தவறான போதனைகள் மனிதர்களை அங்கும் இங்கும் இழுத்துச் செல்கின்றன. அவை யூத ஜெப ஆலயங்களையும் கிறிஸ்தவ சபைகளையும், விசுவாசிகளையும் பாதிக்கிறது. ஆனால் அவற்றின் விளைவு சுவிசேஷம் உருவாக்கும் நல்ல செயல்கள் அல்ல, அது தீமையே. அவர்கள் தங்கள் சீடர்களை நரகத்திற்கு இரட்டிப்பாகத் தகுதியானவர்களாக ஆக்குகிறார்கள். அவர்கள் பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்.
அதன்பின், அவர் அவர்களை மூன்றாவது இடத்தில் அழைக்கும்போது ஒரு பெரிய அடியை வைக்கிறார்: “கண்டனம் செய்யப்படுதலைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்!” இது நம்ப முடியாதது. புண்படுத்தும் விதமாகப் பேசுவதைப் பற்றிப் பேசும்போது, இது மிகவும் புண்படுத்தும். அவர்களை விவரிக்க இது ஒரு பயங்கரமான வழி. அவர்கள் விருத்தசேதனத்தைப் பற்றிப் பெருமைப்பட்டார்கள். விருத்தசேதனம் (circumcision) என்ற வார்த்தைக்கு பவுல் வார்த்தை விளையாட்டு பயன்படுத்துகிறார். யூதமார்க்கத்தினர், “நாங்கள் விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்” என்று சொல்லி, இரட்சிப்புக்காக விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டும் என்று போதித்தார்கள். பவுல் அவர்களை விருத்தசேதனக் குழு என்று அழைக்கும் கண்ணியத்தைக் கொடுக்கவில்லை. அவர் அவர்களை “கண்டனம்” அல்லது “கண்டனம் செய்யப்படுதல்” (concision/mutilation) என்று அழைக்கிறார். அந்த வார்த்தைக்கு என்ன அர்த்தம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதன் அர்த்தம் “சிதைப்பவர்கள்”, “கசாப்புக் கடைக்காரர்கள்.” NAS வேதாகம மொழிபெயர்ப்பு அதை “தவறான விருத்தசேதனம்” என்று மொழிபெயர்க்கிறது. உண்மையில், “கண்டனம் செய்யப்படுதல்” என்ற வார்த்தை, இந்த போலி ஆசிரியர்கள் உங்கள் ஆத்துமாவை மிகவும் கடுமையாக விஷமாக்க முடியும், அதனால் அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையை முழுமையாகத் திரித்து உங்கள் ஆத்துமாவை அழித்து விடுவார்கள். நீங்கள் அவர்களிடம் சென்றால், அவர்கள் உங்களை சிதைப்பார்கள். அவர்கள் தாங்கள் தேவனுடைய போதகர்கள் என்றும், விருத்தசேதனத்தைப் போதிக்கிறார்கள் என்றும் சொல்லிச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சிதைப்பவர்கள் மட்டுமே. உங்கள் சதையை மட்டும் சிதைப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் உங்கள் ஆத்துமாக்களையும் சிதைப்பவர்கள். அவர்கள் ஒரு மனிதனின் ஆத்துமாவில் ஒரு முற்றிலும் அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தி, சேதத்தை விளைவிக்க முடியும்.
ஓ, அவர்கள் தங்கள் பேச்சுகளுடன் வருகிறார்கள்; அவர்கள் சாத்தியமான வாதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காரணங்களையும் கொண்டு வருகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வெறும் நுனித்தோலை வெட்டுவதற்கு அல்ல, ஆனால் ஆத்துமாக்களைச் சிதைத்து, தங்கள் கிரியைகளினால் கிடைக்கும் நீதியின் மூலம் அவர்களை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வருகிறார்கள். எனவே பவுல் தவறான போதனைக்கு எதிராக மூன்று மருந்துகள், RRR, உள்ளன என்று கூறுகிறார். நீங்கள் நேர்மறையாக கர்த்தருக்குள் சந்தோஷப்படுவதும், மைய உண்மைகளைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்பதும் மட்டுமல்லாமல், இந்த யூதமார்க்கத்தினரின் ஆபத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து கவனமாகவும், விழிப்பாகவும், எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் நாய்கள், அவர்கள் பொல்லாத வேலைக்காரர்கள், அவர்கள் சிதைப்பவர்கள். இந்த யூதர்கள் புறஜாதியாரை “நாய்கள்,” “பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்,” மற்றும் “சிதைப்பவர்கள்” என்று அழைப்பார்கள், ஆனால் பவுல் உண்மையில் மேசையைத் திருப்பிப் போடுகிறார். அவர் அதைத் திருப்பி, “இவர்கள் அவர்களே” என்று கூறுகிறார்.
நடைமுறைப்படுத்தல்
இப்போது, இந்த எச்சரிக்கையிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? இந்த காலைப்பொழுதில் மூன்று மிகவும் எளிமையான ஆனால் முக்கியமான நடைமுறை வழிகளை உங்களுக்கு முன்வைக்கிறேன்.
ஒன்று: தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வு
தவறான போதனைக்கான தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வு கிறிஸ்தவ கடமையிலும் பொறுப்பிலும் ஒரு சிறிய பகுதி அல்ல. யூதமார்க்கத்தினர் ஏற்கனவே பிலிப்பியர் சபைக்குள் வந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் முறைகளை அறிந்த பவுல், அவர்கள் சபையைத் தாக்குவார்கள் என்று கூறுகிறார். பவுல், “எச்சரிக்கையாயிருங்கள், எச்சரிக்கையாயிருங்கள், எச்சரிக்கையாயிருங்கள்” என்று கூறுகிறார். அவர்கள் நல்ல, தீங்கற்ற மனிதர்கள் அல்ல; அவர்கள் ஆவிக்குரிய நாய்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்கள், மற்றும் சிதைப்பவர்கள். அவர்கள் உங்களைக் கடித்து, தங்கள் வைரஸால் உங்களைப் பாதித்து, தங்கள் பொல்லாத வேலையில் உங்களைச் சேரச் செய்வார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்கள் ஆத்துமாக்களை சிதைப்பவர்கள்.
இந்த தொற்றுகள் முதல் நூற்றாண்டிலேயே இறந்திருக்க வேண்டும்; இந்த அரக்கர்கள் இன்னும் நமது சபையைச் சுற்றி ஒளிந்திருக்கிறார்கள், யாரை விழுங்கலாம் என்று தேடி அலைகிறார்கள். நம்மிடம் மீதமுள்ள பாவத்துடன், சுவிசேஷ உண்மையை விட இந்த போதனைகளுக்கு நமக்கும் எனக்கும் ஒரு நுட்பமான ஈர்ப்பு உள்ளது. அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய இடத்தைக் கொடுத்தால், நாம் விழலாம். எனவே, தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வு ஒரு சிறிய கடமை அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய கடமையாகும்.
பிலிப்பியர்களைப் போலவே, நமக்கும். பாருங்கள், கர்த்தருக்குள் நேர்மறையாகச் சந்தோஷப்படுவதும், மைய உண்மைகளைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்பதன் மூலம் வளர்வதும் மட்டும் போதாது. சிலர் நினைக்கிறார்கள், “ஓ, நாம் உண்மையில் வளர்ந்தால், தவறான போதனையிலிருந்து தப்பலாம்.” அது போதுமானதாக இருந்திருந்தால், பவுல் ஒருமுறை “கர்த்தருக்குள் சந்தோஷப்படுங்கள்” என்று சொன்னது போதுமானதாக இருந்திருந்தால், அவர் ஏன் மூன்று முறை “எச்சரிக்கையாயிருங்கள்” என்று சொன்னார்? அவர் “RRR” என்று மட்டும் சொல்லியிருக்கலாம். சிலர், “ஓ, பாஸ்டர், தவறான போதகர்களைப் பற்றி அல்லது மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பேச வேண்டாம். ஏன் அவர்களை வெறுமனே நியாயந்தீர்க்க வேண்டும்? தேவன் அவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார். நாம் நேர்மறையாக உண்மையை கற்றுக்கொண்டு பிரசங்கிப்போம், கர்த்தருக்குள் சந்தோஷப்படுவோம்” என்று சொல்கிறார்கள்.
அது ஒரு தவறான, வேதாகமத்திற்கு விரோதமான மனநிலை என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? தவறான போதகர்களைக் கண்டிப்பதும் வெளிப்படுத்துவதும் ஒரு கிறிஸ்தவனின் மற்றும் ஒரு சபையின் கடமையின் ஒரு பகுதி என்று இந்தப் பகுதி போதிக்கிறது. இதைவிட மோசமான கண்டனம் என்ன இருக்க முடியும்… “நாய்கள்,” “பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்,” “சிதைப்பவர்கள்” – அதன்பின், கவனமாக இருங்கள், தவறான போதகர்களுக்காக விழிப்பாக இருங்கள்? இது ஊழியத்தின் மற்றும் கிறிஸ்தவ கடமையின் ஒரு முக்கிய பகுதி. மனிதர்கள் தேவனை விட புத்திசாலிகளாக மாறும்போதுதான், நாம் எல்லா வகையான ஆவிக்குரிய நோய்களாலும் தீமையாலும் பாதிக்கப்படுகிறோம்.
ஒரு போதகராக நான், மற்றும் உதவிக்காரர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் அனைவரும், இந்த கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் மற்றும் ஒரு இராணுவ, ஆவிக்குரிய விழிப்புணர்வின் உணர்வை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்… நம் நாட்டின் எல்லைகளைப் பாதுகாக்கும் இராணுவம் போல, அதனால் எதிரிகள் ஊடுருவ மாட்டார்கள். நாம் ஒரு கண்காணிப்பு கோபுரத்தில் நின்று, சபையின் எல்லைகளில் எந்த வகையான சிறிய தவறான போதனையையும் கவனிக்க வேண்டும். இன்று உள்ள சவால் என்னவென்றால், அவர்கள் உடல் ரீதியாக நம் வீடுகளுக்கு வர மாட்டார்கள்; அவர்கள் டிவி மற்றும் மொபைல் போன்கள் மூலம் நம்மிடம் வருகிறார்கள். ஒரு நிமிட காணொளியில், நீங்கள் அதைக் கேட்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களைக் கடித்து, தங்கள் விஷத்தை உங்களுக்குள் செலுத்தி, தங்கள் தொற்றை உங்கள் ஆத்துமாக்களில் விட்டுச் செல்கிறார்கள். உங்களில் எத்தனை பேர் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று நமக்குத் தெரியவில்லை. அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்… உங்களில் சிலர் வேதாகம உண்மை, சபை, மற்றும் விசுவாச அறிக்கை ஆகியவற்றை உங்கள் ஆத்துமாக்களில் வேலை செய்யும் ஏதோ ஒரு வகை விஷத்தின் காரணமாக தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. ஒருவேளை நீங்கள் ஏற்கனவே பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். சகோதரரே, கற்றுக்கொள்ளுங்கள்… உங்கள் மனம் அவர்களின் யோசனைகளால் பாதிக்கப்பட்டால், அவர்கள் உங்களைத் திரித்து நரகத்தில் தள்ளுவார்கள். அது மிகவும் முக்கியம்… “எச்சரிக்கையாயிருங்கள், எச்சரிக்கையாயிருங்கள், எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” நீங்கள் தவறான போதனையைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வீர்களா? நீங்கள் விழிப்பாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் பாதிக்கப்படுவீர்கள்… பாதிக்கப்பட்ட பிறகு அழுவதில் பயனில்லை.
இரண்டாவது பாடம்: பரிசுத்தமான கடுமை
பரிசுத்தமான கடுமை, மற்றும் தவறான போதனைக்கு எதிரான கோபமான கண்டனம் ஆகியவை வேதாகம அன்பிற்கும் சாந்தத்திற்கும் முரணானவை அல்ல. பிலிப்பியர்கள் மீது பவுல் எவ்வளவு பாசத்துடன் இருந்தார் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே நாம் பார்த்தோம் – “நான் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரக்கத்துடன் ஏங்குகிறேன்.” அவர் தீமோத்தேயு மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்து பிலிப்பியர் சபை மீது கொண்டிருந்த உணர்வுபூர்வமான, அனுதாபமுள்ள அன்பைப் பற்றிப் பேசினார். அதிகாரம் 1 மற்றும் 2 முழுவதும் அன்பினால் நிரம்பி வழிகின்றன. இருப்பினும், அதிகாரம் 3-ல் உள்ள அடுத்த வசனத்திலேயே, அவர் போலி ஆசிரியர்களை நோக்கித் திரும்பும்போது, அதே அப்போஸ்தலர், அதே அன்பும் அனுதாபமும் நிறைந்த இருதயத்துடன், “நாய்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள், பொல்லாத வேலைக்காரரைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள், சிதைப்பவர்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்” என்று கூறுகிறார்.
பரிசுத்தமான கடுமையின் மொழி மற்றும் போலி ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு கடுமையான கண்டனம் ஆகியவை ஒருபோதும் முரணானவை அல்ல என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நாம் போலி ஆசிரியர்களைக் கண்டிக்கும்போது, சிலர், “சபையில் அன்பு அல்லது இரக்கம் இல்லை; நாம் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது” என்று கூறுகிறார்கள். அந்த வாதங்கள் எவ்வளவு தவறானவை? உண்மையில், உங்களுக்கு உண்மையான அன்பு இருந்தால், இதுதான் மொழியாக இருக்கும். ஏன்? ஏனென்றால் பிலிப்பி சபைக்கு உள்ள ஆபத்துகள் உண்மையான ஆபத்துகள்; அவர்கள் தவறான போதனையால் பாதிக்கப்பட்டால், அவர்களின் நித்திய ஆத்துமாக்கள் அழிந்துபோகும். தவறான போதனையின் ஆபத்துகளை அவர் அறிவார்.
இங்கு அமர்ந்திருக்கும் உங்களில் சிலரின் முழு மனநிலையும் உணர்ச்சி நிலையும் வேதாகமத்திற்கு எதிராக உள்ளது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பவுலின் அன்பைப் பற்றி நான் போதித்தபோது, அவர் பிலிப்பியர்களுக்காக எப்படி ஏங்கினார், மற்றும் தீமோத்தேயு மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்துவை நாம் பார்த்தபோது, அனைவரும் அனுதாபமுள்ள அன்புடன், அவர் கிட்டத்தட்ட நோய்வாய்ப்பட்டார். நீங்கள் அதை ரசித்தீர்கள்… “அடடா, கேட்க எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது.” இப்போது, “ஓ, மற்றவர்களை ‘நாய்கள்,’ ‘பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்’ என்று அழைப்பது… பாஸ்டர் மிகவும் கடுமையாக இருக்கிறார்.” நேற்று, நான் உங்கள் தலைப்பைப் பார்த்தேன்… “ஓ, அவர் என்ன… அவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டதா… நாம் இதைத் தவிர்த்துவிட வேண்டும், விரிவாகப் படிக்க வேண்டாம்.”
