Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

மனிதர்களின் வாழ்வில் முடிவுகள் மிக முக்கியமானவை; நமது வாழ்க்கை, அடிப்படையில், நாம் எடுக்கும் தொடர்ச்சியான தேர்வுகளால் ஆனது. அந்தத் தேர்வுகள் நாம் எதை சரி அல்லது தவறு என்று நம்புகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. தவறு பற்றிய நமது புரிதல் தவறாக இருந்தால், நமது பெரும்பாலான தேர்வுகளும் தவறாக இருக்கும். அதனால்தான் நமது மனதுக்குக் கல்வி கற்பதில் நாம் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறோம். சத்தியத்தின் முதல் ஈர்ப்பு நமது அறிவாற்றல் திறனுக்கு; நாம் முதலில் சத்தியத்தை நமது மனதுடன் புரிந்துகொண்டு, பின்னர் அதை அனுபவிக்கிறோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பல சபைகளில், நீங்கள் நுழைந்தவுடன், “உங்கள் மனதை அகற்றி, அதை மூலையில் வையுங்கள்” என்று ஊக்குவிக்கப்படுகிறீர்கள். அது வழிபாட்டின் பெயரால் உணர்ச்சிபூர்வமான, உணர்வுப்பூர்வமான, இசை சார்ந்த, மேடை சார்ந்த பொழுதுபோக்கு மற்றும் கையாளுதல் பற்றியதாக மாறிவிடுகிறது.

பவுலின் முடிவிலிருந்து நுண்ணறிவுகள்

முடிவுகள் இவ்வளவு முக்கியமானவை என்றால், महान புனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் எப்படி முடிவெடுத்தார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வது அற்புதமாக இருக்காதா? இன்றைய செய்தியில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு முடிவை எப்படி எடுத்தார் என்பதை நாம் காண்போம், மேலும் அதற்கான காரணங்களை அவர் பட்டியலிடுகிறார். இங்கே நடைமுறை பாடங்களின் ஒரு தங்கச் சுரங்கம் உள்ளது. சூழல் எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற ஒரு மனிதரைப் பற்றியது. கடந்த வாரம் ஐந்து விஷயங்களை நாம் கண்டோம்: BWSMM—பவுலின் எப்பாப்பிரோதீத்துவுடனான உறவுகள் அவரது சகோதரனாக, உடன் உழைப்பாளியாக, மற்றும் உடன் போர் வீரனாக, மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்துவின் பிலிப்பிய சபையுடனான உறவு அவர்களின் தூதராக மற்றும் ஊழியராக.

இன்றைய பகுதியில், 25-ஆம் வசனத்தில் எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்பும் முடிவை பவுல் எடுப்பதை நாம் காண்போம், ஒரு முடிவில் அவர், “எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்புவது எனக்கு அவசியமென்று எண்ணினேன்” என்று கூறுகிறார். பின்னர், 26-28 வசனங்களில் அந்த முடிவிற்கான காரணங்களை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். 29 மற்றும் 30-ஆம் வசனங்களில் பிலிப்பியர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவை வரவேற்க வேண்டிய விதம் பற்றிய ஒரு கட்டளையுடன் அவர் முடிக்கிறார்.

நாம் இரண்டு தலைப்புகளில் கவனம் செலுத்துவோம்: எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்புவதற்கான காரணங்கள் மற்றும் பிலிப்பியர்கள் அவரை வரவேற்க வேண்டிய விதம்.

எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்புவதற்கான காரணங்கள்

இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன: எப்பாப்பிரோதீத்துவின் தற்போதைய நிலை மற்றும் அவரை அனுப்புவதன் எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவு.

எப்பாப்பிரோதீத்துவின் தற்போதைய நிலை

“ஆனாலும் எப்பாப்பிரோதீத்துவை உங்களிடத்திற்கு அனுப்புவது எனக்கு அவசியமென்று எண்ணினேன்; அவன் எனக்குச் சகோதரனும், உடன் உழைப்பாளியும், உடன் போர்ச்சேவகனுமாயிருந்தும், உங்களுக்குத் தூதனும், என் குறைவுக்கு ஊழியஞ்செய்தவனுமாயிருந்தான்; ஏனெனில் அவன் உங்கள் அனைவரையும் காண ஏங்கி, தான் வியாதிப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டபடியினால் மனக்கலக்கமடைந்திருந்தான்.” (பிலிப்பியர் 2:25-26)

எப்பாப்பிரோதீத்துவின் நிலை என்ன? முதலாவதாக, அவர் பிலிப்பியில் உள்ள அனைவரையும் காண ஏங்கிக்கொண்டிருந்தார். பவுல் தானே இந்த “ஏக்கம்” என்ற வார்த்தையை ஒரு முந்தைய அத்தியாயத்தில் பயன்படுத்தினார், அவர், “நான் கிறிஸ்து இயேசுவின் உருக்கமான அன்போடே உங்கள் எல்லார்மேலும் எவ்வளவாய் வாஞ்சையாயிருக்கிறேன் என்பதற்குத் தேவனே சாட்சி.” (பிலிப்பியர் 1:8) என்று கூறினார்.

இது “ஓ, நான் எப்போது வெளிநாட்டுப் பயணத்திற்குச் செல்வேன்?” என்பது போன்ற ஒரு ஏக்கம் அல்ல. இது ஒரு ஆழமான, இருதயப்பூர்வமான பாசம். இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவியால் வழங்கப்பட்ட அதே சக்திகள், அதே உள்ளுறுப்புகள், அதே உள் ஏக்கங்களுடன் அவர் அவர்களை ஏங்குகிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார். “வார்த்தையின் மெய்யான பாலுக்கு ஏங்குங்கள்” என்று பேதுரு சொல்லும்போது பயன்படுத்தும் அதே வார்த்தை இதுதான். (1 பேதுரு 2:2). ஒரு குழந்தை அந்த ஏக்கத்தை உணரும்போது, அது பாலைப் பெறும்வரை எதுவும் அதை திருப்திப்படுத்தவோ அல்லது திசைதிருப்பவோ செய்யாது. எனவே பவுல் எப்பாப்பிரோதீத்து எதற்காக ஆழமாக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கிறார் என்று கூறுகிறார்? அவர் பிலிப்பிய சபையை ஏங்கிக்கொண்டிருக்கிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஒரு முட்டாள்தனமான, உணர்வுப்பூர்வமான மனிதனின் ஏக்கம் அல்ல; எப்பாப்பிரோதீத்து என்ன ஒரு குணமுள்ள மனிதர் என்பதை நாம் கண்டோம்.

இருப்பினும், அப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதர் அன்பின் ஏக்கத்தின் இந்த வலுவான அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்தார். இதை நாம் homesickness (வீட்டுப்பிரிவு நோய்) என்று அழைக்கலாம், ஆனால் இது ஆழமானது. தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை எதையும் விட அதிகமாக நேசிக்கும் ஒரு போர் வீரன், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளாக ஒரு போரில் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருந்தான் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது, அவர் திரும்பி வருகிறார், இரண்டு நாட்களில், அவர் தனது மனைவி மற்றும் குடும்பத்தை சந்திப்பார். பகலும் இரவும், ஒவ்வொரு விழித்திருக்கும் தருணமும் ஒரே உணர்ச்சியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை மீண்டும் தழுவ ஒரு ஏக்கம் அல்லது வாஞ்சை. அப்போஸ்தலன் எப்பாப்பிரோதீத்துவின் நிலைமை அதுதான் என்று துல்லியமாக கூறுகிறார்.

ஏக்கம் மட்டுமல்ல, பிலிப்பியர்களைப் பொறுத்தவரை அவருக்கு ஒரு நொறுக்கும் மனக்கலக்கமும் இருந்தது. “மனக்கலக்கம்” என்ற வார்த்தை ஒரு வலுவான வார்த்தை. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கெத்செமனே அனுபவத்தை விவரிக்க புதிய ஏற்பாட்டில் வேறு எங்கும் மட்டுமே இது பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை உங்களால் நம்ப முடியுமா? மத்தேயு 26 மற்றும் மாற்கு 14-இல், நமது ஆண்டவர் துக்கமடையத் தொடங்கி, மாற்கு கூறுவது போல, “மிகவும் துக்கமடைந்தார்/மனக்கலக்கமடைந்தார்” என்று சுவிசேஷ எழுத்தாளர்கள் நமக்குச் சொல்கிறார்கள். அவர் தனது உணர்வை வெளிப்படுத்தி, “என் ஆத்துமா மரணத்துக்கடுத்த துக்கமாயிருக்கிறது” என்று கூறினார். “மனக்கலக்கம்” என்பது மனதின் உள் வேதனை, ஆவியின் சித்திரவதை, குழப்பமான, அமைதியற்ற, தொடர்ச்சியான மன மற்றும் உளவியல் மனக்கலக்கம். மீண்டும், சில ஆழமான அனுபவங்களை விவரிப்பது கடினம்; நீங்கள் அதை புரிந்துகொள்ள அதை உணர வேண்டும்.

ஆகவே பவுல், “நான் எப்பாப்பிரோதீத்துவை உங்களிடம் அனுப்புவதற்கான முதல் காரணம் அவரது நிலைதான். அவர் உங்களுக்காக இந்த பரிசுத்த ஏக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் மிகவும் மனக்கலக்கமடைந்திருக்கிறார்” என்று கூறுகிறார்.

