Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பிலிப்பியர் 1:1-11

இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமைகளாகிய பவுலும் தீமோத்தேயுவும், பிலிப்பியில் உள்ள ஆயர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்களுடன், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உள்ள அனைத்து பரிசுத்தவான்களுக்கும் எழுதுகிறார்கள்: நம்முடைய பிதாவாகிய தேவன் மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.

நான் உங்களை நினைக்கும்போதெல்லாம் என் தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நான் என் ஒவ்வொரு ஜெபத்திலும் உங்கள் அனைவருக்காகவும் எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியுடன் வேண்டிக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் நீங்கள் நற்செய்தியில் முதல் நாள் முதல் இன்றுவரை ஐக்கியமாக இருக்கிறீர்கள், உங்களில் ஒரு நல்ல கிரியையைத் தொடங்கினவர் அதை இயேசுகிறிஸ்துவின் நாள் வரையில் முடிப்பார் என்று இதை நான் உறுதியாக நம்பியிருக்கிறேன். நான் உங்களைப் பற்றி இப்படி நினைப்பது நியாயமானது, ஏனெனில் என் சிறைக்காவல்களிலும், நான் நற்செய்திக்கு உத்தரவாதம் அளித்து அதை உறுதிப்படுத்துகிறபோதும், நீங்கள் அனைவரும் என்னுடன் கிருபையில் பங்காளிகளாக இருக்கிறீர்கள், உங்களை என் இருதயத்தில் வைத்திருக்கிறேன். இயேசுகிறிஸ்துவின் அன்புடன் உங்கள் அனைவருக்காகவும் நான் எவ்வளவு ஆவலுடன் ஏங்குகிறேன் என்பதற்கு தேவனே எனக்கு சாட்சி.

நான் ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு அறிவிலும் எல்லா விவேகத்திலும் மேன்மேலும் பெருகும்படி, நீங்கள் சிறந்த காரியங்களை அங்கீகரிக்கலாம், கிறிஸ்துவுடைய நாள் வரை நீங்கள் கபடமற்றவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கலாம், இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் உண்டாகும் நீதியின் கனிகளினால் நிறைந்து, தேவனுக்கு மகிமையும் புகழ்ச்சியுமாய் இருக்கும்படி.

ஒரு பையன் ஒரு வீட்டிற்கு நடந்து செல்ல முடிவு செய்தான். அவன் பிரதான சாலைக்கு பதிலாக ஒரு சிறிய தெருவைத் தேர்ந்தெடுத்தான். அவன் தெருவில் ஒரு பழைய செய்தித்தாளைக் கண்டான், அதை எடுக்க முடிவு செய்தான், மற்றும் அதில் ஒரு கதையைப் படித்தான், அது அவனுக்கு ஒரு யோசனையைக் கொடுத்தது. அவன் கல்லூரியில் அந்தத் தலைப்பைப் படிக்க முடிவு செய்தான், ஒரு பட்டம் பெற்றான், அந்த யோசனையிலிருந்து ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினான், பின்னர் உலகில் உள்ள மிகப்பெரிய நிறுவனத்தில் ஒரு சிறந்த வேலையைப் பெற்றான். இது எல்லா நேரத்திலும் நடக்கிறது. நமது வாழ்க்கையில் நாம் எடுக்கும் சிறிய யோசனைகள் மற்றும் தேர்வுகளுக்கு பெரிய விளைவுகள் உண்டு. ஒரு பெரிய கப்பல் ஒரு சிறிய சுக்கான் மூலம் வழிநடத்தப்படுவது போலவே, நமது முழு வாழ்க்கையும் நாம் எடுக்கும் சிறிய முடிவுகள் மற்றும் தேர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

இன்று நமது வாழ்க்கை நாம் கடந்த காலத்தில் எடுத்த தேர்வுகளின் ஒரு பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. நாம் தினமும் முடிவுகளையும் தேர்வுகளையும் எடுக்கிறோம். இன்று, நீங்கள் காலையில் எழுந்து தேவாலயத்திற்கு வருவது அல்லது படுக்கையில் நன்றாகத் தூங்குவது ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தேர்வு செய்தீர்கள். நீங்கள் எழுந்தவுடன் ஜெபிப்பதா அல்லது வெறுமனே எழுந்திருப்பதா என்று ஒரு தேர்வு செய்தீர்கள். சரியான நேரத்தில் வர வேண்டுமா அல்லது தாமதமாக வர வேண்டுமா? குளிக்க வேண்டுமா வேண்டாமா? காலை உணவு சாப்பிட வேண்டுமா வேண்டாமா? எப்படி தேவாலயத்திற்குச் செல்வது: நடந்து செல்வதா, ஆட்டோ அல்லது வண்டி எடுத்துக்கொள்வதா? வரும்போது, நீங்கள் ஜெபித்தீர்களா அல்லது வெறுமனே தெருக்களைப் பார்த்து நேரத்தை வீணடித்தீர்களா? நான் யாரை வாழ்த்துவேன் அல்லது நான் யாரை வாழ்த்த மாட்டேன்? ஜெபம் வழிநடத்தப்படும்போது, நான் இருதயத்திலிருந்து சேருவேனா இல்லையா? வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படும்போது, நான் முழு கவனத்துடன் கேட்பேனா அல்லது கேட்பது போல் பாசாங்கு செய்து, மதிய உணவிற்கு என்ன சாப்பிடுவது என்று யோசித்துக்கொண்டிருப்பேனா? நான் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது நான் எதைப் பார்ப்பேன், எதைப் பற்றிப் பேசுவேன், மற்றும் நான் என்ன செய்வேன்? நான் எந்த தொலைபேசி அழைப்புகளை எடுப்பேன்? நான் வேதாகமத்தைப் படிப்பேனா அல்லது தொலைபேசியில் நேரத்தை வீணடிப்பேனா? நான் என்ன வீடியோக்களைப் பார்ப்பேன் அல்லது தவிர்க்கிறேன்? இன்று நான் என் மனைவி அல்லது கணவனிடம் எப்படிப் பேசுவேன், நடந்துகொள்வேன்? என் குழந்தைகளுடன் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுவேன்? நாம் நமது குழந்தைகளை எப்படி வளர்ப்போம்? நான் எப்படி வேலை செய்வேன்?

கேள்விகள் தொடர்ந்து செல்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான தேர்வுகள், தினமும் பறக்கும்போது எடுக்கப்படும் சிறிய முடிவுகள். அந்த முடிவுகள் ஒரு பொருட்டல்ல என்று நாம் நினைக்க விரும்புகிறோம். இல்லை, நமது வாழ்க்கை நாம் எடுக்கும் அந்த சிறிய முடிவுகளின் ஒரு பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. ஒவ்வொரு முடிவும் மற்ற ஒவ்வொரு முடிவோடும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது வாழ்க்கை என்ற சங்கிலியின் பல இணைப்புகள் போல. நீங்கள் உங்கள் குழந்தைப்பருவத்திலிருந்து நீங்கள் எடுத்த அனைத்து தேர்வுகளின் மொத்த கூட்டுத்தொகை மட்டுமே என்ற ஒரு ஆழமான உணர்வு உள்ளது. ஒவ்வொரு சிறிய முடிவும் உங்களை கடந்த காலத்துடன் இணைக்கிறது, மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு அசைக்க முடியாமல் வழிநடத்துகிறது. இன்று நாம் வாழ்க்கையில் எடுக்கும் ஒவ்வொரு சிறிய முடிவும் நாளைக்கு மிகப்பெரிய விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. தினமும், நாம் 100 விருப்பங்களை எதிர்கொள்கிறோம்; அவற்றுள் ஒன்றை நாம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

விசுவாசிகளாக, கேள்வி என்னவென்றால், நமது வாழ்க்கை நாம் எடுக்கும் தேர்வுகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்றால், நமது வாழ்க்கை கடவுளுக்குப் பிரியமானதாகவும் மற்றவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாகவும் இருக்கும்படி நாம் எப்படி சரியான காரியங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்? இன்றைய வசனப் பகுதியில், நாம் பவுலின் ஜெபத்தைப் பார்க்கப் போகிறோம், மற்றும் அவரது ஜெபத்தின் ஒரு நடைமுறை விளைவாக, இதுதான் அவர் ஜெபிப்பது என்பதை நாம் காண்போம்.

நாம் 1-8 வசனங்களைப் பார்த்திருக்கிறோம், பவுல் பிலிப்பியருக்காக நன்றி செலுத்துகிறார். அந்த அற்புதமான வசனங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியின் ஏழு ரகசியங்களை நாம் கற்றுக்கொண்டோம். யாக்கோபு சொல்வது போல, நீங்கள் அவற்றைக் கேட்பதால் மட்டும் ஆசீர்வதிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உற்று நோக்கினால், உங்கள் குறைபாட்டைக் கண்டால், மற்றும் அந்த ரகசியங்களில் நிலைத்திருந்தால் மட்டுமே நீங்கள் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பீர்கள். இப்போது, இன்று காலை, இந்த நிருபத்தின் இரண்டாவது பகுதி 9-11 வசனங்கள். அவருடைய நன்றி செலுத்துதலுக்குப் பிறகு, பவுல் பிலிப்பியருக்கான தனது விண்ணப்பத்தைத் தொடங்குகிறார். 9-வது வசனத்தில் மாற்றத்தை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்: “நான் ஜெபிக்கிறேன்.” எனவே, 9-11 வசனங்களிலிருந்து, நாம் பவுலின் விண்ணப்ப ஜெபத்தைக் காண்கிறோம்.