அதுதான் உங்கள் மனம் மற்றும் ஆவியின் உள் எதிர்வினையாக இருந்தால், உங்களுக்கு ஒரு குறைபாடுள்ள உள் வேதாகம கிறிஸ்தவ மத அனுபவம் உள்ளது. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், உங்களுக்கு ஒரு குறைபாடுள்ள உள் மத அனுபவம் உள்ளது. பிலிப்பியர் 3-ன் பரிசுத்தமான கடுமையைத் தழுவுவதற்கு உங்கள் இருதயம் ஒரு சமமான விருப்பத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் எழவில்லை என்றால், தயவுசெய்து கவனமாகக் கேளுங்கள். நீங்கள் உணரும் அந்த உணர்ச்சிப்பூர்வமான அன்பு… அது உண்மையில் பரிசுத்த ஆவியால் உருவாக்கப்பட்ட அன்பு அல்ல. நம்மில் சிலருக்கு இயற்கையாகவே சில அன்பு உணர்வு இருக்கலாம், அது பரிசுத்த ஆவியின் அன்பு என்று நினைக்கலாம். உங்களுக்கு ஒரு தவறான கிறிஸ்தவ மனநிலை உள்ளது. உங்கள் உள் மத அனுபவம் குறைபாடுள்ளது. வேதாகம மனநிலையுடன் உங்களை ஒருங்கிசைக்கும்படி நீங்கள் தேவனிடம் ஜெபிக்க வேண்டும். சங்கீதம் 119-ல் நாம் பார்த்தபடி, கிருபையின் உண்மையான வேலை என்னவென்றால், “உமது கற்பனைகள் எல்லாவற்றையும் நான் பார்க்கும்போது, நான் வெட்கப்பட மாட்டேன். உமது கட்டளைகள் அனைத்தையும் எல்லா காரியங்களிலும் நான் சரியானவை என்று மதிக்கிறேன், மேலும் நான் ஒவ்வொரு தவறான வழியையும் வெறுக்கிறேன்.” வெறுப்பின் உணர்ச்சிப்பூர்வமான உணர்வுகள் உள்ளன. உங்களுக்கு அந்த வெறுப்பு, ஒரு தவறான வழிக்கு ஒரு கடுமையான, அனுதாபமற்ற வெறுப்பு இல்லை என்றால், உங்கள் கிறிஸ்தவ அனுபவம் தவறானது. பவுல், தீமோத்தேயு, மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்துவின் வழியுடன் பொருந்தாத எல்லா வழிகளையும் நான் வெறுக்கிறேன். நான் அதை மிகவும் வெறுக்கிறேன், அதை நான் அருவருக்கிறேன், அதை அசுத்தமான நாய்கள், பொல்லாத வேலை மற்றும் சிதைப்பவர்களின் வேலை என்று கருதுகிறேன்.
நீங்கள் அந்த வெறுப்பை வளர்த்துக்கொள்ளவில்லை என்றால்… நீங்கள் அனைவரும் சத்தம் போடுபவர்களாகவும் உணர்ச்சிப்பூர்வமாகவும் இருக்கிறீர்கள். உங்கள் கிறிஸ்தவ அனுபவம் மற்றும் நிலையைச் சோதித்துப் பாருங்கள். பரிசுத்த ஆவியினால் பிறந்த ஒவ்வொரு உண்மையான கிறிஸ்தவனும், மனநிலை மற்றும் அன்பு, மகிழ்ச்சி, மற்றும் சமாதானம் ஆகிய உணர்ச்சிப்பூர்வமான எதிர்வினைகளின் கனிகளை உருவாக்குவது ஆவியே – அனைத்து உணர்வுகளும். இந்த உணர்வுகள் பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்து வருகிறதா என்பதை நாம் சோதிக்க வேண்டும். எப்படி? அவர் இந்த புத்தகத்தில் வெளிப்படுத்திய உணர்வுகளுடன் அவை சீரமைக்கப்பட்டிருந்தால். விசுவாசிகளுக்குள் உள்ள பரிசுத்த ஆவியால் உருவாக்கப்பட்ட அனுபவத்திற்கும், அவருடைய வார்த்தையில் வெளிப்படையாகப் பரிசுத்த ஆவியினால் பொறிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் ஒரு தொடர்பு உள்ளது. ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ் ஒரு உன்னதமான புத்தகத்தை எழுதினார், மதப்பற்று (Religious Affections)… 80% கிறிஸ்தவமாகத் தோன்றும் பல உணர்வுகள் பிசாசிடமிருந்து வரக்கூடும். எல்லா உணர்வுகளும் அல்லது நல்ல உணர்வுகளும் பரிசுத்த ஆவியால் உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல. வேதாகமம், “ஆவிகளைச் சோதியுங்கள்” என்று கூறுகிறது. நாம் நமது உணர்வுகளை தேவனுடைய வார்த்தையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்காவிட்டால்… நமக்குத் தெரியாது. அதனால்தான் நாம் வசனம் வசனமாக விளக்கமளிப்பதில் நம்மை ஈடுபடுத்துகிறோம்… அது ஒரு சடங்கு அல்லது பாரம்பரியம் அல்ல, அது நிச்சயமாக பிரசங்கம் செய்யும் விதத்தில் எடுக்க வேண்டிய எளிதான வழி அல்ல; அது கடின உழைப்பு, கடின உழைப்பு, கடின உழைப்பு. அந்த வார்த்தைகளின் ஆவி மற்றும் உணர்வுகளுக்குள் நாம் செல்ல விரும்புகிறோம்… நமது அனுபவம் வேதாகமத்தில் பரிசுத்த ஆவி வெளிப்படுத்திய உணர்வுகளுடன் சீரமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இல்லையென்றால், நாம் ஒரு பெரிய ஏமாற்றும் உலகில் வாழ்கிறோம்.
நாம் நமது உணர்வுகளைச் சோதிக்க வேண்டும்… நமது மனநிலையை… அது பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்து வருகிறதா? பவுலை மிகவும் நேசித்த அதே பரிசுத்த ஆவி, போலி ஆசிரியர்களை வெறுக்கவும் செய்தார். அதே ஆவி இயேசுவுக்குள்ளும் இருந்தது, அவர் மிகவும் நேசித்தார், ஆனால் போலி ஆசிரியர்களையும் அவர்களின் போதனையையும் வெறுத்தார்; அவர் அவர்களை “நரகத்தின் பிள்ளைகள்” என்று அழைத்தார். உங்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுகளும் எதிர்வினைகளும் இல்லையென்றால்… உங்கள் அனுபவம் பரிசுத்த ஆவியால் உருவாக்கப்பட்டதா என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? இந்த வெறுப்பு இல்லாத உங்கள் உணர்ச்சிப்பூர்வமான அன்பு அல்லது இரக்கம், தவறான வழிகளுக்கு எதிராக பரிசுத்த ஆவியால் உருவாக்கப்பட்டதா? ஓ, என்ன ஒரு சோதிக்கும் நடைமுறைப்படுத்தல். நாம் அனைவரும் சங்கீதக்காரனுடன் ஜெபிக்க வேண்டும், “தேவனே, என்னைச் சோதித்து, என் இருதயத்தை அறிந்துகொள்ளும்; என்னைச் சோதித்து, என் கவலையான எண்ணங்களை அறிந்துகொள்ளும். என்னில் ஏதேனும் புண்படுத்தும் வழி இருக்கிறதா என்று பார்த்து, நித்திய வழியில் என்னை வழிநடத்தும்.” நாம் இதைச் செய்ய வேண்டும்.
இப்போது, நீங்கள் எங்கு நிற்கிறீர்கள்? உங்களுக்கு போலி ஆசிரியர்களுக்கு இந்த வகையான எதிர்வினை, இந்த வெறுப்பு உணர்வு இல்லை என்றால், உங்களுக்கு ஒரு தவறான ஆவி இருக்கலாம். உங்கள் அனுபவத்தில் இரண்டு உணர்வுகளும் இருக்க வேண்டும்: ஒருபுறம், முந்தைய அதிகாரங்களின் இந்த அனுதாபமுள்ள அன்பு, மற்றும் இந்த அதிகாரத்தில் உள்ள வெறுப்பின் உணர்வு, “நாய்கள்,” “பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்,” மற்றும் “சிதைப்பவர்கள்” என்ற கடுமை. இல்லையென்றால், அது ஒரு உண்மையான வேதாகம அனுபவம் அல்ல. இந்த உண்மையான அனுபவத்தைப் பெறவும், பரிசுத்த ஆவியின் எழுத்துக்களுடன் சீரமைக்கப்படவும் நீங்கள் தேவனிடம் ஜெபிக்க வேண்டும்.
நடைமுறைப்படுத்தலின் இறுதி புள்ளி
தேவனுடைய மக்கள் அதன் நேர்மையான பேச்சால் ஏமாற்றப்படாதபடி, பிழையை அதன் மிகவும் அசிங்கமான வண்ணங்களில் வரைவது அவசியம். யூதமார்க்கத்தினர் மக்களை அணுகும்போது, அவர்களின் பேச்சு நேர்மையாக இருந்தது. அது ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது. அது நம்பக்கூடியதாக இருந்தது… அவர்கள் சரீரத்தை, சரீரத்தில் மேன்மையானதை வேண்டுகோள் விடுப்பார்கள்… அவர்களின் வாதங்கள் மிகவும் வலுவானவை… “நீங்கள் தேவனுடைய வெளிப்பாட்டின் முழுமையையும் மதிக்கவில்லையா? முழு பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்றையும் பாருங்கள்; அது விருத்தசேதனத்தை எவ்வளவு வலியுறுத்துகிறது. அது தேவனுடைய உடன்படிக்கையின் அடையாளம்… ஆபிரகாம் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டார், ஆபிரகாமின் சந்ததி அனைவரும் இந்த அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், யாக்கோபின் பிள்ளைகள் இந்த விஷயத்தில் ஒரு முழு நகரத்தையும் கொன்றார்கள், மோசே தன் பிள்ளைக்கு விருத்தசேதனம் செய்யாததால் தேவன் அவரைக் கொல்ல இருந்தார்…” மற்றும் பல.
அப்போஸ்தலர் பிலிப்பியர்களை வலுப்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் அவர் பிழையை அதன் மிகவும் அசிங்கமான வண்ணங்களில் வரைவதன் மூலம் அதைச் செய்கிறார், அதனால் அதன் பேச்சு எவ்வளவு நேர்மையாக இருந்தாலும், பிலிப்பியர்கள், “கிறிஸ்து + விருத்தசேதனம்” என்று சொல்லும் பேச்சைக் கேட்கும் தருணத்தில், இந்த வார்த்தைகள் அவர்களின் மனதில் வரும்: “நாய்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்கள், சிதைப்பவர்கள்.” அதனால்தான் அவர் அப்படிச் செய்தார். சிற்றின்பவாதி வந்து, “ஓ, நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டிருப்பது அற்புதமாக இல்லையா? அது உங்களை ஒருபோதும் கண்டனம் செய்யும் அதிகாரத்துடன் தொட முடியாது. நீங்கள் அன்புக்குரியவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்கள், உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன… என்ன ஒரு சுதந்திரம்… நமக்கு நியாயப்பிரமாணம் இல்லை… நமக்கு ஓய்வுநாள் இல்லை… எனவே பரிசுத்தத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்…” என்று சொல்லும்போது.
பவுல், “உங்களுக்கு ஒரு வலுவான மொழி, கடுமையான மொழி மூலம் முன்பே ஆயுதம் கொடுக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறுகிறார். மீண்டும், அவர் பிழையை அதன் மிகவும் அசிங்கமான வண்ணங்களில் வரைகிறார், அதனால் தேவனுடைய மக்கள் அதன் நேர்மையான பேச்சால் ஏமாற்றப்பட மாட்டார்கள். அப்போஸ்தலர் 20-ல், அவர், “நான் மூன்று வருடங்களாக இரவு பகலாக கண்ணீருடன் எபேசுவில் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வதை நிறுத்தவில்லை. உள்ளேயிருந்து எழும்புவார்கள் என்று நான் எச்சரித்தேன்; வெளியே இருந்து வரும் கொடிய ஓநாய்களைப் பற்றி நான் எச்சரித்தேன்” என்று கூறுகிறார். எச்சரிக்கை ஊழியம் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
நாம் நமது குழந்தைகளை உண்மையாக நேசித்தால், பெற்றோர்களாக நாம் அதைச் செய்ய மாட்டோமா? ஒரு விபத்தின் ஆபத்தை நாம் அறிந்திருக்கிறோம்… அவர்கள் சாலையில் ஓடி ஒரு லாரியால் அடிபட்டால் என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்க நாம் எல்லா கடுமையான மொழியையும் பயன்படுத்துவோம்… அவர்களின் தலைகளுக்கும் கைகளுக்கும் என்ன நடக்கும்… அவர்கள் நசுக்கப்படுவார்கள்… இரத்தம்… அவர்கள் ஒரு குழந்தையாக இறக்கலாம்… அது கடுமை அல்ல… அது அக்கறையுள்ள அன்பு மற்றும் எச்சரிக்கையின் மொழி. அல்லது நாம் அவர்களுக்குக் குழு பாலியல் வன்புணர்ச்சியாளர்களின் ஆபத்துகளை விளக்க விரும்புகிறோம்… நாம் நல்ல வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவோமா… “ஓ, அவர்கள் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனிதர்கள்… நாம் கனிவாக இருக்க வேண்டும்… அவர்களை அவமதிக்கக் கூடாது.” நான் என் குழந்தையை நேசித்தால், நான், “என் மகளே, நாய்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிரு… பொல்லாத வேலைக்காரரைக் குறித்து… சிதைப்பவர்களைக் குறித்து…” என்று சொல்வேன்.
எனவே, அன்பான மக்களே, நாம் மற்ற சபைகளையும் போலி ஆசிரியர்களையும் கண்டன மொழிகளில் பேசும்போது, அது ஒரு கோபமான அல்லது பொறாமைமிக்க ஆவியின் விஷயம் அல்ல. அவர்கள் உண்மையை பிரசங்கித்தால், அவர்களைப் புகழ்வதில் நாம் முதல் ஆளாக இருப்போம். அவர்கள் அதைச் செய்வதில்லை… ஆனால் அவர்கள் மக்கள் சுவிசேஷத்திற்கு வந்து இரட்சிக்கப்படுவதைத் தடுக்கிறார்கள். அவர்களின் ஒரே வேலை மக்களை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதுதான்.
