 5 அல்லது 10 வயதுடைய குழந்தையைப் போல செயல்படுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆவிக்குரிய ரீதியாக நாம் அப்படித்தான் இருக்கிறோம். நாம் இன்னும் குழந்தைகள் என்று வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் நம்மை கடிந்துகொள்கிறது.
நாம் ஒரு ஆண்டின் முடிவுக்கு வந்துவிட்டோம். உலகத்தில் விசுவாசிகளாக நமக்கு ஏன் தேவன் நேரத்தைக் கொடுக்கிறார் என்று நீங்கள் யோசித்திருக்கிறீர்களா? 2023-ல் அவர் நமக்கு ஏன் 365 நாட்களைக் கொடுத்தார்? முதிர்ச்சியில் வளர. எபிரேயர் கூறுகிறது, “காலத்தின்படி நீங்கள் போதகர்களாக, இறைச்சியை புசிக்க, முதிர்ச்சியடைந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் பால் குடிக்கும் குழந்தைகள், மற்றும் அடிப்படை போதனை தேவை.” நீங்கள் முதிர்ச்சியில் வளர விரும்புகிறீர்களா? இந்த மனிதனைப் பாருங்கள், கிறிஸ்துவில் உயர்ந்த முதிர்ச்சியை அடைந்த ஒரு மனிதன். ஒரு உதாரணம் ஆயிரம் வார்த்தைகளை விட அதிகம். கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதில் நாம் பின்பற்ற ஒரு உதாரணமாக அவர் அமைக்கப்பட்டார். இங்கு ஒரு உண்மையான பக்தியுள்ள மனிதனின் ஒரு ஓவியம் உள்ளது. ஒரு பக்தியுள்ள, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண் அல்லது பெண், பையன் அல்லது பெண் என்பது என்ன? தேவனுடைய இருதயத்திற்குப் பின் ஒரு மனிதன், ஒரு பெண், அல்லது ஒரு பையன் அல்லது ஒரு பெண் என்பது உண்மையில் என்ன?
அவரது மூன்று உதாரணங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வோம்: அவரது குழப்பத்தில் காணப்படும் முதிர்ச்சி, அவரது சுயநலமின்மையில் காணப்படும் முதிர்ச்சி, மற்றும் அவரது கனிவான உழைப்பில் காணப்படும் முதிர்ச்சி.
1. அவரது குழப்பத்தில் முதிர்ச்சி. நாம் என்ன முட்டாள்தனமான குழப்பங்களைக் கொண்டுள்ளோம்! அது நமது முதிர்ச்சியற்ற தன்மையை மட்டுமே காட்டுகிறது. பெரும்பாலான அவிசுவாசிகள் அல்லது பெயர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, மரணம் ஒரு தெய்வீக குழப்பம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பயங்கரமான குழப்பம்! அது எதிர்மாறானது. மரிக்க ஆசை இல்லை, ஆனால் வாழ ஒரு பெரிய ஏக்கம். எதற்காக? உழைக்க, கனி கொடுக்க, மற்றும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய அல்ல, ஆனால் உலகத்திற்காக சுயநல வாழ்க்கையை தொடர்ந்து வாழ, உலகத்தை அதிகமாக நேசிக்க, மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் கோபத்தின் பயம் காரணமாக மரணத்தை சிந்தனையிலும் தவிர்க்க. பெரும்பாலான மக்கள் அந்த இரண்டு காரியங்களின் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வை செய்ய முடியாது. பெரும்பாலான மக்கள், “நான் இருக்க விரும்புகிறேன்” என்று சொல்வார்கள். ஏன்? “சரி, நாங்கள் ஒரு புதிய வீடு கட்ட விரும்புகிறோம். எங்கள் குழந்தைகள் திருமணம் செய்வதைப் பார்க்க விரும்புகிறோம், எங்கள் பேரக்குழந்தைகளைப் பார்க்க விரும்புகிறோம், ஒரு வெளிநாட்டு பயணத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறோம்.” அவை