Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பிலிப்பியர் 2:12-13

---

பலகாலமாக, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை எப்படி வாழ்வது என்பது தொடர்பாக கிறிஸ்தவம் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குழு, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை அமைதியாக, தேவன் செயல்பட அனுமதிப்பதன் மூலம் வாழப்பட வேண்டும் என்று போதிக்கிறது. நீங்கள் முற்றிலும் ஆவியானவருக்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும், பரிசுத்த ஆவியானவர் உள்ளே வர அனுமதிக்க வேண்டும். தேவனுடைய ஆவி பாய்வதற்கு நாம் ஒரு வழியாக மாற வேண்டும். நாம் சரீரத்தால் அல்ல, ஆவியால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். எந்தவொரு தனிப்பட்ட முயற்சியும் நீங்கள் ஆவியில் அல்ல, சரீரத்தில் செயல்படுகிறீர்கள் என்று அர்த்தம். “விட்டுவிடுங்கள், தேவன் செய்யட்டும்” மற்றும் “நான் அல்ல, கிறிஸ்து எனக்குள் வாழ்கிறார்” என்ற மனநிலையுடன் நாம் செயலற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும். இது மிகவும் மாயமான, ஓரளவு அகநிலை சார்ந்த, மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமானது. அவர்கள் பெரும்பாலும் “முழுமையாக ஒப்புக்கொடுத்தல்,” “உங்கள் வாழ்க்கையை பலிபீடத்தில் வைத்தல்,” மற்றும் “உங்களை சிலுவையில் அறைதல்” போன்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். நீங்கள் அப்படி வாழக் கற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, ஒப்புக்கொடுத்த நிலையை அடைவீர்கள், பின்னர் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் பெரிய ரகசியத்தை நீங்கள் உணர்ந்து திறப்பீர்கள் என்று அவர்கள் போதிக்கிறார்கள். இந்த இயக்கம், விசுவாசி அமைதியாக இருக்கும் “குயட்டிசம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 1875 க்குப் பிறகு இங்கிலாந்தில் இருந்து கெஸ்விக் மாநாடுகள் மூலம் பிரபலமடைந்து எல்லா இடங்களிலும் பரவியது, இன்றும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இது ஆர்மீனியன் பெர்ஃபெக்ஷனிசத்திற்கு வழிவகுத்தது. அது, வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில், ஒரு கணத்தில், நீங்கள் தேவனுக்கு முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டு, மீண்டும் ஒருபோதும் பாவம் செய்ய மாட்டீர்கள் என்று போதிக்கிறது. இந்த மக்கள், வேண்டுமென்றே முயற்சி செய்வது, போராடுவது, மற்போர் செய்வது அல்லது நமது திறன்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய எந்தப் போதனையையும் ஒரு சபிக்கப்பட்ட மதவிரோதமாகக் கருதுகின்றனர். இது பலரை ஏமாற்றியது. மேலும் உண்மையான கிறிஸ்தவ அனுபவத்தில் உண்மையிலேயே முன்னேற அவர்களை ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை. J.I. பேக்கர் பல ஆண்டுகளாக இதனால் போராடினார், மேலும் புரோட்டஸ்டன்ட் திருச்சபையைச் சார்ந்த ஜான் ஓவனின் “பாவத்தின் அழிப்பு” என்ற புத்தகம் மட்டுமே இந்த முட்டாள்தனத்திற்கு அவருடைய கண்களைத் திறந்தது என்று உங்களால் நம்ப முடிகிறதா?

இந்த குயட்டிசம் நிறைய சேதத்தை ஏற்படுத்திய அதே வேளையில், அதற்கு நேர்மாறான கருத்து “பீட்டிசம்” ஆகும். இது தனிப்பட்ட பக்திக்கான தீவிர முயற்சியின் இயக்கம். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது நமது முயற்சிகள், நமது போராட்டம், போர், மற்றும் வேதனை, ஒழுக்கமான முயற்சிகள் பற்றியது என்று அவர்கள் போதிக்கிறார்கள். இது தினசரி வேதாகமப் படிப்பு, பரிசுத்த வாழ்க்கை, ஆவிக்குரிய பயிற்சிகள், மற்றும் சுய-ஒழுக்கம் ஆகியவற்றில் வலுவான முக்கியத்துவம் போன்ற பல போற்றத்தக்க அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் குயட்டிஸ்டுகளுக்கு நேர்மாறான கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அது நற்கிரியைகளின் தேவையை வலியுறுத்தியது. மேலும் கிரியைகளுக்கு வழிவகுக்காத எந்த விசுவாசமும் இரட்சிக்கும் விசுவாசம் அல்ல என்று நம்பினர். இது சுய-முயற்சிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது. இதனால் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை ஒரு குளிர்ச்சியான, உணர்ச்சியற்ற, கிட்டத்தட்ட கட்டளைகளுக்கு மரம் போன்ற கீழ்ப்படிதலாக மாறியது. நமக்குள்ளே தேவனுடைய வேலையைப் பற்றி, தேவன் நமக்குள்ளே தம்முடைய வேலையைச் செய்ய அனுமதிப்பது, அல்லது நம்மை பலப்படுத்துவது பற்றி பேசும் எந்தப் போதனையையும், அவர்கள் மாயமான கற்பனையின் உச்சமாகக் கருதுகிறார்கள். இது மிகவும் நல்லதாகத் தோன்றினாலும், இந்தக் கருத்தின் பிரச்சனை என்னவென்றால், உங்கள் ஆவிக்குரிய முன்னேற்றம் அனைத்தும் உங்கள் திறன், முயற்சிகள், மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் கண்களில் எந்த முன்னேற்றத்தையும் அடையும்போது, அவர்கள் பெருமையால் நிரப்பப்படுவார்கள். மற்றவர்களை நியாயந்தீர்த்து இழிவாகப் பார்ப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் தோல்வியுற்றால், அவர்கள் முழுமையான மனச்சோர்வை அனுபவிப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களா என்று சந்தேகிப்பார்கள். நீங்கள் அனைத்து பெருமையையும் எடுத்துக்கொள்வதால் உங்களுக்குப் பெருமை இருக்கும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த பலத்தை நம்புவதால் உங்களுக்கு மனச்சோர்வு இருக்கும். எனவே இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் இன்றும் கிறிஸ்தவத்தை வாட்டுகின்றன. குயட்டிசம், “தேவன் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்” என்றும், பீட்டிசம், “நாம் எல்லாவற்றையும் செய்கிறோம்” என்றும் கூறுகிறது.

பல ஆண்டுகளாக, இந்த இரண்டு குழுக்களும் ஒருவருக்கொருவர் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருந்தன. இது பழைய கால விவாதங்களில் நடந்தது. பின்னர், இது ஒரு புத்தகப் போராட்டமாக இருந்தது. இரண்டு குழுக்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு லட்சக்கணக்கான புத்தகங்களை எழுதினர். இன்று, டிஜிட்டல் யுகத்தில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் யூடியூப் போர் உள்ளது. சண்டையிடும் அனைவரும் இன்று நமக்கு முன் உள்ள இரண்டு வசனங்களைப் புரிந்துகொண்டால், சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கு இவ்வளவு ஆற்றல் சேமிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படலாம். சரியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்வதில் இருவரும் தோல்வியடைந்தார்கள் என்று வரலாறு காட்டுகிறது. ஏன்? சரியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு பதில் என்ன?

பிலிப்பியர் 2:12-13 அந்தக் கேள்விக்குத் தெளிவாக பதிலளிக்கிறது. அவை மிகவும் முக்கியமான வசனங்கள். 6 முதல் 11 வரையிலான வசனங்கள் கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலையைப் பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டின் மிக முக்கியமான பகுதி என்றால், 12 மற்றும் 13 வரையிலான வசனங்கள் நாம் இப்போது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டின் மிக முக்கியமான வசனங்கள். இந்த இரண்டு வசனங்களும், வேதாகமத்தில் உள்ள வேறு எந்தப் பகுதியையும் விட, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்ற இந்த பெரிய விஷயத்தில் வேத சமநிலையின் சாரத்தைக் கொடுக்கின்றன. எனவே இன்று நாம் இந்த வசனங்களைப் பற்றி படிக்கப் போகிறோம். எனவே விழித்துக்கொண்டு உங்கள் மனதின் இடுப்பைக் கட்டிக்கொள்ளுங்கள். இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்பதில் நீங்கள் தவறு செய்வீர்கள்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் இந்த இரண்டு குழுக்களையும் இணைப்பதன் மூலம் இந்த இரண்டு வசனங்களில் ஒரு முக்கியமான வேத சமநிலையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு பீட்டிஸ்டைப் போல நாம் நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக முழு தீவிர முயற்சியுடன் செயல்பட வேண்டும். ஏனென்றால், தேவன் தாமே நமக்குள்ளே செயல்படுகிறார் என்று ஒரு குயட்டிஸ்டைப் போல நாம் நம்புகிறோம் என்று பவுல் கூறுகிறார். இது ஒரு அற்புதமான சமநிலை. அதுதான் வேதாகமத்தின் போதனை. இந்தப் பகுதியின் முக்கிய கட்டளை, நாம் நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதுதான்.

இதை மூன்று பிரிவுகளாகப் புரிந்துகொள்வோம்:

1. நாம் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் முதலில் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்.
2. நமக்கு இரட்சிப்பு கிடைத்தவுடன், நாம் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் தொடர்ந்து நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
3. நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான பெரிய உந்துதல், தேவன் நமக்குள்ளே செயல்படுவதால்தான். தேவன் செயல்படுவதால் நாம் செயல்படுகிறோம்.