பின்னர் பவுல் இந்த நிலைக்கு அவரை கொண்டுவந்ததை விளக்குகிறார். “ஏனெனில் அவன் உங்கள் அனைவரையும் காண ஏங்கி, தான் வியாதிப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டபடியினால் மனக்கலக்கமடைந்திருந்தான்.”

எப்பாப்பிரோதீத்து இந்த வழியில் ஆனார், ஏனென்றால் அவர் பிலிப்பியர்கள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதாக செய்தி கேள்விப்பட்டதாக அறிந்தார்—மேலும் ஒரு சாதாரண நோய் அல்ல. இது ஏதோ ஒரு வைரஸ் காய்ச்சல் அல்லது வயிற்று தொற்று அல்ல. “அவன் மரித்துப்போகத்தக்க வியாதியாயிருந்தான்.” (பிலிப்பியர் 2:27). அவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார், அது அவரை மரணத்தின் வாசலுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் பவுல்கூட அவர் இறக்கப் போகிறாரா என்று ஆச்சரியப்பட்டார்.

அவர் தனது நோயால் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, எப்படியோ அவரது நிலை பற்றிய செய்தி பிலிப்பியர்களை அடைந்தது. ஒருவேளை சில பயணி சென்று அவர்களிடம் சொல்லியிருக்கலாம், பின்னர் யாராவது திரும்பி வந்து பிலிப்பியர்கள் அவரது கடுமையான, ஆபத்தான நோய் பற்றிய செய்தியை கேள்விப்பட்டனர் என்று எப்பாப்பிரோதீத்துவிடம் கூட சொல்லியிருக்கலாம். காட்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: அவர் தனது படுக்கையில் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும்போது, அது அவரது மரணப்படுக்கையாக மாறியிருக்கலாம், பிலிப்பியர்களுக்கு அவர்களின் அன்பான தூதரும், பவுலின் தேவைக்கு ஊழியரும், எப்பாப்பிரோதீத்து நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார் மற்றும் மரணத்தின் வாசலில் இருக்கிறார் என்று செய்தி செல்கிறது. பிலிப்பிய சபையின் இருதயங்கள் நொறுங்கி கவலையடைகின்றன.

இதற்கிடையில், 27-ஆம் வசனத்தில் பவுல், “ஆனால் தேவன் அவருக்கு இரங்கினார்,” அதாவது அவர் குணமடைந்தார், மரிக்கவில்லை என்று கூறுகிறார். அவர் இப்போது மீண்டும் நன்றாக இருக்கிறார், தனது மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று ஆரோக்கியமானவர்கள் மட்டுமே உணர்வதை உணர ஆரம்பிக்க முடியும் அளவுக்கு நன்றாக இருக்கிறார். இப்போது அவர் பிலிப்பியர்கள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதாக கேள்விப்பட்டனர் என்று கேள்விப்படுகிறார். அவர் நினைக்கிறார், “ஓ, எனது அன்பான சபை எனது நோயைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு எவ்வளவு மனமுடைந்து போயிருக்கும். அவர்கள் கண்ணீருடனும் கவலையுடனும் எனக்காக ஜெபித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும், எனது நிலை பற்றி கேட்கக் காத்திருக்க வேண்டும். ஓ, எனது ஏழை பிலிப்பிய சகோதரர்களே, நான் இன்னும் படுக்கையில் அவதிப்படுகிறேனா அல்லது நான் இறந்துவிட்டேனா என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.” எப்பாப்பிரோதீத்து தனது தற்போதைய நிலை பற்றி அவர்கள் இருளில் இருப்பது அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம், அவர்கள் அவரைப் பற்றி எவ்வளவு வருத்தப்படுகிறார்கள் என்று சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கிறார், எனவே பிலிப்பியர்களின் துக்கம் இந்த ஏக்கம் மற்றும் கடுமையான மனக்கலக்கத்தை உருவாக்கியது.

இதை நாம் கேட்கும்போது, “இந்த ஆள் எந்த கிரகத்திலிருந்து வந்தான்?” என்று ஆச்சரியப்படுகிறோம். நாம் நமது நோயைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு வருத்தப்படாததால் கோபப்படும் மக்களை மட்டுமே அறிவோம். நமது சூழ்நிலையைப் பற்றி யாராவது வருத்தப்படுகிறார்கள் என்று நீங்கள் இவ்வளவு அமைதியற்றவராகவும் மனக்கலக்கமடைந்தவராகவும் கடைசியாக எப்போது இருந்தீர்கள்? உங்கள் மனக்கலக்கம் நீங்கள் ஒரு கடினமான நேரத்தை கடந்து செல்வதால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் வருத்தப்படுவதால்தான். அவர்கள் வருத்தப்பட நீங்கள் விரும்புவதில்லை. இது ஆழமான பரிவுள்ள அன்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மனிதருடன் பிலிப்பியர்களுக்கு இருந்த பிணைப்பு மிகவும் ஆழமானது மற்றும் மிகவும் உண்மையானது, அவர்கள் அவரைப் பற்றி கவலைப்பட்டதால் அவர்களின் துக்கத்தால் அவர் முற்றிலும் மன அழுத்தத்தில் இருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. அதனால்தான் பவுல், “நான் அவரை உங்களிடம் அனுப்ப வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் நன்றாக இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறியாமல் இருப்பது அவருக்கு இருக்க முடியாது” என்று கூறுகிறார். அவர் தனது சபையை மிகவும் ஆழமாக நேசித்தார், அவர்கள் வருத்தப்பட அவர் விரும்பவில்லை. அவர்களின் துக்கத்தை எந்த வகையிலும் அகற்ற அவர் விரும்புகிறார். என்ன ஒரு இரக்கமுள்ள மனிதன்.

அவரை அனுப்புவதன் எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவுகள்

பவுல் இரண்டு விளைவுகளை எதிர்பார்க்கிறார். முதலாவதாக, பிலிப்பியர்களுக்கான விளைவு கட்டுப்படுத்த முடியாத மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். “ஆகையால், நீங்கள் மறுபடியும் அவனைக் கண்டு சந்தோஷப்படவும், எனக்குண்டான துக்கமும் குறையவும், அவனை அதிக ஆசையுடன் அனுப்பினேன்.” (பிலிப்பியர் 2:28).

பாருங்கள், இது மகிழ்ச்சியின் நிருபம். பிலிப்பியர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் என்று பவுல் எதிர்பார்க்கிறார். அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: சபை கூடி, ஒருவேளை கண்ணீருடன் உபவாசித்து ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கிறது, “ஓ, பிரியமான தேவனே, எங்கள் பிரியமான சகோதரன் எப்பாப்பிரோதீத்துவுக்கு இரங்கும். அவர் என்ன ஒரு மனிதர்! அவர் நம் அனைவரையும் நம் சொந்த சகோதரனைப் போல நேசிக்கிறார். அவர் ஒரு கடின உழைப்பாளி, ஊழியத்திற்காக அப்படிப்பட்ட ஒரு போர் வீரன், மற்றும் பல ஆண்டுகளாக, அவர் ஒரு உண்மையுள்ள, பரிவுள்ள மனிதராக இருந்தார். அப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதரைக் கண்டுபிடிப்பது எவ்வளவு அரிது? அவர் பவுலுக்கு ஊழியம் செய்ய எங்கள் பிரதிநிதியாகச் சென்றார், இப்போது அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார். அவர் இறக்கக்கூடும் என்று கேள்விப்படுகிறோம். அவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாரா என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆண்டவரே, குணமாக்கி அவரை எங்களிடம் திரும்பக் கொண்டு வாரும்.”

அவர்கள் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, எப்பாப்பிரோதீத்து சபைக்குள் நுழைவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். என்ன ஒரு அல்லேலூயா அதிர்ச்சி! அந்த நாள் ஒரு “அல்லேலூயா அதிர்ச்சி கூட்டம்” ஆக இருக்கும். அவர்களுக்கு அது மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்த ஒருவரைப் போல இருக்கும். அவ்வளவு மகிழ்ச்சி, கைகளைத் தட்டுதல், கண்ணீருடன் spontaneous (தன்னிச்சையான) தேவனைப் புகழ்தல், மற்றும் துதிப்பாடல்களில் வெளிப்படுதல் இருக்கும். அவர்கள் இந்த மகிமையான, பொன்னான மனிதனை, அவர்களின் அன்பான, நன்கு சோதிக்கப்பட்ட மனிதனை, பவுலின் தேவைக்கு மதிக்கப்பட்ட தூதரையும் ஊழியரையும், ஒரு சகோதரனாக, உடன் உழைப்பாளியாக, மற்றும் போர் வீரனாக மகா பவுலிடமிருந்து பதக்கங்களைப் பெறுவதைப் பார்க்கும்போது.

அற்புதமான விஷயம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? சிறையில் இருக்கும் பவுல், பிலிப்பியர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்கிறார். எப்பாப்பிரோதீத்து எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளவர். எனக்கு வேறு யாரும் இல்லை. நான் தீமோத்தேயுவையும் அனுப்புகிறேன். ஒரு கடினமான நேரத்தில் நீங்கள் மிகவும் இணைந்திருக்கும் ஒருவரை அனுப்புவது எவ்வளவு வேதனையானது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும், ஆனால் நான் அவரை பிலிப்பியர்களுக்கு அனுப்பினால், அவர்களின் மகிழ்ச்சி எவ்வளவு அதிகரிக்கும்! எனவே நான் எப்பாப்பிரோதீத்துவை திரும்ப அனுப்ப வேண்டும். பிலிப்பியர்கள் மகிழ்ச்சியடைவது மட்டுமல்லாமல், எப்பாப்பிரோதீத்து தனது மனக்கலக்கத்திலிருந்து மிகவும் நிம்மதியடைந்து தனது சபையுடன் மகிழ்ச்சியடைவார். எனவே முதல் விளைவு பிலிப்பிய சபை மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்துவின் மகிழ்ச்சி.