நாம் ஜெபிக்கும்போது, நமக்கு ஒரு பட்டியல், 10-15 உருப்படிகளின் ஒரு ஜெபப் பட்டியல் உள்ளது. நீங்கள் பெரும்பாலான விளக்கவுரைகளைப் பார்த்தால், பவுல் ஒரு பட்டியலைக் கொடுக்கிறார் என்று அவை சொல்கின்றன: முதலாவதாக, நான் அன்புக்காக ஜெபிக்கிறேன், இரண்டாவதாக, அறிவு, பின்னர் விவேகம், சிறப்பு, நேர்மை, மற்றும் நீதியின் கனிகள். 5-6 விஷயங்களைப் பற்றிப் பிரசங்கிக்க எனக்கு அது எளிதாக இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் வசனங்களை உற்று நோக்கினால், அது ஒரு பட்டியல் அல்ல. பவுல் ஒரு மையமான விஷயத்திற்காக ஜெபிக்கிறார். ஆங்கிலத்தில், 9-வது வசனத்தைப் பாருங்கள், “And this I pray,” என்று உள்ளது, அது ஒருமை, “these I pray” என்று அல்ல. அவருடைய பெரிய, உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஜெபம் தேவையானது என்ற ஒரு விஷயத்திற்காக உள்ளது. அவர் எல்லாவற்றையும் அந்த ஒரு கோரிக்கையுடன் இணைக்கிறார். இது பிலிப்பியில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான ஒரு ஜெபம், ஆனால் இங்கே அவர், நீங்கள் இதற்காக உண்மையாக ஜெபித்தால், இதில் வளர்ந்தால், மற்றும் இதில் கவனம் செலுத்தினால், நீங்கள் உண்மையில் எல்லாவற்றிலும் வளர்வீர்கள் என்று சொல்கிறார். பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் விரும்பும் ஒரு விஷயம் என்ன? 8-வது வசனத்தில் ஒரு பெரிய மத்திய ஆர்வம் “உங்கள் அன்பு மேன்மேலும் பெருகும்படி.”

நான் மணிக்கணக்கில் பாடுபட்டேன், மற்றும் இந்த ஜெபத்தின் ஆழத்தைக் கண்டு ஆவியிலே நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன். இதை விட பெரிய, சிறந்த ஜெபம் இருக்க முடியாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நிச்சயமாக, கர்த்தருடைய ஜெபம் மிக உயர்ந்தது; அனைத்து காலங்களுக்கும் ஒரு பரந்த வரைபடமாக அந்த உயரத்தை யாரும் தொட முடியாது. ஆனால் அதன் ஒரு கிளையாக, நான் உங்களுக்கு அனைவருக்கும் ஒரு சவாலை உணர்ந்தேன்: இதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டவுடன், இதை விட ஒரு சிறந்த ஜெபம் இருக்கிறதா என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்.

எனவே பவுலின் இந்த அற்புதமான ஜெபத்தை மூன்று தலைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடுகளில் புரிந்துகொள்வோம்:

1. வேதாகம அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மத்திய ஜெபம்.
2. வேதாகம அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள்.
3. வேதாகம அன்பின் நடைமுறை விளைவுகள்.

வேதாகம அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மத்திய ஜெபம்

அவரது ஜெபம், நமது ஜெபங்கள் போல மேலோட்டமானதல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நமது ஜெபங்களுக்கு ஆழமான, ஆர்வமுள்ள உணர்வோ அல்லது ஆழமான சிந்தனையோ இல்லை; அவை மிகவும் மேலோட்டமானவை. அப்போஸ்தலரின் பெரிய இருதயம், இயேசுகிறிஸ்துவின் பொங்கி வழியும் இரக்கத்துடனும், ஒரு கழுகு போல உயர்ந்த மற்றும் பரந்த எண்ணங்களை சிந்திக்கக்கூடிய ஒரு கூரிய மனத்துடனும், ஒரு ஆர்வமுள்ள, ஆழமான உணர்வுகளின் கடலால் நிரம்பி உள்ளது, அவரது நன்றி செலுத்துதலுக்கு இவ்வளவு ஆழம் இருந்தது போலவே, அவருடைய விண்ணப்பங்களுக்கும் பெரும் ஆழம் உள்ளது. ஆர்வத்தால் நிறைந்த அந்த ஆழமான இருதயத்திலிருந்தும் ஒரு உயர்ந்த மனதிலிருந்தும் ஒரு பெரிய மத்திய, ஒரு-விஷயம்-தேவைப்படும் ஜெபம் வருகிறது: அவர் அன்பின் வளர்ச்சிக்காக ஜெபிக்கிறார். பின்னர் அந்த ஜெபத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பெரிய காரணங்களையும் உந்துதல்களையும், அந்த ஜெபத்தின் நடைமுறை விளைவுகளையும் அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்.

இப்போது, பிரதான ஜெபத்தைப் பார்ப்போம். நான் அதை படிப்படியாகத் தெளிவுபடுத்துகிறேன்; முதலில், மத்திய ஜெபம். வசனம் 9: “நான் ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு மேன்மேலும் பெருகும்படி.”

இதுவே அவருடைய ஜெபத்தின் ஒரு மத்திய ஆர்வம்: அன்பில் பெருகுவது. “பெருக” என்ற வார்த்தைக்கு பல நிழல்கள் உண்டு; இங்கு பயன்படுத்தப்படுவது “பெருக்குதல்,” கர்த்தர் ஆதாமிடம் சொன்னது போல: “பலுகிப் பெருகி.” நமது கர்த்தர் ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு உணவளிக்க ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் பெருக்கியபோது அதே வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. “உங்கள் அன்பு பெருகி பெருகுவதாக.” இரண்டாவது நிழல் “வழிந்தோடுதல்.” ஒரு பெரிய தண்ணீர் தொட்டி நிரம்பும்போது, அது நிரம்பி வழிந்தோடுகிறது. எங்கள் வீட்டில் ஒரு நீர்த் தொட்டி உள்ளது, மற்றும் மோட்டார் ஆன் ஆனவுடன், நான் ஒரு பிரசங்கத்தைப் படிப்பதில் என்னை மறந்து எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறேன், பின்னர் அது மழை பெய்தது போல முழு தெருவிலும் வழிந்தோடுகிறது. எனவே பவுல் ஜெபிக்கிறார், “உங்கள் அன்பு உங்கள் இருதயத்தை நிரப்பி, தெருவில் மட்டுமல்ல, பெங்களூரின் அனைத்து தெருக்களிலும் வழிந்தோடட்டும்.”

“அன்பு” என்ற வார்த்தை, அனைவரிடமும் எல்லா நேரத்திலும் நன்றாக இருத்தல், புன்னகைத்தல், மெதுவாகப் பேசுதல், மற்றவர்களுக்கு நல்லவர்களாக இருத்தல், மற்றும் ஒருபோதும் கடிந்துகொள்ளாமல் அல்லது உறுதியான, உயர்ந்த குரலில் பேசாமல் இருக்கும் ஒரு சூடான, மென்மையான, உணர்ச்சிப்பூர்வமான உணர்வுகளை எழுப்புகிறது. வேதாகமம் “அன்பு” என்று அழைப்பது, நாம் பாவ உலகத்தில் காண்பது அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: சுயநலமான, இச்சையான, சிந்தனையற்ற விலங்கு உணர்ச்சிகள். வேதாகமம் “அன்பு” என்று சொல்லும்போது, அது பெற்றோர் அன்பு, இரக்க அன்பு, அல்லது காதலர்களின் அன்பு போன்ற பாவ உலகில் அதன் மலிவான பயன்பாட்டின் வகையிலிருந்து முற்றிலும் உயர்த்தப்படுகிறது. ஆங்கிலத்தில் நமக்கு ஒரே ஒரு வார்த்தை இருப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது. மற்ற அன்புகளுக்கு கிரேக்க மொழியில் ஏழு வெவ்வேறு வார்த்தைகள் உள்ளன: பெற்றோர் அன்பு ஸ்டோர்ஜ் (storge), நண்பர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் அன்பு ஃபிலியா (philia), காதலர்களின் அன்பு லுடஸ் (ludus), இச்சையான அன்பு ஈரோஸ் (eros), மற்றும் ஏழைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கான ஆழ்ந்த இரக்க அன்பு ஸ்ப்ளக்னிஸோமாய் (splagchnizomai).

ஆனால் வேதாகமம் பேசும் அன்பின் வகை வேறுபட்டது. கிரேக்க மொழியில், அது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது: அகப்பே (agape). இது நிபந்தனையற்ற, தெய்வீக அன்பு. இது ஒரு மனித மூலத்திலிருந்து வரவில்லை. இந்த அன்பின் ஆதாரம் உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஈர்ப்பு அல்லது இரக்கம் அல்ல. அகப்பேவின் ஆதாரம் கடவுள், மற்றும் கடவுளால் மட்டுமே இந்த அன்பைக் கொடுக்க முடியும். இது கடவுளிடமிருந்து அவரது பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே நமது இருதயத்தில் ஒரு கிருபையாக பாய்கிறது. யோவான் கடவுள் அன்பு என்று நமக்குச் சொல்கிறார். இந்த அன்பின் ஆதாரம் கடவுள், மற்றும் அதை கடவுளால் மட்டுமே கொடுக்க முடியும், ஆனால் அதையும் வளர்க்க முடியும் என்பதை கவனியுங்கள், அதனால்தான் பவுல் கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறார். எனவே பவுல், “நீங்கள் அன்பில் மேன்மேலும் வளர நான் ஜெபிக்கிறேன்” என்று சொல்லும்போது, உங்கள் மனித அன்பைத் தூண்டும்படி அவர் உங்களிடம் கேட்கவில்லை; பிலிப்பியர்கள் அதிக உணர்ச்சிப்பூர்வமானவர்களாக அல்லது அதிக உணர்ச்சிவசப்பட முயற்சிக்கும்படி அவர் கேட்கவில்லை.

அகப்பே அன்பு, மிக உயர்ந்த தெய்வீக அன்பு, ஒரு பொருளால் உந்தப்பட்டது அல்ல, ஆனால் அது தேர்வின் அன்பு, விருப்பத்தின் அன்பு. அது அந்தப் பொருளைச் சார்ந்தது அல்ல. அது ஒரு உந்துதல், உணர்ச்சி அல்லது உணர்வு அல்ல. அது அதன் அழகு, அதன் கவர்ச்சி, அல்லது இரக்கம் காரணமாக எதற்கும் ஈர்க்கப்படவில்லை. அதுதான் உலகத்தின் அன்பு. நாம் கவர்ச்சியாக இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் ஒரு தேர்வாக கடவுள் நம்மை நேசித்தார். “நீங்கள் நல்லவராக இருந்தாலும் கெட்டவராக இருந்தாலும், நண்பராக இருந்தாலும் எதிரியாக இருந்தாலும், நீங்கள் எனக்கு எதையும் கொடுக்க முடிந்தாலும் அல்லது எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டாலும், நான் உங்களை நேசிப்பேன்.” 1 கொரிந்தியர் 13 இந்த அன்பை விளக்குகிறது.