நீங்கள் முதலில் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்

நாம் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் முதலில் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். 12 ஆம் வசனத்தில், பவுல் “ஆதலால்” என்று தொடங்கி, பின்னர் “என் பிரியமானவர்களே” என்று கூறுகிறார். “ஆதலால்” என்பது சூழலை நமக்குச் சொல்கிறது. மேலும் “பிரியமானவர்களே” என்பது பவுல் இந்த கட்டளையை யாருக்குக் கொடுக்கிறார் என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது: எல்லோருக்கும் அல்ல. நாம் பார்த்தது போல, சூழல், பிலிப்பியர் திருச்சபையை சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ அவர் அழைப்பதுதான். ஒரு வழி ஒற்றுமை. அந்த ஒற்றுமை மனத்தாழ்மையுடன் வருகிறது. அதற்காக அவர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிறந்த உதாரணத்தைக் கொடுத்தார். இப்போது, இவை அனைத்தின் அடிப்படையிலும், அவர், “ஆதலால்” என்கிறார். “உங்கள் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுங்கள்” என்பதன் முதன்மை பயன்பாடு தனிப்பட்டது அல்ல. பெரும்பாலும் போதிக்கப்படுவது போல, பவுல் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் தங்கள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பை நிறைவேற்றச் சொல்லவில்லை. மாறாக, இயேசு கிறிஸ்துவில் காணப்பட்ட தாழ்மையின் உதாரணத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் தங்கள் இரட்சிப்பின் நடைமுறை தாக்கங்களை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று அவர் திருச்சபையிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்.

நீங்கள் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால், உங்கள் குடும்ப மற்றும் தேவாலய உறவுகளில் வேலை செய்து அதை வெளியே காட்டுங்கள். அதற்கான உந்துதல், தேவன் தாமே ஒரு திருச்சபையாக அவர்கள் மத்தியில் செயல்படுவதால்தான்; அவர்கள் தனிப்பட்ட பெருமை, சுயநலம், மற்றும் உரிமைகளை ஒதுக்கி வைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தாழ்மையுடன் சேவை செய்ய வேண்டும். மற்றவர்களை தங்களுக்கு முன்னால் வைக்க வேண்டும். அப்படிச் செய்யும்போது, அவர்கள் இந்த இருண்ட, சுயநல உலகத்தில் ஒளியாக நின்று பிரகாசிப்பார்கள் (2:15). அதுதான் சூழல்.

அவர் அவர்களை “பிரியமானவர்களே” என்று அழைக்கிறார். பவுல் இந்த வார்த்தையை உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்பும் விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார். பவுல் இரட்சிப்பு இல்லாதவர்களுக்கு, அதை பெறுவதற்காக அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை. மாறாக, தேவன் இரட்சிப்பின் நல்ல வேலையைத் தொடங்கிய மக்களுக்கு (1:6), அவர்கள் ஏற்கனவே வைத்திருந்த இரட்சிப்பின் நடைமுறை தாக்கங்களை நிறைவேற்றும்படி அவர் எழுதிக் கொண்டிருந்தார்.

எனவே, முதல் படி, இந்த கட்டளையை நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு முன் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். ஒருவர் எப்படி இரட்சிப்பைப் பெறுவது? மக்கள் எப்படி எளிய சுவிசேஷத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. குழந்தைகள் அதைக் கேட்கும்படி நாம் அதை மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்: நீங்கள் எப்படி இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள். “நான் தேவாலயத்திற்கு வருவதை விரும்புகிறேன்,” “நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது தேவன் என்னை குணமாக்கினார்,” “என் கடன் தீர்க்கப்பட்டது,” அல்லது “அவர் எனக்கு சமாதானத்தை கொடுத்தார்” என்று சொல்வதன் மூலம் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை. வேதாகமம் உங்களை எப்படி காட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் உங்களைப் பார்க்க வேண்டும்: தேவனுடைய கோபத்திற்கும் கண்டனத்திற்கும் உள்ளான ஒரு அழிந்துபோகும் பாவி. வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து துன்பங்களும் ஆதிபாவத்தின் காரணமாகவே; நீங்கள் பாவத்தில் பிறந்தவர்கள். மேலும் நீங்கள் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு முன் ஒரு பாவியாக நிற்கிறீர்கள். நாம் இரட்சிக்கப்படாவிட்டால், நாம் நம்முடைய பாவங்களுக்கு தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டு நித்தியத்திற்குள் செல்வோம். அதன் அர்த்தம் தேவனிடமிருந்து நித்திய பிரிவினையும், அக்கினி கடலில் தண்டனையும் ஆகும். நமது அவநம்பிக்கையான நிலையை நாம் காணாத வரை, நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மை இரட்சிக்க தேவனிடம் நாம் கூப்பிடுவதில்லை. எனவே, இயேசு உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, ஒரு தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கை, அல்லது உங்கள் நோய்களை குணப்படுத்த முடியும் என்று மட்டும் நினைத்தால், நாம் “இரட்சிப்பை” புரிந்து கொள்ள மாட்டோம். அது நம் இருதயங்களில் தேவனுடைய வேலையைக் குறிக்கிறது. அங்கு அவர் கிறிஸ்துவையும் சிலுவையில் அவருடைய வேலையையும் நம்பும்படி நம்மை செயல்படுத்துகிறார். மேலும் நாம் நம் இருதயங்களில் அவருடைய மன்னிப்பையும் சமாதானத்தையும் அனுபவிக்கிறோம்.

வேதாகமம் தெளிவாக, நாம் ஒருபோதும் இரட்சிப்புக்காக, அதை சம்பாதிக்கவோ அல்லது தகுதி பெறவோ வேலை செய்ய முடியாது. ஏனெனில் அது தேவனுடைய இலவச பரிசு (எபேசியர் 2:8-9). நற்கிரியைகள் ஒருபோதும் யாருக்கும் பரலோகத்தைப் பெற முடியாது. ஏனெனில் எந்த நற்கிரியைகளும் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யவோ, தேவனுடைய பரிசுத்தத்தையும் நீதியையும் திருப்திப்படுத்தவோ முடியாது. நாம் நம்முடைய நற்கிரியைகளால் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை. நான் இந்த விஷயத்தை மிகவும் வலுவாக வலியுறுத்த முடியாது. ஏனென்றால், மக்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி செய்யும் மிகப் பரவலான தவறு, தேவன் அவர்களை அவர்களுடைய நற்கிரியைகளால் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று நினைப்பதுதான். உலகம் ஒரு தகுதி அமைப்பின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. வேத கிறிஸ்தவத்தைத் தவிர, உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மதமும் அந்த அமைப்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: “நீங்கள் போதுமான அளவு நல்லவர்களாக இருந்தால், நீங்கள் இரட்சிப்பை சம்பாதிப்பீர்கள்.” இது நமக்குள்ளே எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்று நான் சில சமயங்களில் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கிறேன். நான் செய்த எந்த கிரியைகளாலும் நாம் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை என்று தெளிவாகச் சொல்ல நான் பிரசங்கம் செய்தபோது, மக்கள் என் பிரசங்கத்தின் கீழ் அமர்ந்திருந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் பின்னர் நீங்கள் அவர்களைக் கேட்டால், தேவன் அவர்களை பரலோகத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று அவர்கள் நினைப்பதற்கான காரணம், அவர்கள் நல்லவர்களாக, தேவபக்தியுள்ளவர்களாக, மற்றும் மற்றவர்களை நேசிக்க கடினமாக முயற்சி செய்திருக்கிறார்கள் என்பதுதான்.

இந்த விஷயம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதால், நான் வெளிப்படையாகச் சொல்ல அனுமதிக்கவும்: நீங்கள் ஒரு நல்ல நபர் என்பதால் பரலோகத்திற்குப் போகிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் பரலோகத்திற்குப் போகப் போவதில்லை! பரலோகத்திற்குப் போகிறவர்கள், தாங்கள் இழந்த பாவிகள் என்பதை உணர்ந்து, கிறிஸ்துவிடம் வந்து, மனந்திரும்பி, அவர் சிலுவையில் சிந்திய இரத்தத்தை நம்பியவர்கள் மட்டுமே.

ஆம், இரட்சிப்பு தேவனுடைய ஒரு முழுமையான வேலை என்று வேதாகமம் காட்டுகிறது. “என்னை அனுப்பின பிதா அவனை இழுக்காவிட்டால் ஒருவனும் என்னிடத்தில் வரமாட்டான்” (யோவான் 6:44). நாம் அதை போதிக்கும்போது, இங்கே அமர்ந்திருக்கும் மக்கள், ஒரு குழந்தை கூட, தங்களை ஏமாற்றி ஒரு குயட்டிஸ்டாக மாறலாம். உங்களில் சிலர் அதை விரும்பி, “கர்த்தர் மட்டுமே என்னை இரட்சிக்க முடியும் என்றால், எனக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. கர்த்தர் என்னை இரட்சிக்கவில்லை என்பதால் நான் இரட்சிக்கப்படவில்லை; நான் என்ன செய்ய முடியும்? நான் ஒரு பாவி. நான் செயலற்றவனாக காத்திருப்பேன். தேவன் அதை செய்ய விரும்பினால், அவர் நமது முயற்சி இல்லாமல் அதைச் செய்வார்” என்று சொல்லலாம். ஆனால் தேவன் உங்களை இரட்சிப்பது, விசுவாசிப்பது மற்றும் மனந்திரும்புவது என்ற உங்கள் பொறுப்பிலிருந்து உங்களை நிறுத்துவதில்லை. இது இரட்டைப் பேச்சு போலத் தோன்றலாம், ஆனால் அது தேவனுடைய வார்த்தை தெளிவாக அறிவிக்கிறது.