பவுல் எதிர்பார்க்கும் இரண்டாவது விளைவு “எனக்குண்டான துக்கமும் குறையவும்.” (பிலிப்பியர் 2:28).

இது ஒரு வினோதமான அறிக்கை: “எனக்குண்டான துக்கமும் குறையவும்.” இது எப்படி பவுலுக்கு துக்கத்தை குறைக்கும்? இது பவுல் இருக்கும் கடினமான சூழ்நிலையைக் காட்டுகிறது. ரோம சபையில், பலர் தவறான நோக்கங்களுடன் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் அவருக்கு தொந்தரவு கொடுக்கிறார்கள். இன்று நாம் படித்த 3-ஆம் அத்தியாயத்தில், அவர், “இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், கிறிஸ்துவினுடைய சிலுவைக்குப் பகைஞராயிருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார். இந்த விஷயங்களால் பவுலின் இருதயம் துக்கத்தால் நொறுங்கியது. சிறந்த ஆதரவாக இருந்த இரண்டு பேர் தீமோத்தேயு மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்து. ஆனால் எப்பாப்பிரோதீத்து நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அது பவுலை இன்னும் அதிகமாக துக்கப்படுத்தியது. அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் பாருங்கள்: “அவன் மரித்துப்போகத்தக்க வியாதியாயிருந்தான், ஆனாலும் தேவன் அவருக்கு இரங்கினார், எனக்குச் சோகத்தின்மேல் சோகம் வராதபடி எனக்கும் இரங்கினார்.” (பிலிப்பியர் 2:27).

பவுலின் கடினமான சூழ்நிலையை மீண்டும் பாருங்கள்: “துக்கத்தின்மேல் துக்கம்.” எப்பாப்பிரோதீத்துவை குணமாக்குவதன் மூலம் தேவன் பவுலை துக்கத்தின்மேல் துக்கத்திலிருந்து விடுவித்தார். ஆனால் எப்பாப்பிரோதீத்து குணமடைந்த பிறகு, பிலிப்பியர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அவர் அவர்களுக்காக ஏங்கத் தொடங்கினார் மற்றும் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் மனக்கலக்கமடைந்தார். நான் அவரை இங்கே வைத்திருந்தால், அவரது பதட்டத்தைப் பார்த்து என் துக்கம் மேலும் துக்கமாகும். “ஆகவே நான் அவரை அனுப்புகிறேன், அதனால் எனது துக்கம் குறையலாம்.”

ஆகவே, எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்புவதற்கான பவுலின் காரணங்கள் இங்கே: எப்பாப்பிரோதீத்துவின் நிலை மற்றும் அவரை அனுப்புவதன் எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவுகள்—பிலிப்பியர்களின் மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கலாம், மேலும் அவருக்கு துக்கம் குறையும்.

பயன்பாடுகள்

நாம் அடுத்த பகுதிக்குச் சென்று, பிலிப்பியர்கள் அவரை எப்படி வரவேற்க வேண்டும் என்று பார்ப்பதற்கு முன் இங்கே சில பயன்பாடுகளைக் கொண்டு வருவோம்.

உண்மையான அன்பு பரிவுள்ள அன்பு. நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவர்களாக, சட்டமும் சுவிசேஷமும் நம் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க நமக்கு கட்டளையிடுகின்றன என்பதை அறிவோம். நாம் அனைவரும், “ஓ, நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுப்பூர்வமான வழியில் நேசிக்கிறோம்” என்று சொல்லலாம். ஆனால் உண்மையான அன்பு உண்மையில், நடைமுறையில், ரப்பர் சாலையை சந்திக்கும்போது என்ன? இந்த பகுதி உண்மையான வேதாகம அன்பு பரிவுள்ள அன்பு என்பதை நிரூபிக்கிறது.

பரிவுள்ள அன்பின் என்ன ஒரு அழகான, அற்புதமான காட்சி. எப்பாப்பிரோதீத்துவைப் பார்த்து, பவுல், “பார், எப்பாப்பிரோதீத்து, நான் மகா அப்போஸ்தலன் பவுல், சுவிசேஷத்தை உலகின் கடைக்கோடிக்கு எடுத்துச் செல்கிறேன், என் உயிரையும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறேன். நான் எவ்வளவு கஷ்டப்படுகிறேன் என்பதை நீ பார்க்கிறாயா? நீ ஏன் அனுப்பப்பட்டாய்? எனக்கு உதவ! வா, மனிதனே, அதை சமாளி. நமக்கு அனைவருக்கும் உணர்வுகள் உள்ளன. உன்னைப் பொறுப்பேற்றுக்கொள், ஒரு மனிதனாக இரு! நாம் ராஜ்யத்தை முன்னேற்ற வேண்டும்; இது பெரிய விஷயம், மனிதனே. அவர்கள் எவ்வளவு வருத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய உனது பலவீனமான உணர்வுகள் என்ன? பெரியவனாகு! வா, மனிதனே, இதிலிருந்து வெளியே வா. அவர்கள் உன்னைப் பற்றி எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் என்று நீ கவலைப்பட முடியாது.” என்று சொல்லியிருக்கலாம். இங்கே அதெல்லாம் இல்லை. பிலிப்பியர்கள் வருத்தப்படுவதால் எப்பாப்பிரோதீத்து வருத்தப்படுவதால் பவுல் வருத்தப்படுகிறார். எல்லோரும் வருத்தப்படுகிறார்கள். எனவே பவுல், “நீ செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் வருத்தப்படுகிறார்கள், நீ வருத்தப்படுகிறாய். நீ வருத்தப்படுகிறாய், நான் வருத்தப்படுகிறேன். நீ சென்றால், அவர்கள் நன்றாக உணருவார்கள், நீ நன்றாக உணருவாய், நானும் நன்றாக உணருவேன். நாம் அதை மாற்ற வேண்டும்.” அது அவ்வளவு எளிது. இது பரிவுள்ள அன்பு.

இதைப் பற்றி நாம் அறிவோமா? நமது பெற்றோரின், மனைவி, கணவன், சகோதரன், அல்லது சகோதரியின் தோலின் கீழ் நுழைந்து, நமது நரம்பு முனைகளால் அவர்கள் உணர்வதை உணர்ந்து, பரிவுள்ள கண்ணீருடன் அவர்களின் கண்களைப் பார்க்கும் இந்த திறன். ஓ, அந்த அன்பு எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது. இந்த பரிவுள்ள அன்பைப் பற்றி நாம் அறிவோமா? குழந்தைகளே, உங்கள் சகோதரி அல்லது சகோதரன் விழுந்து காயமடைந்தால், அவர்கள் உணர்வதை நீங்கள் உணர முயற்சிக்கிறீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் விழவில்லை, ஆனால் பரிவு உங்களை கற்பனை செய்ய வைக்கிறது, “ஓ, நான் விழுந்தால், அது எவ்வளவு வேதனையாக இருக்கும்.” அந்த உணர்வு உங்களை ஓட வைக்கும், அவர்களைத் தூக்க வைக்கும், மற்றும் அவர்களின் வலியை எப்படியாவது குறைக்க எல்லாவற்றையும் செய்ய வைக்கும். உங்கள் வாயைத் திறந்து விஷயங்களைச் சொல்வதற்கு முன், பரிவுள்ள அன்பு உங்களை சிந்திக்க வைக்கும், “யாராவது அதை எனக்கு சொன்னால், நான் எப்படி உணருவேன்?”

வேதாகமம் இந்த பரிவுள்ள அன்பை ஆளுமையின் ஒரு விஷயமாக ஆக்குவதில்லை—சிலர் உணர்ச்சிபூர்வமானவர்கள், சிலர் கடினமானவர்கள், மாட்டுத் தோலால் மூடப்பட்டவர்கள்—இல்லை, இல்லை, அது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் கடமை. ஒரு இருதயத்தில் கிறிஸ்துவின் அன்பு இருக்கும் இடத்தில்—ஒரு மனிதன், ஒரு பெண், ஒரு பையன், அல்லது ஒரு பெண்ணிடம்—இந்த பரிவின் சில அளவு இருக்கும். ரோமர் 12:15, “சந்தோஷப்படுகிறவர்களோடே சந்தோஷப்படுங்கள், அழுகிறவர்களோடே அழுங்கள்” என்று கூறுகிறது. பரிவுள்ள அன்பு இல்லாமல் நாம் அதை எப்படி செய்ய முடியும்? எபிரேயர் 13:3, “சங்கிலிகளாலே கட்டப்பட்டவர்களோடே நீங்களும் கட்டப்பட்டவர்கள்போல் அவர்களை நினைத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுகிறது. பரிவுள்ளவராக இருப்பது ஒரு சொந்த ஆளுமையின் விஷயம் அல்ல. அது ஒரு கிறிஸ்தவ கடமையின் விஷயம்.