கடவுள் அவர்களுக்கு அந்த அன்பைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர் ஜெபிப்பதில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். விசுவாசிகளாக அந்த அன்பு அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உள்ளது. ரோமர் 5:5 கடவுளின் அன்பு நமது இருதயங்களில் ஊற்றப்பட்டுள்ளது என்று சொல்கிறது. அது ஒரு விசுவாசியின் இருதயத்தில் ஏற்கனவே உள்ளது. அவர், ஏற்கனவே உள்ள அந்த அன்பு வளர வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். அவர் அந்த அன்பின் ஒரு பெரிய வெளிப்பாட்டிற்காக ஜெபிக்கிறார். அவர்களுடைய அன்பு மேலும் மேலும் பெருகும்படி அவர் ஜெபிக்கிறார். இந்த அகப்பே அன்பு ஒரு வளரும் அன்பு; அது ஒரு சிறிய அளவில் தொடங்கினாலும், அது என்றென்றும் வளர்ந்துகொண்டே இருக்கும்.

இந்த பிலிப்பியர்களை கடவுள் இரட்சித்தபோது, அப்போஸ்தலர் அவர்களுடைய அன்பை அறிந்திருந்தார். லீதியாவுடையது போல அவர்களுடைய இருதயங்கள் திறக்கப்பட்டபோது, அவள் நற்செய்தியை நம்பியது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களுக்கு தனது வீட்டைத் திறந்து அன்பை வெளிப்படுத்தினாள், மற்றும் தேவாலய கூட்டங்களுக்காக தனது வீட்டைக் கொடுத்தாள். பிலிப்பியன் சிறை அதிகாரி பவுலுக்கு எப்படி சேவை செய்தார் என்பதைக் காட்டினார். அந்த அன்பு கடவுளுடைய மக்களுக்காக வளர்ந்துகொண்டே இருந்தது. அதனால்தான் அவர்களுடைய தேவாலயம் வளர்ந்தது, மற்றும் அவர்கள் தங்கள் தொடர்ச்சியான ஐக்கியத்தில் பத்து வருடங்களாக நற்செய்தியை ஆதரித்தார்கள். நமக்கு எவ்வளவு அன்பு இருந்தாலும், நமது அன்பு எப்போதும் அதிகரிக்க முடியும். பவுல் அவர்களுடைய அன்பு ஆழத்திலும், அளவிலும் அதிகரிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். இது அவர்களுக்காக கடவுளிடம் உள்ள முதன்மை விண்ணப்பம்.

அவர் அன்பின் பொருளைக் கூறவில்லை. நாம் பவுலிடம், “யாரை நேசிக்க வேண்டும் – கடவுளையா அல்லது மனிதர்களையா?” என்று கேட்டால், பவுல், “நீங்கள் அன்பைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை” என்று சொல்வார், ஏனெனில் கடவுளுக்கான அன்பும் மற்றவர்களுக்கான அன்பும் பிரிக்க முடியாதவை. “அவன் கடவுளை நேசித்து தனது சகோதரனை வெறுத்தால், அவன் ஒரு பொய்யன்” (1 யோவான் 4:20). அது கடவுளுக்கான அன்பு அதிகரிப்பதும் மற்றவர்களுக்கான அன்பு அதிகரிப்பதும் ஆகும்.

அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மத்திய ஜெபம். ஒரு விஷயமாக அவர் ஏன் அதற்காக ஜெபிக்கிறார்? நம்மில் எத்தனை பேர் நமது அன்பு அதிகரிக்க ஜெபிக்கிறோம்? இதை யாரும் ஜெபிப்பதை நான் கேட்டது எனக்கு நினைவில் இல்லை. நீங்கள் இவ்வளவு ஜெபக் கோரிக்கைகளுடன் இங்கே வருகிறீர்கள். இது என்ன? வேறு கோரிக்கைகள் இல்லையா? ஏனென்றால் நமது வேதாகம அறிவு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?

நன்றி செலுத்துதலில், அவர் தனது மகிழ்ச்சியின் ரகசியத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார், மற்றும் இறுதியாக மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த ரகசியம் அன்பு என்று வெளிப்படுத்தினார். இதுவே அனைத்து கிறிஸ்தவ மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய ரகசியம் என்று அவர் அறிந்திருந்தார். இங்கே அவர் அன்பிற்கான ஒரு ஜெபத்துடன் தொடங்குகிறார், மற்றும் நாம் அன்பில் மட்டுமே வளர முடியும், அதில் கவனம் செலுத்தினால், இந்த கடலிலிருந்து பாயும் மகிமையான காரியங்கள் ஆச்சரியமாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறார். அன்பு ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?

வேதாகமத்தின் மத்திய கோட்பாடு அன்பு. அன்பு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அனைத்து கிருபைகளிலும் மிகப்பெரிய கிருபை என்று வேதாகமம் காட்டுகிறது. அன்பு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அனைத்து கிருபைகளுக்கும் ராணி.

முழு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். வேதாகமம், “அன்புள்ளவன் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினான், ஏனெனில் அன்பு நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுதல்” என்று சொல்கிறது, மற்றும் கடவுள் மனிதன் மீது வைத்த பெரிய கடமை, அதன் மிக எளிய சுருக்கத்தில் குறைக்கப்பட்டபோது என்ன? முதல் மற்றும் பெரிய கட்டளை என்ன? முழு இருதயம், மனம், ஆத்துமா மற்றும் பலத்துடன் கடவுளை நேசிப்பது, மற்றும் ஒருவன் தன் அயலானை தன்னைப்போல நேசிப்பது.

1 கொரிந்தியர் 13 அன்பு அனைத்து மற்ற கிருபைகளின் ராணி அல்லது தாய் என்று சொல்கிறது, இதை ஏராளமாக வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள் அறிவு, பேச்சு மற்றும் தியாக சேவை போன்ற வரம்புகளைக் கொண்டிருந்தால், அவர்களுக்கு அன்பு இல்லை என்றால், அவர்கள் ஒன்றுமில்லை என்று அப்போஸ்தலர் சொல்கிறார். அவர், “இப்போது விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு நிலைத்திருக்கிறது, இந்த பெரிய கிருபைகள், ஆனால் இவற்றுள் மிகப்பெரியது அன்பு” என்று கூறி அத்தியாயத்தை முடிக்கிறார். அன்பு மற்ற அனைத்து கிருபைகளின் ராணி.

கலாத்தியர் 5:22. ஆவியின் முதல் கனி அன்பு. ஆவியின் ஒன்பதாவது கனியில், அன்பு வரிசை மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் முதல் இடத்தில் நிற்கிறது. அன்பு, மற்ற அனைத்து கிருபைகளும் பாயும் வேர் மற்றும் விதை போல நிற்கிறது. மற்றும் மகிழ்ச்சி, சமாதானம், மற்றும் நீடிய பொறுமை ஆகியவை அன்பின் கிருபையின் வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே.

பவுல், தேவாலயங்களை நட்ட பிறகு, தேவாலயங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் நற்செய்தி சாட்சியத்திலும் வளர வேண்டும் என்பதுதான் அவரது மிகப்பெரிய சுமை. ஒரு விசுவாசியும் ஒரு தேவாலயமும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் அன்பில் வளர்வதன் மூலம் மட்டுமே வளர முடியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பவுல் இதை அறிந்திருந்தார், அதனால்தான் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள பவுலின் ஏறக்குறைய அனைத்து ஜெபங்களும் அன்பிற்கான ஒரு விண்ணப்பத்துடன் தொடங்குகின்றன. நீங்கள் கடவுளுக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் அன்பில் வளரவில்லை என்றால், நீங்கள் வளரவில்லை. யோவான் நாம் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்பதற்கான ஒரு அடையாளம், நமக்கு நித்திய வாழ்க்கை உள்ளது என்பதற்கான ஒரு அடையாளம் என்று சொல்கிறார், மற்றும் உண்மையில், நம்முடைய கர்த்தர், “இதனால்தான் உலகம் நீங்கள் என் சீஷர்கள் என்பதை அறியும்,” நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பில் எப்படி வளர்கிறீர்கள் என்பதைக் கொண்டு என்றார். இது உலகத்திற்கான ஒரே மிகப்பெரிய சாட்சியம்.

எனவே அப்போஸ்தலரின் பெரிய ஆர்வம், பிலிப்பியர்கள் அன்பில் மேன்மேலும் பெருக வேண்டும் என்பதுதான். அதுவே மத்திய, ஒரு-விஷயம்-தேவைப்படும் ஜெபம்.

வேதாகம அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள்

வசனம் 9: “நான் ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு அறிவிலும் எல்லா விவேகத்திலும் மேன்மேலும் பெருகும்படி.”

அறிவு மற்றும் விவேகம். பவுலின் மத்திய ஜெபம் அன்பு வளர வேண்டும் என்பது, ஆனால் அன்பு தனிமையில் அல்ல. உண்மையான வேதாகம அன்பு இந்த இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகளுடன் வளரும்: அறிவு மற்றும் விவேகம். உங்கள் அன்பில் எப்போதும் இந்த இரண்டு கூறுகளும் இருக்க வேண்டும். நான் ஒரு படத்தைப் பயன்படுத்தினால், இந்த அன்பு மத்திய உடல், மற்றும் இந்த அன்பிற்கு எப்போதும் இரண்டு கைகள் இருக்க வேண்டும்: அறிவு மற்றும் விவேகம்.

