Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பிலிப்பியர் 1:27

“நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்து கொள்ளுங்கள்; நான் உங்களிடத்தில் வந்தாவது, வராதிருந்தாவது, உங்களைக் குறித்து, நீங்கள் ஒரே ஆவியிலே உறுதியாய் நின்று, சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காக ஒரே மனதுடன் போராடுகிறீர்கள் என்று கேட்கும்படி செய்யுங்கள்.”

ஒரு பெரிய, அநீதியான பகை நாட்டு இராணுவம் நம் நாட்டை மாநிலம் மாநிலமாகப் படையெடுத்து ஆக்கிரமிக்க வருகிறது என்று கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள். இதை நாம் செய்திகளில் பார்க்கிறோம், நம்முள் சிலர் ஆர்வத்துடன் இராணுவத்தில் சேர்ந்து நம் நாட்டிற்காகப் போராட விரும்புகிறோம். நம்முடைய மாபெரும் பணி நம் நாட்டைப் பாதுகாப்பதே. நாம் போர்க்களத்திற்குச் சென்று, வீரர்கள் போரிட்டு நாட்டின் எல்லைகளைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். ஆனால் அதற்குப் பதிலாக, எதிரிகள் நம் எல்லைகளைக் கைப்பற்றுவதைப் பார்க்கிறோம், பெரும்பாலான வீரர்கள் இராணுவக் குழும வளாகத்தில், பைஜாமா அணிந்திருக்கிறார்கள். சிலர் கால்பந்து, கைப்பந்து, மற்றும் பிங்-பாங் விளையாடுகிறார்கள்; சிலர் நீச்சல் குளங்களில் ஓய்வெடுத்து, பானங்களை அருந்துகிறார்கள், எங்கும் ஆயுதங்கள் கண்ணுக்குத் தென்படவில்லை.

நாம் அவர்களிடம் பேசும்போது, இராணுவத்தில் யாரும் சேராததால், “நீங்கள் சேர்ந்தால், நல்ல சம்பளம், சலுகைகள், தங்குமிடங்கள், இலவச உணவு, மற்றும் ஒரு நல்ல நேரம் கிடைக்கும். உடற்பயிற்சிக்காக நீங்கள் விளையாட்டுகளையும் விளையாடலாம் மற்றும் நீச்சல் குளத்தில் நேரத்தைச் செலவிடலாம்” என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் சேர்ந்தார்கள் என்றும், யாரும் எந்தப் போரையும் பற்றி அவர்களுக்குச் சொல்லவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் எதிரியுடன் போராடுவதற்கோ அல்லது நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கோ சேரவில்லை, சலுகைகளுக்காக மட்டுமே சேர்ந்தார்கள். இந்த இராணுவத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைப்பீர்கள்? இத்தகைய இராணுவத்துடன், ஒரு தேசம் முற்றிலும் அழிந்துவிடும்.

இது இன்றைய திருச்சபையின் ஒரு படம். எல்லா இடங்களிலும், மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயரில் கூடி, கிறிஸ்துவிடம் வருவதற்கான சலுகைகளைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்கிறார்கள்: “கிறிஸ்துவிடம் வாருங்கள், அவர் உங்களுக்கு சமாதானத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவார். அவர் உங்கள் பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்க உதவுவார். அவர் உங்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான திருமணத்தையும் குடும்பத்தையும் தருவார்.” ஒரு அளவுக்கு, அது உண்மைதான்; கிறிஸ்துவிடம் வருவதால் பல நல்ல விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. பல ஏழைகளும் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களும் சேர்ந்து, சலுகைகளை அனுபவித்து வருகிறார்கள், ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவரின் மற்றும் திருச்சபையின் முதன்மைப் பணியைப் பற்றி யாரும் பிரசங்கிப்பதில்லை.

திருச்சபையின் ஒரு முதன்மைப் பணி என்ன? திருச்சபையின் பணி சுவிசேஷத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாத்து, தூய சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதே. மத்தேயுவின் இறுதியில் இயேசுவின் பெரிய கட்டளையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “உலகெங்கிலும் சென்று சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கியுங்கள்.” திருச்சபையின் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் முதன்மைப் பணி, அனைத்து தவறான மதங்களுக்கும் போதனைகளுக்கும் எதிராகப் போராடி, சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதே. அதுவே முக்கிய நோக்கம்.

ஆனால் பல தவறான போதகர்கள் அதைப் பிரசங்கிப்பதில்லை; அவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் வருவதால் ஏற்படும் சலுகைகளைப் பற்றி மட்டுமே பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயரில் கூட்டங்களைச் சேர்த்துள்ளார்கள், சலுகைகளுக்காக வெளிப்புற மத மாற்றங்களுடன். திருச்சபை ஒரு பொழுதுபோக்கு மையமாக மாறிவிட்டது, மக்களை நன்றாக உணரவும் கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்கவும் செய்கிறது. நாம் கிறிஸ்தவர்களை “முன்னோக்கிச் செல்லும் கிறிஸ்தவ வீரர்கள்” என்று அழைக்கும்போது, நாம் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும், சுவிசேஷத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மற்றும் எப்படிப் பிரசங்கிப்பது என்று கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர்களுக்கு இதில் முற்றிலும் ஆர்வம் இல்லை; அவர்கள் சுவிசேஷப் பிரசங்கத்தைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் கூறுகிறார்கள், “ஓ, நான் நிறைய பிரச்சனைகளுடன் திருச்சபைக்கு வந்தேன். தயவுசெய்து எனக்கு ஆறுதல் தரும் விஷயங்களைச் சொல்லுங்கள் – சமாதானமான, காதுக்கு இனிமையான ஆசீர்வாதங்கள். எனக்கு என்ன சலுகைகள் கிடைக்கும்? நான் எப்படி அதிக ஆசீர்வாதங்களைப் பெற முடியும்? எனது தற்போதைய பிரச்சனைகளில் நான் எப்படி ஆறுதல் பெற முடியும்?” இத்தகைய வீரர்களுடன் ஒரு நாடு பெரும் ஆபத்தில் இருப்பதுபோல, இந்த சுயநல கிறிஸ்தவர்களுடன் எந்தச் சமூகத்திலும் இன்று சுவிசேஷம் ஆபத்தில் உள்ளது.

இதைத்தான் நாம் நம் நாட்டில் பார்க்கிறோம். கிறிஸ்து சொன்னார், “நீங்கள் உலகிற்கு உப்பு.” உங்கள் சுவிசேஷப் பிரசங்கமும் வாழ்க்கையும் சமூகத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும், ஆனால் இன்று எந்தத் தாக்கமும் இல்லை. நம் நாட்டில், 2000களில் கிறிஸ்தவம் 2.6%க்கும் குறைவாக இருந்தது, மற்றும் 2010களில் 2.2%க்கும் குறைவாக இருந்தது. 2014 முதல், கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், அது 2%க்கும் குறைவாகக் குறைந்துள்ளது என்று பலர் மதிப்பிடுகின்றனர். நான் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறேன்: ரோமன் கத்தோலிக்கர், பெந்தேகோஸ்தே, தென்னிந்திய திருச்சபை, மற்றும் சுவிசேஷக் கிறிஸ்தவர்கள்; அவர்கள் மிக, மிகச் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். இந்த சோகமான நிலையை யாரும் உணரவில்லை. எதிரி வென்றுகொண்டிருக்கிறான், ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபைகளுக்குப் பொழுதுபோக்கிற்காக, நடனமாட, மற்றும் பாடுவதற்கு மட்டுமே செல்கிறார்கள், அந்த வீரர்கள் விளையாடி நீச்சல் குளத்தை அனுபவிப்பதுபோல. அவர்கள் கூறுகிறார்கள், “ஓ, நாம் இனிய கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவோம்; திருச்சபைக்குச் செல்வோம். போதகர் நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.” சுவிசேஷத்திற்காகப் போராடுவது பற்றி என்ன? அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள், “ஆ, நான் சுவிசேஷத்திற்காகப் போராட சேரவில்லை, ஆறுதல் தரும் சலுகைகளை அனுபவிக்க மட்டுமே சேர்ந்தேன்.”

