Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

வாழ்வின் மற்றும் மரணத்தின் பொருள்

இது ஒரு அற்புதமான பாடம். ஒரு திருச்சபையாக, நமது ஜெபங்கள் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் அதிசயங்களைச் செய்ய முடியும் என்று நாம் உண்மையிலேயே நம்புகிறோமா? இங்கிலாந்தின் பிரதம மந்திரியாக இருந்த கிளாட்ஸ்டோனுடன் ஒரு இளைஞன் இருந்தான். அவனுக்கு தனது வாழ்க்கைக்கு ஒரு பெரிய திட்டம் இருந்தது. அவன் தனது வகுப்பில் முதலிடத்தைப் பிடித்து பட்டம் பெற விரும்பினான், ஒரு பிரபலமாக, பின்னர் ஒரு அரசியல்வாதியாக, மற்றும் ஒருவேளை பிரதம மந்திரியாக கூட ஆக விரும்பினான். ஆனால் கிளாட்ஸ்டோன் அவனிடம், “அதன் பிறகு என்ன?” என்று கேட்டபோது, அந்த இளைஞன் திகைத்துப்போனான். தான் இறந்துவிடுவான் என்று அவன் நினைத்ததாகவும், அதைப்பற்றி ஒருபோதும் யோசித்ததில்லை என்றும் அவன் சொன்னான். கிளாட்ஸ்டோன் அவனை ஒரு முட்டாள் என்று அழைத்து, அவன் தனது திட்டங்கள் அனைத்தையும் சாதித்தாலும், இறுதியில் அவனது வாழ்க்கை ஒரு பயனற்ற தோல்வியாக இருக்கும் என்று அவனிடம் கூறினார்.

நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள்? அந்த கேள்விக்கான பதில் உங்கள் வாழ்க்கையின் திசையை தீர்மானிக்கும். உங்கள் நோக்கம் தவறாக இருந்தால், உங்கள் திசை தவறாக இருக்கும். உங்கள் நோக்கம் தெளிவற்றதாக அல்லது மங்கலாக இருந்தால், உங்கள் திசை மங்கலாக இருக்கும். உங்கள் நோக்கம் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் இந்த காலத்தின் நீரோட்டங்களால் அடித்துச் செல்லப்படுவீர்கள், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாகத் தோன்றுவதை செய்வீர்கள். “நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள்?” என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் தெளிவாகவும், சரியாகவும் பதிலளிப்பது மிகவும் முக்கியம். அந்த திட்டமும் நோக்கமும் இந்த பூமியில் உள்ள தற்காலிக வாழ்க்கையை மட்டும் உள்ளடக்கியதாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் மரணத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மரணம் நமது திட்டத்தை இடையில் கெடுக்கக்கூடும், அல்லது நாம் நமது திட்டங்களை சாதித்தாலும், மரணம் நாம் இங்கு சாதிக்கும் அனைத்தையும் ஒரு தோல்வியாக மாற்றும். அப்போஸ்தலர் பவுல் தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தில் தெளிவாகவும், கவனம் செலுத்தியவராகவும் இருந்தார். அவரது நோக்கம் மிகவும் ஞானமாக இருந்தது, அவர் பிழைத்தாலும் அல்லது மரித்தாலும், அந்த நோக்கம் நிறைவேறும்.

நமது வாழ்க்கையில், நாம் இந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து பயனற்றவற்றிற்கும், தினசரி மூடுபனிக்கும் மேலெழும்போது—நமக்கு நெருக்கமான ஒருவர் இறக்கும்போது அல்லது நாம் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும்போது அது நடக்கிறது—நாம் அதிர்ச்சியால் நிரப்பப்படுகிறோம். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வரும் இரண்டு பெரிய கேள்விகள்: இந்த வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன, மற்றும் மரணத்தின் பொருள் என்ன? மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்? சிறிய குழந்தைகளிலிருந்து பெரிய தத்துவஞானிகள் வரை, அனைவரும் இந்த இரண்டு பெரிய கேள்விகளையும் கேட்டுள்ளனர், மற்றும் எதிர்காலத்திலும் அவர்கள் தொடர்ந்து கேட்பார்கள்.

அந்த இரண்டு பெரிய கேள்விகளுக்கும் அந்த பெரிய அப்போஸ்தலர் ஒரு அற்புதமான சிறிய வசனத்தில் பதிலளிக்கிறார், அதன் எளிமை, தெளிவு, மற்றும் சுருக்கம் ஆச்சரியமாக உள்ளது, மற்றும் அதன் ஆழம் திகைக்க வைக்கிறது. இது ஒரு அற்புதமான சாதனை, ஏனென்றால் அவர் அந்த இரண்டு பெரிய கேள்விகளையும் எடுத்துக்கொண்டு, முழு அத்தியாயத்திலும் மிகச்சிறியதான, ஒரு எளிய, குறுகிய வசனத்தில் பதிலளிக்க துணிகிறார். பிலிப்பியர் 1:21, “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே, மற்றும் சாவது ஆதாயம்.”

பவுலே, உங்களுக்கு வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன? அவர் அதற்கு ஒரே வார்த்தையில் பதிலளிக்கிறார்: கிறிஸ்து. மரணத்தின் பொருள் என்ன? அவர் ஆதாயம் என்று கூறுகிறார். அது எளிமையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த வசனத்தின் ஆழம் பரந்தது. என் மனதால் அதை முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியாது, மற்றும் திகைத்து நிற்கிறது. இது தேவனுடைய வார்த்தை அனைத்திலும் மிகவும் சுருக்கப்பட்ட மற்றும் அடர்த்தியான அறிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.

ஆங்கிலத்தில், அவர் “ஏனென்றால்” என்று தொடங்குகிறார், அதாவது அது அவர் முன்பு கூறியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் வசனம் 12-லிருந்து நமக்கு என்ன சொல்லியிருக்கிறார் என்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். அவர் தனது கடந்த காலம் அனைத்தையும் பார்க்கிறார் மற்றும் அவருக்கு நடந்த அனைத்து காரியங்களும், அவரது சிறைவாசமும் கூட, சுவிசேஷம் பரவுவதற்கு வழிவகுத்தது என்று கூறுகிறார், எனவே அவர் சந்தோஷப்படுகிறார். இப்போது என்ன நடக்கிறது என்று அவர் பார்க்கிறார், மற்றும் பிரசங்கிகள் தவறான நோக்கங்களுடன் பிரசங்கித்தாலும், கிறிஸ்து பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறார், மற்றும் அவர் சந்தோஷப்படுகிறார். பிறகு, வசனம் 18-ல், அவர் எதிர்கால காலத்தில் ஒரு கணிப்பை செய்கிறார்: “நான் சந்தோஷப்படுவேன். எனது சந்தோஷம் தொடரும்.” ஏனென்றால் திருச்சபையின் ஜெபங்கள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியால், அவர் வெட்கப்பட மாட்டார், ஆனால் தைரியம் பெறுவார் என்று அவர் அறிந்திருக்கிறார். அவர் வசனம் 20-ல், “நான் பிழைத்தாலும் சரி, மரித்தாலும் சரி, கிறிஸ்து என் சரீரத்தில் மகிமைப்படுவார்” என்று கூறுகிறார். அவர் அதைக் கூறிய பிறகு, அவர் தனது வாழ்க்கையின் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய ரகசியத்தை பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புவது போல உள்ளது. அவர் இந்த அற்புதமான வசனத்தைக் கொடுக்கிறார்: “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே, மற்றும் சாவது ஆதாயம்.”

இது எனது வாழ்க்கையின் நோக்கம், எனது வாழ்க்கையின் தேடல் மற்றும் திசை. எனது மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய ரகசியம் இங்கே உள்ளது. நான் நானாக இருப்பதற்கும், நான் சாதித்ததை நான் சாதித்ததற்கும், நான் இப்போது கூட சந்தோஷப்படுவதற்கும், இப்படி வாழ்வதற்கும் இதுதான் காரணம். எனது வாழ்க்கையின் ரகசியம் இதுதான்: “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே, மற்றும் சாவது ஆதாயம்.” எனவே இந்த மகிமையான அறிக்கையை புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். இதற்கு இவ்வளவு ஆழம் உள்ளது; இந்த பெரிய, பரந்த, ஆழமான இருதயத்திலிருந்து வரும் இந்த வசனத்தை புரிந்துகொள்ள என்னால் ஒரு முயற்சி மட்டுமே செய்ய முடியும். ஒரு முயற்சி மட்டுமே.

“எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்துவே”

“எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று பவுல் சொன்னபோது அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்? அவர், “எனக்கு” என்று கூறுகிறார், அதாவது மற்றவர்களுக்கு வாழ்க்கை எதுவாக இருந்தாலும், அவருக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே. இது, “நமது வாழ்க்கை இப்படி இருக்க வேண்டும்” என்று கூறும் ஒரு பேச்சாளரிடமிருந்து வரும் ஒரு மேலோட்டமான அறிக்கை அல்ல, ஆனால் இது பவுலின் சொந்த இருதயத்தின் ஆழமான உள், தனிப்பட்ட நம்பிக்கையிலிருந்து வருகிறது. இது ஒரு மர்மமான அறிக்கை, பவுலின் இருதயத்தின் உலகத்தைத் திறக்க ஒரு பாஸ் கோட் போல. ஒருவர் ஒரு காரியம் தங்கள் வாழ்க்கை என்று சொன்னால், நாம் அவர்களின் வாழ்க்கையையும், எழுத்துக்களையும் பார்த்து அவர்கள் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம். அவர்கள் காலை முதல் இரவு வரை, வாரத்தில் ஏழு நாட்களும் தங்கள் நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறார்கள், எதற்காக வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் முன்னுரிமை என்ன, தங்கள் பணத்தை எப்படி செலவிடுகிறார்கள்—இவை அனைத்தும் அந்த மர்மமான அறிக்கையில் அவர்கள் என்ன அர்த்தம் கொண்டார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது.

