ஒருவர் ஒருமுறை, உலகில் உள்ள பிரச்சனைகளில் 70%க்கும் மேல் தனிப்பட்ட உறவுப் பிரச்சனைகளாகத்தான் இருக்கின்றன என்று சொன்னார்: கணவன்-மனைவி மோதல்கள், பெற்றோர்-பிள்ளை மோதல்கள், குடும்பங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள், சபையில் உள்ள மோதல்கள், மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள். உலகம் சமாதானமான உறவுகளில் வாழ ஏங்குகிறது. நாம் அனைவரும் நல்லிணக்கமான உறவுகளுக்கு ஆசைப்படுகிறோம், ஆனால் அவை ஒரு அரிதான பொருளாகத் தெரிகிறது. இன்றைய வசனத்தில், பவுல் மூலமாக பரிசுத்த ஆவியானவர், சமாதானமான, நல்லிணக்கமான உறவுகளின் ஐந்து இரகசியங்களை நமக்குக் கற்பிக்கிறார். இவை விசுவாசிகள் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளவும் அறியவும் கூடிய இரகசியங்கள்; உலகிற்கு அவற்றைப் பற்றி எந்த யோசனையும் இல்லை.
பவுல் இந்த அதிகாரத்தைத் திறக்கும்போது, அவர் நம்மை ஒற்றுமைக்கு அழைக்கிறார். இது ஒரு இராணுவ அதிகாரி தன் புதிய இராணுவ வீரர்களைப் பார்த்து, “உங்கள் நாட்டிற்கு உங்களுக்கு ஏதாவது அன்பு இருந்தால், உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு நீங்கள் ஏதாவது நன்றி உடையவர்களாக இருந்தால், இந்த நாட்டில் வாழும் உங்கள் பெற்றோர்கள், மனைவிகள் மற்றும் பிள்ளைகளுக்கு ஏதாவது பாசம் இருந்தால், அதை உங்கள் பயிற்சியில் காட்டுங்கள். அதிகாலை உறக்கத்தைத் தியாகம் செய்து உடற்பயிற்சி செய்து உங்களைப் பயிற்றுவித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் உடலை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்கவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்க ஒரு நல்ல, சமச்சீர் உணவு சாப்பிடுங்கள். அதனால் நீங்கள் உங்கள் நாட்டிற்காக நல்ல போர் வீரர்களாக இருந்து அதை பாதுகாக்கவும், பாதுகாக்கவுமாய் இருக்க முடியும்” என்று சொல்வது போல உள்ளது.
ஒற்றுமைதான் சபையின் வல்லமை. ஒரு ஐக்கியப்பட்ட சபைக்கே கிறிஸ்து அற்புதமான காரியங்களை வாக்குறுதி கொடுக்கிறார். அத்தகைய சபைக்கு முன்பாக எந்த வல்லமையும் நிற்க முடியாது, அது சுவிசேஷத்திற்காக தேவனுடைய கையில் ஒரு வல்லமையான ஆயுதம். எனவே, நாம் ஐக்கியமாக இருப்பதைவிட தேவனுக்கு வேறு எதுவும் முக்கியம் இல்லை. பவுல் இங்கே அடிப்படை கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கிறார்: நாம் ஏன் ஆவிக்குரிய முறையில் ஐக்கியப்பட வேண்டும்? அவர் ஐந்து உருக்கும் வேண்டுகோள்களைக் கொடுத்ததைக் கண்டோம். “ஆகையால், கிறிஸ்துவுக்குள் யாதொரு ஆறுதலும், அன்பினால் யாதொரு தேறுதலும், ஆவியினால் யாதொரு ஐக்கியமும், யாதொரு உருக்கமான பாசமும் இரக்கமும் உண்டானால்.” கிறிஸ்துவும் பரிசுத்த ஆவியானவரும் உங்களுக்காகச் செய்த அனைத்தினாலும், உங்களுக்கு ஏதாவது நன்றியுணர்வு இருந்தால், சபையின் ஒற்றுமைக்கான உங்கள் முயற்சிகளில் அதை வெளிப்படுத்தும்படி நீங்கள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.
அடுத்து, அவர் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை என்றால் என்ன என்பதை விரிவாக விளக்குகிறார். நாம் காபி மற்றும் சிற்றுண்டி சாப்பிட்டு ஒரு நல்ல ஒருமைப்பாட்டை உணரும் ஒரு மேலோட்டமான, உலக ரீதியான ஒற்றுமை இதுவல்ல. ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையின் நான்கு அம்சங்களைக் கண்டோம்: “என் சந்தோஷம் நிறைவாகும் படிக்கு, நீங்கள் ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும், ஒருமனப்பட்டவர்களாகவும், ஒரே எண்ணமுள்ளவர்களாகவும் இருங்கள்.” அது மனதுடன் தொடங்குகிறது, ஒரே சிந்தனையுடன், நம் சிந்தனை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் மனதுடன் ஒத்திசைவதுடன். மாம்சத்தால் அல்லாமல் பரிசுத்த ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்பட்டு, அவருடைய அன்பு நம்மிலிருந்து மற்றவர்களுக்குப் பாயும் கருவிகளாக நாம் ஆகிறோம். அது நம்முடைய ஆத்துமாக்கள் அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பின்னுகிறது, மேலும் நாம் அனைவரும் ஒரே இலக்கை, அவருடைய ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்துவதில் தேவனுடைய மகிமையின் ஒரே நோக்கத்தை நாம் பின்பற்றுகிறோம். அவை ஒற்றுமையின் நான்கு அம்சங்கள்.
இப்போது, இதையெல்லாம் கேட்பதற்கும் போதிப்பதற்கும் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. ஆனால் நடைமுறை கேள்வி என்னவென்றால், இந்த ஒற்றுமையை நாம் எப்படி பெறுவது? “நாம் எப்படி ஆவிக்குரிய முறையில் ஐக்கியப்பட முடியும்?” என்ற கேள்விக்கான பதில் நமக்கு 3 மற்றும் 4 வசனங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “ஒன்றும் வீண்பெருமையினாலும் செய்யப்படாமல், ஒவ்வொருவனும் மற்றவனைத் தன்னிலும் சிறந்தவனாக எண்ணக்கடவன். நீங்கள் அவனவன் தனக்கே உரியவைகளையல்ல, மற்றவர்களுக்கே உரியவைகளையும் நோக்கக்கடவன்.”
நாம் ஐந்து நடைமுறை கொள்கைகளைப் பார்க்கிறோம். பவுல் மூலமாக பரிசுத்த ஆவியானவர், நம் ஒவ்வொருவரும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாகவும், நடைமுறையாகவும் நமக்குச் சொல்கிறார். கிறிஸ்துவுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் உங்கள் நன்றியை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா? தேவன் சபையை ஆசீர்வதிப்பதையும், சபை வளர்வதையும் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா? இது ஒவ்வொரு சபை உறுப்பினரின் கடமை. ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன. அவை ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை. அவற்றில் மூன்று எதிர்மறையானவை, இரண்டு நேர்மறையானவை. நாம் செய்யக்கூடாத மூன்று விஷயங்கள் மற்றும் நாம் செய்ய வேண்டிய இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன. நாம் இப்போது செய்யக்கூடாத சில காரியங்கள் உள்ளன, அவை ஒற்றுமையைத் தடுக்கின்றன. மேலும் நாம் செய்ய வேண்டிய சில காரியங்கள் உள்ளன, அவை ஒற்றுமையை அதிகரிக்கும். சபையில் நாம் எப்படி ஒற்றுமையைத் தடுக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க நம் ஒவ்வொருவரும் நம் சொந்த இருதயங்களை ஆராய வேண்டும். நமது உள் சிந்தனை மற்றும் உந்துதல் செயல்முறையை நாம் ஆராய வேண்டும். இவைதான் ஒற்றுமையின் ஐந்து வேர்கள்.
ஒற்றுமையின் ஐந்து இரகசியங்கள்
1. வீண்பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யாதீர்கள். “ஒன்றும் வீண்பெருமையினால் செய்யப்படாமல்.” ஆஹா, உலகில் உள்ள மக்கள் சுயநலமான நோக்கங்களால் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு சுயநல நோக்கமின்றி ஒருபோதும் நகருவதில்லை. மக்கள் தங்களைப்பற்றியே கவனம் செலுத்துகிறார்கள், தங்களையே தியானிக்கிறார்கள், தங்களுக்குத் தாங்களே முழங்காலிட்டு, தங்களையே வணங்குகிறார்கள். சபையில் கிறிஸ்து விரும்பும் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான முதல் படி, சுயநல நோக்கத்தால் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்று பவுல் கூறுகிறார். “ஒன்றும்” என்று அவர் எவ்வளவு உறுதியாகச் சொல்கிறார் என்பதைப் பாருங்கள். ஒன்று அல்லது இரண்டு விஷயங்கள் மட்டுமல்ல, ஒன்றுமில்லை. இது நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு காரியத்திற்கும் பொருந்தும். இதற்கு பரந்த பயன்பாடு உள்ளது. இது எளிதானது அல்ல, அதனால்தான் இதற்கான உந்துதல் கிறிஸ்துவின் சுயநலமற்ற ஆறுதல் மற்றும் அன்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியத்திலிருந்து வர வேண்டும்.
சுயநலமான பெருமை என்றால் என்ன? இது ஒரு பெருமைமிக்க நபரிடமிருந்து வருகிறது. அவர் எல்லாவற்றிலும் ஒரு சுயநல நோக்கத்தையும், சுயநலமான, எரியும் உந்துதலையும் எப்போதும் கொண்டிருப்பார். அவர் தன்னுடைய சொந்த திட்டத்தை முன்னெடுத்து, தன்னுடைய சுயநலமான பெருமைக்காகத் தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் வளைக்க முயற்சிக்கிறார். இது ஒருவித சுயநல இலக்கு. அதற்காக நாம் தொடர்ந்து சண்டையிடுகிறோம், சண்டை போடுகிறோம், வாக்குவாதம் செய்கிறோம், மற்றும் போட்டியிடுகிறோம். எனவே, ஒற்றுமைக்கான முதல் படி சுயநலமான பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்று பவுல் கூறுகிறார்.
ஏன்? ஏனென்றால், ஒற்றுமையின் முதல் எதிரி சுயநலமான பெருமைதான். கலாத்தியர் 5:20, சுயநலமான பெருமையை மாம்சத்தின் கிரியையாகப் பட்டியலிடுகிறது. மாம்சம் சுயநலத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஒருவன் தன் சொந்த சிறிய நோக்கத்திலேயே முழுவதுமாக மூழ்கிவிடுகிறான். ஒருவன் சொன்னது போல், “நம் மகிழ்ச்சிக்கு எதிரான எதிரியை நாம் சந்தித்திருக்கிறோம், அது நாம்தான்.” சுயம் ஒரு அன்பற்ற வாழ்க்கையின் வேராகும். அனைத்து சண்டைகளுக்கும் மோதல்களுக்கும் மூலம் சுயம் தான் (யாக்கோபு 4:1-3). நீங்கள் சுயநலமாக மாறும்போது, நீங்கள் உண்மையில் மற்ற எல்லாரோடும் போரில் இருக்கிறீர்கள். நாம் நல்லிணக்கமான உறவுகளை விரும்பினால், நம் ஒவ்வொருவரும் சுயத்தை எதிர்த்து அதை மறுதலிக்க வேண்டும்.