ஒரு இருதயம் முற்றிலும் சுயநலமாக, தன்னைப்பற்றியும் அதன் சொந்த சுயநல உலகத்துடனும் நிரம்பியிருக்கும்போது மட்டுமே அது பரிவுள்ளதாக இருக்க முடியாது. இருதயம் எப்போதும், “இது என்னை எப்படி பாதிக்கிறது?” என்ற எண்ணத்தால் நிரம்பியுள்ளது. அது மட்டுமே முக்கியம். அந்த இருதயத்திலிருந்து ஒரு துளிகூட பரிவு பாய்வதில்லை. அப்படிப்பட்ட ஒரு இருதயம் சுயநலத்தால் மிகவும் நிரம்பியுள்ளது, அதற்கு பரிவு காட்ட எந்த திறனும் இல்லை. நமக்கு அப்படிப்பட்ட ஒரு இருதயம் இருந்தால், நாம் விசுவாசிகளா என்று நாம் ஆராய வேண்டும். முந்தைய பகுதியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த சிந்தையே உங்களிலும் இருக்கக்கடவது,” மற்றும் “அவரவர் தங்களுக்குரியவைகளையல்ல, மற்றவர்களுக்குரியவைகளையும் நாடக்கடவன்.”

இந்த பரிவுள்ள அன்பின் வளர்ச்சிதான் எந்த கிறிஸ்தவனையும் ராஜ்யத்தில் பெரிய காரியங்களைச் செய்யும் ஒரு நபராக ஆக்குகிறது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். மற்றவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட ஆழமான பரிவு கொண்டவர்கள் மட்டுமே, ஆழமாக உணர்ந்து, தங்கள் குறுகிய, சுயநல உலகத்திலிருந்து விழித்தெழுந்து மற்ற ஆத்துமாக்களுக்காக ஏதாவது செய்கிறார்கள். மத்தேயு, கர்த்தருக்கு உருகும் இரக்கம் இருந்தது என்று கூறுகிறார், பின்னர் அந்த பகுதி அவர் 200-க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில் நடந்து, கற்பித்து, பிரசங்கித்தார் என்று கூறுகிறது. அவரை எது உந்தியது? பரிவுள்ள அன்பு. இன்றும், இயேசுவின் தற்போதைய ஊழியத்தில், அவர் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் என்று நாம் நினைக்கலாம், ஆனால் அவர் ஒரு வினாடிக்கும் நம்மை மறப்பதில்லை. அவர் எப்போதும் பரிந்துபேசுகிறார், பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார், தனது ஆவியால் நம்மை ஒன்றிணைக்கிறார், நமது பெரிய இரட்சிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார், விசுவாசிக்கவும் கீழ்ப்படியவும் நம்மை வற்புறுத்துகிறார், மற்றும் நமது இருதயங்களை ஆளுகிறார், எல்லா எதிரிகளிடமிருந்தும் நம்மை பாதுகாக்கிறார். ஏன்? ஏனென்றால் அவர் ஒரு பரிவுள்ள பிரதான ஆசாரியர். ஒவ்வொரு வினாடியும், அவர் நமது தோலின் கீழ் நுழைந்து நாம் உணர்வதை உணர்கிறார். நமது எல்லா உணர்வுகளையும் அவர் அறிவார். இது அவரை தேவனுக்கு முன்பாக ஒரு சிறந்த பிரதான ஆசாரியராக ஆக்குகிறது, முடிவில்லாத பரிவுடன் நமக்காக மன்றாடுகிறார்.

ஆகவேதான் பவுல் ஊழியத்தில் இவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தார்; அவருக்குப் பரிவுள்ள அன்பு நிறைந்த இருதயம் இருந்தது. ஊழியத்தில் நான் சுமக்கும் மிகப்பெரிய சுமை, “சகல சபைகளையும்பற்றிய கவலை” என்று அவர் கூறுகிறார். பவுலைப் போல சளைக்காமல் வீடு வீடாக, நகரம் நகரமாகச் சென்று, எந்தத் தடைகள் இருந்தாலும் சுவிசேஷம் பிரசங்கித்து, ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்கும் ஒரு மனிதனை நீங்கள் எனக்குக் காட்டினால், அந்த மக்களை ஆழமாக நேசிக்கும் ஒரு மனிதனை நான் உங்களுக்குக் காட்டுவேன். அவரது ஊழியத்தின் விளைவாக, அவர் தான் கிளம்பப் போகிறார் என்றும் இனி அவர்களைக் காண மாட்டார் என்றும் சொன்னபோது, தலைவர்கள் அனைவரும் அவரது கழுத்தைக் கட்டிக்கொண்டு, அவரோடு அழுது, முத்தமிட்டது ஆச்சரியமல்ல. ஏன்? ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இடையேயான உணர்ச்சிபூர்வமான பிணைப்பு ஆழமாக இருந்தது. ஆகையால், இந்த மக்கள் பெரிதும் நேசித்தார்கள். தனது கடினமான சூழ்நிலை இருந்தபோதிலும், அவர் தனிப்பட்ட செலவில் மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியாகவும், ஆறுதலாகவும் ஆக்குவதற்காக, தியாகத்துடன் எப்பாப்பிரோதீத்துவை அவர்களுக்கு அனுப்புகிறார், அது இங்குள்ள அந்தப் பரிவுதான். எப்பாப்பிரோதீத்து ஊழியத்தில், பிலிப்பியில் மற்றும் ரோமில் பவுலிடம் ஏன் இவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தார்? மீண்டும், அவர் பரிவுள்ள அன்பு நிறைந்த இருதயம் கொண்ட ஒரு மனிதர். இது நமது சுயநலமான, உணர்வற்ற இருதயங்களுக்கு உறவுகளுக்கு நமது அலட்சியத்துக்காக ஒரு கடிந்துகொள்ளுதலாக இருக்க வேண்டும்.

நாம் அனைவரும் பரிவுள்ள அன்பில் வளர வேண்டும், இல்லையென்றால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நாம் அதிகம் சாதிக்க முடியாது. நாம் வீட்டில் பரிவை பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்; வீட்டில் இல்லையென்றால், வெளியே அதை நாம் எங்கே காட்டுவோம்? கடந்த வெள்ளிக்கிழமை நாம் கற்றுக்கொண்டது போல, கட்டளைகளை ஜெபங்களாக மாற்றுவது. கணவர்களே, “ஓ ஆண்டவரே, கிறிஸ்து சபையை நேசித்ததுபோல என் மனைவியை நேசிக்க எனக்கு கட்டளையிட்டீர். அவள் உடலில் நுழைந்து, அவளது கண்ணோட்டத்தில் சூழ்நிலைகளைப் பார்க்க கற்றுக்கொண்டு, பரிவுடன் வாழ். ஆண்டவரே, பரிவுடன் என் மனைவியை நேசிக்க எனக்கு கற்றுக்கொடும்” என்று நாம் தேவனிடம் எப்படி கதற வேண்டும்.

உங்களுக்கு வேலை செய்யும் மனைவி இருந்தால், வெளியே வேலை செய்துவிட்டு, வீட்டிற்கு வந்து, வீட்டில் வேலை செய்து, குழந்தைகளின் படிப்பைக் கவனித்துக்கொள்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதை பரிவுடன் புரிந்துகொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு வேலை செய்யாத மனைவி இருந்தால், பல ஆண்டுகளாக ஒரே வீட்டில் இருப்பது, எழுந்து, அதே பழைய வேலைகளைச் செய்வது: பாத்திரங்களைக் கழுவுதல், துணிகளை துவைப்பது, வீட்டைப் பெருக்குவது, எந்த பெரிய சவால்களும் அல்லது மன மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான புத்துணர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சிக்கு வாய்ப்புகளும் இல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை பரிவுடன் புரிந்துகொள்ளுங்கள். நாம் அனைவரும் பரிவுள்ள கணவர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு உறவிலும்—ஒரு தந்தையாக, தாயாக, குழந்தையாக, அல்லது சபை சகோதரனாக—தேவன் உங்களை பரிவுள்ள அன்பால் நிரப்ப வேண்டும் என்று ஜெபியுங்கள்.

நோய் மற்றும் குணப்படுத்துதல் பற்றிய வேதாகம சத்தியம்.

இந்த வசனத்திலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளும் மற்றொரு பாடம் நோய் மற்றும் குணப்படுத்துதல் பற்றிய வேதாகம சத்தியத்தின் யதார்த்தம் பற்றியது. பாருங்கள், எப்பாப்பிரோதீத்து நோய்வாய்ப்படுகிறார், மரணமட்டும் நோய்வாய்ப்படுகிறார். ஏன்? அவர் பின்வாங்கிவிட்டாரா, அல்லது அவர் சில பாவங்களைச் செய்தாரா? இல்லை, அவர் கிறிஸ்துவின் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர். அவர் தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்துகொண்டிருந்தார். அவர் தேவனுடைய அழைப்பிலிருந்து ஓடும் யோனாவைப் போல இல்லை. அவர் ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள ஊழியர், தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்துகொண்டிருந்தார். நோய் அவருக்கு வந்தது, ஆனால் அறிக்கை செய்யப்படாத பாவம், கீழ்ப்படியாமை, அல்லது அவிசுவாசத்திற்கான கடிந்துகொள்ளுதல் காரணமாக அல்ல. சில நோய்க்கான பிசாசு எப்பாப்பிரோதீத்துவை பிடித்ததா, ஒரு தலைவலிக்கான பிசாசு, வயிற்றுவலிக்கான பிசாசு, அல்லது மூலநோய்க்கான சில பிசாசுகளைப் போல? அது வேடிக்கையானது.