உலக மட்டத்தில் பரவாயில்லை, ஆனால் நாம் இந்த மட்டத்தில் எவ்வளவு காலம் சிக்கிக்கொண்டிருப்போம்? ஒரு முதிர்ச்சியடைந்த, பக்தியுள்ள மனிதனைப் பாருங்கள்; அவை பவுலின் இருதயத்தில் இருந்த காரியங்கள் அல்ல. கிறிஸ்தவ குணத்திற்கு எவ்வளவு கௌரவம்! அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் பின்பற்ற எவ்வளவு தகுதியானது! அவரது ஆசை பிரிந்துபோய் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது, ஆனால் அவர் தேவனுடைய மக்களுக்கு சேவை செய்ய, அவர்களின் விசுவாசத்தையும், மகிழ்ச்சியையும் வளர்க்க, மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவர நிலைத்திருப்பார். அவர் வாழ்ந்தால், அவர் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் திருச்சபைக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்பதுதான் முக்கியம். “நான் கனிவான உழைப்பைச் செய்யவும், கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தவும் மட்டுமே வாழ விரும்புகிறேன்.”
நான் மீண்டும் உங்களிடம் கேட்கலாமா: அது நமது குழப்பமாக இருக்க வேண்டும். நாம் என்ன சாப்பிடுவோம், குடிப்போம், அல்லது உடுப்போம் என்று இன்னும் போராடும் குழந்தைத்தனமான முதிர்ச்சியற்ற தன்மையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு குழப்பத்தில் நாம் அகப்பட வேண்டும். நாம் இன்னும் கிறிஸ்துவுக்காக பிரிக்கப்படாத இருதயத்துடன் போராடுகிறோம். கிறிஸ்து மற்றும் குடும்பம், கிறிஸ்து அல்லது எனது வேலை/தொழில்/ஆசை, கிறிஸ்து மற்றும் பணம், கிறிஸ்து மற்றும் மதிப்பு, கிறிஸ்து மற்றும் வெற்றி, கிறிஸ்து மற்றும் உலகம், கிறிஸ்து மற்றும் நமது பொழுதுபோக்கு, மற்றும் குழந்தை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மிக மோசமான மற்றும் மிக குறைந்த அடிப்படை மட்டத்தில், கிறிஸ்து அல்லது எனது பாவம் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் ஒரு குழப்பத்தை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். நாம் இந்த குறைந்த மட்டத்தில் எத்தனை ஆண்டுகள் வாழப் போகிறோம்? நாம் இந்த பக்தியுள்ள குழப்பங்களின் நிலைக்கு எப்போது முதிர்ச்சியடையப் போகிறோம்? வளர்ச்சியில் தேங்கி நிற்பது ஒரு பயங்கரமான காரியம். பாருங்கள், பவுல் தனது பெரிய ஆசையை எதற்காக ஒத்திவைக்க தயாராக இருந்தார்? அவர் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு குறைந்த மட்டத்தில் தேங்கி நிற்க வேண்டும் என்று விரும்பவில்லை. அவர் விசுவாசத்தில் முன்னேற்றம், வேதாகம அறிவில் முன்னேற்றம், மனசாட்சியுள்ள வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம், எஞ்சிய பாவத்தின் மீது வெற்றியில் முன்னேற்றம், சுவிசேஷ அக்கறையில் முன்னேற்றம், மற்றும் ஊழியத்தில் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை விரும்பினார். நாம் இந்த ஆண்டு முன்னேறுவோமா? உங்களில் சிலர் பல ஆண்டுகளாக விசுவாசிகளாக இருந்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேறுவதற்கான எந்த அறிகுறியையும் காட்டவில்லை.
