Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பிலிப்பியர் 1:1-11 பவுலும், தீமோத்தேயுவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரர்கள், பிலிப்பியிலிருக்கிற கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற சகல பரிசுத்தவான்களுக்கும், ஆயர்களுக்கும், உதவிக்காரர்களுக்கும் எழுதுகிறது: நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும், சமாதானமும் உண்டாவதாக. நான் உங்களை நினைக்கும்போதெல்லாம் என் தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன், நான் செய்யும் ஒவ்வொரு ஜெபத்திலும், உங்களுக்காக சந்தோஷத்துடனே வேண்டிக்கொள்கிறேன், உங்கள் விசுவாசத்தில் நீங்கள் பங்குபெற்ற முதல் நாள்முதல் இந்நாள்வரைக்கும் சுவிசேஷத்தைக் குறித்து நீங்கள் எனக்குதவி செய்தபடியினால், உங்களில் ஒரு நற்கிரியையைத் தொடங்கினவர், அதை இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள் வரைக்கும் முடிப்பாரென்று நம்புகிறேன். நான் கட்டப்பட்டிருக்கிறதிலும், சுவிசேஷத்திற்காகப் பதிலளிப்பதிலும், அதை உறுதிப்படுத்துவதிலும் நீங்கள் அனைவரும் என்னோடேகூட கிருபையில் பங்காளிகளானபடியால், உங்களெல்லாரையும் குறித்து நான் இப்படி எண்ணுகிறது எனக்குத் தகும். இயேசுகிறிஸ்துவின் உருக்கமான அன்பினால் நான் உங்கள் எல்லார்மேலும் எவ்வளவாய்ப் பிரியமாக இருக்கிறேன் என்பதற்குத் தேவனே எனக்குச் சாட்சி. மேலும், உங்கள் அன்பு அறிவிலும், எல்லா உணர்விலும் பெருகும்படிக்கும், நீங்கள் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து பார்த்து, கிறிஸ்துவின் நாளுக்கென்று துப்புரவானவர்களும், இடறலற்றவர்களுமாய் இருக்கும்படிக்கும், இயேசு கிறிஸ்துவினால் வருகிற நீதியின் கனிகளினால் நிறைந்து, தேவனுக்கு மகிமையும் துதியும் உண்டாகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்.

ஒரு பையன் ஒரு வீட்டிற்கு நடந்து செல்லத் தேர்ந்தெடுத்தான். அவன் பிரதான சாலைக்குப் பதிலாக ஒரு சிறிய தெருவைத் தேர்ந்தெடுத்தான். தெருவில் ஒரு பழைய செய்தித்தாளைக் கண்டான், அதை எடுக்கத் தேர்ந்தெடுத்தான், அதில் ஒரு கதையைப் படித்தான், அது அவனுக்கு ஒரு யோசனையைத் தந்தது. அவன் அந்த தலைப்பைக் கல்லூரியில் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தான், ஒரு பட்டம் பெற்றான், அந்த யோசனையிலிருந்து ஒரு திட்டத்தைச் செய்தான், பின்னர் உலகின் மிகப்பெரிய நிறுவனத்தில் ஒரு உயர்ந்த வேலையைப் பெற்றான். இது எப்போதும் நடக்கிறது. நம் வாழ்க்கையில் நாம் எடுக்கும் சிறிய யோசனைகளும், தேர்வுகளும் பெரிய விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பெரிய கப்பல் ஒரு சிறிய சுக்கான் மூலம் வழிநடத்தப்படுவது போல, நமது முழு வாழ்க்கையும் நாம் எடுக்கும் சிறிய முடிவுகள் மற்றும் தேர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

இன்று நமது வாழ்க்கை கடந்த காலத்தில் நாம் எடுத்த தேர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. நாம் தினமும் முடிவுகளையும், தேர்வுகளையும் செய்கிறோம். இன்று, நீங்கள் காலையில் எழுந்து திருச்சபைக்கு வருவதற்கும், அல்லது படுக்கையில் நன்றாகத் தூங்குவதற்கும் இடையே ஒரு தேர்வு செய்தீர்கள். நீங்கள் எழுந்த பிறகு ஜெபிக்க வேண்டுமா அல்லது வெறுமனே எழுந்திருக்க வேண்டுமா என்று ஒரு தேர்வு செய்தீர்கள். குறித்த நேரத்தில் வர வேண்டுமா அல்லது தாமதமாக வர வேண்டுமா? குளிக்க வேண்டுமா வேண்டாமா? காலை உணவு சாப்பிட வேண்டுமா வேண்டாமா? திருச்சபைக்கு எப்படி செல்வது: நடந்து செல்வதா, ஆட்டோ அல்லது வண்டி எடுத்துக்கொள்வதா? வரும்போது, நீங்கள் ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தீர்களா அல்லது தெருக்களைப் பார்த்து நேரத்தை வீணடித்துக்கொண்டிருந்தீர்களா? நான் யாரை வாழ்த்துவேன் அல்லது யாரை வாழ்த்த மாட்டேன்? ஜெபம் நடத்தப்படும்போது, நான் இருதயத்திலிருந்து சேருவேனா இல்லையா? வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படும்போது, நான் முழு கவனத்துடன் கேட்பேனா அல்லது கேட்பது போல நடித்து மதிய உணவுக்கு என்ன சாப்பிடுவது என்று நினைத்துக்கொண்டிருப்பேனா? நான் வீட்டுக்குச் செல்லும்போது நான் என்ன பார்ப்பேன், என்ன பேசுவேன், என்ன செய்வேன்? நான் எந்த தொலைபேசி அழைப்புகளை எடுப்பேன்? நான் வேதாகமத்தைப் படிப்பேனா அல்லது தொலைபேசியில் நேரத்தை வீணடிபபனா? நான் எந்த வீடியோக்களைப் பார்ப்பேன் அல்லது தவிர்ப்பேன்? இன்று என் மனைவி அல்லது கணவருடன் நான் எப்படி பேசுவேன், நடந்துகொள்வேன்? என் குழந்தைகளுடன் நான் எவ்வளவு நேரம் செலவழிப்பேன்? நம் குழந்தைகளை எப்படி வளர்ப்போம்? நான் எப்படி வேலை செய்வேன்?

கேள்விகள் தொடர்ந்து கொண்டே செல்கின்றன. ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கான தேர்வுகள், சிறிய முடிவுகள் உடனடியாக எடுக்கப்படுகின்றன. அந்த முடிவுகள் முக்கியமில்லை என்று நாம் நினைக்க விரும்புகிறோம். இல்லை, நமது வாழ்க்கை நாம் எடுக்கும் அந்த சிறிய முடிவுகளின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. ஒவ்வொரு முடிவும் வாழ்க்கையின் சங்கிலியில் உள்ள பல இணைப்புகள் போல, மற்ற ஒவ்வொரு முடிவுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் குழந்தைப்பருவத்திலிருந்து நீங்கள் எடுத்த அனைத்து தேர்வுகளின் மொத்தமும் நீங்கள் மட்டுமே. ஒவ்வொரு சிறிய முடிவும் உங்களைப் pasado உடன் இணைக்கிறது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு தவிர்க்க முடியாமல் வழிநடத்துகிறது. இன்று நாம் வாழ்க்கையில் எடுக்கும் ஒவ்வொரு சிறிய முடிவுக்கும் நாளைக்கு மிகப்பெரிய விளைவுகள் உள்ளன. தினசரி, நாம் 100 விருப்பங்களை எதிர்கொள்கிறோம்; அவற்றுள் ஒன்றை நாம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்.

விசுவாசிகளாகிய நாம், நமது வாழ்க்கை நாம் எடுக்கும் தேர்வுகள் மட்டுமே என்றால், நமது வாழ்க்கை தேவனுக்குப் பிரியமானதாகவும், மற்றவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாகவும் இருக்கும்படி நாம் எப்படி சரியான காரியங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்பதே கேள்வி. இன்றைய வசனப்பகுதியில், நாம் பவுலின் ஜெபத்தைப் பார்க்கப் போகிறோம், மற்றும் அவரது ஜெபத்தின் ஒரு நடைமுறை விளைவாக, இதுதான் அவர் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்பதை நாம் காண்போம்.

நாம் 1-8 வசனங்களைப் பார்த்தோம், பிலிப்பியர்களுக்காக பவுலின் நன்றி செலுத்துதல். அந்த அற்புதமான வசனங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியின் ஏழு ரகசியங்களை நாம் கற்றுக்கொண்டோம். யாக்கோபு சொல்வது போல, அவற்றைக் கேட்பதன் மூலம் மட்டும் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கவனமாகப் பார்த்து, உங்கள் குறையை உணர்ந்து, அந்த ரகசியங்களில் நிலைத்திருக்கும்போது மட்டுமே மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பீர்கள். இப்போது, இன்று காலை, இந்த நிருபத்தின் இரண்டாம் பகுதி 9-11 வசனங்கள் ஆகும். தனது நன்றி செலுத்துதலுக்குப் பிறகு, பவுல் பிலிப்பியர்களுக்காக தனது வேண்டுதலைத் தொடங்குகிறார். ஒன்பதாம் வசனத்தில் மாற்றத்தை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்: “மேலும், நான் இதை ஜெபிக்கிறேன்.” எனவே, 9-11 வசனங்களிலிருந்து, நமக்கு பவுலின் வேண்டுகோள் ஜெபம் உள்ளது.