இத்தகைய இறந்த கிறிஸ்தவம் காரணமாகவே சமூகம் அழிகிறது. இதை நாம் இன்று நம் கண்களால் பார்க்கிறோம்: குற்றங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன, அநீதிகள் பரவலாக உள்ளன, மற்றும் நீதி அல்லது ஒழுங்கு இல்லை. நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் அடிப்படை சுவிசேஷச் செய்தியைக் கூட கேட்டதில்லை.

போதகரே, ஒரு தனிநபராக நான் என்ன செய்ய முடியும்? இவ்வளவு பெரிய பணிக்கு எதிராக ஒரு சிறிய திருச்சபையாக நாம் என்ன செய்ய முடியும்? நான் என்ன செய்ய முடியும்; நான் ஒரு பாவி! இன்று நம்முடைய வசனத்தில், நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்று பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார். மேலோட்டமாக ஜெபிப்பதற்குப் பதிலாக, சுவிசேஷத்திற்காக நீங்களும் நானும் செய்யக்கூடிய நடைமுறை விஷயங்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார், அவை நம் சமூகத்தில் ஒரு நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். நாம் வெறும் கேட்டுவிட்டுச் செல்லாமல், நம் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ளும் விருப்பத்தை தேவன் நமக்குக் கொடுப்பாராக.

இப்போது, நாம் பிலிப்பியர் புத்தகத்தில் ஒரு புதிய பகுதிக்கு வருகிறோம். வசனங்கள் 1-2ல் அவர்களை வாழ்த்திய பிறகு, பவுல் வசனங்கள் 3-26ல் தன்னைப் பற்றியும், தன் ஜெபம், தன் மகிழ்ச்சி, மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான தன் நம்பிக்கை பற்றியும் பேசினார். அது அனைத்தும் பவுல், அவருடைய ஜெபம், மற்றும் அவர் இதுவரை எப்படி உணர்ந்தார் என்பது பற்றியது. ஆனால் வசனம் 27ல் ஒரு திடீர் மற்றும் தீவிரமான மாற்றம் உள்ளது. பவுல் இப்போது தன்னைப் பற்றிய விஷயங்களிலிருந்து விலகி, முதல் முறையாக, பிலிப்பிய திருச்சபையை ஒரு வெளிப்படையான கட்டளையுடன் நேரடியாக உரையாற்றுகிறார். அவர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் முதல் கட்டளை என்ன? திருச்சபை முதன்மையாக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று பவுல் விரும்பிய ஒரு விஷயம் என்ன?

“நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்துகொள்ளுகிறீர்களோ இல்லையோ என்று நான் வந்து உங்களைக் கண்டாலும், அல்லது நான் வராதிருந்தாலும், உங்களைப் பிரிந்திருந்தாலும், உங்கள் காரியங்களைக் குறித்து நான் கேட்கும்படி செய்வீர்களென்றும் விரும்புகிறேன்…”

ஒரு கிறிஸ்தவராக நினைவில் கொள்ளவும், வாழவும் ஒரு வசனம் இருந்தால், அது புதிய ஆண்டிற்காக மட்டுமல்ல, உங்கள் முழு வாழ்க்கைக்கும் இதுவே. இதுவே மிக முக்கியமான முன்னுரிமை; இதுவே முழு நிருபத்திற்கும் ஒரு விதானம், ஒரு குடை வசனம். அவர் உடனடியாக மூன்று நடைமுறைப் பயன்பாடுகளை வசனங்கள் 28-30ல் கொடுப்பார், ஆனால் பிலிப்பியர் புத்தகத்தின் மீதிப் பகுதி முழுவதும் இந்த வசனத்தின் ஒரு விரிவாக்கமே. இதை நாம் பவுலின் தெளிவான அழைப்பு, ஒரு உரத்த எக்காள சத்தத்துடன் கூடிய அழைப்பு என்று சொல்லலாம். சில நேரங்களில் ஒரு அழைப்பு மிகவும் நாடகத்தனமாக கொடுக்கப்படும்போது, நாம் அதை நம் முழு வாழ்க்கைக்கும் மறக்கவே கூடாது. அது ஒரு கல் செதுக்கல் போல நம் இதயங்களில் ஆழமாகப் பதிக்கப்பட வேண்டும். இது அப்படித்தான் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஓ, இந்த வார்த்தைகளை அவர் சொன்னபோது அப்போஸ்தலன் என்ன உணர்ந்தார் என்பதை நீங்களும் நானும் உணர்ந்தால். இதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணரும்படி அவர் தனது அனைத்து எழுத்துத் திறன்களையும் பயன்படுத்துகிறார். இன்று எனது கவலை, இந்த அழைப்பின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் உணர வைப்பதே. பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த தெளிவான எக்காள அழைப்பை நம் இதயங்களில் ஒரு அழியாத பதிவாக மாற்றுவாராக. இதுவே நமது பணி. இதை நாம் கிறிஸ்தவர்களாகத் தவறவிட்டால், நம் வாழ்க்கை எந்த ஒரு கவனமும் இல்லாமல் இருக்கும்.

இரண்டு தலைப்புகள்: இந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தும் நான்கு வழிகள், மற்றும் அழைப்பின் பொருள்.

இந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தும் நான்கு வழிகள்

பின்னணி (Context). இப்போது சிந்தனையின் ஓட்டத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து இந்த மனிதன் ஏன் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தான்? அவருடைய இதயம் துடித்த ஒரே விஷயம் என்ன? ஒவ்வொரு நிமிடமும் அது “சுவிசேஷம், சுவிசேஷம், சுவிசேஷம்” என்று இருந்தது, அதுவே அவரது இதயத்துடிப்பு. வாழ்வா சாவா எதுவாயினும், கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்த விரும்பினார் என்றார். தேவனை மகிமைப்படுத்துவதற்கான மிகச் சிறந்த வழி சுவிசேஷம் பிரசங்கிப்பதாகும். எனவே, அவர் அனைத்து கடினமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவரது கைது மூலம் சுவிசேஷம் பரவியிருப்பதைக் கண்டு அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். தவறான நோக்கங்களுடனும், அவரைப் பற்றி தவறான விஷயங்களைச் சொல்லியும் மக்கள் பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஆனால் சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்படும் வரை அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். எதிர்காலத்தில், வாழ்வா சாவா எதுவாயினும், சுவிசேஷம் பரவும், எனவே தான் மகிழ்ச்சியடைவேன் என்கிறார். அவரது வாழ்க்கையின் மாபெரும் பணி சுவிசேஷத்தின் முன்னேற்றமே. அவர் திருச்சபையின் இருப்புக்கான முக்கிய நோக்கமாக சுவிசேஷத்தின் முன்னேற்றத்தைப் பார்க்கிறார். இந்த மனிதனின் முழுப் பின்னணியும் இதயத்தின் பேரார்வமும் இந்த கட்டளையின் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணர வைக்கிறது. சுவிசேஷத்தின் மீது இத்தகைய பேரார்வம் கொண்ட ஒரு மனிதன் இதைக் கூறினால், அது எவ்வளவு தீவிரமாக இருக்க வேண்டும்: “நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்துகொள்ளுகிறீர்களோ இல்லையோ…”