எனவே நாம் பவுலின் வாழ்க்கையையும், எழுத்துக்களையும் பார்க்கும்போது, அவர், “எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று சொன்னபோது அவர் முதன்மையாக மூன்று காரியங்களைக் குறித்தார் என்று நாம் சொல்லலாம். அவர் ஒரு வித்தியாசமான உலக தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்ந்தார். மூன்று தட்பவெப்ப நிலைகள் இருந்தன:

1. கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலை. அவருக்கு, கிறிஸ்துவாக வாழ்வது என்பது எப்போதும் கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசத்தில் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது என்று அர்த்தம். அதுதான் அது தொடங்கும் இடம், ஏனென்றால் கிறிஸ்து இங்கு உடல் ரீதியாக இல்லை, மற்றும் ஒருவர் கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு வாழ்க்கையை வாழ ஒரே வழி விசுவாசத்தால் தான். கலாத்தியர் 2:20-ல் அவர் தனது வாழ்க்கையை எப்படி விவரிக்கிறார் என்று பாருங்கள்: “கிறிஸ்துவுடனேகூட சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்; ஆயினும், நான் பிழைத்திருக்கிறேன்; இனி நான் அல்ல, கிறிஸ்துவே எனக்குள் பிழைத்திருக்கிறார். நான் இப்பொழுது மாம்சத்தில் பிழைத்திருக்கிறதோ, என்னில் அன்புகூர்ந்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனைப் பற்றும் விசுவாசத்தினாலே பிழைத்திருக்கிறேன்.” என்ன வகையான விசுவாசம்? “என்னில் அன்புகூர்ந்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனைப் பற்றும் விசுவாசத்தினாலே.” அது ஒரு வாழும் விசுவாசம், விசுவாசத்தில் விசுவாசம் அல்ல அல்லது ஒரு காரியத்தில் விசுவாசம் அல்ல என்பதை கவனியுங்கள். அந்த விசுவாசத்தின் பொருள் கிறிஸ்து. கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தில் விசுவாசம், அவர் ஒரு மனிதன் மட்டுமல்ல, தேவனுடைய குமாரனே, மிகத் தேவன், தேவனுக்குச் சமமானவர், தேவனுடைய அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டவர், அவரில் தேவத்துவத்தின் முழுமை எல்லாம் சரீரமாகத் தங்குகிறது. அடுத்து அவரது மீட்பின் நடவடிக்கையின் போதுமான தன்மையில் விசுவாசம், அதை அவர் “என்னில் அன்புகூர்ந்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த” என்று விவரிக்கிறார். எனவே பவுலின் விசுவாசம் தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட அடையாளத்திலும், மற்றும் அவர் பவுலுக்காக அன்பு செய்து, தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்ததிலும் இருந்தது—மாற்றீட்டின் மொழி. கிறிஸ்து எனது குற்றமுள்ள, நரகத்திற்கு தகுதியான இடத்தை எடுத்துக்கொண்டார் மற்றும் எனது அனைத்து பாவங்களுக்கு எதிரான கோபத்தையும் தாங்கினார்.

நமது வாழ்க்கையில் விசுவாசம் என்ன செய்தாலும், பவுலின் வாழ்க்கையில் விசுவாசம் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரியத்தைச் செய்தது. அவர் நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் நீதிமானாக இருக்க முயற்சிக்கும் ஒரு தீவிரமான பரிசேயனாக இருந்தபோதிலும், தேவன் அவர் ஒரு முற்றிலும் சீரழிந்த பாவி என்று அவனுக்குக் காட்டினார், மற்றும் எந்த ஒரு மனிதனும் நீதிமானாக மாறவும், தேவனுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழவும் ஒரே வழி கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம்தான் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் தன்னை ஒரு உதவியற்ற, முற்றிலும் திறமையற்ற பாவி என்று உணர்ந்தார், வாழ்க்கை வாழ ஒரே வழி கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசம் மற்றும் கிறிஸ்து செய்தவற்றின் மூலம்தான். எனவே, விசுவாசத்தின் சக்திவாய்ந்த வேலைப்பாட்டுடன், அவர், “நான் கிறிஸ்துவுடனேகூட சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்” என்று கூறுகிறார். அவர் தன்னை சிலுவையில் அறையப்பட்டவராகக் கருதும் அளவுக்கு தன்னை மறுத்தார், மற்றும் அவர் இனி பிழைத்திருக்கவில்லை. தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணிநேரமும், அவர் தன்னை மறுத்து, தன்னைவிட்டு விலகிப் பார்க்கிறார், கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தில் வாழ்கிறார், கிறிஸ்து யார், மற்றும் அவர் தனக்காக என்ன செய்துள்ளார் என்பதில், எனவே கிறிஸ்து அவருக்குள் வாழ்கிறார். எனவே, முதலாவதாக, பவுலுக்கு கிறிஸ்துவாக வாழ்வது என்றால் என்ன? பவுல், தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் ஒவ்வொரு மணிநேரமும், என்ன நடந்தாலும், அது வந்தாலும், போனாலும், கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் தட்பவெப்ப நிலையில் முழுமையாக வாழ்ந்தார்.

2. கிறிஸ்துவுக்கான அன்பின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலை. இரண்டாவதாக, பவுலுக்கு, “கிறிஸ்துவாக வாழ்வது” என்பது வாழ்க்கையில் எதையும் விட கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசிப்பது என்று அர்த்தம். இன்று, ஆண்கள் கிறிஸ்துவை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி உணர்ச்சிபூர்வமாக பிரசங்கிப்பதையும், பாடுவதையும் நாம் காண்கிறோம், இவை அனைத்தும் வெற்று வார்த்தைகள். பவுல் கிறிஸ்துவை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்று நமக்குச் சொல்லும் ஒரு நேரடி வசனத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா. நீங்கள் ஒன்றைக் கண்டால், என்னிடம் சொல்லுங்கள்; எதுவும் இல்லை. ஆனால், கிறிஸ்து தன்னை எவ்வளவு நேசித்தார் என்பதில் தொடர்ந்து சந்தோஷப்படும் யோவானைப் போல, பவுலின் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவுக்கான அவரது அன்பின் ஒரு முழு வெளிப்பாடாக இருந்தது. அந்த அன்பு தனக்குள்ளேயே வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எப்போதும் கிறிஸ்துவை அதிகமாக அறிய ஏங்குகிறது. பிலிப்பியர் 3:7-ல், “ஆனாலும் எனக்கு லாபமாயிருந்தவைகளெவைகளோ, அவைகளைக் கிறிஸ்துவினிமித்தம் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன். அதுவுமல்ல, என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன்; அவருக்காக நான் எல்லாவற்றையும் இழந்து, குப்பையாக எண்ணுகிறேன், நான் கிறிஸ்துவை ஆதாயப்படுத்திக்கொள்ளும்படி.” வசனம் 10-ல், அவரது வாழ்க்கையின் பெரிய குறிக்கோள், “அவரையும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும் நான் அறியும்படி.” அவர் வாழ்க்கையில் தேடும் ஒரே காரியம் அவரை அறிவது என்று கூறுகிறார்.

எனவே, அன்பு அவரை கிறிஸ்துவை அதிகமாக அறிய ஏங்க வைத்தது. அடுத்து இயற்கையான விதி: நாம் ஒருவரை நேசித்தால், நாம் அவர்களுடன் நேரத்தைச் செலவிட விரும்புவோம். ஓ, இந்த மனிதன் எப்போதும் கிறிஸ்துவுடன் ஒரு அனுபவப்பூர்வமான ஐக்கியத்திலும், சகவாசத்திலும் வாழ்ந்தார். எப்படி? ஜெபமும், வேதாகமத்தைப் படிப்பதும் அவருக்கு மனசாட்சியைத் திருப்திப்படுத்தும் மதச் செயல்கள் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருக்க, கிறிஸ்துவுடன் சகவாசம் செய்ய, மற்றும் கிறிஸ்துவை அதிகமாக அறிய ஒரு வழிமுறையாக இருந்தன. கிறிஸ்துவுக்கான அவரது அன்பு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, அவர் இடைவிடாமல் ஜெபித்து, இரவும் பகலும் வேதாகமத்தைப் படித்தார், கிறிஸ்துவுடன் சகவாசத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் எப்போதும் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருந்தார்; எனவே, கிறிஸ்து சொன்னது போல, “என்னில் நிலைத்திருங்கள், நானும் உங்களில் நிலைத்திருப்பேன், நீங்கள் மிகுந்த கனியைக் கொடுப்பீர்கள்.” அவர் கிறிஸ்துவை நேசித்ததாலும், கிருபையின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருந்ததாலும் அவரது வாழ்க்கையில் இவ்வளவு கனியைக் காண்கிறோம்.

கிறிஸ்துவுடன் அவரது அனுபவப்பூர்வமான ஐக்கியம் அவரது நிருபங்கள் அனைத்திலும் வெளிவருகிறது. அவர் ஏன் நூற்றுக்கணக்கான முறை “கிறிஸ்துவில்” என்று தொடர்ந்து சொல்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவரது முழு உலகமும் கிறிஸ்துவில் இருந்தது. அவர் செய்த அனைத்தும் கிறிஸ்துவில் இருந்தது: அவர் கிறிஸ்துவில் ஜெபித்தார், கிறிஸ்துவில் சத்தியத்தைப் பேசினார், கர்த்தரில் சந்தோஷப்பட்டார், பெருமை பாராட்டினார், கிறிஸ்துவில் ஊழியம் செய்தார், கட்டளையிட்டார், புத்திமதி சொன்னார், சபைகளை கடிந்துகொண்டார், கிறிஸ்துவில் வாழ்ந்தார், கிறிஸ்துவில் மரித்தார், மற்றும் கிறிஸ்துவில் உயிர்த்தெழுந்தார். அவரது அன்பு அவரை கிறிஸ்துவுடன் 24/7 நெருங்கிய ஐக்கியத்தில் வாழ வைத்தது.

3. கிறிஸ்துவுக்கான அர்ப்பணிப்புள்ள சேவையின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலை. அவர் விசுவாச மற்றும் அன்பின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் கிறிஸ்துவுக்கான அர்ப்பணிப்புள்ள சேவையின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலையிலும் வாழ்ந்தார். தனது மனமாற்றத்தின் தருணத்திலிருந்து, அவர் கர்த்தரின் சத்தத்தைக் கேட்டபோது, அவர், “ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று சொன்னார். மற்றும் அந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது மார்புக்குள் துடித்த பெரிய ஆர்வம் கிறிஸ்துவின் சேவைக்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகும். ஓ, கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்ய என்ன ஒரு அர்ப்பணிப்பு! அப்போஸ்தலர் நடபடிகல் 20-ல், அவர், “எனது வாழ்க்கையை எனக்கு அருமையாக எண்ணவில்லை. எனக்கு ஒரு பெரிய ஆர்வம் உள்ளது. கிறிஸ்து எனக்கு கொடுத்த ஊழியத்தை நான் முடிக்கும்படி ஒரு ஆர்வம் உள்ளது” என்று கூறுகிறார். அவர் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். “நான் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்காவிட்டால் எனக்கு ஐயோ.” 2 தீமோத்தேயுவில், அவர், “சுவிசேஷத்திற்காக நான் எல்லாவற்றையும் சகிக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார்.