ஆனால் நாம் அகப்பட வேண்டிய குழப்பம் பவுல் சிக்கிக்கொண்டதுதான்: உலகத்தை விட்டுவிட்டு கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது, அல்லது இங்கு பூமியில் அவரது திருச்சபைக்கு சேவை செய்வது. நமது இருதயத்தின் மிக ஆழமான ஏக்கம் அவருடன் இருக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்துவுக்கான அன்பினால் நாம் மிகவும் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறோமா? ஆனால் மறுபுறம், அவரது திருச்சபையின் அன்பு மற்றும் அவரது திருச்சபையின் தேவையினால் இருதயத்தின் ஆசையும் அவர்களுடன் இருக்க வேண்டுமா? மற்றும் நாம் அந்த பதற்றத்தில் வாழ்கிறோமா, வேறு எந்த பதற்றத்திலும் இல்லையா? இது நமது வாழ்க்கையில் ஒரு வகையே இல்லை என்று நான் தைரியமாகச் சொல்கிறேன்; நாம் எவ்வளவு தாழ்வானவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஏன் இது உங்கள் நிலை அல்ல? உங்கள் இருதயங்களில் இந்த உலகின் அன்பை அதிகமாக வைத்திருக்காததால் இல்லையா? தேவனிலிருந்து இரகசியமான பின்வாங்கல்கள் மற்றும் பரலோகத்தின் மகிமைகளை நீங்கள் போதுமான அளவு தியானிக்காததால் இல்லையா? இந்த உதாரணம் நமது குழந்தைத்தனமான வளர்ச்சியை வெட்கப்படுத்த வேண்டும், மற்றும் 2023-ல் கிறிஸ்தவ முதிர்ச்சியில் வளர நம்மை தள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நமது முதிர்ச்சி பயங்கரமானது. நாம் இன்னும் நமது ஜெப வாழ்க்கையிலும், வேதாகமத்தைப் படிப்பதிலும் போராடுகிறோம். ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன: 10, 15, 20, 30. ஒரு புதிய ஆண்டு ஏற்கனவே வந்துவிட்டது. ஓ, நாம் இன்னும் குள்ளர்கள். நாம் என்ன சாப்பிடுவோம், என்ன குடிப்போம், மற்றும் நமது எதிர்காலத்தைப் பற்றி இன்னும் குழப்பங்களைக் கொண்டுள்ளோம். இந்த உதாரணத்துடன் தேவன் நம்மை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வளர சவால் செய்யட்டும்.
அவரது சுயநலமற்ற தன்மையில் முதிர்ச்சி
பாருங்கள், இந்த முழு குழப்பமும் இந்த இரண்டு விஷயங்களைச் சுற்றித்தான் மையமாக உள்ளது. “பிரிந்து செல்ல.” அந்தப் பத்தியில், அவர் தனக்காக எண்ணற்ற நன்மைகளை பட்டியலிடலாம். எதிர்மறைகள் மட்டுமே: இனி சிறை இல்லை, இனி ஊழியச் சுமைகள் இல்லை, இனி பிரயாணம் இல்லை, இனி போதனை இல்லை, இனி முயற்சிகள் இல்லை, இனி பாவ சரீரத்துடன் போராட்டம் இல்லை. பின்னர் நேர்மறைகள் – எத்தனை ஆதாயங்கள் – அவர், “மிகவும் சிறந்தது” என்று சொல்கிறார். ஆனால் அவர் இரண்டாவது பத்தியை, “தொடர்ந்து இருத்தல்” மற்றும் “உலகில் தொடருதல்” ஆகியவற்றை எடைபோடும்போது, அவருக்கு ஒரு பயனும் இல்லை – அதிக தொந்தரவு, வலி, மற்றும் வேலை. ஆனால் அது பிலிப்பியர் சபைக்காக “மிகவும் அவசியம்” என்பதை அவர் காண முடிகிறது. ஒருபுறம், அது சுயநலமாக நன்மைகளால் நிறைந்துள்ளது, மற்றும் மறுபுறம், அது மற்றவர்களுக்கு ஒரு அவசியம். மற்றும் அவர் எப்படி குழப்பத்தைத் தீர்க்கிறார்? அது தனக்கு எவ்வளவு வசதியாக இருக்கும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர் தனது மனதில் தீர்மானிக்கிறார். இதுதான் முதிர்ச்சியடைந்த தெய்வீகத்தின் ஆன்மாவும் பொருளும். தெய்வீகம் என்பது வெறுமனே பக்தியுடன் ஜெபிப்பதும் வேதாகமத்தைப் படிப்பதும் அல்ல. நடைமுறை வாழ்க்கையில், ஒரு தெய்வீகமான நபர், அது தனக்கு எவ்வளவு வசதியாக இருக்கும், எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும், அல்லது எவ்வளவு சரிசெய்யக்கூடியதாக இருக்கும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு முடிவுகளை எடுப்பதில்லை, ஆனால் அது மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு முடிவெடுக்கிறார்.