உச்சபட்ச முக்கியத்துவம் (Supreme Importance). “மட்டும் (only)” என்ற சிறிய சொல் ஒரு மிக முக்கியமான சொல். இந்த வார்த்தை உச்சபட்ச, முக்கியமான முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. அதாவது, ஆங்கிலத்தில் உள்ளது போலவே கிரேக்கத்திலும் இது முதலில் உள்ளது. இதுவே பவுலுக்குத் தேவைப்படும் ஒரு விஷயம்; இதுவே மிக முக்கியமான கட்டளை; இது ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஒரு திருச்சபைக்கு மையமானது. “மட்டும் (only)” என்ற வார்த்தை பெரும் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பவுல் இதை கலாத்தியர் 2:10, 5:13 மற்றும் அவரது நிருபங்களின் பிற பகுதிகளில் இந்த வழியில் பயன்படுத்துகிறார். சிந்தனையின் ஓட்டம் என்னவென்றால், அவர் பரலோகத்திற்குச் செல்வதா அல்லது தங்குவதா என்ற குழப்பத்தில் இருக்கிறார், பின்னர் அவர் தங்கி அவர்களிடம் வரத் தீர்மானிக்கிறார், பின்னர் அவர் கூறுகிறார், “நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்துகொள்ளுகிறீர்களோ இல்லையோ என்று நான் வந்து உங்களைக் கண்டாலும், அல்லது நான் வராதிருந்தாலும், உங்கள் காரியங்களைக் குறித்து நான் கேட்கும்படி செய்வீர்களென்றும் விரும்புகிறேன்…”

எனக்கு என்ன நடந்தாலும், அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், நான் வாழ்ந்தாலும் சரி, இறந்தாலும் சரி. அது உங்கள் கவலையாக இருக்க வேண்டாம். இந்த விஷயம் உங்கள் கவனத்தின் புள்ளியாக இருக்கட்டும். வேறு எதிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்; இதுவே உச்சபட்ச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயம். உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை வீட்டில் தனியாக விட்டுச் செல்லும்போது, அவர்கள் இதைச் செய்யும்படி கூறுகிறார்கள், பின்னர் “பார், என்ன நடந்தாலும், கதவைத் திறக்காதே” என்று சொல்கிறார்கள். நம் முதலாளி சொல்கிறார், “இல்லை, என்ன நடந்தாலும், இதை மட்டும் செய்.” இந்த விஷயம் உச்சபட்ச முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். நாம் எதை மறந்தாலும், இதை நாம் மறக்கக் கூடாது. பவுல் அதன் முக்கியத்துவத்தை அப்படித்தான் வலியுறுத்துகிறார். இது ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஒரு திருச்சபையாக உங்கள் கடமைகளின் மொத்தமாகும். இங்கு நீங்கள் தோல்வியடைந்தால், நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் தோல்வியடைகிறீர்கள்.

இந்த நிருபம் பிலிப்பிய திருச்சபையில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் வாசிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டவுடன், பின்னணியால் மட்டுமல்ல, “மட்டும் (only)” என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டாலும் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் காண்பார்கள். மூன்றாவதாக, இந்த வார்த்தைகள் ஒரு தெய்வீக கட்டளையின் வடிவில் வருவதால் பெரும் முக்கியத்துவம் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது.

தெய்வீக கட்டளை (Divine Imperative). பவுல் இங்கு பேசும்போது, அவர் அவர்களிடம் கெஞ்சுவதில்லை அல்லது அறிவுறுத்துவதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலனாக தனது தனித்துவமான அதிகாரத்தின் முழு உணர்வுடன் அவர்களிடம் திரும்புகிறார். சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாய் நடக்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். இது ஒரு அப்போஸ்தலரின் கட்டளை. பவுல் இந்த வார்த்தைகளால், வாழும் தேவனின் அதிகாரத்துடன் கூட, அவர்களின் மனசாட்சிகளைப் பிணைக்கிறார். இது அந்த திருச்சபைக்கும் இன்று நம் திருச்சபைக்கும் பரலோகத்திலிருந்து நேரடியாக வருவதுபோல ஒரு கட்டளை. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு கவனம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் குழப்பமடைந்தால், அது இதுவே.

நிலைத்தன்மை (Consistency). நான்காவதாக மற்றும் இறுதியாக, இந்த கட்டளை நிலைத்தன்மையின் மொழியில் வருகிறது — தொடர்ச்சியான மற்றும் விடாமுயற்சியான. பவுலுக்கு நம் பிரச்சனை மற்றும் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களின் பிரச்சனை தெரியும்: அவர்கள் இதைப் பற்றி ஒரு வாரம் கேட்பார்கள், கவனம் செலுத்துவார்கள், பின்னர் மறந்துவிட்டு பயனற்ற, அற்பமான இலக்குகளை நோக்கி ஓடுவார்கள். எனவே இந்த கட்டளை தொடர்ந்து பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம் மனதிலும் மனசாட்சியிலும் அடிக்கிறார். இதை அவர் மூன்று வழிகளில் செய்கிறார்.

முதலாவதாக, இந்த கட்டளை ஒரு தொடர்ச்சியான நிகழ்கால கட்டளையின் வடிவில் வருகிறது. இந்த கடமை நீங்கள் தற்காலிகமாகச் செய்து பின்னர் மறப்பது அல்ல, அல்லது அவ்வப்போது செய்யப்படுவது அல்ல. “ஆ, சரி… சுவிசேஷ சரிசெய்தல்…” சுவிசேஷப் பிரசங்கம் அல்லது ஆத்துமாக்களுக்கான ஒரு பாரத்தைப் பற்றி ஒரு உணர்ச்சிகரமான பிரசங்கத்தைக் கேட்கும்போது, நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “ஓ, ஆத்துமாக்களுக்கான ஒரு பாரம்… சுவிசேஷம், சுவிசேஷம்…” எனவே இந்த வாரம் நீங்கள் ஏதாவது செய்வீர்கள்: ஒரு சுவிசேஷ வீடியோவைப் பகிர்ந்து கொள்வீர்கள், துண்டுப் பிரசுரங்களை வழங்குவீர்கள், மற்றும் ஆத்துமாக்களுக்காக ஜெபிப்பீர்கள். பின்னர் நீங்கள் மெதுவாகப் பின்வாங்குவீர்கள் அல்லது அவ்வப்போது, சூழ்நிலை நன்றாக இருக்கும்போது அல்லது உங்களுக்குத் தோன்றும்போது அதைச் செய்வீர்கள். அதுதான் நம் பிரச்சனை என்று பவுலுக்குத் தெரியும், எனவே அவர் இந்த கட்டளையை ஒரு நிகழ்கால தொடர்ச்சியான கட்டளையாகக் கொடுக்கிறார். அவர் நம் மனசாட்சிகளை ஒரு தெய்வீக கட்டளையால் மட்டுமல்ல; அவர் நம் மனசாட்சிகளை ஒரு நிரந்தரமான மற்றும் மாறாத தெய்வீக கட்டளையால் பிணைக்கிறார். நாம் பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வரை, இதுவே நம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, அவர் அதை அறிமுகப்படுத்தும் விதத்தில் மாறாத நிலைத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார். “நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்துகொள்ளுகிறீர்களோ இல்லையோ என்று நான் வந்து உங்களைக் கண்டாலும், அல்லது நான் வராதிருந்தாலும், உங்கள் காரியங்களைக் குறித்து நான் கேட்கும்படி செய்வீர்களென்றும் விரும்புகிறேன்…” அவர் கூறுகிறார், “பாருங்கள், நான் இறக்கலாம் அல்லது நான் வரலாம், ஆனால் நீங்கள் பிலிப்பியர்கள் எது செய்தாலும், என் நிலையைப் பற்றி அதிக கவலைப்பட வேண்டாம். நான் வந்து உங்களைக் கண்டாலும் அல்லது நான் வராமல் இருந்தாலும், நான் இறந்தாலும், அது முக்கியமல்ல.” அவர் இதன் மூலம் என்ன கூறுகிறார்? அவர் ஒரு வாழ்க்கையின் நிலைத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார். இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிதலின் விரும்பிய முறை நிலையானதாகவும் மாறாததாகவும் இருக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கை தொடர்ந்து சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாய் வாழப்பட வேண்டும். இது ஒரு வாழ்க்கையின் நிலையான முறை. உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் வந்து போகுபோது, நீங்கள் பல்வேறு வகையான சோதனைகள் மற்றும் தூண்டுதல்களை எதிர்கொள்வீர்கள். உங்கள் சொந்த விசித்திரமான மனநிலைகள் மற்றும் மனப்பாங்குகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் — வாழ்க்கையை உருவாக்கும் அனைத்து விஷயங்களின் முழு ஸ்பெக்ட்ரமத்தின் மத்தியில் — எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான ஒரு நிலையான, மாறாத வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். வெளிப்புறம் எதுவும் இந்த கவனத்தை மாற்ற அனுமதிக்க வேண்டாம். இன்று சாத்தான் அனைத்து கிறிஸ்தவத்தையும் அப்படித்தான் ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறான்.

