மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு (glory to glory) என்ற சொற்றொடரை வேதாகமம் பயன்படுத்துகிறது, நாம் “இயேசுவை நோக்கிப் பார்த்தல், மகிமை பிரகாசிக்குமளவும்” என்ற நம்முடைய திருவிருந்துத் தொடரில் அதைத்தான் அனுபவித்து வருகிறோம். இது நம்முடைய 11-வது திருவிருந்துப் பிரசங்கம். தேவனுக்குச் சித்தமானால், இந்தத் தொடர் ஒரு புத்தகமாக மாறினால், அதற்கு இதயத்தைக் கதகதப்பாக்கும் கிறிஸ்துவியல் (Heartwarming Christology) என்று பெயரிட விரும்புகிறேன். கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நாம் இதுவரை ஆராய்ந்த முழு நோக்கத்தைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்: சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய, பழைய ஏற்பாட்டுக் கால, பிறப்பு, வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகிய நிலைகளில் இயேசுவை நாம் கண்டோம்.
பெரும்பாலானோர் அங்கேயே நின்றுவிடுகிறார்கள், ஆனால் நாம் நம்முடைய கர்த்தரைப் பின்பற்றி, அவருடைய பரலோக ஊழியத்தின் மூலம் எவ்வாறு மீட்பை அவர் அளிக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கிறோம்: அவருடைய ஆரோகணம் (ascension), வீற்றிருத்தல் (session), மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பணி (Holy Spirit mission). இந்த விஷயங்கள் அனைத்தையும் நாம் வெறும் கோட்பாட்டு ரீதியாக மட்டும் அறிந்துகொள்ளவில்லை; அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு மகிமையிலிருந்து மற்றொரு மகிமைக்குச் செல்வது போல இருக்கின்றன. நாம் திரும்பிச் சென்று இவற்றைப் பற்றித் தியானித்தால், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் நம் இதயங்களைக் கொள்ளை கொள்ளவும், நம் இதயங்கள் உருகி, கிறிஸ்துவை இன்னும் அதிகமாக நேசிக்கவும் இது போதுமானது, “பரலோகம் இறங்கி வந்து என் ஆத்மாவை மகிமையால் நிரப்பிற்று” என்பதுபோல. ஆகவே, இதயத்தைக் கதகதப்பாக்கும் கிறிஸ்துவியல்.
இப்போது இன்று, நாம் அவருடைய அடுத்த செயலைப் பற்றிப் பார்க்கிறோம்: ஓயாத பரிந்து பேசுதல் (unceasing intercession). பரலோகத்தில் அவர் அமர்ந்தபோது, நம்முடைய இரட்சகர் அவருடைய இரட்சிப்பின் பணியை நிறுத்திவிடவில்லை; மாறாக, அவர் தம்முடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்திலிருந்து மாறி, ஒரு பரலோக ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். இன்று, நீங்களும் நானும் அனுபவிக்கும் அனைத்தும் அவருடைய பரலோகப் பரிந்து பேசுதலின் ஊழியத்தின் விளைவுகளே. இது ஒரு பரலோக இரகசியம். உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ள முடியாததை, நான்கு தலைப்புகளின் கீழ் நாம் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்:
- கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் வேத வெளிப்பாடு
- கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் தன்மை
- அவருடைய பரிந்து பேசுதலின் நோக்கமும் ஆசீர்வாதங்களும்
- பரிந்து பேசுதலின் தவறாத வெற்றி
கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் வேத வெளிப்பாடு
கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் பணி அனைத்தையும் மூன்று அலுவலகங்களாகப் பிரிக்கலாம்: தீர்க்கதரிசி, ராஜா, மற்றும் ஆசாரியன். பரிந்து பேசுதலின் பணி ஆசாரியப் பணிக்குள் வருகிறது. இயேசு கிறிஸ்து, நம்முடைய ஆசாரியராக, தம்முடைய மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசுவதைத் தொடர்ந்து செய்கிறார். இது நமக்கு எப்படித் தெரியும்? ஒரு போதகர் சொல்கிறார் என்பதாலோ, அல்லது பாரம்பரியம் சொல்கிறது என்பதாலோ அல்ல, ஆனால் வேதாகமம் அதை வெளிப்படுத்துகிறது.
16 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, “வேதாகமத்தில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த கண்களால் பார்க்காத எதையும் நம்பாதீர்கள்” என்று எங்கள் திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்குத் தொடர்ந்து போதித்து வருகிறோம். ஒரு போதகர் சொல்கிறார் என்பதற்காகவோ, அல்லது அவர் அதிகாரத்துடனும் உறுதியுடனும் அல்லது சத்தமாகவும் கூறுகிறார் என்பதற்காகவோ, அல்லது யாரோ ஒருவர் பரலோகத்திற்குச் சென்று அதைப் பார்த்தார் என்பதற்காகவோ எதையும் நம்பாதீர்கள். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உங்கள் சொந்த கண்களால் அதைப் பார்க்கும்வரை எதையும் நம்பாதீர்கள். இந்த எளிய காரியத்தைச் செய்யத் தவறுவதால்தான், கிறிஸ்தவத்தின் பெயரால் பல பொய் மதங்கள் பரவி உலகம் முழுவதும் உள்ளன.
இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களுக்காக ஒரு தொடர்ச்சியான, ஓயாத பரிந்து பேசுதலின் பணியைச் செய்கிறார் என்பது எனக்கு எப்படித் தெரியும்? இதை எந்தக் கேள்விக்கும் இடமின்றி நிறுவும் இரண்டு வசனங்களை நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்.
எபிரேயர் 7:25 இந்தச் சூழலில், எபிரேயர் நிருபத்தை எழுதியவர், துன்பத்தின் காரணமாகத் தங்கள் பழைய யூத மதத்திற்குத் திரும்ப நினைக்கும் யூதர்களுக்கு எழுதுகிறார். பழைய லேவிய ஆசாரியத்துவத்தின் குறைபாடுகளுடன், நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராகிய கிறிஸ்துவின் மகிமையை எழுத்தாளர் ஒப்பிடுகிறார்.