நாம் ஜெபிக்கும்போது, நமக்கு ஒரு பட்டியல், 10-15 உருப்படிகளைக் கொண்ட ஒரு ஜெபப் பட்டியல் உள்ளது. பெரும்பாலான விளக்கவுரைகளைப் பார்த்தால், பவுல் ஒரு பட்டியலைக் கொடுக்கிறார் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: முதலாவதாக, நான் அன்புக்காக ஜெபிக்கிறேன், இரண்டாவதாக, அறிவு, பிறகு உணர்வு, நன்மை, துப்புரவான தன்மை, மற்றும் நீதியின் கனிகள். அது எனக்கு 5-6 காரியங்களைப் பற்றிப் பிரசங்கம் செய்வது எளிதாக இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் வசனங்களை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அது ஒரு பட்டியல் அல்ல. பவுல் ஒரு மையமான காரியத்திற்காக ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கிறார். ஒன்பதாம் வசனத்தை ஆங்கிலத்தில் பாருங்கள், “And this I pray,” என்று ஒருமையில்தான் உள்ளது, “these I pray” என்று பன்மையில் இல்லை. அவரது பெரிய, உணர்ச்சிபூர்வமான ஜெபம் ஒரு காரியத்திற்காக மட்டுமே உள்ளது, அதுவே தேவை. அவர் எல்லாவற்றையும் அந்த ஒரு வேண்டுகோளுடன் இணைக்கிறார். இது பிலிப்பியில் உள்ள திருச்சபையின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கான ஒரு ஜெபம், ஆனால் இங்கு அவர், நீங்கள் இதை உண்மையாக ஜெபித்து, இதில் வளர்ந்து, இதில் கவனம் செலுத்தினால், நீங்கள் உண்மையில் எல்லாவற்றிலும் வளர்வீர்கள் என்று சொல்கிறார். பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கும், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் விரும்பும் ஒரு காரியம் என்ன? எட்டாம் வசனத்தில் ஒரு பெரிய மையமான ஆர்வம், “உங்கள் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும” என்பதுதான்.

நான் பல மணி நேரம் உழைத்தேன், இந்த ஜெபத்தின் ஆழத்தைக் கண்டு நான் ஆவியில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன். இதைவிட பெரிய, சிறந்த ஜெபம் இருக்க முடியாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நிச்சயமாக, கர்த்தரின் ஜெபம் மிக உயர்ந்தது; அனைத்து யுகங்களுக்கும் ஒரு பரந்த திட்டமாக யாரும் அந்த உயரத்தைத் தொட முடியாது. ஆனால் அதன் ஒரு கிளையாக, நான் உங்கள் அனைவருக்கும் ஒரு சவாலாக உணர்ந்தேன்: இதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டவுடன், இதைவிட சிறந்த ஜெபம் இருக்கிறதா என்று எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.

எனவே, பவுலின் இந்த அற்புதமான ஜெபத்தை மூன்று தலைப்புகளிலும், அவற்றின் பயன்பாடுகளிலும் புரிந்துகொள்வோம்:

1. விவிலிய அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மைய ஜெபம்.
2. விவிலிய அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள்.
3. விவிலிய அன்பின் நடைமுறை விளைவுகள்.

விவிலிய அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மைய ஜெபம்

அவரது ஜெபம், நமது ஜெபங்களைப் போல மேலோட்டமானதல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நமது ஜெபங்களுக்கு ஆழமான, உணர்ச்சிபூர்வமான உணர்வுகளோ அல்லது ஆழமான சிந்தனையோ இல்லை; அவை மிகவும் மேலோட்டமானவை. அப்போஸ்தலரின் பெரிய இருதயம், இயேசு கிறிஸ்துவின் பொங்கி வழியும் இரக்கத்துடன் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான, ஆழமான பெருங்கடலால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் அவரது கூர்மையான மனம் ஒரு கழுகைப் போல உயர்ந்த மற்றும் விரிவான சிந்தனைகளை சிந்திக்கக்கூடியது, அவரது நன்றி செலுத்துதல் எவ்வளவு ஆழமாக இருந்ததோ, அதேபோல, அவரது வேண்டுகோள்களுக்கும் பெரிய ஆழம் உள்ளது. அந்த ஆழமான இருதயத்திலிருந்து உணர்ச்சியுடனும், ஒரு உயர்ந்த மனதுடனும், ஒரு பெரிய மையமான, ஒரே-விஷயம்-தேவை ஜெபம் வருகிறது: அவர் அன்பின் வளர்ச்சிக்காக ஜெபிக்கிறார். பின்னர் அவர் அந்த ஜெபத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பெரிய காரணங்கள் மற்றும் உந்துதல்களையும், அந்த ஜெபத்தின் நடைமுறை விளைவுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

இப்போது, நாம் முக்கிய ஜெபத்தைப் பார்ப்போம். நான் அதை படிப்படியாகத் தெளிவுபடுத்துகிறேன்; முதலில், மைய ஜெபம். ஒன்பதாம் வசனம்: “மேலும், உங்கள் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்.”

இது அவரது ஜெபத்தின் ஒரே மைய ஆர்வம்: அன்பில் பெருகுதல். “பெருக்குதல்” என்ற சொல்லுக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன; இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒன்று “பெருக்குவது,” கர்த்தர் ஆதாமியிடம், “பலுகிப் பெருகி” என்று சொன்னது போல. நமது கர்த்தர் ஐந்து அப்பங்களையும், இரண்டு மீன்களையும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு உணவளிக்கப் பெருக்கியபோது அதே சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. “உங்கள் அன்பு ஏராளமாக வளரட்டும், பெருகட்டும்.” இரண்டாவது அர்த்தம் “வழிந்தோடும்.” ஒரு பெரிய தண்ணீர் தொட்டி நிரம்பும்போது, அது நிரம்பி வழிந்தோடுகிறது. எங்கள் வீட்டில் ஒரு நீர் தொட்டி உள்ளது, மோட்டார் இயக்கப்பட்டவுடன், நான் ஒரு பிரசங்கத்தைப் படிப்பதில் என்னை மறந்து, எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவேன், பின்னர் அது மழை பெய்தது போல முழு தெருவிலும் வழிந்தோடுகிறது. எனவே பவுல் ஜெபிக்கிறார், “உங்கள் அன்பு உங்கள் இருதயத்தை நிரப்பி வழிந்தோடட்டும், தெருக்களில் மட்டுமல்ல, பெங்களூரின் அனைத்து தெருக்களிலும்.”

“அன்பு” என்ற சொல் எப்போதும் அனைவருக்கும் நன்றாக இருப்பது, சிரிப்பது, மெதுவாகப் பேசுவது, மற்றவர்களுக்கு நன்றாக இருப்பது, ஒருபோதும் கண்டிக்காதது அல்லது உறுதியான, உயர்ந்த குரலில் பேசாதது போன்ற ஒரு அரவணைப்பான, தெளிவற்ற, உணர்ச்சிபூர்வமான உணர்வுகளைக் கிளறுகிறது. வேதாகமம் “அன்பு” என்று அழைப்பது, பாவமுள்ள உலகில் நாம் பார்ப்பது அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: சுயநலமுள்ள, காமமுள்ள, சிந்தனையற்ற விலங்கு உணர்ச்சிகள். வேதாகமம் “அன்பு” என்று சொல்லும்போது, அது பெற்றோர் அன்பு, இரக்க அன்பு, அல்லது காதலர்களின் அன்பு போன்ற அதன் மலிவான பயன்பாடுகளிலிருந்து முற்றிலும் வெளியே தூக்கி எறியப்படுகிறது. ஆங்கிலத்தில் நமக்கு ஒரே ஒரு வார்த்தை இருப்பது சோகமானது. கிரேக்க மொழியில் மற்ற அன்புகளுக்கு ஏழு வெவ்வேறு வார்த்தைகள் உள்ளன: பெற்றோர் அன்பு ஸ்டோர்கே (storge), நண்பர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் அன்பு ஃபிலியா (philia), காதலர்களின் அன்பு லூடுஸ் (ludus), காம அன்பு ஈரோஸ் (eros), மற்றும் ஏழை மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கான ஆழமான இரக்க அன்பு ஸ்ப்ளாங்னிஜோமை (splagchnizomai).

ஆனால் வேதாகமம் பேசும் அன்பின் வகை வேறுபட்டது. கிரேக்க மொழியில், அது ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது: அகப்பே (agape). இது நிபந்தனையற்ற, தெய்வீக அன்பு. இது ஒரு மனித மூலத்திலிருந்து வரவில்லை. இந்த அன்பின் ஆதாரம் உணர்ச்சிபூர்வமான ஈர்ப்பு அல்லது இரக்கம் அல்ல. அகப்பே அன்பின் ஆதாரம் தேவன், மற்றும் தேவன் மட்டுமே இந்த அன்பைக் கொடுக்க முடியும். இது தேவனிடமிருந்து அவரது பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே ஒரு கிருபையாக நம் இருதயத்தில் பாய்கிறது. தேவன் அன்பாக இருக்கிறார் என்று யோவான் சொல்கிறார். இந்த அன்பின் ஆதாரம் தேவன், மற்றும் அதனால்தான் பவுல் தேவனிடம் ஜெபிக்கிறார், ஏனென்றால் தேவன் மட்டுமே அதை கொடுக்கவும், அது வளரவும் செய்ய முடியும். எனவே பவுல், “உங்கள் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்” என்று சொல்லும்போது, அவர் உங்கள் மனித அன்பைத் தூண்டும்படி கேட்கவில்லை; அவர் பிலிப்பியர்களை மேலும் உணர்ச்சிபூர்வமாக அல்லது மேலும் உணர்வுபூர்வமாக இருக்க முயற்சிக்கச் சொல்லவில்லை.

அகப்பே அன்பு, மிக உயர்ந்த தெய்வீக அன்பு, பொருள் சார்ந்ததல்ல, ஆனால் அது ஒரு விருப்பத்தின் அன்பு, ஒரு மனதின் அன்பு. இது பொருளைப் பொறுத்தது அல்ல. இது ஒரு தூண்டுதல், உணர்ச்சி, அல்லது ஒரு உணர்வு அல்ல. அதன் அழகு, அதன் கவர்ச்சி, அல்லது இரக்கம் காரணமாக அது ஒன்றின்பால் ஈர்க்கப்படுவதில்லை. அது உலகத்தின் அன்பு. தேவன் நம்மை நேசித்தது நாம் கவர்ச்சியாக இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் ஒரு தேர்வாக. “நீங்கள் நல்லவராக இருந்தாலும் அல்லது கெட்டவராக இருந்தாலும், நண்பராக இருந்தாலும் அல்லது எதிரியாக இருந்தாலும், நீங்கள் எனக்கு எதைக் கொடுத்தாலும் அல்லது எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டாலும், நான் உங்களை நேசிப்பேன்.” 1 கொரிந்தியர் 13 இந்த அன்பை விளக்குகிறது.