இந்த அரசாங்கம் வந்தாலும் அல்லது அந்த அரசாங்கம் வந்தாலும், ஒரு புதிய ஆண்டு வந்தாலும் போனாலும், நீங்கள் திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெற்றாலும், உங்களுக்கு அதிக வேலை இருந்தாலும் அல்லது வேலை இல்லாமல் இருந்தாலும், உங்களுக்கு ஒரு புதிய வேலை இருந்தாலும் அல்லது பழைய வேலை இருந்தாலும், நீங்கள் 30 ஆண்டுகள் அல்லது 3 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழப் போகிறீர்களா, பெரிய அல்லது சிறிய விஷயங்கள் என்ன நடந்தாலும்… “மட்டும் (only)” இது உங்கள் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான முன்னுரிமையாக இருக்கட்டும். அவர் நிலைத்தன்மையை முதலாவதாக கட்டளையின் வடிவத்தால், இரண்டாவதாக அவர் அதை அறிமுகப்படுத்தும் விதத்தால், பின்னர் ஒரு தெளிவான உருவகத்தால் வலியுறுத்துகிறார்.

மூன்றாவதாக, அவர் ஒரு தெளிவான உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: “நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானவர்களாய் நடந்துகொள்ளுங்கள்.” பவுல் வழக்கமாக எபேசியர் மற்றும் பிற நிருபங்களில் “நடை (walk)” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் அந்த வார்த்தையை ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் இங்கு பயன்படுத்தும் “நடந்துகொள்ளுதல் (conduct)” என்ற வார்த்தை அதைக் காட்டிலும் வலிமையானது; அதன் அசல் பொருள் “குடிமக்களாக வாழ்வது.” சில மொழிபெயர்ப்புகள், “சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான முறையில் குடிமக்களாக உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்” என்று கூறுகின்றன. பிலிப்பியர்கள் ஒரு ரோமன் காலனியில், ரோமன் குடிமக்களாக, அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்து சலுகைகள் மற்றும் கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த உரையில், அவர் ஒரு தெளிவான உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர்களின் பொதுவான வாழ்க்கை முறையை ஒரு சாதாரண உணர்வில் வாழும்படி அவர்களிடம் கூறுவது மட்டுமல்ல, ஒரு சிறப்பு குடிமக்களாக, மிகப் பெரிய ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக தங்கள் வாழ்க்கையை வாழும்படி கூறுகிறார். ஒரு ரோமன் காலனியில் வாழ்வதில், ரோமன் கலாச்சாரம், விதிகள் மற்றும் பேரரசருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதில் நீங்கள் என்ன பெருமை மற்றும் சலுகைகள் வைத்திருந்தாலும், நீங்கள் ஒரு மிகவும் மகிமையான குடியுரிமையைக் கொண்டுள்ளீர்கள். நீங்கள் நித்தியமான மற்றும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு குடியுரிமையைக் கொண்டுள்ளீர்கள். ஆனால் அதனுடன் அபரிமிதமான பொறுப்புகளும் வருகின்றன. தேவன் உங்களை இரட்சித்தது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய நித்திய ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாகவும் ஆக்கியுள்ளார். அந்த ராஜ்யத்திற்குப் பாத்திரமான குடிமக்களாக உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்.

எனவே, இந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர் நான்கு வழிகளில் வலியுறுத்துகிறார்: பின்னணி, “மட்டும் (only)” என்ற வார்த்தை, அதை ஒரு கட்டளையாகக் கொடுப்பது, மற்றும் அது மூன்று வழிகளில் நிலையானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுவது: கட்டளையின் வடிவம், அவர் அதை அறிமுகப்படுத்தும் விதம், மற்றும் குடிமக்களாக வாழ்வதன் தெளிவான உருவகத்தைப் பயன்படுத்துதல்.

அழைப்பின் பொருள்

ஒரு திருச்சபையாக இப்படி எப்படி வாழ்வது என்பதற்கு அடுத்த வசனங்களில் அவர் குறிப்பிட்ட உதாரணங்களைக் கொடுப்பார் என்பதைக் காண்போம். ஆனால் பொதுவாக, “சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக வாழ்வது” என்பது சுவிசேஷத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக வாழ்வது என்று நிச்சயமாகப் பொருள்படாது. அது சுவிசேஷத்தின் செய்தியையே ரத்து செய்துவிடும். சுவிசேஷத்தின் செய்தி என்பது, தங்கள் இரட்சிப்பிற்காக எதுவும் செய்ய முடியாத தகுதியற்ற, குற்றமுள்ள, மற்றும் உதவியற்ற பாவிகளுக்கு ஒரு நற்செய்தி ஆகும்; அது, கிறிஸ்துவில் தேவன் அவர்களின் இரட்சிப்பிற்காகத் தேவையான அனைத்தையும் செய்துவிட்டார் என்பதே.

பவுல் சொல்வது இதுதான்: உங்கள் வாழ்க்கையில் சுவிசேஷத்தின் செய்தியைப் பிரதிபலிக்கும் விதத்தில், தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக உங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து வாழுங்கள். சுவிசேஷம் என்பது நீங்கள் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் வாயளவில் பேசப்படும் ஒரு செய்தி மட்டுமல்ல, சுவிசேஷத்தின் வல்லமை உங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பாதித்துள்ளது என்பதை உங்கள் வாழ்க்கை முறை பிரதிபலிக்கட்டும்.

ஏன்? ஏனென்றால், அதுவே தேவனை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு வாழ்க்கை. தேவனுடைய மகிமை சிருஷ்டிப்பிலோ அல்லது பராமரிப்பிலோ அல்ல, ஆனால் சுவிசேஷத்தின் மூலமான அவருடைய மீட்பின் கிரியையில்தான் அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டில் உள்ளது. தேவனுடைய அன்பு, தேவனுடைய நீதி, தேவனுடைய ஞானம், தேவனுடைய இரக்கம், தேவனுடைய வல்லமை—தேவன் யார் என்பது அனைத்தும்—சூரியனில் இருந்து வெளிச்சக் கதிர்கள் புறப்படுவதுபோல, அவற்றின் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான வடிவத்தில் சுவிசேஷத்தில் பிரகாசிக்கின்றன.

ஆனால் இப்போது, சுவிசேஷத்தில் அவருடைய மகிமையின் அந்த அற்புதமான வெளிப்பாட்டிலிருந்து என்னைப் பின்தொடருங்கள். ஒரு நேரடி ஒளிக்கதிர் பிரகாசித்து, நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தனிப் பகுதியிலும் சுவிசேஷத்தின் மகிமையைப் பிரதிபலிக்க முடியும். அது நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையாக இருந்தாலும், குடும்ப வாழ்க்கையாக இருந்தாலும், ஒரு தந்தை, தாய் அல்லது குழந்தையாக இருந்தாலும், அல்லது ஊழியர்களாக நமது தொழில்முறை வேலையாக இருந்தாலும், சுவிசேஷத்தின் தேவனுடைய மகிமையான ஒளி இருண்ட உலகிற்கு ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் பிரதிபலிக்கப்பட முடியும். அது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நமது வாழ்க்கையில் சுவிசேஷத்தின் ஒளியைப் பிரதிபலிக்க முடியாத ஒரு பகுதி கூட இல்லை. நாம் அதை உணரும்போது அது எவ்வளவு அற்புதமான வாய்ப்பு! எனவே, பவுல், “தொடர்ந்து உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலிக்கட்டும். சுவிசேஷம் பிரகடனப்படுத்துவதற்கு அது பதிலளிக்கட்டும்” என்று கூறுகிறார்.