பவுல், விசுவாசிகளாகிய நமக்கும் இந்த மீதியான பாவம் அதன் பெருமை மற்றும் சுயநலமாக இருக்கும் அசிங்கமான போக்குடன் உள்ளது என்பதை அறிந்திருந்தார். கிறிஸ்து சபையில் விரும்பும் ஒற்றுமைக்காக நீங்கள் உங்களையே மறுதலிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். சுயநலமான பெருமைக்கு நாம் எவ்வளவு இடம்கொடுக்கிறோமோ, அந்த அளவிற்கு சபையில் ஒற்றுமையை நாம் காண முடியாது.
இந்த பெருமை ஒரு நபரை தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக சபையில் பிரிவினைகளை ஏற்படுத்தலாம். இந்த மனப்பான்மை ஒருபோதும் சபையின் ஒற்றுமையுடன் ஒத்துப் போகாது, ஆனால் ஒரு கூட்டத்தைப் பெறுவதற்காக எல்லா விதமான பிரிவினைகளையும் உருவாக்கும். ஜான் கால்வின், “சுயநலமான பெருமை அனைத்து போலிப் போதனைகளுக்கும் தாய்” என்று கூறினார். இந்த சுயநல நோக்கம் பெருமையிலிருந்து வருகிறது. நீதிமொழிகள் 13:10 கூறுகிறது, “பெருமையினால் மாத்திரம் வாது பிறக்கும்.” எனவே பவுல் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமைக்கான முதல் படி சுயநலமான பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்று கூறுகிறார். இது நாம் தொடங்குவதற்கே தடையாக இருக்கும் முதல் விஷம். ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை என்பது கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு சுயநலமற்ற நன்றியுணர்வுடன் நீங்கள் செய்யும் ஒரு முயற்சி. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சுயநலமாகச் சிந்தித்தால்—“இது என்னை எப்படி பாதிக்கிறது? நாம் ஏன் அந்த சகோதரரின் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டும்? நான் ஏன் அவர்களுடன் பேச வேண்டும்? நான் ஏன் அந்த ஐக்கியத்திற்கு செல்ல வேண்டும்?”—உங்களால் ஒருபோதும் ஒற்றுமையைக் காண முடியாது. முதல் விஷயம், ஒரு சுயநல நோக்கத்தினால் ஒன்றும் செய்யக்கூடாது.
2. வீண்பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யாதீர்கள். “ஒருவனும் வீண்பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யாமல்.” இதை இப்படி மொழிபெயர்ப்பது ஒரு நல்ல வழி. “வீண்பெருமை” என்பது தனிப்பட்ட மகிமையைத் தேடும் ஒரு மனநிலை. இது முந்தைய கருத்துடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் தொடர்புடையது: உங்கள் சுயநல நோக்கம் வீணான பெருமையினால் நிரம்பி வழிகிறது. வீண்பெருமை என்பது நம் சொந்த முக்கியத்துவம் பற்றிய உணர்வால் ஊதப்பட்டு, நாம் உண்மையிலேயே சிறந்தவர்கள் என்று நினைப்பது. இது தனிப்பட்ட மகிமை மற்றும் சுய-ஆறுதலுக்கான ஒரு ஆர்வம். வீண்பெருமை கொண்ட ஒரு நபர் தன்னைத்தானே உயர்த்திக்கொள்ள விரும்புகிறார்.
இது தன்னைத்தானே முன்னேற்றிக்கொள்ளும் நோக்கமுள்ள அகம்பாவம். இது மற்றவர்களைக் கீழிறக்கி உங்களை உயர்த்திக்கொள்ள விரும்பும் ஒரு ஆவி. அரசியலிலும் தேர்தல்களிலும், ஒரு கட்சியினர் மற்றவர்களைத் தாக்குவதன் மூலமே வெற்றி பெறுவதைப் பார்க்கிறோம். இதன் மூலம் உங்கள் சுயநலமான பெருமையை நீங்கள் நிறைவேற்றுகிறீர்கள்.
அவர் தன்னைப் பற்றி ஒரு தவறான அபிப்பிராயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் எந்த அடிப்படையும் இல்லாமல் தான் ஒரு பெரிய நபர் என்று நினைக்கும் வீணான பெருமை கொண்டவர். ஒருவேளை அது ஒரு உடல் ரீதியான நிலை, உலக ரீதியான வசதி அல்லது இளமைக்கால அறியாமையினால் அவர் பெருமையாக இருக்கலாம். “ஆ, நான் கீழ்நிலை மக்களுடன் பழக விரும்பவில்லை. எனக்கு அந்தஸ்து, கௌரவம் மற்றும் வீணான பெருமை உள்ளது.” நீங்கள் இன்று இறந்தால், தேவனுக்கு முன்பாக நிர்வாணமாக நிற்பீர்கள். அவர் சுய-உயர்த்துதலையும் சுய-மகிமையையும் தேடுகிறார். தான் சிறந்தவர் என்று நிரூபிக்க அவர் போராடுவார். இது தனிப்பட்ட அகங்காரம். எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்கள் என்றும், அவர்கள் நினைப்பதுதான் சரியானது என்றும் நினைக்கும் அத்தகைய மக்கள் உங்களிடம் உள்ளனர். அவர்களால் ஒருபோதும் ஒற்றுமையாக இருக்க முடியாது.
சிருஷ்டிப்பிலிருந்து சாத்தான் மனிதகுலத்தை வஞ்சிக்கவும் குருடாக்கவும் பயன்படுத்தும் ஒரு பெரிய பாவம் இது. “சாத்தானிய கொள்கையின் முழு நோக்கம் வீணான பெருமையை உருவாக்குவது, சுயநலமான பெருமையை உருவாக்குவது, மேலும் மனிதனின் முக்கிய நோக்கம் தேவனுடைய மகிமையல்ல, ஒரு சுயநலமான நோக்கம் என்று கற்பிப்பது.” ஏவாளுக்கு சாத்தானின் வேண்டுகோள், அவள் தேவன் போல இருக்க முடியும் என்று நினைக்க வைப்பதன் மூலம் வீணான பெருமையை உருவாக்குவதுதான். நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் உங்கள் சுயநல நோக்கத்திற்காகச் செய்யுங்கள். எனவே, முதலாவதாக, சுயநலமான பெருமையினாலும் வீண்பெருமையினாலும் ஒன்றும் செய்யாதீர்கள். இவை சபையில் எந்த ஒற்றுமையையும் மூச்சுத்திணற வைக்கும் இரண்டு விஷங்கள். மக்கள் சுயநலத்தாலும் வீணான பெருமையினாலும் நிறைந்திருக்கும்போது ஒரு சபை ஒருபோதும் ஐக்கியப்படாது.
3. மனத்தாழ்மையுடன் செயல்படுங்கள். இது ஒரு நேர்மறையான கொள்கை. பவுல், “தாழ்மையான மனதுடன் ஒவ்வொருவனும் மற்றவனைத் தன்னிலும் சிறந்தவனாக எண்ணக்கடவன்” என்று கூறுகிறார். இது அந்த இரண்டு எதிர்மறை கொள்கைகளுக்கான மாற்று மருந்து. சுயநலமான பெருமையோடும், வீணான பெருமையோடும் இருப்பதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் மனத்தாழ்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அங்கிருந்துதான் ஒற்றுமை எப்போதும் தொடங்குகிறது. தாழ்மை அனைத்து ஒற்றுமைக்கும் தாய். எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒற்றுமை தாழ்மையிலிருந்து பிறக்கிறது. அப்போஸ்தலர் 20:19-ல் தான் தன்னுடைய ஊழியத்தை மனத்தாழ்மையுடன் செய்ததாகப் பவுல் கூறுகிறார். இது வெளியில் மெதுவாகப் பேசுவது மட்டுமல்ல; அது மனதின் தாழ்மை. அது தன்னைப் பற்றி தாழ்வான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பது. நீங்கள் ஆவிக்குரிய முறையில் எவ்வளவு வளர்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சிறியதாக சுயம் ஆகிறது. உங்களைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் மேலும் தாழ்வான எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பீர்கள்.
பெருமைமிக்க உலகிற்கு இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவர்களுக்குத் தெரிந்த ஒரே விஷயம் பெருமைதான். அவர்கள் தாழ்மையை பலவீனமாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுடைய எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் பெருமைதான் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்து கொள்வதில்லை. ஆனால் இது கிறிஸ்தவம் உலகிற்குக் கற்பித்த ஒரு பெரிய, புரட்சிகரமான யோசனை. முழு வேதாகமமும், ஒரு ஆணிலோ அல்லது பெண்ணிலோ தேவனுக்கு மிகவும் பிரியமான குணங்களில் ஒன்று தாழ்மை என்று கூறுகிறது. தேவன் தன்னுடைய பெரிய காரியங்களுக்காக எப்போதும் தாழ்மையானவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்று வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது.
பழைய ஏற்பாட்டில், சங்கீதங்களிலும் தீர்க்கதரிசிகளிலும், தேவன் தாழ்மையானவர்களைப் பார்க்கிறார் என்பதை நீங்கள் தொடர்ந்து வாசிக்கிறீர்கள். அவர் தாழ்மையானவர்களையும் சாந்தமுள்ளவர்களையும் இரட்சிக்கிறார், மேலும் அவர் தாழ்மையான ஜெபங்களைக் கேட்கிறார். அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களை உயர்த்துகிறார். தேவன் பெருமைமிக்கவர்களைத் தாழ்த்தி, தாழ்மையானவர்களை உயர்த்துகிறார். தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான். உலகம் நமக்கு முற்றிலும் நேர்மாறாகக் கற்பிக்கிறது—சுய-நம்பிக்கையுள்ளவர்களாக, சுயநலவாதிகளாக, மற்றும் பெருமைமிக்கவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று. தங்கள் குருட்டுத்தனத்தில், தங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் பெருமைதான் காரணம் என்பதை உலகம் பார்க்கவில்லை. நம் கர்த்தர் தாழ்மையைப் பற்றி எவ்வளவு போதித்தார்? நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவருடைய வாழ்க்கையின் கடைசி இரவு வரை, அவர் தன்னுடைய சீஷர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் தாழ்மையைப் பற்றி கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார்.