பாருங்கள், இந்த உலகில் தேவனுடைய பராமரிப்பில் எல்லா மக்களுக்கும் வருவது போல நோய் அவருக்கு வந்தது. கிறிஸ்து மீண்டும் வந்து இந்த பாவமான பூமியை மீட்டு, ஒரு புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கொண்டு வரும் வரை, நோய் புனிதருக்கும் பாவிக்கும் ஒரே போல வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி.

நோய் மற்றும் குணப்படுத்துதல் பற்றிய வேதாகமத்தின் சத்தியத்தின் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். தேவன் சிலருக்கு அவர்களை தனது தூதர்களாக அங்கீகரிப்பதற்காக தற்காலிகமாக குணமாக்கும் வரங்களை கொடுத்தார். அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை, மோசேவின் சட்டம், எலியாவின் தீர்க்கதரிசனம், மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகளைப் பேசினார்கள் மற்றும் எழுதினார்கள். ஆனால் வேதாகமம் எழுதப்பட்ட பிறகு, குணப்படுத்துதல் என்பது சிலருக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக வரம்; இப்போது எந்த மனிதருக்கும் அந்த குணமாக்கும் வரம் இல்லை. அதன் அர்த்தம் தேவன் இப்போது குணமாக்குவதில்லை என்பதல்ல. நோய் வரும்போது, நாம் தேவனிடம் ஜெபித்து, குணமாக்கும்படி கேட்கிறோம். சில சமயங்களில் அவர் குணமாக்குகிறார், எப்பாப்பிரோதீத்துவை அவர் குணமாக்கியது போல. நமது சொந்த சபையில் நாம் எத்தனை குணப்படுத்துதல்களை கண்டிருக்கிறோம்? ஆனால் நான் ஒருபோதும், “எனக்கு குணமாக்கும் சக்தி இருக்கிறது” என்று உரிமை கோருவதில்லை. சில சமயங்களில் அவர் குணமாக்காமல் இருக்கலாம். அவர் குணமாக்கும்போது, நாம் எல்லா மகிமையையும் தேவனுக்கே கொடுக்கிறோம், எந்த மனிதருக்கும் அல்ல. குணப்படுத்துதல் அவரிடமிருந்து வருகிறது.

அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகளில் சுவிசேஷம் பரவும் ஆரம்ப நாட்களில், இந்த மகா அப்போஸ்தலன் இங்கே இருக்கிறார். சில இடங்களில், தேவன் அவருக்கு அவ்வளவு சக்தியைக் கொடுத்தார், அவர் ஒரு கைக்குட்டையைத் தொட்டால் போதும், நீங்கள் அந்த கைக்குட்டையுடன் உங்கள் நோயுற்ற நேசிப்பவரிடம் ஓடிச்சென்று அதை அவர்கள் மீது வைக்கலாம், அவர்கள் குணமடைவார்கள். எபேசுவில் நடந்தது அதுதான். பவுலின் கையால் விசேஷ அற்புதங்கள் செய்யப்பட்டன. பேதுருவுக்கும் அதே போல; உண்மையில், அவரது நிழல் நோயுற்ற மக்கள் மீது விழுந்தாலே அவர்கள் குணமடைந்தனர். இப்போது, பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இங்கே பவுல் சிறையில் இருக்கிறார். எப்பாப்பிரோதீத்துவுக்கு கடுமையான காய்ச்சல் இருக்கிறது மற்றும் அவர் மரணத்தின் வாசலுக்கு நெருங்கி வருகிறார். பவுல் அவரை ஏன் குணமாக்குவதில்லை? அவர் நோய்க்கான பிசாசை ஏன் கடிந்துகொள்வதில்லை? அவரால் அதை செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு வரம்.

இப்போது, எப்பாப்பிரோதீத்து பவுலின் அற்புத சக்தியால் குணமடையவில்லை. பவுல், “தேவன் அவருக்கு இரங்கினார்” என்று கூறுகிறார். பவுல் நாம் கொண்டுள்ள அதே வழிகளில் மூடப்பட்டார். அவர் குணமாக்கும்படி தேவனிடம் ஜெபித்தார், “ஆண்டவரே, எனக்கு துக்கத்தின்மேல் துக்கம் வர நான் விரும்பவில்லை, தயவுசெய்து இரங்கும்” என்று மன்றாடினார். தேவன் அவரை குணமாக்கினார். இங்கே பவுலால் எந்த குணமாக்கும் உரிமையும் கோரப்படவில்லை. அப்போஸ்தலன் பவுலால் எந்த குணமாக்கும் அற்புதத்திற்கும் ஆதாரம் இல்லை.

இன்று, நமது நாடு இந்த பெந்தேகோஸ்தே போதகர்களால் நிறைந்துள்ளது, அவர்கள் வேதாகமத்தை அறியாதவர்கள் அல்லது சிந்திக்கக்கூட இல்லை, ஏழை, துன்பப்படும், நோயுற்ற கூட்டங்களை ஈர்ப்பதற்காக. அவர்கள் எல்லா விதமான பொய் வாக்குறுதிகளையும் கொடுக்கிறார்கள், நோய் பிசாசிடமிருந்து வருகிறது அல்லது பாவம் காரணமாக நோய் வருகிறது என்றும், உங்களை குணமாக்கும் சக்தி தங்களுக்கு உள்ளது என்றும் அவர்களுக்கு போதிக்கிறார்கள். நாம் அவர்களிடம், “சரி, தயவுசெய்து குணமாக்குங்கள்” என்று கேட்கும்போது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களால் முடியாது. அப்போது அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்களுக்கு குணமாக்கும் சக்தி இருக்கிறது, ஆனால் நோயுள்ள நபருக்கு போதுமான விசுவாசம் இல்லை. அவர்கள் பயங்கரமாக மற்றும் மனசாட்சி இல்லாமல் மக்களை இவ்வாறு குற்றம் சாட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து இயற்கையான குணப்படுத்துதல்களுக்கும் பெருமை கொள்கிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், நமது உடல் தானாகவே குணமடைகிறது. மற்ற குணப்படுத்துதல்கள் தேவனால் இரக்கத்துடன் கொடுக்கப்படுகின்றன, இந்த மக்கள் மக்களிடமிருந்து பணம் கோருகிறார்கள். பாருங்கள், பவுல், “பிலிப்பியர்களே, பாருங்கள், பாருங்கள்! எப்பாப்பிரோதீத்து மரணமட்டுமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தான், ஆனால் நான் இயேசுவின் பெயரில் அவனை குணமாக்கினேன்” என்று சொல்லவில்லை. இல்லை, தேவன் இரக்கமுள்ளவர்.

இயேசுவின் பெயரில் அவர்கள் செய்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். அவர்கள் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த, அழுகிய, நரகத்திற்கு தள்ளும், சாபத்திற்குரிய, அழிவுற்ற, மற்றும் நீங்கள் பயன்படுத்த விரும்பும் வேறு எந்த பெயரையும், மக்களை சத்தியத்திற்கு வர ஒருபோதும் அனுமதிக்காமல், அவர்களுக்குள் போதகம் ஊற்றுகிறார்கள்.

ஓ, பலர் அந்த அமைப்பின் பிணைப்பில் துன்பப்படுகிறார்கள். நோய் வந்தவுடன், அவர்களுக்கு தேவனுடைய சர்வ வல்லமையுள்ள பராமரிப்பு மற்றும் சத்தியத்தின் ஆறுதல் இல்லை, மேலும் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சித்திரவதை செய்கிறார்கள். “போதகர் எனக்கு விசுவாசம் இல்லை என்று கூறுகிறார். ஓ, அப்படியானால் நான் ஒரு விசுவாசி அல்ல. நான் என்ன பாவம் செய்தேன்? ஓ, என்ன பிசாசு என்னை பிடித்திருக்கிறது? தேவன் என்னை கைவிட்டுவிட்டார், அல்லது நான் எப்போது விசுவாசித்து குணமடைவேன்?” அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆத்துமாக்களையும் மனசாட்சிகளையும் சாட்டையால் அடிக்கிறார்கள். இந்த பிணைப்பில் அவர்கள் துன்பப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, இந்த பொய் போதகர்கள் அவர்களைச் சுற்றி கூடி, “கடினமாக விசுவாசி, கடினமாக நம்பு, மேலும் பணம் அனுப்பு” என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் மரணத்தின் வாசலுக்கு நெருங்கும் போது, அவர்கள் தேவனுக்கு எதிராக மிகவும் கசப்பானவர்களாகி, எல்லா விசுவாசத்தையும் இழக்கிறார்கள். விசுவாசத்தில் மகிழ்ச்சியடைய இறக்கக்கூடிய எத்தனை பேர், தேவனுடைய வார்த்தையை ஒரு தீய, துன்மார்க்கமான திரிபுபடுத்தல் காரணமாக வேதனையில் இறந்துவிட்டனர்.

பாருங்கள், இந்த பகுதி நோயின் வேதாகம சத்தியத்தை போதிக்கிறது, அது அனைவருக்கும் பொதுவானது. நாம் ஜெபிக்கலாம்; சில சமயங்களில் தேவன் குணமாக்குகிறார், சில சமயங்களில் அவர் அதை கடந்து செல்ல நம்மை அனுமதிக்கிறார், ஆனால் அதை தாங்க எல்லா கிருபையையும் அவர் கொடுக்கிறார்.