எப்படி? நாம் முன்னதாகக் கற்றுக்கொண்டதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். சுவிசேஷம் என்றால் என்ன? ஐந்து அம்சங்கள் உள்ளன.

அஸ்திவாரம்: தேவன் யார் மற்றும் மனிதன் யார். தேவன் நமது சிருஷ்டிகர், பராமரிப்பவர், மற்றும் மீட்பர். அவர் ஒரு பரிசுத்த, எல்லையற்ற, தன்னிறைவுள்ள, நித்திய, சர்வ வல்லமையுள்ள, மற்றும் நீதியுள்ள தேவன், அவரிடம் நமது அனைத்துப் பாவங்களுக்குமாக நாம் ஒவ்வொருவரும் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். அவர் தமது நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார், அதை மீறுபவர்களை அவர் நரகத்தில் நித்தியமாகத் தண்டிப்பார். இரண்டாவது அஸ்திவாரம் மனிதன் யார்—ஒரு விழுந்துபோன, சீரழிந்த பாவி. இந்த உலகில் அனைத்துத் துன்பங்களுக்கும் காரணம் மனிதன் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும் அவருக்கு விரோதமாகக் கலகம் செய்தும் பாவம் செய்ததே; அனைத்துத் துன்பங்களும் அந்தப் பாவத்தின் விளைவே.

சுவிசேஷத்தின் மத்திய பொருள்: தேவன் தமது ஒரேபேறான குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்புவது என்ற உண்மை. அது இயேசு கிறிஸ்து யார், மற்றும் அவர் என்ன செய்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

சுவிசேஷத்தின் வாக்குறுதிகள்: நாம் இயேசுவிடம் வந்தால், இரட்சிப்பின் ஆசீர்வாதங்கள்—முழுமையான மன்னிப்பு, பரிசுத்த ஆவியின் ஈவு—ஒரு மகிமையான தொகுப்பு. புதிய இருதயம், புதிய வாழ்க்கை, நித்திய வாழ்க்கை (இது மரண பயத்தை நீக்குகிறது), நீதிமானாக்குதல், தேவனுடைய சமாதானம் மற்றும் தேவனுடன் சமாதானம், தத்தெடுப்பு (உங்கள் அனைத்து தேவைகளையும் கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு தகப்பனாக தேவன்), மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையில் அனைத்தும் இனி நன்மைக்காகவே நடக்கும் என்பது போன்ற அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் அதனுடன் நமக்கு வருகின்றன.

நிபந்தனைகள்/கட்டளைகள்: மனந்திரும்பி விசுவாசிக்க வேண்டும்.

வேண்டுதல்கள்/தூண்டுதல்கள்.

அதன் ஒவ்வொரு அம்சமும் உங்கள் வாழ்க்கையுடன் நேரடித் தொடர்பு கொண்டுள்ளது, அதை நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கை முறையில் பிரதிபலிக்க முடியும்.

தனிப்பட்ட முறையில், நான் நாளை காலையில் எழுந்திருக்கும்போது, தேவன் சுவிசேஷத்தின் மூலம் என்னைக் காப்பாற்றி, அனைத்து நித்திய, எல்லையற்ற இரட்சிப்பின் ஆசீர்வாதங்களாலும் என்னை ஆசீர்வதித்திருந்தால், தினமும், முறுமுறுக்கும் ஒரு தலைமுறையின் மத்தியில், நாம் நன்றி மற்றும் ஸ்தோத்திரமுள்ள மக்களாக இருக்க வேண்டும். சுவிசேஷத்தின் அஸ்திவாரத்தை, அதாவது தேவன் ஒரு சிருஷ்டிகர், பராமரிப்பவர், மற்றும் மீட்பர் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். நாம் எழுந்திருந்து, தேவனைத் துதித்து, அவருடைய அனைத்து சிருஷ்டிப்பு, பராமரிப்பு, மற்றும் மீட்பின் இரக்கங்களுக்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம். சுவிசேஷத்தின் மூலம், தேவன் எல்லையற்ற அன்பைப் பொழிந்து எனக்குப் பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுத்திருக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியின் அன்பின் முதல் பலன். வெறுப்பு நிறைந்த உலகில், நாம் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் உண்மையான அன்பு வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர், சோகம் நிறைந்த உலகில், நாம் மகிழ்ச்சியுள்ள மக்களாக இருக்க வேண்டும். நாம் அலுவலகத்திற்குச் செல்லும்போது, கடைக்குச் செல்லும்போது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடம் பேசும்போது, அவர்கள் நம் முகங்களில் மகிழ்ச்சியைப் பார்க்க வேண்டும், ஒரு பாரத்தையோ, கோபத்தையோ, கனத்தையோ, அல்லது சோகமான கண்களையோ அல்ல. நமது வாழ்க்கையில் மூன்று எளிய மனநிலைகளான—நன்றி, அன்பு, மற்றும் மகிழ்ச்சி—ஆகியவற்றைப் பராமரிப்பது எப்படி சுவிசேஷத்தை பிரகாசமாகப் பிரகாசிக்கச் செய்யும் என்பதைப் பாருங்கள். ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் இந்த மனநிலைகளைக் கெடுப்பது பாவமே. தாவீது பாவம் செய்தான், அவனுடைய மகிழ்ச்சி அனைத்தும் போய்விட்டது. பாவம் நம்மை மீட்க மிகப்பெரிய தியாகத்தை தேவனுக்குச் செலவு செய்தது என்று கூறும் சுவிசேஷத்தை நாம் விசுவாசித்தால், உலகத்தைப் போலப் பாவத்தைப் பற்றி ஒரு தாழ்வான கண்ணோட்டத்தை நாம் கொண்டிருக்க மாட்டோம். நாம் பாவத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வோம், பாவத்தைத் தவிர்ப்போம், மற்றும் நாம் அதைச் செய்யும்போது அதற்காகத் துக்கப்பட்டு மனந்திரும்புவோம். நாம் ஒரு பரிசுத்த வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து வாழப் பாடுபடுவோம். பரிசுத்தம் நம்மை அன்பு, மகிழ்ச்சி, மற்றும் நன்றியினால் நிரப்புவதன் மூலம் சுவிசேஷத்தை பிரகாசமாகப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது.