இது நுட்பமானது. இது மிகவும் ஏழையான, சமூகத்தில் கல்வி இல்லாத, மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை. அவர், “நான் யார்? நான் ஒரு ஏழை; நான் பயனற்றவன்” என்று கூறுகிறார். ஆனால் அந்த மனிதன் சுய-பரிதாபத்தால் நிரம்பி, தன்னைப் பற்றியே கவலைப்படுகிறான். அவர் தன்னுடைய மனதில் மிகவும் பெருமைமிக்க ஒரு நபர். ஏனென்றால் அவருடைய மனம் தன்னால் மட்டுமே நிரம்பியிருக்கிறது. நம்முடைய பிரச்சனை நாம் நம்மைப்பற்றி மிகவும் தாழ்வாக நினைக்கிறோம் என்பது அல்ல. அனைத்து அதிகப்படியான கவலைகளுக்கும் பதட்டத்திற்கும் காரணம் நம் பெருமையும், நாம் மிகவும் சுய-கவனம் செலுத்துவதும்தான். மனத்தாழ்மை சுயத்திலிருந்து கவனத்தை விலக்குகிறது. அது, “நான் இவ்வளவு அதிகமாகச் சிந்திக்க தகுதியற்றவன்” என்று சிந்திக்கிறது. மேலும் அதன் கவனம் தேவன் மற்றும் மற்றவர்கள் மீது உள்ளது. அதுதான் மனத்தாழ்மை. அது தன்னைத்தானே எப்படி வெளிப்படுத்துகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்: “ஒவ்வொருவனும் மற்றவனைத் தன்னிலும் சிறந்தவனாக எண்ணக்கடவன்.”
பாருங்கள், ஒரு தாழ்மையான நபர் எப்போதும் சுய-கவனம் செலுத்துபவராக, மற்றும் சுய-பரிதாபத்தால் நிரம்பியவராக இருப்பதில்லை. அவர் ஒரு சுயநலமான, பெருமைமிக்க நபர். ஒரு தாழ்மையான நபர் தன்னைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படாதவர், ஆனால் அவர் மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இதன் பொருள் “ஒருவரையொருவர் உங்களைவிட முக்கியமானவர்களாகக் கருதுவது.” “மிகவும் முக்கியமானவர்” என்ற சொற்றொடரை “உயர்ந்தவர்” என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஆஹா! நீங்கள், “நான் அதை எப்படிச் செய்ய முடியும்? மற்றவர்களை என்னைவிட உயர்ந்தவர்களாக நான் எப்படி நினைக்க முடியும்?” என்று நீங்கள் சொல்லலாம். நாம் அடிக்கடி அதைச் செய்வதில்லை. உண்மையில், நாம் வழக்கமாக மற்றவர்களை நம்மைவிடக் குறைவானவர்களாக நினைக்கிறோம். மற்றவர்களின் தோல்விகளைப் பற்றிப் பேசுவதில் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். மற்றவர்களை உங்களைவிட உயர்ந்தவர்களாக நீங்கள் எப்படி கருத முடியும்?
உண்மையாக, நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்ய முடியும்? “நான் ஒரு காலடிப் பாய் போல என்னைப்பற்றி நினைக்க வேண்டுமா, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் என்னைவிடச் சிறந்தவர்கள், நான் மிகவும் மோசமானவன் என்று நினைக்க வேண்டுமா?” இது பரிசுத்த ஆவியின் ஒரு கட்டளை. ஒரு நிமிடம் என்னுடன் சிந்தியுங்கள்.
முதலாவதாக, இது தேவனுடைய பிரமாணத்தின் மூலம் தன் சொந்த இருதயத்தின் சீர்கேட்டைக் காணும்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் தன் கண்களைத் திறந்த ஒரு உண்மையான விசுவாசியால் மட்டுமே செய்ய முடியும். அது நடக்கும் வரை, ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பரிசேயனைப் போல, பூமியில் நடக்கும் ஒரு பெரிய பரிசுத்தவான் என்று நினைக்கிறான். ஒரு அவிசுவாசி தன் இருதயத்தை அறியாதவன். ஆனால் ஒரு ஆயக்காரனைப் போல, பரிசுத்த ஆவியானவர் தன் கண்களைத் திறக்கும்போது, அவன் தன் மார்பில் அடித்து, “தேவனே, நான் ஒரு பாவி. என்மேல் இரக்கமாயிரும்” என்று சொல்வான். ஒரு விசுவாசியாக, தன் இருதயத்தை அறிந்தவன், தான் எவ்வளவு பாவியாக இருக்கிறான் என்பதை அவன் அறிவான். தேவனுடைய கிருபை இல்லாமல், நம் சொந்த இருதயத்தின் பயங்கரமான சீர்கேட்டைக் காண்பது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வளருவதற்கான ஒரு வழி. உங்கள் சொந்த பாவத்தை மேலும் மேலும் காண நீங்கள் வளரவில்லை என்றால், நீங்கள் வளரவில்லை. ஆவியில் எளிமையானவர்களாக இருப்பதும், உங்கள் பாவங்களுக்காகப் புலம்புவதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை. தேவனுடைய கிருபை இல்லாமல், நான் ஒரு கொலைகாரனாகவோ அல்லது பாலியல் பாவத்திற்கு அடிமையாகவோ இருந்திருக்கலாம். ஒரு விசுவாசி தன் சொந்த இருதயத்தின் சீர்கேட்டை அறிந்தவர்.
ஆனால் அவர் மற்றவர்களின் இருதயங்களை அறியவில்லை. நம்மில் யாருக்கும் மற்றவர்களின் இருதயங்கள் தெரியாது. அவர்கள் வெளியே செய்யும் சில பாவங்களைப் பார்க்கும்போது நமக்கு ஒரு சிறிய அளவு தெரியலாம், மேலும் நாம் மற்றவர்களை அறிவோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் நாம் உண்மையில் அறியவில்லை. அவர்கள் இருதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று எனக்கு உண்மையில் தெரியாது. அவர்களை எந்தப் பாவம் வாட்டுகிறது என்று எனக்குத் தெரியாது. அவர்களுக்குள் எந்தக் கிருபை பெருகி வருகிறது என்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் எனக்குத் தெரிந்த ஒரு இருதயம் உள்ளது: என்னுடையது. மேலும் என் சொந்த இருதயத்தை நான் மிகவும் நன்றாக அறிவேன், என் சொந்த இருதயத்தின் பாவத்தை நான் அறிவேன்.
இப்போது, இதை இப்படிச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். உங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்ததைவிட மற்ற எவருடைய இருதயத்தைப் பற்றியும் உங்களுக்கு அதிக பாவம் தெரியாது, இல்லையா? அப்படியானால், அனுபவ அறிவுடன் நீங்கள் சந்தித்த மிக மோசமான பாவி யார்? அது யார்? நீங்கள் அறிந்த மிக ஊழல் நிறைந்த மனம் யாருடையது? நீங்கள் நேர்மையாக இருந்தால், “நான் அனுபவ ரீதியாக அறிந்த மிக மோசமான பாவி நான் தான்” என்று நீங்கள் சொல்வீர்கள். இதை நீங்கள் தொடர்ந்து அறிந்தால், உங்கள் பாவங்களுக்காகத் தொடர்ந்து புலம்புவதற்கும், ஆவியில் எளிமையானவராக இருப்பதற்கும் என்னவென்று நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் மற்றவர்களை உங்களைவிட உயர்ந்தவர்களாகக் கருதலாம். நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? அது மற்றவர்களைச் சிறந்தவர்களாகக் கருதுவதற்கான ஒரு நடைமுறை வழி. ஒரு நபர் முதலில் தன் சொந்த இருதயத்தை அறிவார். எனவே நீங்கள் உண்மையில் என்ன என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஒரு தாழ்வான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க போதுமான தகவல் உங்களிடம் உள்ளது. எனக்கும் அப்படித்தான். உங்கள் இருதயத்தை நீங்கள் அறிந்தால், மற்றவர்களின் இருதயங்கள் நமக்குத் தெரியாததால், மற்றவர்களை உங்களைவிட உயர்ந்தவர்களாகப் பார்ப்பது கடினமாக இருக்கக்கூடாது. உங்களில் உள்ள அனைவரையும் பற்றி என்னால் அப்படி யூகிக்க முடியும். அதாவது, நீங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மிகவும் அழகாக, பரிசுத்தவான்களைப் போல ஆடை அணிந்து வருகிறீர்கள். எனக்குத் தெரிந்தது அவ்வளவுதான். உங்கள் இருதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று என்னால் யூகிக்க முடியாது. மேலும் என் சொந்த இருதயத்தைப் பார்க்கும்போது, எனக்கு பல விஷயங்கள் தெரியும்.
பவுல் மனத்தாழ்மையை எப்படி நிலைநிறுத்தியிருப்பார் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம், “ஓ, பவுல், நீங்கள் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களில் மிகப் பெரியவர்” என்று சொல்லலாம். ஆனால் பவுல் தன்னைப் பற்றி 1 தீமோத்தேயு 1:15-ல், “பாவிகளை இரட்சிக்க கிறிஸ்து இயேசு உலகத்தில் வந்தார், அவர்களில் பிரதான பாவி நான்” என்று சொன்னார். இப்போது, உலகிலேயே மிக மோசமான பாவி என்று பவுல் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்துதான். அந்தப் பார்வை மற்றவர்களை ஒரு வித்தியாசமான பார்வையுடன் பார்க்க நமக்கு உதவ வேண்டும்.
நமக்குள்ள வரங்களும் கிருபைகளும் பற்றி என்ன? “நான் பல வருடங்கள் பெரிய கிறிஸ்தவன். நான் ஒரு உதவிக்காரன். நான் ஒரு போதகன். பவுல் ஒரு அப்போஸ்தலன். நான் மற்றவர்களைவிட சிறந்தவன் இல்லையா?” இல்லை, நாம் இருக்கிற அனைத்தும் தேவனுடைய கிருபையினால் என்பதை நாம் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும். பவுல், “தேவனுடைய கிருபையினாலே நான் இருக்கிறவனாயிருக்கிறேன்” என்று கூறினார். நான் நரகத்திற்குத் தகுதியானவன்; அவர் என்மேல் இரக்கம் காட்டியிருக்கிறார். எனக்கு ஏதாவது ஆவிக்குரிய உணர்வு இருந்து, வேதாகமத்தின் சீர்கேட்டின் உண்மையை உண்மையிலேயே நம்பினால், நாம் இருக்கிற அனைத்தும் தேவனுடைய மகிமைக்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு பரிசு என்பதை நாம் உணருகிறோம். அது என் பெருமைக்கும் வீணான அகம்பாவத்திற்கும் அல்ல. நான் பல்வேறு பாவங்களுக்கு அடிமையாக இல்லை என்றால், அது என் காரணமாக அல்ல, தேவனுடைய கிருபையினால்தான். எனக்கு வரங்களும் தேவனுடைய கிருபையும் இருந்தால், நான் மற்றவர்களுக்கு உதவ என் வரங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும், பெருமைப்பட அல்ல. எனக்குப் பணம் இருந்தால், நான் கடின உழைப்பால் சம்பாதித்திருந்தாலும், அது தேவனுடைய கிருபைதான். மேலும் நான் அதை தேவனுடைய உக்கிராணக்காரனாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். அந்த மனத்தாழ்மை, என் இருதயத்தின் சீர்கேட்டையும், தேவனுடைய சர்வ வல்லமையுள்ள கிருபையையும் அறிவது, மற்றவர்களை நம்மைவிடச் சிறந்தவர்களாகப் பார்க்க வைக்கும்.
எனவே, ஒரு சபையில் சுயநல நோக்கமோ, வீணான அகம்பாவமோ இல்லாதபோது, அங்கே பிணக்கு, பிரிவினைகள் மற்றும் ஒற்றுமையின்மை முடிந்துவிடுகிறது என்று பவுல் கூறுகிறார். அங்கே ஒவ்வொருவரும், மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களைத் தங்களைவிட சிறந்தவர்களாகக் கருதுகிறார்கள். எந்த மோதலிலும், நான் என்னைப் பற்றிய என் பார்வையைத் தாழ்த்தி, மற்றவர்களை மதிக்க வேண்டும்.