அவர் கிறிஸ்துவின் சேவையில் துன்பப்படுவதை ஒரு பாக்கியமாக எண்ணினார்; ஒவ்வொரு அடியும், அவமானமும் ஒரு கௌரவப் பதக்கமாகும். சில இடங்களில், அவரது அர்ப்பணிப்பு ஆச்சரியமாக இருந்தது. இந்த மனிதன், திருமணத்திற்கு ஒரு உயர்ந்த மதிப்பைக் கொண்டிருந்தார், “புருஷர்களே, கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்ததைப்போல உங்கள் மனைவிகளை நேசியுங்கள்” என்று கூறியவர், மற்றும் திருமணம் திருச்சபைக்கும் இயேசுவுக்கும் இடையில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உறவின் நிழல் என்று கூறினார், ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்ய மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். 1 கொரிந்தியர் 7-ல், அவர், “எல்லா மனிதர்களும் என்னைப்போல் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறுகிறார், அதாவது ஒரு ஒற்றை மனிதன். கிறிஸ்துவுக்கு இடையூறற்ற சேவையில் அவர் அத்தகைய மகிழ்ச்சியைக் கண்டார், எல்லா ஆண்களும், பெண்களும் அதே மகிழ்ச்சியை அறிய வேண்டும் என்று அவர் ஏங்கினார். அவர் திருமணம் மோசமானது அல்லது ஒரு தடையானது என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவுக்கான தனது ஆழமான, இடையூறற்ற அர்ப்பணிப்பை பகிர்ந்துகொண்டார். அவர் கிறிஸ்துவின் சேவைக்கான இந்த அர்ப்பணிப்புடன் மிகவும் ஒளிரும் ஒரு மனிதனாக இருந்தார், மற்ற அனைவரும் அவர் நன்கு அறிந்த அதே சேவைக்கு தங்களை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர் ஏங்கினார். இப்போது கூட சிறையில் இருக்கும்போது, இதை எழுதும்போத, அந்த மனிதன் தனது ஆறுதலில் கவனம் செலுத்தவில்லை; சுவிசேஷம் பரவுவதிலும், கிறிஸ்து பிரகடனப்படுத்தப்படுவதிலும் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அவர் விடுவிக்கப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. அவரது பெரிய அக்கறை மரணத்திலோ அல்லது வாழ்விலோ, கிறிஸ்து அவரது சரீரத்தின் மூலம் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதுதான்.

எனவே, இது “எனக்கு வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று பவுல் சொன்னபோது அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு சுருக்கமான, மோசமான முயற்சி. பவுலே, உங்கள் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். நீங்கள் வாழ்க்கையில் பொருளைத் தேடலாம் மற்றும் 100 பக்கங்களை எழுதலாம், ஆனால் நான் எனது வாழ்க்கையின் பொருளும், நோக்கமும் ஒரு வார்த்தை என்று சொல்கிறேன்: கிறிஸ்து. நீங்கள் எனது பதிலை முழுமையாகப் பெற்றுள்ளீர்கள். எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே. அதாவது, எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலை. எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவுக்கான அன்பின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலை. எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவின் சேவையில் தன்னை மறக்கும் ஒரு அர்ப்பணிப்பு. விசுவாசம், அன்பு, மற்றும் சேவை.

நமது வாழ்க்கைக்குப் பயன்பாடுகள்

அடுத்த வாக்கியத்தைப் பார்ப்பதற்கு முன், நான் இங்கே மூன்று பயன்பாடுகளை கொண்டு வருகிறேன்.

1. இந்த அறிக்கை ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வாழ்க்கையின் ஒரு தரநிலை. இந்த வாக்கியம் அப்போஸ்தலரின் உண்மையான அனுபவத்தின் ஒரு அறிக்கை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வாழ்க்கையின் ஒரு தரநிலையாகும். நீங்களும், நானும் இப்படி வாழ மீட்கப்பட்டவர்கள். நமது வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க நாம் விரும்பினால், நாம் கிறிஸ்துவுக்காக வாழ வேண்டும், மற்றும் அப்போதுதான் மரணம் நமக்கு ஆதாயமாக இருக்கும். இது நாம் அனைவரும் வாழ இலக்கு வைக்க வேண்டிய தரநிலை. இந்த உரை உங்கள் சொந்த இருதயத்தின் நிலையை காட்ட ஒரு சிறந்த, ஊடுருவும் ஸ்கேன். உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், அந்த வார்த்தைகளிலும், அவற்றின் பொருளிலும் ஒரு நேர்மையான, ஒருவேளை மிகவும் மங்கலான, ஆனால் ஒரு நேர்மையான எதிரொலியை உங்கள் சொந்த இருதயத்தில் நீங்கள் கண்டீர்களா? உங்கள் சொந்த இருதயத்திலிருந்து ஒரு எதிரொலியை நீங்கள் கேட்டீர்களா? எனக்கு, முரளி, வினோத், ராபர்ட், அல்லது திவ்யாவுக்கு, வாழ்க்கை கிறிஸ்துவில் விசுவாசம். “நான் ஒரு உதவியற்ற, முற்றிலும் சீரழிந்த பாவி என்று நான் உணர்ந்துள்ளேன், என்னை நம்பி வாழ நம்பிக்கை இல்லை. என்னில் நல்ல காரியம் எதுவும் இல்லை. நான் கிறிஸ்துவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளேன்; நான் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தில் முழுமையாக வாழ்கிறேன். நான் விசுவாசத்தின் ஒரு தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்கிறேன்.” என்னை நேசித்து, எனக்காக தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனில் விசுவாசம். உங்கள் விசுவாசம் உங்கள் வெளிப்புறமாக ஒழுக்கமான மத வாழ்க்கை, கிறிஸ்தவ அனுபவம், அல்லது திருச்சபை அங்கத்துவத்தில் உள்ளது என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டியிருக்குமா? உங்கள் விசுவாசம் உங்கள் ஒழுக்கமான நடை, உங்கள் அர்ப்பணிப்பு, உங்கள் முடிவுகள், மற்றும் உங்கள் தீர்மானங்களில் உள்ளதா? உங்கள் விசுவாசம் வேறு எதிலாவது உள்ளது.

கிறிஸ்துவுக்கான உங்கள் அன்பு பற்றி என்ன? அவர் நம்மை மிகவும் நேசித்தார், அவர் நமக்காக தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார். அவர் உங்களுக்காக ஆழமான பாசங்களுடன் ஏங்குகிறார் மற்றும் உங்களுடன் சகவாசம் செய்ய நேசிக்கிறார். நீங்கள் பவுலைப் போல பெரிய காரியங்களை செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் நீங்கள் குறைந்தது அவரது அன்புக்கு பதிலளிக்கிறீர்களா? நீங்கள் அவரை நேசிக்கிறீர்களா? ஒருவன் தனது மனைவியை நேசிக்கிறான் என்று சொல்கிறான், ஆனால் அவளை ஒருபோதும் அழைப்பதில்லை, அவளுடன் ஒருபோதும் நேரத்தைச் செலவிடுவதில்லை, அவளை ஒருபோதும் நினைப்பதில்லை. அது என்ன வகையான அன்பு? உங்களில் சிலர் அப்படித்தான்; நீங்கள் உங்கள் இரட்சகரை நேசிக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். அது ஒரு பைத்தியக்கார வகையான அன்பு. நீங்கள் அவருடன் சகவாசத்தில் எந்த மகிழ்ச்சியையும் காண்பதில்லை. நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியத்தில் நேரத்தைச் செலவிட, ஜெபிக்க அல்லது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைப் படிக்க கிருபையின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை விட, உங்கள் மொபைலில் அல்லது டிவி பார்ப்பதில் அதிக மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறீர்கள். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை தியானிப்பதை விட, 101 காரியங்களை செய்வதில் நீங்கள் அதிக மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறீர்கள். ஆனாலும் நீங்கள் அவரை நேசிக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். அவரில் மகிழ்ச்சி இல்லை, அவருடன் ஐக்கியம் செய்ய நேரம் இல்லை, அவரது மக்களுக்கு அவரது அன்பு கடிதங்களை வாசிப்பதில்லை. என் நண்பரே, ஏமாறாதீர்கள். கிறிஸ்துவை நேசிக்காதவன் சாபமடைந்தவன், அவனுக்கு மிகப்பெரிய சாபம் என்று பவுல் கூறுகிறார். இயேசு எபேசுவில் உள்ள திருச்சபையை கடிந்துகொண்டார், “நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள், மற்றும் அதைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் இருதயத்தில் எனக்காக உண்மையான அன்பு இல்லை.” அவர், “என்னை நேசியுங்கள்; மனந்திரும்பி, நீங்கள் முன்பு செய்த காரியங்களைச் செய்யுங்கள், இல்லையென்றால் நான் உங்கள் விளக்குத்தண்டை எடுத்துக்கொள்வேன்” என்று சொல்லவில்லை. “எனக்கான அன்பு இல்லாமல் உங்கள் வெளிப்புற செயல்களை யார் விரும்புகிறார்கள்?” இந்த வசனம் நீங்கள் உண்மையில் எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்பதை எப்படி ஊடுருவி ஸ்கேன் செய்கிறது என்று பாருங்கள். இறுதியாக, அவரது சேவைக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதை மறந்துவிடுங்கள். குறைந்தது ஏதாவது ஒரு விதத்திலாவது அவருக்கு சேவை செய்ய நீங்கள் ஈடுபடுகிறீர்களா? “பேதுருவே, நீ என்னை நேசிக்கிறாயா? என் ஆட்டுக்குட்டிகளை மேய்ப்பதன் மூலம் உன் அன்பைக் காட்டு.”

வாழ்வது கிறிஸ்துவே: விசுவாசத்தில், அன்பில், மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள சேவையில் வாழ்வது. உங்களில் சிலர் நேர்மையாக இருந்தால், நீங்கள், “எனக்கு, வாழ்வது காரியங்களை சேகரிப்பது; நான் நன்றாக சாப்பிடவும், நன்றாக உடையணியவும், உலக இன்பங்களை அனுபவிக்கவும் வாழ்கிறேன்” என்று சொல்ல வேண்டியிருக்கும். “எனக்கு, வாழ்வது நான் தான். நான் எப்போதும் என்னுடன் பிஸியாக இருக்கிறேன். நான் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தில் வாழ்வதில்லை; எனக்குள் விசுவாசம் வைத்துள்ளேன். நான் கிறிஸ்துவை நேசிப்பதில்லை; நான் என்னை நேசிக்கிறேன். நான் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதில்லை; நான் எனக்கு சேவை செய்கிறேன், எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் அனைத்தையும் செய்கிறேன்.” உங்களில் சிலர் இந்த உரையை, “எனக்கு, வாழ்வது விளையாட்டு, பொழுதுபோக்கு, பேராசை, புகழ்” என்று எழுத வேண்டியிருக்கும். இளைஞர்கள், “வாழ்வது பெண்கள், பையன்கள்” என்று சொல்லலாம். கண்களின் இச்சை, மாம்சத்தின் இச்சை, மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமைக்காக மட்டும் வாழ்வது.

நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக அல்லாமல் வேறு எதற்கும் வாழ்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒருபோதும், “சாவது ஆதாயம்” என்று சொல்ல முடியாது. நீங்கள் அப்படி தொடர்ந்து வாழ்ந்தால், உங்கள் மரணம் ஒரு பயங்கரமான இழப்பாகவும், நித்திய அழிவாகவும் இருக்கும். அப்படி தொடர்ந்து வாழ்வது நீங்கள் ஒருபோதும் மீண்டும் பிறக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. நீங்கள் தேவனுடைய ஆவியால் பிறக்க வேண்டும். நீங்கள், “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று சொல்ல முடியாவிட்டால், எனக்குச் செவிகொடுங்கள். நீங்கள் இப்போது ஒரு தோற்றவர், மற்றும் மரணம் உங்கள் இழப்பின் உச்சக்கட்டமாக இருக்கும். “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று ஒருவன் முதலாவதாகச் சொல்லாவிட்டால், யாரும் மரணம் ஆதாயம் என்று சொல்ல முடியாது.