அவர் தேவன் அவர்களுக்கு அந்த அன்பைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். விசுவாசிகளாகிய அவர்களுக்கு ஏற்கனவே அந்த அன்பு உள்ளது. ரோமர் 5:5 கூறுகிறது தேவனுடைய அன்பு நம் இருதயங்களில் ஊற்றப்பட்டுள்ளது. அது ஒரு விசுவாசியின் இருதயத்தில் ஏற்கனவே உள்ளது. ஏற்கனவே உள்ள அந்த அன்பு வளர வேண்டும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார். அந்த அன்பின் ஒரு பெரிய வெளிப்பாட்டிற்காக அவர் ஜெபிக்கிறார். அவர்களின் அன்பு இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும அவர் ஜெபிக்கிறார். இந்த அகப்பே அன்பு ஒரு வளரும் அன்பு; அது ஒரு சிறிய அளவில் தொடங்கினாலும், அது என்றென்றும் வளர்ந்துகொண்டே இருக்கும்.

அந்த பெரிய அப்போஸ்தலருக்கு, தேவன் இந்த பிலிப்பியர்களை முதல் நாளிலிருந்து இரட்சித்தபோது, அவர்களின் அன்பு அவருக்குத் தெரியும். லீதியாளின் இருதயம் திறக்கப்பட்டபோது, அவள் நற்செய்தியை நம்பியது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களுக்குத் தன் வீட்டைத் திறந்து, திருச்சபைக் கூட்டங்களுக்காகத் தன் வீட்டைக் கொடுத்து அன்பை வெளிப்படுத்தினாள். பிலிப்பிய சிறைச்சாலைக்காரன் பவுலுக்கு எப்படி ஊழியம் செய்தான் என்பதை அவன் காட்டினான். அந்த அன்பு தேவனுடைய மக்களுக்காகத் தொடர்ந்து வளர்ந்துகொண்டே இருந்தது. அதனால்தான் அவர்களின் சபை வளர்ந்தது, மற்றும் அவர்கள் தங்கள் தொடர்ச்சியான ஐக்கியத்தில் பத்து ஆண்டுகளுக்கு சுவிசேஷத்திற்கு ஆதரவு அளித்தனர். நமக்கு எவ்வளவு அன்பு இருந்தாலும், நமது அன்பு எப்போதும் அதிகரிக்க முடியும். பவுல் அவர்களின் அன்பு ஆழத்திலும், அளவிலும் அதிகரிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். இது அவர்களுக்காக தேவனிடம் உள்ள முக்கிய வேண்டுகோள்.

அவர் அன்பின் பொருளைக் குறிப்பிடவில்லை. நாம் பவுலிடம், “யார் மீது அன்பு – தேவன் மீதா அல்லது மனிதர்கள் மீதா?” என்று கேட்டால், பவுல் நமக்கு, “நீங்கள் அன்பைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை” என்று சொல்வார், ஏனென்றால் தேவன் மீதான அன்பையும், மற்றவர்கள் மீதான அன்பையும் பிரிக்க முடியாது. “அவன் தேவனை நேசிக்கிறான் என்று சொல்லியும், தன் சகோதரனை பகைத்தால், அவன் பொய்யன்” (1 யோவான் 4:20). அது தேவன் மீதான அன்பு அதிகரிப்பதும், மற்றவர்கள் மீதான அன்பு அதிகரிப்பதும் ஆகும்.

அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மைய ஜெபம். ஏன் அவர் அதை ஒரு காரியமாக ஜெபிக்கிறார்? நம்மில் எத்தனை பேர் நமது அன்பு அதிகரிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறோம்? நான் யாராவது இதற்காக ஜெபித்ததைக் கேட்டது எனக்கு நினைவில் இல்லை. நீங்கள் இவ்வளவு ஜெபக் கோரிக்கைகளுடன் இங்கு வருகிறீர்கள். இது என்ன? வேறு கோரிக்கைகள் இல்லையா? ஏனென்றால் நாம் நமது வேதாகம அறிவில் மிகவும் குறைவாக இருக்கிறோம். இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?

நன்றி செலுத்துதலில், அவர் தனது மகிழ்ச்சியின் ரகசியத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார், இறுதியாக பெரிய மற்றும் மிகப்பெரிய ரகசியம் அன்புதான் என்பதை வெளிப்படுத்தினார். இது அனைத்து கிறிஸ்தவ மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய ரகசியம் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இங்கு அவர் அன்புக்கான ஜெபத்துடன் தொடங்குகிறார், மற்றும் நாம் அன்பில் மட்டுமே வளர முடிந்தால், அதில் கவனம் செலுத்தினால், இந்த கடலில் இருந்து பொங்கி வழியும் மகிமையான காரியங்கள் ஆச்சரியமானவை என்பதைக் காட்டுகிறார். அன்பு ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?

வேதாகமத்தின் மையக் கோட்பாடு அன்பு. அன்பு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அனைத்து கிருபைகளிலும் மிகப்பெரிய கிருபை என்று வேதாகமம் காட்டுகிறது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அனைத்து கிருபைகளின் அரசியே அன்புதான்.

முழு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். வேதாகமம் கூறுகிறது, “அன்புள்ளவன் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினான், ஏனென்றால் அன்பே நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுதல் ஆகும்,” மற்றும் தேவன் மனிதன் மீது சுமத்திய பெரிய கடமை, அதன் மிக எளிய சுருக்கமாகக் குறைக்கப்பட்டபோது, அது என்ன? முதல் மற்றும் பெரிய கட்டளை என்ன? முழு இருதயத்துடனும், மனதுடனும், ஆத்துமாவுடனும், பலத்துடனும் தேவனை நேசிப்பது, மற்றும் தன் அயலானைத் தன்னை நேசிப்பது போல நேசிப்பது.

1 கொரிந்தியர் 13 அன்பு மற்ற எல்லா கிருபைகளின் அரசி அல்லது தாய் என்று கூறுகிறது, இதை ஏராளமாக வெளிப்படுத்துகிறது. அறிவின் வரங்கள், பேச்சு வரங்கள், மற்றும் தியாக சேவையின் வரங்கள் மக்களுக்கு இருந்தாலும், அவர்களுக்கு அன்பு இல்லாவிட்டால், அவர்கள் ஒன்றுமில்லை என்று அப்போஸ்தலர் சொல்கிறார். அவர் அத்தியாயத்தை, “இப்போது விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு, இந்த பெரிய கிருபைகள் நிலைத்திருக்கின்றன, ஆனால் இவைகளில் பெரியது அன்பு” என்று கூறி முடிக்கிறார். அன்பு மற்ற எல்லா கிருபைகளின் அரசி.

கலாத்தியர் 5:22. ஆவியின் முதல் கனி அன்பு. ஆவியின் ஒன்பது கனிகளில், அன்பு குறிப்பிடும் வரிசையிலும், முக்கியத்துவத்திலும் முதலிடத்தில் உள்ளது. அன்பு, ஒருவேளை, மற்ற எல்லா கிருபைகளும் பாயும் வேர் மற்றும் விதையாக நிற்கிறது. மேலும் மகிழ்ச்சி, சமாதானம், மற்றும் நீடிய பொறுமை ஆகியவை அன்பின் கிருபையின் வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே.

பவுல், திருச்சபைகளை நிறுவிய பிறகு, அவரது மிகப்பெரிய சுமை, திருச்சபைகள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையிலும், சுவிசேஷ சாட்சியிலும் வளர வேண்டும் என்பதுதான். ஒரு விசுவாசியும், ஒரு திருச்சபையும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வளரக்கூடிய ஒரே வழி அன்பில் வளர்வதுதான் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். பவுல் இதை அறிந்திருந்தார், அதனால்தான் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள பவுலின் அனைத்து ஜெபங்களும் அன்பிற்கான ஒரு வேண்டுகோளுடன் தொடங்குகின்றன. நீங்கள் தேவன் மீதும், மற்றவர்கள் மீதும் உள்ள அன்பில் வளரவில்லை என்றால், நீங்கள் வளரவில்லை. நாம் உண்மையில் இரட்சிக்கப்பட்டதற்கான ஒரு அடையாளம் அது என்று யோவான் சொல்கிறார், நமக்கு நித்திய ஜீவன் உள்ளது என்பதற்கான ஒரு அடையாளம் அது, உண்மையில், நமது கர்த்தர், “இதன் மூலம் உலகம் நீங்கள் என் சீஷர்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளும்,” என்று சொன்னார், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பில் எப்படி வளர்கிறீர்கள் என்பதன் மூலம். இது உலகிற்கு ஒரே மிகப்பெரிய சாட்சி.

எனவே அப்போஸ்தலரின் பெரிய ஆர்வம், பிலிப்பியர்கள் அன்பில் இன்னும் அதிகமாகப் பெருக வேண்டும் என்பதுதான். அதுவே மையமான, ஒரே-விஷயம்-தேவை ஜெபம்.

விவிலிய அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள்

ஒன்பதாம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள்: “மேலும், உங்கள் அன்பு அறிவிலும், எல்லா உணர்விலும் பெருகும்படிக்கும நான் ஜெபிக்கிறேன்.”

அறிவும் உணர்வும். பவுலின் மைய ஜெபம் அன்பு வளர வேண்டும் என்பதுதான், ஆனால் தனிமையில் அன்பு அல்ல. உண்மையான விவிலிய அன்பு இந்த இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகளுடன் வளரும்: அறிவும் உணர்வும். உங்கள் அன்பு எப்போதும் இந்த இரண்டு கூறுகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். நான் ஒரு படத்தைப் பயன்படுத்தினால், இந்த அன்பு மைய உடல், மற்றும் இந்த அன்புக்கு எப்போதும் இரண்டு கைகள் இருக்க வேண்டும்: அறிவும் உணர்வும்.