4. மற்றவர்களின் நலன்களைப் பாருங்கள். நான்காவது இரகசியம், “நீங்கள் அவனவன் தனக்கே உரியவைகளையல்ல, மற்றவர்களுக்கே உரியவைகளையும் நோக்கக்கடவன்.” ஆஹா, இது மனதைக் குழப்புகிறது. நாம் ஒரு சமுதாயத்தில் வாழ்கிறோம். அங்கே ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட நலன்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொள்கிறார்கள். நாம் சிரித்துக்கொண்டு, “என் மாமா, நான் மட்டும், என்னை இரட்சியும்!” என்று சொல்கிறோம். நாம் “மாமா” என்ற பெயரை மாற்றி, “இயேசுவே, என்னை மட்டும் இரட்சியும்” என்று பயன்படுத்துகிறோம். இது உலகத்தின் தத்துவத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானது.
ஆம், நீங்கள் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மற்றும் விஷயங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். அதனால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு சுமையாக மாற மாட்டீர்கள். ஆனால் அதோடு மட்டும் கவலைப்பட வேண்டாம். இங்கே உள்ள யோசனை, “அதனால் நிரம்பி விடாதீர்கள், ஆனால் பாருங்கள்.” பார்ப்பதற்கான வார்த்தை முழு கவனத்துடன் பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது. அது தொடர்ந்து உங்கள் சொந்த விஷயங்களுக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதாகும். அப்படி இருக்காதீர்கள். உங்கள் கவனத்தை உங்கள் பொறுப்புகள், உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றியே முழுவதுமாக வைக்காதீர்கள். அதனால் மட்டுமே மூழ்கிப் போகும் ஒரு வாழ்க்கை முறையை வாழாதீர்கள். உங்கள் சொந்த மனதால் நீங்கள் மிகவும் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அதனால் நீங்கள் வேறு யாரையும் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை; வேறு யாருக்கும் இடம் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கை உங்கள் சொந்த விஷயங்களால் முழுவதுமாக ஆட்கொள்ளப்படும் அந்த குறிப்பிட்ட பொறியில் சிக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். இப்போது இது ஏன் ஒற்றுமைக்கு அத்தகைய எதிரியாக இருக்கும் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், எல்லாம் மற்றும் ஒவ்வொரு முடிவும் உங்களை மட்டுமே—உங்கள் விருப்பங்கள், உங்கள் வெறுப்புகள், உங்கள் உணர்வுகள், உங்கள் கண்ணோட்டங்கள், உங்கள் விருப்பங்கள் மற்றும் உங்கள் உணர்வுகள்—எப்படிப் பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றி மட்டுமே நீங்கள் குறுகிய முறையில் பார்க்க முடிந்தால், தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட நலன்களை மட்டுமே பார்த்து, மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாத மக்களால் நிரம்பிய ஒரு சபையை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அந்தச் சபையில் ஒற்றுமை முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.
5. மற்றவர்களின் நலன்களைப் பாருங்கள். “மற்றவர்களுக்கே உரியவைகளையும் நோக்கக்கடவன்.” இதை நம் சபைக்கு எப்படிப் போதிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அந்த சுய-வனாந்திரத்திலிருந்து வெளியே வந்து, உங்கள் இருதயத்தை விரிவுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியம். நம் பிரச்சனைகளில் பெரும்பாலானவை நம்முடைய இறுக்கமான உலகில் வாழ்வதிலிருந்து வருகின்றன, மற்றவர்களைப் பார்க்காமல். நாம் நம்முடைய பரிதாபமான, குறுகிய உலகத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறோம். “ஓ, என் பிரச்சனைகள், என் சிரமங்கள், என் நோய்,” வேறு யாருக்கும் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லாதது போல. நாம் பெரிய படத்தை பார்ப்பதில்லை. நாம் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதே இல்லை. பவுல், “உங்கள் தனிப்பட்ட பொறுப்புகளைப் பற்றி கவலைப்படாதீர்கள்” என்று சொல்லவில்லை. நீங்கள் உங்கள் தனிப்பட்ட பொறுப்புகளில் பிஸியாக இருக்கும்போது, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையில் உள்ள அதே விஷயங்களைப் பற்றியும் இதேபோல் அக்கறை கொள்ளுங்கள் என்பதுதான் கருத்து. சரீரத்தின் ஒரு உறுப்பினராக, மற்றவர்களின் தேவைகள், இலக்குகள் மற்றும் வளர்ச்சியை உங்கள் சிந்தனைகளில் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். அவர்களுடைய விஷயங்கள் உங்களுக்கு உங்களுடையதைப் போலவே சமமாக முக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.
எனவே, பவுல் ஒற்றுமையின் இந்த ஐந்து இரகசியங்களை நமக்கு முன் வைக்கிறார். உங்கள் சபையைத் தம் வல்லமையினாலும் பிரசன்னத்தினாலும் ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்பினால், நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் சுயநல நோக்கத்தையும் வீணான பெருமையையும் நீக்கி விடுங்கள். மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களைவிடச் சிறந்தவர்களாகக் கருதுங்கள். அந்த மனத்தாழ்மை உங்கள் கவனத்தை சுயத்திலிருந்து நீக்கி, உங்கள் தாழ்மையான மனம் உங்கள் சொந்த விஷயங்களில் 24/7 கவனம் செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் விஷயங்களிலும் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கும்.
ஆஹா, பவுலே, இது ஒரு மகத்தான உயர்ந்த தரம். நம் மீதியான பாவம் மற்றும் சுயநலத்துடன், மற்றவர்களைப் பற்றி சமமாக அக்கறைப்படுவது எளிதல்ல. ஆனால் அது ஒரு உயர்ந்த தரம். நாம் இந்த விஷயங்களை வாழ முடிந்தால், ஆ, GRBC எவ்வளவு வல்லமையான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சபையாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்!
நம்மைப் போன்ற சுயநலவாதிகளுக்கு இது ஒரு உயர்ந்த தரம் என்பதைப் பவுல் அறிந்திருக்கிறார். எனவே அடுத்த வசனத்தில், அவர் முழு புதிய ஏற்பாட்டிலும் உள்ள மிக அற்புதமான வசனங்களில் ஒன்றை எழுதுகிறார். இதை எப்படிச் செய்வது என்பதை நமக்குக் காட்ட நாம் யாரைப் பார்க்கலாம் என்று நமக்குச் சொல்கிறார். இப்படி வாழ நம்முடைய உதாரணம் யார்? 5ம் வசனத்தில், பவுல், “நான் கேட்பது இந்த மனப்பான்மைதான், ஏனெனில், ‘இந்தச் சிந்தையே கிறிஸ்து இயேசுவிலும் இருந்தது’” என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்துவே நம்முடைய மாதிரி. நித்திய கோபத்திலிருந்து உங்களை மீட்க, அவரைப் பாருங்கள். அவர் சுயநலமான பெருமையினால் ஒன்றும் செய்யவில்லை. அவர் சுயநலமின்றி செய்த அனைத்தும், நம்மை இரட்சிப்பதற்காக பிதாவின் சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதுதான். அவர் வீணான அகம்பாவத்திற்காக ஒன்றும் செய்யவில்லை. உங்களை மீட்க அவர் தன்னைத் துப்பப்படவும், ஏளனம் செய்யப்படவும் அனுமதித்தார். தன் கண்ணியத்தையும் சுயமரியாதையையும் கூட விட்டுக்கொடுத்தார். மனத்தாழ்மையுடன், அவர் மற்றவர்களைத் தங்களைவிட முக்கியமானவர்களாகக் கருதினார். தேவனாக இருந்தும், அவர் சிலுவையில் மரிப்பதற்காக தன்னைத் தாழ்த்தினார். அவர் தன் சொந்த காரியங்களை நோக்கவில்லை. கெத்சமனே தோட்டத்தில், இரத்தம் வியர்த்துக்கொண்டிருந்தபோதும், அவர் 12 லீஜியன் தூதர்களை அழைத்திருக்கலாம். ஆனால் உங்களை இரட்சிப்பதைப் பார்த்து, அவருடைய மனம் மற்றவர்களின் தேவைகளால் நிரம்பியிருந்தது, அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. அவர் தன்னைக் கைது செய்யப்படவும், அடிக்கப்படவும், ஏளனம் செய்யப்படவும், பாடுபடவும், சிலுவையில் மரிக்கவும் அனுமதித்தார், அவர்களுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்க. அவர் 3 மற்றும் 4 வசனங்களில் உள்ள கொள்கைகளின் ஒரு ஜீவனுள்ள மாதிரி. அவருடைய உதாரணத்தின் அழகை அடுத்த வசனத்தில் நாம் காண்போம். அவர் இப்படி வாழ்ந்ததால், நாம் அவருடைய உண்மையான சீஷர்களாக இருந்தால், சபையில் அவருடைய மாதிரியைப் பின்பற்றுவோம். அவருடைய மாதிரியைப் பார்த்து, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை இந்த வேதாகம வார்த்தைகளை உங்கள் இருதயத்தில் எரிக்கட்டும்.
பயன்பாடுகள்
சபை ஒற்றுமைக்கான இந்த அழைப்பு, கிறிஸ்துவின் நிபந்தனைகளின் பேரில் சீஷத்துவத்திற்கான அழைப்பை உண்மையிலேயே ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் மட்டுமே இந்த வழியில் வாழ முடியும் என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. நீங்கள் ஒரு சீஷர் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லை. அதைத்தான் கிறிஸ்து சொன்னார். சீஷத்துவத்தின் அடிப்படை நிபந்தனை என்ன? “ஒருவன் என் பின்னே வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தானே வெறுத்து.” அவன் தன்னலத்தின் கொள்கையின் பேரில் வாழ்வதற்கு ஒரு அடிப்படை மற்றும் அடிப்படையான மறுப்பைச் சொல்ல வேண்டும். அவன் தனக்குத்தானே மறுப்புச் சொல்லி, ஒரு சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிலுவை என்பது சுயநலத்தை தொடர்ந்து சிலுவையில் அறைவது மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது. உண்மையான சுவிசேஷ அழைப்பு ஒரு எளிதான விசுவாசம் மட்டுமல்ல. உண்மையான இரட்சிக்கும் விசுவாசம் கிறிஸ்து யார், மற்றும் அவர் என்ன சொன்னார் என்பதில் உள்ளது. பிறகு, மனந்திரும்புதலின் மூலம், நீங்கள் பாவத்தையும் சுயத்தையும் விட்டு மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றத் திரும்ப வேண்டும். அவர்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாக இல்லாவிட்டால், உண்மையான சபை ஒற்றுமையைக் காண முடியாது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? செழிப்பு சுவிசேஷம், “எளிதான விசுவாசம்” கொண்ட சபைகள் ஒருபோதும் ஒற்றுமையுடன் உண்மையான கிறிஸ்தவ சபைகளாக இருக்க முடியாது. அத்தகைய சபைகள் ஒற்றுமையின்மையாலும் சண்டையாலும் நிறைந்திருப்பதில் ஆச்சரியம் உண்டா? அவை இன்று ஒற்றுமையின்மை கொண்ட ஒரு கிளப் மட்டுமே. பவுலின் கீழ் இருந்ததைப் போல, சுவிசேஷ செய்தி தூய்மையானதாக இருக்கும்போது கூட போதுமான பிரச்சனைகள் உள்ளன. பிலிப்பிய சபைக்கும் கூட ஒற்றுமையின்மை பிரச்சனைகள் இருந்தன. இந்த தவறான சபைகள் அனைத்தையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இன்று கிறிஸ்தவம் ஒரு குழப்பமாக இருப்பதற்குக் காரணம், ஒரு குறைபாடுள்ள, தவறான சுவிசேஷம் ஒற்றுமையை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. சிலுவையை பிரசங்கிக்கும் ஒரு சபை மட்டுமே இந்த வகையான சத்தியத்தையும் மனத்தாழ்மையையும் காண முடியும், ஏனென்றால் அடுத்த வசனத்தில், பவுல் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் வேலையிலிருந்து இந்த வகையான ஒற்றுமைக்கான அனைத்து பலத்திற்கும் உந்துதலுக்கும் சிலுவைக்கு ஒரு நேரடி கோட்டை வரைவார். சிலுவை சபைக்கு வாழ்க்கையின் ஆதாரம். நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, நம் சபையில் யாரும் சிலுவையைப் பிரசங்கிப்பதில் சோர்வடைய மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். யாராவது நம்மை குறை கூற விரும்பினால், அவர்கள் சிலுவையை அதிகமாகப் பிரசங்கிப்பதற்காக நம்மைக் குறை கூற வேண்டும்.