2. இந்த அறிக்கை கிறிஸ்துவின் மேன்மைக்கான ஒரு மகிமையான பிரகடனம். ஆனால் இரண்டாவதாக, இந்த வார்த்தைகள் நமது இருதயங்களின் நிலையை ஊடுருவி ஸ்கேன் செய்வது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் மேன்மைக்கான ஒரு மகிமையான பிரகடனத்தையும் உருவாக்குகின்றன. “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்ற இந்த வார்த்தைகளை எழுதிய மனிதன் யார்? அவர் ஒரு சிறிய மனம் கொண்டவர் அல்ல, உலகத்தை அறியாதவர் அல்ல, கல்வியறிவு இல்லாதவர் அல்ல, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் அல்ல, அல்லது தனது வேதாகமம், திருச்சபை, வேலை, மற்றும் குடும்பம் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாதவர் அல்ல, மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் பார்க்காதவர் அல்ல. அவர் தனது சிறிய, குறுகிய வேலை, வீடு, மற்றும் சில நண்பர்களின் உலகத்தை மட்டுமே பார்க்கக்கூடிய ஒரு நபர் அல்ல.

இல்லை. இங்கு ஒரு பெரிய, பரந்த மனம் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான், அவர் தனது காலத்தின் முழு உலகத்தையும் பார்த்திருந்தார், மிகவும் கல்வி கற்றவர், மற்றும் ஒரு ரோம குடிமகன். அவரது மனம்… நீங்களும், நானும் அவரது சில நிருபங்களில் அந்த மனதின் பாதையை பின்பற்ற முயற்சி செய்கிறோம், மற்றும் நாம், “அட, அந்த ஆள் மற்ற உலகங்களின் பரந்த வெளிப்புற பிரபஞ்சத்திற்குள் பயணிக்கிறான்” என்று சொல்கிறோம். அவரது மனம் என்ன உயரங்களை எட்ட முடியும்! இந்த மனிதனின் உயர்ந்த எண்ணங்களை நம்மால் கூட தொடர முடியாது. நாம் எரிபொருள்களுடன் ஒரு ராக்கெட்டை எடுத்துக்கொண்டாலும் கூட. கொலோசெயர் மற்றும் ரோமர் போன்ற புத்தகங்களைப் படியுங்கள்; மனம் மிகவும் சூடாகி, அத்தகைய கருத்துக்களின் சுடர்விடும் ஒளியின் முன் ஒன்று வெடிக்கிறது அல்லது மயங்குகிறது. இங்கு ஒரு பெரிய மனம், ஒரு பரந்த, கூரிய மனம் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருக்கிறார்.

ஒரு பெரிய, பரந்த, உணர்ச்சிமிக்க, துடிக்கும் இருதயம் கொண்ட ஒரு மனிதன், தனது சக யூதர்களின் அக்கறைகளை எடுத்துக்கொள்ளக்கூடியவர், தனது யூத தேசத்திற்காக ஆழமான உணர்வுகளுடன், புறஜாதி உலகத்திற்காக ஒரு ஆழமான சுமை கொண்டவர், அது அவரை நகரம் நகரமாகச் சென்று சுவிசேஷத்தை உணர்ச்சிபூர்வமாக பிரசங்கிக்க ஒரு ஊழியராக, ஒரு சுவிசேஷகராக, மற்றும் பின்னர் திருச்சபைகளை உருவாக்க வைத்தது, மற்றும் அவர் ஒரு மென்மையான போதகர், திருச்சபைகளை நிறுவுதல், உருவாக்குதல், கட்டளையிடுதல், புத்திமதி சொல்லுதல், மற்றும் திருச்சபைகளை கடிந்துகொள்ளுதல். அவர் அவர்களை கிறிஸ்துவைப் போல நேசிக்கிறார். இங்கு பெரிய இருதயமும், மனதின் பரப்பும் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருக்கிறார். ஆனாலும் அவர், “எனக்கு, வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று நான் சொல்லும்போது, என்னை கட்டுப்படுத்த எதுவும் இல்லை என்று நான் காண்கிறேன் என்று கூறுகிறார்.

ஓ, அத்தகைய ஒரு பரந்த மனம் கொண்ட ஒரு மனிதன்! அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் கிறிஸ்துவை அறிவதுதான். அவர், “கிறிஸ்துவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக, எல்லாவற்றையும் குப்பையாக எண்ணுகிறேன்” என்று கூறுகிறார். என்னைப் போன்ற ஒரு பரந்த மனிதனுக்கு, கிறிஸ்துவில் அறிவு ஒரு எல்லையற்ற, வற்றாத சமுத்திரமாக உள்ளது, அது எனது மனதை அதன் முழுமைக்கு நீட்டுகிறது, மற்றும் நான் ஒருபோதும் கரைகளைக் காண்பேன் அல்லது அடிமட்டத்தை அடைவேன் அல்லது சிந்திக்க வேறு எதுவும் இல்லாமல் சலிப்படைவேன் என்று எனக்கு பயம் இல்லை. ஏனென்றால் ஞானம் மற்றும் அறிவின் பொக்கிஷங்கள் அனைத்தும் அவரில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, அவரில் தேவத்துவத்தின் முழுமை எல்லாம் சரீரமாகத் தங்குகிறது. எனது பரந்த மனம் அறிவில் எதற்கும் தாகமாக இருக்கிறதோ, அதை நான் கிறிஸ்துவில் கண்டேன். அவரை அறிகிற மேன்மை மிகவும் பெரியது, நான் அதை ஒப்பிடும் எல்லாவற்றையும் சாணம் என்று எண்ணுகிறேன்.

அவர் தனது இருதயத்தைப் பற்றி நினைக்கும்போது, அந்த பெரிய இருதயம் அதன் மிக உயர்ந்த பொருளாக கிறிஸ்துவை எடுத்துக்கொண்டால், அது ஒருபோதும் நிரப்பப்படாத ஒரு மூலையைக் கொண்டிருக்கும் என்று அவர் பயப்படுவதில்லை. அவர் கிறிஸ்துவின் அன்பில் எல்லையற்ற சமுத்திரத்தைக் கண்டிருக்கிறார், அது அவரது பெரிய இருதயத்தை நிரப்ப முடியும். அவரது ஏழை இருதயத்தால் ஒருபோதும் கொண்டிருக்க முடியாத அளவுக்கு கிறிஸ்துவில் இன்னும் அதிகம் உள்ளது என்று அவர் அறிவார். இந்த வார்த்தைகள் கிறிஸ்துவின் மேன்மைக்கான ஒரு மகிமையான பிரகடனத்தை உருவாக்குகின்றன என்று நான் சொல்கிறேன்.

என் நண்பரே, உங்களுக்கு கிறிஸ்துவின் அந்த மதிப்பு உள்ளதா? நீங்கள், “வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று சொல்ல முடியுமா? மற்றும் நீங்கள் அவரை வாழ்க்கையின் ஒரு வற்றாத ஊற்றாக, அறிவின் ஒரு கரையில்லா, அடிமட்டமற்ற சமுத்திரமாக, அது திருப்திபடுத்துகிறது என்று கண்டிருக்கிறீர்களா? உங்கள் இருதயத்தை நிரப்பும் மற்றும் உங்களுக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை என்று அத்தகைய எல்லையற்ற அன்பை கிறிஸ்துவில் நீங்கள் கண்டிருக்கிறீர்களா? பரிசுத்த ஆவியானவர் அதைப் பார்க்க பவுலின் கண்களைத் திறந்துள்ளார். பரிசுத்த ஆவியானவர் மோசேவின் கண்களைத் திறந்துள்ளார், அவர் கிறிஸ்துவின் நிந்தையை எகிப்தின் தற்காலிக இன்பங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களை விட மேலானதாகக் கருதினார். பரிசுத்த ஆவியானவர் அனைத்து பரிசுத்தவான்களின் கண்களையும் கிறிஸ்துவில் இவ்வளவு மகிமையைக் காணத் திறந்துள்ளார். பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை உங்களுக்காக செய்திருக்கிறாரா? தேவன் கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காண நமது கண்களை திறக்கட்டும்.

“மரிப்பது ஆதாயம்”

“எனக்கு, பிழைப்பது கிறிஸ்து” என்று பவுல் சொன்னபோது அதன் மூன்று அர்த்தங்களை நாம் கண்டோம். இப்போது, “மரிப்பது ஆதாயம்” என்று பவுல் சொன்னபோது அவர் என்ன அர்த்தம் கொண்டார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

நாம் அனைவரும் மிகவும் பயப்படும் மரணத்தை யோபு பயங்கரங்களின் ராஜா என்று அழைக்கிறார். அந்த பயங்கர ஊடுருவி, குடும்பப் பாசத்தின் மிகவும் நெருக்கமான பிணைப்புகளை சிதைத்து, உணர்வுப்பூர்வமான இதயங்களை கிழித்து, துக்கத்தால் அவற்றை காலடியில் மிதிக்கிறது, அந்த கொடூரமான திருடன், தாய்மார்களின் கைகளிலிருந்து குழந்தைகளை பறித்து, பூமியின் குளிர்ந்த அணைப்பில் அவற்றை நடுகிறது. அந்த கொடூரமான ஊடுருவி, அந்த பயங்கரங்களின் ராஜா. பவுல், அவர் என் மீது தனது வேலையைச் செய்ய, “எனக்கு மரிப்பது ஆதாயம்,” லாபம், ஒரு நன்மை என்று கூறுகிறார். இப்போது, அது ஒரு அற்புதமான அறிக்கை என்று நான் சொல்கிறேன்.

ஒரு மனித கண்ணோட்டத்தில், பெரிய அப்போஸ்தலர் பவுலின் மரணம் என்ன ஒரு சரிசெய்ய முடியாத இழப்பாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? மரணம் ஒரு பயங்கரமான, மாற்ற முடியாத, மற்றும் சோகமான இழப்பாக இருக்கும். 12 அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தாலும், பவுலைப் போன்ற எத்தனை பேரை நாம் கொண்டிருக்க முடியும்? அவரும் அவரது ஊழியமும் சபை வரலாற்றில் அனைத்து சுவிசேஷ ஊழியங்களுக்கும் ஒரு தரநிலையாகும். அத்தகைய உண்மைகளின் உயரங்களுக்கு உயர்ந்த அவரது மனம், மற்றும் அத்தகைய சக்தி வாய்ந்த உண்மைகளைப் பேசியது, மரித்துவிடும். ஏதென்ஸில் விக்கிரகாராதனையைப் பார்த்த அவரது கண்கள், மற்றும் அவரது ஆவி ஆழமாக கவலைப்பட்டு, பரிசுத்த வைராக்கியத்தில், அந்த மலையில் இன்னும் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய பிரசங்கத்தைக் கொடுத்தது. அந்த கண்கள் மரணத்தில் மூடப்படும். அவரது உதடுகள் ஆயிரக்கணக்கானவர்களை ரோமானிய சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் மாற்றிய அத்தகைய சக்தியுடன் பெரிய உண்மைகளைப் பேச முடியாது. அவரது வாய், அத்தகைய ஆர்வத்துடன் மற்றும் இடைவிடாமல் ஜெபிக்க முடியாது, அது பல இடங்களில் பல மக்களின் தலைகள் மீது அத்தகைய ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டு வந்தது. இரட்சிக்கும் கிருபையின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து உலகம் முழுவதும் சென்ற அந்த அமைதியற்ற, அழகான சுவிசேஷ பாதங்கள் இனி நகராது. அப்போஸ்தலர் 20-ல் அவர் விவரிக்கும் அந்த கைகள், அவரது ஊழியத்திற்காக யாரிடமிருந்தும் ஒரு ரூபாயையும் எடுக்கவில்லை, மற்றும் அவர் தனது தேவைகளுக்கும் மற்றவர்களின் தேவைகளுக்கும் இரவும் பகலும் வேலை செய்தார், இனி வேலை செய்யாது. ஒரு மனித கண்ணோட்டத்தில், நாம் எந்த மனிதனின் மரணத்தையும் தாங்க முடியும், ஆனால் கடவுளின் இந்த சக்தி வாய்ந்த மனிதனின் மரணம் ஒரு பயங்கரமான, மாற்ற முடியாத, மற்றும் சோகமான இழப்பை விட குறைவானதாக இருக்காது.