பின்னர், நமது வாழ்க்கையின் மற்ற பகுதிகளும் உள்ளன. நான் உங்களுக்கு ஐந்து “எஃப்” (F)—களைக் கொடுத்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள். குடும்பத்தைப் பற்றி யோசியுங்கள். சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக நாம் எப்படி வாழ முடியும்? கணவன்மார்களே, நீங்கள் உங்கள் மனைவிகளை நடத்தும் விதம், அவர்களை நேசிப்பது, அவர்களுடன் சகித்துக் கொள்வது, அவர்கள் பலவீனமாகச் செயல்பட்டு நம்மை எரிச்சலூட்டும்போது அவர்களுடன் கசப்புள்ளவர்களாக இல்லாதிருப்பது, சுவிசேஷத்தை பிரகாசமாகப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது என்பது நமக்குத் தெரியுமா? மனைவிகளே, தேவனின் சிருஷ்டிப்பின் ஒழுங்கிற்கு எதிராகக் கலகம் செய்யும் பெண்ணிய மனப்பான்மை கொண்ட உலகில், உங்கள் கணவருக்கு நீங்கள் மரியாதை செலுத்தி கீழ்ப்படியும்போது, நீங்கள் இருண்ட உலகிற்கு சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரகாசிக்கச் செய்யலாம்—மனிதன் தலையாகவும், பெண் உதவியாளராகவும் இருப்பது. கலகம் செய்யும் ஒரு தலைமுறையில் உள்ள குழந்தைகளே, நீங்கள் உங்கள் பெற்றோர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் தேவனைப் பிரகாசமாக மகிமைப்படுத்தி, இருண்ட உலகிற்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரதிபலிக்க முடியும். பழைய ஏற்பாட்டில், தேவன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, ஒரு செழிப்பான வாழ்க்கை மற்றும் வெற்றியை வாக்குறுதி அளித்திருந்தால், மற்ற அனைத்துக் குழந்தைகளும் கலகம் செய்து கேட்காதபோது நீங்கள் சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலித்தால் புதிய ஏற்பாட்டில் என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் இருக்கிறது என்று யோசியுங்கள். உங்கள் பெற்றோர்களுக்கு உங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள வாழ்க்கை முறை மூலம் சுவிசேஷத்தைப் பிரதிபலிக்க உங்களுக்கு என்ன ஒரு பெரிய வாய்ப்பு உள்ளது. ஒரு குழந்தை… முழுப் பள்ளியும் முழுத் தெருவும் ஒளியைக் காண்பார்கள்… “ஓ, ஒரு குழந்தை சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்கும்போது இதுதான் நடக்கும்…” பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஞாயிறு பள்ளிக்கு அனுப்ப ஆர்வமாக இருப்பார்கள்.

நமது வேலையில் சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலிக்க முடியும், மனிதர்களின் கண்களுக்கு அல்ல, ஆனால் அனைத்தும் தேவனுடைய மகிமைக்காக நாம் எப்படி வேலை செய்கிறோம் என்பது. நமது வேலையின் உற்பத்தி மற்றும் சேவை சுவிசேஷத்தை அலங்கரிக்கும். நாம் தனிப்பட்ட நிதி நிர்வாகம் செய்யும் விதத்தில், உலகின் சமீபத்திய சாதனங்களைத் தேடி ஓடாமல், செலவழித்து கடனில் விழாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதில் சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலிக்க முடியும். நாம் பேராசை கொண்டவர்கள் அல்ல; தேவன் எப்போதும் நமக்கு அதிக பணம் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். தேவன் நாம் கடினமாக உழைக்க வேண்டும், திட்டமிட வேண்டும், பட்ஜெட் போட வேண்டும், மற்றும் சேமிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். எப்போதும் ஒரு விளிம்பில் செயல்படுங்கள். நீங்கள் சுவிசேஷ ஊழியத்தில் ஆர்வமாக இருந்து, வாய்ப்புகளைத் தேடினால், தேவன் உங்கள் கையில் எப்போதும் கூடுதல் பணத்தை வைத்திருப்பார், ஏனெனில் அதை அவர் தமது மகிமைக்காகப் பயன்படுத்துவார் என்று அவருக்குத் தெரியும்.

பின்னர் நீங்கள் சாப்பிடும் விதம், உணவு, மற்றும் உடற்பயிற்சியில் சுவிசேஷத்தின் மகிமையைப் பிரதிபலிக்க முடியும். நாளை உணவு கிடைக்காது என்பதுபோல உலகத்தைப் போல அதிகமாகச் சாப்பிடாதீர்கள், மற்றும் எந்த உடற்பயிற்சியோ அல்லது செயல்பாடோ இல்லாமல், நம்மை மனரீதியாக சோம்பேறிகளாகவும், பலனற்றவர்களாகவும் ஆக்கி, நமது உடல்களை நச்சுகளால் நிரப்பி, இறைச்சியை மட்டுமே சாப்பிட்டு, காய்கறிகளோ பழங்களோ இல்லாமல் இருக்காதீர்கள். மக்கள் ஏன் தானியேல் போல பிரகாசமாக இல்லை, சுறுசுறுப்பாக இல்லை, மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆழமாக சிந்திக்க முடியவில்லை, மற்றும் வாழ்க்கையில் எதையும் சாதிக்க முடியவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். “நான் எட்டு மணி நேரம் வேலை செய்கிறேன்… ஓ… நான் ராஜ்யத்திற்காக எங்கே ஏதாவது செய்வேன்?” நீங்கள் உலகத்திற்கு சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலிக்க முடியும்: “உணவு எனக்கு எல்லாம் இல்லை. மனிதன் அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல, நாம் சாப்பிட வாழவில்லை, ஆனால் வாழத்தான் சாப்பிடுகிறோம்.”

சபத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நீங்கள் சுவிசேஷ ஒளியைப் பிரதிபலிக்க முடியும். உலகம் சிருஷ்டிகரும் சிருஷ்டிப்பும் இல்லை என்பதுபோல வாழ்கிறது. இந்த உலகத்திற்கு சிருஷ்டிகரின் மகிமையை நாம் எப்படி காட்டுவது? தேவன் உலகத்தை ஆறு நாட்களில் சிருஷ்டித்தார் என்று சுவிசேஷம் கூறுகிறது; ஏழாவது நாளில், அவர் அதை ஆசீர்வதித்து ஓய்வெடுத்தார். எனவே, நான் எனது அனைத்து வேலைகளிலிருந்தும் ஓய்வெடுப்பேன். நான் பணத்திற்காக வேலை செய்ய மாட்டேன். நான் எனது சிருஷ்டிகரை மதிப்பதால், நான்காவது கட்டளையைக் கடைப்பிடிக்கிறேன். “சபத்தை பரிசுத்தமாக வைக்க மறந்துவிட்டேன்” என்று சொல்லாதீர்கள். அனைத்து பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களும் காலையில் திருச்சபைக்குச் சென்று பின்னர் டிவி பார்த்து உலகத்திற்காக வாழும்போது, நீங்கள் முழு நாளையும் பரிசுத்தமாக வைத்து, காலை மற்றும் மாலை ஆராதனைகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் அவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். “உலகத்திலிருந்து தங்களைக் கறையில்லாமல் காத்துக் கொள்ளும்படி” சபத் கொடுக்கப்பட்டது.

பாருங்கள், நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரதிபலிக்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது என்று நான் தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.

ஆகவே, நாம் இரண்டு தலைப்புகளைக் கண்டோம்: இந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தும் நான்கு வழிகள் மற்றும் அழைப்பின் பொருள்.

---

பயன்பாடுகள்

சில பயன்பாடுகளுடன் நான் முடித்துக்கொள்கிறேன். பவுல் இந்த கட்டளையை எப்படி வலியுறுத்துகிறார் என்பதைப் பாருங்கள்: மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவம், “மட்டும்”… நீங்கள் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தாலும், சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக வாழ்வதை விட உங்கள் வாழ்க்கையிலும் என் வாழ்க்கையிலும் எதுவும் முக்கியமில்லை. ஓ, இந்தக் கட்டளையின் மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தை தேவன் உங்களுக்கு உணரச் செய்வாராக. பவுலைப் போலவே, உங்கள் போதகராகிய நானும் இதை ஆழமாக வலியுறுத்தவும், இதை உங்கள் வாழ்க்கையின் பெரிய கவனமாக மாற்றவும் விரும்புகிறேன். இந்த ஆண்டின் முடிவிலும் புத்தாண்டு தொடக்கத்திலும் நாம் எதிர்கொள்ள இதைவிட பொருத்தமான ஒரு வசனம் எதுவாக இருக்க முடியும்? இந்தக் கட்டளை எவ்வளவு விரிவானது? கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நமது அனைத்துக் கடமைகளும் பொறுப்புகளும் “மட்டும் நமது வாழ்க்கைகள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானதாக இருக்க வேண்டும்” என்பதே.