பிலிப்பியர் 2-இல் அவர் போதிக்கும் தெய்வீகம் அதுதான்: “சுயநலமான லட்சியம் அல்லது வீண் பெருமையினால் எதையும் செய்யாமல், மனத்தாழ்மையினால் ஒருவன் மற்றவனைத் தன்னைவிட மேலாக மதிக்கக்கடவன். ஒவ்வொருவனும் தன் காரியங்களை மட்டும் பார்க்காமல், மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்க்கக்கடவன்.” தெய்வீகம் என்பது எப்போதும் சுயநலமாகத் தன்னைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல், தேவாலயத்தின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய ஒரு உந்துதல் தரும் ஆர்வத்துடன் சுயநலமற்ற முறையில் சிந்திப்பதாகும். ஓ, நம்மில் ஒவ்வொருவரும் வரும் ஆண்டில் இந்த ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொண்டால், நமது தேவாலயம் புதிய ஆண்டில் ஒரு வித்தியாசமான தேவாலயமாக இருக்கும். உங்களில் பெரும்பாலானோர் ஏன் தேவாலயத்திற்கும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கும் எதையும் செய்ய முடிவதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? உங்களில் சிலர் ஏன் முதிர்ச்சி மற்றும் தெய்வீகத்தில் அதிக முன்னேற்றம் அடையவில்லை என்பதற்கு காரணம் உங்கள் சிந்தனை செயல்பாட்டில் ஒரு பிரச்சனை உள்ளது. உங்கள் வாழ்க்கையைச் சுற்றி – உங்கள் விருப்பங்கள், வெறுப்புகள், உணர்வுகள், லட்சியங்கள், உங்கள் குடும்பம், உங்கள் செல்வம் – ஒரு வட்டத்தை நீங்கள் வரைந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இந்த பாலைவனத்தைச் சுற்றி மட்டுமே ஓடுவீர்கள். உங்கள் சொந்த சுயநலமான காட்டை வாழவும் பாதுகாக்கவும் நீங்கள் தீர்மானித்திருக்கிறீர்கள்.
உங்கள் சிந்தனை செயல்பாட்டில், எல்லாவற்றிற்கும், “நான் இதைச் செய்தால், அது எனக்கும், என் வட்டத்திற்கும், என் சுயநலமான காட்டிற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்” என்று நீங்கள் சிந்தித்தால், நீங்கள் உடனடியாக அதைச் செய்கிறீர்கள். ஒரு குழப்பம் இருக்கும்போது, நீங்கள், “நான் இதைச் செய்தால், அது பயனுள்ளதாக இருக்கும், மற்றும் நான் அதைச் செய்தால், அது எனக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது, ஆனால் அது மற்றவர்களுக்குத் தேவைப்படும் மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்” என்று சிந்திக்கிறீர்கள். உங்கள் சமநிலை எப்போதும் அது உங்களுக்கும் உங்கள் வட்டத்திற்கும் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக அல்லது எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதில் விழுகிறது. மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கு இடமில்லை. நான் சொல்வதைக் குறித்துக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அப்படிப்பட்ட சிந்தனையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் வரை, உங்களால் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவுக்காகவோ அல்லது அவருடைய தேவாலயத்திற்கோ எதையும் செய்ய முடியாது. நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் சுயநல காரணங்களுக்காக இருக்கும். நீங்கள் ஒருபோதும் முதிர்ச்சியடைய மாட்டீர்கள். மற்றும் கிறிஸ்துவைப் போல இருப்பது என்றால் நாம் நம்முடைய சொந்த காரியங்களை நாடாமல், மற்றவர்களின் காரியங்களை நாட வேண்டும்.