இப்போது, அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்? முதல் வார்த்தை, “அறிவு” – கிரேக்கச் சொல் எபிக்னோசிஸ் (epignosis) – உண்மையான அறிவைக் குறிக்கிறது. இந்த சொல் தீவிரமான அல்லது ஆழமான, உண்மையான, முழுமையான, மற்றும் மேம்பட்ட அறிவைக் குறிக்கிறது. இது தவறான அல்லது மேலோட்டமான அறிவு அல்ல, ஆனால் ஆவிக்குரிய உண்மைகளின் ஒரு உண்மையான, உள், உறுதியான அறிவு. இந்த உண்மையான அறிவு தேவனுடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளை ஆழமாக, ஒழுங்கமைத்து, துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து வருகிறது. இதை நாம் வேதாகம உண்மைகளின் ஒரு ஆழமான இறையியல் புரிதல் என்று அழைக்கலாம். இது அறிவில்லாத அன்பு அல்ல. இந்த அன்பு வேதாகமத்தின் உண்மையான அறிவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது, தேவன் யார், மனிதர்கள் யார் என்ற ஒரு வெளிப்பாடு. மேலோட்டமானது அல்ல, ஆனால் மேம்பட்ட அறிவு, உண்மையான அறிவு, முழுமையான அறிவு. இந்த அன்பு குருடானது அல்ல, ஆனால் வேதாகமத்தில் உள்ள உண்மையின் உறுதி மற்றும் அறிவால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு அன்பு. அன்பின் பெயரால் எத்தனை அட்டூழியங்கள் நடக்கின்றன? அனைத்து உலக அன்பும் கட்டுப்பாடற்றது மற்றும் அதற்கு அறிவு இல்லை. வேதாகம அன்பு அப்படி இல்லை. “நான் அந்த அவிசுவாசியான பையனை நேசிக்கிறேன்; தேவன் எனக்கு அந்த அன்பைக் கொடுத்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.” அது தவறு; உண்மையான அன்பு வேதாகமத்தின் அறிவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. “நான் என் குழந்தைகளை நேசிக்கிறேன், எனவே நான் அவர்களுக்காக எதையும் செய்வேன்.” அது தவறு; உண்மையான அன்பு வேதாகம அறிவின் எல்லையைக் கடக்காது. உங்கள் அன்பு வளர வேண்டுமென்றால், அவரது வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவன் பற்றிய இந்த உண்மையான அறிவு அவசியம். நமது உலகத்தையோ, நமது கலாச்சாரத்தையோ பார்த்து நாம் அன்பை அறிய முடியாது.

பவுல் அறிந்திருக்கிறார், இருதயத்தில் அறியாமையும், தேவன் மற்றும் வேதாகமம் பற்றிய தவறான புரிதலும் இருக்கும்போது, தேவன் மற்றும் மனிதன் பற்றிய ஆழமான, உண்மையான, மற்றும் மேம்பட்ட வேதாகம அறிவு இல்லாதபோது, அந்த இருதயத்தில் உண்மையான விவிலிய அன்பு ஒருபோதும் காணப்படாது. உண்மையான அன்பு இருக்க வேண்டுமென்றால், அது எப்போதும் தேவனுடைய சத்தியத்தின் அறிவின் அதிகரிக்கும் அளவுகளின் வலது கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே அவர், அவர்களின் அன்பு எல்லா அறிவிலும் இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும்படிக்கும ஜெபிக்கிறார், அதனால் அவர்கள் தேவன், கிறிஸ்துவின் மூலம் பாவிகள் மீதான அவரது பெரிய அன்பு, மற்றும் கிறிஸ்துவில் நமக்காக அவரது கிருபை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துல்லியத்துடன் மேலும் மேலும் அறியலாம். அத்தகைய அறிவில் வளர்வது உண்மையான அன்பில் வளர்வது.

அறிவின் வலது கை மட்டுமல்ல, இரண்டாவது வார்த்தை “உணர்வு” என்ற இடது கை ஆகும். புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் இதைக் காண்பது இதுவே ஒரே இடம், ஆனால் எபிரேயர் 5:14-ல் ஒரு ஒத்த வார்த்தையை நாம் காண்கிறோம், அங்கு எழுத்தாளர் “திட உணவு, நல்லதுக்கும், கெட்டதுக்கும் இடையே உள்ள உணர்வை ஆராய்வதற்கு தங்கள் புலன்களைப் பயன்படுத்திய முதிர்ந்த மனிதர்களுக்கு” உரியது என்று பேசுகிறார். இங்கு “புலன்கள்” என்ற வார்த்தை, நல்லதுக்கும், கெட்டதுக்கும் இடையே உள்ள உணர்வை ஆராய்வதற்கு சரியான தார்மீக தீர்ப்புகளை உருவாக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது.

“உணர்வு” என்பதற்கான அசல் வார்த்தை அறிவியலமைப்பு (aesthetics), அழகு அல்லது கலையைப் பாராட்டும் உணர்வு. ஒருவருக்கு நல்ல அறிவியலமைப்பு உணர்வு உள்ளது. உடையில், சிலர் நன்றாக, கண்ணியமாக உடையணியலாம், ஆனால் சிலர் தங்கள் சிகை அலங்காரம், ஷேவ், டை, வாட்ச், சுத்தமாக இஸ்திரி செய்யப்பட்ட சட்டை, மற்றும் சுத்தமான பெல்ட் மற்றும் சாக்ஸ், மற்றும் சுத்தமாக மெருகூட்டப்பட்ட ஷூக்கள் என சிறந்த ஆடைகளைத் தலை முதல் பாதம் வரை கொண்டிருப்பார்கள். நல்லது அல்லது சிறந்தது மட்டுமல்ல, அனைத்து பொருட்களிலும் சிறந்தது. அவர்களுக்கு உடையில் ஒரு அறிவியலமைப்பு உணர்வு உள்ளது. அது இசையிலும் இருக்கலாம்; சில எளிய பாடல் அல்லது இசை சரிதான், ஆனால் சிலருக்கு ஒரு உயர்ந்த அறிவியலமைப்பு உணர்வு உள்ளது, மற்றும் ஒரு சிறிய தவறை அவர்கள் கவனிப்பார்கள். நாம் பல ஆண்டுகளாகச் செய்துகொண்டிருந்த சிறிய தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு பாடல் ஆசிரியர் போல.

பவுல் இங்கு அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். “உங்கள் அன்பு ஒருபுறம் தேவனைப் பற்றிய அறிவிலும், மறுபுறம், அந்த அறிவுடன், மற்றும் உணர்வு என்ற இரண்டாவது கையுடன், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவு வரை, அது எங்கிருந்து வருகிறது, எங்கே செல்லும் என்பதை பகுத்தறிந்து, ஆராய்ந்து, ஆய்வு செய்து, பகுப்பாய்வு செய்துள்ளீர்கள், அதனால் நீங்கள் கெட்டதிலிருந்து நல்லதை மட்டுமல்ல, நல்லதிலிருந்து சிறந்ததையும், சிறந்ததிலிருந்து மிகச் சிறந்ததையும் அறிகிறீர்கள்.” நீங்கள் ஆவிக்குரிய ரீதியாக ஒரு உயர்ந்த தார்மீக அறிவியலமைப்பு உணர்வைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த வார்த்தை தார்மீக வேறுபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறது, பல்வேறு விருப்பங்களைப் பார்த்து, “இது நல்லது. அது அவ்வளவு நல்லதல்ல. இது சிறந்தது. அது மிகச் சிறந்தது” என்று சொல்லும் திறன். அதுதான் அவரது ஜெபம்.

அறிவு என்பது வேதாகமத்தின் ஆழமான இறையியலை அறிந்திருப்பது என்றால், உணர்வு என்பது அந்த ஆழமான அறிவின் நடைமுறை பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, சரியா? எனவே அவர், உங்கள் அன்பு உங்கள் இறையியலாலும், அந்த இறையியலின் பயன்பாட்டில் உங்கள் உணர்வுள்ள நுண்ணுணர்வினாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அதை நீங்கள் எப்படி பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று சொல்கிறார். இது பயன்படுத்தப்பட்ட உண்மை.

உதாரணமாக, வில்லியம் ஹென்ட்ரிக்ஸன் எழுதினார், “அன்பைக் கொண்ட ஒரு நபர், ஆனால் உணர்வு இல்லாதவர், ஒரு பெரிய ஆர்வம் மற்றும் உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தலாம். அவர் எல்லா வகையான காரியங்களுக்கும் பணம் மற்றும் முயற்சிகளை நன்கொடையாக அளிக்கலாம். அவரது நோக்கங்கள் தகுதியானவையாகவும், அவரது எண்ணங்கள் கௌரவமானவையாகவும் இருக்கலாம், ஆனாலும் அவர் நன்மை செய்வதை விட அதிக தீங்கு செய்யலாம். ஏனெனில் அவருக்கு உணர்வு இல்லை.” ஹென்ட்ரிக்ஸனின் விளக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டால், எத்தனை நல்ல எண்ணம் கொண்ட மக்கள், தேவனுக்குத் தங்கள் அன்பைக் காட்ட முயற்சி செய்து, உணர்வு இல்லாமல் தேவனுக்கு ஊழியம் செய்கிறார்கள் மற்றும் காரியங்களைச் செய்கிறார்கள், மற்றும் அவர்கள் உணர்ந்துகொள்ளாததால் ராஜ்யத்திற்கு எதிராக வேலை செய்பவர்களுக்குப் பணம் கொடுக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவர்கள் தங்கள் அறிவை எப்படிப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கற்றுக்கொள்ளவில்லை. நாம் – நாம் உணர்வுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

விவிலிய அன்பின் நடைமுறை விளைவு

அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவின் இரண்டு கைகளுடன் கூடிய அத்தகைய அன்பின் நடைமுறை விளைவு என்ன? வசனம் 10: “நீங்கள் சிறப்பான காரியங்களை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.” NIV மொழிபெயர்ப்பு, “சிறந்தது எது என்பதைப் பகுத்தறிய” என்று கூறுகிறது. Moffatt இதை, “உங்களுக்கு முக்கியமானதை உணரும் திறனை அளித்து” என்று விவரிக்கிறார்.