ஒற்றுமையின் இந்த ஐந்து ரகசியங்களும் எந்த சபையிலும் ஒற்றுமையின் கனி வளர – எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான – வேர்களாகும். இவை விசுவாசிகளுக்கு தானாகவே வராது. நாம் இதை வளர்க்க வேண்டும், இயற்கையான எதிர்மறையான காரியங்களை வெல்ல வேண்டும், மற்றும் நேர்மறையான காரியங்களை வளர்க்க வேண்டும். இது சபையில் மட்டுமல்ல, குடும்பத்திலும் முக்கியமானது. அடுத்த செய்தியில் குடும்பத்தில் கூட இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி நான் கவனம் செலுத்த நினைக்கிறேன். இன்று, எந்தெந்த பகுதிகளில் நாம் இந்த கொள்கைகளை பயன்படுத்தலாம்? சுயநலமான பெருமை மற்றும் லட்சியம் போன்ற சில, சபையை அழிக்க முடியும்.
அ. அங்கீகாரம், உயர்த்தப்படுதல், மற்றும் ஒருவேளை ஒரு கௌரவமான அல்லது தலைமைத்துவ இடத்திற்கு செல்ல விரும்புதல். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையுடன் எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் நம்மில் எவரேனும் முக்கியமானவராக ஆக ஒரு வழியில் செயல்படும்போது, நமது ஒற்றுமையில் ஒரு பிளவு ஏற்படும். மத்தேயு 20-ல் நாம் ஒரு சிறந்த உதாரணத்தைப் படிக்கிறோம், அங்கே யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் தாய், எல்லா தாய்மார்களைப் போலவும், தன் மகன்களை பெரியவர்களாக ஆக்க லட்சியம் கொண்டிருந்தாள். இந்த இரண்டு ஆண்களும் சுயநல லட்சியத்தையும், தங்களைப் பற்றி வெற்றுப் பெருமையையும் கொண்டிருந்ததால், அவர்களால் தள்ளப்பட்டதாக பலர் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தாய் எதைக் கேட்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: ராஜ்யத்தின் மகிமையில் அவர் வரும்போது இயேசுவின் வலது மற்றும் இடதுபுறம் உட்கார அவர்கள் விரும்பினர். இதன் பொருள், ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவரிலும் அவர்கள் மிகப்பெரியவர்களாக இருக்க விரும்பினர், ஒரு கௌரவமான மற்றும் அதிகாரத்தின் இடம். இது தூய பெருமையும் சுயநலமும் ஆகும். அந்த இடத்தை பிதாவே நியமிக்கிறார் என்று கர்த்தர் பதிலளித்தார் என்று நமக்குத் தெரியும். அது மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன செய்தது? அவர்கள் ஒற்றுமையில் வளர்வதற்குப் பதிலாக, “பத்து பேரும் அதைக் கேட்டபோது, கோபமடைந்தார்கள்.” இந்த சுயநலமும் வெற்றுப் பெருமையும் அவர்களின் ஒற்றுமையைப் பிரித்தது. அப்போஸ்தலர் சபை பிரிக்கப்பட்டது: பத்துக்கு எதிராக இரண்டு, மற்றும் இரண்டுக்கு எதிராக பத்து.
கர்த்தர் என்ன செய்தார்? பவுல் இந்த கொள்கைகளை கர்த்தரின் உதாரணத்திலிருந்து எழுதுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். மத்தேயு 20:25-28-ல், இயேசு, “‘புறஜாதியாரின் அதிபதிகள் அவர்களை ஆளுகிறார்கள் என்றும், பெரியோர் அவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும். உங்களில் அப்படி இருக்கக்கூடாது; உங்களில் எவனாவது பெரியவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் வேலைக்காரனாக இருக்கட்டும். மற்றும் உங்களில் எவனாவது முதன்மையானவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் அடிமையாக இருக்கட்டும்…’ பவுலின் மொழியில், இது ‘மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணி, உங்கள் சுய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்த்து’ என்று கூறுகிறது. மற்றவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் அவர் மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் இடத்தைப் பிடிக்கிறார். அவர் ஒரு அடிமையைப் போல, தனது அனைத்து சக்திகளையும் திறன்களையும் மேசையை விரித்து, மேசையில் உட்கார்ந்திருப்பவர்களுக்கு சேவை செய்ய கவனம் செலுத்துகிறார். நீங்கள் தலைவனாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையான முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கின் உச்சத்திற்கு உயர விரும்பினால், உங்கள் சகோதரர்களுக்கு ஒரு ஊழியக்காரனாக மாறுங்கள்.” அவர் என்ன உதாரணத்தை முன்வைக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? “மனுஷகுமாரன் ஊழியம் செய்யப்படுவதற்காக அல்ல, ஊழியம் செய்யவும், அநேகருக்காக தன் ஜீவனை மீட்கும்பொருளாகக் கொடுக்கவும் வந்தார்.” அவர் தன் சொந்த மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் மாதிரியை ஒரு உதாரணமாக அமைக்கிறார்.
சுயநல லட்சியத்துடன் காரியங்களைச் செய்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். 3 யோவான் 9-ல், தியோத்திரேப்பு என்ற ஒரு போதகர் இருந்தார். அவர் எப்படி ஒரு போதகராக ஆனார் என்று நமக்குத் தெரியாது. அவர் எங்கே சென்றாலும், முதல் இடத்தைப் பெற விரும்பும் ஒரு மனிதர்; அவர் முதலில் மற்றும் உச்சியில் இருக்க வேண்டும். அந்த ஆவி ஒரு மனிதனை இயக்கும்போது என்ன நடக்கிறது? அவர் அப்போஸ்தலர்களாகிய எங்களை உங்கள் சபைக்குள் வர அனுமதிப்பதில்லை என்று யோவான் கூறுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் நாங்கள் வரும்போது, அவர் தன் முதல் இடத்தை இழக்கிறார். அவர் முதல் இடத்தை விரும்புகிறார். “நான் யோவான், பிரியமான அப்போஸ்தலன், மற்றும் எனக்கு பல மக்களின் பாசத்திலும் நம்பிக்கையிலும் நுழைவு உள்ளது. அவர் என்னைப் போன்ற ஒரு போட்டியாளரை சகித்துக்கொள்ள முடியாது.” எனவே யோவான் தேவனுடைய மக்களுக்கு தன்னலமற்ற அன்புடன் சேவை செய்ய வரும்போது, தியோத்திரேப்பு, “என் மேடையில் உனக்கு இடமில்லை” என்று கூறுகிறார். ஏனென்றால் அவர் முதல் இடத்தைப் பெற வேண்டும், மக்கள் அவருடைய பிரசங்கத்தை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் “ஓ, அது மிகவும் ஆழமானது” என்று கூறி அவருடைய பிரசங்கத்தைப் புகழ வேண்டும். வேறு யாராவது வந்து பிரசங்கிக்கும்போது, மக்கள் அதைப் புகழ்ந்தால், அவரால் அதை சகித்துக்கொள்ள முடியாது. எனவே அவர் யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டார். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மூக்கின் கீழ் சபைகளில் எழ முடியுமென்றால், அவர்கள் இன்று எழ மாட்டார்கள் என்று நாம் ஏன் நினைக்க வேண்டும்? சுயநல லட்சியத்தின் கொள்கைகளின்படி எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது-எதுவும் இல்லை.
ஆ. சபையின் கூட்டு முடிவுகளில். நாம், ஒரு சபையாக, ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, எப்போதும் உங்கள் சொந்த சுயநல நலன்களைத் தேடாதீர்கள். ஆம், நீங்கள் உங்கள் விருப்பங்களையும் ஆசைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். ஆனால் சில சமயங்களில், சபையின் பொதுவான நன்மைக்காக, நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, அது உங்கள் குறிப்பிட்ட உணர்வுகளை, உங்கள் அட்டவணையை, அல்லது உங்கள் காரியங்களைச் செய்யும் வழியைத் தொடும். பாருங்கள், நீங்கள் உங்களைப் பற்றிய விஷயங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அந்த முடிவுகள் பொறுப்பானவர்களின் சிறந்த அறிவுக்கு ஏற்ப எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தேவனுடைய மந்தையின் முழு நல்வாழ்வையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை உணரத் தவறிவிடுகிறீர்கள். இதன் பொருள் உங்கள் சொந்த காரியங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்ப்பது. ஒருவரையொருவர் கௌரவிப்பதில் அந்த “மற்றவன்” மனநிலை உள்ளது. “என் சிறந்த நலனில் இல்லாத ஒரு முடிவோடு நான் வாழத் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் அது தேவனுடைய மக்களில் பெரும்பான்மையினரின் சிறந்த நலனில் இருந்தால், கர்த்தரே, நான் உண்மையிலேயே அவர்களை நேசிக்கிறேன் என்று நிரூபிக்க ஒரு வாய்ப்புக்காக நன்றி, மற்றும் நான் அவர்களின் சிறந்த நலனில் உள்ள முடிவுக்கு மனப்பூர்வமாக இணங்குவேன், அது என் செலவில் இருந்தாலும்.”