இப்போது, அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்? முதல் வார்த்தை, “அறிவு” – கிரேக்க வார்த்தை எபிக்னோசிஸ் (epignosis) – உண்மையான அறிவைக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தை தீவிரமான அல்லது ஆழமான, உண்மையான, முழுமையான மற்றும் மேம்பட்ட அறிவைக் குறிக்கிறது. அது பொய்யான அல்லது மேலோட்டமான அறிவு அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக யதார்த்தங்களின் ஒரு உண்மையான, உள்முக, உறுதியான அறிவு. இந்த உண்மையான அறிவு கடவுளுடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியங்களை ஆழமாகவும், முறையாகவும், துல்லியமாகவும் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து வருகிறது. இதை நாம் வேதாகம உண்மைகளின் ஒரு ஆழமான இறையியல் புரிதல் என்று அழைக்கலாம். இது அறிவற்ற அன்பு அல்ல. இந்த அன்பு வேதாகமத்தின் உண்மையான அறிவால், கடவுள் யார் மற்றும் மனிதர்கள் யார் என்ற வெளிப்பாட்டால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது. மேலோட்டமானது அல்ல, ஆனால் மேம்பட்ட அறிவு, உண்மையான அறிவு, முழுமையான அறிவு. இந்த அன்பு குருட்டுத்தன்மை அல்ல, ஆனால் வேதாகமத்தில் உள்ள சத்தியத்தின் உறுதியினாலும் அறிவினாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அன்பு. அன்பின் பெயரில் எத்தனை அட்டூழியங்கள் நடக்கின்றன? அனைத்து உலகியல் அன்பும் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் அதற்கு அறிவு இல்லை. வேதாகம அன்பு அப்படிப்பட்டதல்ல. “நான் அந்த அவிசுவாசியான பையனை நேசிக்கிறேன்; கடவுள் எனக்கு அந்த அன்பைக் கொடுத்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.” அது தவறு; உண்மையான அன்பு வேதாகமத்தின் அறிவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. “நான் என் குழந்தைகளை நேசிக்கிறேன், எனவே நான் அவர்களுக்காக எதையும் செய்வேன்.” அது தவறு; உண்மையான அன்பு வேதாகம அறிவின் எல்லையைத் தாண்டாது. அவருடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் இந்த உண்மையான அறிவு, நீங்கள் அன்பில் வளர விரும்பினால் அவசியம். நமது உலகத்தையோ நமது கலாச்சாரத்தையோ பார்த்து நாம் அன்பை அறிய முடியாது.

பவுல், இருதயத்தில் அறியாமை மற்றும் கடவுள் மற்றும் வேதாகமத்தைப் பற்றிய ஒரு தவறான புரிதல் இருக்கும்போது, வேதாகமத்தைப் பற்றிய, கடவுள் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய ஆழமான, உண்மையான மற்றும் மேம்பட்ட அறிவு இல்லாதபோது, அந்த இருதயத்தில் உண்மையான வேதாகம அன்பு ஒருபோதும் காணப்படாது என்பதை அறிந்திருந்தார். உண்மையான அன்பு இருக்க வேண்டும் என்றால், அது எப்போதும் கடவுளுடைய சத்தியத்தின் அதிகரிக்கும் அளவிலான அறிவின் வலது கையை கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே அவர், அவர்களுடைய அன்பு அனைத்து அறிவிலும் மேன்மேலும் பெருகும்படி ஜெபிக்கிறார், அதனால் அவர்கள் கடவுளின் அறிவை, கிறிஸ்துவின் மூலம் பாவிகளுக்காக அவருடைய பெரிய அன்பை, மற்றும் கிறிஸ்துவில் நமக்கான அவரது கிருபை மற்றும் இரக்கத்தை முறையாகவும் துல்லியமாகவும் மேலும் மேலும் அறியலாம். அத்தகைய அறிவில் வளர்வது உண்மையான அன்பில் வளர்வதாகும்.

அறிவின் வலது கை மட்டுமல்ல, இரண்டாவது வார்த்தை “விவேகம்” என்ற இடது கை. புதிய ஏற்பாட்டில் இதை நாம் இங்கு மட்டுமே காண்கிறோம், ஆனால் எபிரேயர் 5:14-இல் ஒரு ஒத்த வார்த்தையை நாம் காண்கிறோம், அங்கு ஆசிரியர் “வளர்ந்த மனிதர்களின்” பங்காக திட ஆகாரத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார், “அவர்கள் பழக்கத்தினால் தங்கள் உணர்வுகளைப் பயன்படுத்தி நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே வேறுபடுத்தி அறிகிறார்கள்.” இங்கே “உணர்வுகள்” என்ற வார்த்தை சரியான ஒழுக்க தீர்ப்புகளை உருவாக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே வேறுபடுத்தி அறியும் திறனைக் குறிக்கிறது.

“விவேகம்” என்ற அசல் வார்த்தை எஸ்தெடிக்ஸ் (aesthetics), அழகு அல்லது கலையைப் பாராட்டும் உணர்வு. ஒருவருக்கு நல்ல அழகியல் உணர்வு உள்ளது. உடையில், சில மக்கள் நன்றாக மற்றும் கண்ணியமாக உடை அணிய முடியும், ஆனால் சில மக்கள் தலை முதல் கால் வரை சிறந்த ஆடைகளைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்களுடைய சிகை அலங்காரம், சவரம், டை, கடிகாரம், சட்டை சுத்தமாக இஸ்திரி போடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் பெல்ட் மற்றும் சாக்ஸ் சுத்தமாக உள்ளது, மற்றும் காலணிகள் சுத்தமாக மெருகூட்டப்பட்டுள்ளன. நல்லது அல்லது சிறந்தது மட்டுமல்ல, அனைத்து பொருட்களிலும் சிறந்தது. அவர்களுக்கு உடையில் அழகியலின் ஒரு உணர்வு உள்ளது. அது இசையிலும் இருக்கலாம்; சில எளிய பாடல் அல்லது இசை பரவாயில்லை, ஆனால் சிலருக்கு அழகியலின் ஒரு உயர்ந்த உணர்வு உள்ளது மற்றும் ஒரு சிறிய தவறை கவனிப்பார்கள். பல ஆண்டுகளாக நாம் செய்துகொண்டிருந்த சிறிய தவறுகளைக் கண்டறியும் ஒரு பாடல் ஆசிரியர் போல.

பவுல் அந்த வார்த்தையை இங்கு பயன்படுத்துகிறார். “நான் ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு ஒருபுறம் கடவுளின் அறிவில் மேன்மேலும் வளர வேண்டும், மற்றும் மறுபுறம், அந்த அறிவுடன், மற்றும் விவேகத்தின் ஒரு இரண்டாவது கையுடன், அதனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தொடக்கத்திலிருந்து இறுதிவரை பகுத்தறிவோடு சிந்தித்து, ஆராய்ந்து, ஆய்வு செய்து, பகுப்பாய்வு செய்து, அது எங்கிருந்து வருகிறது, எங்கே செல்லும், அதனால் நீங்கள் நல்லதுக்கும் கெட்டதுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை அறிவது மட்டுமல்லாமல், நல்லதை விட சிறந்தது, மற்றும் சிறந்ததை விட மிகச் சிறந்தது ஆகியவற்றையும் அறிவீர்கள்.” நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியாக ஒரு உயர்ந்த அழகியல் உணர்வைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த வார்த்தை ஒழுக்கரீதியான பாகுபாட்டைப் பற்றிப் பேசுகிறது, பல்வேறு விருப்பங்களைப் பார்த்து, “இது நல்லது. அது அவ்வளவு நல்லதல்ல. இது சிறந்தது. அது மிகச் சிறந்தது” என்று சொல்லும் திறன். அதுதான் அவருடைய ஜெபம்.

அறிவு என்பது வேதாகமத்தின் ஆழமான இறையியலை அறிவது என்றால், விவேகம் என்பது அந்த ஆழமான அறிவின் நடைமுறை பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, சரி? எனவே அவர், உங்கள் அன்பு உங்கள் இறையியலாலும், அந்த இறையியலின் பயன்பாட்டில் உங்கள் விவேகமுள்ள நுண்ணறிவாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, நீங்கள் அதை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று சொல்கிறார். அது பிரயோகிக்கப்பட்ட சத்தியம்.

உதாரணமாக, வில்லியம் ஹெண்ட்ரிக்ஸன் எழுதினார், “அன்பைக் கொண்ட ஆனால் விவேகம் இல்லாத ஒரு நபர் மிகுந்த ஆர்வத்தையும் உற்சாகத்தையும் வெளிப்படுத்தலாம். அவர் எல்லா வகையான காரியங்களுக்கும் பணத்தையும் முயற்சிகளையும் தானம் செய்யலாம். அவருடைய நோக்கங்கள் தகுதியானவையாகவும், அவருடைய நோக்கங்கள் நேர்மையானவையாகவும் இருக்கலாம், ஆயினும் அவர் நன்மை செய்வதை விட அதிக தீங்கு செய்யலாம். ஏனெனில் அவருக்கு விவேகம் இல்லை.” விவேகம் இல்லாததால், கடவுளுக்கான தங்கள் அன்பைக் காட்ட முயற்சிக்கும், கடவுளுக்கு சேவை செய்யும், மற்றும் காரியங்களைச் செய்யும் எத்தனை நல்ல நோக்கமுள்ள மக்கள், அவர்கள் விவேகம் இல்லாததால், ராஜ்யத்திற்கு எதிராக வேலை செய்யும் மக்களுக்குப் பணம் கொடுக்கிறார்கள் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவர்கள் தங்கள் அறிவை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று கற்றுக்கொள்ளவில்லை. நாம் – நாம் விவேகமாக இருக்க வேண்டும்.

வேதாகம அன்பின் நடைமுறை விளைவு

அறிவையும், உணர்வையும் இரண்டு கரங்களாகக் கொண்ட இத்தகைய அன்பின் நடைமுறை விளைவு என்ன? பத்தாம் வசனம்: “நீங்கள் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து பார்த்து.” NIV, “எது சிறந்தது என்பதை உணர்ந்துகொள்ள” என்று மொழிபெயர்க்கிறது. மாஃபாட், “எது இன்றியமையாதது என்ற உணர்வை உங்களுக்கு அளிக்கிறது” என்று பத்தியாக்கம் செய்கிறார்.