அவரது ஜெபத்தின் நடைமுறை இலக்கை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நமது வாழ்க்கை, எது சரி எது தவறு, எது சிறந்தது எது சிறந்தது என்பதைப் பற்றிய நமது அறிவின் அடிப்படையில் இருந்தால், அது உண்மையான விவிலிய அன்பிலிருந்து மட்டுமே வர முடியும் என்பதை பவுல் அறிவார். அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவின் இரண்டு கைகளுடன் கூடிய இந்த பெருகிய அன்பை கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தால், இந்த நடைமுறை இலக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் காணப்படும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார். சிறப்பான காரியங்களை அங்கீகரிக்கும் இந்தத் திறன் இருக்கும். இதன் பொருள், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் 101 தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, எது சரி என்பதை மட்டுமல்ல, எது நல்லது, சிறந்தது மற்றும் சிறப்பானது என்பதையும் நீங்கள் வேறுபடுத்த முடியும். நாம் “சிறப்பானது” என்று சொல்லும்போது, இதைவிட சிறந்தது எதுவும் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியத்தை நீங்கள் அறிவீர்கள். என்ன ஒரு ஜெபம்!

“நீங்கள் சிறந்தது எது என்பதைப் பகுத்தறிய வேண்டும்,” “மதிப்புமிக்கதை மதிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.” பிலிப்பியர்கள் அத்தகைய அன்பையும் நுண்ணறிவையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று பவுல் ஜெபிக்கிறார், இதனால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து ஞானமான தேர்வுகளைச் செய்வார்கள். அவர்கள் தற்போதைய நிலையிலோ அல்லது ஆன்மீக சராசரித் தன்மையிலோ திருப்தியடையாமல், உண்மையான ஆன்மீக சிறப்புக்கு முன்னேற வேண்டும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார்.

நான் இந்த பெரிய அப்போஸ்தலரின் ஜெபத்தைச் சுருக்கமாகக் கூற வேண்டும் என்றால்: பவுல் பிலிப்பியர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார், ஏராளமான அறிவோடும் அனைத்து நுட்பமான தார்மீகப் புரிதலோடும் சேர்ந்து, இதனால் அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் 101 தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் சிறந்த காரியங்களை முயற்சி செய்யவும் அல்லது சோதிக்கவும், அறியவும் திறன் கொண்டிருப்பார்கள்.

அவர் பாவம் செய்வதற்கும் பாவம் செய்யாமல் இருப்பதற்கும், அல்லது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் அல்லது சாத்தானுக்கு சேவை செய்வதற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் பற்றி பேசவில்லை. பிலிப்பியர்கள் ஏற்கனவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை வாழவும் கடவுளுக்கு மட்டுமே சேவை செய்யவும் தெளிவாகவும் irrevocably முடிவு செய்திருந்தனர்; அதனால்தான் அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் சிறந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற சபையும் கிறிஸ்தவர்களும். பவுல் அனைத்து கிறிஸ்தவ கிருபைகளும் நல்ல செயல்களும் அவற்றின் போலிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதைப் பற்றி மனதில் கொண்டுள்ளார், வாழ்க்கையின் அனைத்து கடமைகளிலும் மற்றும் முடிவுகளிலும் நல்லதிலிருந்து சிறந்தது, மற்றும் சிறந்தது சிறப்பானதிலிருந்து வேறுபடுத்துவதைப் பார்க்கிறார்.

அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் எங்கே கோடு போட வேண்டும்? எது பயனுள்ளது, எது பயனற்றது? ஒரு சூழ்நிலையில் தற்போதைய கடமை என்ன? எது அவர்களை அதிக பரிசுத்தத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்? ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை அப்பாவியாக அல்லது பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஒரு விஷயத்தில் எப்போது மற்றும் எங்கே ஒரு கூடுதல் அல்லது வரம்பு தொடங்குகிறது என்பதைப் பகுத்தறிவது, அதற்கு அப்பால், அது சோதனைகளுக்கு இட்டுச்செல்லும். கிறிஸ்தவ வேலையைத் தொடர்வதற்கான இரண்டு வழிகளில் எது சிறந்தது என்பதைத் துல்லியமாகத் தீர்மானிப்பது, தார்மீக ஆபத்துகளைத் தவிர்ப்பது, அவை எவ்வளவு கவனமாக மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும். இதனால் அவர்களின் வாழ்க்கை, வழக்கமாக அவர்களின் அனைத்து பேச்சுகளிலும் மற்றும் செயல்களிலும், சரியான நேரத்தில் சரியான காரியத்தை சரியான வழியில் செய்து, இதனால் கிறிஸ்துவைப் போல மேலும் மேலும் நிலையாக வளர்ந்து வருகிறது.

யாரோ ஒருவர் சொன்னார், “பகுத்தறியும் இந்தத் திறனின் அளவு, ஒரு கிறிஸ்தவரின் குணத்தின் அழகையும், அவரது நன்மையின் மற்றும் சுவிசேஷத்தின் செல்வாக்கின் அகலத்தையும், ஆழத்தையும், மற்றும் நிலைத்தன்மையையும் பெருமளவில் தீர்மானிக்கிறது.”

இந்த ஜெபத்தின் ஞானத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். பழைய ஏற்பாட்டில், கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களை வழிநடத்தியபோது, அவர் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் விரிவான வழிமுறைகளைக் கொடுத்திருந்தார். தனிப்பட்ட சுகாதாரம் வரை, வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கையேடு இருந்தது, மேலும் அது எளிதாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு கலாச்சாரம், ஒரு தேசம், ஒரு நிலம், ஒரு இடம் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் சுவிசேஷம் பரவியபோது, சுவிசேஷம் ஒரு பரந்த கலாச்சாரங்களில் சென்றது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விசித்திரமான பிரதான பாவ அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. இது அவர்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது குறித்து குறிப்பிட்ட வழிகாட்டுதல்களைக் கொடுக்கும் சிக்கலை சிக்கலாக்குகிறது. மக்களும் கடந்த கால பாவங்களின் ஒரு பெரிய சுமையைக் கொண்டுள்ளனர்.

பிலிப்பியர்கள், மற்றும் இன்று நாமும், ஒரு புறமத கலாச்சாரத்தில், ஒரு வேறுபட்ட நிலத்தில், மூடநம்பிக்கை, புறமதம், மற்றும் சிலைகளில் மூழ்கிய ஒரு சமூகத்தில், நாம் சமுதாயத்தில், வேலையில், நண்பர்களுடன், மற்றும் நமது குடும்பங்களில் கூட எதிர்கொள்ளும் அனைத்து வகையான அழுத்தங்களுடன் வாழ்கிறோம். நமது பெற்றோர்களில் பெரும்பாலானோர் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல; நாம் முதல் தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள். நம்மில் பெரும்பாலானோருக்கு ஆழமான பழைய ஏற்பாட்டு வேர்கள் இல்லை. ஆம், முழு வேதாகமத்துடன், வேதம் நமக்கு வாழ்க்கைக்கு பரந்த கொள்கைகளை வழங்குகிறது, ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு விவரத்திற்கும், நாம் நாளை எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் நமக்கு குறிப்பிட்ட வழிமுறைகள் இல்லை. இப்போது சில சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளை எப்படி கையாள்வது என்று நமக்குத் தெரியாது. குடும்பப் பிரச்சினைகள், கணவன்-மனைவி பிரச்சினைகள், நிதிப் பிரச்சினைகள், உடல்நலப் பிரச்சினைகள், அல்லது வேலைப் பிரச்சினைகளை எப்படி கையாள்வது என்று நமக்குத் தெரியாது. நாம் சில முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும், மேலும் என்ன செய்வது என்று நமக்குத் தெரியாது.

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் கடவுளின் மகிமைக்கும் சுவிசேஷத்தின் பரவலுக்கும் சிறந்தது எது என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? சிலைகள் மற்றும் புறமத நிலத்தில் வாழும் அப்போஸ்தலர் பிலிப்பி சபையில் கடவுளின் மகிமைக்காக கவலைப்படுகிறார். அவர்கள் கடவுளுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவர வாழ வேண்டும்.

எனவே அவரது இதயத்தின் பெரிய ஆசை, முதலாவதாக, “ஓ, கடவுளே, அவர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் பெருகட்டும், அவர்கள் உங்களை மேலும் மேலும் நேசிக்கட்டும்.” ஏனென்றால் கடவுளுக்கான அந்த அன்பு இல்லாமல், அவர்கள் சுயநலமாகவும் முட்டாளாகவும் இருப்பார்கள் மற்றும் தவறான காரியங்களைச் செய்வார்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து விவரங்களிலும் அவரை எப்படிப் பிரியப்படுத்துவது என்பது குறித்து கவலையற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அன்பின் பெரிய கட்டளை அதன் பொருளைப் பிரியப்படுத்துவதுதான். எனவே அவர் அவர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார், இதனால் அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் அவரைப் பிரியப்படுத்துவார்கள். அதேபோல், அவர்கள் தங்கள் சக மனிதர்கள், கணவர்கள், மனைவிகள், பெற்றோர்கள், குழந்தைகள், முதலாளி, மற்றும் ஊழியர்களுடன் எப்படி தொடர்பு கொள்வது என்பது குறித்து கவலையற்றவர்களாக இருப்பார்கள், அவர்களின் சக மனிதர்களுக்காக அன்பு இல்லை என்றால். எனவே அவர், “ஆண்டவரே, அவர்களின் அன்பு இன்னும் மேலும் பெருகட்டும்” என்று ஜெபிக்கிறார்.