ஒருபுறம், நாம் நம்முடைய பாவங்களில் மரித்தவர்கள், எதுவும் செய்ய முடியாதவர்கள் என்று வேதாகமம் காட்டுகிறது. ஆயினும் தேவன் நம்மை இரட்சிக்க அழைப்பு விடுக்கிறார். மேலும் பேதுரு யூதர்களிடம், “இந்த மாறுபாடான சந்ததியாருக்கு விலகி இரட்சிக்கப்படுங்கள்!” (அப்போஸ்தலர் 2:40) என்று கூறினார். “ஒருவர் தனது சொந்த விருப்பத்தாலோ அல்லது முயற்சியாலோ இரட்சிக்கப்பட முடியாதபோது, அவரை இரட்சிக்கப்படுமாறு நீங்கள் எப்படி அறிவுறுத்த முடியும்?” என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

ஒருவேளை இயேசுவின் ஊழியத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம் உதவும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இயேசு ஒரு ஒடுங்கிய கை கொண்ட ஒரு மனிதனை ஜெப ஆலயத்தில் சந்தித்தார். அவனுக்கு நரம்பு சேதம் இருந்தது. அது அவனுடைய கையை நகர்த்தவோ அல்லது பயன்படுத்தவோ முடியாததாக ஆக்கியது. இயேசு அந்த மனிதனை தன் கையை நீட்டும்படி கட்டளையிட்டார் (மத்தேயு 12:13). மனிதரீதியாக, அது ஒரு சாத்தியமற்ற கட்டளை. ஆனால் இயேசு அதைச் செய்யும்படி அவனிடம் கூறினார். மேலும் அந்த மனிதன் விசுவாசத்தில் கீழ்ப்படிந்தபோது, அவனுடைய கை குணப்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், 38 ஆண்டுகளாக நடக்க முடியாத ஒரு மனிதனிடம், எழுந்து, தன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, நடக்கும்படி இயேசு கூறினார் (யோவான் 5:8). அந்த மனிதன் அதைச் செய்தான்!

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், கர்த்தர் அந்த மனிதர்களை தங்கள் சொந்த பலத்தால் செய்ய முடியாத ஒன்றை செய்யும்படி அழைத்தார். அவர் தம்முடைய கட்டளையை நிறைவேற்றத் தேவையான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியை அவர்களுக்கு அளித்தார். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் அதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர்கள், “என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது,” என்று சொல்லி செயலற்றவர்களாக உட்கார்ந்திருந்தால், அவர்கள் குணமடைந்திருக்க மாட்டார்கள். தேவன் வல்லமையாகச் செயல்பட்டார், ஆனால் அவர்களும் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

நான் எளிதாக தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம் என்பதால், இதை கவனமாக கேளுங்கள்: தேவனுடைய இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு உங்கள் பங்கில் தீவிர முயற்சி தேவைப்படும் ஒரு உணர்வு உள்ளது. நீங்கள் பின்னால் உட்கார்ந்து, “சரி, நான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எப்படியும் அதைப்பற்றி நான் அதிகம் செய்ய முடியாது,” என்று சொன்னால், நீங்கள் நரகத்திற்குப் போவீர்கள்! உங்கள் ஆத்துமாவைப் பற்றிய மனநிறைவு மரணமானது! உங்கள் நித்திய ஆத்துமாவைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு அவநம்பிக்கையான கவலை கொண்டிருக்க வேண்டும். நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை என்றால், விசுவாசிப்பதற்கும், மனந்திரும்புவதற்கும், இரட்சிக்கப்படுவதற்கும் உங்களுக்கு ஒரு பெரிய பொறுப்பு உள்ளது. விசுவாசத்தைக் கொண்டுவரும் வழிகளைப் பயன்படுத்தும்படி தேவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். தேவனுடைய வார்த்தையை கவனமாகவும் ஜெபத்துடனும் கேளுங்கள். தேவன் உங்களிடம் பேசலாம். நீங்கள் தொடர்ந்து சுவிசேஷத்தைக் கேட்க வேண்டும், பிரசங்கிக்கப்படும் செய்திகளைக் கேட்க வேண்டும், மற்றும் வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டும். சுவிசேஷத்தை தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு முன் நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய பாவி என்று சிந்தியுங்கள். மனிதர்கள் அதைக் காணாமல் இருக்கலாம். ஆனால் தேவன் உங்கள் இருதயத்தைக் காண்கிறார். நீங்கள் சேர்த்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த பாவங்கள் அனைத்தும் இந்த வாழ்க்கைக்கும் அடுத்த வாழ்க்கைக்கும் தேவனுடைய கோபத்தைக் கட்டியெழுப்புகின்றன. கிறிஸ்து இல்லாமல் உள்ள ஆபத்தை நீங்கள் உணர வேண்டும். பரலோக ராஜ்ஜியத்தை மனுஷர்கள் பலவந்தமாக பிடித்துக்கொள்ளுகிறார்கள் என்று இயேசு பேசினார் (மத்தேயு 11:12; லூக்கா 16:16). அவர் தம்முடைய கேட்பவர்களை, “இடுக்கமான வாசல்வழியாய் நுழையப் பிரயாசப்படுங்கள்” என்று வற்புறுத்தினார். நீங்கள் அந்த பாதையில் இருக்கும்போது, தேவன் உங்களை அற்புதமாக இரட்சிக்கிறார். நீங்கள் கவனக்குறைவாக இருந்தால், ஒரு அவிசுவாசியாகக் கூட, நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? நீங்கள் தேவனுக்குக் கோபம் மூட்டுகிறீர்கள். மேலும் உங்கள் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய கோபத்தையும் சாபத்தையும் அதிகரிக்கிறீர்கள். பலர் குயட்டிஸ்டுகளைப் போல தங்களை ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.

எனவே நாம் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் இரட்சிப்பை நாம் பெற்றிருக்க வேண்டும். நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை என்றால், தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் கட்டளை, “உங்கள் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுங்கள்” என்பது அல்ல, ஆனால் “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து உங்கள் பாவங்களை மனந்திரும்புங்கள்,” அதனால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படலாம் என்பதுதான். அந்த வகையில், இரட்சிப்பிற்கு வருவதற்கு நமது தீவிர முயற்சி தேவை. உங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி உங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், செயலற்றவர்களாகவோ அல்லது தளர்வாகவோ இருக்காதீர்கள்; தேவன் உங்களை இரட்சித்திருக்கிறார் என்று நீங்கள் அறியும் வரை உங்கள் ஆத்துமாவை ஓய்வெடுக்க விடாதீர்கள்.

விசுவாசியின் தீவிர முயற்சி

இரண்டாவதாக, நமக்கு இரட்சிப்பு கிடைத்தவுடன், நாம் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் தொடர்ந்து நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற வேண்டும். “இரட்சிப்பை நிறைவேற்று” என்பது ஒரு செயலைக் குறிக்கும் சொல். வினைச்சொல் ஒரு தற்போதைய கட்டளையின் வடிவத்தில் வருகிறது. அதன் அர்த்தம் அது தொடர்ந்து செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு கடமை. இது ஒரு நிலையான மற்றும் உணர்வுபூர்வமான, ஆற்றல் மிக்க உழைப்பில் ஈடுபடுவதைக் குறிக்கிறது. இது இரட்சிப்பை அடைவதற்காக வேலை செய்வது அல்ல; இரட்சிப்பு ஏற்கனவே உங்களுக்குள் உள்ளது. நீங்கள் அதை வெளியில் நிறைவேற்ற வேண்டும்.

இந்த சொற்றொடருக்கான கிரேக்க சொல் ஒரு பெரிய நிலத்தில் தங்கத்தை தோண்டி எடுப்பது போன்றது. தங்கச் சுரங்கம் நிலத்தின் ஆழத்தில் உள்ளது. நீங்கள் புதையல்களை வெளியே கொண்டு வர வேலை செய்கிறீர்கள். அதேபோல், தேவன் எனக்குள் இரட்சிப்பின் ஒரு தங்கச் சுரங்கத்தை ஏராளமாக வைத்துள்ளார். நான் அதை தோண்டி எடுத்து, என்னுடைய தினசரி நடத்தை மற்றும் அன்றாட பரிசுத்த வாழ்க்கையில் வெளியே கொண்டு வர வேண்டும். நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் என்று மட்டும் சொல்லாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் வாழ்க்கையால் அதை வெளியே காட்டுங்கள். உங்கள் நடத்தை மற்றும் உங்கள் நடத்தையில் அதை வெளிப்படுத்துங்கள். அதுதான் அதை நிறைவுக்கு, பூர்த்திக்கு கொண்டு வரும் வழி. ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட நபராக, உங்கள் தீவிரமான, நிலையான முயற்சி, ஏற்கனவே உள்ளே நடப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதாக இருக்க வேண்டும்.

சூழலில், சுயநலமான பெருமையோடும் வீணான அகம்பாவத்தோடும் எதையும் செய்யாத ஒரு மனநிலையுடன், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், திருச்சபையிலும் குடும்பத்திலும், சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான ஒரு வாழ்க்கை முறையை வளர்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் வெளியே ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட நபர் என்பதை காட்டுகிறீர்கள். மற்றவர்களை உங்களை விட சிறந்தவர்களாக கருதுங்கள். மேலும் உங்கள் சொந்த விஷயங்களைப் பார்க்காமல், மற்றவர்களின் விஷயங்களையும் பாருங்கள். இந்த விஷயங்கள் தானாகவே வராது. இந்த விஷயங்களை நீங்கள் முயற்சியுடன் நிறைவேற்ற வேண்டும். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நாம் நம்முடைய சொந்த இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுகிறோம்.