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை கிறிஸ்தவம் அல்ல என்று நாம் சில நேரங்களில் கூறுகிறோம். இது யாரையும் அவமதிப்பதல்ல, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் வேதாகமத்தைப் படித்து ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்தால்… அங்கு எந்த உறவும் இல்லை… மார்ட்டின் லூதர் 95 விஷயங்களைப் பட்டியலிட்டார்; ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை வேதாகமத்திற்கு எதிராகச் செய்யும் 9,500 விஷயங்களை நாம் பட்டியலிடலாம். விருத்தசேதனம் போன்ற மத சடங்குகள் மக்களை இரட்சிக்கின்றன என்று நினைத்தவர்களைப் போலவே, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை சுவிசேஷத்தைத் திரித்து, ஞானஸ்நானத்தை குழந்தை ஞானஸ்நானமாக மாற்றியது, மற்றும் கர்த்தருடைய போஜனத்தை ஒரு விக்கிரக ஆராதனை சடங்காக மாற்றியது, மற்றும் தேவாலய சேவையை ஒரு மாயமான கூட்டமாக மாற்றியது. இது கோடிக்கணக்கான மக்களை உண்மையான சுவிசேஷத்திற்கு வந்து, கிரியைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவதிலிருந்து குருடாக்கி ஏமாற்றுகிறது… குழந்தை ஞானஸ்நானம், மெழுகுவர்த்தி எரித்தல், மரியாளுக்கு முன் விழுந்து வணங்குதல், ஜெபமாலைகள் வழியாக ஓடுதல், பின்னர் முழு வாழ்க்கையும் கிரியைகள், கிரியைகள்… இரட்சிப்பின் உறுதியை ஒருபோதும் அடையாமல். அங்கு யாரும் இரட்சிப்பின் உறுதியுடன் இறப்பதில்லை; சிறந்தது சுத்திகரிக்கும் இடம்… உண்மையான சுவிசேஷத்தின் என்ன ஒரு திரிபு.
பெந்தெகொஸ்தேக்காரர்கள் உங்களிடம் வந்து, சுவிசேஷத்தையும் கிறிஸ்துவையும் மட்டும் நம்புவது போதாது, உங்களுக்கு அபிஷேகம் மற்றும் அந்நியபாஷை தேவை என்று சொல்லும்போது. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பெயரில் பெரிய கூட்டங்களைச் சேகரிக்கிறார்கள், மக்களுக்கு எல்லாப் போலி வாக்குறுதிகளையும் கொடுக்கிறார்கள், மற்றும் மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் வேதாகமத்தில் உள்ள ஒரு வசனத்தைக்கூட சரியாக விளக்கவில்லை. பரிசுத்த ஆவியினால் எழுதப்பட்ட உண்மை எதுவும் இல்லை, மற்றும் அவர்களின் அனுபவங்கள் இந்த வேதாகம அனுபவங்களில் எதனுடனும் பொருந்தவில்லை. ஆராதனையை வழங்குவதன் பெயரில், அவர்கள் அந்நிய அக்கினியை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் யெகோவாவின் பெயரில் ஒரு கன்றுகுட்டியை ஆராதிக்கிறார்கள்.
தினகரன், மோகன் சி. லாசரஸ், பால் தாங்கையா, பெத்தேல் ஏஜி ஜான்சன், மற்றும் ஜான் ஜெபராஜ் ஆகியோரிடமிருந்து தொடங்கி, நாம் அவர்களைப் போலி சபைகள் மற்றும் போலி பிரசங்கியார்கள் என்று அழைக்கிறோம். பவுல் அங்கு இருந்திருந்தால்… அவர் அவர்களை நாய்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்கள், மற்றும் சிதைப்பவர்கள் என்று அழைத்திருப்பார். அவர்கள் ஆத்துமாக்களைச் சிதைத்து பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். அவர்கள் தேவனுக்கு ஊழியம் செய்யவில்லை அல்லது உண்மையான சுவிசேஷ வேலையைப் பரப்புவதில்லை.
அதேபோல், தாராளவாதத்துடன், இது தேவனுடைய கிருபையின் சுவிசேஷத்தை சமூக நடவடிக்கைகளின் சுவிசேஷத்திற்காகக் கைவிட்டுவிட்டது… எந்த கடுமையான உண்மையும் இல்லை; போதனைகள் அனைத்தும் முக்கியம்… “நீங்கள் நல்ல காரியங்களைச் செய்யுங்கள்… நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள்…” அது தாராளவாதம். திரிபு என்பது… அந்த நேரத்தில், விருத்தசேதனம்… இப்போது, இரட்சிப்புக்கு ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று எத்தனை நாய்கள் உங்களுக்குப் போதிக்கின்றன? அன்பானவர்களே, இரட்சிப்பு கிருபையினாலும் கிருபையினாலும் மட்டுமே.
இந்த காலைப்பொழுதில் நீங்கள் இங்கு அமர்ந்து கிறிஸ்துவைப் பற்றி எதுவும் தெரியாமல் இருந்தால், ஒரு விஷயம் உங்களுக்குப் புரிந்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் என்ன நம்புகிறீர்கள் என்பதில் ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது. நீங்கள் தவறாக நம்புகிறீர்கள், மிகவும் நேர்மையாக இருந்தாலும், நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். மனிதர்கள் உண்மையினால் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் அந்த உண்மை அறியப்பட்டு நம்பப்பட்டு, அதற்குச் சமர்ப்பிக்கப்படும்போது மட்டுமே உங்களுக்கு இரட்சிப்புக்கான எந்த நம்பிக்கையும் இருக்க முடியும்.
சுவிசேஷ உண்மையை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்… உங்கள் மனதிலிருந்து அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு இதை நம்பும்போது மட்டுமே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட முடியும்… இயேசு கிறிஸ்து பாவிகளை இரட்சிக்க உலகிற்கு வந்தார். நீங்கள் கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள்… எந்த கிரியையினாலும் அல்ல… இயேசு என்ன செய்தார் என்பதை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்… நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள்.
நாம் தேவனாலே ஆவியினால் ஆராதனைசெய்கிறவர்களும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுகிறவர்களும், மாம்சத்தின்மேல் நம்பிக்கையில்லாதவர்களுமாய் இருக்கிறபடியால், நாமே விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்.
நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு கள்ள அல்லது போலியான ரூபாய் நோட்டைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அது அசல் போலவே இருக்கும்; எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். நீங்கள் எந்த வகையிலும் வித்தியாசத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் வங்கிக்குச் சென்றால் மட்டுமே, அது ஒரு போலியான நோட்டு என்பதை ஒரு சென்சார் ஸ்கேன் காட்டும். அது 500 அல்லது 1000 ஆக இருந்தால், பரவாயில்லை. யாரோ ஒருவர் உங்களுக்கு 50 லட்சம் போலி ரூபாய் நோட்டுகளை, ஒரு வீட்டை விற்றதற்காகக் கொடுத்தார் என்று கற்பனை செய்யுங்கள். அது அனைத்தும் போலியானது என்பதை நீங்கள் உணரும்போது என்ன ஒரு அதிர்ச்சியும் ஏமாற்றமும் இருக்கும்?
சாத்தான் தேவன் செய்யும் அனைத்தையும் போலியாக உருவாக்குவதில் ஒரு நிபுணர் என்று வேதாகமம் போதிக்கிறது. அவர் மக்களை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் மிகப்பெரிய வழிகளில் ஒன்று போலி கிறிஸ்தவம் மூலம். ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதில் எளிதாக வீழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனெனில் நாம் அனைவருக்கும் நம்மை ஏமாற்றுவதில் ஒரு நிபுணராக இருக்கும் ஒரு இருதயம் உள்ளது. நமது ஆத்துமாவிற்கு மிகப்பெரிய துரோகி நமது சொந்த இருதயம் என்பதை நாம் ஒருபோதும் உணருவதில்லை. “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருதயம் வஞ்சகமானது, மற்றும் மிகவும் கேடுள்ளது; அதை யார் அறிய முடியும்?” (எரேமியா 17:9).
கடந்த வாரம் நடந்த போதகர்கள் மாநாட்டில் தேவனிடமிருந்து ஒரு தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் நடைமுறை ஆசீர்வாதம் இருந்தது. ஒரே வாக்கியத்தில், கடந்த வாரம் நாம் படித்ததை அனைத்துப் போதகர்களின் மனைவிகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் விளம்பரப்படுத்தியிருந்தால், முழு நாட்டின் போதகர்களின் குடும்பங்களும் போதகர்களை இதில் கலந்துகொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியிருப்பார்கள். இது மிகவும் நடைமுறை மற்றும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும், புதிய போதகர்கள் வரும்போது – உண்மையான மனிதர்கள் – ஆனால் அவர்கள் 40 அல்லது 50 ஆண்டுகளாக போலி கிறிஸ்தவத்தால் ஏமாற்றப்பட்டிருக்கிறார்கள், இவ்வளவு தியாகம் செய்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உண்மையை கேட்கும்போது, அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக ஏமாற்றப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து தாங்க முடியாத அதிர்ச்சியுடன் செல்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கைகள் தவறான போதனையால் அழிக்கப்பட்டன. “ஓ, நாம் எப்படியாவது முழு தேசத்தையும் சென்றடைந்து அவர்களுக்கு வேதாகம உண்மையை காட்ட முடியுமா?” என்று நினைக்கும்போது அது எப்போதும் என் இருதயத்தை உடைக்கிறது.
இது மிகவும் சோகமானதாக இருந்தால், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அது என்ன ஒரு அதிர்ச்சியாக இருக்கும் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இரட்சிக்கப்பட்டதாக நினைத்த பலர் அங்கு நிற்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், அது மிகவும் தாமதமாக இருக்கும்போது, நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாதபோது, அந்த நித்திய ஏமாற்றத்தை அறிந்துகொள்வதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அது 50 லட்சம் நாணயமாக இருந்தால், பரவாயில்லை, ஒருவேளை நீங்கள் எப்படியாவது சமாளிக்கலாம், மாநாட்டில் நாம் இறப்பதற்கு முன், நாம் உண்மையை அறிவோம், சரி, ஏதாவது செய்யுங்கள். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நம்மால் என்ன செய்ய முடியும்?
அந்த நித்திய அதிர்ச்சியைத் தவிர்க்கவும், நமது சொந்த ஏமாற்றும் உலகில், நமது சொந்த பாவமுள்ள இருதயத்தால் குருடாக்கப்பட்டு வாழாமலும் இருக்க விரும்பினால், நாம் நம்மை தேவனுடைய வார்த்தையின் கடுமையான ஆவிக்குரிய ஸ்கேன் மூலம் சோதித்துப் பார்க்க வேண்டும், நமது கிறிஸ்தவம் உண்மையானதா என்று பார்க்க வேண்டும். என் இருதயத்தில் ஒரு உண்மையான கிருபையின் வேலை நடந்திருக்கிறதா? இயற்கையாகவே, நமது ஏமாற்றும் இருதயங்கள் அதைச் செய்ய வெறுக்கின்றன. வேதாகமம் என்ன சொன்னாலும், “நான் 30 அல்லது 40 ஆண்டுகளாக ஒரு விசுவாசி.” ஆனால் நமது ஆத்துமாக்களுக்கு நாம் செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய நன்மை, நாம் விசுவாசத்தில் இருக்கிறோமா என்பதை ஆராய்வதுதான். அதனால்தான் நமது கர்த்தர், அப்போஸ்தலர்கள், மற்றும் அனைத்து உண்மையான பிரசங்கியார்கள், அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்த உடனேயே, போலி விசுவாசங்களைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார்கள்.
மத்தேயு மீட், ஒரு தூய்மைவாதி (Puritan), “ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவன்” என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். இன்று என் பிரசங்கத்திற்கு நான் அவரது தலைப்பை நகலெடுத்தேன். அவர் உயிரோடு இல்லை, எனவே பதிப்புரிமை பிரச்சனை இல்லை. பிலிப்பியர் 3:3-ல் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரின் அடையாளங்களை நாம் பார்க்கும்போது, போலி கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி அவர் சொல்வதை நாம் முதலில் பார்த்தால் அது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ஒரு “ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவன்” ஒவ்வொரு வகையிலும் போலியான நாணயம் போல; அவர்கள் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் போலத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு போலி கிறிஸ்தவர், அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். ஒரு நபர் எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும், ஒரு கிறிஸ்தவர் போலத் தோன்றலாம், அவர் தானும் அதை உணராமல் இருக்கலாம், இன்னும் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக இல்லாமல் இருக்கலாம்… ஒரு நபர் பரலோகத்தை நோக்கி எவ்வளவு தூரம் முன்னேறலாம், இன்னும் உண்மையாக இரட்சிக்கப்படாமல் இருக்கலாம் என்பதை மத்தேயு விவரிக்கிறார். உங்களால் முடிந்தால், புத்தகத்தைப் படிக்க உங்களை நான் ஊக்குவிக்கிறேன், ஆங்கிலத்தில் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது, ஆனால் அவரது புள்ளிகளின் ஒரு சுருக்கமான பட்டியலை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன். நீங்கள் இந்தப் பட்டியலில் இருக்கிறீர்களா என்று பாருங்கள்.