இரண்டாவதாக, ஆனால் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தவும், தங்கள் சக மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் இந்த ஆசை அவர்களுக்கு இருந்தால், அவர்களுக்கு அறிவு இல்லை என்றால் என்ன பயன் – கடவுளுடனான அவர்களின் உறவை ஒழுங்குபடுத்தும் கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, சமூகத்தில் மனிதனைப் பற்றிய அறிவு, மற்றும் கடவுளின் வார்த்தை மூலம் கடவுளிடமிருந்து வரும் அறிவு? எனவே அவர் அறிவு பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார்.

மூன்றாவதாக, வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் செய்ய வேண்டிய சிறந்தது என்ன என்பதை அவர்களால் வேறுபடுத்த முடியவில்லை என்றால் அந்த அறிவு எல்லாம் என்ன பயன்? எனவே அவர் அவர்களின் அன்பு இரண்டு கைகளுடன், இடதுபுறம், அறிவு, மற்றும் வலதுபுறம், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைப் புரிதலோடு பெருக வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். இந்த பகுத்தறிவு, அனைத்து விஷயங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்தும் இந்தத் திறன் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியத்தை அறிவது.

இதை எளிதாக்க: பவுல் பிலிப்பியர்கள் கடவுளுக்காகவும் மனிதர்களுக்காகவும் அன்பால் நிறைந்த ஒரு எரியும் இதயத்தையும், கடவுளைப் பற்றிய அறிவால் நிறைந்த தலையையும், மற்றும் ஒரு துளையிடும் மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட கண்ணையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். மற்றும் அந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒன்றாக வரும்போது – கடவுளுக்காகவும் மனிதனுக்காகவும் பெருகிய அளவிலான அன்புடன் துடிக்கும் எரியும் இதயம், ஒரு தெளிவான, நன்கு அறிவுறுத்தப்பட்ட தலை, மற்றும் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் சரியான முடிவுகளை எடுக்கக்கூடிய ஒரு பகுத்தறியும், துளையிடும், மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட கண் – எந்த அப்போஸ்தலரும் ஆலோசனை கொடுக்க அங்கே இல்லை மற்றும் எந்த மூப்பரும் தோள்பட்டையில் ஆலோசனை கொடுக்க இல்லை, அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்து, அவர்கள் மீட்கப்பட்ட நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவார்கள், அதாவது தங்கள் கடவுளுக்கும் இரட்சகருக்கும் மகிமையைக் கொண்டுவருவார்கள்.

நாம் கடவுளை நேசித்தால் மற்றும் நமது சக மனிதர்களை நேசித்தால், நாம் சரியான காரியத்தைச் செய்ய விரும்புகிறோம். அன்பின் அந்த இதயம் அறிவுடனும் மற்றும் ஆர்வமுள்ள தார்மீகப் புரிதலுடனும் இணைந்திருக்கும்போது, நாம் சிறப்பான காரியங்களை அங்கீகரிப்போம், மேலும் நாம் சரியான தேர்வுகள் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க முடியும், இதன் மூலம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவோம் மற்றும் நமது சொந்த இதயங்களில் சமாதானத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் நடப்போம்.

நமது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இந்த அன்பு அறிவுடனும் பகுத்தறிவுடனும், சிறந்தது எது என்பதை அறியும் திறன் இருந்தால் என்ன நடக்கும்? நமது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? அடுத்த வசனம் நமக்குச் சொல்கிறது. இன்று எனக்கு நேரம் இல்லை, தயவுசெய்து அடுத்த வாரம் வாருங்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நான் இங்கே நிறுத்த வேண்டும். நான் சில பயன்பாடுகளுடன் முடிப்பேன்.

எனவே நாம் விவிலிய அன்பின் வளர்ச்சிக்கான மைய ஜெபத்தைப் பார்த்தோம். விவிலிய அன்பின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத கூறுகள். இறுதியாக, அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவின் இரண்டு கைகளுடன் கூடிய அத்தகைய அன்பின் நடைமுறை விளைவு என்ன?

என் எண்ணங்கள் பல வழிகளில் ஓடுகின்றன; நான் சில புல்லட் புள்ளிகளை தருகிறேன்.

கடவுளின் இறையாண்மையிலும் ஜெபத்திலும் உள்ள சமநிலையைக் கவனியுங்கள். “கடவுளின் இறையாண்மையை நாங்கள் நம்புகிறோம், கடவுள் தனது மக்களைக் காப்பாற்றுவார், எனவே ஏன் போராட வேண்டும், ஜெபிக்க வேண்டும் அல்லது முயற்சி செய்ய வேண்டும்? நாம் உட்கார்ந்து பார்க்கலாம்” என்று சொல்பவர்கள் உள்ளனர். வசனம் 6-ல், பவுல் பிலிப்பியர்களில் ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கிய கடவுள், வேலையை முடிப்பார் என்ற தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் அந்த நம்பிக்கை அவரை சோம்பேறியாக்கவில்லை; அந்த வேலை நடப்பதற்கான செயல்பாட்டில் அவர் இன்னும் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார்! கடவுளின் இறையாண்மையில் ஒரு சரியான நம்பிக்கை ஒருபோதும் செயலற்றத்தன்மைக்கு வழிவகுக்காது, மாறாக விடாமுயற்சியுள்ள, ஆர்வமுள்ள உழைப்புக்கு வழிவகுக்கும். மற்றும் அது ஒருபோதும் ஜெபம் செய்யாத நிலைக்கு வழிவகுக்காது. மாறாக, கடவுளின் இறையாண்மையைப் புரிந்துகொள்வது நம்மை ஜெபிக்க தூண்ட வேண்டும், ஏனெனில் கடவுள் தனது இறையாண்மை நோக்கத்தை நிறைவேற்ற ஜெபத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். கடவுளின் இறையாண்மை செயலில் நமது ஜெபங்கள் ஒரு பெரிய வழிமுறையாக இருக்கின்றன என்று நாம் நம்புகிறோமா? அது அற்புதங்களைக் கொண்டுவரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. கடவுள், மர்மமான வழிகளில், நமது ஜெபத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இந்த ஜெபத்தின் பெரிய ஆழத்தையும், பெரிய தேவையையும், விரிவான பொருத்தத்தையும் நீங்கள் காண்கிறீர்களா? நமக்காக ஒரு சிறந்த ஜெபம் இருக்க முடியுமா? இந்த ஜெபத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பாருங்கள். நமது வாழ்க்கை நமது தேர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு என்றால், மற்றும் நமது தேர்வுகள் நமது அன்பு, அறிவு, மற்றும் சிறந்தது எது என்பதைப் பகுத்தறியும் திறனைப் பொறுத்தது என்றால், இதை நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் என்பது எவ்வளவு முக்கியமானது. Martyn Lloyd-Jones கருத்துரைக்கிறார், “வாழ்க்கையில் உள்ள சிரமம் என்னவென்றால், நாம் எதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் அல்லது கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவதுதான். வாழ்க்கையின் முழு கலையும், நான் சில நேரங்களில் நினைக்கிறேன், எதை விட்டுவிட வேண்டும், எதை புறக்கணிக்க வேண்டும், எதை ஒரு பக்கமாக வைக்க வேண்டும் என்பதை அறிவதுதான். சிறந்தது அல்லது முக்கியமானது என்ன என்பதை மறந்து, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தரமான பிரச்சினைகளுக்கு நம் ஆற்றலை செலவழிக்க நாம் எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறோம்.”

இந்த ஜெபத்திற்கு பதில், நாம் இந்த விவிலிய அன்பை LKD உடன் கொண்டிருக்கும்போதுதான், நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து தேர்வுகளையும் சரியாக மதிப்பிட நமக்கு ஒரு வகையான உள் பார்வை கிடைக்கும். இன்று நாம் செய்யும் சிறிய தேர்வுகள் சிறியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நாளை மிகப் பெரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். சிறந்த தேர்வை செய்ய நமக்கு பகுத்தறிவு தேவை. ஒவ்வொரு தேர்வும் ஒரு நல்ல தேர்வு அல்ல. பயன்படுத்தப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சிறந்த வார்த்தை அல்ல. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் சிறந்த செயல் அல்ல. ஒவ்வொரு உறவும் ஒரு நல்ல உறவு அல்ல. ஒவ்வொரு நட்பும் நமக்கு நல்லது அல்ல. ஒவ்வொரு வேலையும் ஒரு ஞானமான தொழில் நகர்வு அல்ல. ஒவ்வொரு கொள்முதலும் நமது பணத்தின் ஞானமான பயன்பாடு அல்ல. நாம் நமது தேர்வுகளைச் செய்கிறோம், பிறகு நமது தேர்வுகள், நம் வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன.

நாம் பெரும்பாலும் எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் 101 மேலோட்டமான காரியங்களுக்காக ஜெபிக்கிறோம் மற்றும் கடவுள் ஏன் பதிலளிக்கவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறோம். இது ஒரு பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்ட ஞானமான ஜெபம். நீங்கள் இதை இதயத்திலிருந்து ஜெபித்தால், கடவுள் பதிலளிப்பார். பவுல் அன்பை இதற்கு மையமாக வைத்திருப்பதில் உள்ள ஞானத்தை நாம் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நம்புகிறேன். நாம் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் வாழ்வதால், நாம் பெரும்பாலும் எரிச்சலூட்டும், petulant, முரட்டுத்தனமான, பிடிவாதமான, தொந்தரவு செய்யும், கோபமூட்டும், விரக்தி தரும், நியாயமற்ற, மற்றும் கலகலப்பான மக்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காண்போம். அதுவும் ஒரு நல்ல நாளில்! சில சமயங்களில் மக்கள் வேண்டுமென்றே நம்மை எரிச்சலூட்ட முட்டாள்தனமான காரியங்களைச் செய்வார்கள் அல்லது பேசுவார்கள். மேலும் இதை எதிர்கொள்வோம், சிலரை நேசிப்பது மிகவும் கடினம்.