இ. உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் இந்த கொள்கைகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். இந்த கொள்கைகளை வெறுமனே கேட்டு மறந்துவிடாதீர்கள். உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் அவற்றைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையால் எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், குழுவில் உள்ள மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணுங்கள். அவர்கள் கிறிஸ்து தமது இரத்தத்தைச் சிந்திய ஆடுகள்; அவர்கள் உங்களைவிட முக்கியமானவர்கள். அவர்களுக்கு சேவை செய்ய, அவர்களுக்காக ஜெபிக்க, மற்றும் முடிந்த வழியில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க நீங்கள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அவர்களை புறக்கணிக்காதீர்கள். “ஒவ்வொருவனும் தனக்கே உரிய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களுடைய காரியங்களையும் கவனிக்கக்கடவன்.” எப்போதும் உங்கள் வாழ்க்கையில், அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று சரிபார்க்க நேரம் இல்லாமல் இருக்காதீர்கள். உங்கள் மனதையும் இருதயத்தையும் உங்கள் சொந்த குறுகிய உலகத்திற்கு சுருக்காதீர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பக் கூட நேரம் இல்லாமல். எப்போதும் உங்கள் பிரச்சனைகளையும் உங்கள் தேவைகளையும் பற்றி சிந்திப்பது. தயவுசெய்து உங்கள் மனதை விரிவுபடுத்தி மற்றவர்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். பலமுறை, மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, நம்முடைய பிரச்சனைகள் மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றும், அவற்றை மறந்துவிடுவோம், மற்றும் நமக்கு குறைவான போராட்டங்கள் இருப்பதால் தேவனைப் புகழவும் செய்வோம்.
ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமிருந்தும் மூன்று ஜெப கோரிக்கைகளைக் கேட்டுள்ளேன். உங்களில் பலர் பகிர்ந்துள்ளனர். அந்த தேவைகளுக்காகவும், உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் தேவைகளுக்காகவும், அவை உங்கள் தேவைகளைப் போல முக்கியமானதாக இருப்பது போல ஜெபியுங்கள். அந்த தேவைகளுக்காக ஜெபியுங்கள், அந்த போராட்டங்களைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுங்கள், மற்றும் அவர்களுடன் மற்றும் அவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். இப்படித்தான் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிணைப்பையும் ஒற்றுமையையும் அதிகரிக்கிறீர்கள்.
பாருங்கள், நாம் கிறிஸ்துவின் அதே மனதைக் கொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் அன்பு கொண்டு, ஒரே ஆத்துமாவாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், தேவனுடைய உதவியுடன் நாம் அமைக்கும் இந்த இலக்குகள் அனைத்தையும் நாம் அடைய முடியும்.
Tools
பயன்பாடுகள்
சபை ஒற்றுமைக்கான இந்த அழைப்பு, கிறிஸ்துவின் நிபந்தனைகளின் பேரில் சீஷத்துவத்திற்கான அழைப்பை உண்மையிலேயே ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் மட்டுமே இந்த வழியில் வாழ முடியும் என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. நீங்கள் ஒரு சீஷர் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லை. அதைத்தான் கிறிஸ்து சொன்னார். சீஷத்துவத்தின் அடிப்படை நிபந்தனை என்ன? “ஒருவன் என் பின்னே வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தானே வெறுத்து.” அவன் தன்னலத்தின் கொள்கையின் பேரில் வாழ்வதற்கு ஒரு அடிப்படை மற்றும் அடிப்படையான மறுப்பைச் சொல்ல வேண்டும். அவன் தனக்குத்தானே மறுப்புச் சொல்லி, ஒரு சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிலுவை என்பது சுயநலத்தை தொடர்ந்து சிலுவையில் அறைவது மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது. உண்மையான சுவிசேஷ அழைப்பு ஒரு எளிதான விசுவாசம் மட்டுமல்ல. உண்மையான இரட்சிக்கும் விசுவாசம் கிறிஸ்து யார், மற்றும் அவர் என்ன சொன்னார் என்பதில் உள்ளது. பிறகு, மனந்திரும்புதலின் மூலம், நீங்கள் பாவத்தையும் சுயத்தையும் விட்டு மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றத் திரும்ப வேண்டும். அவர்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாக இல்லாவிட்டால், உண்மையான சபை ஒற்றுமையைக் காண முடியாது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? செழிப்பு சுவிசேஷம், “எளிதான விசுவாசம்” கொண்ட சபைகள் ஒருபோதும் ஒற்றுமையுடன் உண்மையான கிறிஸ்தவ சபைகளாக இருக்க முடியாது. அத்தகைய சபைகள் ஒற்றுமையின்மையாலும் சண்டையாலும் நிறைந்திருப்பதில் ஆச்சரியம் உண்டா? அவை இன்று ஒற்றுமையின்மை கொண்ட ஒரு கிளப் மட்டுமே. பவுலின் கீழ் இருந்ததைப் போல, சுவிசேஷ செய்தி தூய்மையானதாக இருக்கும்போது கூட போதுமான பிரச்சனைகள் உள்ளன. பிலிப்பிய சபைக்கும் கூட ஒற்றுமையின்மை பிரச்சனைகள் இருந்தன. இந்த தவறான சபைகள் அனைத்தையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இன்று கிறிஸ்தவம் ஒரு குழப்பமாக இருப்பதற்குக் காரணம், ஒரு குறைபாடுள்ள, தவறான சுவிசேஷம் ஒற்றுமையை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. சிலுவையை பிரசங்கிக்கும் ஒரு சபை மட்டுமே இந்த வகையான சத்தியத்தையும் மனத்தாழ்மையையும் காண முடியும், ஏனென்றால் அடுத்த வசனத்தில், பவுல் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் வேலையிலிருந்து இந்த வகையான ஒற்றுமைக்கான அனைத்து பலத்திற்கும் உந்துதலுக்கும் சிலுவைக்கு ஒரு நேரடி கோட்டை வரைவார். சிலுவை சபைக்கு வாழ்க்கையின் ஆதாரம். நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, நம் சபையில் யாரும் சிலுவையைப் பிரசங்கிப்பதில் சோர்வடைய மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். யாராவது நம்மை குறை கூற விரும்பினால், அவர்கள் சிலுவையை அதிகமாகப் பிரசங்கிப்பதற்காக நம்மைக் குறை கூற வேண்டும்.
ஒற்றுமையின் இந்த ஐந்து ரகசியங்களும் எந்த சபையிலும் ஒற்றுமையின் கனி வளர – எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான – வேர்களாகும். இவை விசுவாசிகளுக்கு தானாகவே வராது. நாம் இதை வளர்க்க வேண்டும், இயற்கையான எதிர்மறையான காரியங்களை வெல்ல வேண்டும், மற்றும் நேர்மறையான காரியங்களை வளர்க்க வேண்டும். இது சபையில் மட்டுமல்ல, குடும்பத்திலும் முக்கியமானது. அடுத்த செய்தியில் குடும்பத்தில் கூட இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி நான் கவனம் செலுத்த நினைக்கிறேன். இன்று, எந்தெந்த பகுதிகளில் நாம் இந்த கொள்கைகளை பயன்படுத்தலாம்? சுயநலமான பெருமை மற்றும் லட்சியம் போன்ற சில, சபையை அழிக்க முடியும்.
அ. அங்கீகாரம், உயர்த்தப்படுதல், மற்றும் ஒருவேளை ஒரு கௌரவமான அல்லது தலைமைத்துவ இடத்திற்கு செல்ல விரும்புதல். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையுடன் எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் நம்மில் எவரேனும் முக்கியமானவராக ஆக ஒரு வழியில் செயல்படும்போது, நமது ஒற்றுமையில் ஒரு பிளவு ஏற்படும். மத்தேயு 20-ல் நாம் ஒரு சிறந்த உதாரணத்தைப் படிக்கிறோம், அங்கே யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் தாய், எல்லா தாய்மார்களைப் போலவும், தன் மகன்களை பெரியவர்களாக ஆக்க லட்சியம் கொண்டிருந்தாள். இந்த இரண்டு ஆண்களும் சுயநல லட்சியத்தையும், தங்களைப் பற்றி வெற்றுப் பெருமையையும் கொண்டிருந்ததால், அவர்களால் தள்ளப்பட்டதாக பலர் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தாய் எதைக் கேட்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: ராஜ்யத்தின் மகிமையில் அவர் வரும்போது இயேசுவின் வலது மற்றும் இடதுபுறம் உட்கார அவர்கள் விரும்பினர். இதன் பொருள், ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவரிலும் அவர்கள் மிகப்பெரியவர்களாக இருக்க விரும்பினர், ஒரு கௌரவமான மற்றும் அதிகாரத்தின் இடம். இது தூய பெருமையும் சுயநலமும் ஆகும். அந்த இடத்தை பிதாவே நியமிக்கிறார் என்று கர்த்தர் பதிலளித்தார் என்று நமக்குத் தெரியும். அது மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன செய்தது? அவர்கள் ஒற்றுமையில் வளர்வதற்குப் பதிலாக, “பத்து பேரும் அதைக் கேட்டபோது, கோபமடைந்தார்கள்.” இந்த சுயநலமும் வெற்றுப் பெருமையும் அவர்களின் ஒற்றுமையைப் பிரித்தது. அப்போஸ்தலர் சபை பிரிக்கப்பட்டது: பத்துக்கு எதிராக இரண்டு, மற்றும் இரண்டுக்கு எதிராக பத்து.
கர்த்தர் என்ன செய்தார்? பவுல் இந்த கொள்கைகளை கர்த்தரின் உதாரணத்திலிருந்து எழுதுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். மத்தேயு 20:25-28-ல், இயேசு, “‘புறஜாதியாரின் அதிபதிகள் அவர்களை ஆளுகிறார்கள் என்றும், பெரியோர் அவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும். உங்களில் அப்படி இருக்கக்கூடாது; உங்களில் எவனாவது பெரியவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் வேலைக்காரனாக இருக்கட்டும். மற்றும் உங்களில் எவனாவது முதன்மையானவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் அடிமையாக இருக்கட்டும்…’ பவுலின் மொழியில், இது ‘மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணி, உங்கள் சுய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்த்து’ என்று கூறுகிறது. மற்றவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் அவர் மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் இடத்தைப் பிடிக்கிறார். அவர் ஒரு அடிமையைப் போல, தனது அனைத்து சக்திகளையும் திறன்களையும் மேசையை விரித்து, மேசையில் உட்கார்ந்திருப்பவர்களுக்கு சேவை செய்ய கவனம் செலுத்துகிறார். நீங்கள் தலைவனாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையான முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கின் உச்சத்திற்கு உயர விரும்பினால், உங்கள் சகோதரர்களுக்கு ஒரு ஊழியக்காரனாக மாறுங்கள்.” அவர் என்ன உதாரணத்தை முன்வைக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? “மனுஷகுமாரன் ஊழியம் செய்யப்படுவதற்காக அல்ல, ஊழியம் செய்யவும், அநேகருக்காக தன் ஜீவனை மீட்கும்பொருளாகக் கொடுக்கவும் வந்தார்.” அவர் தன் சொந்த மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் மாதிரியை ஒரு உதாரணமாக அமைக்கிறார்.