“ஒரு மனிதன் கிறிஸ்து, தேவன், மற்றும் முழு வேதாகமத்தைப் பற்றியும் நிறைய அறிவைக் கொண்டிருக்கலாம், பல ஆண்டுகளாக வாசிக்கலாம், வேதாகமத்தைப் பற்றிய முழு நிபுணத்துவ அறிவைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.” அந்த அறிவில் எதுவும் பரிசுத்த ஆவியால் ஒளியூட்டப்பட்டு அவரது இருதயத்தை மாற்றவில்லை; அது தலை அறிவாகவே இருந்தது. “ஒரு மனிதன் பிரசங்கிக்கும் ஒரு பெரிய மற்றும் சிறந்த வரத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.” பலர் யூதாஸ் பிரசங்கம் செய்வதைக் கேட்டு இரட்சிக்கப்பட்டிருப்பார்கள், ஆனால் யூதாஸ் ஒரு போலி கிறிஸ்தவன். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பலர், “ஆண்டவரே, நாங்கள் உம்முடைய பெயரில் பிரசங்கம் செய்தோம்,” என்று சொல்வார்கள், ஆனால் அவர்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. வரங்கள் பொதுவானவை; தேவன் மற்றவர்களுக்கு உதவ வரங்களைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் அவை உண்மையான இரட்சிப்பின் அறிகுறிகள் அல்ல. “ஒரு மனிதன் ஒரு உயர் சாட்சியம், ஒரு மத அறிக்கை வைத்திருக்கலாம்.” அவர் ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கலாம். அவர், “நான் சீர்திருத்தப்பட்டவன், நான் விசுவாச அறிக்கையை நம்புகிறேன், நான் அனைத்து வெளிப்புற கடமைகளையும் செய்கிறேன், நான் தேவாலயத்திற்கு வருகிறேன், ஜெபிக்கிறேன், வேதாகமத்தைப் படிக்கிறேன், ஒரு நல்ல பழக்கமாக எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொள்கிறேன், பிரசங்கம் கூட செய்கிறேன், அற்புதங்களைச் செய்கிறேன், பேய்களை விரட்டுகிறேன்,” மத்தேயு 7-ல் நாம் பார்ப்பது போல. ஆனாலும் அவர் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கிறார். “ஒரு மனிதன் பாவத்தை வெறுக்கும் அளவுக்குச் செல்லலாம், ஆனால் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” அவர் பாவத்தை அதன் விளைவுகளுக்காக வெறுக்கிறார், அதன் தன்மைக்காக அல்ல, அது தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் என்ன செய்கிறது என்பதற்காக அல்ல. அவர் ஆவியின் வேலை இல்லாமல் ஒரு இயற்கையான மனசாட்சியிலிருந்து பாவம் பற்றிய குற்ற உணர்வையும் கண்டனத்தையும் கொண்டிருக்கலாம். அது அவரைப் பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பச் செய்யாது. அவர் பாவத்திற்காக துக்கப்படக்கூட செய்யலாம், ஏசா கண்ணீருடன் இருந்தது போல, மற்றும் மனசாட்சியின் மற்றும் தேவனுடைய தண்டனையின் துன்பத்தின் கீழ், பார்வோன், சவுல், அல்லது யூதாஸ் போல பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளக்கூட செய்யலாம், ஆனால் உண்மையாகப் பாவத்திலிருந்து திரும்புவதில்லை, அதை பரிசுத்த ஆவியின் கண்டனம் மட்டுமே செய்ய முடியும். அவர் தற்காலிகமாக வெளிப்புறமாக சில பாவங்களை விட்டுவிடலாம், ஆனால் தனது இருதயத்தில் பாவத்தை நேசிக்கலாம்.
ஒரு மனிதன் பாவத்தை வெறுக்கும் அளவுக்குச் செல்லலாம், ஆனால் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” அவர் பாவத்தை அதன் விளைவுகளுக்காக வெறுக்கிறார், அதன் தன்மைக்காக அல்ல, அது தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் என்ன செய்கிறது என்பதற்காக அல்ல. அவர் ஆவியின் வேலை இல்லாமல் ஒரு இயற்கையான மனசாட்சியிலிருந்து பாவம் பற்றிய குற்ற உணர்வையும் கண்டனத்தையும் கொண்டிருக்கலாம். அது அவரைப் பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பச் செய்யாது. அவர் பாவத்திற்காக துக்கப்படக்கூட செய்யலாம், ஏசா கண்ணீருடன் இருந்தது போல, மற்றும் மனசாட்சியின் மற்றும் தேவனுடைய தண்டனையின் துன்பத்தின் கீழ், பார்வோன், சவுல், அல்லது யூதாஸ் போல பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளக்கூட செய்யலாம், ஆனால் உண்மையாகப் பாவத்திலிருந்து திரும்புவதில்லை, அதை பரிசுத்த ஆவியின் கண்டனம் மட்டுமே செய்ய முடியும். அவர் தற்காலிகமாக வெளிப்புறமாக சில பாவங்களை விட்டுவிடலாம், ஆனால் தனது இருதயத்தில் பாவத்தை நேசிக்கலாம்.
“ஒரு மனிதன் தனது பாவத்திற்கு எதிராக மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கு பெரிய சபதங்களையும் வாக்குறுதிகளையும், வலுவான தீர்மானங்களையும் எடுக்கலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.” பலர் தங்களின் மனசாட்சி அவர்களைத் துன்புறுத்தும்போது, தேவனிடமிருந்து வரும் சில தண்டனையின் கீழ் தற்காலிகமாக ஒரு தீர்மானத்தை எடுக்கிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அந்த மனசாட்சியின் குற்றச்சாட்டுகள் மங்கிவிடுகின்றன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்குத் திரும்பி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதில்லை. ஒரு இயற்கையான, பரிசுத்தமாக்கப்படாத இருதயம் தற்காலிகமாக பாவத்தை விட்டுவிட்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதாக வாக்குறுதி கொடுக்கும் அளவுக்குச் செல்லலாம், ஆனால் அது நிலைத்து நிற்காது.
“ஒரு மனிதன் சபையின் உறுப்பினராக இருக்கலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” ஐந்து புத்தி இல்லாத கன்னிகைகள் புத்தி உள்ளவர்களுடன் தங்களைச் சேர்த்துக்கொண்டனர். கர்த்தர் சபையில் எப்போதும் கோதுமை மத்தியில் களைகள் இருக்கும் என்று கூறினார். பலர் கிறிஸ்துவின் சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் உறுப்பினர்கள் அல்ல, சபையின் தலையாகிய கிறிஸ்துவுடன் ஒரு உயிருள்ள, முக்கியமான ஐக்கியத்தில் இல்லை.
“ஒரு மனிதன் பரலோகத்திற்குப் பெரிய நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்கலாம், அவர் நிச்சயமாகப் பரலோகத்திற்குச் செல்வார், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.” நம்பிக்கை ஒரு செயலற்ற கிருபை அல்ல; உண்மையான பரலோக நம்பிக்கை செயலுக்குப் பெரிய உந்துதலைக் கொடுக்கிறது. யோவான், பரலோகத்தில் உண்மையான நம்பிக்கை உள்ளவன், அந்த நம்பிக்கை கிறிஸ்து சுத்தமாக இருப்பது போலத் தன்னையும் சுத்திகரிக்கிறது என்று கூறுகிறார். அந்த நம்பிக்கை இந்த வாழ்க்கையில் இருதயத்தை மகிழ்ச்சியால் நிரப்புகிறது. வெளிவேஷக்காரர்களின் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, அது அவர்களை மகிழ்ச்சியால் நிரப்புவதுமில்லை, அவர்களின் இருதயத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதுமில்லை. மிகவும் நுட்பமாக, போலி நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் பரலோகத்திற்குச் செல்வதில் பெரிய நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் தங்கள் நித்திய நிலையைப் பற்றி அஞ்சலாம்.
“ஒரு மனிதன் கண்களுக்குத் தெரியும் மாற்றங்கள், ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கை, ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” இது ஏரோது போலவே இருந்தது. “அவர் யோவான் ஸ்நானனை கேட்டபோது, அவர் பல காரியங்களைச் செய்தார், மற்றும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சவுல் கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசிகளைச் சந்தித்தபோது ஒரு பெரிய மாற்றத்தின் கீழ் இருந்தார்; அவரும் தீர்க்கதரிசியாக மாறினார். சீமோன் மாகஸின் வாழ்க்கை அப்போஸ்தலர்கள் கூட ஆரம்பத்தில் அவர் இரட்சிக்கப்பட்டார் என்று நினைக்கும் அளவுக்கு இருந்தது. வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு மாற்றமும் இரட்சிப்பின் கிருபையால் ஏற்படும் மாற்றம் அல்ல. ஒரு சிவில் மாற்றம், ஒரு சமூக மாற்றம், வயது மற்றும் மன முதிர்ச்சி, பொறுப்பு மாற்றங்கள், அதிக வயதுடன், இச்சைகளின் சக்தி குறைகிறது, மற்றும் ஒரு வெளிப்புற ஒழுக்க மாற்றம் உள்ளது. பொதுவான கட்டுப்படுத்தும் கிருபை ஒரு வெளிப்புற ஒழுக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம், ஆனாலும் ஒரு ஆவிக்குரிய இரட்சிக்கும் மாற்றத்தை அல்ல; வெளிப்புறமாக – ஆனாலும் உள்ரீதியாக அல்ல.
“ஒரு மனிதன் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கலாம் மற்றும் மத விஷயங்களில் பல காரியங்களைச் செய்யலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.” யெகூ தனது ஊழியத்தில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனாலும் அவர் ஒரு இழிவான பாசாங்குக்காரராக இருந்தார். யோவாஸ் யோய்தா என்ற ஆசாரியனின் காலத்தில் ஒரு சிறந்த சீர்திருத்தவாதியாக இருந்தார்; “அவர் கர்த்தருடைய பார்வையில் சரியானது, ஆசாரியனாகிய யோய்தாவின் எல்லா நாட்களிலும் அதைச் செய்தார்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் யோய்தா இறந்தபோது, யோவாஸின் தேவனுக்கான ஆர்வம் அவருடன் இறந்துவிட்டது, மேலும் அவர் ஒரு இழிவான துரோகியாக ஆனார். ஆர்வம் எப்படி தவறாக இருக்க முடியும்? ஒரு குருட்டு ஆர்வம், ஒரு வேதமில்லாத மற்றும் அதற்கு எதிரான ஆர்வம், யூதர்கள் கொண்டிருந்தது போல அறிவு இல்லாத ஆர்வம்; வெளிப்புற மதத்திற்கான ஒரு தவறான ஆர்வம்; ஒரு சுயநல ஆர்வம், தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்காக அல்ல, ஆனால் நமது சுயநல திட்டங்கள் மற்றும் இலக்குகளுக்காக.
“ஒரு மனிதன் ஜெபங்களில் அதிகமாக இருக்கலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” “போதகரே, நாங்கள் 21 நாட்கள் உபவாசம் மற்றும் ஜெபம் செய்கிறோம்… நாங்கள் தேவனுடைய உண்மையான பிள்ளைகள்.” பரிசேயர்களும் அவ்வாறே செய்தனர்; அவர்கள் பாசாங்குக்காரர்கள் மட்டுமல்ல, பிசாசின் பிள்ளைகள் என்றும் கர்த்தர் எப்படிச் சொன்னார் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஒரு மனிதன் சில பாவங்களை மூடுவதற்கு ஒரு பாசாங்கின் கீழ் ஜெபிக்கலாம் – அந்த பக்திமிக்க பரிசேயர்கள் அவ்வாறே செய்தனர். “ஐயோ, வேதபாரகரே, பரிசேயரே, வெளிவேஷக்காரரே! நீங்கள் விதவைகளின் வீடுகளைப் பட்சித்து, பாசாங்குக்காக நீண்ட ஜெபங்களைச் செய்கிறீர்கள்.” ஒரு மனிதன் தற்காலிக, உலக காரியங்களுக்காக மிகவும் ஆர்வமாக ஜெபிக்கலாம். உபத்திரவம் மற்றும் நோய், நிதிப் பிரச்சனைகள், மற்றும் வெளிப்புற தீமைகளின் அழுத்தம் ஒரு மனிதனை ஜெபிக்கச் செய்யும். ஒரு சிலைகளையும் வணங்குபவர் கூட, ஒரு கடினமான நேரத்தில், அவர் ஜெபிக்கிறார். அது இரட்சிப்பின் அடையாளம் அல்ல. ஒரு மனிதன் பொதுவில் அதிகமாக ஜெபிக்கலாம், ஆனாலும் ஜெபத்தில் தேவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கலாம். “இந்த மக்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடம் நெருங்கி வருகிறார்கள், தங்கள் உதடுகளால் என்னைக் கனம் பண்ணுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இருதயம் எனக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது.”
“ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவுக்காகப் பாடுபடலாம், கிறிஸ்துவுக்காகப் பல காரியங்களை தியாகம் செய்யலாம், ஆனாலும் ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்கலாம்.” கிறிஸ்துவுக்காக ஒவ்வொரு பாடும் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராகப் பாடுபடுவது அல்ல, ஒருவேளை சில கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளுக்காக இருக்கலாம். எத்தனை மக்கள் கோட்பாடுகளுக்காக, ஒரு தேசத்திற்காக, ஒரு குழுவிற்காகப் பாடுபடுகிறார்கள்? ஒரு மனிதன் தன் மீதுள்ள மத அறிவிப்புக்காக கிறிஸ்துவுக்காகப் பாடுபடலாம். ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவுக்காகப் பாடுபடலாம், ஆனாலும் கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையான அன்பு இல்லாமல் இருக்கலாம். 1 கொரிந்தியர் 13 கூறுகிறது, “நான் எனக்குள்ள அனைத்தையும் கொடுத்தாலும், என் சரீரம் எரிக்கப்பட கொடுத்தாலும், நான் உண்மையான அன்பு இல்லாமல் அதையெல்லாம் செய்ய முடியும்.” ரோமன் கத்தோலிக்க மக்கள் செய்வது போல, நமது பாடுகளால் தேவனுடைய தயவை தகுதிப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்திலிருந்து மக்கள் காரியங்களைச் செய்கிறார்கள். வீண் பெருமையிலிருந்து அல்லது விசுவாசிகளிடையே கைதட்டலுக்காக, சிலர் தங்கள் பெயர்கள் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக இறந்தனர். அல்லது லாபத்திற்கான ஒரு திட்டத்திலிருந்து, யூதாஸ் பெரிய லாபத்தைப் பெற வேண்டும் என்று நம்பி கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் கைவிட்டான்.
“ஒரு மனிதன் ஒரு பொதுவான விசுவாசம் இருப்பதாகக் கூறலாம், ஆனால் இரட்சிக்கும் விசுவாசம் அல்ல.” கிரியைகள் இல்லாத ஒரு செத்த விசுவாசம். பொதுவான காரியங்களில் விசுவாசம்: “ஆம், இயேசு பாவிகளின் இரட்சகர் என்று நான் நம்புகிறேன்,” ஆனால் ஒரு தனிப்பட்ட பயன்பாடு: “நான் ஒரு பாவி, அவர் என் இரட்சகர்.” வேதாகம போதனையை புரிந்துகொள்ளுதல், அதற்கு உடன்படுதல், இருதயத்தையும் வாழ்க்கையையும் பாதிக்காத ஒரு விசுவாசம், விசுவாசத்தின் அனுபவம் இல்லை, ஒருபோதும் உடைந்த இருதயம் இல்லை, ஒரு மாற்றப்பட்ட இருதயம் இல்லை, வெறும் தலை அறிவு. அது நம்பும் தலை அல்ல, ஆனால் நம்பும் இருதயம்தான் ஒரு கிறிஸ்தவனை உருவாக்குகிறது!
“ஒரு மனிதன் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனால் செய்யக்கூடிய அனைத்து வெளிப்புற கடமைகள் மற்றும் வழிபாடுகளையும் செய்யலாம், மற்றும், அவர் அனைத்தையும் செய்த பிறகும், ஏறக்குறைய ஒரு கிறிஸ்தவனாகவே இருக்கலாம்.”