வசனம் 23 கூறுகிறது, “அவர்கள் மரணத்தினாலே நிலைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படாதபடியால், ஆசாரியர்கள் அநேகராயிருந்தார்கள்.” பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியர்கள் பலர் இருந்தனர், ஏனெனில் ஒருவர் இறந்தபோது, மற்றொருவர் அவருடைய இடத்தைப் பிடிக்க வேண்டும். ஆனால் வசனம் 24 கூறுகிறது, “அவரோ என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறபடியினால், மாறாத ஆசாரியத்துவத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்.” மேலும் வசனம் 25 தொடர்கிறது, “ஆகையால், தம் மூலமாய் தேவனிடத்தில் வருகிறவர்களை அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவராயிருக்கிறார், ஏனெனில் அவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசுவதற்கு அவர் எப்பொழுதும் உயிரோடிருக்கிறார்.”
வசனம் 25 தெளிவாக இயேசு கிறிஸ்து ஒரு தொடர்ச்சியான பரிந்து பேசுதலின் ஊழியத்தைச் செய்கிறார் என்று கூறுவதை நீங்கள் உங்கள் கண்களால் காண வேண்டும். இங்கு ஒரு விரலை வைத்துவிட்டு, இன்னொரு வசனத்திற்குத் திருப்புங்கள்.
ரோமர் 8:34 இரண்டாவது வசனம் ரோமர் 8:34. அது கேட்கிறது, “ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்? கிறிஸ்துவே மரித்தவர், அவரே உயிர்த்தெழுந்தவர், அவரே தேவனுடைய வலதுபக்கத்தில் இருப்பவர், நமக்காகப் பரிந்துபேசுபவருமாய் இருக்கிறார்.” இதைக் காண்கிறீர்களா? “நம்மை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்?” என்ற கேள்வியுடன் இது தொடங்குகிறது, அதற்குப் பதில் யாரும் இல்லை. ஏன்? ஏனென்றால் கிறிஸ்து நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்.
வசனம் 35-இல் உள்ள மற்றொரு முக்கியமான கேள்வியைக் கவனியுங்கள்: “கிறிஸ்துவின் அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிப்பவன் யார்?” அது ஒரு பெரிய பட்டியலைக் கொடுக்கிறது: உபத்திரவம், இக்கட்டு, அல்லது துன்புறுத்தல், பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் இல்லை. மீண்டும், ஏன்? “ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்?” மற்றும் “நம்மைப் பிரிப்பவன் யார்?” என்ற இரண்டு கேள்விகளுக்கு இடையில், பதில் வருகிறது. கிறிஸ்து மரித்து உயிர்த்தெழுந்தார் – இது அவருடைய பூமிக்குரிய ஆசாரிய ஊழியமாகும், இது ஒரு சரியான, மீண்டும் செய்ய முடியாத பலி. அவருடைய தொடர்ச்சியான பரலோகப் பணி என்னவென்றால், கிறிஸ்துவே நமக்காகத் தொடர்ந்து பரிந்து பேசுகிறார் என்பதுதான். யாரும் நம்மை ஆக்கினைக்குள்ளாக்க முடியாததற்கும், எதுவும் கிறிஸ்துவுடைய அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிக்க முடியாததற்கும் காரணம் கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலே.
பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள மற்றொரு மகிமையான வசனம், ஏசாயா 53, நாம் ஆராய்ந்தது, ஒரே அதிகாரத்தில் கிறிஸ்துவின் முழுப் பணியைப் பற்றிப் பேசுகிறது. வசனம் 12 கூறுகிறது, “அவர் அநேகருடைய பாவத்தைச் சுமந்தார், துரோகிகளுக்காகப் பரிந்து பேசினார்.”
ஆகவே, கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் வேத வெளிப்பாட்டை நாம் பார்க்கிறோம். இந்த வசனங்கள் அனைத்திலும், கிறிஸ்துவின் பலியான மரணமும் பரிந்து பேசுதலும் நம்முடைய இரட்சிப்புக்குக் காரணமாகப் பிரிக்க முடியாத வகையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஒரு வகையில், நாம் கிறிஸ்துவின் பலியால் மட்டுமல்ல, அவருடைய பரிந்து பேசுதலாலும் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். அவருடைய பலியைப் பற்றிப் பல கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவருடைய பரிந்து பேசுதலைப் பற்றி எத்தனை பேருக்குத் தெரியும். கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும் என்று யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் தலையைச் சொறிந்துகொண்டு, “பரிந்து பேசுதலா! அதைப் பற்றி என் போதகர் போதிக்கவில்லை” என்று கூறலாம். நீங்கள் என்னைக் குற்றம் சாட்டக்கூடாது, எனவே இன்று கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலை நான் உங்களுக்குப் போதிக்கப் போகிறேன். தூங்காமல் கவனமாகக் கேளுங்கள்.
கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் அர்த்தமும் தன்மையும்
ஒரு எச்சரிக்கையுடன் நான் தொடங்குகிறேன். நம்முடைய சிறிய மூளையுடன், உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மகிமையான பரலோக ஊழியத்தைப் புரிந்துகொள்ள நாம் முயற்சிக்கும்போது, நாம் ஒரு இரகசிய உலகத்திற்குள் நுழைகிறோம். நாம் புரிந்துகொள்ள முடியாத சில விஷயங்கள் இருக்கும், அவை நம்மைத் திகைக்க வைக்கலாம், அவை பகுத்தறிவற்றவை என்பதனால் அல்ல, ஆனால் அவை பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவை, சிறிய மனித மனங்களின் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டவை.
பரிந்து பேசுதலின் அடிப்படை அர்த்தம் என்ன? அது இரண்டு நபர்களுக்கு இடையில் ஒரு மூன்றாவது நபர் வந்து, அவர்களில் ஒருவருக்கு ஆதரவாக முறையிடுவது. இந்த கருத்தில், இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த தேவனுக்கும் விசுவாசிக்கும் பாவிகளுக்கும் இடையில் நிற்கும் மூன்றாவது நபர். மோசே ஒரு சிறந்த பரிந்து பேசுபவராக இருந்ததற்கான ஒரு உதாரணத்தை நாம் பார்க்கிறோம். இஸ்ரவேலர்கள் பாவம் செய்தபோதெல்லாம், தேவன் கோபமடைந்து அவர்களை அழிக்க விரும்பினார், ஆனால் மோசே இடையில் வந்து அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசினார்.