இது எப்படி பல பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நான் உங்களிடம் சொல்கிறேன், நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயநலமான நலன்களிலிருந்து உங்கள் கண்களை அகற்றிவிட்டால், நற்செய்தி ஊழிய வாய்ப்புகளின் ஒரு உலகம் திறக்கும். நாம் நமது சுயநலமான பாலைவனம்/காட்டிலிருந்து வெளியே வந்தால், நாம் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு ஊழியம் செய்யலாம்!
இது நமது உறுப்பினர் பொறுப்புகளுக்கும் பொருந்தும். தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, உங்கள் முடிவுக்கு என்ன உந்துதலாக இருக்கிறது? “நான் இவ்வளவு தூரம் வர வேண்டும், எனக்கு நன்றாக இல்லை.” அல்லது, “நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், நான் தேவாலய வேலைகளில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் எனது பிரசன்னத்தால் உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கலாம். அது தேவாலயத்திற்குத் தேவைப்படும்.” இது தசமபாகம் கொடுப்பதற்கும், மற்றவர்களைச் சீஷராக்குவதற்கும் பொருந்தும்.
தேவாலயத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் நமக்கு அதிகமான பிரசங்கிகள் தேவை. ஏன் நம் தேவாலயத்தில் அதிகமாக இல்லை? பிரசங்கத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். “சரி, நான் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்றால்… பலர் முன் வருவதில்லை. ஓ, இது எனது நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும். நான் படிக்க வேண்டும், தயாரிக்க வேண்டும், மற்றும் சிந்திக்க வேண்டும். நான் எனது டிவி நேரத்தை, எனது சனிக்கிழமை ஓய்வு நேரத்தை இழப்பேன். நான் என் மூளையை முடுக்க வேண்டும்.” ஆனால் நீங்கள், “ஓ, அது மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும், அது அவர்களின் விசுவாசத்தை எப்படி வளர்க்கும், மற்றும் கிறிஸ்து எப்படி மகிமைப்படுத்தப்படுவார்” என்று நீங்கள் சிந்தித்தால், எந்த சிந்தனை உங்களை அதிகமாக நகர்த்துகிறது: சுயநலமானது, அல்லது கிறிஸ்துவின் மகிமை மற்றும் மற்றவர்களின் நன்மை?
மற்ற அனைத்து ஊழியங்களுக்கும் இது பொருந்தும். நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, நீங்கள், “ஓ, நான் நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், நான் அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், வாய்ப்புகளைத் தேட வேண்டும். அவர்கள் என்னை நிராகரிக்கலாம் அல்லது அவமதிக்கலாம்” என்று நீங்கள் சிந்திக்கலாம். ஆனால் நீங்கள், “ஓ, கடவுள் எனது பிரசங்கத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு நித்திய ஆத்துமாவைக் காப்பாற்றலாம்! அது கடவுளை எப்படி மகிமைப்படுத்தும்!” என்று நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும். இங்கு சுயநலம் உங்களை எப்படி ஆளுகிறது என்பதை நீங்கள் காண முடிகிறதா?