அற்புதமான பட்டியல், இல்லையா? நாம் அனைவரும் இதில் வருகிறோம். உண்மையில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இதில் அடங்குவர். ஒரு ஆணோ பெண்ணோ இதையெல்லாம் செய்து இன்னும் ஒரு “ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவனாக” இருக்க முடியுமானால், அப்போ…
அவர் கெஞ்சுகிறார், “என் சகோதர சகோதரிகளே, நாம் அனைவரும் செய்யும் ஒரு பொதுவான தவறு, நமது ஆவிக்குரிய நிலையை பெருமைமிக்க எண்ணங்களுடன் தவறாக மதிப்பிடுவது, அதனால் நமது சொந்த மயக்கங்களில் அழிந்துபோவது. நித்திய இரட்சிப்புக்கான தங்கள் நம்பிக்கைகளின் அடித்தளத்தை மணல் மீது அமைக்கும் இந்த முட்டாள் builders உலகத்தால் நிறைந்துள்ளது.” இப்போது, என் சகோதரரே, நீங்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வழியைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களா? கடைசி நாளில் மிகப் பெரிய முட்டாள்களாகக் காணப்பட விரும்புகிறீர்களா? ஓ, முழு உலகையும் சம்பாதித்து, தன் ஆத்துமாவை இழக்கும் ஒருவன் தான் மிகப்பெரிய முட்டாள். நித்தியத்திற்கான முட்டாள்களா? நீங்கள் அந்த முட்டாளாக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் இருதயத்தை ஒருபோதும் சோதிக்காதீர்கள். நீங்கள் ஞானியாக இருக்க விரும்பினால், ஒரு முழுமையான பரிசோதனை செய்யுங்கள், மற்றும் ஒரு முழுமையான மனமாற்ற வேலைக்காக ஜெபியுங்கள், உழைக்கவும்! அவர் உங்கள் ஆத்துமாக்களில் ஒரு இரட்சிக்கும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவார், அதனால் நீங்கள் “ஏறக்குறைய” அல்ல, ஆனால் “முற்றிலும்” கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று தேவனிடம் கெஞ்சுங்கள்! இருதயத்தில் தேவனுடைய கிருபையால் ஏற்படும் ஒரு இரட்சிக்கும் மாற்றம் இல்லாத மற்ற அனைத்து மாற்றங்களும் நம்மை ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவர்களாக மட்டுமே ஆக்குகின்றன.
இப்போது, பெரிய கேள்வி என்னவென்றால், ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரின் உண்மையான, மறுக்க முடியாத அடையாளங்கள் யாவை? அனைத்து போலி நோட்டுகளின் நடுவில், உண்மையான நாணயத்தை நீங்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய அந்த அடையாளங்கள் யாவை? அதுதான் நம்மை இன்றைய பிலிப்பியர் பகுதிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பிலிப்பியர் 3:3-ன் அற்புதமான வசனத்தில், ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரின், ஒரு உண்மையான தேவனுடைய பிள்ளையின் மிகத் துல்லியமான விளக்கம் நமக்கு உள்ளது. வேதாகமத்தில் எங்கும் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரின் மிகவும் ஆழமான, தனித்துவமான, மற்றும் நம்பகமான அடையாளங்கள் இதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன். மிகச் சுருக்கமாக, பரிசுத்த ஆவியின் ஞானத்தின் ஜீனியஸுடன், பவுல் ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் மிக அற்புதமான புறநிலை அடையாளங்களைப் பட்டியலிடுகிறார். அவை அவரது வெளிப்புற நடத்தை, வெளிப்புற மத கடமைகள், அல்லது அவரது சபை உறுப்பினராக இருப்பதுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவை அவர் உள்ளே என்னவாக இருக்கிறார், அவரது குணம், மற்றும் அவரது சுபாவம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. யாரும் பார்க்காத ஒன்று.
பவுல் இந்த போலி ஆசிரியர்களுக்கு, யூதமார்க்கத்தினருக்கு எதிராக ஒரு வலுவான எச்சரிக்கையைக் கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யும்படி மற்றும் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்கு வெளிப்புற காரியங்களைச் சேர்க்கும்படி சொல்கிறார்கள், அவர்களுக்கு மாறாக, அவர்கள் ஒரு “சிதைவு” என்று கூறுகிறார். பிலிப்பியர் 3:3: “நாம் தேவனாலே ஆவியினால் ஆராதனைசெய்கிறவர்களும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுகிறவர்களும், மாம்சத்தின்மேல் நம்பிக்கையில்லாதவர்களுமாய் இருக்கிறபடியால், நாமே விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்.”
முதலில், அவர் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள் என்று விவரிக்கிறார், பின்னர் உண்மையாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்களின் மூன்று அடையாளங்களைக் கொடுக்கிறார். முதலில், அவர் ஏன் நம்மை “உண்மையான விருத்தசேதனம்” என்று அழைக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.
விருத்தசேதனம் பழைய ஏற்பாட்டில் தேவனுடைய உடன்படிக்கை உறவின் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட அடையாளமாக இருந்தது. ஆதியாகமம் 17:1-14-ல், தேவன் ஆபிரகாமுடன் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைந்து, தனது உடன்படிக்கை மக்களின் அடையாளமாக தனது அனைத்துப் பிள்ளைகளையும் விருத்தசேதனம் செய்யும்படி அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார், மற்றும் அந்தப் பகுதி ஒருவன் அந்த அடையாளத்திற்கு உட்படாவிட்டால், அவன் தேவனுடைய மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுவான் என்ற இந்த அச்சுறுத்தலுடன் முடிவடைகிறது. இது பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறு முழுவதும் தேவனுடைய சிறப்பு மக்களின் அடையாளமாகத் தொடங்கியது, அதனால் அவர்கள் உலகத்தை “விருத்தசேதனம்” மற்றும் “விருத்தசேதனம் இல்லாதவர்கள்” என்று பிரித்தனர், அனைத்துப் புறஜாதியாரும் விருத்தசேதனம் இல்லாதவர்கள். நமது கர்த்தர் மரித்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, பழைய ஏற்பாட்டு பலிகள் மற்றும் சடங்குகள் அனைத்தும் நிறைவேற்றப்பட்டு நீக்கப்பட்டதைப் போலவே, புதிய ஏற்பாட்டில் உடல் விருத்தசேதனம் நிறைவேற்றப்பட்டு நீக்கப்பட்டது.
ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில், அது ஒரு ஆவிக்குரிய அர்த்தத்தை எடுத்தது – இருதயத்தின் விருத்தசேதனம். ரோமர் 2:28-29 கூறுகிறது, “வெளிப்படையாக ஒரு யூதனாக இருப்பவன் யூதனல்ல, மாம்சத்தில் வெளிப்புறமாகச் செய்யப்படும் விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனமல்ல; ஆனால் உள்ரீதியாக ஒரு யூதனாக இருப்பவன் யூதன்; மற்றும் இருதயத்தின் விருத்தசேதனம், ஆவியின்படி, எழுத்தின்படி அல்ல; அவனது புகழ் மனிதர்களிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் தேவனிடமிருந்து வருகிறது.”
எனவே நாம் இருதயத்தின் விருத்தசேதனத்தைப் பார்க்கிறோம். அது என்ன? இயேசு பழைய ஏற்பாட்டு சடங்குகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றினார் போல… தனது மரணம், உயிர்த்தெழுதல், அவர் பரமேறி, பரலோகத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டபோது, மற்றும் தனது மகிமையின் அடையாளமாக, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் மகுடமான பரிசை அனுப்பினார். அந்த பரிசுத்த ஆவி ஒரு பாவியை மறுபிறப்பு எடுக்கும் தனது மகிமையான வேலை மூலம் உடல் விருத்தசேதனத்தின் பழைய நிழலை நிறைவேற்றுகிறார்.
எனவே இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் என்பது தேவனுக்கு உணர்ச்சியற்ற, கடினமான, “பசுத்தோல்” பாவியின் இருதயத்தில் உள்ள தேவனுடைய உண்மையான மறுபிறப்பு வேலை, அதன் இருதயம் முன்பு தேவனுக்குச் செத்ததாக இருந்தது, தேவனை நோக்கி எந்த உணர்வும் அல்லது உணர்ச்சியும் இல்லை. ஆனால் இருதயத்தின் விருத்தசேதனத்தின் இந்த பெரிய செயல் மூலம், தேவன் பாவமுள்ள மாம்சத்தின் அழுக்கைத் துண்டித்து, தேவன் தனது மனதை ஒளியூட்டுகிறார், கல்லான இருதயத்தை எடுத்து, அவனுக்கு ஒரு சதையான இருதயத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் தனது பாவத்தால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விருப்பத்தை விடுவிக்கிறார்.
இந்த செயல் மூலம், தேவன் இருதயத்தின் உணர்ச்சியற்ற நுனித்தோலை அகற்றுகிறார், மற்றும் பாவி, மனந்திரும்புதல் மற்றும் விசுவாசத்தினால், தேவனுக்கு மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாகி, இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லையற்ற கிருபையை உணர்கிறான், சுதந்திரமாக, மனப்பூர்வமாக, மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தன்னையும் பாவத்தையும் விட்டு தேவனை நோக்கித் திரும்புகிறான். இது மனித இருதயத்தில் தேவனுடைய மிகப்பெரிய அற்புதம் மற்றும் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய அதே வல்லமையை இந்த செயலைச் செய்ய தேவன் பயன்படுத்துகிறார். கொலோசெயர் 2:11 கூறுகிறது, “நீங்கள் கையினால் செய்யப்படாத ஒரு விருத்தசேதனத்தால் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டீர்கள்.” மறுபிறப்பு எடுத்தவர்கள் அல்லது இருதயத்தில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் மட்டுமே தேவனுடைய உண்மையான உடன்படிக்கை மக்களாகிறார்கள்.
இருதயத்தில் தேவனுடைய அற்புதமான வேலையின் இந்த மகிமையை அறியாத இந்த யூதமார்க்கத்தினர் வந்து, தேவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட நீங்கள் ஒரு யூதனாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் உடல்ரீதியாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று போதிக்கும்போது, அது ஒரு ஆபத்தான மதவெறி போதனையாகிறது. பவுல் அவர்களை நாய்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்கள், மற்றும் சிதைப்பவர்கள் என்று அழைக்கிறார். அவர்களுக்கு மாறாக, அவர், “நாமே உண்மையான விருத்தசேதனம்” என்று கூறுகிறார். யூதரோ அல்லது புறஜாதியாரோ, சுவிசேஷத்தின் செய்தி மூலம் மறுபிறப்பு எடுத்தவர்கள், நாம் மற்றும் நாம் மட்டுமே உண்மையான விருத்தசேதனம்; நாம் தேவனுடைய உண்மையான உடன்படிக்கை மக்கள். இந்த விருத்தசேதனம் உடல்ரீதியான உடலில் மோசேயின் கத்தியால் மட்டும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமையினாலும் நமது இருதயத்தில் தேவனுடைய வார்த்தையின் வாளினாலும் செய்யப்படுகிறது. அதனால்தான் பவுல் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை உண்மையான விருத்தசேதனம் என்று விவரிக்கிறார்.
இப்போது அவர் இந்த இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் நமது இருதயங்களில் நடந்திருந்தால் மூன்று அடையாளங்களை விளக்கத் தொடங்குகிறார். பவுல் ஒரு மனிதன், ஒரு பெண், ஒரு பையன், அல்லது ஒரு பெண், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் உண்மையாக மறுபிறப்பு எடுத்து, ஒரு இரட்சிக்கும் உறவில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டவர்களின் மூன்று அடையாளங்களை வகுக்கிறார். WRC – ஆராதனை (Worship), மகிழ்ச்சி (Rejoice), நம்பிக்கை (Confidence). இது ஒன்று மட்டும் அல்ல; உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் இந்த மூன்றும் இருக்கும். அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று உங்களுக்கு இல்லை என்றால், நீங்கள் உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட்டு இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்படவில்லை. நமது அனுபவம் மற்றும் வாழ்க்கை இப்படி இருக்கும்போது, நாம் உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்ற உறுதியை நாம் அதிகமாகக் கொண்டிருக்க முடியும். எனவே இதை விரிவாகப் படிப்போம். இன்று நாம் முதல் ஒன்றை மட்டும் கையாள்வோம்.
முதல் அடையாளம்: ஆராதனை (Worship)
“நாம் தேவனாலே ஆவியினால் ஆராதனைசெய்கிறவர்கள்.”
இருதயத்தின் உண்மையான விருத்தசேதனம் நடந்திருந்தால், அது வெளிப்புற நடவடிக்கைகளில் மட்டும் தன்னை வெளிப்படுத்தாது. அது ஆவியினால் தேவனை ஆராதிப்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்தும். ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் முதல் அடையாளம் ஆராதனை. போலி விசுவாசிகள் இதை போலியாகச் செய்ய முடியும். எல்லோரும் இப்போது, ஒவ்வொரு தெருவிலும், கோயில்களிலும், தேவாலயங்களிலும், மற்றும் பாடல்களிலும் ஆராதிக்கிறார்கள். பவுல் ஒரு உண்மையாக மறுபிறப்பு எடுத்த கிறிஸ்தவன் ஆராதனை வகையால் அறியப்படுகிறான் – ஆவியினால் தேவனை ஆராதிப்பது. இந்த வார்த்தை உங்கள் இருதயங்களில் ஊடுருவட்டும். “ஆவியினால் ஆராதிப்பது” என்றால் என்ன? இந்த வார்த்தை உங்களுக்கு எவ்வளவு விசித்திரமாக உள்ளது… நீங்கள் ஒரு உண்மையான இரட்சிப்பு அனுபவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள்… ஒரு கிறிஸ்தவன் முதலில் தனது சரியான செயலால், ஆராதனை; மற்றும் அதன் சரியான பொருளால், தேவன்; மற்றும் அதன் சரியான பகுதி மற்றும் இடத்தால், ஆவியினால் விவரிக்கப்படுகிறான்.