அவரது ஜெபத்தின் நடைமுறை இலக்கை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நமது வாழ்க்கை, எது சரி எது தவறு, மற்றும் எது மிகச் சிறந்தது, எது சிறந்தது என்பதை அறிவதன் அடிப்படையில் இருந்தால், அது உண்மையான வேதாகம அன்பிலிருந்து மட்டுமே வர முடியும் என்பதை பவுல் அறிவார். தேவன் அவர்களுக்கு அறிவையும், உணர்வையும் இரண்டு கைகளாகக் கொண்ட இந்த பெருகும் அன்பைக் கொடுத்தால், இந்த நடைமுறை இலக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் காணப்படும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார். சிறந்த காரியங்களை ஆராய்ந்து பார்க்கும் இந்தத் திறன் இருக்கும். இதன் பொருள், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் 101 தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, எது சரியானது என்பதை மட்டுமல்ல, எது நல்லது, எது சிறந்தது, மற்றும் எது மிகச் சிறந்தது என்பதை உங்களால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். நாம் “சிறந்தது” என்று சொல்லும்போது, இதைவிட சிறந்தது எதுவும் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியத்தை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள். என்ன ஒரு ஜெபம்!

“நீங்கள் எது சிறந்தது என்பதை உணர்ந்துகொள்ளும் பொருட்டு,” “மதிப்புள்ளதை மதிக்க கற்றுக்கொள்ளும் பொருட்டு.” பிலிப்பியர்கள் அத்தகைய அன்பையும், நுண்ணறிவையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று பவுல் ஜெபிக்கிறார், அதனால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து ஞானமான தேர்வுகளை செய்வார்கள். அவர்கள் தற்போதைய நிலையுடன் அல்லது ஆவிக்குரிய சராசரியுடன் திருப்தி அடையாமல், உண்மையான ஆவிக்குரிய சிறப்புக்கு தள்ளப்பட வேண்டும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார்.

இந்த பெரிய அப்போஸ்தலரின் ஜெபத்தை நான் சுருக்கமாகக் கூற வேண்டுமானால்: பவுல் பிலிப்பியர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் வளர வேண்டும் என்றும், ஏராளமான அறிவோடும், அனைத்து நுட்பமான ஒழுக்க உணர்வோடும் இருக்க வேண்டும் என்றும் ஜெபிக்கிறார், அதனால் அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் 101 தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, தேவனை மகிமைப்படுத்தவும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் சிறந்த காரியங்களை முயற்சி செய்ய அல்லது சோதிக்க, மற்றும் அறியும் திறனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அவர் பாவம் செய்வதற்கும், பாவம் செய்யாமல் இருப்பதற்கும், அல்லது தேவனை சேவிப்பதற்கும், அல்லது பிசாசை சேவிப்பதற்கும் இடையில் உள்ள உணர்வைப் பற்றி பேசவில்லை. பிலிப்பியர்கள் ஏற்கனவே தெளிவாகவும், மாற்ற முடியாத வகையிலும் பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை வாழவும், தேவனை மட்டுமே சேவிக்கவும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிவு செய்திருந்தனர்; அதனால்தான் அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் சிறந்த மற்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற திருச்சபையாகவும், கிறிஸ்தவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். பவுல், உண்மையான கிறிஸ்தவ கிருபைகளையும், நல்ல கிரியைகளையும் அவற்றின் அனைத்து போலியானவற்றிலிருந்தும் வேறுபடுத்தி அறியும் உணர்வை, மற்றும் வாழ்க்கையின் அவர்களின் அனைத்து கடமைகள் மற்றும் முடிவுகளில் நல்லதை விட சிறந்ததையும், சிறந்ததை விட மிகச் சிறந்ததையும் காணும் மற்றும் வேறுபடுத்தும் உணர்வை மனதில் கொண்டுள்ளார்.

அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் எங்கே எல்லையை வரைய வேண்டும்? எது பயனுள்ளது, எது பயனற்றது? ஒரு சூழ்நிலையில் தற்போதைய கடமை என்ன? எது அவர்களை அதிக பரிசுத்தத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்? எது ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை, அப்பாவித்தனமானது அல்லது பயனுள்ளது, மற்றும் அதற்கு அப்பால், சோதனைகளுக்கு வழிவகுக்கலாம் என்பதில் எப்போது, எங்கே ஒரு அளவு அல்லது வரம்பு தொடங்குகிறது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது. கிறிஸ்தவ வேலையைப் பின்தொடர்வதற்கு இரண்டு வழிகளில் எது சிறந்தது என்பதை துல்லியமாக முடிவு செய்வது, எவ்வளவு கவனமாக அவை மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒழுக்க ஆபத்துகளைத் தவிர்ப்பது. அதனால் அவர்களின் வாழ்க்கை, வழக்கமாக அவர்களின் அனைத்து பேச்சிலும், செயலிலும், சரியான நேரத்தில், சரியான வழியில் சரியான காரியமாக உள்ளது, இதனால் கிறிஸ்துவின் சாயலாக மேலும் மேலும் சீராக வளர்கிறது.

யாரோ ஒருவர், “இந்த உணர்ந்துகொள்ளும் திறனின் அளவு, ஒரு கிறிஸ்தவரின் குணத்தின் அழகையும், அவரது செல்வாக்கின் அகலத்தையும், ஆழத்தையும், நன்மையான மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கான அவரது செல்வாக்கின் நிலைத்தன்மையையும் பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது” என்று கூறினார்.

இந்த ஜெபத்தின் ஞானத்தைப் பற்றி யோசியுங்கள். பழைய ஏற்பாட்டில், தேவன் இஸ்ரவேல் மக்களை வழிநடத்தியபோது, அவர் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் விரிவான வழிமுறைகளைக் கொடுத்திருந்தார். தனிப்பட்ட சுகாதாரம் வரை வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கையேடு இருந்தது, மற்றும் அது எளிதானது, ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு கலாச்சாரம், ஒரு தேசம், ஒரு நிலம், ஒரு இடம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் சுவிசேஷம் பரவியபோது, சுவிசேஷம் ஒரு பரந்த அளவிலான கலாச்சாரங்களுக்குள் சென்றது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட ஆதிக்கமான பாவ அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. இது அவர்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது குறித்த குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை வழங்குவதன் சிக்கலை ஏற்படுத்துகிறது. மக்களும் கடந்த கால பாவங்களின் ஒரு பெரிய சுமையைக் கொண்டுள்ளனர்.

பிலிப்பியர்களும், இன்று நாமும், ஒரு புறஜாதி கலாச்சாரத்தில், ஒரு வேறுபட்ட தேசத்தில், மூடநம்பிக்கை, புறமதம், மற்றும் விக்கிரகங்களில் மூழ்கிய ஒரு சமுதாயத்தில் வாழ்கிறோம், நாம் சமூகத்தில், வேலையில், நண்பர்களுடன், மற்றும் நமது குடும்பங்களில் கூட நாம் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து வகையான அழுத்தங்களுடன். நமது பெற்றோர்களில் பெரும்பாலானோர் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல; நாம் முதல் தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள். நம்மில் பெரும்பாலானோர் ஆழமான பழைய ஏற்பாட்டு வேர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆம், முழு வேதாகமத்துடன், வேதாகமம் நமக்கு வாழ்க்கைக்கு பரந்த கொள்கைகளைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் நாம் நாளை எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையின் ஒவ்வொரு விவரத்திற்கும் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இப்போது சில சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளை எப்படி நடத்துவது என்று நமக்குத் தெரியாது. குடும்பப் பிரச்சினைகள், கணவன் மனைவி பிரச்சினைகள், நிதிப் பிரச்சினைகள், உடல்நலப் பிரச்சினைகள், அல்லது வேலைப் பிரச்சினைகளை எப்படி கையாள்வது என்று நமக்குத் தெரியாது. நாம் சில முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும், மற்றும் என்ன செய்வது என்று நமக்குத் தெரியாது.

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் தேவனுடைய மகிமைக்கும், சுவிசேஷத்தின் பரவலுக்கும் எது சிறந்தது என்பதை நாம் எப்படி அறிந்துகொள்வது? விக்கிரகங்கள் மற்றும் புறமதத்தின் நிலத்தில் வாழ்வதால், அப்போஸ்தலர் பிலிப்பியில் உள்ள திருச்சபையில் தேவனுடைய மகிமைக்காக கவலைப்படுகிறார். அவர்கள் தேவனுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவர வாழ வேண்டும்.

எனவே அவரது இருதயத்தின் பெரிய ஆர்வம், முதலாவதாக, “ஓ, தேவனே, அவர்களின் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகட்டும், அவர்கள் உங்களை மேலும் மேலும் நேசிக்கட்டும்.” ஏனென்றால் தேவனுக்கான அந்த அன்பு இல்லாமல், அவர்கள் சுயநலமாகவும், முட்டாள்தனமாகவும், தவறான காரியங்களைச் செய்வார்கள், மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து விவரங்களிலும் அவரை எப்படிப் பிரியப்படுத்துவது என்பதில் அக்கறையற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அன்பின் பெரிய கட்டளை அதன் பொருளைப் பிரியப்படுத்துவதுதான். எனவே அவர் அவர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார், அதனால் அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் அவரைப் பிரியப்படுத்துவார்கள். அதேபோல், அவர்கள் தங்கள் சக மனிதர்கள், கணவர்கள், மனைவிகள், பெற்றோர்கள், குழந்தைகள், முதலாளி, மற்றும் பணியாளர் ஆகியோருடன் எப்படி தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதில் அக்கறையற்றவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள், அவர்களின் சக மனிதர்களுக்கான அன்பு இருந்தால் தவிர. எனவே அவர், “கர்த்தாவே, அவர்களின் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகட்டும்” என்று ஜெபிக்கிறார்.

இரண்டாவதாக, ஆனால் அவர்கள் தேவனைப் பிரியப்படுத்தவும், மற்றும் தங்கள் சக மனிதர்களுக்கு வாழவும், நன்மை செய்யவும் இந்த ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தால், அவர்களுக்கு அறிவு இல்லாவிட்டால் அது என்ன நல்லது செய்யும்—தேவனுடனான அவர்களின் உறவை ஒழுங்குபடுத்தும் தேவனைப் பற்றிய அறிவு, சமூகத்தில் மனிதனைப் பற்றிய அறிவு, மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலம் தேவனிடமிருந்து வரும் அறிவு? எனவே அவர் அறிவு பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார்.