பவுல் அதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் இங்கே பவுல் தனது மரணத்தை மனித கண்ணோட்டத்தில் பேசவில்லை, ஆனால் அவர் தனது சொந்த தனிப்பட்ட நல்வாழ்வின் கண்ணோட்டத்தில் தனது மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அதனால்தான் அவர், “எனக்கு, பிழைப்பது கிறிஸ்து, எனக்கு, மரிப்பது ஆதாயம்” என்று கூறுகிறார். அவரது தலையை எந்த நேரத்திலும் துண்டிக்கக்கூடிய சிறையில் அவரது நிலையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அந்த சூழ்நிலையில், அப்போஸ்தலர் இந்த வார்த்தைகளை ஒரு நிச்சயமற்ற நிகழ்வாக பேசவில்லை, ஆனால் ஆழமான மற்றும் எரியும் உறுதியின் வெளிப்பாடாக பேசுகிறார்.

இது ஒரு யூகமோ அல்லது அனுபவத்தின் அடிப்படையிலானதோ அல்ல; யாரும் மரித்து திரும்பி வர முடியாது. ஆனால் பவுல் மரணம் ஆதாயமாக இருக்கும் என்பதை தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் காரணமாக அறிந்திருந்தார். மரணம் என்ன கொண்டு வரும் என்று பவுலுக்கு எந்த அனுபவமும் இல்லை என்றாலும், ஒருபோதும் பொய் சொல்லாத கடவுளின் வாக்குறுதியால், கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் அடக்கம் காரணமாக, அவரை நம்பும் அனைத்து விசுவாசிகளின் மரணமும் ஆதாயமாக இருக்கும் என்று கடவுள் சுவிசேஷத்தில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். மரணம் ஆதாயம் என்பதில் அவர் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார், அடுத்த சூழலில், அவர் மரிக்க வேண்டும் என்ற தனது வாஞ்சையைப் பற்றி பேசுகிறார். இது ஒரு திடீர், உணர்ச்சிப்பூர்வமான, தற்காலிக நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் மரிப்பது ஆதாயம் என்ற அவரது இதயத்தின் உறுதியான நம்பிக்கை.

இப்போது, எந்த அர்த்தத்தில், மரணம் பவுலுக்கு ஒரு ஆதாயமாக இருக்கும்? கிறிஸ்து அவருக்கு வாழ்க்கையாக இருந்த மூன்று வழிகளை நாம் கண்டோம். மரணம் பவுலுக்கு எப்படி ஆதாயமாக இருக்கும் என்பதற்கான மூன்று வழிகளைப் பார்ப்போம், குறைந்தபட்சம், மற்றும் இது குறைந்தது, குறைந்தது மூன்று அடிப்படை பகுதிகளில். சிறிய உபதேச வினாவிடை கேள்வி 37-ல் கற்பிக்கப்பட்ட உண்மையை பவுல் அறிந்திருந்தார்: “மரணத்தின்போது விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து என்ன நன்மைகளைப் பெறுகிறார்கள்?” “விசுவாசிகளின் ஆத்துமாக்கள் மரணத்தின்போது பரிசுத்தத்தில் பூரணமாக்கப்பட்டு, உடனடியாக மகிமைக்குள் கடந்து செல்கின்றன, மற்றும் அவர்களின் உடல்கள், இன்னும் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டு, உயிர்த்தெழுதல் வரை தங்கள் கல்லறைகளில் இளைப்பாறுகின்றன.” அவர் இந்த பூமியில் மரித்து அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டவுடன், கிறிஸ்துவிடமிருந்து அவருக்கு வரும் இந்த நன்மைகளை அவர் பெறுவார் என்று பவுல் அசைக்க முடியாத உறுதியுடன் அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் மரணத்தை ஆதாயமாக பார்த்தார்.

இந்த மூன்று காரியங்களைப் பார்ப்போம்: ஒரு விசுவாசியின் ஆத்துமாவுக்கு மரணத்தின்போது என்ன நடக்கிறது, ஆத்துமா எங்கே செல்கிறது, பின்னர் ஒரு விசுவாசியின் உடலுக்கு என்ன நடக்கிறது.

முதல் ஆதாயம் என்னவென்றால், ஒரு விசுவாசியின் ஆத்துமா பரிசுத்தத்தில் பூரணமாக்கப்படுகிறது. இது விசுவாசிகளாக உங்களுக்கும் எனக்கும் உண்மையானது. நாம் மரிக்கும்போது, இந்த உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை மட்டுமே நாம் பார்க்கிறோம். நாம் ஒரு மருத்துவமனையில், ஒருவேளை ஒரு ICU-வில் அனுமதிக்கப்படலாம். ஆத்துமா உடலிலிருந்து பிரியும் போது, அனைத்து துடிப்பு கண்காணிப்பிகளும் மற்றும் பிற கண்காணிப்பிகளும் பூஜ்ஜியத்தைக் காட்டுகின்றன, மற்றும் வளைந்த கோடுகள் ஒரு கோடாக மாறுகின்றன, ஒரு நீண்ட, தொடர்ச்சியான ஒலியுடன். ஒருவேளை செவிலியர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் அனைவரும் உள்ளே விரைந்து வந்து ஒரு மின்சார அதிர்ச்சி கொடுக்க முயற்சி செய்து நமது மார்பை அழுத்தி, என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயற்சி செய்யலாம். பல முறை முயற்சி செய்த பிறகு, அவர்கள், “அவன் போய்விட்டான்” என்று சொல்லலாம். ஒருவேளை உடல் ஒரு இறுதி சடங்கிற்காக வீட்டிற்கு மாற்றப்பட்டு பின்னர் புதைக்கப்படலாம். ஆனால் என் ஆத்துமா என் உடலிலிருந்து பிரியும் போது, அந்த ஒரு பிளவு வினாடியில், என் உடல் இன்னும் சூடாக இருந்தாலும், மற்றும் சில இரத்த ஓட்டம் இன்னும் இருந்தாலும், ஒரு சிறிய வாழ்க்கை என் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, அந்த அதே வினாடியில், எனக்கு என்ன நடக்கும்? நமது வினாவிடை உடனடியாக, என் ஆத்துமா பரிசுத்தத்தில் பூரணமாக்கப்படும் என்று கூறுகிறது.

இது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் என்று பவுல் அறிந்திருந்தார். ஒவ்வொரு உண்மையான கிறிஸ்தவரைப் போலவும், பவுலுக்கு, அவர் விசுவாசித்தபோது, பாவத்தின் ஆட்சி முறியடிக்கப்பட்டது, அதன் சக்தி பலவீனப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் பாவம் இனி ஆளும் பாவம் அல்ல, ஆனால் மீதமுள்ள பாவம். அவர் பரிசுத்தத்தில் மிகவும் வளர்ந்திருந்தாலும், பவுலுக்கு இன்னும் மீதமுள்ள பாவம் இருந்தது. அவரது மாம்சம் ஆவிக்கு விரோதமாகவும், ஆவி மாம்சத்திற்கு விரோதமாகவும் இச்சித்தது. அவர் தனது போராட்டத்தை ரோமர் 7-ல் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அது மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது. ரோமர் 7:18-ல், “ஏனெனில், என்னிடத்தில், அதாவது என் மாம்சத்தில், நன்மை வாசம்பண்ணுகிறதில்லையென்று எனக்குத் தெரியும்; ஏனென்றால், நன்மையைப் செய்ய விரும்புகிற எனக்கு அது கூடவில்லை. நான் விரும்புகிற நன்மையை செய்யாமல், விரும்பாத தீமையையே செய்கிறேன்.” மற்றும் வசனம் 24-ல், “ஐயோ, நான் எவ்வளவு பரிதாபமான மனிதன்! இந்த மரண சரீரத்திலிருந்து யார் என்னை விடுவிப்பார்?”

ஒவ்வொரு உண்மையான கிறிஸ்தவரிலும், வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய போராட்டம் மற்றும் சுமை அவர்களின் மீதமுள்ள பாவம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். பாவத்திற்காக ஒரு ஆழமான, நிலையான துக்கம் உள்ளது. பாவம் நம்மை மிகவும் முழுமையாக சீரழித்துள்ளது, நாம் இரட்சிக்கப்பட்டு மீண்டும் பிறந்தாலும், பாவம் ஆட்சி செய்யாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது ஆழமாக உள்ளது. மிகவும் ஆழமாக. இது ஒரு ஆலமரத்தை வெட்டுவது போல, ஆனால் அதன் வேர்கள் நிலத்தில், நமது முழு இருப்பிலும் மிகவும் ஆழமாக உள்ளன, பாவத்தின் வேர்கள் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. அதற்கு இடம் கொடுங்கள், அது மீண்டும் வளரும். அது தொடர்ந்து நம்மை தொந்தரவு செய்கிறது.

நாம் கடவுளின் அன்பைப் பற்றி கேட்கிறோம், கடவுளின் உண்மையை கேட்கிறோம், கடவுளின் பிரசன்னம் வந்து நமது ஆத்துமாவை முத்தமிட்டு, நம்மை மகிழ்ச்சியால் நிரப்புகிறது. நாம் சபையில் நாம் வித்தியாசமாக இருக்கப் போகிறோம் என்று தீர்மானிக்கிறோம். புதிய ஆண்டில், இந்த ஆண்டு நாம் வேதாகமத்தை முடிப்போம் மற்றும் அந்த புத்தகங்களை படிப்போம் என்று நாம் முடிவு செய்கிறோம்; சுவிசேஷத்திற்காக இதையும் அதையும் செய்யப் போகிறோம். நாம் கிறிஸ்துவுடன் நடக்க விரும்புகிறோம் மற்றும் பிரகாசமான முகங்களுடன் வெளியே செல்ல விரும்புகிறோம். ஆனால் அடுத்த நாளே, அந்த நம்பிக்கை அனைத்தும் மங்கிவிடுகிறது. ஏன்? இது மீதமுள்ள பாவத்தின் காரணமாகத்தான். நாம் பாவம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் மீதமுள்ள பாவம் நம்மை சோதிக்கிறது, நம்மை வஞ்சிக்கிறது, மற்றும் சில சமயங்களில் நாம் வஞ்சிக்கப்படுகிறோம் என்று அறியாமலேயே நம்மை பாவத்திற்குள் இழுக்கிறது.