இந்த ஆவியினால் ஆராதனையில் மூன்று அம்சங்கள் உள்ளன: வரலாற்று சூழல், அதில் என்ன அடங்கியுள்ளது, மற்றும் அது எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
வரலாற்று சூழல்… அவர் இதை ஏன் முதலாவதாகப் பயன்படுத்துகிறார்? இது பழைய ஏற்பாட்டு யூத ஆராதனைக்கு ஒரு அழகான மாறுபாடு. விருத்தசேதனம் மூலம் தேவனுடைய உடன்படிக்கை மக்களாக இஸ்ரவேல் தேசத்தின் தனித்துவமான ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்று, அவர்கள் ஒரு உண்மையான ஜீவனுள்ள தேவனை ஆராதிக்கும் சிலாக்கியம் கொண்டிருந்தனர். எப்படி அவரை சடங்குகள் மூலம் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று தேவன் பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்படுத்திய ஒரே தேசம் இருந்தது; அவர் அவர்களுக்கு அவரை அணுகுவதற்கு ஒரு சடங்கு வழியைக் கற்பித்தார். அதன் ஆசரிப்புக்கூடாரம் அல்லது ஆலயம், அதன் ஆசாரிய பீடங்கள், மற்றும் அதன் சேவை மற்றும் பலிகள் நேரடியாகப் பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டன என்று உரிமை கொண்டாடக்கூடிய ஒரே தேசம் இருந்தது. இந்த பெரிய சிலாக்கியங்களில் அவர்கள் தங்களைப் பெருமைப்படுத்திக்கொண்டனர். பவுல் ரோமர் 9:4-ல் கூறுகிறார், “அவர்களுடையவர்களாகவே புத்திரசுவீகாரம், மகிமை, உடன்படிக்கைகள், நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்படுதல், தேவனை ஆராதித்தல், மற்றும் வாக்குறுதிகள் ஆகியவை உள்ளன.”
வெளிப்புற சடங்கு ஆராதனையில் பெருமைப்படும் இந்த யூதமார்க்கத்தினரின் இருதயத்தில் அப்போஸ்தலர் எப்படித் தாக்குகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள், தேவன் தானே அதை வெளிப்படுத்தினார் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையான விருத்தசேதனம் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? பழைய ஏற்பாட்டின் சடங்கு ஆராதனைக்கு நாம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று போதிப்பவர்கள் அல்ல. ஆனால் தேவனுடைய ஆவியினால் தேவனை ஆராதிக்கிற நாமே. அவர் ஏன் அப்படிச் சொல்கிறார்? ஏனென்றால் பழைய ஏற்பாட்டின் அந்த சடங்கு ஆராதனை அனைத்தும் புதிய ஏற்பாட்டு ஆவிக்குரிய ஆராதனையின் உண்மைக்குச் சுட்டிக்காட்டின. எபிரேயர் அவை நிழல்கள், ஆரம்பநிலை, மற்றும் குழந்தை பொம்மைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, தேவனுடைய மக்கள் ஒரு சிசு நிலையில் இருந்தபோது ஆவிக்குரிய உண்மையின் நிறைவு என்ன என்பதை காட்டுகின்றன.
அது அனைத்தும் இயேசுவின் பரிகார வேலைக்குச் சுட்டிக்காட்டின. கிறிஸ்து தனது வேலையைச் சரியாக முடித்து, உயிர்த்தெழுந்து, பரமேறி, மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டபோது, மற்றும் அவரது மகிமையின் அடையாளமாக, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் மகுடமான பரிசை பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் சடங்குகள் அனைத்தின் நிறைவாக அனுப்பினார். அந்த பரிசுத்த ஆவி நம்மை மறுபிறப்பு எடுப்பதன் மூலம் பழைய விருத்தசேதனத்தை நிறைவேற்றியுள்ளது. அந்த மறுபிறப்பு வேலையின் முதல் கனி ஆவியினாலும் உண்மையினாலும் தேவனை ஆராதிப்பது.
“ஆவியினால் ஆராதிப்பதில்” என்ன அடங்கியுள்ளது? முதலில், இது வெளிப்புறமானது அல்லது உடல் ஆராதனையுடன் தொடர்புடையது அல்ல என்ற உணர்வை நாம் பெறுகிறோம். ஆவியினால் ஆராதனை விசுவாசத்தில் செய்யப்படுகிறது. “ஆவி” என்ற வார்த்தை வெளிப்புற, கண்களுக்குத் தெரியும் இடங்கள், சிலைகள், அல்லது படங்களால் உண்டாக்கப்படவில்லை. “ஒரு பெரிய கோயிலுக்குச் செல்லுங்கள்,” “ஆர்சி தேவாலயத்திற்குச் சென்று தொங்கும் இயேசுவின் சிலையை பாருங்கள்”… நீங்கள் கண்களை மூடி ஒரு கோயிலில் ஆராதிக்கிறீர்கள், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்… அதெல்லாம் போலி ஆராதனை. ஆவியினால் ஆராதனை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, இயற்கையானது அல்ல. உண்மையான ஆராதனை உள்ளே வாழும் பரிசுத்த ஆவியினால் உள்ளிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது. இது ஒரு எல்லையற்ற ஆராதனை; அது வெளிப்புற மற்றும் உடல்நிலைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு தளத்தை அடைகிறது. “ஆவியினால் ஆராதிப்பது” விசுவாசத்தின் மூலம் உள்ளது. எபிரேயர் புத்தகம் ஆதியாகமத்திலிருந்து, தேவன் ஆபேலின் ஆராதனையை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் காயீனின் ஆராதனையை நிராகரித்தார் என்று கூறுகிறது. ஏன்? ஏனென்றால் ஆபேல் விசுவாசத்தில் ஆராதித்தார். அது சில கண்களுக்குத் தெரியும், உடல், வெளிப்புற ஆடம்பரத்திலிருந்து பிறக்கவில்லை. நாம் ஏன் இங்கு ஆராதனை செய்ய வருகிறோம்? நமக்கு எந்த வெளிப்புற அடையாளங்கள், ஒரு மேடை, அல்லது சிலைகள் இல்லை, ஏனென்றால் தேவன் இங்கு இருக்கிறார் என்று நாம் நம்புகிறோம். நாம் அவரது வாக்குறுதியை நம்புகிறோம்… நாம் இரண்டு அல்லது மூன்று பேராகக் கூடும்போது, அவர் இங்கு இருக்கிறார். பிரசங்கித்தல், ஜெபித்தல், சங்கீதம் பாடுதல், ஞானஸ்நானம், மற்றும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் ஆகிய இந்த அனைத்து நியமங்களும்… அனைத்தும் வெளிப்புறமாக இருந்தாலும், அவை ஒரு ஆவிக்குரிய உண்மைகளின் வெளிப்புற செயல்கள். இந்த கடமைகள் தேவன் தனது மக்களுடன் சந்திப்பதாகவும், அவரது கிருபையை எதிர்பார்க்கும்படி நம்மை நியமித்ததாகவும் வாக்குறுதி அளித்த வழிகள். எனவே முதலில், “ஆவியினால் ஆராதிப்பது” விசுவாசத்தை உள்ளடக்கியது.
“ஆவியினால் ஆராதிப்பது” ஆவியின் கனிகளைப் கொண்டிருக்கும். ஒரு மறுபிறப்பு எடுத்த விசுவாசி ஏன் ஆராதிக்க விரும்புவார்? பரிசுத்த ஆவியின் முதல் கனி என்ன? அன்பு. ஆவியினால் ஆராதனை அன்பிலிருந்து செய்யப்படுகிறது. இருதயத்தின் இந்த விருத்தசேதனம் தேவனிடம் அத்தகைய பாசம், மதிப்பு, மற்றும் அன்பைக் கொடுக்கிறது, நாம் தேவனை ஆராதிக்க விரும்புகிறோம். தேவனுடைய சிறப்பின் ஒரு ஆழமான உணர்வு அவர்களின் இருதயங்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. மோசேக்கு தேவன் தனது மகிமையை வெளிப்படுத்தியபோது, அவர்கள் அவரது மகிமையால் மிகவும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். யாத்திராகமம் 34:8-ல், அவர் அவசரப்பட்டு, தரையில் விழுந்து, ஆராதித்தார், யாரும் அவனிடம் சொல்லாமல், இயற்கையான, தன்னிச்சையான போக்கு இருந்தது. அவர் ஆராதிக்கப்படவும் சேவை செய்யப்படவும் வேண்டும் என்ற ஒரு ஆவியினால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டாயம் இருக்கும். பரிசுத்த ஆவி முதல் கற்பனையை எழுதுவார், “உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும் ஆராதிப்பாயாக,” தேவனுடைய மகத்துவத்தையும் நமது சொந்த இழிவையும் கருத்தில் கொண்டு பயபக்தியுடன்.
மறைநூல் போதனை (Catechism) மேலும் அவர் விசுவாசிகளைப் பகிரங்கமாக நிரபராதிகள் என்று தீர்ப்பிடுவார் என்றும் கூறுகிறது. அவர் அவர்களைக் குற்றமற்றவர்கள் என்று தீர்ப்பிடுவார். கிறிஸ்துவால் நிரபராதி என்று தீர்ப்பிடப்படுவது என்றால் என்ன? அது பாவத்திற்கான அனைத்து குற்றங்களிலிருந்தும் மற்றும் தண்டனையிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டு, குற்றமற்றவர் என்று அறிவிக்கப்படுவது. என்ன ஒரு மகிமையான காரியம்! நான் இந்த பூமியில் இரட்சிக்கப்பட்டபோது, அவர் என் இருதயத்தின் இரகசியத்திலும் பரலோக நீதிமன்றத்திலும் எனது பாவங்களிலிருந்து என்னை நிரபராதி என்று தீர்ப்பிட்டார், ஆனால் அந்த நாளில், அது எல்லா மக்கள், தூதர்கள், மற்றும் பிதாவுக்கு முன்பாக ஒரு பகிரங்கமான விடுதலையாக இருக்கும். என்ன ஒரு அற்புதமான எண்ணம்! கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், அது அனைத்து மனிதகுலத்தையும் அவர்களின் பாவங்களுக்குக் குற்றஞ்சாட்டி நித்திய கோபத்திற்குத் தீர்ப்பிடும், அதே நியாயத்தீர்ப்பில் உண்மையான விசுவாசிகளுக்கு, அது அவர்களின் பாவங்களுக்கு ஒரு தண்டனை அல்ல, ஆனால் அனைத்து குற்றங்களிலிருந்தும் மற்றும் பாவங்களின் தண்டனையிலிருந்தும் ஒரு பகிரங்கமான விடுதலையாக இருக்கும். தற்போது, நான் ஒரு நீதிமானாக்கப்படவன் என்பது ஒரு இரகசியமாகும். அந்த நாளில், அது பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்படும். இப்போது அது ஒரு அகநிலை நிச்சயத்தன்மை, பின்னர் அது ஒரு முழுமையான உறுதியாக இருக்கும். ஒரு விசுவாசி இப்போது இதைச் சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் அந்த நாளில் சந்தேகிக்க மாட்டார்.
ஓ, இப்போது, எனது உறுதி வலுவாக இருக்கும்போது மட்டுமே எனக்கு சமாதானம் உள்ளது, அது குறையும்போது, எனக்கு சந்தேகங்களும் பிரச்சனைகளும் உள்ளன. ஆனால் அப்போது, அது ஒரு நித்தியமான, அசைக்க முடியாத, மாற்ற முடியாத உண்மையாக இருக்கும்! இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள், விசுவாசத்தினாலேயே, நான் தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமான் என்றும் எனது அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டன என்றும் நான் அறியும்போது எனது இருதயம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளது. அப்போது, எனது அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் பகிரங்கமாகவும் நித்தியமாகவும் விடுவிக்கப்பட்டு, பிரபஞ்சத்திற்கு முன்பாக நித்தியமாக நீதிமான் என்று அறிவிக்கப்பட்டு, தீர்ப்பு நித்தியமாக முத்திரையிடப்படும்போது, என்ன ஒரு மகிழ்ச்சியும் சமாதானமும் எனது இருதயத்தில் பெருக்கெடுக்கும்! அதனால்தான் நியாயத்தீர்ப்பு ஒரு மகிமையான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையாகும். அந்தப் பகிரங்கமான விடுதலையை நாம் எதிர்பார்க்கிறோம். எனது அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டு, நான் நீதிமானாக்கப்பட்டேன், பகிரங்கமாக, நித்தியமாக, மற்றும் மாற்ற முடியாத வகையில் என்று உறுதியாக அறிவது என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளாக இருக்கும்.
அதே நியாயத்தீர்ப்பு ஒரு பாவிக்கு எவ்வளவு பயங்கரமானதோ, அவ்வளவு ஒரு விசுவாசிக்கு மகிழ்ச்சியானதாக இருக்கும். அதற்கு ஒரு இருண்ட பக்கமும் ஒரு ஒளிமயமான பக்கமும் உள்ளது. இருண்ட பக்கம்: புத்தகங்கள் திறக்கப்படும், மனசாட்சியின் புத்தகம், அவர்களின் அனைத்துப் பாவங்களும் வெளிப்படுத்தப்படும், அவர்களின் எண்ணங்கள், இருதயத்தின் இச்சைகள், மற்றும் செயல்கள். குற்றவாளியாகக் காணப்பட்டு, அவர்கள் பேச்சற்றவர்களாக இருப்பார்கள். “சாபமடைந்தவர்களே, என்னிடத்திலிருந்து விலகிப் போங்கள், பிசாசுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட நித்திய அக்கினியில் பிரவேசியுங்கள்” என்று சொல்லி அவர்களைக் குற்றவாளியாகக் கண்டு தண்டனைக்குள்ளாக்கும் அதே சத்தம், அதே நாளில், விசுவாசியை அவனது அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் பகிரங்கமாக விடுவித்து, “என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, வாருங்கள், உலகம் உண்டானது முதல் உங்களுக்காக ஆயத்தம்பண்ணப்பட்டிருக்கிற ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்லும். நியாயத்தீர்ப்பு நாள் அவர்களுக்கு ஒரு ஜூபிலி நாளாக இருக்கும்.
உலகில், விசுவாசிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர், அவதூறு செய்யப்பட்டனர், மற்றும் பாராட்டப்படவில்லை. அவர்கள் தீயவர்களுடன் சேர்ந்து குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். கிறிஸ்துவுக்காக இவ்வளவு உலகப் புகழையும் பெயரையும் விட்டுச் சென்ற மோசே மற்றும் பவுல் முட்டாள்களாகக் கருதப்பட்டனர். நாம் உலக இன்பத்தை விட்டு கிறிஸ்துவுக்கு ஊழியம் செய்ய இவ்வளவு இரவும் பகலும் போராடுவதற்காக, வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதற்குப் பதிலாக கிறிஸ்துவின் நிந்தையை எடுத்துக்கொள்வதற்காக முட்டாள்களாகக் கருதப்படுகிறோம். ஆனால் அந்த நாளில், ஓ, கிறிஸ்துவால் அங்கீகரிக்கப்படும்போது, அவர் “அவர்களின் நீதியை வெளிச்சத்தைப் போல வெளியரங்கமாக்குவார்” (சங்கீதம் 37:6). அவர் அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீரைத் துடைத்து, அவர்களின் பெயர்களிலிருந்து தூசியைத் துடைப்பார். இதுதான் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் உள்ள ஆறுதல். மக்கள் என்ன சொன்னாலும், நிந்திக்கப்படும்போது, பரிசுத்தவான்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளால் தங்களை ஆறுதல்படுத்திக்கொள்ளலாம், அதில் கிறிஸ்து யார் அவருடையவர்கள் என்று சொல்வார், மற்றும் அவர்கள் சூரியனைப் போலப் பிரகாசிப்பார்கள்.