இந்த மர்மமான பரலோக ஊழியத்தைப் புரிந்துகொள்ள, அத்தகைய ஊழியத்தின் அவசியத்தை நமக்குக் காட்டும் சில பழைய ஏற்பாட்டு வகைகளை தேவன் கொடுத்தார். லேவியராகமத்தில் நாம் படித்தது போல, இதை நாம் சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்ளலாம். பாவிகள் பரிசுத்த தேவனுக்கு முன்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு, நமக்கு இரண்டு விஷயங்கள் தேவை: ஒரு பலி மற்றும் ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் பரிந்து பேசுதல். பிரதான ஆசாரியரின் முதன்மையான பணி, குற்றமுள்ள பாவிக்காக ஒரு பலியைச் செலுத்துவது, பின்னர் அந்த பலியின் இரத்தத்தை எடுத்து, மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்து, இரத்தத்தை ஆராதனையின் அனைத்து பாத்திரங்களின் மீதும், பின்னர் ஏழு முறை கிருபாசனத்தின் மீதும் தெளிப்பது, மற்றும் பலியின் அடிப்படையில் பாவிக்காகப் பரிந்து பேசுவது. பலி மற்றும் பரிந்து பேசுதல் ஆகிய இரண்டு செயல்களும், பழைய ஏற்பாட்டில் பாவிகளை ஏற்றுக்கொள்ளுவதற்கான தேவன் நியமித்த பிரதான ஆசாரிய ஊழியமாகும். பலி கூடாரத்திற்கு வெளியே செய்யப்பட்டது, மற்றும் பரிந்து பேசுதல் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு உள்ளே செய்யப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, தினமும், மில்லியன் கணக்கான பலிகளின் மூலம், குற்றமுள்ள இஸ்ரவேலர்கள் தேவனிடமிருந்து தங்கள் அங்கீகாரமும் ஆசீர்வாதமும் தங்கள் பிரதான ஆசாரியரின் பலி மற்றும் பரிந்து பேசுதலின் அடிப்படையில் இருப்பதை உணர்ந்துகொண்டனர்.
கிறிஸ்துவே உண்மையான பிரதான ஆசாரியராக இதை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார் என்பதையும், கிறிஸ்துவின் பரிந்து பேசுதலின் மகிமை பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியர்களின் மகிமையை விட எவ்வாறு பெரியது என்பதையும் எபிரேயர் நிருபம் கம்பீரமாக காட்டுகிறது. சில விஷயங்களை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்:
பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியன் தினமும் பலிகளைச் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, ஆனால் கிறிஸ்து தம்மையே ஒரு முழுமையான, ஒரேமுறை-செலுத்தப்பட்ட பலியாகச் செலுத்தி, ஒரு முழுமையான பாவநிவாரணத்தை உருவாக்கினார். பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவமானது பரலோகத்தின் மாதிரியான பூமிக்குரிய கூடாரத்திற்குள் சென்றது, ஆனால் நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் வானங்களின் வழியாக கடந்து சென்று, தம்மையே சுமந்துகொண்டு பரலோகத்திற்குள் நுழைந்தார்.
பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியருக்கு இந்த வகைகள் அனைத்தும் தேவைப்பட்டன – ஒரு ஆலயம், ஒரு பலிபீடம், ஒரு பலி, ஒரு தூப கலசம், மற்றும் தூபப் புகை கிருபாசனத்தை மூடுவது. கிறிஸ்து இவை அனைத்தையும் நிறைவேற்றினார். தேவன்-மனிதனாகிய அவர் உண்மையான ஆலயம். அவருடைய தெய்வீகம் பலிகளைப் பரிசுத்தமாக்கும் பலிபீடம், மற்றும் அவருடைய சரியான மனிதத்துவம் சரியான பலி. அவருடைய தகுதிகள் இனிமையான வாசனை வீசும் தூப மேகம். அவர் இவைகளைத் தம்முடைய மரணத்தில், திரையை இரண்டு கூறாகக் கிழித்து, உயிர்த்தெழுந்து, ஆரோகணம் செய்து, பரலோகத்திற்குள் நுழைந்து, தம்முடைய பரிந்து பேசுதலின் ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்.
அவருடைய பரலோகப் பரிந்து பேசுதல் ஊழியமானது, அவர் பூமியில் செலுத்திய ஒரே பலியின் அடிப்படையிலானது. அவர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒருமுறை இரத்தம் தெளிக்கச் செல்லும் பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியரைப்போல் அல்ல; கிறிஸ்து எப்போதும் தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் இருக்கிறார். பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியரைப்போல் அவர் ஒருபோதும் மரிப்பதில்லை. நமக்காக அவர் பூமியில் செய்த அவருடைய பணியின் தகுதி மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படையில் பாவிகளுக்காகப் பரிந்துபேசுவதற்கு அவர் என்றென்றும் உயிரோடிருக்கிறார். அவருடைய பரிந்து பேசுதலின் தூபப் புகை இடைவெளியின்றி என்றென்றும் எழும்புகிறது.
தேவன்-மனிதராகிய பிரதான ஆசாரியராக அவரைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள், அவர் தேவத்துவத்தின் சர்வ அறிவுடன் மன்றாடுகிறார், ஆனால் உண்மையான மனிதத்துவத்தின் உணரப்பட்ட இரக்கத்துடனும் மன்றாடுகிறார். அவர் தேவனுடைய கண்ணோட்டத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்கிறார் (அவர் தேவன்), மேலும் நம்முடைய மனிதப் போராட்டங்களையும் பலவீனங்களையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்கிறார். இது அவரை தனித்துவமாக முழுமையாக்குகிறது. அவருடைய பரிந்து பேசுதல் வெறும் ஆசை சிந்தனை அல்ல; அது சிலுவையில் அவருடைய உறுதியான, முடிக்கப்பட்ட பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் தம்முடைய மரணத்தால் நம்முடைய பாவங்கள் அனைத்திற்கும் பாவநிவாரணம் செய்து, தம்முடைய வாழ்க்கையால் சரியான நீதியை வாங்கினார். அவர் அதை நம்மீது மூடி, நம்மை நீதிமான்களாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி பிதாவிடம் ஜெபிக்கிறார். நம்முடைய நன்மைக்காகவோ அல்லது நம்முடைய கிரியைகளுக்காகவோ அவர் மன்றாடவில்லை, ஆனால் நம்மிடம் அளிக்கப்பட்ட அவருடைய சொந்தத் தகுதிக்காகவே மன்றாடுகிறார். அவர் தூரத்திலிருந்து மன்றாடவில்லை; அவர் பிதாவின் வலதுபக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் – இது உச்சபட்ச அதிகாரம், மரியாதை, மற்றும் வல்லமையின் நிலை. அவருடைய கோரிக்கைகளுக்கு மதிப்பு உள்ளது.
பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்றபோது, அவர் ஒரு தனிப்பட்ட நபராகச் செல்லவில்லை; அவர் ஒரு பிரதிநிதியாகச் சென்றார், அவருடைய தோளில் மற்றும் அவருடைய இருதயத்தின் மீது கற்களில் அனைத்து கோத்திரங்களின் பெயர்களும் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. கிறிஸ்து பரலோகத்திற்குச் சென்றபோது, அவர் நம்முடைய பிரதிநிதியாகச் சென்று, நம்மை நீதிமான்களாகவும், அவருடைய முடிக்கப்பட்ட பணி மற்றும் தகுதியின் அடிப்படையில் தேவனுக்கு முன்பாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க நபர்களாகவும் காண்பிக்கச் சென்றார். அவருடைய தொடர்ச்சியான பரிந்து பேசுதல், நம்முடைய நபர்கள் தேவனுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவர்களாகக் காண்பிக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. நம்முடைய நபர்கள் மட்டுமல்ல, நம்முடைய அனைத்து சேவைகளும், ஜெபங்களும், ஆராதனையும், கிரியைகளும், கறைபட்டு, தவறுகளால் நிறைந்திருந்தாலும், “அழுக்கான கந்தையைப் போல” இருக்கின்றன. ஆனால் கிறிஸ்து, தம்முடைய அற்புதமான பரிந்து பேசுதல் மூலம், அவற்றைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, முழுமையாக்கி, தம்முடைய தகுதி மற்றும் ஜெபங்களைச் சேர்த்து, தேவனுக்குப் பிரியமான, இனிமையான நறுமணமாகக் காண்பிக்கிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியன் தன் மார்பில் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்ட நிறக்கற்களையும், தன் தோளில் கற்களில் பொறிக்கப்பட்ட பெயர்களையும் சுமந்துகொண்டு ஆலயத்திற்குள் சென்றதுபோல, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் பரலோகத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அவர் நம்முடைய பெயர்களைத் தம்முடைய தோளில் மட்டுமல்ல, அனைத்து விசுவாசிகளின் பெயர்களும் அவருடைய இருதயத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. இது அவருடைய பரிந்து பேசுதல் பொதுவானது அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது, “கர்த்தாவே இன்று GRBC திருச்சபையை ஆசீர்வதியும், ஆமென்,” பின்னர் “சென்னை” என்பதுபோல. எல்லையற்ற திறன்கொண்ட தேவனாக இருப்பதால், அவருடைய பரிந்து பேசுதல் ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் குறிப்பிட்டது. நீங்கள் மட்டுமே அவர் ஜெபிக்கும் ஒரே நபர் என்பதுபோல அவர் 24/7 ஜெபிக்கிறார். நீங்கள் இன்று ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், கிறிஸ்து உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்; இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு மணிநேரம்கூட விசுவாசியாக இருக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும், வாழ்க்கையில் நீங்கள் கொண்டுள்ள அனைத்து நிலைத்தன்மையும், அவர் ஒருபோதும் மறக்காமல் உங்களுக்காகத் தொடர்ந்து ஜெபிப்பதனால்தான். ஏசாயா 49:15-இல், “ஒரு பெண் தன் குழந்தையை மறப்பாளோ, தன் கர்ப்பத்தின் மகனுக்கு இரங்காதிருப்பாளோ? இவர்கள் மறந்தாலும், நான் உன்னை மறக்கமாட்டேன்” என்று மிகவும் உறுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
மத்தியஸ்தராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நம்முடைய விசுவாச அறிக்கை கூறுகிறது, கிறிஸ்து நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார், அவர்களைத் தம்முடைய ஆவியால் தம்மோடு ஐக்கியப்படுத்துகிறார், தம்முடைய வார்த்தையால் இரட்சிப்பின் இரகசியத்தை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், விசுவாசிக்கவும் கீழ்ப்படியவும் அவர்களைத் தூண்டுகிறார், அவருடைய வார்த்தையினாலும் ஆவியினாலும் அவர்களுடைய இருதயங்களை ஆளுகிறார், மற்றும் அவருடைய சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமையாலும் ஞானத்தினாலும் அவர்களுடைய எல்லா எதிரிகளையும் மேற்கொள்ளுகிறார். இவை அனைத்தும் அவர் தொடர்ந்து செய்துவரும் கண்ணுக்குத் தெரியாத, அற்புதமான பணி, இதை நீங்கள் இப்போது உணரவில்லை. ஒரு பக்தியுள்ள வாழ்க்கை வாழ நமக்குத் தேவையான அனைத்தும் வழங்கப்படுகின்றன. யாக்கோபின் ஏணியைப் போல, பரலோகத்திலிருந்து நமக்கு ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத, இருவழி தெய்வீக போக்குவரத்து அமைப்பு உள்ளது. அவர் தினமும் பரலோகத்திலிருந்து கிருபைகளை அனுப்பி, நம்முடைய பெலவீனங்களுக்கு உதவவும், எதற்காக, எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவும், தம்முடைய வார்த்தையை வெளிப்படுத்தவும், நம்மைத் தேற்றவும் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியை நம்முடைய இருதயங்களுக்கு அனுப்புகிறார்.
நம்முடைய நிலைத்தன்மையில், நாம் தடுமாறிப் பாவம் செய்யும்போது, குற்ற உணர்ச்சியுடன் போராடும்போது, விசுவாசிகளாக நாம் செய்யும் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பையும் மறுசீரமைப்பையும் பெறுவதற்கு அவர் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் என்னவென்று யார் புரிந்துகொள்ள முடியும்? பாவங்களுக்குப் பாவநிவாரணம் செய்ய பிரதான ஆசாரியரின் செயல்களைப் பற்றி பழைய ஏற்பாட்டு லேவியராகமத்தில் உள்ள வகைகளை நீங்கள் படிக்க வேண்டும். அது உங்கள் தலையைச் சுற்ற வைக்கிறது; அது செயல்களின் ஒரு புதிராக இருக்கிறது, வெறும் உடல் வகைகளே. அவற்றைப் படிப்பது மிகவும் சோர்வானது, நீங்கள் உங்கள் தலையைச் சொறிந்துகொண்டு 10 முறை படித்தாலும், புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. ஓ, நம்முடைய பரலோகப் பிரதான ஆசாரியராக அவர் என்னவெல்லாம் செய்ய வேண்டும். நம்முடைய 1689 வகுப்பில் ஒரு விசுவாசியின் பாவத்தின் ஏழு விளைவுகளை நாம் படித்து வருகிறோம். ஒருவர் கூறினார், “இப்போதுதான் நம்முடைய முன்னோர்கள் ஒரு விசுவாசி பயப்பட வேண்டிய மிகப்பெரிய விஷயம் பாவம் என்று ஏன் சொன்னார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.”