ஓ, நாம் எப்படி பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்துகிறோம்! நம்முள் உள்ள கிருபைகளை நாம் எப்படி அணைக்கிறோம்! கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை சில சமயங்களில் என்ன ஒரு போராட்டம். ஒரு விசுவாசி உயர பறக்க விரும்பும் ஒரு கழுகு போல, ஆனால் அதன் கால் ஒரு கேட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளது. என்ன ஒரு விரக்தி! நாம் கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு பறக்க விரும்புகிறோம், இதையும் அதையும் செய்யப் போகிறோம், ஆனால் ஓ, அந்த மீதமுள்ள பாவம், ஒரு கட்டப்பட்ட காலைப் போல, நம்மை எப்படித் தடுக்கிறது. நாம் மீண்டும் பிறந்தவர்கள், பரிசுத்த ஆவியால் நிறைந்தவர்கள், பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக மாற்றப்பட்டவர்கள். நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்ட அவரது சரீரத்தின் ஒரு பகுதி, உன்னதமான கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள், ஒரு அரச குருத்துவம், ராஜாக்கள் மற்றும் குருக்கள், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் மீட்கப்பட்டவர்கள். ஓ, என்ன ஒரு உயர்ந்த அழைப்பு, ஆனால் இந்த மீதமுள்ள பாவம் அத்தகைய உயர்ந்த மக்களை எப்படி அசுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் நம்மை தாழ்வாக கொண்டு வருகிறது. இந்த மீதமுள்ள பாவம் ஒருபோதும் அமைதியாக இருப்பதில்லை. அது எப்போதும் நம்மைத் தொந்தரவு செய்கிறது, அமைதியற்றது, மாம்சம் ஆவிக்கு விரோதமாகவும் ஆவி மாம்சத்திற்கு விரோதமாகவும் இச்சிக்கிறது. அது எப்போதும் உள்ளே யுத்தம் செய்கிறது. அது ஒருபோதும் அமைதியாக இல்லை, இச்சைகள், பேராசை, மற்றும் தீய எண்ணங்கள் நம்மை ஜெபிப்பதைத் தடுக்கின்றன, வேதாகமத்தைப் படிப்பதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன, மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் நெருக்கமாக இருப்பதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன.

அது எங்கோ வெளியே இல்லை, ஆனால் உள்ளே நம்மைத் தொந்தரவு செய்கிறது. நம்மை மிகவும் நேசித்த கடவுளுக்கு, எனக்குள் ஒரு துரோகி இருக்கிறார், கடவுளுக்கு எதிராக விஷம் நிறைந்த ஒரு பாம்பு. நீங்கள் எவ்வளவு வேதாகமத்தைப் படித்தாலும், ஜெபித்தாலும், அதை நாம் கட்டுப்படுத்தலாம், ஆனால் மீதமுள்ள பாவம் போய்விடுவதில்லை. அது மீண்டும் வரும்போது, அது ஒரு பெரிய ஆலமரம் போல நிற்கிறது. மனந்திரும்புதலின் கோடாரியால் அதை முழுமையாக வெட்ட நாம் ஆவலுடன் இருக்கிறோம், ஆனால் அதன் வேர்கள் நமக்குள்ளே ஆழமாக இருப்பதால் நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது. நான் என்ன செய்ய முடியும்? அது எனது கிருபைகள், எனது கடமைகள், மற்றும் எனது ஊழியத்தை அசுத்தப்படுத்துகிறது. அது எனது முழு இதயத்துடனும் ஜெபிக்க ஒருபோதும் என்னை அனுமதிப்பதில்லை; கவனச்சிதறல்கள் உள்ளன. ஒரு நாள், ஜெபத்தில் அனுபவம் பரலோகம் போல இருக்கிறது; அடுத்த நாள், ஜெபம் சலிப்பானது. ஒரு நாள், நாம் நமது முழு இருப்போடும் ஒரு தேவதூதன் போல பாடுகிறோம்; இன்னொரு நாள், அது நமது உதடுகள் மட்டுமே. ஏன்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: சாதாரண கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு இத்தகைய போராட்டங்கள் இருந்தால், பவுலுக்கு என்ன போராட்டங்கள் இருந்தன? எப்போதும் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த பவுல், ஒரு காரியத்திற்காக மட்டுமே அழுகிறார்: “ஐயோ, நான் எவ்வளவு பரிதாபமான மனிதன்!” இவ்வளவு போராடும் ஒரு மனிதனுக்கு, அவர் அறிந்துகொள்வது என்ன ஒரு மகிமையான ஆதாயம். “என் ஆத்துமாவே, நீ மரிக்கும் அந்த வினாடியில், அந்த அதே வினாடியில், நீ பரிசுத்தத்தில் பூரணமாவாய்.” மரணத்தின் அந்த அதே வினாடியில், கடவுளான பரிசுத்த ஆவியானவர், தனது சர்வவல்லமையுள்ள சக்தியுடன், ஆத்துமாவில் உள்ள பாவத்தின் அனைத்து ஆழமான வேர்களையும் நிரந்தரமாக பிடுங்கி, சீரழிவின் ஒவ்வொரு கறையையும் கறையையும் நீக்கி, நான் பரிசுத்தத்தில் பூரணமாவேன். இந்த பூமியில் எனது முழு வாழ்விலும் நான் அதை அடைய முடியவில்லை, அது என்னை மிகவும் பரிசுத்தமாக்குகிறது. பூரணமான பரிசுத்தம். என்ன ஒரு நிலை! இது மிகவும் மகிமையானது, மீண்டும் பாவம் செய்வதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், நித்தியத்திற்கும் பாவம் செய்ய மிகச்சிறிய விருப்பம் கூட இல்லை.

பூரணமான பரிசுத்தம். பரிசுத்தத்தின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடையக்கூடிய ஒரு படைப்பு, நான் மரித்தவுடன் நான் அதை அடைவேன். ஒரு கறையோ அல்லது சுருக்கமோ இல்லாமல். இது வீழ்ச்சிக்கு முன் ஆதாம் இருந்ததை விட ஒரு பெரிய நிலை, ஏனென்றால் ஆதாம் ஒரு வீழ்ச்சியடையக்கூடிய நிலையில் இருந்தார், ஆனால் நான் என்றென்றும், நித்தியத்திற்கும், பாவத்தில் வீழ்வதை மறந்துவிடுவேன்; எனக்கு பாவம் செய்ய ஒரு விருப்பம் கூட இருக்காது. இது ஒரு தேவதூதனை விட பெரியது, ஏனென்றால் தேவதூதர்கள் வீழ்ந்தார்கள் மற்றும் வீழக்கூடும், ஆனால் நான் இனி வீழ மாட்டேன். எந்த பாவமான எண்ணங்களும், எந்த இச்சை, கோபம், கசப்பு, அல்லது பேராசையும் என் இதயத்தில் ஒருபோதும் எழாது. நான் நித்தியத்திற்கும் ஒரு வினாடி கூட பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்த மாட்டேன். வாவ், என்ன ஒரு ஆர்வம்! நம்முள் ஊர்ந்து நம்மை வாழ்நாள் முழுவதும் தொந்தரவு செய்யும் பெரிய பாம்பு, அந்த டிராகனை கொல்வது நமது மரணம்தான். “இந்த மரண சரீரத்திலிருந்து நான் விடுவிக்கப்பட்டேன்.”

நான் பாவம் செய்வதிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், எனது முழு இருப்பிலும் கடவுளின் பரிசுத்த நியாயப்பிரமாணத்தை நான் பூரணமாகப் பிரதிபலிப்பேன். எனது இதயம், எனது மனம், எனது சித்தம், எனது உணர்ச்சிகள், மற்றும் எனது எண்ணங்களில், நான் கடவுளின் பரிசுத்த நியாயப்பிரமாணத்திற்கு மிகச்சிறிய விலகல் அல்லது தடையின்றி பூரணமாக இணங்குவேன், நியாயப்பிரமாணத்தின் அனைத்து கூர்மையான, விரிவான கோரிக்கைகளையும் பூர்த்தி செய்வேன். பூரணமான பரிசுத்தம் என்பது கடவுளின் நியாயப்பிரமாணத்தை பூரணமாகப் பிரதிபலிப்பது. எனது பூரணத்தின் அளவு என்னவாக இருக்கும்? இங்குதான் மனம் மயங்குகிறது: நான் இயேசுவைப் போல இருப்பேன். ஒரு மனிதனாக நான் பூரணமான பரிசுத்தத்தில் அவரைப் போல இருப்பேன். “நாம் அவரைப் பார்க்கும்போது, அவரைப் போல இருப்போம்,” ஒரு உச்சி மகிமையின் நிலையில், மிக உயர்ந்த பூரணத்தில்.

மரிப்பது ஆதாயம் இல்லையா? புரூட்டன்கள், “எனது கடைசி நாள் எனது சிறந்த நாளாக இருக்கும்” என்றனர். EKG மானிட்டர் தட்டையாகி எனது உயிர்நிலைகள் பூஜ்ஜியமாக படிக்கும்போது, எனது பரிசுத்த உயிர்நிலைகள் 100% பூரணமாக இருக்கும். நான் பூரணமான பரிசுத்தத்தை அடைவேன். “ஐயோ, நான் எவ்வளவு பரிதாபமான மனிதன்! இந்த மரண சரீரத்திலிருந்து யார் என்னை விடுவிப்பார்?” என்று அழுதுகொண்டிருந்த பவுல் போன்ற ஒரு பரிசுத்தவானுக்கு, அத்தகைய மனிதனுக்கு மிகப்பெரிய ஆதாயம் என்னவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர் மரிக்கும் அந்த வினாடியில், அவர் மரண சரீரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, பரிசுத்தத்தில் பூரணமாக்கப்பட்டு, சீரழிவின் அனைத்து கறைகளும் நீக்கப்பட்டு, பூரணமாக பரிசுத்தமாகி, கடவுளின் சாயலின் முழுமையான மறுசீரமைப்பு, மற்றும் கிறிஸ்துவைப் போல முற்றிலும் மாறுகிறார். எனவே அவர், “எனக்கு, மரிப்பது ஆதாயம்” என்று கூறுகிறார்.

ஆத்துமா உடனடியாக மகிமைக்குள் கடந்து செல்கிறது

இரண்டாவதாக, மரிப்பது ஒரு ஆதாயம், ஏனென்றால் நமது ஆத்துமா உடனடியாக மகிமைக்குள் கடந்து செல்கிறது என்று வினாவிடை கூறுகிறது. நாம் உடனடியாக மகிமைக்குள் செல்கிறோம். சிலுவையில் உள்ள திருடனுக்கு கிறிஸ்து, “இன்று நீ என்னுடன் பரதீசில் இருப்பாய்” என்று கூறுவதை நாம் காண்கிறோம். ஸ்தேவான் மரிக்கும்போது, அவர் கிறிஸ்துவை பரலோகத்தில் கண்டு, “எனது ஆவியை உம்மிடம் தருகிறேன்” என்றார். அவர் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக பரலோகத்திற்குச் சென்றார். எனவே ஒரு விசுவாசி உடனடியாக மகிமைக்குள் செல்கிறார்.