இது ஒரு கட்டளை. இதை எப்படி செய்வது என்று பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார்? அந்தக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான விதம் பற்றி அவர் இரண்டு விஷயங்களைச் சொல்கிறார். முதலாவதாக, தொடர்ந்து, எப்போதும். யாராவது உங்களைப் பார்க்கும்போது மட்டுமே உங்கள் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றாதீர்கள். நீங்கள் தேவாலயத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே இரட்சிக்கப்பட்ட நபராக நடிக்காதீர்கள். மனிதர்களுக்கு முன், வெறும் காட்சிக்கு, ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசியாக நடிக்காதீர்கள். 12 ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள்: “நீங்கள் எப்போதும் கீழ்ப்படிந்ததுபோல, என் சமுகத்தில் மாத்திரமல்ல, நான் இப்பொழுது தூரமாயிருப்பதினால் அதிகமாய்ப் பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் உங்கள் இரட்சிப்பு நிறைவேறப் பிரயாசப்படுங்கள்.” எல்லா நேரங்களிலும், தொடர்ந்து, எல்லா இடங்களிலும் அதை நிறைவேற்றுங்கள். நீங்கள் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதற்கான ஒரு முக்கியமான அடையாளம், யாரும் உங்களைப் பார்க்காதபோது கூட நீங்கள் கீழ்ப்படிவதுதான். உண்மையிலேயே தேவனால் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் இருதயங்களை எப்போதும் மற்றும் எல்லா விஷயங்களிலும் பார்க்கும் தேவனைப் பிரியப்படுத்தவும் கீழ்ப்படியவும் விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் உள்ளே ஒரு நபராகவும், வெளியே இன்னொரு நபராகவும் இல்லை. அதுதான் உண்மையான இரட்சிப்பின் ஆதாரம். உங்கள் போதகருக்கு முன் நீங்கள் மிகவும் தாழ்மையாக நடக்கலாம். அல்லது தேவாலயத்தில் உள்ளவர்களுக்கு முன் ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசியாக நடிக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று யாரும் உங்களைப் பார்க்காதபோது, நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள்? அது நீங்கள் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டீர்களா இல்லையா என்பதைக் காட்டுகிறது. உலகம் நீங்கள் ஒரு போலியானவர் என்று அறியும். உங்கள் குடும்பத்தினரும் குழந்தைகளும் கூட நீங்கள் வெறும் நடித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று அறியலாம். அது எப்படி சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக வாழ்வதாக இருக்கும்? நீங்கள் எப்படி ஒரு சாட்சியாக இருப்பீர்கள்? மக்கள் அதைக் கண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்று கூறினால், ஒரு விசுவாசியைப் போல நடந்து கொள்ளுங்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார். எனவே உங்கள் இரட்சிப்பை நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய முதல் விதம், தொடர்ந்து, எப்போதும், எல்லா இடங்களிலும் ஆகும்.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் உங்கள் இரட்சிப்பை தீவிர பக்தியுடன் நிறைவேற்ற வேண்டும். அந்த மொழியைப் பாருங்கள்: அது மிகவும் வலுவானது, “பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும்.” அதன் அர்த்தம் என்ன?

முதலாவதாக, என் இரட்சிப்பை இழந்துவிடுவேன் என்ற பயம் என்று அர்த்தம் இல்லை. “சரி, நான் என் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், நான் நரகத்திற்குப் போகலாம்.” அவர் ஏற்கனவே இந்த மக்களுக்கு 6 ஆம் வசனத்தில், “உங்களில் ஒரு நற்கிரியையைத் தொடங்கியவர் அதை இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள்மட்டும் முடிய நடத்துவார் என்பதை நான் நம்பியிருக்கிறேன்” என்று கூறினார். எனவே இது நிச்சயமற்ற பயம் அல்ல. அத்தகைய வேலை, நாம் அதை நிறைவேற்ற விரும்பும் இரட்சிப்பின் முழு மகிழ்ச்சியையும் நீக்கிவிடுகிறது.

அப்படியானால் அது என்ன? அது தேவன் தனக்குக் கொடுத்த இரட்சிப்பு எவ்வளவு பெரியது என்பதை அறிவதிலிருந்தும், தன்னில் மீதமுள்ள பாவத்தின் வல்லமையின் உணர்விலிருந்தும் வரும் ஒரு பயம். ஒரு விசுவாசி இந்த இரண்டு விஷயங்களையும் உணர்ந்தால், இது ஒரு விசுவாசியின் மிக முக்கியமான கவலையாக இருக்க வேண்டும். நாம் 101 மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். எபிரேயர் கூறுவது போல, ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் மிகப்பெரிய கவலை, அத்தகைய பெரிய இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் கவனக்குறைவாகவும் அக்கறையற்றவர்களாகவும் இருந்தால் நாம் தண்டனையிலிருந்து எப்படி தப்பிக்க முடியும் என்பதுதான்.

ஒருபுறம், உண்மையை அறிவதில் வளரும் ஒரு விசுவாசி, கிறிஸ்து கொடுத்த பெரிய இரட்சிப்பைக் கண்டு தனது மனம் ஆச்சரியமடைகிறது. “ஓ, அது எவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பு!” கடந்த வாரம், உடன்படிக்கை இறையியலைப் பற்றி கற்பிக்கும்போது, இந்த இரட்சிப்பு பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் இடையிலான நித்திய உடன்படிக்கையில் வேரூன்றி இருந்தது. பின்னர் அது ஆதாமிற்கு வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நோவா, ஆபிரகாம், மோசே, மற்றும் தாவீதுடன் உள்ள உடன்படிக்கைகளின் பல்வேறு கட்டங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த இரட்சிப்பை எனக்குக் கொண்டுவர தேவன் அவ்வளவு பெரிய நித்திய வேதனையை எடுத்தார். ஒரு சுய-உள்ள தேவனால் மிகப்பெரிய தியாகம் செய்யப்பட்டது. அவர் என் இரட்சிப்புக்காக தன் சொந்த பெயரையும் நித்திய மகிமையையும் ஆபத்தில் வைத்தார். என்னை இரட்சிக்க கிறிஸ்துவால் ஒரு நித்திய தியாகம் செய்யப்பட்டது. ஏனென்றால், அவர் தேவனுடைய ரூபத்திலிருந்தும், தேவனுக்கு சமமாயிருப்பதைக் கொள்ளையாக எண்ணாமல், தம்மை வெறுமையாக்கி, அடிமையின் ரூபத்தை எடுத்து, என்னை இரட்சிக்க சிலுவையில் மரித்தார். பரிசுத்த ஆவியானவர், தேவனுடைய அனைத்து பண்புகளுடன், தேவனுக்கு சமமானவர். அவர் என்னை மீட்க ஒரு பிணையாக எனக்குள் வாசம்பண்ண தம்மைத் தாழ்த்துகிறார். எவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பு, அது தேவனுக்கும் குமாரனுக்கும் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தது, மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்குள் எப்படி செயல்படுகிறார் என்பதை நான் உணரும்போது, தெய்வீகத்தின் நித்திய கனம் ஆபத்தில் உள்ளது. மேலும் அது என்னுடைய இரட்சிப்பைப் பொறுத்தது என்பதை நான் உணர்கிறேன். என் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய கவலை நான் என்ன சாப்பிடுவேன், குடிப்பேன், என் எதிர்காலம், என் குழந்தைகள், அல்லது என் குடும்பம் அல்ல, ஆனால் தேவனுடைய இரட்சிப்புதான்.

இரண்டாவதாக, கிருபையில் வளரும் ஒரு கிறிஸ்தவன் தன்னில் மீதமுள்ள பாவத்தின் ஊழலையும் வல்லமையையும் காண்கிறான். அவன் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நிரம்புகிறான். “ஓ, அத்தகைய கிருபையுள்ள தேவனின், அத்தகைய மகிமையுள்ள இரட்சகரின் பெயரை, பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் உலகத்திற்கு முன் நான் அவமதிக்கக்கூடாது. என் குடும்பம், கணவன், மனைவி, மற்றும் சக ஊழியர்கள் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நான் சுவிசேஷத்தில் தேவனுடைய கிருபையின் வல்லமையையும், மகிமையையும், அளவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும்.” வீட்டில் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதில் நான் தோல்வியடைவது—தேவாலயத்தில் பக்தியின் ஒரு வடிவத்தில் வாழ்வது, பின்னர் வீட்டில் நான் விரும்புவது போல பேசுவது மற்றும் செயல்படுவது—என் குழந்தைகளின் இரட்சிப்புக்கு ஒரு தடைக்கல்லாக இருக்கலாம். ஓ, நான் என்ன தண்டனை பெறுவேன்! அத்தகைய ஒரு பெரிய இரட்சிப்பைப் பற்றி நான் கவனக்குறைவாக இருந்தால், மற்ற மதங்கள் எப்படி பயந்து நடுங்குகின்றன.

அதன் வெளிச்சத்தில், ஒரு பயமும் நடுக்கமான கவனமும் வருகிறது—நான் என் சலுகைகளுக்குக் கீழே வாழ்ந்து, என் இரட்சகருக்கு பழிச்சொல்லைக் கொண்டு வரக்கூடாது என்ற ஆழமான மற்றும் கவலையான அக்கறையின் பயம். இது தேவனை புண்படுத்துவதற்கான ஒரு பயம். சில நேரங்களில், அத்தகைய ஒரு குற்றத்தின் விளைவுகளை, என்ன தண்டனை என்று நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, அது நடுக்கத்திற்கு, நடுங்குவதற்கு வழிவகுக்கும் அளவுக்கு பயம் அதிகமாக இருக்கிறது. நமது பலவீனம் மற்றும் சோதனையின் வல்லமையை அங்கீகரிப்பதிலிருந்து நடுக்கம் வளர்கிறது.

உங்களுக்கு அந்த பயம் இருக்கிறதா? நீங்கள் மிகவும் நேசித்த ஒருவரை நீங்கள் அவமதிக்க விரும்பவில்லை. ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் மீது பயங்கரமான தண்டனையை கொண்டு வர விரும்பவில்லை. ஏனென்றால் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் உலகத்திற்கு உங்கள் சாட்சியை நீங்கள் அழிக்க விரும்பவில்லை. நான் அத்தகைய ஒரு உயர்ந்த அழைப்புக்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அந்த அழைப்பை நிறைவேற்ற தேவனுடைய கிருபை கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், என் சரீரத்தில் எந்த நல்ல காரியமும் வாசம்பண்ணுவதில்லை என்று எனக்குத் தெரியும் என்ற உணர்விலிருந்து ஒரு நடுக்கம் வளர்கிறது. என் மீதமுள்ள பாவத்திலிருந்து ஒரு நிலையான பாதிப்பு உள்ளது.

தாங்கள் குறிப்பிடும் உரையை தமிழில் மொழிபெயர்த்து வழங்குகிறேன்.