உங்கள் வாழ்க்கை முறை எப்படி இருக்கிறது? நீங்கள் அனைவரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை வருகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் வாழ்க்கை முறை எனக்குத் தெரியாது. நான் ஒரு போதகரின் வருகைக்காக வரும்போது, எனக்கு ஏதாவது தெரியலாம். தேவன் என்னை வேறு இடத்திற்கு அல்லது இந்த உலகத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்டால் உங்கள் வாழ்க்கை முறை எப்படி இருக்கும்? நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா, நான் போதகரின் வருகைக்காக வந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நான் இங்கிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எனது பிரசன்னத்தை நம்பியிருக்க வேண்டாம்? உங்கள் வாழ்க்கை சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானதாக இருக்கட்டும்; இதைவிட எதுவும் முக்கியமில்லை.

இப்படித்தான் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள், இப்படித்தான் திருச்சபை ஆசீர்வதிக்கப்படும். அனைத்து பொய் போதனைகள், பொய் திருச்சபைகள், மற்றும் பெரிய பொழுதுபோக்கு திருச்சபைகளின் மத்தியில், நாம் அழைக்கும்போது அவர்கள் வரவில்லை என்று நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள். மக்கள் எப்படி நம் திருச்சபைக்கு வர ஈர்க்கப்படுவார்கள்? கட்டிடங்கள், இசை, நடனம், ஒரு மேடை, நமது போதகர், அல்லது ஒரு யூடியூப் சேனல் மூலம் அவர்களை ஈர்ப்பதன் மூலம் அல்ல. மக்களை ஈர்க்கும் மற்றும் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்ற தேவன் உங்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும் ஒரே விஷயம், சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக வாழும் உங்கள் வாழ்க்கைதான். உங்கள் வாழ்க்கை சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானதாக இல்லாவிட்டால், நமது சொந்தக் குழந்தைகள்கூட நமது சுவிசேஷத்தைக் கேட்க மாட்டார்கள். இந்தச் சபையாக நீங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை முறையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் சுவிசேஷத்திற்குப் பதிலளிக்கும் வாழ்க்கையை வாழ்வதில்தான் நம்பகத்தன்மை உள்ளது. இதனால் மக்கள் இங்கே பிரசங்கிக்கப்படும் சுவிசேஷத்தைக் கேட்கும்போது, அவர்கள் வாழ்க்கையில் அந்த சுவிசேஷத்தின் வல்லமையை வெளிப்படுத்தும் மக்கள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் இருப்பார்கள். பிரசங்கிக்கப்படும் சுவிசேஷம் முழு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்ற ஏதாவது செய்கிறது என்ற செய்தியை நான் பெறுகிறேன். இன்று, கிறிஸ்தவர்கள் அத்தகைய வாழ்க்கையை வாழ விரும்பவில்லை, அதனால் அவர்கள் திருச்சபையை அலங்கரித்து, திருச்சபைக்குள் பொழுதுபோக்கைக் கொண்டுவந்து, திருச்சபையை உலகப்பிரகாரமான மக்களால் நிரப்புகிறார்கள்.

பாருங்கள், பவுல் இதை வலியுறுத்துகிறார்; இது ஒரு விருப்பம் அல்ல; இது ஒரு தெய்வீக கட்டளை. இது உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒரு கட்டளை. உங்கள் வாழ்க்கையை சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமாக நடத்துங்கள். நீங்கள் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தால், நீங்கள் ஒரு பரலோக கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கிறீர்கள்.

ஓ, நிலைத்தன்மை கட்டளையின் வடிவம், அறிமுகம், மற்றும் உருவகத்தில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இது அவ்வப்போது ஒரு சுவிசேஷ வாழ்க்கை முறைக்குள் குதிப்பது அல்ல; நீங்கள் தொடர்ந்து நடக்க வேண்டும். இது ஒரு பெரிய பிரச்சினை இல்லையா? நீங்கள் ஒரு வாரம் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்கிறீர்கள், பின்னர் அது “ஓ, சுவிசேஷம்!” ஆகிறது. பிசாசும் உலகமும் நம்மை அனைத்து பயனற்ற விஷயங்களுக்கும் திசை திருப்புகிறது.

ஓ, இங்கே நிலைத்தன்மை தோல்வியடைந்ததால் சுவிசேஷத்திற்காக நாம் எதையும் சாதிக்கவில்லையா? ஒரு நாள் முழு ஆர்வத்துடன் இருக்கிறது, அடுத்த நாள் நீங்கள் சோர்ந்து போகிறீர்கள். சுவிசேஷத்திற்காக ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறைக்கு நமது நாட்களில் என்ன ஒரு அவசரத் தேவை உள்ளது. நாம் உணர்ச்சிகளின் தலைமுறையில் வாழ்கிறோம், அங்கு அனைவரும் உணர்ச்சிகளின் ஓடும் காற்றால் அடித்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். நமது உணரப்பட்ட நிலையின் கொடுங்கோன்மையால் நாம் சபிக்கப்பட்டுள்ளோம். அது நன்றாக உணர்ந்தால், நாம் அதைச் செய்கிறோம். அது நன்றாக உணர்ந்தால், அதில் எந்தத் தவறும் இருக்க முடியாது. இது ஒரு போதைப்பொருள் சார்ந்த கலாச்சாரத்தின் ஒரு சபிக்கப்பட்ட தத்துவம். இது மக்களை அவர்களின் தற்போதைய உணர்வுகளுக்கு மேல் அல்லது குறைவாக எதுவும் வாழ வைக்கிறது. ஒரு இன்ப உணர்ச்சியைப் பற்றிப் பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. திருச்சபைக்குச் செல்வது நன்றாக உணர்ந்தால், செல்லுங்கள். அவர்கள் உண்மையைப் பிரசங்கிக்கிறார்களா இல்லையா என்று கவலைப்படாதீர்கள்; உங்களுக்கு நன்றாக உணர்ந்தால், செல்லுங்கள். பிரசங்கத்தைக் கேட்பதுகூட நன்றாக உணர வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். நன்றாக உணரும் எதுவும் நல்லது என்று கருதப்படுகிறது.

இந்த நோயால் நாம் அறியாமலேயே ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நீங்களும் நானும் உணர வேண்டும்… அதுதான் குறைந்த முன்னேற்றத்திற்கான காரணம். உங்கள் உணர்வுகளின்படி வாழும் அழுத்தம் நம் மீது மிகவும் திணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால் நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை நிலைத்தன்மையற்றதாக உள்ளது. இந்த நிலைத்தன்மையின்மை மிகவும் பெரியது, உங்களில் சிலர் அடுத்த முறை எப்படி இருப்பீர்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. தொடர்ந்து முன்னேறுவதற்கான ஒரு நிலையான, நம்பகமான முறை இல்லை. நிலைத்தன்மை… ஒரு நாள் அவர்கள் தங்கள் அர்ப்பணிப்பில் நிலையாக இருப்பார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்… ஆனால் நாளை உங்களை என்ன உணர்வு மாற்றும் என்று நமக்குத் தெரியாது.

உங்கள் உணர்வுகளை ஆள அனுமதித்து, நன்றாக உணரும் ஒன்றை மட்டுமே செய்தால், நீங்கள் ஒருபோதும் தேவபக்தியில் வளர மாட்டீர்கள். நமக்கு ஒரு பரிசுத்த, இராணுவத் தீர்மானம் தேவை: “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுடைய பரம அழைப்பின் பந்தயப்பொருளுக்காக இலக்கை நோக்கித் தொடருகிறேன்.” கலப்பையில் கைவைத்துவிட்டு, நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன். ஒவ்வொரு நாளும் நான் ஜெபம் மற்றும் வார்த்தையைப் படிக்கும் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தைப் பராமரிக்க வேண்டும். அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவர் ஜெபிக்கச் செல்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஜெபிக்க வேண்டும் என்றும் ஜெபிக்க வேண்டும் என்றும் அவருக்குத் தெரியும். மேலும் அவருடைய கர்த்தர், அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், “மனிதர்கள் எப்போதும் ஜெபிக்க வேண்டும்” என்று கூறியுள்ளார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதன் பைபிளைப் படிக்க விரும்பும் ஒருவன் அல்ல, ஆனால் இரவும் பகலும் படிப்பவன், அதனால் அவன் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறான். அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் அவர் வந்து தேவனுடைய மக்களுடன் உட்காருகிறார்.