அந்த மகிமை எப்படி இருக்கும்? யாருக்குத் தெரியும்? எந்த கண்ணும் கண்டதில்லை, எந்த காதும் கேட்டதில்லை. நாம் யூகிக்க மட்டுமே முடியும், மற்றும் கடவுள் நமக்கு ஒரு துப்பை கொடுத்துள்ளார். ஆறு நாட்களில் இந்த அழகான உலகத்தை உருவாக்கிய கடவுள், உலகின் அஸ்திவாரத்திலிருந்து ஒரு இடத்தை உருவாக்கினால், அந்த இடம் எப்படி இருக்கும்? நாம் அதை புரிந்து கொள்ள முடியாது; அது எல்லையற்ற மகிமையுள்ளது. எந்த மொழியாலும் அந்த மகிமையை விவரிக்க முடியாது. ஒரு குழந்தையின் மொழியைப் போல, கடவுள் அதை விளக்க இந்த உலகின் சில வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஒரு எதிர்மறையான வழியில், இந்த உலகில் எல்லாம் அழியும், ஆனால் இது ஒரு அழியாத, மங்காத, மற்றும் களங்கமற்ற சுதந்தரம். இது இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து சுதந்தரங்களுக்கும் முற்றிலும் எதிரானது. உலகின் அனைத்து எதிர்மறை காரியங்களும் இல்லை: வலி இல்லை, துக்கம் இல்லை, நோய் இல்லை, மரணம் இல்லை, கண்ணீர் இல்லை. அது அனைத்து ஆசீர்வாதங்கள், மகிழ்ச்சி, நன்மை, அன்பு, மற்றும் சமாதானத்தின் ஒரு இடமாக இருக்கும், பூரணமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. அதன் மகிமையை விவரிக்க, இந்த உலகில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருள் தங்கம், எனவே அங்குள்ள சாலைகள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டிருக்கும் என்று அவர் கூறுகிறார். நீங்களும் நானும் அந்த இடத்திற்குச் செல்ல ஒரே வழி மரணத்தின் மூலம் மட்டுமே. மரிப்பது ஆதாயம் இல்லையா?

ஆனால் பவுல் போன்ற ஒரு மனிதனுக்கு, அவர் தங்க சாலைகள் அல்லது ஒரு சுதந்தரத்தில் ஆர்வம் இல்லாதவர், ஆதாயம் என்ன? அவர் தனது வாழ்க்கையாக இருந்த கிறிஸ்துவை நேருக்கு நேர் காண விரும்புகிறார். நம்மைப் போன்ற சிறிய குழந்தைகளுக்கு, கிறிஸ்துவைப் பற்றி நினைக்கும்போதே புல்லரிப்பு ஏற்படுகிறது. பவுலுக்கு அதைப்பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர் எப்போதும் பரலோகம் கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது பற்றி பேசுகிறார். இந்த அதே அத்தியாயம், வசனம் 23-ல் பாருங்கள்: “இந்த இரண்டுக்கும் நடுவிலே அகப்பட்டு, நான் சரீரத்தை விட்டுப் பிரிந்து, கிறிஸ்துவுடனே இருக்க எனக்கு ஆசை உண்டு, அது மிகவும் நல்லது.” “நான் சரீரத்திலிருந்து வெளியே வந்தவுடன், நான் கர்த்தருடன் இருப்பேன்.” கிறிஸ்துவுடன் இருப்பது பரலோகம். அவர் பிதாவின் மகிமை, வற்றாத மகிழ்ச்சியின் ஊற்று, மகிழ்ச்சியின் உயரம், அனைத்து அழகு, ஆசீர்வாதம், மற்றும் மகிமையின் ஆதாரம், மற்றும் அன்பு மற்றும் சமாதானத்தின் ஒரு எல்லையற்ற கடல். நாம் அவரது மகிமை அனைத்தையும் காண்போம். அந்த காட்சி நமக்கு என்ன செய்யும்? இந்த உலகில் நாம் எதைக் கண்டாலும், அதை சில காலம் பார்த்த பிறகு, நாம் சலிப்படைந்து விடுகிறோம், ஆனால் ஒரு புதிய, எல்லையற்ற இருப்பை நித்தியத்திற்கும் கண் இமைக்காமல் காணவும் அனுபவிக்கவும் முடியும். இது இயேசுவின் யோவான் 17:24-ல் உள்ள ஜெபம்: “பிதாவே, நீர் எனக்குத் தந்த என்னுடைய மகிமையை நான் இருக்கிற இடத்திலே அவர்களும் என்னுடனேகூட இருக்க நான் விரும்புகிறேன்.”

ஓ, பவுல், நீங்கள் மரித்தால், நீங்கள் பூமியில் உள்ள நண்பர்களை, பிலிப்பியன் சபையை இழக்கலாம். நாம் மரிக்கும்போது, நாம் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை இழக்கலாம் என்று நாமும் மிகவும் கவலைப்படுகிறோம். ஆம், ஒரு பெரிய இழப்பு. ஆனால் மரணம் புதிய நண்பர்களை, புதிய உறவுகளைக் கொண்டுவரும் என்று பவுல் அறிந்திருந்தார். என்ன வகையான நண்பர்கள்? தேவதூதர்கள், கேருபீம்கள், சேராபீம்கள், மற்றும் பூரணமாக்கப்பட்ட பரிசுத்தவான்கள். பூரணமாக்கப்பட்ட பரிசுத்தவான்களுடன் வாழ்வது என்ன ஒரு ஆதாயமாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இது பாவம் நிறைந்த, சீரழிந்த மனிதர்களுடன் வாழ்வது போல அல்ல, அவர்கள் நம்மை மிகவும் எரிச்சலூட்டி தொந்தரவு செய்கிறார்கள், சில சமயங்களில் நம்மிடம் உள்ள சிறிய கிறிஸ்தவத்தன்மையை கூட இழக்கச் செய்கிறார்கள். நமது குடும்பம் ஒரு “இனிமையான வீடு” என்று நாம் சொல்கிறோம், ஆனால் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் நமக்கு என்ன தொந்தரவுகள், என்ன கசப்பான வார்த்தைகள். ஒரு பூரணமான குடும்பம், அன்பால் நிறைந்தது, எந்த உராய்வும் இல்லாத ஒரு இடம், யாரும் ஒருவரையொருவர் தவறான வழியில் தேய்க்காத ஒரு இடம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

வேதாகமத்திலிருந்து நாம் மிகவும் அறிந்த பூரணமான பரிசுத்தவான்கள்: ஆபிரகாம், சாரா, யாக்கோபு, ராகேல், யோசேப்பு, மோசே, தாவீது, ரூத், ராகாப், தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள், லூத்தர், கால்வின், இரேனியஸ், எட்வர்ட்ஸ், புரூட்டன்கள், வாட்சன், ஓவன். இந்த பரிசுத்தவான்கள் இந்த உலகில் மீதமுள்ள பாவங்களுடன் இருந்தபோது, அவர்களுடன் இருப்பது இன்னும் மிகவும் நன்றாக இருந்தது. நானும் போதகர் பாலாவும் மைசூருக்கு மூன்று மணி நேரம் காரில் செல்லும் போது பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அது மூன்று நிமிடங்கள் போல உணர்ந்தது. நாங்கள் மிகவும் விவாதித்து மகிழ்ச்சியடைந்தோம், நாங்கள் அனைத்தையும் மறந்துவிட்டோம். நாம் நித்தியத்திற்கும் பூரணமாக்கப்படும்போது என்ன மகிழ்ச்சி என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஓ, என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி! அவர்கள் நம்மை வருத்தப்படுத்த மாட்டார்கள், நேசிப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டார்கள், நம்மை ஒருபோதும் கசப்பாக்க மாட்டார்கள். என்ன ஒரு குடும்பம்! இந்த குடும்பத்தை நீங்கள் பற்றிக்கொள்கிறீர்கள், நீங்கள் தொடர்ந்து அழுகிறீர்கள்; அவர்கள் தொடர்ந்து உங்கள் இதயத்தை உடைக்கிறார்கள். “குழந்தைகள் கேட்பதில்லை! ஓ, நான் இந்த குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுவேன்!” என்ன ஒரு இழப்பு. பரலோகத்தில் உங்களுக்கு என்ன குடும்பம் உள்ளது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒரு உராய்வு இல்லாத குடும்பம்.

எனவே பவுல் மரணம் ஆதாயம் என்று கூறுகிறார், ஏனென்றால் மரணம் பூரணமான பரிசுத்தத்தைக் கொண்டுவரும், அவரை மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்லும் – அவரது கர்த்தருடனும் அவரது மக்களுடனும் ஒரு பூரணமான இடம். இறுதியாக, “ஓ, எனது உடலைப் பற்றி என்ன?” “ஒரு இழப்பு இருக்குமா? மரணம் எனது உடலுக்கு ஒரு இழப்பைக் கொண்டுவருமா?” இல்லை. வினாவிடை கூறுகிறது, “ஏனென்றால் நமது சரீரம் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டுள்ளது, அது உயிர்த்தெழுதல் வரை கல்லறையில் இளைப்பாறும்.”

இளைப்பாறுதல். நான் உங்களைப் பற்றி அறியேன், ஆனால் இந்த வார்த்தை itself அத்தகைய ஒரு வாய் நீரூற்றும் வார்த்தை. ஏழு நாட்கள் வேலை, ஓய்வு நாள் இல்லை; இப்போது வேலையில் ஒரு குழு உள்ளது, வேலைப்பளு அதிகரித்துள்ளது, ஒரு குடும்ப பொறுப்புக்கு பின்னால் ஒன்று, குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள், படிப்புகள், தேர்வுகள், சபை வேலை அதிகரித்துள்ளது, இடையில் ஒரு நிகழ்வுக்கு பின்னால் ஒன்று, மாநாடுகள், கூட்டங்கள். உடல் ரீதியாக நாம் இளைப்பாற படுத்துக்கொள்கிறோம், ஆனால் மனதளவில், ஓய்வு இல்லை. எண்ணங்கள் தொடர்ந்து ஓடுகின்றன: “அந்த செய்தியை எப்படி தயாரிப்பது? அந்த வசனம் என்ன சொல்கிறது? விண்ணப்பங்கள் என்ன?” எண்ணங்களும் மேலும் எண்ணங்களும் செல்கின்றன. மனதிற்கு ஓய்வு இல்லை. “நான் எப்போது இளைப்பாறுவேன்?” “ஓய்வு எங்கே?” இந்த உலகில் எனக்கு ஓய்வு இல்லை என்பதை நான் புரிந்துகொண்ட ஒரு விஷயம். எனது உடல்நலப் பிரச்சினைகள் ஓய்வு இல்லாததால், அதிக மன அழுத்தம் காரணமாக என்று மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு சபைக்கே இவ்வளவு போராட்டம் இருந்தால், பவுலைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், இவ்வளவு சபைகள், சுவிசேஷ ஊழியங்கள், மற்றும் எத்தனை மக்கள். சபைகளின் கவலைக்காக தினசரி மன அழுத்தம் உள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். ஓ, என்ன ஒரு மன அழுத்தம். அவர் அந்த நிலையான மன அழுத்தம் மற்றும் சுமையுடன் வாழ்ந்தார். அத்தகைய ஒரு மனிதனுக்கு, மரணம் ஏன் ஒரு ஆதாயம் என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவரது உடல், மிகவும் சிரமப்பட்டு, மிகவும் அடிக்கப்பட்டு, மிகவும் மன அழுத்தத்தில், மற்றும் பலவீனமாக, அமைதியற்ற முறையில் வேலை செய்தது, உயிர்த்தெழுதல் வரை மரணத்தில் மிகவும் தேவையான ஓய்வைப் பெறும். மரணத்தில், பவுல் தனது கல்லறை ஒரு படுக்கையறை, ஒரு ஓய்வறை என்று அறிந்திருந்தார்.