அப்படியானால் நாம் என்ன செய்வது? நாம் பல ஜெபங்களைச் செய்கிறோம், “ஆண்டவரே, நான் சொல்லக்கூடாத ஒன்றைச் சொல்வதற்கு முன் இந்த முட்டாளை என்னிடமிருந்து விலக்குங்கள்.” நீங்கள் சபையிலிருந்து வருகிறீர்கள் என்றால், “ஆண்டவரே, தயவுசெய்து இந்த நபரை மாற்றுங்கள், அதனால் அவர்கள் இவ்வளவு அருவருப்பாக இருக்க மாட்டார்கள்” என்று ஜெபிப்பது வேறு விஷயம். ஆனால் எந்த ஜெபத்திற்கு கடவுள் உடனடியாக பதிலளிப்பார் தெரியுமா? “ஆண்டவரே, இந்த நபரை நான் உண்மையிலேயே விரும்பவில்லை. இந்த நபரை எனக்கு பிடிக்கவில்லை. அவர் மிகவும் எரிச்சலூட்டுகிறார்; அவர் என் நரம்புகளில் ஏறுகிறார்; அவர் ஒரு முழு முட்டாள். நான் அவரிடம் பேசக்கூட விரும்பவில்லை. தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள். தயவுசெய்து என் அன்பை அறிவிலும் பகுத்தறிவிலும் அதிகப்படுத்துங்கள், மேலும் அவரை சிறந்த வழியில் எப்படி கையாள்வது என்று எனக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்.” அந்த ஜெபத்திற்கு கடவுள் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளிப்பார்.

இந்த ஜெபத்தின் தேவையைப் பாருங்கள். எனவே இதை உங்களுக்காக ஒரு வழக்கமான ஜெபமாக மாற்ற உங்களை நான் ஊக்குவிக்கிறேன். தந்தையர்களே, அவர்களை கோபப்படுத்தாமல், ஆண்டவரின் ஒழுக்கத்திலும் அறிவுறுத்தலிலும் நமது குழந்தைகளை தினசரி எப்படி வளர்ப்பது என்று நமக்குத் தெரியாது. “ஆண்டவரே, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் என் அன்பை அதிகப்படுத்த வேண்டும். எனக்கு அறிவையும் பகுத்தறிவையும் கொடுங்கள், இதனால் செய்ய வேண்டிய சிறந்த காரியம் எனக்குத் தெரியும்.” தாய்மார்களே, “ஆண்டவரே, இது என் குழந்தைகளுடன் உள்ள சூழ்நிலை. நான் பல முறை மிகவும் வருத்தப்பட்டு எரிச்சலடைகிறேன்; அவர்கள் வந்து ஒரு நாளைக்கு 20 முறை என்னை எரிச்சலூட்டுகிறார்கள். நான் கோபத்தால் விரக்தியடைகிறேன்; அவர்களுக்கு இரண்டு கொடுங்கள்.” “ஆண்டவரே, என் அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவை அதிகப்படுத்துங்கள். என் இதயத்தை ஒரு அன்பால் நிரப்புங்கள், அது என் மாம்சத்திற்கு மாறானது என்றாலும், நடுவில் நிற்க, சங்கடப்பட, மற்றும் தேவைப்பட்டால் ஒரு நாளைக்கு 20 முறை என் அட்டவணை தடைபட தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. எனக்கு ஆன்மீக அழகியலைக் கொடுங்கள், இதனால் நான் அதிக கடினமாக இருக்க மாட்டேன், அல்லது பிரச்சினையை சமாளிக்க தேவையான ஒழுக்கம் அல்லது அழுத்தத்தை செலுத்த மறுக்க மாட்டேன்.”

கணவன்மார்களே, “என் மனைவிகளுடன் நான் எப்படி தொடர்பு கொள்வது? இது உங்களுக்கு முன் எனது உடன்படிக்கை பொறுப்பு. ஆண்டவரே, நீங்கள் சபையை நேசித்தது போல நான் அவளை எப்படி நேசிப்பது? ஆண்டவரே, நான் ஏதாவது சொல்லும் ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு பிரச்சினை இருக்கிறது. சில சமயங்களில் நான் மிகவும் உணர்வற்றவனாக இருக்கிறேன். ஐயா, இந்த மனைவிகளை நான் எப்படி நிர்வகிப்பது?” “சகோதரரே, உங்களுக்கு அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவு தேவை. ஆண்டவரே, என் அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவை அதிகப்படுத்துங்கள், இதனால் என் மனைவியை நடத்துவதற்கான சிறந்த வழி எனக்குத் தெரியும்.” மனைவிகளே, “ஆண்டவரே, இந்த குடும்பத்தை நான் எப்படி நிர்வகிப்பது, மேலும் ஆண்டவருக்கு எப்படி அவனுக்கு அடிபணிவது என்பது எனது உடன்படிக்கை பொறுப்பு? ஆண்டவரே, என் அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவை அதிகப்படுத்துங்கள்.”

ஒரு வேலை சூழ்நிலையில், என் முதலாளி எப்போதும் வருத்தப்படுகிறார் மற்றும் தவறான காரியத்தைச் செய்யச் சொல்கிறார். “சரி, எந்த கட்டத்தில் நீங்கள், ‘இப்போது வரை, இனி இல்லை’ என்று சொல்கிறீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் சமரசம் இல்லாமல் அடிபணிகிறீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் கலகம் செய்கிறீர்கள்? ஆண்டவரே, எனக்கு பகுத்தறிவைக் கொடுங்கள்.” இது எவ்வளவு நடைமுறை என்பதைப் பாருங்கள். பிலிப்பியர்களுக்கான அப்போஸ்தலரின் ஜெபத்தை உங்கள் சொந்த ஜெபங்களுக்கான ஒரு மாதிரியாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள். கல்லூரியில் உள்ள இளைஞர்களே, அதுதான் உங்களுக்குத் தேவை. ஒரு வகுப்பில் கடவுளற்ற மற்றும் பாவமான பேச்சு வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்படும்போது எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் பேசுவீர்கள்? எந்த கட்டத்தில் நீங்கள் அமைதியாக விழுங்குவீர்கள்? உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? சரி, தேவைப்பட்டால் கிறிஸ்துவின் நிந்தையைத் தாங்க போதுமான வலிமையான அன்பை கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுப்பார் என்று நீங்கள் கதற வேண்டும்.

நம் அன்பு வளர வேண்டும் என்று பவுல் சொல்கிறார். சபை உறுப்பினர்களே, ஒருவருக்கொருவர் நமது அன்பு வளர வேண்டும். கணவன்மார்களே, உங்கள் மனைவியை நேசிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? மனைவிகளே, உங்கள் கணவரை நேசிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? பெற்றோர்களே, உங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? குழந்தைகளே, உங்கள் பெற்றோரை நேசிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? ஒற்றையர்களே, உங்கள் அறை நண்பரை நேசிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? இது ஒரு வாழ்நாள் செயல்முறை.

மற்றவர்களுக்காக என்ன ஜெபிப்பது என்று தெரியாமல் நாம் போராடுகிறோம். “ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியும்… ராபர்ட்… கிரேஸ், ஆஷா.” நாம் நமது ஜெபங்களிலிருந்து “ஆசீர்வதியும்” என்ற வார்த்தையை நீக்கினால், நமக்கு உண்மையில் எந்த ஜெபமும் இல்லை. எந்த விசுவாசிக்காகவும் ஜெபிக்க என்ன ஒரு அற்புதமான உள்ளடக்கம். இதுதான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிக்க வேண்டிய ஜெபம். இது ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கட்டும் மற்றும் அதை எந்த சூழ்நிலையிலும் பயன்படுத்துங்கள். “ஆண்டவரே, அந்த சகோதரருக்கு ஒரு நிதிப் பிரச்சினை உள்ளது, இந்த சகோதரிக்கு ஒரு உடல்நலப் பிரச்சினை உள்ளது, மற்றும் அந்தப் பிரச்சினை…” “இந்த அன்பு அறிவிலும் எல்லா பகுத்தறிவிலும் இன்னும் அதிகமாகப் பெருக வேண்டும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன், இதனால் நீங்கள் சிறப்பான காரியங்களை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.” அந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறியக்கூடும்.

நாம் நமக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் இதை ஜெபிப்பது மட்டுமல்லாமல், வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தாமல் ஜெபிப்பது பாசாங்குத்தனம். வேதாகமத்தின் மூலம் கடவுளின் அறிவைப் பெற நாம் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்த வேண்டும். உங்களில் சிலர், “அந்தப் பிரச்சினை மற்றும் இந்தப் பிரச்சினை” என்று சொல்கிறீர்கள். நான் உங்களிடம் சொல்லலாமா, இன்று உங்களிடம் உள்ள பெரும்பாலான பிரச்சினைகள் நீங்கள் அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாமல் எடுத்த தவறான முடிவுகளின் காரணமாகவே? அந்த அறியாமையில் நீங்கள் எவ்வளவு காலம் தொடர்ந்து இருப்பீர்கள்? தற்போதைய சூழ்நிலையைத் தீர்க்க உங்களுக்கு ஞானம் வேண்டும் என்றால், வேதாகமத்தின் மூலம் கடவுளின் ஞானத்தைத் தேடுங்கள். அறிவில் நீங்கள் வளர உதவ வாராந்திர கூட்டங்கள் நமக்கு உள்ளன. உங்களில் சிலர் நீங்கள் மிகவும் அறிவு நிறைந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு அது தேவையில்லை. நீங்கள் மாலை கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதில்லை, நீங்கள் கலந்துகொள்ள முடியாவிட்டால், பதிவு செய்யப்பட்ட பிரசங்கத்தைக் கேட்காமல் அறிவில் வளரவில்லை. நான் ஒவ்வொரு நாளும், எனக்கு நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம், எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அறிவில் வளர வேண்டும். எனக்கு போதுமான அளவு தெரியவில்லை என்று நான் மிகவும் குறை உணர்கிறேன். ஆனால் உங்களில் சிலர் மிகவும் மேம்பட்டவர்கள்; உங்களுக்குத் தேவையானது வாரத்திற்கு ஒரு டோஸ் மட்டுமே. கடவுள் எப்படி உங்களுக்கு பகுத்தறிவால் ஆசீர்வதிப்பார்? வேதாகமம் தவறாதது. நீங்கள் என்னுடன் நெருக்கமாக இருந்து இரவும் பகலும் என்னைப் படித்தால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள் என்று அது கூறுகிறது. நீங்கள் அதை விலக்கி வைத்தால், அதன் சாபம் உங்கள் வாழ்க்கையில் விழும். மோசமான அறிவின் காரணமாகவே நீங்கள் தவறான முடிவுகளை எடுக்கிறீர்கள், தவறாக நடந்து கொள்கிறீர்கள், வாழ்க்கையில் தவறான காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள், மற்றும் உங்கள் இதயம், கோபம், மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா?