---

இது மிகவும் முக்கியமானது. இந்த பயம் தன்னம்பிக்கையின்மை, மனசாட்சியின் மென்மை, சோதனைகளுக்கு எதிராக விழிப்புடன் இருத்தல், மற்றும் மனத்தாழ்மை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. நாம் விழாதபடிக்கு ஜாக்கிரதையாக இருப்பது இதுதான். இது இருதயத்தின் வஞ்சகத்தையும், உள் ஊழலின் நயவஞ்சகத்தையும், வல்லமையையும் பற்றிய ஒரு நிலையான பயம். நான் ஏன் பாவத்திற்குப் பயப்படுகிறேன்? ஏனென்றால் என் மாம்சத்தில் நான் பலவீனன், ஏனென்றால் சோதனை வலிமையானது, மேலும் நான் தேவனை புண்படுத்த விரும்பவில்லை. என் சொந்த பலவீனமும், பாவத்திற்கான என் நாட்டமும் என்னைப் பயத்திற்கும் நடுக்கத்திற்கும் இட்டுச் செல்கின்றன.

இந்த பயமும் நடுக்கமும் ஒரு நபருக்கு என்ன செய்கிறது? இது ஒரு நபர் தேவனுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு அதிகபட்ச மற்றும் சிறந்த முயற்சிகளைக் கொண்டுவருகிறது. அதை இறையியலாளர்கள் பரிசுத்தவான்களின் விடாமுயற்சி என்று அழைக்கிறார்கள். வேதாகமம் பல இடங்களில் அத்தகைய முயற்சிக்கு அழைப்பு விடுகிறது. புதிய ஏற்பாடு, ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கை கூட, நான் பாவத்திற்கு எதிராகப் போராட வேண்டும் (எபிரேயர் 12:4); பாவத்தின் தீவிரமான மனந்திரும்புதல்—ஒரு கண்ணைப் பிடுங்குதல், ஒரு வலது கையை வெட்டுதல்; ரோமர் 8—மாம்சத்தின் கிரியைகளை மரணத்திற்குட்படுத்துதல்; நான் விசுவாசத்தின் நல்ல போராட்டத்தைப் போராட வேண்டும் (2 தீமோத்தேயு 4:7; எபேசியர் 6:10-18); ஒரு ஒலிம்பிக் ஓட்டப்பந்தயம் போல, அதிகபட்ச முயற்சியை எடுக்கும், நான் ஜெயங்கொள்ளும்படி ஓட வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 9:24). 27 ஆம் வசனத்தில், பவுல், “நான் என் சரீரத்தைப் ஒடுக்கிக்கிப் அதை என் அடிமையாக்கிக் கொள்கிறேன்” என்று கூறுகிறார். இப்போது, அது ஒரு பெரிய முயற்சி: ஓடுவது, குத்துச்சண்டை, மற்றும் தன் சொந்த சரீரத்தை குத்துவது. இது ஒரு மிகப்பெரிய முயற்சி. அது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன. குயட்டிசம் உண்மை என்றால், இந்த வசனங்கள் அனைத்தையும் நாம் என்ன செய்வது? நான் வெறுமனே சரணடைந்து, அதைச் செய்யவிட்டால், புதிய ஏற்பாடு ஏன் இந்த முயற்சிகள் அனைத்தையும் செய்யும்படி நமக்குச் சொல்கிறது? இந்த வசனங்கள் அனைத்தும், ஒரு விசுவாசி தன் இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற அதிகபட்ச முயற்சியைச் செய்ய பொறுப்பானவன் என்று நமக்குச் சொல்கின்றன.

சரி, இதுவரை, நான் பேசுவதைக் கேட்டு, “பவுல் ஒரு குயட்டிஸ்ட் அல்ல; அவர் உண்மையில் ஒரு பீட்டிஸ்டாக இருக்க வேண்டும்” என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். அவர் முயற்சி, ஒரு சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆக்ரோஷமான தேடுதலைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார். நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள். பவுல் ஒரு பீட்டிஸ்டும் அல்ல, ஒரு குயட்டிஸ்டும் அல்ல. அவர் இரண்டு சமநிலைகளுடன் கூடிய ஒரு வேத கிறிஸ்தவர். பாருங்கள், அவர் 13 ஆம் வசனத்தில் ஒரு அழகான சமநிலையை கொண்டு வருகிறார். நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான உந்துதல், தேவன் நமக்குள்ளே செயல்படுவதால் வருகிறது என்பதை அவர் காட்டுகிறார். தேவன் செயல்படுவதால் நாம் செயல்படுகிறோம்.

“ஓ, பவுல், அதிகபட்ச முயற்சியுடனும் அக்கறையுடனும் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றும்படி சொல்கிறீர்கள். எங்கள் போராட்டங்கள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? என்னால் எப்படி முடியும்? நான் முயற்சி செய்கிறேன், ஆனால் பலமுறை நான் தோல்வியடைகிறேன். நான் வித்தியாசமாக வாழ முடிவு செய்கிறேன். ஆனால் மக்கள் என் பொறுமையை சோதிக்கிறார்கள். சோதனைகள் வரும்போது, நான் விழுகிறேன். ‘மனத்தாழ்மை’ என்று சொல்வது எளிது. ஆனால் என்னால் அப்படி வாழ எப்படி முடியும்?” இங்கே பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான பெரிய உந்துதல் உள்ளது: தேவன் நமக்குள்ளே செயல்படுகிறார் என்ற உணர்வுபூர்வமான உணர்தல். 13 ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள்: “ஏனெனில் தேவனே தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படி விருப்பத்தையும் செய்றகையையும் உங்களில் உண்டாக்குகிறவராக இருக்கிறார்.”

ஆஹா! இது “ஏனெனில்” என்று தொடங்குகிறது. நாம் உந்துதலை உணரும்போது நாம் இப்படி வேலை செய்ய முடியும். உந்துதலுக்கு மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: முதலாவதாக, நமக்குள்ளே தேவனுடைய வேலையின் அற்புதமான உண்மை; இரண்டாவதாக, அவருடைய வேலையின் அளவு; மற்றும் மூன்றாவதாக, நமக்குள்ளே தேவனுடைய வேலையின் சர்வபூரண நோக்கம். கவனியுங்கள், இங்கே நிபந்தனை எதுவும் இல்லை: “நீங்கள் போதுமான அளவு சரணடைந்தால்,” “21 நாட்கள் உபவாசம்,” “ஒரு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கூட்டத்தில் காத்திருத்தல்,” “உங்களை பலிபீடத்தில் வைத்தல்,” “நீங்கள் போதுமான அளவு ஒப்புக்கொடுத்தால்,” அல்லது “நீங்கள் போதுமான அளவு விசுவாசித்தால்.” நீங்கள் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்ட ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், தேவன் உங்களுக்குள்ளே செயல்படுகிறார் என்பது தேவனுடைய வார்த்தையின் ஒரு தவறாத உண்மை. இது தேவனுடைய செயலின் யதார்த்தத்தின் ஒரு உறுதியான கூற்று. அவர் யாருக்குள்ளே ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கினாரோ, அவர்கள் அனைவருக்குள்ளும் அவர் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறார். மேலும் அவருடைய வேலை முடியும் வரை அவர் இன்னும் வேலை செய்வார்.

“ஏனெனில் தேவனே உங்களில் கிரியை செய்கிறவராக இருக்கிறார்.” ஓ, எவ்வளவு பெரிய கூற்று. தேவன் உங்களுக்குள் இருக்கிறார். அவர் உங்கள்மீது வேலை செய்யவில்லை; அவர் உங்களுக்காக வேலை செய்யவில்லை. அவர் உங்களுக்குள் வேலை செய்கிறார். என்ன ஒரு ஆழமான உண்மை. அவர் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். தேவன் யார் என்பதில் உங்களுக்கு சிறிது விசுவாசம் இருந்தால், அது அனைத்து சிலிர்ப்புகளிலும் ஒரு சிலிர்ப்பாக மாறுகிறது. நமக்குள்ளே கிரியை செய்பவர் யார்? மாறாத, மாறாத, மகிமையான, சர்வபூரண, கம்பீரமான, நீதியுள்ள, பரிசுத்தமான, கிருபையுள்ள, மற்றும் இரக்கமுள்ள தேவன்—எல்லாவற்றையும் ஆளும் தேவன், ஒருபோதும் தோல்வியடையாதவர், எப்போதும் தம்முடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுபவர், அவருடைய கிரியைகள் சரியானவை. ஒருபோதும் தடுக்கப்படாத தேவன். பரலோகத்தின் பெரிய காரியங்களைக் காண தம்மை முடிவில்லாமல் தாழ்த்த வேண்டியிருந்த பெரிய யெகோவா. நான் ஒரு புழு. மேலும் அவர் எனக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார். என்னை தெரிந்தெடுக்க, கிறிஸ்து தம்மை ஒரு பாவ பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தால், கிறிஸ்து மரித்த அனைவரையும் அவர் முழுமையாக மீட்பார் என்று கிறிஸ்துவுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்ய, உலகத்தின் அஸ்திபாரத்திற்கு முன் கிரியை செய்த அதே தேவன்—என்னை இரட்சித்த, நீதிமானாக்கிய, மற்றும் ஏற்றுக்கொண்ட அதே தேவன், என் பரிசுத்தமாக்குதலை நிறைவு செய்ய எனக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார்.