நாம் பாவம் செய்யும்போது, நாம் முதலில் களங்கத்தை அடைகிறோம். தேவனுடைய பரிசுத்தத்திலிருந்து நம்முடைய களங்கத்தை நீக்க, பழைய ஏற்பாட்டுப் பிரதான ஆசாரியர் ஒரு புதிரான செயல்களுக்குப் பிறகு கூடாரத்தின் அனைத்து பாத்திரங்களின் மீதும் இரத்தத்தைத் தெளித்து, பின்னர் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்று, பலியின் இரத்தத்தை கிருபாசனத்தின் மீது ஏழு முறை தெளிப்பதுபோலவே, கிறிஸ்துவும் பரலோகத்தில், நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக, உருவகமாக, நம்முடைய பாவங்களுக்காகத் தம்முடைய இரத்தத்தை முழு பரலோகத்தின் மீதும் தெளிக்க வேண்டியிருந்தது. அவருடைய இரத்தம் ஆபேலின் இரத்தத்தை விடச் சிறந்ததைக் கூறுகிறது என்று எபிரேயர் கூறுகிறது. நம்முடைய பாவங்கள் அவருடைய இரத்தத்தைச் சிந்தினாலும், அது எப்போதும் நம்முடைய மன்னிப்புக்காக மன்றாடுகிறது. கிறிஸ்துவின் இரத்தத்திற்கு ஒரு நாக்கு உண்டு; அது பேசுகிறது, அது கூக்குரலிடுகிறது, அது ஜெபிக்கிறது, அது பரிந்து பேசுகிறது; அது நமக்காக அதன் மன்றாட்டுகளால் பரலோகத்தை நிரப்புகிறது. ஓ, முழு பரலோகமும் நமக்காக அவருடைய இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டிருப்பதால், பரலோகத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறோம், உருவகமாக.
களங்கம் மட்டுமல்ல, நாமும் பாவத்தால் தேவனுடைய நீதிமன்றத்தில் சட்டபூர்வமான குற்றத்தையும் தேவனுடைய அதிருப்தியையும் அடைகிறோம். “ஒருவன் பாவம் செய்தால், பிதாவிடம் நமக்கு ஒரு பரிந்து பேசுபவர் உண்டு” என்று 1 யோவான் கூறுகிறது. தேவனுடைய நீதி நீதிமன்றத்தில், ஒரு பரிந்து பேசுபவராக, அவர் நம்முடைய வழக்கை மன்றாடுகிறார், தம்முடைய பாடுகளை முன்வைக்கிறார், மற்றும் சாத்தானால் அல்லது நம்முடைய சொந்த மனசாட்சிகளால் கொண்டுவரப்படும் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் பதிலளிக்கிறார். ஒரு மத்தியஸ்தராக, பவுல் ஒநேசிமுவைப் பற்றிச் சொல்வதுபோல, பிலேமோனுக்கு எழுதுகிறார், “என் குமாரனாகிய ஒநேசிமுக்காக உன்னை மன்றாடுகிறேன்; அவன் உனக்கு அநீதி செய்திருந்தால், அல்லது உனக்குக் கடன்பட்டிருந்தால், அதை என் கணக்கில் வைத்துக்கொள், நான் அதைத் திரும்பச் செலுத்துவேன்.”
ஓ, விசுவாசியே, பாவம் செய்த பிறகு நீங்கள் உணர்ந்த மன்னிப்பின் ஒவ்வொரு உணர்வும், மனந்திரும்புதலுடன் ஜெபித்ததும், கிறிஸ்துவின் மகத்தான பரலோகப் பரிந்து பேசுதலின் பணியை உள்ளடக்கியது. அவருடைய பரிந்து பேசுதல் ஊழியத்தினால்தான் நீங்கள் மனசாட்சியின் சமாதானத்தை அனுபவித்து, இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை மீண்டும் அனுபவிக்கிறீர்கள். கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் வல்லமை, தகுதி, மற்றும் நல்லொழுக்கம் மிகவும் வல்லமையானதும் முழுமையானதும் ஆகும். கிறிஸ்து எல்லா குற்றச்சாட்டுகளையும் நீக்கிவிடுகிறார், இதனால் நாம் பிரபஞ்சத்திற்கு சவால் விடலாம்: “தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள்மேல் குற்றஞ்சாட்டுகிறவன் யார்?” அவர் பூமியில் நம்முடைய சமாதானத்தை வாங்கியது மட்டுமல்ல, பரலோகத்தில் அவர் தேவனுடன் நம்முடைய சமாதானத்தைக் காத்துக்கொள்கிறார்.
தம்முடைய பரிந்து பேசுதல் மூலம், அவர் “ஆவியின் மற்றும் கிருபையின் தொடர்ச்சியான அளிப்பை வழங்குகிறார், இதனால் நாம் சோதனைகளிலும், துன்பங்களிலும் பலப்படுத்தப்படவும், உபத்திரவங்களில் உறுதிப்படுத்தப்படவும், ஒவ்வொரு தீய கிரியையிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படவும், ஒவ்வொரு நல்ல கடமைக்கும் தகுதியாக்கப்பட்டவும், இறுதியில் அவருடைய பரலோக இராஜ்யத்திற்குப் பாதுகாக்கப்படவும் முடியும்.” பேதுரு சோதனைக்கு உட்பட்டுத் தோல்வியடைவார் என்பதை கிறிஸ்து அறிந்திருந்ததுபோல, பேதுருவின் விசுவாசம் இறுதியில் தோல்வியடையாமல் இருக்க அவர் குறிப்பாக ஜெபித்தார். உங்கள் தனிப்பட்ட தேவைகள், வழிகள், போராட்டங்கள் மற்றும் சோதனைகள் அனைத்தையும் நெருக்கமாக அறிந்த இயேசு, நாம் அறியாமலோ அல்லது உணர்வில்லாமலோ இருக்கும்போதும், நம்முடைய குறிப்பிட்ட தேவைகளுக்காகவும், சோதனையிலிருந்து நம்முடைய பாதுகாப்பிற்காகவும், விசுவாசத்தில் நம்முடைய நிலைத்தன்மையத்திற்காகவும் ஜெபிக்கிறார்.