மூன்றாவதாக, மற்றும் வாழ்க்கையின் உறுதியான சூழ்நிலைகளில் என்ன செய்வது சிறந்தது என்பதை அவர்களால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியாவிட்டால், அந்த அறிவு அனைத்தும் என்ன நல்லது செய்யும்? எனவே அவர், அவர்களின் அன்பு இரண்டு கைகளுடன், இடதுபுறத்தில் அறிவோடும், வலதுபுறத்தில் ஒழுக்க மற்றும் நெறிமுறை உணர்வோடும் பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். இந்த உணர்வு, இந்த திறன், அனைத்து காரியங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்தி, எந்த சூழ்நிலையிலும் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியத்தை அறியும் திறன்.

இதை எளிதாக்க: பவுல் பிலிப்பியர்கள் தேவனுக்கும், மனிதர்களுக்கும் அன்பால் நிறைந்த ஒரு எரியும் இருதயத்தையும், தேவனைப் பற்றிய அறிவால் நிறைந்த ஒரு தலையையும், மற்றும் ஒரு ஊடுருவும் மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட கண்ணையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். மற்றும் அந்த அனைத்து காரியங்களும் ஒன்றாக வரும்போது—தேவனுக்கும், மனிதனுக்கும் பெருகும் அளவிலான அன்புடன் துடிக்கும் ஒரு எரியும் இருதயம், ஒரு தெளிவான, நன்கு அறிவுறுத்தப்பட்ட தலை, மற்றும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் சரியான நியாயத்தீர்ப்புகளைச் செய்யக்கூடிய ஒரு உணர்வுள்ள, ஊடுருவும், மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட கண்—அப்போஸ்தலர் யாரும் ஆலோசனை கொடுக்க இல்லாதபோதும், எந்த மூப்பரும் ஆலோசனை கொடுக்க தோளுக்கு மேலே இல்லாதபோதும், அவர்கள் என்ன செய்வது என்று அறிவார்கள் மற்றும் அவர்கள் மீட்கப்பட்ட இறுதி நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவார்கள், அதாவது, தங்கள் தேவனுக்கும், இரட்சகருக்கும் மகிமையைக் கொண்டுவருவார்கள்.

நாம் தேவனை நேசித்து, நமது சக மனிதர்களை நேசித்தால், நாம் சரியான காரியத்தைச் செய்ய விரும்புகிறோம். அந்த அன்பின் இருதயம் அறிவோடும், ஆழ்ந்த ஒழுக்க உணர்வோடும் இணைக்கப்படும்போது, நாம் சிறந்த காரியங்களை ஆராய்ந்து பார்ப்போம், மற்றும் நாம் சரியான தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க முடியும், இதன் மூலம் தேவனை மகிமைப்படுத்தி, நமது சொந்த இருதயங்களில் சமாதானத்துடனும், மகிழ்ச்சியுடனும் நடப்போம்.

நமது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இந்த அன்பு, அறிவு மற்றும் உணர்வுடன், சிறந்ததை அறிய, நமக்கு இருந்தால் என்ன நடக்கும்? நமது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? அடுத்த வசனம் நமக்குச் சொல்கிறது. இன்றைக்கு எனக்கு நேரம் இல்லை, தயவுசெய்து அடுத்த வாரம் வாருங்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். நான் இங்கே நிறுத்த வேண்டும். நான் சில பயன்பாடுகளுடன் முடிப்பேன்.

எனவே நாம் வேதாகம அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மைய ஜெபத்தைப் பார்த்தோம். வேதாகம அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள். இறுதியாக, அறிவையும், உணர்வையும் இரண்டு கரங்களாகக் கொண்ட இத்தகைய அன்பின் நடைமுறை விளைவு என்ன?

எனது எண்ணங்கள் பல வழிகளில் ஓடுகின்றன; நான் சில புள்ளிவிவரங்களை தருகிறேன்.

தேவனுடைய இறையாண்மை மற்றும் ஜெபத்தில் உள்ள நம்பிக்கையின் சமநிலையைக் கவனியுங்கள். “நாங்கள் தேவனுடைய இறையாண்மையை நம்புகிறோம், மற்றும் தேவன் தனது மக்களை இரட்சிப்பார், எனவே ஏன் போராட வேண்டும், ஜெபிக்க வேண்டும், அல்லது முயற்சி செய்ய வேண்டும்? நாம் உட்கார்ந்து பார்க்கலாம்” என்று சொல்லும் மக்கள் உள்ளனர். ஆறாம் வசனத்தில், பவுல் பிலிப்பியர்களில் ஒரு நல்ல கிரியையைத் தொடங்கிய தேவன், அந்த வேலையை முடிப்பார் என்று தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் அந்த நம்பிக்கை அவரை சோம்பேறியாக்கவில்லை; அந்த வேலை செய்யப்படுவதற்கான செயல்பாட்டில் அவர் இன்னும் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார்! தேவனுடைய இறையாண்மையில் ஒரு சரியான நம்பிக்கை ஒருபோதும் மன அமைதிக்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் விடாமுயற்சியுள்ள, தீவிரமான உழைப்புக்கு வழிவகுக்கும். மற்றும் அது ஒருபோதும் ஜெபமற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்காது. மாறாக, தேவனுடைய இறையாண்மையைப் புரிந்துகொள்வது நம்மை ஜெபிக்கத் தூண்ட வேண்டும், ஏனெனில் தேவன் தனது இறையாண்மை நோக்கத்தை நிறைவேற்ற ஜெபத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். தேவனுடைய இறையாண்மை செயலில் நமது ஜெபங்கள் ஒரு பெரிய வழிமுறையாகும் என்று நாம் நம்புகிறோமா? அதற்கு அற்புதங்களை கொண்டுவரும் சக்தி உள்ளது. தேவன், மர்மமான வழிகளில், நமது ஜெபத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இந்த ஜெபத்தின் பெரிய ஆழம், பெரிய அவசியம், விரிவான பொருத்தப்பாடு ஆகியவற்றை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? நமக்கு இதைவிட சிறந்த ஒரு ஜெபம் இருக்க முடியுமா? இந்த ஜெபத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பாருங்கள். நமது வாழ்க்கை நமது தேர்வுகளின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தால், மற்றும் நமது தேர்வுகள் நமது அன்பு, அறிவு, மற்றும் சிறந்ததை உணர்ந்துகொள்ளும் உணர்வைப் பொறுத்தது என்றால், இதை நாம் ஜெபிப்பது எவ்வளவு முக்கியமானது. மார்ட்டின் லாயிட்-ஜோன்ஸ் கருத்துரைக்கிறார், “வாழ்க்கையில் உள்ள சிரமம் நாம் எதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் அல்லது மையப்படுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவதுதான். வாழ்க்கையின் முழு கலையும், சில நேரங்களில் நான் நினைக்கிறேன், எதை விட்டுவிடுவது, எதை புறக்கணிப்பது, எதை ஒருபுறம் வைப்பது என்பதை அறிவதுதான். சிறந்ததை அல்லது இன்றியமையாததை மறந்துவிட்டு, இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் தர பிரச்சினைகளுக்கு நம்மை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் நமது ஆற்றல்களை சிதறடிக்கவும், நமது நேரத்தை வீணடிக்கவும் நாம் எவ்வளவு எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறோம்.”

இந்த வேதாகம அன்பு அறிவோடும், உணர்வோடும் நமக்கு இருக்கும்போது, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து தேர்வுகளையும் சரியாக மதிப்பிட உதவும் ஒருவித உள் தரிசனத்தை நாம் கொண்டிருக்கிறோம், அது இந்த ஜெபத்திற்கு பதில். இன்று நாம் செய்யும் சிறிய தேர்வுகள் சிறியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நாளை மிகப்பெரிய விளைவுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். சிறந்த தேர்வை செய்ய நமக்கு உணர்வு தேவை. ஒவ்வொரு தேர்வும் ஒரு நல்ல தேர்வு அல்ல. பயன்படுத்தப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சிறந்த வார்த்தை அல்ல. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் சிறந்த செயல் அல்ல. ஒவ்வொரு உறவும் ஒரு நல்ல உறவு அல்ல. ஒவ்வொரு நட்பும் நமக்கு நல்லதல்ல. ஒவ்வொரு வாங்குதலும் நமது பணத்தை ஞானமாகப் பயன்படுத்துவது அல்ல. நாம் நமது தேர்வுகளை செய்கிறோம், பிறகு நமது தேர்வுகள், நமது வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன.

நாம் பெரும்பாலும் 101 மேலோட்டமான காரியங்களுக்காக எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் ஜெபிக்கிறோம் மற்றும் தேவன் ஏன் பதில் அளிப்பதில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறோம். இது ஒரு பரிசுத்த ஆவியினால் தூண்டப்பட்ட ஞானமான ஜெபம். நீங்கள் இதை இருதயத்திலிருந்து ஜெபித்தால், தேவன் பதில் அளிப்பார். இதை மையமாக வைப்பதில் பவுலின் ஞானத்தை நாம் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வோம் என்று நான் நம்புகிறேன். நாம் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் வாழ்வதால், நாம் பெரும்பாலும் எரிச்சலூட்டும், பிடிவாதமான, கோபக்கார, பிடிவாதமான, தொந்தரவு செய்யும், எரிச்சலூட்டும், மனக்கசப்பான, நியாயமற்ற, மற்றும் கசப்பான மக்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காண்போம். மற்றும் அது ஒரு நல்ல நாளில்! சில நேரங்களில் மக்கள் நம்மை வேண்டுமென்றே எரிச்சலூட்ட முட்டாள்தனமான காரியங்களைச் சொல்வார்கள் அல்லது செய்வார்கள். மற்றும் நாம் அதை எதிர்கொள்வோம், சிலரை நேசிப்பது மிகவும் கடினம்.