வெளிப்படுத்துதல் 14:13 “நீ எழுது: ‘இப்பொழுதுமுதல் கர்த்தருக்குள் மரிக்கிற மரித்தோர் பாக்கியவான்கள்.’ ‘ஆம்,’ என்று ஆவியானவர் சொல்லுகிறார், ‘அவர்கள் தங்கள் பிரயாசங்களிலிருந்து இளைப்பாறுவார்கள், அவர்களுடைய கிரியைகள் அவர்களைப் பின்தொடரும்.’”

இளைப்பாறுதல். உடல் இளைப்பாறுதல், மனதிற்கு ஓய்வு. அது திட்டமிட வேண்டியதில்லை, சிந்திக்க வேண்டியதில்லை, அல்லது உண்மைகளுடன் போராட வேண்டியதில்லை. மனம் 24 மணி நேரமும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. கவலைகள் அத்தகைய சித்திரவதை. ஓ, அமைதியற்ற மனமே, இப்போது இளைப்பாறு. சோதனைகள், சோதனைகள், மற்றும் கவலைகளிலிருந்து இளைப்பாறுங்கள்; அரசியல், “இந்த தேர்தலில் யார் வெற்றி பெறுவார்கள்?” அதிலிருந்து இளைப்பாறுங்கள். அதனால்தான் வேதாகமம் விசுவாசிகளின் மரணத்தை “கிறிஸ்துவில் மரணம்” என்று சொல்லாமல், “கிறிஸ்துவில் நித்திரை” என்று கூறுகிறது. இது ஒரு நல்ல தூக்கம். பவுல் ஒரு மிகவும் கடினமாக உழைக்கும் மனிதர்; சிறையிலும் கூட, அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், ஜெபித்து கடிதங்கள் எழுதினார். அவருக்கு, மரணம் ஒரு ஆதாயம். ஒரு மனிதன் ஒரு நாள் முழுதும் கடினமான வேலைக்குப் பிறகு மிகவும் இனிமையாகத் தூங்குவான். பவுலின் மரணம் அவரது உடலுக்கும் கூட ஒரு ஆதாயமாக இருக்கும். ஏன் இளைப்பாறுதல்? உயிர்த்தெழுதல் காலையில் விழித்தெழ. கிறிஸ்து ஒரு மகிமையான, மரணமற்ற உடலை அவருக்குப் போலக் கொடுத்து பவுலை முழுமையாக மகிமைப்படுத்துவார். “என் உடலே, இளைப்பாறு, உயிர்த்தெழுதலுக்காக காத்திரு.”

எனவே பவுல், மரணம் அவரை பரிசுத்தத்தில் பூரணமாக்கும், மரணம் அவரை மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்லும், மற்றும் அவரது உடல் கல்லறையில் இளைப்பாறும் என்பதை அறிந்து, மரணம் ஆதாயம் என்று கூறுகிறார்.

முடிவுரை மற்றும் அழைப்பு

முடிவாக, நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன்: பவுலின் இந்த நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருக்கிறதா? ஆண்களே, பெண்களே, இளைஞர்களே, குழந்தைகளே, மற்றும் வயதானவர்களே, எதிர்காலத்தில் உங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்களா அல்லது உங்கள் திட்டங்களை அடைவீர்களா என்று, ஆனால் ஒரு விஷயம் எனக்குத் தெரியும்: நீங்கள் ஒரு நாள் மரிப்பீர்கள். “நான் இப்போது அதைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பவில்லை.” என் நண்பரே, மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க உங்கள் மறுப்பு அதை நிறுத்தாது. பாருங்கள், அது வருடம் தோறும் நெருங்குகிறது. அது உங்களுக்குத் தெரியும். உங்கள் மரணம் மற்றும் உங்கள் அடக்கத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையின் வெளிச்சத்தில், “மரிப்பது ஆதாயம்” என்று உங்களால் சொல்ல முடியுமா? உங்களால் சொல்ல முடியுமா? உங்களால் முடியுமா? எனவே வாழ்க்கையில் நீங்கள் எதை அடைந்தாலும், பவுலின் நம்பிக்கை உங்களுக்கு இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு முட்டாளாக இருப்பீர்கள், மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை ஒரு தோல்வியாக இருக்கும்.

கிறிஸ்து இங்கு உங்களுக்கு வாழ்க்கையாக இருந்தால் மட்டுமே மரணம் உங்களுக்கு ஒரு ஆதாயமாக இருக்கும். இல்லையெனில், மரணம் உங்கள் வாழ்க்கையின் மிக மோசமான சோகமாக இருக்கும். நீங்கள் முழு உலகத்தையும் ஆதாயப்படுத்தினாலும், மரணம் உங்களுக்கு மிகப்பெரிய இழப்பாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு விசுவாசிக்கு நடப்பதற்கு எதிரானது உங்களுக்கு நடக்கும். பாவிகள் மரிக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்று அதே வினாவிடை கூறுகிறது. நீங்கள் மரித்தவுடன், உடனடியாக, கிறிஸ்துவைப் போல பூரணமாக பரிசுத்தமாவதற்கு பதிலாக, இந்த உலகின் அனைத்து பொதுவான கிருபைகளும் நீக்கப்படுவதால், உங்கள் ஆத்துமா முற்றிலும் முழுமையான சீரழிவு, பிசாசின் சாயலுக்கு இணங்குகிறது. நீங்கள் பிசாசைப் போல ஆகிறீர்கள், மற்றும் தாங்க முடியாத சித்திரவதையை அனுபவிக்க நீங்கள் நரகத்தில் எறியப்படுகிறீர்கள். மற்றும் உங்கள் உடல்கள் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புக்காக கல்லறையில் சிறைபிடிக்கப்படுகின்றன. உடல் இளைப்பாறுவதில்லை, ஆனால் ஆத்துமாவும் உடலும் இணைந்து நித்திய நரகத்தில் எறியப்படும்போது நியாயத்தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறது. என்ன ஒரு எதிர்!

நீங்கள் கிறிஸ்து இல்லாமல் மரித்தால், ICU-வில் உங்கள் உயிர்நிலைகள் பலவீனமடையும்போது, நீங்கள் மரிக்க பயப்படுவீர்கள், மற்றும் நீங்கள் மரிக்க வெறுப்பீர்கள், ஆனால் மரணம் உங்களை ஒரு ஆட்டைப்போல வெட்டப்பட இழுத்துச் செல்லும். ஓ, உங்கள் நரகத்தின் தரிசனங்கள் மற்றும் கனவுகள் கடவுளின் கோபத்தின் ஒரு மாதிரியை நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் முதல் முறையாக இருக்கும். அது இயேசுவுக்கு வியர்வை துளிகளை கொடுத்தால், அது உங்களுக்கு என்ன செய்யும்? உங்கள் பயத்தில், நீங்கள் மரிக்க விரும்ப மாட்டீர்கள், இன்று நீங்கள் மறுத்தால் கடைசி நிமிடத்தில் நீங்கள் மனந்திரும்ப முடியாது. நீங்கள் அனைத்தையும், உங்கள் உறவினர்கள் அனைவரையும் விட்டுவிடுவீர்கள். உங்கள் மரணம் ஒரு நித்திய இழப்பாக இருக்கும் மற்றும் நித்திய நரகத்திற்கு ஒரு கதவைத் திறக்கும். நான் உங்கள் இறுதி சடங்கிற்கு வரும்போது, உங்கள் குடும்பத்திற்கு நான் எப்படி ஆறுதல் சொல்ல முடியும்?

இன்று வாருங்கள். அவரை விசுவாசிப்பதன் மூலம், அவரை நேசிப்பதன் மூலம், மற்றும் அவருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் கிறிஸ்துவை இன்று உங்கள் வாழ்க்கையாக ஆக்குங்கள், இதனால் மரணம் உங்களுக்கு ஒரு ஆதாயமாகிறது. ஏனென்றால் கிறிஸ்து மட்டுமே மரித்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மற்றும் அவர் கல்லறையிலிருந்து வெற்றிகரமாக வெளியே வந்தார். எனவே அவரை விசுவாசிக்கும் அனைவரும் அவருடன் ஐக்கியப்பட்டு வெளியே வருவார்கள், மற்றும் மரணம் அவர்களுக்கு ஒரு ஆதாயமாகிறது.

விசுவாசிகளாக, இது நமது இதயங்களை ஆராய்வதற்கான ஒரு ஸ்கேன். “பிழைப்பது கிறிஸ்து மற்றும் மரிப்பது ஆதாயம்” என்று பவுலுடன் உங்களால் சொல்ல முடியுமா? “ஓ, இல்லை, போதகரே, எனக்கு எனது சந்தேகங்கள் உள்ளன. என்னால் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியாது.” அது கிறிஸ்து உங்கள் வாழ்க்கையாக வாழ்வதில் உங்கள் தோல்வியின் காரணமாகத்தான். கிறிஸ்துவை மேலும் நம்பவும், விசுவாசத்தின் ஒரு சூழலில் வாழவும், அவரை மேலும் நேசிக்கவும், அவரை மேலும் அறியவும், மற்றும் வழக்கமான வாசிப்பு மற்றும் ஜெபத்தின் மூலம் அவரில் மேலும் நிலைத்திருக்கவும், மற்றும் அவருக்கு மேலும் சேவை செய்யவும் இது நமக்கு சவால் விடட்டும். நீங்கள் அந்த காரியங்களை செய்தால், இது உங்கள் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கும், மற்றும் நீங்கள், “பிழைப்பது கிறிஸ்து” என்று சொல்ல முடியும். அப்போது மரணம் உண்மையிலேயே ஒரு ஆதாயமாக இருக்கும் என்பதை நாம் உணருவோம். மரணத்தை ஒரு எதிர்மறை விஷயமாகப் பார்க்க வேண்டாம். அத்தகைய உண்மைகளை தியானியுங்கள். உங்களுக்கு நோய்கள் மற்றும் வியாதிகள் வரும்போது, சில மரணத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், ஒருபோதும் விசுவாசம், அன்பு, மற்றும் கிறிஸ்துவின் சேவையை இழக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அதுதான் அந்த நோயை மட்டுமல்ல, அந்த நோய் கொண்டுவரும் மரணத்தையும் உங்களுக்கு ஒரு ஆதாயமாக மாற்றும்.Open save panel

• Post