சுயநல லட்சியத்துடன் காரியங்களைச் செய்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். 3 யோவான் 9-ல், தியோத்திரேப்பு என்ற ஒரு போதகர் இருந்தார். அவர் எப்படி ஒரு போதகராக ஆனார் என்று நமக்குத் தெரியாது. அவர் எங்கே சென்றாலும், முதல் இடத்தைப் பெற விரும்பும் ஒரு மனிதர்; அவர் முதலில் மற்றும் உச்சியில் இருக்க வேண்டும். அந்த ஆவி ஒரு மனிதனை இயக்கும்போது என்ன நடக்கிறது? அவர் அப்போஸ்தலர்களாகிய எங்களை உங்கள் சபைக்குள் வர அனுமதிப்பதில்லை என்று யோவான் கூறுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் நாங்கள் வரும்போது, அவர் தன் முதல் இடத்தை இழக்கிறார். அவர் முதல் இடத்தை விரும்புகிறார். “நான் யோவான், பிரியமான அப்போஸ்தலன், மற்றும் எனக்கு பல மக்களின் பாசத்திலும் நம்பிக்கையிலும் நுழைவு உள்ளது. அவர் என்னைப் போன்ற ஒரு போட்டியாளரை சகித்துக்கொள்ள முடியாது.” எனவே யோவான் தேவனுடைய மக்களுக்கு தன்னலமற்ற அன்புடன் சேவை செய்ய வரும்போது, தியோத்திரேப்பு, “என் மேடையில் உனக்கு இடமில்லை” என்று கூறுகிறார். ஏனென்றால் அவர் முதல் இடத்தைப் பெற வேண்டும், மக்கள் அவருடைய பிரசங்கத்தை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் “ஓ, அது மிகவும் ஆழமானது” என்று கூறி அவருடைய பிரசங்கத்தைப் புகழ வேண்டும். வேறு யாராவது வந்து பிரசங்கிக்கும்போது, மக்கள் அதைப் புகழ்ந்தால், அவரால் அதை சகித்துக்கொள்ள முடியாது. எனவே அவர் யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டார். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மூக்கின் கீழ் சபைகளில் எழ முடியுமென்றால், அவர்கள் இன்று எழ மாட்டார்கள் என்று நாம் ஏன் நினைக்க வேண்டும்? சுயநல லட்சியத்தின் கொள்கைகளின்படி எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது-எதுவும் இல்லை.
ஆ. சபையின் கூட்டு முடிவுகளில். நாம், ஒரு சபையாக, ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, எப்போதும் உங்கள் சொந்த சுயநல நலன்களைத் தேடாதீர்கள். ஆம், நீங்கள் உங்கள் விருப்பங்களையும் ஆசைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். ஆனால் சில சமயங்களில், சபையின் பொதுவான நன்மைக்காக, நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, அது உங்கள் குறிப்பிட்ட உணர்வுகளை, உங்கள் அட்டவணையை, அல்லது உங்கள் காரியங்களைச் செய்யும் வழியைத் தொடும். பாருங்கள், நீங்கள் உங்களைப் பற்றிய விஷயங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அந்த முடிவுகள் பொறுப்பானவர்களின் சிறந்த அறிவுக்கு ஏற்ப எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தேவனுடைய மந்தையின் முழு நல்வாழ்வையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை உணரத் தவறிவிடுகிறீர்கள். இதன் பொருள் உங்கள் சொந்த காரியங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்ப்பது. ஒருவரையொருவர் கௌரவிப்பதில் அந்த “மற்றவன்” மனநிலை உள்ளது. “என் சிறந்த நலனில் இல்லாத ஒரு முடிவோடு நான் வாழத் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் அது தேவனுடைய மக்களில் பெரும்பான்மையினரின் சிறந்த நலனில் இருந்தால், கர்த்தரே, நான் உண்மையிலேயே அவர்களை நேசிக்கிறேன் என்று நிரூபிக்க ஒரு வாய்ப்புக்காக நன்றி, மற்றும் நான் அவர்களின் சிறந்த நலனில் உள்ள முடிவுக்கு மனப்பூர்வமாக இணங்குவேன், அது என் செலவில் இருந்தாலும்.”
இ. உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் இந்த கொள்கைகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். இந்த கொள்கைகளை வெறுமனே கேட்டு மறந்துவிடாதீர்கள். உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் அவற்றைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையால் எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், குழுவில் உள்ள மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணுங்கள். அவர்கள் கிறிஸ்து தமது இரத்தத்தைச் சிந்திய ஆடுகள்; அவர்கள் உங்களைவிட முக்கியமானவர்கள். அவர்களுக்கு சேவை செய்ய, அவர்களுக்காக ஜெபிக்க, மற்றும் முடிந்த வழியில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க நீங்கள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அவர்களை புறக்கணிக்காதீர்கள். “ஒவ்வொருவனும் தனக்கே உரிய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களுடைய காரியங்களையும் கவனிக்கக்கடவன்.” எப்போதும் உங்கள் வாழ்க்கையில், அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று சரிபார்க்க நேரம் இல்லாமல் இருக்காதீர்கள். உங்கள் மனதையும் இருதயத்தையும் உங்கள் சொந்த குறுகிய உலகத்திற்கு சுருக்காதீர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பக் கூட நேரம் இல்லாமல். எப்போதும் உங்கள் பிரச்சனைகளையும் உங்கள் தேவைகளையும் பற்றி சிந்திப்பது. தயவுசெய்து உங்கள் மனதை விரிவுபடுத்தி மற்றவர்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். பலமுறை, மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, நம்முடைய பிரச்சனைகள் மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றும், அவற்றை மறந்துவிடுவோம், மற்றும் நமக்கு குறைவான போராட்டங்கள் இருப்பதால் தேவனைப் புகழவும் செய்வோம்.
ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமிருந்தும் மூன்று ஜெப கோரிக்கைகளைக் கேட்டுள்ளேன். உங்களில் பலர் பகிர்ந்துள்ளனர். அந்த தேவைகளுக்காகவும், உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் தேவைகளுக்காகவும், அவை உங்கள் தேவைகளைப் போல முக்கியமானதாக இருப்பது போல ஜெபியுங்கள். அந்த தேவைகளுக்காக ஜெபியுங்கள், அந்த போராட்டங்களைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுங்கள், மற்றும் அவர்களுடன் மற்றும் அவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். இப்படித்தான் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிணைப்பையும் ஒற்றுமையையும் அதிகரிக்கிறீர்கள்.
பாருங்கள், நாம் கிறிஸ்துவின் அதே மனதைக் கொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் அன்பு கொண்டு, ஒரே ஆத்துமாவாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், தேவனுடைய உதவியுடன் நாம் அமைக்கும் இந்த இலக்குகள் அனைத்தையும் நாம் அடைய முடியும்.
Tools
பயன்பாடுகள்
சபை ஒற்றுமைக்கான இந்த அழைப்பு, கிறிஸ்துவின் நிபந்தனைகளின் பேரில் சீஷத்துவத்திற்கான அழைப்பை உண்மையிலேயே ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் மட்டுமே இந்த வழியில் வாழ முடியும் என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. நீங்கள் ஒரு சீஷர் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லை. அதைத்தான் கிறிஸ்து சொன்னார். சீஷத்துவத்தின் அடிப்படை நிபந்தனை என்ன? “ஒருவன் என் பின்னே வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தானே வெறுத்து.” அவன் தன்னலத்தின் கொள்கையின் பேரில் வாழ்வதற்கு ஒரு அடிப்படை மற்றும் அடிப்படையான மறுப்பைச் சொல்ல வேண்டும். அவன் தனக்குத்தானே மறுப்புச் சொல்லி, ஒரு சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிலுவை என்பது சுயநலத்தை தொடர்ந்து சிலுவையில் அறைவது மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது. உண்மையான சுவிசேஷ அழைப்பு ஒரு எளிதான விசுவாசம் மட்டுமல்ல. உண்மையான இரட்சிக்கும் விசுவாசம் கிறிஸ்து யார், மற்றும் அவர் என்ன சொன்னார் என்பதில் உள்ளது. பிறகு, மனந்திரும்புதலின் மூலம், நீங்கள் பாவத்தையும் சுயத்தையும் விட்டு மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றத் திரும்ப வேண்டும். அவர்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாக இல்லாவிட்டால், உண்மையான சபை ஒற்றுமையைக் காண முடியாது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? செழிப்பு சுவிசேஷம், “எளிதான விசுவாசம்” கொண்ட சபைகள் ஒருபோதும் ஒற்றுமையுடன் உண்மையான கிறிஸ்தவ சபைகளாக இருக்க முடியாது. அத்தகைய சபைகள் ஒற்றுமையின்மையாலும் சண்டையாலும் நிறைந்திருப்பதில் ஆச்சரியம் உண்டா? அவை இன்று ஒற்றுமையின்மை கொண்ட ஒரு கிளப் மட்டுமே. பவுலின் கீழ் இருந்ததைப் போல, சுவிசேஷ செய்தி தூய்மையானதாக இருக்கும்போது கூட போதுமான பிரச்சனைகள் உள்ளன. பிலிப்பிய சபைக்கும் கூட ஒற்றுமையின்மை பிரச்சனைகள் இருந்தன. இந்த தவறான சபைகள் அனைத்தையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இன்று கிறிஸ்தவம் ஒரு குழப்பமாக இருப்பதற்குக் காரணம், ஒரு குறைபாடுள்ள, தவறான சுவிசேஷம் ஒற்றுமையை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. சிலுவையை பிரசங்கிக்கும் ஒரு சபை மட்டுமே இந்த வகையான சத்தியத்தையும் மனத்தாழ்மையையும் காண முடியும், ஏனென்றால் அடுத்த வசனத்தில், பவுல் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் வேலையிலிருந்து இந்த வகையான ஒற்றுமைக்கான அனைத்து பலத்திற்கும் உந்துதலுக்கும் சிலுவைக்கு ஒரு நேரடி கோட்டை வரைவார். சிலுவை சபைக்கு வாழ்க்கையின் ஆதாரம். நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, நம் சபையில் யாரும் சிலுவையைப் பிரசங்கிப்பதில் சோர்வடைய மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். யாராவது நம்மை குறை கூற விரும்பினால், அவர்கள் சிலுவையை அதிகமாகப் பிரசங்கிப்பதற்காக நம்மைக் குறை கூற வேண்டும்.
ஒற்றுமையின் இந்த ஐந்து ரகசியங்களும் எந்த சபையிலும் ஒற்றுமையின் கனி வளர – எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான – வேர்களாகும். இவை விசுவாசிகளுக்கு தானாகவே வராது. நாம் இதை வளர்க்க வேண்டும், இயற்கையான எதிர்மறையான காரியங்களை வெல்ல வேண்டும், மற்றும் நேர்மறையான காரியங்களை வளர்க்க வேண்டும். இது சபையில் மட்டுமல்ல, குடும்பத்திலும் முக்கியமானது. அடுத்த செய்தியில் குடும்பத்தில் கூட இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி நான் கவனம் செலுத்த நினைக்கிறேன். இன்று, எந்தெந்த பகுதிகளில் நாம் இந்த கொள்கைகளை பயன்படுத்தலாம்? சுயநலமான பெருமை மற்றும் லட்சியம் போன்ற சில, சபையை அழிக்க முடியும்.