பிலிப்பியருக்கான பவுலின் பெரிய ஆர்வம் மற்றும் கவலை அதுதான், சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான ஒரு வாழ்க்கை முறைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான அவர்களின் முறை ஒரு நிலையான முறையாக இருக்கும் என்பதே.

ஓ, அன்பான ஆண்களும் பெண்களும், இளைஞர்களும் யுவதிகளும், நண்பர்களே, உங்கள் வாழ்க்கையில் நான் காண விரும்பும் ஒன்று இருந்தால், அது ஒரு நாள், சிலிர்ப்பூட்டும் சாதனை, ஒரு சிலிர்ப்பான அனுபவம், அல்லது பேரின்பத்தின் அனுபவங்கள் அல்ல. நாம் நிலைத்தன்மையைக் காண விரும்புகிறோம். நாம் வந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான வாழ்க்கையை வாழ முடியும் என்று நம்பலாம்.

மாறாத விஷயங்களில் நமது மனதை வைத்தால், சுவிசேஷத்திற்காக நாம் தொடர்ந்து வாழ முடியும். நாம் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும் என்பதற்கு காரணம், சுவிசேஷத்தின் அனைத்து சலுகைகளும் மாறாதவை. அனைத்து வாக்குறுதிகளும் ஆசீர்வாதங்களும் மாறாதவை. சுவிசேஷத்தின் சலுகைகள் மாறாதவையாக இருந்தால், சுவிசேஷத்தின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கம் மாறாததாக இருந்தால், கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து கிருபையான ஏற்பாடுகளும் அவருடைய மக்களுக்கு அங்கே மற்றும் கிடைக்கக்கூடியதாக இருந்தால், மற்றும் சுவிசேஷத்திலிருந்து வரும் அனைத்து கடமைகளும் மாறாதவையாக இருந்தால், நிலைத்தன்மைதான் சுவிசேஷத்தை உண்மையிலேயே விசுவாசித்த மக்களின் அடையாளமாக இருக்க வேண்டும். நான் பரிபூரணம் என்று சொல்லவில்லை. ஏற்ற இறக்கங்கள் மற்றும் வறண்ட காலங்கள், வளர்ச்சி தடைபடும் காலங்கள் ஆகியவற்றிற்கு இடமில்லாத ஒரு சீரான தன்மை என்று நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் ஒட்டுமொத்த முறை, “உங்கள் வாழ்க்கை முறை சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமானதாக இருக்கட்டும்” என்பதே. உங்கள் உணர்ச்சி வடிவங்களில் உள்ள அனைத்து ஏற்ற இறக்கங்கள், வாழ்க்கை கொண்டுவரும் அனைத்து மாற்றங்கள் ஆகியவற்றுடன், தேவன் நம்மை நிலையான மக்களாக இருக்க கற்பிப்பாராக.

இறுதியாக, நாம் தேவனுக்குப் பயப்படுவதில் வளரும்போது மட்டுமே அத்தகைய நிலையான வாழ்க்கையை வாழ முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். போதகர்கள் தன்னைப் பார்த்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், யாராவது கவனிக்கிறார்களா இல்லையா என்று ஒரு மனிதன் நிலையான வாழ்க்கையை வாழ வைப்பது என்ன என்று யோசியுங்கள். நிலைத்தன்மை அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டில் கீழ்ப்படிதலை விவரித்தால், தேவபயம் அதன் உள் மனநிலை, வாழ்க்கை, மற்றும் இதயத்துடிப்பில் அதை விவரிக்கிறது. சில நேரங்களில் மனிதர்களின் செல்வாக்கு உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். எனது செல்வாக்கு, எனது பிரசங்கம், ஒரு தற்காலிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம், மேலும் அது தேவனுக்குப் பயப்படுவதில் வளர ஒரு வழியாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில், நீங்கள் ஏமாற்றப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்கிறீர்கள், பின்னர் எனது செல்வாக்கு, பிரசங்கத்தின் செல்வாக்கு காரணமாக நீங்கள் தற்காலிகமாக ஏதாவது செய்கிறீர்கள். அது ஒரு வழியாக இருந்தால் நல்லது, ஆனால் அந்தப் பிரசங்கத்தின் காரணமாக மட்டுமே இருந்தால், அதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். தேவன் சில சமயங்களில் என்னை விலக்கி வைப்பதன் மூலம் உங்கள் மேலோட்டத்தைக் காட்டலாம்.

உங்களில் சிலர், நான் இந்த வாரம் ஒரு குடும்ப வருகைக்காக வருகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஒரு வழக்கமான குடும்ப ஜெபம் செய்வீர்கள், மற்றும் மனைவிகள் தங்கள் கணவன்மார்களுடன் சண்டையிட மாட்டார்கள்; எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கும். எச்சரிக்கையாக இருங்கள். நான், உங்கள் போதகராக, மாதக்கணக்கில் எங்காவது சென்றுவிட்டால், உங்கள் வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறி, மேலும் உலகப்பிரகாரமானதாக மாறினால், நீங்கள் இன்னும் தேவனுக்குப் பயப்பட நடக்கக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. இது ஒரு பெரிய பிரச்சினை. தேவனுக்குப் பயப்படுவதில் நாம் நடக்கும்போது மட்டுமே நிலைத்தன்மை வர முடியும், மேலும் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்வதில் நிலைத்தன்மை வர முடியும்.

தேவனுடைய மனிதனாக தனது பிரசன்னம் பிலிப்பியர்களின் கீழ்ப்படிதலின் அளவை பெரிதும் பாதிக்கக்கூடும் என்ற ஆபத்தைப் பற்றி பவுல் நன்கு அறிந்திருந்தார். மக்கள் உங்கள் கீழ்ப்படிதல் வெறுமனே பவுலின் கவர்ச்சியான ஆளுமையுடன் உங்கள் பற்றின் விளைவு என்று கூறுவார்கள், நீங்கள் அனைவரும் ஒரு “பவுலின் வழிபாட்டு முறை” -ஐப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்று கூறுவார்கள். உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை தேவனுடைய உண்மையான கிரியையாக இருந்தால், “நான் வந்து உங்களைப் பார்த்தாலும் அல்லது வராதிருந்தாலும், நீங்கள் உறுதியாக நிற்கிறீர்கள் என்று கேட்க விரும்புகிறேன்.”

நாம் தேவனுக்குப் பயப்படுவதில் வாழும்போது மட்டுமே ஒரு சரியான வாழ்க்கையை வாழ முடியும் என்று பைபிள் எதிர்பார்க்கிறது. இதனால் “நாம் சாப்பிட்டாலும் அல்லது குடித்தாலும் அல்லது எதைச் செய்தாலும், அதை தேவனுடைய மகிமைக்காக” தேவனுடைய பிரசன்னத்தில், தேவனுடைய கண்களின் கீழ் செய்கிறோம். நாம் மனிதனின் வல்லமையுடன் அல்ல, ஆனால் தேவனுடைய பிரசன்னத்தின் வல்லமையுடன் வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

நாம் தேவனுக்குப் பயப்படக் கற்றுக்கொள்ளும்போது மட்டுமே உங்கள் வாழ்க்கையும் என் வாழ்க்கையும் சுவிசேஷத்திற்குத் தொடர்ந்து பாத்திரமானதாக இருக்க முடியும். பாவத்திலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்ற மரித்த ஒரு மீட்பரின் மகிமையின் கவர்ச்சியை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள். சுவிசேஷத்திற்குப் பாத்திரமான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது, ஒரு நிலையான வாழ்க்கையை வாழ்வது, மற்றும் தேவனுக்குப் பயந்து ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு அதுதான்.