நமது சரீரத் தேவைகள் அனைத்தையும் குறித்து கவலைப்படாதீர்கள். அவர் சும்மா தேவனாக மட்டும் அமர்ந்திருக்கவில்லை என்பதை நினைவில் வையுங்கள், மாறாக நமது சரீர வலிகள், சோதனைகள் மற்றும் தேவைகளுக்காக எல்லையில்லா அனுதாபம் கொண்ட ஒரு மனிதனாக இருக்கிறார். எபிரேயர் 4:15 கூறுகிறது, “ஏனென்றால், நமது பலவீனங்களைக் குறித்து பரிதபிக்க முடியாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை; எல்லா விதத்திலும் நம்மைப் போலவே சோதிக்கப்பட்டும் பாவமில்லாதவராயிருக்கிறார்.” வசனம் 16 தொடர்கிறது, “ஆகையால், நாம் இரக்கத்தைப் பெறவும், ஏற்ற காலத்தில் உதவி செய்யக்கூடிய கிருபையைக் கண்டடையவும் தைரியத்தோடு கிருபையின் சிங்காசனத்திற்குச் சேர வரக்கடவோம்.” அவருடைய பரிந்துபேசுதல் நம்முடைய எல்லா சரீரத் தேவைகளையும் கவனித்துக் கொள்கிறது.
கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் அடிப்படை, பூமியில் கிறிஸ்துவின் மரணம். அவருடைய மரணம் பூமியில் ஒரேமுறை மட்டும் நடந்தது. அவருடைய பரிந்துபேசுதல், அவர் நமக்காகத் திரும்பி வரும் வரை பரலோகத்தில் ஒரு தொடர்ச்சியான பணி. அவர் சத்தமாக, கெஞ்சி மன்றாடுகிறாரா? நமக்குத் தெரியாது; இது ஒரு பெரிய விவாதமாக உள்ளது. அவருடைய பரிந்துபேசுதலைப் பற்றி நாம் என்ன நினைத்தாலும், அது அவருடைய உயர்த்தப்பட்ட, மகத்துவமான நிலைக்கு ஏற்றதாகவே இருக்கும். அவர் அவமானத்தில் பூமியில் ஜெபித்தபோது கண்ணீரோடு பிதாவின் முன் கெஞ்சுவதைப் போலவோ அல்லது தரையில் விழுந்து கிடப்பதையோ நாம் கற்பனை செய்யக்கூடாது. அதற்குப் பதிலாக, அவருடைய மகிமையான, உயர்த்தப்பட்ட நிலையின்படி, அவருடைய பலியின் நிரந்தரமான நற்பண்புகளை அவர் முன்வைக்கிறார். ஒருவர் கூறுகிறார், அவருடைய பரிந்துபேசுதல் என்பது, நம்முடைய இரட்சிப்பு மற்றும் மகிமைப்படுத்துதலுக்காக, அவருடைய தகுதியின் அடிப்படையில் அவருடைய கிருபையான விருப்பத்தையும், ஆசையையும் முன்வைப்பதாகும். அவர் அதிகாரத்தோடு மத்தியஸ்தரின் பணியைச் செய்கிறார். நம்முடைய ஆட்களும், நம்முடைய அனைத்துப் பணிகளும் இந்த பரிந்துபேசுதலின் நிமித்தம் தேவனால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன.
அவருடைய பரிந்துபேசுதலின் நோக்கம்
நம்முடைய வேதப் பகுதிக்குத் திரும்புவோம், எபிரேயர் 7:25: “ஆகையால், தம் மூலமாய் தேவனிடத்தில் சேருகிறவர்களை அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவராயிருக்கிறார்; ஏனெனில் அவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசுவதற்கு அவர் எப்பொழுதும் உயிரோடிருக்கிறார்.” இங்கே, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலால் பெறப்படும் இறுதி நோக்கம் முற்றிலும் இரட்சிப்பதே என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது. இப்போது, அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவர் என்று அது சொல்லவில்லை. மக்கள் இந்த வசனத்தை மிகக் கொடிய பாவிகளையும் அவர் இரட்சிக்க முடியும் என்று சொல்லப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆம், வேதாகமம் அதைத்தான் போதிக்கிறது, ஆனால் இந்த வசனம் மிகக் கொடிய பாவிகளிலிருந்து இரட்சிப்பதைப் பற்றி போதிக்கவில்லை, மாறாக அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவர் என்று போதிக்கிறது. அதாவது, அது ஒரு முழுமையான, நிறைவான, குறைவற்ற இரட்சிப்பு.
அவர் இரட்சிப்பில் அடங்கியுள்ள எல்லாவற்றையும் உச்ச நிலைக்கு இரட்சிக்க வல்லவராயிருக்கிறார். ஓரளவிற்கு, எபேசியர் கூறுகிறபடி, அவர் பரிசுத்தமானவராகவும், குறையில்லாதவராகவும், கறை அல்லது சுருக்கம் அல்லது இதுபோன்ற எதுவும் இல்லாதவராகவும் ஆகக்கூடும். இது நம்முடைய சரீரம் முழுமையாக மகிமைப்படுத்தப்படும் நிலை, அங்கே நாம் அவருடைய முழு மகிமையையும் காண முடியும். இது யோவான் 17-ல், அவருடைய பிரதான ஆசாரியரின் ஜெபத்தில், அவர் எதற்காக ஜெபித்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். அவர் பல காரியங்களுக்காக ஜெபித்தார்: “பிதாவே, இவர்களை இந்த உலகத்தில் காத்தருளும், உம்முடைய சத்தியத்தினாலே இவர்களைப் பரிசுத்தமாக்கும், இவர்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளும்” – இவை அனைத்தும் எதற்காக? அவருடைய பரிந்துபேசுதலின் இறுதி நோக்கத்தை யோவான் 17:24-ல் காண்க: “பிதாவே, நீர் எனக்குத் தந்தவர்கள் நான் இருக்கும் இடத்தில் என்னோடிருக்கவேண்டும், நான் உம்மால் மகிமையடைந்ததுபோல, அவர்களும் என்னுடைய மகிமையைக் காணவேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.”
வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், அவருடைய பரிந்துபேசுதலின் நோக்கம், அதாவது முற்றிலும் இரட்சித்தல் என்பது, நீங்களும் நானும் உயிர்த்தெழுந்த, மரணமில்லாத சரீரத்துடனும், எல்லா பலவீனங்கள், நோய்கள் மற்றும் வலிகள் நீங்கியும், பாவமற்ற ஆத்துமாவுடனும், ஒரு நிறைவான நிலையை அடைவதைவிட குறைவானதல்ல. எதிர்மறையாக, நம்முடைய ஆத்துமாக்களிலிருந்து பாவத்தின் ஒவ்வொரு கடைசி கறையும் அகற்றப்படும். நேர்மறையாக, நாம் நீதியின் ஒவ்வொரு நற்பண்புகளாலும் நிரப்பப்படுவோம், இதனால் நாம் கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு முழுமையாக ஒத்திருப்போம், 1 யோவான் கூறுகிறபடி, “அவரை நாம் பார்க்கும்போது, அவரைப் போலவே இருப்போம்.” அதுதான் முற்றிலும் இரட்சித்தல்.
இந்த வேதப்பகுதி, அவருடைய இடைவிடாத பரிந்துபேசுதலின் நோக்கம் என்ன என்று கூறுவதைக் கவனியுங்கள். இந்த உறவைப் பாருங்கள்: அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவர். ஏன்? ஏனென்றால், பரிந்துபேசும் நோக்கத்திற்காக அவர் எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார். நம்முடைய இறுதி இரட்சிப்பு அவருடைய இடைவிடாத பரிந்துபேசுதலினால் உறுதியாகக் காக்கப்படுகிறது.
இப்போது, அவர் அந்த இறுதி இலக்கை எவ்வாறு அடைகிறார்? பரிந்துபேசுதலின் ஆசீர்வாதங்கள் என்ன என்ற கடினமான கேள்விக்கு இது பதிலளிக்கிறது. பெறப்படும் இறுதி இலக்கு என்னுடைய இறுதி இரட்சிப்பு என்றால், அதைப் பெறுவதற்கான வழி பரிந்துபேசுதல் என்றால், அந்த நிலைக்கு வருவதற்கான ஒவ்வொரு காரியமும் கொடுக்கப்படும் கருவி பரிந்துபேசுதலாக இருக்க வேண்டும். இறுதி இரட்சிப்பை அடைய எனக்கு என்ன தேவை? ஓ, அந்தப் பட்டியல் வரம்பற்றது. நான் இப்போது ஆயிரத்தொரு பலவீனங்களுடன் இங்கே இருக்கிறேன், நான் முற்றிலும் நிறைவானவனாகவும், உள்ளும் புறமும் இயேசுகிறிஸ்துவைப் போல பரிசுத்தமானவனாகவும் ஆக வேண்டும். எனக்கு என்ன தேவை? என்னுடைய மனம் அனைத்தையும் சிந்திக்க முடியாது. உலகத்தின் பள்ளத்தில் மீண்டும் மீண்டும் என்னை இழுக்கும் என்னுடைய எல்லாப் பாவங்களையும் மேற்கொள்ள எனக்குக் கிருபை தேவை. விசுவாசம், பரிசுத்தம் மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் நான் நிலைத்திருக்க வேண்டும். மேலும் மேலும் வளர எனக்கு வரம்பற்ற கிருபை தேவை. அவருடைய சத்தியத்தால் நான் தொடர்ந்து பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும். மேலும், ஆம், நிச்சயமாக, இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் என் வாழ்வில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் வரை, இந்த உலகில் வாழ என்னுடைய உலகத் தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். இறுதிவரை விசுவாசத்தில் நான் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
அத்தகைய கிருபை எங்கிருந்து வரும்? அவர் பரிந்துபேசுவதற்காக எப்போதும் உயிரோடிருப்பதால், அவர் முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவராயிருக்கிறார். என்னுடைய நிலைத்திருப்புக்கும், இந்த பூமியில் என் வாழ்வின் இறுதிவரை நான் நிலைத்திருப்பதற்கும் தேவையான ஒவ்வொரு கிருபையையும் கொண்டுவரும் பரிந்துபேசுதல் அதுதான். அவருடைய பரிந்துபேசுதல் அங்கே நின்றுவிடுவதில்லை, ஏனென்றால் நாம் மரித்தவுடன் இயேசுவைப் போல் ஆகிவிடுவதில்லை.
ஒருநாள், என்னை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லும்போது, என்னுடைய உயிர் அறிகுறிகள் சமநிலையற்ற கோட்டைக் காட்டும், என்னுடைய சரீரம் என்னுடைய ஆத்துமாவிலிருந்து பிரிக்கப்படும். எனக்குத் தெரியும், நான் மரிக்கலாம், ஆனால் அவர் பரிந்துபேசுவதற்கு எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார். அவருடைய இரண்டாம் வருகை வரை என்னுடைய சரீரம் இந்த பூமியில் இளைப்பாறுவதற்காக அவர் தொடர்ந்து பரிந்துபேசுவார். என்னுடைய ஆத்துமாவிற்கு என்ன நடக்கும்? நான் செய்த எல்லாப் பாவங்களினாலும் என்னுடைய ஆத்துமாவை விழுங்கி, பாதாளத்துக்கு இழுக்க விரும்பும் கோடிக்கணக்கான பேய்கள் கொண்ட ஒரு உண்மையான ஆவி உலகம் உள்ளது. ஆனால் அவருடைய பரிந்துபேசுதல் மட்டுமே என்னுடைய ஆத்துமாவை அந்தப் பேய்கள் அனைத்திலிருந்தும் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய வேதாகமக் கோட்பாடு சொல்வதுபோல், நான் மரிக்கும் தருணத்தில் என்னுடைய ஆத்துமாவை பரிசுத்தத்தில் நிறைவானதாக மாற்றி, உடனடியாக அவருடைய மகிமையில் அவரோடிருப்பதற்காக என்னுடைய ஆத்துமாவைக் கொண்டுசெல்கிறது. அது எப்படி நடக்கும்? அவர் பரிந்துபேசுவதற்கு எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார்.