இந்த பகிரங்கமான விடுதலை விசுவாசத்தால் அல்ல, கிரியைகளின்படி செய்யப்படும் என்பதைக் கவனியுங்கள். அதனால்தான் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிப் பேசும் வேதாகமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வசனமும் ஒவ்வொரு நபரும், விசுவாசிகள் கூட, கிரியைகளின்படி நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் என்று பேசுகிறது. ஒரு நபரின் நிலையை மதிப்பிடுவதற்கான விதி, விசுவாசிகளுக்கும் கூட, கிரியைகள் மட்டுமே. அது எப்படி? நாம் விசுவாசத்தால் இரட்சிக்கப்படவில்லையா? ஆம், ஆனால் அந்தப் பகிரங்கமான நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நமது இருதய விசுவாசம் ஒரு பகிரங்கமான நியாயத்தீர்ப்பில் விடுதலையை ஆதரிக்க சான்றாகப் பயன்படுத்த முடியாது. நமக்கு என்ன தேவை? கிரியைகள். நாம் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் அல்ல, ஆனால் நமது உண்மையான விசுவாசம் உருவாக்கிய கிரியைகளின் அடிப்படையில் விடுவிக்கப்படுவோம். அந்த கிரியைகள் நமது உண்மையான இரட்சிப்புக்கான சான்றாக பிரபஞ்சத்திற்கு முன்பாகக் காட்சிப்படுத்தப்படும். நாம் உண்மையாகக் கிறிஸ்துவை நம்பியுள்ளோம் மற்றும் கிறிஸ்து நமது அனைத்துப் பாவங்களையும் நிவிர்த்தி செய்து, நம்மை நீதிமான்கள் என்று அறிவித்துள்ளார் என்பது விசுவாசத்தின் கிரியைகளின் மறுக்க முடியாத சான்றுகளால் நிரூபிக்கப்படும். அவர் நம்மை வெளிப்படையாக நியாயப்படுத்துவார். “நியாயப்படுத்துதல்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் சந்தேகத்திலிருந்து விடுவிப்பது, சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்துவது, மற்றும் ஒரு செயலின் சரியான தன்மையை நியாயப்படுத்துவது அல்லது சரிபார்ப்பது. ஏனென்றால் உண்மையான விசுவாசம் எப்போதும் விசுவாசத்தின் செயல்களிலும் மற்ற விசுவாசிகளுக்கான அன்பிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தும். இந்த காரியங்களைச் செய்வது அவர்களை ஆடுகளாக ஆக்கவில்லை; இந்த காரியங்களைச் செய்வது அவர்கள் ஆடுகள் என்பதன் வெளிப்பாடுகளாக இருந்தன. இந்த சிறியவர்களில் ஒருவனுக்கு நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பது உங்கள் நித்திய விதியுடன் தொங்குகிறது. “நான் கவலைப்படவில்லை; நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருமுறை தேவாலயத்திற்கு வந்தேன், அது முடிந்த உடனேயே, நான் ஓடிவிட்டேன்.” நீங்கள் ஒரு ஆடா என்று ஆராயுங்கள்.
முதலாவதாக, அது நமது பாவங்களுக்கு ஒரு நியாயத்தீர்ப்பு நாள் அல்ல. இரண்டாவதாக, அது நாம் அவருடையவர்கள் என்று பிரபஞ்சத்திற்கு முன்பாக கிறிஸ்துவால் ஒரு அங்கீகரிப்பாக இருக்கும். மூன்றாவதாக, நாம் கிறிஸ்துவால் பகிரங்கமாக விடுவிக்கப்படுவோம். நான்காவதாக, அந்த நாள் நமது கிரியைகளின் அடிப்படையில் வெகுமதிகளின் நாளாக இருக்கும்.
எவ்வளவு மகிமையானது! நாம் அங்கீகரிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது கிருபையின் மூலம் செய்ய நமக்கு உதவிய வெகுமதிகளையும் நாம் பெறுவோம். அது அவரது உண்மைக்கும் ராஜ்யத்திற்கும் அனைத்து விசுவாசத்திற்கும், மற்றும் நீதிக்கு பாடுபடுவதற்கும் ஒரு வெகுமதியின் நாளாக இருக்கும். உபத்திரவத்தை சகிப்பவர்கள், தங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பவர்கள், மற்றும் தங்கள் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்பவர்கள் ஏராளமாக வெகுமதியளிக்கப்படுவார்கள் என்று இயேசு வாக்குறுதி அளித்தார் (மத்தேயு 5:11-12; 25:23; லூக்கா 6:35; 1 கொரிந்தியர் 3:14). இந்த வெகுமதிகள் என்னவென்று அவர் சரியாகக் கூறவில்லை, ஆனால் அவை நம்மை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தும் என்று நாம் கருதலாம். மத்தேயு 5:11-12 கூறுகிறது, “என் நிமித்தம் உங்களை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, உங்களுக்கு விரோதமாக எல்லா வகையான தீமைகளையும் பொய்யாகச் சொல்லும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். சந்தோஷப்பட்டு மிகவும் களிகூருங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரிது.”
தேவனுடைய இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு ஒரு பெரிய வெகுமதியை வழங்கும். 1 கொரிந்தியர் 3-ல், நாம் அவரது ராஜ்யத்திற்காகச் செய்யும் அனைத்தையும் தேவன் சோதிப்பார் மற்றும் அந்த நாளில் நமக்கு வெகுமதியளிப்பார் என்று நாம் அறிவோம். அது சபையையும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் கட்டுவதில் உழைப்பவர்களுக்கான வெகுமதிகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. சுவிசேஷத்திற்காகவும் சபைக்காகவும் ஒவ்வொரு முயற்சியும் வெகுமதியளிக்கப்படும். நமக்கு நித்திய வெகுமதிகளைப் பெற்றுத்தரும் காரியங்கள், சுவிசேஷத்திற்காகவும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நமது வரங்கள் மற்றும் திறமைகளைப் பயன்படுத்தி கட்டுவதற்காகவும் நாம் செய்யும் முயற்சிகளாகும். சபையைக் கட்டுவதற்கு தேவனுடைய கைகளில் ஒரு கருவியாக இருந்த மக்கள் அந்த உழைப்பிற்காக ஒரு நித்திய வெகுமதியைப் பெறுவார்கள்.
மத்தேயு 25:14, தாலந்துகளின் உவமை, நமது திறமையை புதைக்காமல், அதை ராஜ்யத்தின் வளர்ச்சிக்காகப் பயன்படுத்தி பெருக்க வேண்டும் என்று நம்மை எச்சரிக்கிறது. அதை பயன்படுத்தாமல் எந்தப் பலனும் இல்லாத நபர் ஒரு அவிசுவாசியாகக் காட்டப்படுகிறார், ஒரு பொல்லாத மற்றும் இலாபமற்ற வேலைக்காரன் என்று அழைக்கப்பட்டு, நித்தியமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் பலனைக் காட்டிய மற்றவர்கள் வெகுமதியின் தரங்களைப் பெற்றனர். ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்ட மனிதன் ஐந்து நகரங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மற்றும் இரண்டு தாலந்துகளைக் கொண்ட மனிதன் இரண்டு நகரங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.
வேதாகமம் கிரீடங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. அவை அழிவில்லாத கிரீடங்கள், 1 கொரிந்தியர் 9-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, வேதாகமத்திற்கு உண்மையுள்ளவர்கள், கீழ்ப்படிபவர்கள், மற்றும் சுயதியாகம் செய்பவர்களுக்கானவை. இதில் நீதியின் கிரீடம் அடங்கும். அந்த நாளில், விசுவாசிகள் தங்கள் கைகளைப் பிசைந்து, தவறவிட்ட வாய்ப்புகளுக்காக புலம்பி அங்கு நிற்க மாட்டார்கள். எந்த பொறாமையும் அல்லது போட்டியும் இருக்காது. வெகுமதிகளின் தரங்கள் இருக்கும் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது, ஆனால் பரலோகத்தில் உள்ள அனைவரும் முழுமையாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.
ஐந்தாவது, விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவுடன் தூதர்களையும் பாவம் செய்த மக்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்கள். இதுதான் உங்கள் தலையைச் சுழலச் செய்யும். அவிசுவாசிகளுக்கும், விழுந்துபோன தூதர்களுக்கும் கூட இறுதி நியாயத்தீர்ப்பில் கிறிஸ்துவுடன் பகிர்ந்துகொள்ளும் சிலாக்கியமும் பயங்கரமான பொறுப்பும் உண்மையான விசுவாசிகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று வேதாகமங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஒரு சண்டையிடும் சபையைக் கண்டிக்கும் ஒரு தெளிவான பகுதி உள்ளது, அது மற்றொரு சகோதரனையும் நீதிமன்றத்திற்கு இழுத்தது. 1 கொரிந்தியர் அதிகாரம் 6 உங்கள் வழக்கை தீர்க்க உங்களுக்குள் ஒரு ஞானமான சகோதரனைக் கண்டுபிடிக்கச் சொல்கிறது. அவர் கொடுக்கும் காரணம் வசனம் 2-ல் உள்ளது: “பரிசுத்தவான்கள் உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? மற்றும் உலகம் உங்களால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டால், மிகச் சிறிய விஷயங்களை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் தகுதியற்றவர்களா? நாம் தூதர்களை நியாயந்தீர்ப்போம் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? இந்த வாழ்க்கைக்குரிய விஷயங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்?”
அவர் பெரியதிலிருந்து சிறியதற்கு வாதிடுகிறார். “உங்களுக்குத் தெரியாதா?” வெளிப்படையாக, இது அவர் கொரிந்தியர்களுக்குள் தனது 18 மாத ஊழியத்தில் அவர்களுக்குக் கற்பித்த ஒரு காரியமாகும், விசுவாசிகள் உலகின் நியாயத்தீர்ப்பில் பங்கேற்பார்கள் என்று தெளிவாகக் கற்பித்தது. எப்படி மற்றும் என்ன என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எனது வேதாகமம் இதைச் சொல்கிறது, மற்றும் நான் ஒரு போலி தாழ்மையில் கூசாமல், அதை நம்புகிறேன். கிறிஸ்து என்னை அத்தகைய மகிமைக்கு உயர்த்தியுள்ளார்! நான் நியாயந்தீர்க்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நான் பாவிகளை மட்டுமல்ல, விழுந்துபோன தூதர்களையும் கூட நியாயந்தீர்ப்பேன்.
அனைத்து நியாயத்தீர்ப்பும் கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து நியாயந்தீர்ப்பார். சிங்காசனத்துடன் கிறிஸ்து என்ன செய்வார் என்று பாருங்கள். ஏழு துன்புறும் சபைகளுக்கு எழுதுகிறார், அவர் ஜெயங்கொண்டவர்களுக்கு ஏழு வாக்குறுதிகளைக் கொடுக்கிறார். வெளிப்படுத்துதல் 3:21 கூறுகிறது, “ஜெயங்கொண்டவன், நானும் ஜெயங்கொண்டு என் பிதாவின் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்ததுபோல, என்னுடனேகூட என் சிங்காசனத்தில் அமர அவனுக்கு அருள் செய்வேன்.” நமது ஆசீர்வாதங்களுக்கு முடிவே இல்லை என்பது போல உள்ளது. “நான் எனது மக்களுடன் ஐக்கியத்தில் மிகவும் நேசிக்கிறேன்; நான் எனது படைப்புகளுக்கு வழங்கக்கூடிய அளவுக்கு அதிகமாக வழங்குவேன். அவர்கள் என்னுடன் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுவார்கள்; நான் எனது சிங்காசனத்தை கூட விரிவாக்கி, அவர்களை என்னுடன் அமரச் செய்வேன், மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மேசியாவின் நியாயத்தீர்ப்பின் இறுதி, உச்சகட்ட செயலில் கூட அவர்கள் பங்கேற்பார்கள்.” ஆண்டவரே, அது உண்மை என்று நம்ப முடியாத அளவுக்கு நன்றாக உள்ளது.
“ஹே, உலகமே, நீ என்னை ஒன்றுமில்லாதவனாகத் துப்பினாய். எச்சரிக்கையாயிரு, ஒரு நாள் நான் உனது நியாயாதிபதியாகப் போகிறேன்!” என்று சொல்ல வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்தின் செல்வத்தைப் பாருங்கள். அந்த பெரிய நாளில், நாம் நமது பாவங்களுக்கு நியாயந்தீர்க்கப்படுவது மட்டுமல்ல, நாம் அங்கீகரிக்கப்படுவோம், அறிக்கை செய்யப்படுவோம், பகிரங்கமாக விடுவிக்கப்படுவோம், வெகுமதியளிக்கப்படுவோம், மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் உலகத்தையும் தூதர்களையும் நியாயந்தீர்க்கும் மரியாதை கொடுக்கப்படுவோம்.
நடைமுறைப்படுத்தல்: திருவிருந்து – மூன்று கடமைகள்: நினைவுகூருங்கள், ஆராய்ந்து பாருங்கள், அறிவியுங்கள்
கிறிஸ்துவை நினைவுகூருங்கள்
சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் வேலையின் மகத்தான மகிமையை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவர் தனது வேலை மூலம் நமது நன்மைக்காக நியாயத்தீர்ப்பின் சிங்காசனத்தை மாற்றியமைத்தார். எனவே கர்த்தராகிய இயேசு தனது சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து மனிதகுலத்தின் கூட்டத்தைப் பார்க்கும்போது, அவரது முதல் செயலைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: அவர் தனது மக்களைப் பார்த்து, “என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, வாருங்கள், ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்லி அவர்களை வரவேற்கிறார் (மத்தேயு 25:34). கிறிஸ்து, “ஓ, நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தவர்களே, என் ஆத்துமாவின் மகிழ்ச்சியே, என் பாடுகளின் பலனே, இனி நீதிமன்றத்தில் நிற்க வேண்டாம். நீங்கள் பரலோகத்தின் கிரீடத்தின் சுதந்தரர்கள்; நுழைந்து அதைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளுங்கள்” என்று சொல்வது போல உள்ளது. இந்த வாக்கியத்தைக் கேட்டவுடன், பரிசுத்தவான்கள் என்ன ஒரு கவர்ச்சியான மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படுவார்கள்! இந்த வார்த்தை, “வாருங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே,” அவர்களின் காதுகளுக்கு இசையாகவும், அவர்களின் இருதயங்களுக்கு ஒரு பானமாகவும் இருக்கும்.