இந்த பகுதியில் நீங்கள் அதை அழகாக காண்கிறீர்கள்: தனது பிள்ளைகளின் வாழ்க்கையில் அவர் தாங்க கிருபையை கொடுக்காத எதையும் அனுமதிக்காத தேவனுடைய இரக்கமுள்ள இருதயம். இந்த பகுதியில் தேவனுடைய இரக்கமுள்ள இருதயத்தைப் பாருங்கள்: “அவன் மரித்துப்போகத்தக்க வியாதியாயிருந்தான், ஆனாலும் தேவன் அவருக்கு இரங்கினார், எனக்குச் சோகத்தின்மேல் சோகம் வராதபடி எனக்கும் இரங்கினார்.” (பிலிப்பியர் 2:27).

பவுல் ஒரு தராசு இருந்தது போல கூறுகிறார். தராசின் ஒரு பக்கம் கிறிஸ்துவின் துக்கமடைந்த ஊழியரை தாங்கும் தேவனுடைய கிருபை இருந்தது. மற்ற பக்கம் அவரது துக்கத்தின் முழு எடை இருந்தது. பவுல், எப்பாப்பிரோதீத்துவின் மரணத்தை அவர் எதிர்பார்த்தபோது, அது தராசுகளில் தற்போதைய துக்கத்திற்குள் அப்படிப்பட்ட எடையை வைத்திருக்கும், அது தராசுகளை சாய்த்திருக்கும், மற்றும் “துக்கத்தின்மேல் துக்கம்” என்னை விரக்திக்குள்ளாக அழுத்தியிருக்கும். ஆனால் எனது வடிவத்தை அறிந்த தேவன், ஒரு சோகத்தின்மேல் சோகம் வர விடாதபடிக்கு, தராசுகளை சாய்க்காதபடிக்கு, எப்பாப்பிரோதீத்துவுக்கு இரக்கம் காட்டி அவரை குணமாக்கினார். தேவனுடைய இருதயத்தின் என்ன ஒரு அழகான படம். சங்கீதம் 103 நமக்கு, “ஒரு தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு இரங்குவதுபோல, கர்த்தர் தமக்குப் பயந்து நடக்கிறவர்களுக்கு இரங்குகிறார். அவர் நமது உருவத்தை அறிந்திருக்கிறார்; நாம் மண்ணென்றும் நினைவுகூறுகிறார்” என்று கூறுகிறது.

தேவன் இதை ஏன் அனுமதிக்கிறார்? தேவன் நம்மை விசுவாசத்தில் வளரச் செய்யும் வழி சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம். தேவனுடைய பிள்ளையே, நினைவில் கொள், உன்னில் அவரது கிருபை எவ்வளவு தாங்க முடியும் என்று தேவனுக்குத் தெரியும். 1 கொரிந்தியரில் உள்ள வாக்குறுதியை நினைவில் கொள்: “மேலும் உங்களால் தாங்கக்கூடிய அளவிற்கு மேலாக சோதிக்க அவர் அனுமதிக்கமாட்டார்.” ஒரு கிராம் துக்கம் உங்களை குன்றின் மீது தள்ளி தாங்கமுடியாததாக இருக்கும் என்று அவர் காணும்போது, அவர் உடனடியாக இரக்கம் காட்டுவார். இன்று காலை நம் மத்தியில், ஒருவேளை துக்கமான சூழ்நிலைகளின் அசாதாரண அழுத்தத்தின் மத்தியில் இருக்கும் நம்மில் சிலருக்கு இது பெரிய ஆறுதலைக் கொண்டுவர வேண்டும். உங்களில் சிலர், “ஓ, என் தொல்லை மிகவும் அதிகம்” என்று குறை கூறுகிறீர்கள். அந்த சூழ்நிலையில் தாங்க உங்கள் இருதயத்தில் தேவன் ஏராளமான கிருபையை கொடுத்ததால்தான் உங்களுக்கு இவ்வளவு தொல்லைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா, நம்புகிறீர்களா? சில சமயங்களில் நமது சோதனைகள் தேவன் நமது இருதயத்தில் எவ்வளவு கிருபையை வைத்திருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகின்றன. நாம் அந்த கடினமான நேரத்தை கடந்து செல்லும்போது, நாம் மிகவும் முதிர்ச்சியடைவோம். யோபு சொல்வது போல, “அவர் என்னை சோதித்த பிறகு, நான் பொன்னைப் போல வெளியே வருவேன்.” “போதகரே, எவ்வளவு காலம்?” அவரது சொந்த நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், அவர் எப்பாப்பிரோதீத்துவுக்கு செய்தது போலவே நமக்கும் இரக்கமுள்ளவராக இருப்பார்.

பிலிப்பியர்கள் அவரை எப்படி வரவேற்க வேண்டும்

ஆகவே, எப்பாப்பிரோதீத்துவை அனுப்புவதற்கான காரணங்களை நாம் கண்டோம். இப்போது, பிலிப்பியர்கள் அவரை வரவேற்க வேண்டிய விதத்தைப் பார்த்து இந்த அத்தியாயத்தை முடிப்போம்.

25-ஆம் வசனத்தில் அந்த மனிதனை விவரித்து, 26-28 வசனங்களில் அவரை ஏன் திரும்ப அனுப்ப முடிவு செய்தார் என்பதற்கான காரணங்களைக் கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் அவரை எப்படி வரவேற்க வேண்டும் என்று பிலிப்பியர்களுக்கு அவர் வழிகாட்டுகிறார்.

“ஆகையால் நீங்கள் கர்த்தருக்குள் மிகுந்த சந்தோஷத்தோடே அவனை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அப்படிப்பட்டவர்களை கனம்பண்ணுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் ஊழியத்தினாலே எனக்குண்டான குறைவை நிறைவாக்கும்படிக்கு, அவன் கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்காகத் தன் ஜீவனையும் எண்ணாமல், மரணமட்டும் வந்தான்.” (பிலிப்பியர் 2:29-30).

பவுல் அவர்கள் அவரை வரவேற்க வேண்டிய விதத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்து, 29-ஆம் வசனத்தில் ஒரு பொதுவான கடமையை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார், பின்னர் 30-ஆம் வசனத்தில், அந்தக் கடமைக்கான காரணம் விளக்கப்படுகிறது.

முதலாவது அவர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவை வரவேற்க வேண்டிய விதம். எப்பாப்பிரோதீத்து உங்கள் சபை வாசலுக்கு வரும்போது, பவுல் கூறுகிறார், அவரை வரவேற்கவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும். பவுல் எப்பாப்பிரோதீத்துவை வரவேற்பது ஒரு நல்ல விஷயமாக இருக்கலாம் என்று ஒரு ஆலோசனையாக இதை கொடுக்கவில்லை; அது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு அப்போஸ்தலனாக பிலிப்பிய சபைக்கு ஒரு கட்டளையாக கொடுக்கப்படுகிறது. எப்பாப்பிரோதீத்து என்ற மனிதரை வரவேற்கவும். எப்படி? அவர் இரண்டு துணைவினை சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். முதலாவதாக, அவரை கர்த்தருக்குள் வரவேற்கவும், இது எல்லா விசுவாசிகளின் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தின் பெரிய யதார்த்தத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எல்லா விசுவாசிகளும் கிறிஸ்துவுடன் பிரிக்க முடியாதபடி ஐக்கியமாக உள்ளனர். இது தேவனுடைய மக்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களின் மர்மமான மூலப்பகுதி. இந்த ஐக்கியத்திலிருந்து அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் பாய்வது மட்டுமல்லாமல், நமது கிறிஸ்தவ கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கான அனைத்து கிருபைகளும் இந்த ஐக்கியத்திலிருந்தே பாய்கின்றன.

அதனால்தான் பவுல் உங்கள் கடமை அவரை கர்த்தருக்குள் வரவேற்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். நீங்கள் அவரை உலகியல் உணர்வான வீர உணர்வால், உணர்வுபூர்வமான அல்லது மனிதப் பெருமையுடன் வரவேற்கக் கூடாது, தனது சொந்த திறமையால் பெரிய காரியங்களை சாதித்த ஒரு சிறந்த ஒலிம்பிக் சாம்பியனை வரவேற்பது போல, அல்லது தனது சொந்த பலத்தில் தனது நாட்டிற்காகப் போராடிய ஒரு போர் வீரனை நீங்கள் வரவேற்பது போல தேசபக்தி உணர்வோடு வரவேற்கக் கூடாது. மாறாக, நீங்கள் அவரை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடனான நமது ஐக்கியத்தின் முழு உணர்வு மற்றும் மனத்தாழ்மையுடன் வரவேற்க வேண்டும். அவர் சாதிக்க முடிந்ததெல்லாம் இயேசு கிறிஸ்துவுடனான அவரது ஐக்கியத்தால் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். நீங்கள் அவரை கர்த்தருக்குள் வரவேற்காமல், மாறாக ஒரு உலகியல் அல்லது சுயநல ஆவியுடன் வரவேற்றால், உங்களுக்கு பொறாமை அல்லது வெறுப்பு இருக்கலாம். அவர் சாதித்ததெல்லாம் கர்த்தருக்குள் கிருபை மூலம் என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்; அவரது வேலையால், அந்த ஆண்டவர் மகிமைப்படுகிறார். கர்த்தருக்குள் நிலைத்திருந்து, அந்த தேவபக்தியின் ஆவியுடன் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