அப்போது நாம் என்ன செய்வது? “கர்த்தாவே, நான் சொல்லக்கூடாத ஒன்றை சொல்வதற்கு முன் இந்த முட்டாளை என்னிடமிருந்து விலக்குங்கள்” போன்ற பல ஜெபங்களை நாம் ஜெபிக்கிறோம். நீங்கள் திருச்சபையிலிருந்து வந்தால், “கர்த்தாவே, தயவுசெய்து இந்த நபரை மாற்றவும், அதனால் அவர்கள் அவ்வளவு அருவருப்பானவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்” என்று ஜெபிப்பது ஒரு வித்தியாசமான காரியம். ஆனால் எந்த ஜெபத்திற்கு தேவன் உடனடியாக பதில் அளிப்பார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? “கர்த்தாவே, நான் உண்மையாகவே இந்த நபரைப் பொருட்படுத்துவதில்லை. எனக்கு இந்த நபரை பிடிக்கவில்லை. அவர் மிகவும் எரிச்சலூட்டுகிறார்; அவர் எனது நரம்புகளைத் தொடுகிறார்; அவர் ஒரு முழுமையான முட்டாள். நான் அவரிடம் பேசக்கூட விரும்பவில்லை. தயவுசெய்து என்னை மன்னியும். தயவுசெய்து அறிவு மற்றும் உணர்வில் எனது அன்பை அதிகரிக்கவும், மற்றும் அவரை மிகச் சிறந்த வழியில் எப்படி கையாள்வது என்பதை எனக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்.” அது ஒரு ஜெபம், அதற்கு தேவன் மகிழ்ச்சியுடன் பதில் அளிப்பார்.

இந்த ஜெபத்தின் அவசியத்தைப் பாருங்கள். எனவே இதை உங்களுக்காக ஒரு வழக்கமான ஜெபமாக மாற்றுமாறு நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். தகப்பன்களே, நாம் நமது குழந்தைகளை கோபப்படுத்தாமல், கர்த்தரின் ஒழுக்கத்திலும், போதனையிலும் தினமும் எப்படி வளர்ப்பது என்று நமக்குத் தெரியாது. “கர்த்தாவே, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் எனது அன்பை அதிகரிக்க வேண்டும். நான் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியத்தை அறிய எனக்கு அறிவையும், உணர்வையும் கொடுங்கள்.” தாய்மார்களே, “கர்த்தாவே, எனது குழந்தைகளுடன் இந்த சூழ்நிலைதான். நான் பல முறை மிகவும் மன உளைச்சல் மற்றும் எரிச்சலடைகிறேன்; அவர்கள் வந்து ஒரு நாளைக்கு 20 முறை என்னை எரிச்சலூட்டுகிறார்கள். நான் கோபத்தால் மனக்கசப்படைகிறேன்; அவர்களுக்கு இரண்டு கொடுங்கள்.” “கர்த்தாவே, எனது அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வை அதிகரிக்கவும். எனது மாம்சத்திற்கு முரணாக இருந்தாலும், நடுவில் நிறுத்த, சிரமப்பட, மற்றும் எனது அட்டவணை தேவைப்பட்டால் ஒரு நாளைக்கு 20 முறை தடைபட வேண்டும் என்ற தீர்மானத்துடன் எனது இருதயத்தை நிரப்புங்கள். எனக்கு ஆவிக்குரிய அழகியலைக் கொடுங்கள், அதனால் நான் அதிகமாக கடுமையாக இருக்க மாட்டேன், அல்லது பிரச்சினையை சமாளிக்க தேவையான ஒழுக்கம் அல்லது அழுத்தத்தை செலுத்த நான் மறுக்க மாட்டேன்.”

கணவன்மார்களே, “நான் எனது மனைவியுடன் எப்படி தொடர்பு கொள்வது? இது உங்களுக்கு முன்பாக எனது உடன்படிக்கை பொறுப்பு. கர்த்தாவே, நீங்கள் திருச்சபையை நேசித்ததைப் போல நான் அவளை எப்படி நேசிப்பது? கர்த்தாவே, நான் ஏதாவது சொன்னால், ஒரு பிரச்சினை வருகிறது. சில நேரங்களில் நான் மிகவும் உணர்வில்லாமல் இருக்கிறேன். ஐயா, நான் இந்த மனைவிகளை எப்படி நிர்வகிப்பது?” “சகோதரா, உங்களுக்கு அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வு தேவை. கர்த்தாவே, எனது அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வை அதிகரிக்கவும், அதனால் நான் எனது மனைவியை நடத்தும் சிறந்த வழியை அறிந்துகொள்கிறேன்.” மனைவிமார்களே, “கர்த்தாவே, நான் இந்த குடும்பத்தை எப்படி நிர்வகிப்பது, மற்றும் கர்த்தருக்கு செய்வது போல அவருக்கு கீழ்ப்படிவது எனது உடன்படிக்கை பொறுப்பு எப்படி? கர்த்தாவே, எனது அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வை அதிகரிக்கவும்.”

ஒரு வேலை சூழ்நிலையில், எனது முதலாளி எப்போதும் மன உளைச்சல் அடைந்து, தவறானதை செய்யச் சொல்கிறார். “சரி, எந்த கட்டத்தில் நீங்கள், ‘இவ்வளவு தூரம், அதற்கு மேல் இல்லை?’ என்று சொல்கிறீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் சமரசம் இல்லாமல் கீழ்ப்படிகிறீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் கிளர்ச்சி செய்கிறீர்கள்? கர்த்தாவே, எனக்கு உணர்வைக் கொடுங்கள்.” அது எவ்வளவு நடைமுறையானது என்று பாருங்கள். பிலிப்பியர்களுக்கான அப்போஸ்தலரின் ஜெபத்தை உங்கள் சொந்த ஜெபங்களுக்கான ஒரு மாதிரியாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள். கல்லூரியில் உள்ள இளைஞர்களே, அதுதான் உங்களுக்குத் தேவை. தேவபக்தியற்ற மற்றும் பாவமான பேச்சு வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்படும் ஒரு வகுப்பில் எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் அமைதியாக விழுங்குகிறீர்கள்? உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? சரி, தேவைப்பட்டால் கிறிஸ்துவின் நிந்தையை தாங்கும் அளவுக்கு வலிமையான ஒரு அன்பை தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கும்படி நீங்கள் சத்தமிட்டு அழ வேண்டும்.

பவுல் நமது அன்பு வளர வேண்டும் என்று கூறுகிறார். திருச்சபை உறுப்பினர்களே, ஒருவருக்கொருவர் நமது அன்பு வளர வேண்டும். கணவன்மார்களே, நீங்கள் உங்கள் மனைவியை நேசிக்க முயற்சி செய்கிறீர்களா? மனைவிமார்களே, நீங்கள் உங்கள் கணவரை நேசிக்க முயற்சி செய்கிறீர்களா? பெற்றோர்களே, நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்க முயற்சி செய்கிறீர்களா? குழந்தைகளே, நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை நேசிக்க முயற்சி செய்கிறீர்களா? திருமணம் ஆகாதவர்களே, நீங்கள் உங்கள் அறை நண்பரை நேசிக்க முயற்சி செய்கிறீர்களா? இது ஒரு வாழ்நாள் செயல்முறை.

மற்றவர்களுக்காக என்ன ஜெபிப்பது என்று தெரியாமல் நாம் போராடுகிறோம். “கர்த்தாவே, ஆசீர்வதியும்… ராபர்ட்… கிரேஸ், ஆஷா.” நாம் நமது ஜெபங்களிலிருந்து “ஆசீர்வதியும்” என்ற வார்த்தையை நீக்கிவிட்டால், நமக்கு உண்மையில் எந்த ஜெபமும் இல்லை. எந்த விசுவாசிக்காகவும் ஜெபிக்க என்ன ஒரு அற்புதமான உள்ளடக்கம். இதுதான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிக்க வேண்டிய ஜெபம். இது ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கட்டும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் அதைப் பயன்படுத்துங்கள். “கர்த்தாவே, அந்த சகோதரருக்கு ஒரு நிதிப் பிரச்சினை உள்ளது, இந்த சகோதரிக்கு ஒரு உடல்நலப் பிரச்சினை உள்ளது, மற்றும் அந்தப் பிரச்சினை…” “நான் ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு அறிவிலும், எல்லா உணர்விலும் இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும, அதனால் நீங்கள் சிறந்த காரியங்களை ஆராய்ந்து பார்ப்பீர்கள்.” அவர்கள் அந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது என்று அறிவார்கள்.

நாம் நமக்காகவும், மற்றவர்களுக்காகவும் இதை ஜெபிப்பது மட்டுமல்லாமல், வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தாமல் ஜெபிப்பது பாசாங்குத்தனமானது. வேதாகமங்கள் மூலம் தேவனுடைய அறிவைப் பெற நாம் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும். உங்களில் சிலர், “அந்தப் பிரச்சினை மற்றும் இந்தப் பிரச்சினை” என்று சொல்கிறீர்கள். நான் உங்களிடம் சொல்லட்டுமா, இன்று உங்களுக்கு இருக்கும் பெரும்பாலான பிரச்சினைகள் அறிவு மற்றும் உணர்வு இல்லாமல் நீங்கள் எடுத்த தவறான முடிவுகளின் காரணமாகும்? அந்த அறியாமையில் நீங்கள் எவ்வளவு காலம் தொடருவீர்கள்? தற்போதைய சூழ்நிலையை தீர்க்க ஞானம் தேவைப்பட்டால், வேதாகமங்கள் மூலம் தேவனுடைய அறிவைத் தேடுங்கள். அறிவில் நீங்கள் வளர உதவ வாராந்திர கூட்டங்களை நாம் கொண்டிருக்கிறோம். உங்களில் சிலர் நீங்கள் அறிவால் மிகவும் நிறைந்திருப்பதாக நினைக்கிறீர்கள், அது உங்களுக்குத் தேவையில்லை. நீங்கள் மாலை கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதில்லை, மற்றும் உங்களால் கலந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், நீங்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட பிரசங்கத்தைக் கேட்டு அறிவில் வளருவதில்லை. எனக்கு தினமும், எனக்கு நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம், எனக்கு சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அறிவில் வளர வேண்டும். எனக்கு போதுமான அளவு தெரியவில்லை என்று நான் மிகவும் குறைவுபடுகிறேன். ஆனால் உங்களில் சிலர் மிகவும் மேம்பட்டவர்கள்; உங்களுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு டோஸ் போதும். தேவன் உங்களுக்கு எப்படி உணர்வால் ஆசீர்வதிப்பார்? வேதாகமம் தவறாதது. நீங்கள் என்னிடம் நெருக்கமாக இருந்து, இரவும் பகலும் என்னை வாசித்தால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள் என்று அது கூறுகிறது. நீங்கள் அதை விலக்கி வைத்தால், அதன் சாபம் உங்கள் வாழ்க்கையில் விழும். மோசமான அறிவு காரணமாக நீங்கள் தவறான முடிவுகளை எடுக்கிறீர்கள், நீங்கள் தவறாக நடந்துகொள்கிறீர்கள், நீங்கள் வாழ்க்கையில் தவறான காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள், மற்றும் உங்கள் இருதயம், கோபம், மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா?