வாழ்க்கையின் அந்த முட்டாள்தனமான வழியை நிறுத்துங்கள். கடவுள் உங்களை உறுதியுடன் தாக்கி, உங்கள் பாவத்தை உணர வைத்து, இந்த காலை உங்களை தாழ்த்துவார் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன். அவர் உங்களுக்கு இந்த காலை பகுத்தறிவைக் கொடுத்து, நீங்கள் அறிவு இல்லாமல் எவ்வளவு தவறாக வாழ்கிறீர்கள் என்பதை உணர வைப்பார். அதுதான் சிறந்த வழி. வேதாகமத்தைப் படிப்பதை மற்றும் நமக்கு இருக்கும் வழிமுறைகள் மூலம் வேதாகம அறிவில் வளர்வதை உங்கள் பெரிய இலக்காக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள். கடவுளின் வார்த்தையை அறிவதைத் தங்கள் முன்னுரிமையாக வைப்பவர்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு அழகாக மாற்றப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர்கள் எவ்வளவு ஞானமாக வாழ்கிறார்கள் என்பதை நான் எப்போதும் என் அனுபவத்தில் பார்த்திருக்கிறேன். அதில் இவ்வளவு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அது கடவுளின் வார்த்தையின் அறிவில் வளர்வதிலிருந்து மட்டுமே வருகிறது.

இந்த ஜெபத்தில் நமது சொந்த கிருபையில் வளர்வதன் ஒரு விளக்கத்தைப் பாருங்கள். கிருபையில் வளர்வது என்றால் என்ன? சரி, அது அன்பில் வளர்வது என்று அர்த்தம். ஓ, இந்த ஜெபத்தில் உங்கள் கிருபையில் வளர்வதற்கான ஒரு பரிந்துரையைப் பாருங்கள். நீங்கள் பெருகிய அன்புக்காக கடவுளின் முகத்தைத் தேட வேண்டும். நீங்கள் பெருகிய அறிவுக்காக கிருபையின் அனைத்து வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும். பிறகு நீங்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அறிவுக்கு ஏற்ப, நல்லதை மற்றும் தீமையைப் பகுத்தறிந்து, கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் விதத்தில் செயல்பட முயற்சிக்க வேண்டும்.

தலையறிவு வெறுமனே பெறுவதில் வளர்ச்சியில் எந்த கிருபையும் இல்லை. உங்களில் சிலர் அந்த அறிவால் நிறைந்தவர்கள், ஆனால் ஏன் அது மற்றவர்களுக்கு ஆசீர்வதிப்பதில், மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதில், மற்றும் மற்றவர்களுக்கு அறிவுடன் சேவை செய்வதில் விளைவதில்லை? ஏனென்றால் நீங்கள் அன்பில் மேலும் மேலும் பெருகவில்லை. அவர் ஜெபிக்கும் இந்த உண்மையான அறிவு ஒரு இதயம் நிறைந்த, அனுபவமிக்க, உண்மையான, முழுமையான, உள், செயல்படும் அறிவு. நாம் தொடர்ந்து அன்பில் வளர வேண்டும் மற்றும் அன்புக்காக கடவுளிடம் கதற வேண்டும். கடவுளின் அன்புதான், அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவதுதான், நீங்கள் அவரது புத்தகத்திலிருந்து கற்ற அறிவை நடைமுறைப்படுத்தும்படி உங்களைத் தூண்டுகிறது, இதனால் நீங்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தலாம் மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் அதை நடைமுறைப்படுத்தலாம், அங்கே நீங்கள் பகுத்தறிவு, ஆன்மீக அழகியல், ஒரு கணவராக, ஒரு தந்தையாக, ஒரு தாயாக, ஒரு பெற்றோராக, அல்லது ஒரு தொழிலாளியாக சரியான மற்றும் சரியான முடிவுகளை எடுக்க அந்தத் திறனை வளர்க்கிறீர்கள். நம் ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் சூழ்நிலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளோம், அங்கே நமது சொந்த சரி மற்றும் தவறு உணர்வில் கடவுளின் ஞானம் பிரகாசிக்க வேண்டும். நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்தும்போதுதான், நாம் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வளர்கிறோம்.

சுருக்கமாக, பவுல் பிலிப்பியர்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் “கிறிஸ்தவ ரீதியாக” சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இரண்டாவதாக, நமது ஜெபங்களுக்கு பதிலாக ஆண்டவரிடமிருந்து அதைப் பெறுகிறோம். எனவே நீங்கள் குழப்பமாக இருந்தால் அல்லது தவறான தேர்வுகள் திரும்பத் திரும்ப செய்யப்பட்டதால் ஒரு ஆழமான குழியில் உங்களைக் கண்டால், வாழ்க்கையில் சரியான தேர்வுகளை செய்ய நுண்ணறிவை humildad உடன் கடவுளிடம் கேளுங்கள்.

இறுதியாக, கிறிஸ்துவிடம் வராதவர்களுக்கு, இந்த ஜெபம் உங்கள் பயங்கரமான நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. அனைத்து ஞானமும் பகுத்தறிவும் கடவுளுக்கான அன்பிலிருந்தும் மனிதனுக்கான அன்பிலிருந்தும் பாய முடியும் என்றால், நீங்கள் சிறந்த காரியங்களை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க முடியும். நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கவில்லை, அதனால் நீங்கள் மற்ற மனிதர்களை நேசிக்க முடியாது. நீங்கள் மற்றவர்களுக்காக வெறுப்பால் நிரப்பப்படுவீர்கள். இன்று உங்கள் இதயம் அப்படி இல்லையா – பெருமை, பொறாமை, வெறுப்பு, மற்றும் கசப்பால் நிறைந்தது? நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயத்தையும் உங்கள் சிலைகளையும் நேசிக்கிறீர்கள். உங்கள் இதயம் அனைத்து வகையான பேய்களின் வீடாகும் மற்றும் விரக்தி மற்றும் ஊக்கமின்மையால் நிறைந்துள்ளது. உங்கள் இதயத்தில் கடவுளின் அன்பு இல்லாமல் மற்றும் அவரது அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் வேதாகமக் கதைகளைக் கேட்கலாம், ஆனால் உங்களுக்கு கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான, நிஜமான அறிவு இருக்காது, அதனால் உங்களுக்கு பகுத்தறிவு இருக்காது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் வாழ்க்கையில் அனைத்து தவறான காரியங்களையும் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்; விஷம் இனிமையாக இருக்கும். உங்கள் ஆன்மாவுக்கு கசப்பான விஷயங்கள், நரகம் சொர்க்கமாக இருக்கும். உங்கள் முழு பகுத்தறிவும் திரிபுபடுத்தப்படும்.

என்னை நம்புங்கள், விரைவில் அது உங்கள் வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கும். உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் பயங்கரமாகவும் தவறாகவும் இருக்கும். அது எல்லாம் உங்கள் அறிவு தவறானது, உங்கள் முடிவுகள் தவறானவை, மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை தவறானவை என்பதால். கடவுளை அறிந்த கிறிஸ்தவர்களும் மிகவும் வளர்ந்த பிலிப்பியர்களும் அறிவில் வளர வேண்டும் என்றால், நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வளர வேண்டும்? நமது முடிவுகள் நமது வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன. உங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்றக்கூடிய மிகச்சிறந்த முடிவு கிறிஸ்துவிடம் வருவதுதான்.

ஓ, அன்பின் ஒரு துளி இல்லாத இதயம். உங்களைப் போன்ற பாவி மனிதனுக்காக கடவுளின் அன்பை நீங்கள் தீவிரமாகப் பார்க்கும் வரை நீங்கள் அன்பை அறிய மாட்டீர்கள். கடவுள் தனது சொந்த மகனை சிலுவையில் பலியிட்டார், உங்கள் அழுக்கு மற்றும் பாவத்தால் நிறைந்த இதயத்தை கழுவ அவரது அனைத்து இரத்தத்தையும் சிந்த அனுமதித்தார். கிறிஸ்துவில் கடவுளின் அன்பை நீங்கள் பார்க்கும் வரை, சுயநலமற்ற அன்பு என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள். கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தனது ஒரேபேறான மகனை கொடுத்தார், இதனால் அவரை விசுவாசிக்கும் எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான். உங்கள் இதயத்தில் அந்த அன்பை நீங்கள் உணரும் வரை, அதுவே அன்பின் முதல் விதை, உங்கள் இதயத்தில் அன்பு இல்லை. உங்களுக்காக கடவுளின் உருகும் அன்பை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன், அது உங்கள் பாவத்திற்காக நீங்கள் மனந்திரும்பவும் கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கவும் செய்யட்டும், இதனால் நீங்களும் அன்பு, அறிவு, மற்றும் பகுத்தறிவில் வளர்ந்து, கடவுளின் மகிமைக்காக ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை வாழலாம்.

Tools

Tools