மகிழ்ச்சியும் கௌரவமும் நிறைந்த இருதயம்

இரண்டாவது துணைவினை சொற்றொடர், நீங்கள் அவரை எல்லா மகிழ்ச்சியுடனும் மற்றும் எல்லா சந்தோஷத்துடனும் வரவேற்க வேண்டும். குறைந்தபட்ச மகிழ்ச்சியுடன் அல்ல, ஆனால் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியுடன். கர்த்தருக்குள் நிலைத்திருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் அதை செய்ய முடியும். நீங்கள் அவரை கர்த்தருக்குள் உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவர் கர்த்தருக்காக, அவரது மகிமைக்காக, மற்றும் அவரது கிருபையால் சாதித்த அனைத்தையும் உங்களால் பார்க்க முடியும், மேலும் நீங்கள் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். அவர் பவுலின் தேவைக்கு ஒரு தூதராகவும் ஊழியராகவும் உங்கள் வேலையை வெற்றிகரமாக சாதித்தார், பவுல் அவரது சேவையை தேவனுக்குப் பிரியமான ஒரு ஆசாரிய, புனிதமான சேவையுடன் சமன் செய்யும் அளவுக்கு, மற்றும் பவுல் அவரை ஒரு சகோதரன், உடன் உழைப்பாளி, மற்றும் போர் வீரன் என்ற கௌரவமான பதக்கத்துடன் திரும்ப அனுப்புகிறார். அவர் மரணத்தின் அருகில் இருந்தபோதிலும், தேவன் அவருக்கு இரக்கம்காட்டி அவரை குணமாக்கினார் என்று நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள். அவர் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட ஊழியர் என்று மகிழ்ச்சியடையுங்கள்.

ஆகவே அவரை கர்த்தருக்குள் எல்லா மகிழ்ச்சியுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், பின்னர் மூன்றாவதாக, அவர் ஒரு பொதுவான கடமையைக் கொடுக்கிறார். 29-ஆம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள்: “அப்படிப்பட்டவர்களை கனம்பண்ணுங்கள்.”

பவுல் அவர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவை வரவேற்க வேண்டிய விதத்திற்கு அப்பால் சென்று, அப்படிப்பட்டவர்களை கௌரவிக்கும் இந்த பொதுவான கடமையை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். அவருக்கு என்ன ஒரு கௌரவம்! எப்பாப்பிரோதீத்துவின் பண்புகளைக் காட்டும் அனைவரும்—கிறிஸ்து மற்றும் அவரது சுவிசேஷத்திற்காக மனமுவந்து தியாகம் செய்பவர்கள் மற்றும் அதே ஆவிக்குரிய கிருபைகளை வெளிப்படுத்துபவர்கள்—கௌரவிக்கப்பட வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார். நீங்கள் அவர்களை வணங்கவோ அல்லது idolize (சிலை போல வணங்கவோ) கூடாது என்று அவர் சொல்லவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவர்களை கௌரவிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களின் நிரூபிக்கப்பட்ட மதிப்பு மற்றும் நிலைக்கு ஏற்ற ஒரு இடத்தை உங்கள் மதிப்பீடு, அன்பு, மற்றும் மனப்பான்மையில் நீங்கள் அவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும். அதுதான் கௌரவிப்பது என்பது.

ஆகவே பிலிப்பியர்கள் எப்பாப்பிரோதீத்துவை வரவேற்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரை வரவேற்க வேண்டிய விதம் கர்த்தருக்குள் எல்லா மகிழ்ச்சியுடனும் உள்ளது, ஆனால் அவர்களின் கடமையின் ஒரு விரிவாக்கம் உள்ளது. நீங்கள் அவரை கௌரவிக்க வேண்டும், மற்றும் அப்படிப்பட்ட எல்லா மனிதர்களுக்கும் உங்கள் மதிப்பீடு, மனப்பான்மை, மற்றும் பாசத்தில் அவரது நிரூபிக்கப்பட்ட வேலைக்கு ஏற்ற ஒரு இடத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்.

இப்போது, அது அவர்களின் கடமை. அவர்களின் கடமையை வரையறுத்த பிறகு, 30-ஆம் வசனத்தில் அவர்களின் கடமைக்கான காரணத்தை அவர் கொடுக்கிறார்: நாம் ஏன் அப்படிப்பட்ட மனிதர்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கௌரவிக்க வேண்டும்? “ஏனெனில்” என்ற வார்த்தையுடன் உரை தொடங்குகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

“ஏனெனில், உங்கள் ஊழியத்தினாலே எனக்குண்டான குறைவை நிறைவாக்கும்படிக்கு, அவன் கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்காகத் தன் ஜீவனையும் எண்ணாமல், மரணமட்டும் வந்தான்.” (பிலிப்பியர் 2:30).

எப்பாப்பிரோதீத்து ஒரு குறிப்பிட்ட பணியில் வந்தார். அது பவுலால் “உங்கள் ஊழியத்தினாலே எனக்குண்டான குறைவை நிறைவாக்குவது” என்று விவரிக்கப்படுகிறது. தூரம் மற்றும் பராமரிப்பு இடையூறு காரணமாக, உங்களால் வர முடியவில்லை, எனவே நீங்கள் உங்கள் பிரதிநிதியாக என்னை உங்களுக்குள் இல்லாததை சேவை செய்ய அவரை அனுப்பினீர்கள். அந்தப் பணியைச் சாதிக்க, அவர் மரணத்தின் அருகில் வந்தார், தனது வாழ்க்கையை பணயம் வைத்தார் என்று பவுல் கூறுகிறார். அந்த வார்த்தைக்கு அந்தப் பணியைச் சாதிக்க அவர் தனது வாழ்க்கையை சூதாடினார் என்று அர்த்தம். அவர் ஒரு பேரார்வத்தால் அவ்வளவு உட்கொள்ளப்பட்டார், அவர் அதை மிகவும் தீவிரமாக மற்றும் உண்மையுள்ளவராகச் செய்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையை ஆபத்தில் வைத்தார். இது அவரது நோயை மட்டும் குறிக்கவில்லை. அந்த வசனம், “கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்காக அவன் மரணமட்டும் வந்தான்” என்று கூறுகிறது. ஒருவேளை அவர் பவுலின் சுவிசேஷ பிரசங்க வேலைக்கு ஒரு வழியில் ஆதரவளிக்க தனது வாழ்க்கையை பணயம் வைத்திருக்கலாம், அங்கு அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு பின்னர் எதிர்ப்பின் மத்தியில் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம். அவர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்காகவும் அவரது வேலைக்காகவும் தனது வாழ்க்கையை பணயம் வைக்கத் தயாராக இருந்தார். ஒருவேளை அவர் சிறையிலும் சிறைக்கு வெளியேயும் சுவிசேஷம் பிரசங்கித்திருக்கலாம். ரோமின் ஒரு கைதிக்கு ஒரு நிலையான attendant (பணிவிடை செய்பவர்) மற்றும் assistant (உதவியாளராக) இருப்பது ஒரு பெரிய ஆபத்தும் கூட. எப்பாப்பிரோதீத்து அந்த ஆபத்தை எடுத்துக்கொண்டார். முக்கிய சொற்றொடர் “கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்காக” என்பது. கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்கு எப்பாப்பிரோதீத்துவின் அப்படிப்பட்ட நிரூபிக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு காரணமாக, அவரை கர்த்தருக்குள் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், எல்லா மகிழ்ச்சியுடனும் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், மற்றும் அப்படிப்பட்டவர்களை கௌரவியுங்கள்.

சிறந்த நிலையின் தரம்

இது பிலிப்பியர் 2-இன் விளக்கத்தை முடிக்கிறது. நீங்கள், “போதகரே, நீங்கள் வசனங்களையும் அவற்றில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் உண்மையுள்ளவராக விளக்கினீர்கள். இப்போது, அதை நாம் ஏன் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்? அது இன்று நமக்கு எப்படி பொருந்துகிறது?” என்று கேட்கலாம். இங்கே ஒரு பயன்பாடு உள்ளது, பின்னர் நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லலாம்.

முதலில், ஊழிய சிறந்த நிலையின் உண்மையான தரத்தைப் பாருங்கள். யாராவது, “நாங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு ஊழியம் செய்கிறோம்” என்று சொல்லலாம். நான், “நான் கிறிஸ்துவுக்காக ஊழியம் செய்கிறேன்” என்று சொல்லலாம். ஆனால் இங்கே ஊழிய சிறந்த நிலையின் தரம் உள்ளது. அவர் தனது இரட்சகரை மிகவும் நேசித்த ஒரு மனிதர், மற்றும் கிறிஸ்துவின் கிரியை பற்றி அவ்வளவு ஆர்வமாக இருந்தார், அவர் கிறிஸ்துவுக்காகவும், தனது வாழ்க்கையை பணயம் வைத்தும், வெறும் கடமை மற்றும் சேவையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்றார். அவர் அந்த வேலையை மிகவும் சிறப்பாகச் செய்தார், சபை அவரை ஒரு தூதராகவும் ஊழியராகவும் தேர்ந்தெடுத்தது. தனது பாவங்களுக்கு மரித்த தனது இரட்சகருக்கு சேவை செய்ய ஒரு பாக்கியமாக தனது வாழ்க்கையை மிகவும் பிரியமாக எண்ண, அதை ஊற்ற, மற்றும் மரிக்க தயாராக இருந்த ஒரு மனிதர். “எனது வாழ்க்கையை நான் எனக்கு பிரியமாக எண்ணவில்லை; நான் செய்ய விரும்புவது கிறிஸ்து எனக்குக் கொடுத்த வேலையை முடிப்பதுதான்” என்று சொன்ன இந்த மனிதருக்குள் அவர் கொண்டுள்ள அதே உள் சாரத்தை பவுல் காண்கிறார். பவுல் பின்னர் அவருக்கு ஒரு சகோதரன், உடன் உழைப்பாளி, மற்றும் போர் வீரன் என்ற பதக்கத்தைக் கொடுத்து, அவரை திரும்ப அனுப்புகிறார். அவர் அவரை கர்த்தருக்குள் மகிழ்ச்சியுடனும் அப்படிப்பட்ட மனிதர்களை கௌரவிக்கவும் சபைக்கே கூறுகிறார். இதுதான் சிறந்த நிலை ஊழியம் (MOE). நம்மில் பெரும்பாலானோர் என்ன செய்கிறோம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நமக்கு வசதியான ஊழியம் (MOC) உள்ளது.