இது ஒரு அற்புதமான உண்மை. ஆனால் பின்னர் அவருடைய கிரியையின் அளவைப் பாருங்கள். மேலும் இங்கே அந்த மொழி ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். எப்படி? என்ன செய்கிறார்? இரண்டு விஷயங்கள்: “விருப்பத்தையும் செய்கையையும்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேவனுடைய கிரியை என் ஆத்துமாவின் ஆழமான கிரியைகள், என் ஆளுமையின் ஊற்றுகள், என் தேர்ந்தெடுப்பின் மட்டத்தில் தொடுகிறது. “விருப்பத்தை.” அவர் மேலோட்டமாக, எனக்கு அழுத்தம் கொடுத்து அல்லது ஏதாவது செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் வேலை செய்யவில்லை. அவர் எனக்குள் ஆழமாக விருப்பத்தை உண்டாக்க வேலை செய்கிறார். சரியானதை, அவர் விரும்புவதை செய்ய நாம் விரும்பும்படி அவர் வேலை செய்கிறார். பாருங்கள், எல்லா நடத்தையும் நமது விருப்பத்திலிருந்து எழுகிறது. நாம் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறோம். எனவே நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்துகொள்கிறோம். நாம் ஏதாவது செய்ய விரும்பியதால், வெளிப்புற நடத்தையை கொண்டு வருவது விருப்பம்தான். விருப்பம் தானாக நடக்காது; நமக்குள்ளே சில விஷயங்கள் வேலை செய்து விருப்பத்தை உண்டாகுகின்றன.

இப்போது விருப்பத்தின் செயல்பாடுகளை பாதிக்கும் அனைத்து காரணிகளையும் பற்றி சிந்தியுங்கள். நான் ஏன் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறேன்? முதலாவதாக, என் மனம் ஏதாவது ஒன்றை சிந்திக்க வேண்டும், தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், அதன் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், மற்றும் இதுவே செய்ய சிறந்த விஷயம் என்பதை உணர வேண்டும். மனதின் தீர்ப்பு உறுதியாக இருக்க வேண்டும்: “ஆம், இது சரிதான்.” அது நோக்கத்தை திட்டமிடுகிறது. என் இதயம் பாதிக்கப்படும் அளவுக்கு நான் அதிகமாக சிந்திக்கிறேன்; என் இதயம் அதை விரும்புகிறது, பாசங்களின் அச்சு. இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் விருப்பத்தின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கின்றன. அதனால் அது ஒரு தகுதியான பொருளைக் கருதுவதன் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கிறது. என் மனதின் எண்ணங்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும், என் இதயம் விரும்ப வேண்டும், மற்றும் நோக்கம் திட்டமிடப்பட வேண்டும். உதாரணமாக: நீங்கள் உங்கள் மகளை அன்புடன் பேச அழைக்க விரும்புகிறீர்கள். அது ஒரு செயல். அது எப்படி தொடங்குகிறது? நீங்கள் வேலையில் இருக்கிறீர்கள், திடீரென்று உங்கள் மனம் உங்கள் மகளைப் பற்றி நினைக்கிறது—கோபமாக அல்ல, ஆனால் அன்பாக, அவளை காணவில்லை என்று நினைக்கிறது. நீங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறீர்கள். அது உங்கள் இதயத்தைப் பாதிக்கிறது. பின்னர் உங்கள் இதயம் அவளுக்காக பாசத்துடன் பதிலளிக்கிறது. இரண்டும் அவளை அழைக்க உங்கள் விருப்பத்தின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கின்றன. நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? தேவன் கிரியை செய்கிறார் என்ற அற்புதமான கூற்று இங்கே உள்ளது. சில பொதுவான, தொலைதூர வழியில் அல்ல. ஆனால் மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் உடனடி வழியில், நம் ஆத்துமாவின் ஆழமான பகுதிகளில், விருப்பத்தை உண்டாக்க. இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் ஒரு வழியில் வேலை செய்கிறார். அதனால் நமது விருப்பங்கள் அழிக்கப்படவில்லை அல்லது அவற்றின் நனவான செயல்பாட்டில் இடைநிறுத்தப்படவில்லை என்றாலும், நாம் சிந்திப்பது, விரும்புவது, மற்றும் விரும்புவது போல் தெரிகிறது. ஆனால் விருப்பத்தை உண்டாக்க கிரியை செய்வது தேவன் தான். ஆனால் நான் பல நல்ல காரியங்களை விரும்ப முடியும். ஆனால் நான் அவற்றை நிறைவேற்ற முடியாமல் இருக்கலாம்.

காத்திருங்கள், வசனம் அடுத்து என்ன சொல்கிறது என்று பாருங்கள்: “ஏனெனில் தேவனே தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படி விருப்பத்தையும் செய்கையையும் உங்களில் உண்டாக்குகிறவராக இருக்கிறார்.” அவர் அந்த செயலைச் செய்ய உங்களுக்குள் வேலை செய்கிறார். அவர் உங்களை சுறுசுறுப்பாக இருக்க செயல்படுத்துகிறார். அவர் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். அதனால் நீங்கள் கிரியை செய்வீர்கள். விரும்ப மட்டுமல்ல, கிரியை செய்யவும். மேலும் தேவபக்தியுள்ள நடத்தையை கொண்டு வரவும். “விருப்பத்தையும் செய்கையையும்.” ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், நான் நினைத்தேன். நான் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும். இப்போது நீங்கள் விருப்பத்தையும் கிரியையையும் செய்வது தேவன் என்று எனக்குச் சொல்கிறீர்களா? அது தேவனா அல்லது நானா? சரி, அது இது அல்லது அது அல்ல. அது இரண்டும். நாம் ஒன்றை அல்லது மற்றொன்றை மட்டும் எடுக்க வேண்டியதில்லை. அவர் விரும்பவும் கிரியை செய்யவும் எனக்குள் அவர் கிரியை செய்கிறார். அதனால் அவர் என் கிரியையை ரத்து செய்வதில்லை.

எனவே நமக்கு தேவனுடைய கிரியையின் உண்மை உள்ளது: அவர் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். இரண்டாவதாக, அவருடைய கிரியையின் அளவு: விரும்பவும் கிரியை செய்யவும். பின்னர், தேவனுடைய கிரியையின் சர்வபூரண நோக்கம்: விரும்பவும் செய்யவும் எதை? “தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படி.” ஆஹா. அவர் நம்முடைய இலவச, சர்வபூரண கிருபையின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக விரும்பவும் செய்யவும் நமக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார். எல்லாம் அவருடைய “தயவுள்ள சித்தத்தின்படி”—அவருக்குப் பிரியமானது. இது மனதை வியக்க வைக்கிறது. ஊழல் நிறைந்த ஆத்துமாக்களுடன், ஒவ்வொரு பகுதியும் சீரழிவால் பாதிக்கப்பட்ட, எப்போதும் தேவனுக்கு எதிராகவும், தேவனுக்குப் பிரியமில்லாததையும் செய்ய விரும்பும் சீரழிந்த பாவிகள், இப்போது, மீட்பின் கிருபையில், தேவன் விரும்பவும் செய்யவும் வேலை செய்கிறார். அதனால் அவர் நமக்கு பிரியமானதை செய்யும்படி செய்கிறார். அவருடைய எல்லா சர்வபூரண தயவுள்ள சித்தங்களும். அவரை திருப்திப்படுத்துவது எது. அவருக்கு பெரிய திருப்தியைக் கொடுப்பது எது.

தேவன் நமக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார் என்று நினைப்பது என்ன ஒரு சிலிர்ப்பு! அவர் ஏற்கனவே, முடிவில்லாமல், முழுமையாக, மற்றும் சரியான முறையில் திருப்தியடைந்துள்ளார். அவருடைய மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் எந்த ஜீவனையும் சார்ந்தது அல்ல. இந்த வசனம், அவருடைய உடன்படிக்கை தாழ்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஏதோ ஒரு வழியில், அவருக்கு பெரிய திருப்தியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்கும் விருப்பத்தையும் செய்கையையும் செய்ய அவர் எனக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார்.

நான், இன்று வாழ்ந்து நாளை மரிக்கும் ஒரு புழு, நித்திய யெகோவாவின் இதயத்திற்கு பெரிய திருப்தியைக் கொண்டுவரும் ஒன்றைச் செய்கிறேன் என்று நினைப்பது—இது மனதை சுழற்றுகிறது. இவர்தான் கிருபையும் இரக்கமும் உள்ள தேவன். நாம் கிறிஸ்துவில் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாகிவிட்டோம். அவர் நமது சிறந்தவற்றுக்காக வேலை செய்கிறார். யெகோவாவின் இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் கொண்டுவருவதை விரும்புவது மற்றும் செய்வது தவிர, உங்களுக்கும் எனக்கும் இந்த பிரபஞ்சத்தில் சிறந்த விஷயம் என்னவாக இருக்க முடியும்? அவர் உங்கள் சிறந்ததை விரும்புகிறார். ஏனென்றால் உங்கள் சிறந்ததுதான் அவரை மிகவும் பிரியப்படுத்துகிறது. அவர் உங்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்; அவர் என்னில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். மேலும் அவர் நமக்குள்ளே உண்டாக்க விரும்புவது அவருடைய சொந்த திருப்திக்காகத்தான். தேவனுடைய இதயத்திற்கு என்னால் திருப்தியைக் கொண்டு வர முடியும் என்று நினைப்பது ஒரு சிறந்த சிந்தனை அல்லவா? இன்று நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

இன்று நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம்?

1. நாம் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் நாம் முதலில் இரட்சிப்பைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.
2. நமக்கு இரட்சிப்பு கிடைத்தவுடன், நாம் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் தொடர்ந்து நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
3. நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான உந்துதல், தேவன் நமக்குள்ளே கிரியை செய்வதால்தான்.

இப்போது உங்கள் நடைமுறை வாழ்க்கைக்கு பல பாடங்களை கொண்டு வருகிறேன்.

நடைமுறை வாழ்க்கைக்கான பாடங்கள்

முதலாவதாக, இந்த உண்மை நம் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய வழிகளை நம்ப நம்மை பெரிதும் தூண்டி, உற்சாகப்படுத்த வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? ஏன் இந்த வேதனையும் துன்பமும்? இங்கே பதில் உள்ளது: இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட சர்வபூரணத்தன்மை உள்ளது. நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு பாதைகளில் நம் வாழ்க்கையைக் காண்கிறோம். மேலும் நாம் எடுக்கும் சில குழப்பமான பயணங்களுக்கான தேவனுடைய காரணங்கள் அனைத்தையும் நாம் அறியோம். இந்த வசனம் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கட்டும். இந்த பூமியின் முகத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிலும், முடிவற்ற தேவன் நமக்குள்ளே கிரியை செய்வதால், நீங்களும் நானும் தனித்துவமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.