அந்த முட்டாள்தனமான வாழ்க்கை முறையை நிறுத்துங்கள். தேவன் உங்களை உணர்த்துவதால் தண்டிப்பார், உங்கள் பாவத்தை உணர வைப்பார், மற்றும் இன்று காலையில் உங்களை தாழ்மைப்படுத்துவார் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன். அவர் இன்று காலையில் உங்களுக்கு உணர்வைக் கொடுத்து, அறிவு இல்லாமல் நீங்கள் எவ்வளவு தவறாக வாழ்கிறீர்கள் என்பதை உணர வைப்பார். அதுவே சிறந்த வழி. பைபிளை வாசித்து, நாம் கொண்டிருக்கும் வழிகள் மூலம் பைபிள் அறிவில் வளருவதை உங்கள் பெரிய நோக்கமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள். தேவனுடைய வார்த்தையை அறிவதை ஒரு முன்னுரிமையாக வைப்பவர்களின் வாழ்க்கைகள் எவ்வளவு அழகாக மாற்றப்படுகின்றன, மற்றும் அவர்கள் எவ்வளவு ஞானமாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை எனது அனுபவத்தில் நான் எப்போதும் பார்த்திருக்கிறேன். அதில் இவ்வளவு மகிழ்ச்சி உள்ளது. அது தேவனுடைய வார்த்தையின் அறிவில் வளர்வதிலிருந்து மட்டுமே வருகிறது.

இந்த ஜெபத்தில் நமது சொந்த கிருபையின் வளர்ச்சியின் ஒரு விளக்கத்தைக் காண்க. கிருபையில் வளர்வது என்றால் என்ன? சரி, அது அன்பில் வளர்வது என்று அர்த்தம். ஓ, இந்த ஜெபத்தில் உங்கள் கிருபையின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு விதியைக் காண்க. அதிகரித்த அன்பிற்காக நீங்கள் தேவனுடைய முகத்தைத் தேட வேண்டும். அதிகரித்த அறிவிற்காக நீங்கள் கிருபையின் அனைத்து வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். பிறகு நீங்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அறிவுக்கு ஏற்ப, தேவனை மகிமைப்படுத்தும் விதத்தில் செயல்பட முயல வேண்டும், நல்லதையும், தீயதையும் உணர்ந்துகொள்வதில் உங்களை பயிற்சி செய்யுங்கள்.

வெறுமனே தலையில் உள்ள அறிவைப் பெறுவதில் வளர்ச்சியில் எந்த கிருபையும் இல்லை. உங்களில் சிலர் அந்த அறிவால் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் அது ஏன் மற்றவர்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருப்பதில்லை, மற்றவர்களுக்கு போதிப்பதில்லை, மற்றும் அறிவோடு மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில்லை? ஏனென்றால் நீங்கள் அன்பில் மேலும் மேலும் பெருகவில்லை. அவர் ஜெபிக்கும் இந்த உண்மையான அறிவு ஒரு இருதயத்திலிருந்து வரும், அனுபவமுள்ள, உண்மையான, முழுமையான, உள், செயல்படும் அறிவு. நாம் தொடர்ந்து அன்பில் வளர வேண்டும் மற்றும் அன்புக்காக தேவனிடம் அழ வேண்டும். தேவனைப் பிரியப்படுத்த விரும்பும் தேவனுடைய அன்புதான், நீங்கள் அவரது புத்தகத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்ட அறிவை நடைமுறைப்படுத்தும்படி உங்களைத் தூண்டுகிறது, அதனால் நீங்கள் தேவனைப் பிரியப்படுத்தலாம் மற்றும் அதை உறுதியான சூழ்நிலைகளில் நடைமுறைப்படுத்தலாம், மற்றும் அங்கே நீங்கள் உணர்வை, ஆவிக்குரிய அழகியலை, ஒரு கணவன், ஒரு தகப்பன், ஒரு தாய், ஒரு பெற்றோர், அல்லது ஒரு பணியாளராக சரியான மற்றும் சரியான முடிவுகள் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புகளைச் செய்யக்கூடிய அந்த திறனை வளர்க்கிறீர்கள். நம்மில் ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் நமது சொந்த சரி மற்றும் தவறு உணர்வில் தேவனுடைய ஞானம் பிரகாசிக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் அதை பயிற்சி செய்யும்போதுதான், நாம் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் வளர்கிறோம்.

சுருக்கமாக, பவுல் பிலிப்பியர்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் “கிறிஸ்தவமாக” சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இரண்டாவதாக, நமது ஜெபங்களுக்கு பதிலாக கர்த்தரிடமிருந்து அதை நாம் பெறுகிறோம். எனவே நீங்கள் குழப்பமடைந்தால் அல்லது மீண்டும் மீண்டும் தவறான தேர்வுகளால் ஒரு ஆழமான குழியில் உங்களை நீங்கள் கண்டால், வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வுகளை செய்ய நுண்ணறிவை கொடுக்கும்படி தேவனிடம் தாழ்மையுடன் கேளுங்கள்.

இறுதியாக, கிறிஸ்துவிடம் வராத உங்களுக்காக, இந்த ஜெபம் உங்கள் பயங்கரமான நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. அனைத்து ஞானமும், உணர்வும் தேவனுக்கான அன்பிலிருந்தும், மனிதனுக்கான அன்பிலிருந்தும் பாய முடியும் என்றால், நீங்கள் சிறந்த காரியங்களை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க முடியும். நீங்கள் தேவனை நேசிப்பதில்லை, எனவே நீங்கள் மற்ற மனிதர்களை நேசிக்க முடியாது. நீங்கள் மற்றவர்களுக்கான வெறுப்பால் நிறைந்திருப்பீர்கள். உங்கள் இருதயம் இன்று அப்படி இல்லையா—பெருமை, பொறாமை, வெறுப்பு, மற்றும் கசப்பால் நிறைந்தது? நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயத்தையும், உங்கள் விக்கிரகங்களையும் நேசிக்கிறீர்கள். உங்கள் இருதயம் அனைத்து வகையான பேய்களின் ஒரு வீடாகவும், மனக்கசப்பு மற்றும் மனச்சோர்வால் நிறைந்ததாகவும் உள்ளது. உங்கள் இருதயத்தில் தேவனுடைய அன்பு இல்லாமல் மற்றும் அவரது அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் பைபிள் கதைகளைக் கேட்கலாம், ஆனால் உங்களுக்கு தேவனைப் பற்றிய உண்மையான, அசல் அறிவு இருக்காது, எனவே உங்களுக்கு உணர்வு இருக்காது என்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் வாழ்க்கையில் அனைத்து தவறான காரியங்களையும் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்; விஷம் இனிமையாக இருக்கும். உங்கள் ஆத்துமாவிற்கு கசப்பான காரியங்கள், நரகத்திற்கு பரலோகமாக இருக்கும். உங்கள் முழு உணர்வும் திரிக்கப்படும்.

என்னை நம்புங்கள், விரைவில் அது உங்கள் வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கும். உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் பயங்கரமாகவும், தவறாகவும் இருக்கும். அது உங்கள் அறிவு தவறானது, உங்கள் முடிவுகள் தவறாக இருக்கும், மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை தவறாக இருக்கும் என்பதால் தான். தேவனை அறிந்த கிறிஸ்தவர்களும், இவ்வளவு வளர்ந்த பிலிப்பியர்களும் அறிவில் வளர வேண்டும் என்றால், நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வளர வேண்டும்? நமது முடிவுகள் நமது வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன. உங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்றக்கூடிய மிக பெரிய முடிவு கிறிஸ்துவிடம் வருவதுதான்.

ஓ, அன்பின் ஒரு துளிகூட இல்லாத இருதயமே. உன்னைப் போன்ற ஒரு பாவமுள்ள மனிதனுக்காக தேவனுடைய அன்பை நீ தீவிரமாக காணும்வரை நீ அன்பை ஒருபோதும் அறிய மாட்டாய். தேவன் தனது சொந்த குமாரனை சிலுவையில் பலியிட்டார், உமது இருதயம் அழுக்கு மற்றும் பாவத்தால் நிறைந்திருப்பதை கழுவி சுத்திகரிக்க அவரது இரத்தத்தை எல்லாம் சிந்த அனுமதித்தார். கிறிஸ்துவில் தேவனுடைய அன்பை நீ காணும்வரை, சுயநலமற்ற அன்பு என்றால் என்ன என்பதை நீ ஒருபோதும் அறிய மாட்டாய். தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தனது ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அதனால் அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான். உமது இருதயத்தில் அந்த அன்பை, அன்பின் முதல் விதை, உணரும் வரை, உமது இருதயத்தில் அன்பு இல்லை. உனக்காக தேவனுடைய அந்த உருகும் அன்பை நீ காண வேண்டும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன், மற்றும் அது உனது பாவத்தை மனந்திரும்பவும், கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கவும் செய்யட்டும், அதனால் நீயும் அன்பு, அறிவு, மற்றும் உணர்வில் வளர்ந்து, தேவனுடைய மகிமைக்காக ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை வாழலாம்.

Tools

Tools

Gemini c