அ. அங்கீகாரம், உயர்த்தப்படுதல், மற்றும் ஒருவேளை ஒரு கௌரவமான அல்லது தலைமைத்துவ இடத்திற்கு செல்ல விரும்புதல். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையுடன் எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் நம்மில் எவரேனும் முக்கியமானவராக ஆக ஒரு வழியில் செயல்படும்போது, நமது ஒற்றுமையில் ஒரு பிளவு ஏற்படும். மத்தேயு 20-ல் நாம் ஒரு சிறந்த உதாரணத்தைப் படிக்கிறோம், அங்கே யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் தாய், எல்லா தாய்மார்களைப் போலவும், தன் மகன்களை பெரியவர்களாக ஆக்க லட்சியம் கொண்டிருந்தாள். இந்த இரண்டு ஆண்களும் சுயநல லட்சியத்தையும், தங்களைப் பற்றி வெற்றுப் பெருமையையும் கொண்டிருந்ததால், அவர்களால் தள்ளப்பட்டதாக பலர் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தாய் எதைக் கேட்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: ராஜ்யத்தின் மகிமையில் அவர் வரும்போது இயேசுவின் வலது மற்றும் இடதுபுறம் உட்கார அவர்கள் விரும்பினர். இதன் பொருள், ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைவரிலும் அவர்கள் மிகப்பெரியவர்களாக இருக்க விரும்பினர், ஒரு கௌரவமான மற்றும் அதிகாரத்தின் இடம். இது தூய பெருமையும் சுயநலமும் ஆகும். அந்த இடத்தை பிதாவே நியமிக்கிறார் என்று கர்த்தர் பதிலளித்தார் என்று நமக்குத் தெரியும். அது மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன செய்தது? அவர்கள் ஒற்றுமையில் வளர்வதற்குப் பதிலாக, “பத்து பேரும் அதைக் கேட்டபோது, கோபமடைந்தார்கள்.” இந்த சுயநலமும் வெற்றுப் பெருமையும் அவர்களின் ஒற்றுமையைப் பிரித்தது. அப்போஸ்தலர் சபை பிரிக்கப்பட்டது: பத்துக்கு எதிராக இரண்டு, மற்றும் இரண்டுக்கு எதிராக பத்து.
கர்த்தர் என்ன செய்தார்? பவுல் இந்த கொள்கைகளை கர்த்தரின் உதாரணத்திலிருந்து எழுதுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன். மத்தேயு 20:25-28-ல், இயேசு, “‘புறஜாதியாரின் அதிபதிகள் அவர்களை ஆளுகிறார்கள் என்றும், பெரியோர் அவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும். உங்களில் அப்படி இருக்கக்கூடாது; உங்களில் எவனாவது பெரியவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் வேலைக்காரனாக இருக்கட்டும். மற்றும் உங்களில் எவனாவது முதன்மையானவனாக விரும்பினால், அவன் உங்கள் அடிமையாக இருக்கட்டும்…’ பவுலின் மொழியில், இது ‘மனத்தாழ்மையுடன், மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணி, உங்கள் சுய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்த்து’ என்று கூறுகிறது. மற்றவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் அவர் மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் இடத்தைப் பிடிக்கிறார். அவர் ஒரு அடிமையைப் போல, தனது அனைத்து சக்திகளையும் திறன்களையும் மேசையை விரித்து, மேசையில் உட்கார்ந்திருப்பவர்களுக்கு சேவை செய்ய கவனம் செலுத்துகிறார். நீங்கள் தலைவனாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையான முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கின் உச்சத்திற்கு உயர விரும்பினால், உங்கள் சகோதரர்களுக்கு ஒரு ஊழியக்காரனாக மாறுங்கள்.” அவர் என்ன உதாரணத்தை முன்வைக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? “மனுஷகுமாரன் ஊழியம் செய்யப்படுவதற்காக அல்ல, ஊழியம் செய்யவும், அநேகருக்காக தன் ஜீவனை மீட்கும்பொருளாகக் கொடுக்கவும் வந்தார்.” அவர் தன் சொந்த மனத்தாழ்மையின் மற்றும் தன்னை மறக்கும் மாதிரியை ஒரு உதாரணமாக அமைக்கிறார்.
சுயநல லட்சியத்துடன் காரியங்களைச் செய்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். 3 யோவான் 9-ல், தியோத்திரேப்பு என்ற ஒரு போதகர் இருந்தார். அவர் எப்படி ஒரு போதகராக ஆனார் என்று நமக்குத் தெரியாது. அவர் எங்கே சென்றாலும், முதல் இடத்தைப் பெற விரும்பும் ஒரு மனிதர்; அவர் முதலில் மற்றும் உச்சியில் இருக்க வேண்டும். அந்த ஆவி ஒரு மனிதனை இயக்கும்போது என்ன நடக்கிறது? அவர் அப்போஸ்தலர்களாகிய எங்களை உங்கள் சபைக்குள் வர அனுமதிப்பதில்லை என்று யோவான் கூறுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் நாங்கள் வரும்போது, அவர் தன் முதல் இடத்தை இழக்கிறார். அவர் முதல் இடத்தை விரும்புகிறார். “நான் யோவான், பிரியமான அப்போஸ்தலன், மற்றும் எனக்கு பல மக்களின் பாசத்திலும் நம்பிக்கையிலும் நுழைவு உள்ளது. அவர் என்னைப் போன்ற ஒரு போட்டியாளரை சகித்துக்கொள்ள முடியாது.” எனவே யோவான் தேவனுடைய மக்களுக்கு தன்னலமற்ற அன்புடன் சேவை செய்ய வரும்போது, தியோத்திரேப்பு, “என் மேடையில் உனக்கு இடமில்லை” என்று கூறுகிறார். ஏனென்றால் அவர் முதல் இடத்தைப் பெற வேண்டும், மக்கள் அவருடைய பிரசங்கத்தை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் “ஓ, அது மிகவும் ஆழமானது” என்று கூறி அவருடைய பிரசங்கத்தைப் புகழ வேண்டும். வேறு யாராவது வந்து பிரசங்கிக்கும்போது, மக்கள் அதைப் புகழ்ந்தால், அவரால் அதை சகித்துக்கொள்ள முடியாது. எனவே அவர் யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டார். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மூக்கின் கீழ் சபைகளில் எழ முடியுமென்றால், அவர்கள் இன்று எழ மாட்டார்கள் என்று நாம் ஏன் நினைக்க வேண்டும்? சுயநல லட்சியத்தின் கொள்கைகளின்படி எதுவும் செய்யப்படக்கூடாது-எதுவும் இல்லை.
ஆ. சபையின் கூட்டு முடிவுகளில். நாம், ஒரு சபையாக, ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, எப்போதும் உங்கள் சொந்த சுயநல நலன்களைத் தேடாதீர்கள். ஆம், நீங்கள் உங்கள் விருப்பங்களையும் ஆசைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். ஆனால் சில சமயங்களில், சபையின் பொதுவான நன்மைக்காக, நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, அது உங்கள் குறிப்பிட்ட உணர்வுகளை, உங்கள் அட்டவணையை, அல்லது உங்கள் காரியங்களைச் செய்யும் வழியைத் தொடும். பாருங்கள், நீங்கள் உங்களைப் பற்றிய விஷயங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அந்த முடிவுகள் பொறுப்பானவர்களின் சிறந்த அறிவுக்கு ஏற்ப எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தேவனுடைய மந்தையின் முழு நல்வாழ்வையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை உணரத் தவறிவிடுகிறீர்கள். இதன் பொருள் உங்கள் சொந்த காரியங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் காரியங்களையும் பார்ப்பது. ஒருவரையொருவர் கௌரவிப்பதில் அந்த “மற்றவன்” மனநிலை உள்ளது. “என் சிறந்த நலனில் இல்லாத ஒரு முடிவோடு நான் வாழத் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் அது தேவனுடைய மக்களில் பெரும்பான்மையினரின் சிறந்த நலனில் இருந்தால், கர்த்தரே, நான் உண்மையிலேயே அவர்களை நேசிக்கிறேன் என்று நிரூபிக்க ஒரு வாய்ப்புக்காக நன்றி, மற்றும் நான் அவர்களின் சிறந்த நலனில் உள்ள முடிவுக்கு மனப்பூர்வமாக இணங்குவேன், அது என் செலவில் இருந்தாலும்.”
இ. உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் இந்த கொள்கைகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். இந்த கொள்கைகளை வெறுமனே கேட்டு மறந்துவிடாதீர்கள். உங்கள் சீஷத்துவ குழுவில் அவற்றைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள். சுயநல லட்சியம் அல்லது வெற்றுப் பெருமையால் எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன், குழுவில் உள்ள மற்றவர்களை உங்களைவிட சிறந்தவர்களாக எண்ணுங்கள். அவர்கள் கிறிஸ்து தமது இரத்தத்தைச் சிந்திய ஆடுகள்; அவர்கள் உங்களைவிட முக்கியமானவர்கள். அவர்களுக்கு சேவை செய்ய, அவர்களுக்காக ஜெபிக்க, மற்றும் முடிந்த வழியில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க நீங்கள் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அவர்களை புறக்கணிக்காதீர்கள். “ஒவ்வொருவனும் தனக்கே உரிய காரியங்களை அல்ல, மற்றவர்களுடைய காரியங்களையும் கவனிக்கக்கடவன்.” எப்போதும் உங்கள் வாழ்க்கையில், அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று சரிபார்க்க நேரம் இல்லாமல் இருக்காதீர்கள். உங்கள் மனதையும் இருதயத்தையும் உங்கள் சொந்த குறுகிய உலகத்திற்கு சுருக்காதீர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பக் கூட நேரம் இல்லாமல். எப்போதும் உங்கள் பிரச்சனைகளையும் உங்கள் தேவைகளையும் பற்றி சிந்திப்பது. தயவுசெய்து உங்கள் மனதை விரிவுபடுத்தி மற்றவர்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். பலமுறை, மற்றவர்களின் போராட்டங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, நம்முடைய பிரச்சனைகள் மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றும், அவற்றை மறந்துவிடுவோம், மற்றும் நமக்கு குறைவான போராட்டங்கள் இருப்பதால் தேவனைப் புகழவும் செய்வோம்.
ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமிருந்தும் மூன்று ஜெப கோரிக்கைகளைக் கேட்டுள்ளேன். உங்களில் பலர் பகிர்ந்துள்ளனர். அந்த தேவைகளுக்காகவும், உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் தேவைகளுக்காகவும், அவை உங்கள் தேவைகளைப் போல முக்கியமானதாக இருப்பது போல ஜெபியுங்கள். அந்த தேவைகளுக்காக ஜெபியுங்கள், அந்த போராட்டங்களைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுங்கள், மற்றும் அவர்களுடன் மற்றும் அவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். இப்படித்தான் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிணைப்பையும் ஒற்றுமையையும் அதிகரிக்கிறீர்கள்.
பாருங்கள், நாம் கிறிஸ்துவின் அதே மனதைக் கொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் அன்பு கொண்டு, ஒரே ஆத்துமாவாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், தேவனுடைய உதவியுடன் நாம் அமைக்கும் இந்த இலக்குகள் அனைத்தையும் நாம் அடைய முடியும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 