யாருடைய ஞானம் ஆராய்ந்து அறிய முடியாதது, யாருடைய புரிதல் முடிவற்றது, யாருடைய வழிகள் என் வழிகளை விட முடிவில்லாமல் அப்பாற்பட்டது. அந்த தேவன், நம் புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட வழிகளில் வேலை செய்கிறார். “நான் உன்னை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன் அல்லது உன்னைக் கைவிட மாட்டேன்” என்று சொன்ன பெரிய யெகோவா, எப்போதும் என்னில் இருக்கிறார், எப்போதும் ஆதரவளிக்கிறார், எப்போதும் வழிநடத்துகிறார், எப்போதும் தாங்குகிறார், எப்போதும் வழங்குகிறார், எப்போதும் பலப்படுத்துகிறார், எப்போதும் பாதுகாக்கிறார், மற்றும் ஒருபோதும் அவருடைய அக்கறையில் இருந்து வெளியேற மாட்டார், என் வாழ்க்கையில் எப்போதும் பரிசுத்தமாக்கும் விளைவுகளை உருவாக்குகிறார் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய, நித்திய வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில் ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையை வைத்திருக்கும், ஆதிமுதல் அந்தம்வரை எல்லாவற்றையும் காணக்கூடிய நித்திய, சுதந்திரமான, மிகவும் தேவன், அந்த அளவுக்கு தனிப்பட்டவர், அந்த அளவுக்கு நெருக்கமானவர், அந்த அளவுக்கு அக்கறை கொண்டவர். அவர் உண்மையில் நமக்குள்ளே வேலை செய்கிறார் என்பது முற்றிலும் நம்ப முடியாத உண்மை.

எல்லா நித்தியத்திற்கும் எல்லாவற்றிற்கும் சர்வபூரணரான தேவன் நமக்குள்ளே வாழ்கிறார். முடிவில்லாமல், அசைக்க முடியாமல், மாறாமல் தம்மை அர்ப்பணிக்கும் தேவன், என் இருத்தலின் மிகச்சிறிய செயலில் மிகவும் நெருக்கமாக ஈடுபட்டு, எனக்குள்ளே மிகப்பெரிய அற்புதத்தை உண்டாக்க பொறுப்பேற்கிறார்—நான் பேசுவது அல்லது செயல்படுவது மட்டுமல்ல, நான் சிந்திப்பது மற்றும் விரும்புவது—என் விருப்பத்தை பாதிக்கும் வகையில். அதனால்தான் சங்கீதக்காரன் மிகவும் சிலிர்ப்படைந்து, சங்கீதம் 23 இல், “கர்த்தர் (அனைத்து பெரிய எழுத்துக்களில், யெகோவா என்று பொருள்படும்) என் மேய்ப்பர்” என்று கூற முடிந்தது. அவர் எனக்குள் மிகவும் நெருக்கமாக ஈடுபட்டிருக்கும்போது, எனக்கு என்ன குறைவு? ஏனென்றால் இந்த தேவன் எனக்குள்ளே மிகப்பெரிய அற்புதத்தைச் செய்கிறார். அது ஒரு ஆச்சரியமான உணர்தல். வாழ்க்கையின் அனைத்து புயல்களுக்கும், பாவத்துடனான போராட்டங்களுக்கும் மத்தியில், இதுவே நமது ஆத்துமாக்களின் நங்கூரம். இது நீங்களும் நானும் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய மற்றும் பிரமிக்க வேண்டிய ஒரு பெரிய உந்துதல். தேவன் நம்மை உண்டாக்கினார், தேவன் நம்முடைய அமைப்பையும், உருவாக்கத்தையும் அறிந்திருந்தார், அவர் நம்முடைய சோதனைகளை, நம்மைத் தாக்கும் சோதனைகளை, மற்றும் நம்முடைய திறனை அறிந்திருந்தார். தேவன், உலகத்திலும் நம் வாழ்க்கையிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஆளும் தெய்வீகத்தன்மையின் தேவன். நம்முள் என்ன விளைவை ஏற்படுத்தும் என்பதை அறிந்திருக்கும் தேவன், நமக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார். மேலும் அவர் பொருத்தமானதாக நினைக்கும் விஷயங்களை மட்டுமே அனுமதிக்கிறார். அவர் மிகப்பெரிய மீட்பின் அற்புதத்தைச் செய்கிறார்.

முடிவற்ற சக்தியுடன் கூடிய நித்திய தேவன், அவருடைய சக்தியுடன் எனக்குள்ளே வேலை செய்கிறார். 101 சோதனைகள், எதிரிகள், மற்றும் சோதனைகளுக்கு மத்தியில் நாம் ஏன் தொடர்ந்து விடாமுயற்சி செய்கிறோம்? அவருடைய சக்தி நம்மை மகிமைப்படுத்துவதற்கு தொடர்ந்து நம்மை செலுத்துகிறது. அவருடைய சக்தி பாவத்தை வெளியேற்றி, பரிசுத்தத்தை அதிகரிக்கிறது. உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியாத, சிந்திக்க முடியாத, மற்றும் திட்டமிட, பகுத்தறிய, அல்லது கனவு காண முடியாததை தேவன் உங்கள் மூலம் நிறைவேற்ற முடியும். மேலும் நிறைவேற்றுகிறார்.

தனிப்பட்ட ஆய்வு

இரண்டாவது பாடம் தனிப்பட்ட ஆய்வு. தேவன் உங்களுக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார் என்ற அந்த பெரிய உண்மையை நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், நீங்கள் விரும்பவும் செய்யவும் அவர் என்ன வேலை செய்கிறார்? அதைப் பற்றி நீங்கள் யோசித்தீர்களா? அவர் நீங்கள் எதை விரும்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்? நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த பழக்கத்தை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த மனநிலையை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த பாவங்களை நீங்கள் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். மேலும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த இச்சைகளை நீங்கள் கொல்ல வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த உறவை நீங்கள் சரி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்த ஆசையை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? நீங்கள் எந்த ஊழியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? மேலும் எந்தப் பகுதியில் நீங்கள் உண்மையுள்ளவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? எந்தத் தவறை நீங்கள் சரி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்? அவர் உங்களுக்குப் பிரியமானதை விரும்பவும் செய்யவும் உங்களுக்குள்ளே வேலை செய்கிறார்—வேதாகமத்தில் அவர் வெளிப்படுத்திய அனைத்து மகிழ்ச்சியும்.

அடுத்து, இந்த பயன்பாட்டின் முதன்மை சூழலை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இது இங்கு பவுலின் வேண்டுகோளின் முக்கிய புள்ளி: தேவன் நமக்குள்ளே வீட்டிலும் திருச்சபையிலும் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான வாழ்க்கையை வாழ வேலை செய்கிறார். சுயநலமான பெருமையோடும் வீணான அகம்பாவத்தோடும் எதையும் செய்யாத, ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களை விட சிறந்தவர்களாக கருதி, உங்கள் சொந்த விஷயங்களைப் பார்க்காமல், மற்றவர்களின் விஷயங்களைப் பார்க்கும் கிறிஸ்துவின் மனதை நாம் கொண்டிருக்கவும், அவருடைய உதாரணத்தைப் பின்பற்றவும் தேவன் நமக்குள்ளே வேலை செய்கிறார். நீங்கள் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் வீட்டிலும் திருச்சபையிலும் அதை நிறைவேற்றுகிறீர்களா?

நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்று கூறினால், தேவன் உங்களுக்குள்ளே கிரியை செய்கிறார் என்று நீங்கள் நம்ப வேண்டும். மேலும் நீங்கள் உங்கள் உரிமைகள், பெருமை, மற்றும் சுயநலத்தை விட்டுவிட்டு மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். உங்கள் கணவர், மனைவி, மற்றும் குழந்தைகளுடனான உங்கள் உறவுகளில் உங்கள் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறது? அங்குதான் நீங்கள் முதலில் உங்கள் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுகிறீர்கள். நீங்கள் சுயநலம் மற்றும் வீணான பெருமையில் தொடர்ந்து இருந்தால், உங்கள் உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்க மறுத்தால், உங்கள் சொந்த வழியை, வீட்டில் அல்லது திருச்சபையில், எப்போதும் உங்கள் பெருமையின் காரணமாக சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தால், உலகத்திற்கு உங்கள் சாட்சி என்ன?

இயேசு நம்மை நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து இரட்சிக்கிறார் என்று நாம் பேசினால், ஆனால் திருச்சபையிலோ அல்லது நம் வீடுகளிலோ ஒருவரோடு ஒருவர் அன்புடன் ஒத்துப்போக முடியாவிட்டால், உலகம் நம் செய்தியைப் பார்த்து சிரிக்கிறது. ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் சுயநலத்தை ஒதுக்கி வைத்து, ஒருவரையொருவர் தங்களை விட முக்கியமானவர்களாகக் கருதுவதைக் காணும்போது (2:3), அவர்கள் சுவிசேஷத்தைக் கேட்க அதிக ஆர்வம் காட்டுவார்கள். அதுதான் இங்கே பவுலின் முக்கிய செய்தி: உறவுகளில் நமது இரட்சிப்பின் நடைமுறை தாக்கங்களை நாம் நிறைவேற்ற வேண்டும். இந்த வசனம் ஒரு பெரிய உற்சாகம். “ஓ, போதகரே, அது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது” என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். “ஆம்,” நான் பதிலளிக்கிறேன், “உங்களுக்குள் விரும்பவும் செய்யவும் கிரியை செய்யும் தேவன், உங்களை அப்படி ஆக்குவார்.”