இது நமது இருதயங்களை கிறிஸ்துவுக்காகப் பெரிய அன்பு மற்றும் நன்றி, துதி மற்றும் ஆராதனையால் நிரப்ப வேண்டும். ஓ, அவர் நமக்காக சிலுவையில் என்ன ஒரு இரட்சிப்பை நிறைவேற்றியுள்ளார். ஓ, கிறிஸ்துவின் பெரிய, நிறைவுற்ற வேலை. நாம் ஏன் நித்தியத்திற்கும் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் வேலையைப் போற்றுவோம் என்று நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவர் நமக்காக என்ன ஒரு மகிமையான, முழுமையான இரட்சிப்பைப் பெற்றுள்ளார்! ஒரு விசுவாசியின் பிராயச்சித்தம் மற்றும் நீதிமானாக்கப்பட்ட நிலை எவ்வளவு உறுதியானது, இந்த உலகத்திலும், வரப்போகும் உலகத்திலும் இரகசியமாகவும் பகிரங்கமாகவும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இது கிறிஸ்துவின் வருகையின் நாளை நேசிக்கவும் ஏங்கவும் நம்மைச் செய்ய வேண்டும். நாம் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறோம்? மரணம், உயிர்த்தெழுதல், நியாயத்தீர்ப்பு – அது அனைத்தும் ஒரு மகிமையான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். நாம் அதை ஆவலுடன் ஏங்க வேண்டும். இந்த செய்தி கிறிஸ்தவர்களாக நல்ல காரியங்களில் பெருகவும், கிறிஸ்துவின் சபைக்காக உழைக்கவும் நம்மை ஊக்குவிக்க வேண்டும். கிறிஸ்து அவரது சுவிசேஷத்திற்காகவும் ராஜ்யத்திற்காகவும் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீருக்காக கூட எனக்கு வெகுமதியளிக்கப் போகிறார் என்றால், நித்திய வெகுமதிகளைப் பெறுவதற்கு நாம் நமது நேரத்தை எவ்வளவு அதிகமாக செலவிட வேண்டும்? உங்கள் திறமைகளை – உங்கள் நேரம், முயற்சிகள், இளம் வாழ்க்கை, மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் திறமையை நீங்கள் எப்படிப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் – நீங்கள் அவற்றை நிலத்தில் புதைக்கிறீர்களா?
ஆராய்ந்து பாருங்கள்
இவை அனைத்தும் உண்மையான விசுவாசிகளுக்கானது என்று நான் தொடர்ந்து சொன்னேன் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். விசுவாசிகளுடன் அவர் என்ன செய்வார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், மற்றும் அவிசுவாசிகளுக்கு அது பயங்கரமானதாக இருக்கும் என்றும் சொன்னேன். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியுமா, அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் என்று நம்பும் பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது மிக மோசமான நாளாக இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் இல்லை. நீங்கள் ஒரு பெயரளவிலான கிறிஸ்தவராக இருந்தால், இந்த செய்தி உங்களை ஏமாற்றி ஒரு போலி பாதுகாப்பை அளிக்காமல் இருக்கட்டும். நியாயத்தீர்ப்பு நாள் பலருக்கு ஒரு நித்தியமான, மிகப்பெரிய அதிர்ச்சியின் நாளாக இருக்கும் என்று வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் நம்மை எச்சரிக்கிறது. தாங்கள் விசுவாசிகள் என்று நினைத்துக்கொண்டிருந்த பலர், அவர்கள் உண்மையாக இரட்சிக்கப்படவில்லை என்று காட்டப்படுவார்கள். பலர் அந்த நாளில் என்னிடம், “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லையா? மற்றும், ஆண்டவரே, உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தி, உமது நாமத்தினாலே அநேக வல்லமைகளைச் செய்யவில்லையா?” என்று சொல்லுவார்கள். அவர், “நான் உங்களை ஒருபோதும் அறியவில்லை” என்று சொல்வார். இது ஐந்து புத்தி இல்லாத கன்னிகைகள் மற்றும் தாலந்துகளின் உவமையில் காட்டப்பட்டுள்ளது. எந்தப் போதகரும் அல்லது எந்த சபையும் ஒரு நபரின் ஆத்துமாவின் உண்மையான நிலையைத் தவறின்றி அடையாளம் காண முடியாது. அன்பில், நீங்கள் ஒரு பலவீனமான ஆடு என்று சில சமயங்களில் நாம் கருதலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு வெள்ளாடாக இருக்கலாம். நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவர்கள் போல நடந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் ஏமாறாதீர்கள். பூமியில் இருக்கும்போது, நாம் அனைவரையும் ஏமாற்றியிருக்கலாம். அந்த நாளில், நீங்கள் தப்ப முடியாது. அந்த பெரிய நீதிமன்றம், கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாக அந்த பெரிய கூட்டம், நமது உண்மையான நிலையை காட்டும்.
உங்களில் சிலர், ஒரு உள்ளூர் சபையின் சோதனையில் நீங்கள் நிற்க முடியாவிட்டால், எந்தக் கனிகளும் இல்லை, நல்ல கிரியைகள் இல்லை, நோவாவின் நாட்களில் இருந்தது போல உலக கவலைகளில் மூழ்கி, சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்துகொண்டு, கர்த்தரின் வருகையைப் பற்றி எந்தக் கவலையும் இல்லாமல், மற்றும் தாலந்துகளைப் பெருக்காமல், அந்த நாளில் நீங்கள் எப்படி நிற்பீர்கள் என்று உண்மையில் கவலைப்படுகிறீர்கள். உங்களை எச்சரிக்கவும் எச்சரிக்கவும் நான் விரும்புகிறேன், அதனால் உங்கள் இரத்தம் என் தலையில் இருக்காது. இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைவருக்கும் அல்ல, ஆனால் தங்கள் விசுவாசத்தை நல்ல கிரியைகளில் காட்டுபவர்களுக்கு மட்டுமே.
இரட்சிக்கப்படாத மக்களுக்கு மிக பயங்கரமான வார்த்தைகள் சொல்லப்படும். அவர் உங்களை விடுவிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் விடுதலை இருதயத்தில் உள்ள விசுவாசத்தால் மட்டும் அல்ல, ஆனால் கண்களுக்குத் தெரியும், வெளிப்புற செயல்களால் செய்யப்படுகிறது. உங்கள் செத்த விசுவாசத்தில் எந்த செயல்களும் இல்லாததால், “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே” என்று சொல்லும் அனைவரும் நுழைய மாட்டார்கள், ஆனால் என் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்பவன் மட்டுமே. அனைத்து மக்களுக்கும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு அவர்களின் செயல்களால் ஆகும். அந்த நாளில் நீங்கள் விடுவிக்கப்பட முடியாது, ஆனால் கண்டிக்கப்படுவீர்கள். என் பழைய போதகர் நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் நேர்மையுடன் உங்களை ஆராயுங்கள் என்று சொல்வார். “கிறிஸ்து இன்று வந்தால், அவர் எனது வாழ்க்கையில் என்னென்ன செயல்களைப் பார்க்க முடியும், அவர் என்னை பகிரங்கமாக விடுவிக்க, நான் அவருடைய ஆடு என்று நிரூபிக்க பயன்படுத்த முடியும்?” ஓ, இல்லையென்றால், அது உங்களுக்கு மிக பயங்கரமானதாக இருக்கும்.
மிகவும் பயங்கரமான வார்த்தைகளுடன், மத்தேயு 25:41 கூறுகிறது, “சாபமடைந்தவர்களே, என்னிடத்திலிருந்து விலகிப் போங்கள், பிசாசுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட நித்திய அக்கினியில் பிரவேசியுங்கள்.” பயங்கரமான வார்த்தைகள். “ஆண்டவரே, நீர் எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரம்; நீர் என்னை உம்மிடமிருந்து விலகிப் போகச் சொல்கிறீரா?” “சரி, சில ஆசீர்வாதங்களுடன் என்னை அனுப்புங்கள்.” “இல்லை, என் சாபத்துடன் போ.” “ஓ, ஒரு சாபம். சரி, ஆண்டவரே, குறைந்தது ஒரு வசதியான இடத்திற்கு என்னை அனுப்ப முடியுமா?” “நித்திய அக்கினி.” “நமக்கு சில நல்ல துணை இருக்க முடியுமா?” “இல்லை, பிசாசுடனும் அவனது தூதர்களுடனும் நித்தியத்திற்கும் வாழவும் பாடுபடவும்.”
எனவே, நித்திய ஆத்துமாக்களை உடையவர்களே, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டவர்களாக நிற்க விரும்பினால், உங்கள் விசுவாசத்தை உண்மையாகத் தீவிரமாக ஆராய்ந்து, உங்கள் விசுவாசத்தை செயல்களால் வெளிப்படுத்தப் பாடுபடுங்கள். நீங்கள் பிறந்த மிகப்பெரிய விஷயத்தைப் பற்றி ஏமாறாதீர்கள்.
நீங்கள் ஞானமாக வாழ விரும்பினால், நியாயத்தீர்ப்பு நாளைப் பற்றி அதிகமாகத் தியானியுங்கள். 1 பேதுரு 1:17 கூறுகிறது, “நீங்கள் பட்சபாதமில்லாமல் அவனவனுடைய கிரியைகளின்படி நியாயந்தீர்க்கிற பிதாவை நோக்கி வேண்டிக்கொள்வீர்களானால், இங்கே நீங்கள் பரதேசிகளாயிருக்கும் காலம் முழுவதும் பயத்துடனே நடந்து கொள்ளுங்கள்.” நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றித் தியானிப்பது வேறு எதைப் போலவும் உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும். தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றித் தியானித்தபோது பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கை மாறியது. ஜான் பனியனின் வாழ்க்கை மாறியது. அவரால் தூங்க முடியவில்லை; அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டதாக நினைத்தனர். ஆனால் அதுதான் அவரை அழிவின் நகரத்தையும் வீண் நகரத்தையும் விட்டுவிட்டு, வரப்போகும் கோபத்தையும் வரப்போகும் நியாயத்தீர்ப்பையும் தியானிப்பதன் மூலம் மட்டுமே யாத்திரீகப் பாதையை எடுக்கச் செய்தது. எதிர்கால நியாயத்தீர்ப்பு பற்றிய அறிவு எப்போதும் நிகழ்கால மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு அழைப்பாகும்.
கிறிஸ்துவை அறிவியுங்கள்
கிறிஸ்து நம்மை முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் முன்பாக அத்தகைய மரியாதையுடன் அறிக்கை செய்வார் என்றால், இது இந்த உலகத்திற்கு முன்பாக கிறிஸ்துவை தைரியமாக அறிக்கையிட நம் அனைவரையும் ஊக்குவிக்க வேண்டும். அவர் யார், அவர் என்ன செய்துள்ளார், மற்றும் நாம் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று அறிக்கையிட யாரும் பயப்படவோ அல்லது வெட்கப்படவோ வேண்டாம், எந்த இழப்பும் அல்லது ஆபத்தும் அவர்களை அச்சுறுத்தினாலும் சரி.
நாம் செய்யாவிட்டால், “யார் என்னை மனிதர்களுக்கு முன்பாக மறுதலிக்கிறாரோ, அவர் தேவனுடைய தூதர்களுக்கு முன்பாக மறுதலிக்கப்படுவார்.” அவர் உங்களை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது அறிக்கை செய்யவோ மாட்டார். ஏனென்றால் மாற்கு 8:38 கூறுகிறது, “இந்த விபசாரமும் பாவமுமுள்ள சந்ததியில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் குறித்து வெட்கப்படுகிற எவனையும், மனுஷகுமாரன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையில் மகிமையான தூதர்களுடன் வரும்போது அவரைக்குறித்து வெட்கப்படுவார்.” நீங்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவை அறிக்கையிடுவதன் மூலம் உங்கள் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை.
ஒவ்வொரு விசுவாசியின் கடமை தனது இருதயத்தில் கிறிஸ்துவை நம்புவது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வதன் மூலம் அதை வெளிப்படுத்துவது என்றும் நாம் பார்த்தோம். நாம் எப்போதும் நமது வாய்களை மூடிக்கொண்டு, கிறிஸ்துவை அறிக்கையிட ஒருபோதும் திறக்கவில்லை என்றால் தேவன் நியாயத்தீர்ப்பை அனுப்ப முடியும் என்றும் நாம் பார்த்தோம். சங்கீதம் 119:43 கூறுகிறது, “சத்தியத்தின் வார்த்தையை என் வாயிலிருந்து முற்றிலும் நீக்காதீர், ஏனெனில் உமது நியமங்களை நான் நம்பியிருக்கிறேன்.”
இன்னும் கிறிஸ்துவை நம்பாத மக்களே, இந்த நம்பிக்கை இல்லாமல் நீங்கள் இந்த உலகில் எப்படி வாழ முடியும்? நீங்கள் எப்படி இறப்பீர்கள்? கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே உங்கள் அனைத்துப் பாவங்களையும் கொண்டு நீங்கள் நியாயத்தீர்ப்பை எப்படி எதிர்கொள்வீர்கள்? மற்றும் நீங்கள் உங்கள் தலைகளைத் தொங்கவிடுவீர்கள், மற்றும் உங்கள் நியாயாதிபதியின் முகத்தைப் பார்க்க முடியாது. அது உங்களுக்கு எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருக்கப் போகிறது. நீங்கள் மலைகளுக்கும் கற்பாறைகளுக்கும் உங்கள் மீது விழும்படி மற்றும் அவரது முகத்திலிருந்து உங்களை மறைக்கும்படி அழுவீர்கள். நீங்கள் ஒரு அவிசுவாசியாக இருந்தால், நான் உங்களைப் போல இருந்தால், விசுவாசிகளுக்கான இந்த நியாயத்தீர்ப்பு ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நான் மிகவும் பொறாமைப்படுவேன். என்ன? அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, அங்கீகரிக்கப்பட்டு, அறிக்கை செய்யப்பட்டு, விடுவிக்கப்பட்டு, வெகுமதியளிக்கப்பட்டு, நியாயந்தீர்க்கும்படி செய்யப்படுகிறார்களா? மற்றும் எனது அனைத்துப் பாவங்களுக்கும் நான் நித்தியமாக நியாயந்தீர்க்கப்படுவேனா? இல்லை, இல்லை. இவைகள் கிறிஸ்துவில் உள்ள ஆசீர்வாதங்கள் என்றால், விசுவாசத்தில் கிறிஸ்துவுடன் நான் இணைக்கப்படும் வரை ஒரு நொடியும் ஓய்வெடுக்க மாட்டேன். ஓ, நீங்கள் நம்பி மனந்திரும்ப வேண்டும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 