பாருங்கள், நான், “ஓ, நான் பிரசங்கிக்க வேண்டும், எனவே சில உள்ளடக்கம் மற்றும் பயன்பாடுகளை நான் சேகரிக்கிறேன். நான் தயார். நான் செல்கிறேன். அவ்வளவுதான், நான் முடித்துவிட்டேன். நான் ஓய்வெடுத்து தூங்கலாம்” என்று ஒரு மனப்பான்மைக்குள் நுழைய முடியும். ஆனால் சிறந்த நிலை என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நாம் கர்த்தருக்காகச் செய்வதில் ஒருபோதும் திருப்தியடையாமல் இருப்பதுதான். “நான் இன்னும் சிறப்பாக என்ன செய்ய முடியும், நான் இன்னும் அதிகமாக என்ன செய்ய முடியும்? நான் எப்படி எனது சிறந்ததை செய்ய முடியும்?” என்று தொடர்ந்து சிந்திப்பது மற்றும் பாடுபடுவதுதான். அது அதிகபட்ச பலத்துடன் சோர்வடையும் வரை அதைச் செய்வதுதான். இது சிறந்த நிலைக்கான ஒரு உந்துதல். உலகில் அது எவ்வளவு உள்ளது.

நாம் ஏன் கிறிஸ்துவுக்கு இப்படி ஒரு குறைந்தபட்ச சேவையைக் கொடுக்கிறோம்? நமது பெரும்பாலான ஊழியம் ஒரு வசதியான ஊழியம்: “எவ்வளவு சாத்தியமோ? ஓய்வெடு. எவ்வளவு சாத்தியமோ அவ்வளவு.” கிறிஸ்துவின் வேலைக்காக சில சமயங்களில் நமது வாழ்க்கையை பணயம் வைக்கும் பேரார்வம் எங்கே? நாம் நம்மை நாமே மிகவும் தொந்தரவு செய்ய வேண்டும். நம்மால் முடிந்த அளவு செய்கிறோம், பின்னர் சோம்பேறியாக இருந்து டி.வி. பார்த்து நேரத்தை வீணடிக்கிறோம். அப்படிப்பட்ட ஒரு சேவை ஏமாற்றமளிக்கிறது மற்றும் கர்த்தருக்கு அவமரியாதை செய்கிறது. எப்பாப்பிரோதீத்து மரணத்தின் அருகில் வந்தார், ஆனால் நமது ஆண்டவர் தனது ஆத்துமாவை நமக்காக மரணத்தில் ஒரு காணிக்கையாக ஊற்றினார்; அவர் நமக்காக மரித்தார். இப்போதும் கூட, அவர் தன்னை ஒரு ஆசாரியனாக, தீர்க்கதரிசியாக, மற்றும் ராஜாவாக இன்னும் வழங்குகிறார்.

ஓ, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் அதை சிந்தியுங்கள்: நமது சபையில் எப்பாப்பிரோதீத்துவைப் போன்ற மனிதர்களை நாம் எப்போது பெறுவோம்? வெறும் வசதியான ஊழியத்தை வழங்குபவர்கள் அல்ல, ஆனால் சிறந்த நிலை ஊழியத்தின் தரத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், சிறந்த நிலைக்கான ஒரு உந்துதல். அங்கத்தினர்களாக, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் சபைக்காக இன்னும் அதிகமாக என்ன செய்ய முடியும்? நீங்கள் இன்னும் சிறப்பாக என்ன செய்ய முடியும்? நீங்கள் எப்படி உங்கள் சிறந்ததை செய்ய முடியும்? டீக்கன்கள் மற்றும் போதகர்களே, நம்மில் ஒவ்வொருவரும் ஊழியம் சிறந்த நிலைக்கான அந்த உந்துதலை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நமது சபை எவ்வளவு வளரும்! எப்பாப்பிரோதீத்து நமது வசதியான ஊழியத்தை வெட்கப்பட வைத்து, நம்மை ஒரு சிறந்த நிலை ஊழியத்திற்கு கிளப்புவாரா? “அப்படிப்பட்டவர்களை கனம்பண்ணுங்கள்; ஏனெனில் கிறிஸ்துவினுடைய கிரியைக்காக அவன் மரணமட்டும் வந்தான்” என்று பவுல் சொல்லும் அப்படிப்பட்ட மனிதர்களை நம் மத்தியில் நாம் ஏன் காண முடியவில்லை?

போதகர் பாலா அடுத்த கட்ட தலைமை, டீக்கன்கள், மற்றும் மூப்பர்களுக்காக மனிதர்களுக்கு பயிற்சி கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார். ஏழு மனிதர்களை நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்து உங்கள் பெயர்களைக் கொடுத்தோம். இந்த பயிற்சிக்கு உங்களுக்கு எப்போது நேரம் இருக்கிறது என்று இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் ஒரு குறிப்பை அனுப்பினார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், ஆனால் இன்னும் சரியான பதில் இல்லை. ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஓ, GRBC ஆண்களே, எப்பாப்பிரோதீத்துவை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் நம்மை இப்படி வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் சபை எப்படி வளரும்? நாம் எவ்வளவு காலம் முதிர்ச்சியற்ற குழந்தைகளாக இருக்கப் போகிறோம்?

ஓ, பரிவுள்ள அன்பு மற்றும் இந்த ஊழிய சிறந்த நிலை… இதெல்லாம் உங்களில் சிலருக்கு வினோதமாகத் தோன்றலாம். நீங்கள், “போதகரே, இதெல்லாம் ஒரு வித்தியாசமான உலகமாகத் தெரிகிறது” என்று சொல்லலாம். ஆம், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு பாவமான உலகில் வாழ்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு பாவியாகப் பிறந்தவர்கள், மேலும் இந்த உலகத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. கிறிஸ்துவின் கிரியையை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உலகத்திற்குள் நுழைய முடியும்.

எப்பாப்பிரோதீத்து மரணத்தின் வாசலுக்கு அருகில் சென்றார், ஆனால் கிறிஸ்து, தேவனாக இருந்தபோதிலும், மனித வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டார், மேலும் அவர் மரணத்தின் அருகில் செல்லவில்லை, ஆனால் அவர் உண்மையில் நமது பாவங்களுகாக மரித்தார், சிலுவையின் மரணம்கூட. அவர் நமக்கு இல்லாததை வழங்க இதைச் செய்தார், அதாவது நமது பாவங்களுக்கு தேவனுடைய நீதியை திருப்திப்படுத்துவது. அவர் தனது நீதியை நம் மீது வைத்து நம்மை தேவனுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளும்படி செய்தார், மேலும் அவர் நமக்காக தொடர்ந்து பரிந்துபேசுகிறார்.

அவரை விசுவாசிக்காதவர்களே, அவிசுவாசம் உங்களை நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லும் ஒரு பாவம் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். ஆனால் அவரை விசுவாசிப்பது உங்களை இரட்சிக்கும். இப்போது, இரட்சிப்பின் அனுபவம் என்ன? நீங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக ஒரு பாவி என்பதை உணர்ந்து, உங்கள் இருதயத்தில் உள்ள பாவத்தை உண்மையாக உணர்ந்து, அதற்காக துக்கித்து, பின்னர் இயேசு உங்கள் பாவங்களை சிலுவையில் ஒரு கழுவாய் பலியாக சுமந்தார் என்று உங்கள் இருதயத்திலிருந்து விசுவாசிக்கும் ஒரு அனுபவம் அது. நீங்கள் விசுவாசிக்கும்போது, ஒரு தெய்வீக சமாதானமும் மகிழ்ச்சியும் உங்கள் இருதயத்தை நிரப்புகிறது. நீங்கள் ஒரு புதிய இருதயத்தைப் பெறுகிறீர்கள். அதுதான் இரட்சிப்பின் அனுபவம்.

அவர் யாருக்காக மரித்தாரோ, ஓ, நமது கவனக்குறைவான, குறைந்தபட்ச சேவையால் நாம் அவரை தொடர்ந்து அவமதிக்காமல் இருப்போமாக. அதற்கு பதிலாக, நாம் அவரை நேசிப்போம் மற்றும் ஒரு சிறந்த நிலை ஊழியத்துடன் அவருக்கு சேவை செய்வோம், தேவைப்பட்டால், சில சமயங்களில் நமது வாழ்க்கையை அவரது சேவையில் சூதாட மற்றும் பணயம் வைக்கக்கூட தயாராக இருப்போம்.