நமக்கு அதிகமான பிரசங்கிகள் இருந்தால், நாம் தேவாலயம் நிறுவுவதிலும், போராடிக்கொண்டிருக்கும் புதிய தேவாலயங்களை ஆதரிப்பதிலும் ஈடுபடலாம். நாங்கள் எப்போதும் பனாபட்டி கிராமத்தில் உள்ள இரண்டு புதிய தேவாலயங்களுக்குச் செல்ல விரும்புகிறோம், ஆனால் பயணம் செய்வது, தூக்கத்தை இழப்பது, அங்கே பிரசங்கிப்பது, மற்றும் திரும்பி வருவது எங்களுக்கு ஆபத்தானது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அது அவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திப்பதில்லை.
ஓ, கடவுள் நமது பயங்கரமான சிந்தனையை மாற்றுவாராக. ஒரு தெய்வீகமான நபர், “இது எனக்கு, எனது வசதிக்கு, எனது மகிழ்ச்சிக்கு என்ன செய்யும்?” என்று சிந்திப்பதில்லை. இந்த உதாரணம் சுயத்தின் அந்த காட்டிலிருந்து நாம் வெளியே வர நமக்கு உதவட்டும். பவுலுக்கு கிறிஸ்துவிடம் செல்ல ஒரு வலுவான ஆசை இருந்தது, மற்றும் அனைத்து எடையும் அங்கே விழுந்துகொண்டிருந்தது, ஆனால் அது பிலிப்பியர்களுக்கு அவசியம் என்பதை அவர் உணர்ந்தபோது, அதுவே எடைக் கோலை நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையின் திசையில் சாய்க்க அவருக்குத் தேவைப்பட்டது.
கனி கொடுக்கும் உழைப்பிற்காக மட்டுமே வாழ அவரது முதிர்ச்சியைக் கவனியுங்கள். அவர் வாழ்வதற்கு வேறு நோக்கம் இல்லை. “ஆனால் நான் மாம்சத்தில் வாழ்ந்தால், இது எனது உழைப்பிலிருந்து கனி தரும்.” பின்னர் வசனம் 25 சொல்கிறது, “இந்த நம்பிக்கையுடன், உங்கள் முன்னேற்றத்திற்காகவும், விசுவாசத்தின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் நான் உங்களுடன் தொடர்ந்து இருப்பேன் என்பதை நான் அறிவேன்.” அவர் வாழ்ந்தால், அவர் உழைப்பார், மற்றும் அந்த உழைப்பு அவர்களின் விசுவாசம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் வளர்ச்சியின் கனியைக் கொண்டுவரும், மற்றும் அது கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தும். அதனால்தான் அவர் வாழ்ந்தார். பவுலுக்கு, இந்த உலகில் உயிருடன் இருப்பது “கனி கொடுக்கும் உழைப்புக்கு” ஒத்ததாக இருந்தது. கிறிஸ்துவுக்கான கனி கொடுக்கும் வேலை இந்த உலகில் உயிருடன் இருப்பதற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. அவர் அதை வசனம் 21-இல் சொன்னார், “ஏனெனில் எனக்கு வாழ்தல் கிறிஸ்து.” அவருக்கு, இந்த உலகில் உயிருடன் இருப்பது கிறிஸ்துவுக்காக கனி கொடுக்கும் வேலையில் ஈடுபடுவது. கனி கொடுக்கும் வேலை என்றால் என்ன? அது ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்கும், இரட்சிக்கப்பட்ட ஆத்துமாக்களைப் பாவத்திலிருந்து பரிசுத்தப்படுத்தும், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கனியை அவர்களின் வாழ்க்கையில் கொண்டு வருவதன் மூலம் ஆத்துமாக்களை கிறிஸ்துவைப் போல மாற்றும் வேலை. இதுவே உலகில் உள்ள ஒரே நித்திய, கனி கொடுக்கும் வேலை. கனி வேலையிலிருந்து வருகிறது என்பதை அவர் உணருகிறார்; அது உழைப்பிலிருந்து வருகிறது. இது கடவுளின் வார்த்தையில் உள்ள கடுமையான உழைப்புக்கான ஒரு வார்த்தை, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் கீழ் கர்த்தருக்காக கனியை உருவாக்கும் கடின உழைப்பு. உழைப்பு இல்லாமல் எந்த கனியும் ஆன்மீக ரீதியாக தானாகவே வராது.
நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை அப்படி பார்க்கிறீர்களா? “நான் தேவாலயத்தில் கனி கொடுக்கும் உழைப்பிற்காக வாழ்கிறேன்.” நாம் சாகும் வரை, அந்த இரண்டு வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் எழுதப்பட வேண்டும் – “கனி கொடுக்கும் உழைப்பு.” நான் கர்த்தருக்காக என்ன செய்கிறேன்? நான் அவருக்காக எப்படி வேலை செய்கிறேன்? நான் பின்னால் உட்கார்ந்து எதுவும் செய்யாமல் இருப்பதற்கு நான் என்ன குறிப்பிடத்தக்க இறையியல் மற்றும் ஆன்மீக சாக்குப்போக்குகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்? சோம்பலுக்கு ஒவ்வொரு காரணமும் நரகத்தின் குழியிலிருந்து வருகிறது. கனி கொடுக்கும் உழைப்பு இல்லாமல் ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ நான் எப்படி திருப்தியுடன் தொடர்ந்து வாழ முடியும்? “அறுவடைக்கு வயல்கள் வெண்மையாக உள்ளன,” என்று கர்த்தராகிய இயேசு சொல்கிறார். “வேலையாட்கள் சிலரே, எனவே ஜெபியுங்கள்!” உங்கள் வாழ்க்கையின் பொருள் அதைப் பிரதிபலிக்கிறதா?
அவர் ஏன் உழைக்க விரும்புகிறார்? “நான் வாழ்ந்தால், நான் உழைப்பேன், மற்றும் அந்த உழைப்பு உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் வளர்ச்சியின் கனியைக் கொண்டுவரும், மற்றும் அது கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தும்.” மீண்டும், அது அவரது வாழ்க்கையின் உந்துதல் நோக்கத்திற்கு முழு வட்டமாக வருகிறது. மீண்டும், வசனம் 20-இல், “வாழ்க்கையினாலோ அல்லது மரணத்தினாலோ, நான் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்த விரும்புகிறேன்” என்று சொல்கிறார்.
எனவே நாம் பவுலின் முதிர்ச்சியை அவரது குழப்பத்தில், அவரது சுயநலமற்ற முடிவுகளில், மற்றும் இறுதியாக, கனி கொடுக்கும் உழைப்பின் அவரது வாழ்க்கையின் பொருளில் காண்கிறோம்.
“போதகரே, நாம் இப்படி எப்படி ஆகலாம்?” மீண்டும், நாம் பவுலிடம், “நீங்கள் இப்படி எப்படி இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனநிலையை நாம் எப்படி பெறுவது?” என்று கேட்டால், பவுலின் எளிய பதில் வசனம் 21-இல் உள்ளது: “எனக்கு வாழ்தல் கிறிஸ்து.” அப்போஸ்தலரின் கொள்கைகளை நாம் நமது மனதில் வேரூன்றச் செய்தால், நமது வாழ்க்கையில் அவரது பரிசுத்த நடைமுறையின் ஒரு அளவையாவது நாம் வெளிப்படுத்துவோம்.