ஜான் வெஸ்லி மற்றும் ஜார்ஜ் ஒயிட்ஃபீல்ட் இருவரும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்திற்கு கொண்டு வர தேவனால் பயன்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் நல்ல நண்பர்களாக இருந்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் இரட்சிப்பில் தேவனுடைய சர்வபூரணத்தன்மைக்கு எதிராக மனிதனின் பொறுப்பு என்ற விஷயத்தில் பெரிதும் வேறுபட்டனர். வெஸ்லி மனித பொறுப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவர் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்த ஒரு வாழ்க்கைக்குப் பிறகும், தன் மரணப்படுக்கையில் தன் சொந்த இரட்சிப்பைப் பற்றி உறுதியாக இருக்கவில்லை. மறுபுறம், ஒயிட்ஃபீல்ட் இரட்சிப்பில் தேவனுடைய சர்வபூரணத்தன்மையை உறுதியாக நம்பினார். ஒருமுறை, ஒரு சுவையான கிசுகிசுவைத் தேடிக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன், ஜான் வெஸ்லியை பரலோகத்தில் காண்பார் என்று அவர் நினைக்கிறாரா என்று ஒயிட்ஃபீல்டை கேட்டார். ஒயிட்ஃபீல்ட், “இல்லை” என்று பதிலளித்தார். “ஜான் வெஸ்லி மனம் திரும்பவில்லை. எனவே அவர் பரலோகத்தில் இருக்கமாட்டார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?” என்று அந்த மனிதன் கேட்டான். தன் கிசுகிசுவைப் பெற நம்பினான். “ஜான் வெஸ்லியை பரலோகத்தில் நான் காண்பேனா என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டீர்கள்,” என்று ஒயிட்ஃபீல்ட் பதிலளித்தார். “நான் காண்பேன் என்று நான் நம்பவில்லை. ஏனென்றால் ஜான் வெஸ்லி தேவனுடைய சிம்மாசனத்திற்கு மிகவும் அருகில் இருப்பார். மேலும் நான் மிகவும் தொலைவில் இருப்பேன். அதனால் நான் அவரைப் பார்க்க ஒரு பார்வையும் கிடைக்காது.” ஜான் வெஸ்லி இங்கே பவுல் கற்பிப்பதை பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்.

தேவனுடைய கிருபையால் நாம் இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால்—அது தேவனுடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படி விரும்பவும் கிரியை செய்யவும் நமக்குள்ளே கிரியை செய்பவர் தேவன் அல்லாமல் வேறு யாரும் இல்லையென்றால்—நாம் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஒருவரோடு ஒருவர் உறவுகளில் அந்த இரட்சிப்பின் நடைமுறை தாக்கங்களை நிறைவேற்ற நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும்.

வீட்டில் உங்கள் உறவுகள் எப்படி உள்ளன? மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன்? தேவன் உங்களை இரட்சித்திருந்தால், நீங்கள் உங்கள் உரிமைகளை ஒதுக்கி வைத்து, நமக்காக சிலுவைக்குச் சென்ற கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உதாரணத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். உங்களை மறுத்து, இயேசுவின் நிமித்தம் மற்றவர்களை நேசிப்பதன் மூலம் உங்கள் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுங்கள்.

உங்கள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பை மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடனான உங்கள் உறவுகளில், உங்கள் குடும்பத்திலும் திருச்சபையிலும் நிறைவேற்ற வேண்டும். மேலும், நான் சொல்லலாம், அது வேலைதான்! இது ஒரு வாழ்நாள் செயல்முறை. மேலும் இது தானாகவே நடக்காது. ஆனால் அத்தகைய பிரச்சனைகள் அல்லது வேறுபாடுகள் மூலம் நாம் வேலை செய்யும்போது, நாம் கிறிஸ்துவைப் பற்றி மேலும் கற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் தாழ்மையிலும், அடிமைத்தனத்திலும் வளர்கிறோம். அன்பான உறவுகளில் நாம் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றும்போது, இழந்த மக்கள் நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவன் உண்டாக்கும் வித்தியாசத்தைக் காண்பார்கள். மேலும் அவரிடம் ஈர்க்கப்படுவார்கள்.

ஒத்திசைவான உண்மைகள்

அடுத்த பாடம், தேவனுடைய கிரியையும் நமது கிரியையும் ஒத்திசைவான உண்மைகள் என்பதை கற்றுக்கொள்வது. இப்போது, “ஒத்திசைவான” என்பதன் மூலம் நாம் என்ன சொல்கிறோம்? அவை ஒரே நேரத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. நான் பேசுவதும், உங்கள் தலைக்கு மேலே ஓடும் ஏசியும் ஒத்திசைவான உண்மைகள். நான் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன், மேலும் ஏசி ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. நான் பேசுவது ஏசியை நிறுத்தாது. அவை ஒத்திசைவான உண்மைகள். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில், தேவனுடைய கிரியையும் நமது கிரியையும் ஒத்திசைவானவை என்று இந்த வசனம் தெளிவாக போதிக்கிறது. குயட்டிசம் அல்லது பீட்டிசம் போதிக்கும் பல யூடியூப் வீடியோக்களாலும் புத்தகங்களாலும் ஏமாறாதீர்கள். எப்போதும் வேத சமநிலையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். வசனத்தைப் பார்த்து, உங்கள் மனதில் இரண்டு கண்களால், இந்த இரண்டு விஷயங்களை வட்டமிடுங்கள்: நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் தேவன் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். ஒத்திசைவான உண்மைகளைக் காண்க.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், இந்த அழகான சமநிலைப்படுத்தும் கொள்கையிலிருந்து நாம் முன்னேற்றத்தைக் காணலாம். பிரசங்கம் என்று வரும்போது, நீங்கள் முயற்சி செய்யக்கூடாது அல்லது எந்த உணர்ச்சியையும் காட்டக்கூடாது, வெறும் பிரசங்கத்தில் ஒரு கருவியாக இருங்கள். மேலும் தேவன் உங்கள் மூலம் பேசட்டும் என்று சொல்லும் மனிதர்கள் உள்ளனர். மேலும் அவர்கள் இன்று வெறும் பிதற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஸ்பர்ஜன் அழகாக, “எல்லாம் உங்களைப் பொறுத்தது போல் தயாராகுங்கள். மேலும் எல்லாம் தேவனைப் பொறுத்தது போல் ஜெபியுங்கள்” என்று கூறினார். ஆம், எல்லாம் என்னைப் பொறுத்தது போல் நான் தயாராக வேண்டும். ஆனால் தேவன் அந்த வார்த்தைகளை எடுத்து, புறச்செவி வழியாக ஊடுருவி, உள் காதுகளில் அதை எதிரொலித்து, ஆத்துமாவிற்கு ஒளியைக் கொண்டு வராத வரை, எந்தப் பயனும் இருக்காது. எனவே நாம் நம் முழு பலத்துடன் தயாராகிறோம். மேலும், “கர்த்தரே, உம்முடைய ஆவியை அனுப்பும்” என்று ஜெபிக்கிறோம்.

அடுத்து, தேவனுடைய கிரியை பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற நம்மை பெரிதும் உற்சாகப்படுத்த வேண்டும். ஓ, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நமக்கு பல கடமைகள் உள்ளன: பாவத்தை ஜெயிப்பது, கிருபையின் வழிகளை அதிகமாகப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பது, மற்றும் வேதாகமத்தைப் படிப்பது. “ஓ, என்னால் முழு வேதாகமத்தையும் படித்து முடிக்க முடியுமா?” உற்சாகமடையுங்கள். முழு வேதாகமத்தையும் விரும்பவும் முடிக்கவும் தேவன் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். உங்கள் ஜெப வாழ்க்கைக்கும் சோதனைகளை ஜெயிப்பதற்கும் இதுவே பொருந்தும். “தனிப்பட்ட பரிசுத்தமாக்குதலில் நான் மோசமாக தோல்வியடைகிறேன்.” உற்சாகமடையுங்கள், தேவன் உங்களுக்குள் கிரியை செய்கிறார். நீங்கள் அந்த பாவத்தை ஜெயிப்பீர்கள்.

“ஓ, நாம் சுவிசேஷத்தைப் பகிர வேண்டும். என்னால் எப்படி முடியும்? நான் ஒரு வெட்கப்படுபவன்; நான் இதற்கு முன் பேசியதில்லை.” “ஆனால் நாம் வெற்றி பெறுவோம் என்று எனக்கு எப்படி உறுதியாக இருக்க முடியும்?” நாம் முயற்சி செய்யும்போது நாம் மிகவும் மோசமாக தோல்வியடைகிறோம். “நமது முயற்சியிலிருந்து ஏதாவது நல்லது வருமா?” ஆனால் பவுல், நம் முழு பலத்துடன் நிறைவேற்றுவதற்கான பெரிய உந்துதல், “அது அவருடைய சொந்த சர்வபூரண, கிருபையுள்ள நோக்கங்களின்படி விரும்பவும் கிரியை செய்யவும் உங்களுக்குள்ளே கிரியை செய்வது தேவன்” என்று கூறுகிறார்.

வேதாகமத்தின்படி நமது கிரியையை தேவனுடைய கிரியையின் அடையாளமாக காண நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவரும் நமக்குள்ளே வேலை செய்கிறார். நம்மை நன்றாக வேலை செய்ய விரும்பும்படி செய்கிறார். அவர் எனக்குள் கிரியை செய்கிறார் என்பதை நான் எப்படி அறிவது? நான் பெரிய மாயமான பயணங்களுக்கு அல்லது பெரிய அகநிலை அனுபவங்கள் மற்றும் என் முதுகெலும்பில் மேலே மற்றும் கீழே சிலிர்ப்புகளுக்கு ஆட்பட்டதால் அதுவா? இல்லை, இல்லை. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவனுடைய நல்ல, ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க, மற்றும் சரியான சித்தத்தை நான் விரும்பிச் செய்யும்போது, அவர் எனக்குள் கிரியை செய்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன். அவர் எனக்குள் கிரியை செய்கிறார் என்பதற்கான ஒரே உறுதியான ஆதாரம், தேவனுடைய வார்த்தையில் அவருடைய சித்தமாக அவர் வெளிப்படுத்திய காரியத்தைச் செய்ய நான் விரும்புகிறேன் மற்றும் வேலை செய்கிறேன் என்பதுதான்.