கடவுள் இதை நமது வாழ்க்கையில் ஒரு யதார்த்தமாக ஆக்குவார் என்று ஜெபிப்போம். கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள விசுவாசம், கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள அன்பு, மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கான அர்ப்பணிப்பான சேவையின் சூழலில் நாம் வாழ்வோம். நாம் ஒவ்வொரு நாளும், நமது நன்றியுணர்வையும் கிறிஸ்துவுக்குள்ள கடமைகளையும், அவர் எவ்வளவு எல்லையற்ற மகிமையும் மதிப்புமிக்கவர் என்பதையும் ஆழமாக உணர முயற்சிப்போம், அதனால் நாம் முழுமையாக அவருக்காக வாழக் கட்டாயப்படுத்தப்படுவோம். ஒவ்வொரு காலையிலும், முதல் கேள்வி, “இன்று நான் என் கர்த்தருக்காக என்ன செய்ய முடியும்?” மற்றும் மாலையில், “நான் அவரிடமிருந்து பெற்ற நன்மைகளுக்கு நான் இன்று அவருக்கு நன்றி செலுத்தினேனா?”
உங்களில் கிறிஸ்துவிடம் வராதவர்களுக்கு, இவை அனைத்தும் உங்களுக்கு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். பவுல், “எனக்கு வாழ்தல் கிறிஸ்து” என்று சொன்னார். அவர் அதற்காக மட்டுமே வாழ விரும்புகிறார். நீங்கள் அனைவரும் வாழ விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் ஏன் வாழ விரும்புகிறீர்கள்? உங்களில் சிலர், நீங்கள் நேர்மையாக இருந்தால், “நான் என் சொந்த மாம்ச லட்சியங்களை நிறைவேற்ற ஒரு வாய்ப்புக்காக வாழ விரும்புகிறேன்” என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டும். “நான் யாரோ ஒருவர் என்பதை உலகத்திற்கும் எனது சக விசுவாசிகளுக்கும் நிரூபிக்க போதுமான காலம் வாழ விரும்புகிறேன்.” “நான் எனது சொந்த பாவ இச்சைகளை, மாம்சத்தின் இச்சை, கண்களின் இச்சை, மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை ஆகியவற்றை அனுபவிக்க ஒரு கூடுதல் வாய்ப்புக்காக வாழ விரும்புகிறேன்.”
நாம் பவுலின் குழப்பத்தைப் பார்த்தோம். உங்கள் குழப்பம் என்ன? அது எப்போதும், “நான் என்ன சாப்பிடுவேன், குடிப்பேன், அல்லது அணிவேன்?” என்று இருக்கும். நான் உங்களிடம் சொல்கிறேன், அந்த காரியங்களுக்காக மட்டுமே வாழும் அந்த மக்கள் மீது கடவுளின் கோபம் வருகிறது. ஏனென்றால் நீங்கள் முதன்மையாக அதற்காக வாழ படைக்கப்படவில்லை. நீங்கள் கடவுளின் சாயலில் ஒரு நித்திய ஆத்துமாவுடன் படைக்கப்பட்டீர்கள், மற்றும் மனிதனின் முதன்மை நோக்கம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது. நீங்கள் அதற்காக வாழாதபோது, நீங்கள் ஒரு தாழ்ந்த, விலங்கு போன்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்கள். நாம் கிறிஸ்துவுக்காக வாழும்போது கடவுளின் மகிமைக்காக வாழ்கிறோம்; அப்போதுதான் உங்கள் மரணம் ஆதாயமாகிறது. இல்லையெனில், உங்கள் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகிவிடும், மற்றும் உங்கள் மரணம் மிகப்பெரிய இழப்பாகும், ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் நித்திய ஆத்துமாவை நித்திய நரகத்தில் நித்திய காலமாக இழப்பீர்கள், துன்பப்படுவீர்கள்.
பவுல் அப்படி வாழ்ந்துகொண்டிருந்தார், ஆனால் கடவுள் அவரை இரட்சித்தார். அவர் உங்களையும் இரட்சிக்க முடியும், மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு அர்த்தமுள்ள, கனி கொடுக்கும் வாழ்க்கையாக மாற்ற முடியும், மற்றும் உங்கள் மரணத்தை ஒரு ஆதாயமாக மாற்ற முடியும். இன்று இயேசு கிறிஸ்துவிடம் வாருங்கள், மற்றும் அவரை விசுவாசியுங்கள்; நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 