அந்தச் சரீரம் கல்லறையில் போகிறது. அந்தச் சரீரம் சிதைந்து, இலட்சக்கணக்கான புழுக்களாக, மண்ணாக, தூசியாக, ஆவியாகச் சிதைந்தாலும், கடைசி நாளில் அது மீண்டும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்று எது உறுதி செய்யும், அதனால் அந்த மகிமையாக்கப்பட்ட சரீரம் அந்தப் பூரணப்படுத்தப்பட்ட ஆவியுடன் சேர்ந்து என்னுடைய பூரணப்படுத்தப்பட்ட இரட்சிப்பை உருவாக்கும்? அவர் பரிந்துபேசுவதற்கு எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார். நாம் நடுநிலை நிலையில் காக்கப்படுவதும், கடைசி நாளில் நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதும், சில இரண்டாம் தர வழியில் அல்ல, ஆனால் அடிப்படையாகவும் நேரடியாகவும், கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலுக்குக் காரணம் சொல்லப்படுகிறது.
பிறகு, அவர் ஒரு மகிமையாக்கப்பட்ட சரீரியாக ஜெபித்தார், “நான் அவருடைய முழு மகிமையையும் காண வேண்டும்.” ஓ, அந்த மகிமை என்னவாக இருக்கும்? அவருடைய மனுஷீகத்தின் வழியாக அவருடைய தெய்வீகத்தின் மகிமை, மகத்துவம் மற்றும் அழகைக் காண்பதா? நாம் அவருடைய உள்ளார்ந்த மகிமையைக் காண முடியாது. இப்போது, பிதாவானவர் அவரை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தி, அவரை மகிமைப்படுத்துகிறார். ஓ, அந்த மயக்கும் காட்சி! மனிதர்களும் தேவதூதர்களும் நித்திய காலமாக கிறிஸ்துவைத் தொடர்ந்து பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். கிறிஸ்து மிகவும் அன்பானவராக இருப்பார், அதனால் பரிசுத்தவான்கள் நித்திய காலமாக அந்த மகிமையைக் காண்பதிலிருந்து தங்கள் கண்களை இமைக்கவும் விரும்ப மாட்டார்கள். வெளிப்படுத்தல் கூறுகிறது, அவர்கள் “ஆட்டுக்குட்டி எங்கே போனாலும் அவரைப் பின்பற்றுவார்கள்.” அதுதான் முற்றிலும் இரட்சித்தல். அந்த முற்றிலும் இரட்சிப்பில் அடங்கியுள்ள ஒவ்வொரு காரியமும் பரிந்துபேசுதலினால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.
இதுவெல்லாம் ஒரு கனவா? இவை அனைத்தும் உண்மையிலேயே நடக்குமா? ஒருவேளை சில பாவம் என்னை நியாயந்தீர்த்தால் என்ன செய்வது? ஒருவேளை ஒரு சக்திவாய்ந்த பேய் என்னை கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரித்தால் என்ன செய்வது? பவுல் ரோமர் 8:34-35-ல் எழுப்பிய இரண்டு கேள்விகளை நினைவில் வையுங்கள்: “ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்?” மற்றும் “கிறிஸ்துவின் அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிப்பவன் யார்?” இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் ஒருவனும், ஒன்றும் நம்மைப் பிரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார். அவர் பரிந்துபேசும்வரை, இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் நம்மை கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிக்க முடியாது அல்லது நம்மை நியாயந்தீர்க்க முடியாது. என் எந்தப் பாவத்திற்காகவும் நான் ஒருபோதும் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டேன், மேலும் அவர் எதற்காக மரித்தாரோ அது அனைத்தும் என் வாழ்வில் பயனுள்ளதாக ஆகும் வரை நான் பாதுகாக்கப்படுவேன்.
ஒரு பிரசங்கியார் அழகாகக் கூறுகிறார், விசுவாசியின் ஒவ்வொரு தேவையும், அவனுடைய மீட்பை நிறைவு செய்யத் தேவையான ஒவ்வொரு கிருபையும் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் எல்லைக்குள் கொண்டுவரப்படுவதை ஆதாரம் நிரூபிக்கிறது. இதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். விசுவாசியின் ஒவ்வொரு தேவையும், ஒரே நாளில் உங்களுக்கு என்னென்ன தேவைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் சிந்திக்கலாம், மற்றும் இரட்சிப்பை நிறைவு செய்யத் தேவையான ஒவ்வொரு கிருபையும், அதன் பொருள் என்ன என்பதைச் சிந்தியுங்கள். ஒவ்வொரு தேவையும், ஒவ்வொரு கிருபையும், கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் எல்லைக்குள் கொண்டுவரப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் நேரடி பரிந்துபேசுதல் இல்லாமல் எந்தக் கிருபையும் கொடுக்கப்படுவதில்லை, எந்த ஆசீர்வாதமும் அனுபவிக்கப்படுவதில்லை, எந்த நன்மையும் பெறப்படுவதில்லை, மேலும் பரிந்துபேசுதலின் பலனால் ஒவ்வொரு துன்பமும் சந்திக்கப்படும் என்பதற்குப் பரிந்துபேசுதல் ஒரு உத்தரவாதமாகும். இரட்சிப்பின் பாதுகாப்பு நம்முடைய கர்த்தருடைய பரிந்துபேசுதலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அந்தப் பரிந்துபேசுதலுக்கு வெளியே, இரட்சிப்பு இல்லை என்று நாம் சொல்லலாம்.
பரிந்துபேசுதலின் முக்கியத்துவம்
பரிந்துபேசுதல் ஊழியத்தின் பெரிய முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவருடைய இரட்சிப்பின் பணியின் மற்ற அனைத்துப் பகுதிகளும் அது இல்லாமல் ஒருபோதும் வெற்றி பெறாது. பழைய ஏற்பாட்டில் பலிகள் பிரதான ஆசாரியர் மகா பரிசுத்த இடத்திற்குள் பிரவேசித்து இரத்தத்தின் அடிப்படையில் பரிந்துபேசுதல் இல்லாமல் மதிப்பு இல்லாதது போலவே, கிறிஸ்து பூமியில் செய்த அல்லது அனுபவித்த அனைத்தும் அவர் பரலோகத்திற்குள் பிரவேசித்து, “நமக்காகத் தேவனது சந்நிதானத்திலே பிரசன்னமாகியிராவிட்டால்” நமக்காகப் பயனற்றதாக இருந்திருக்கும். அவருடைய வாழ்க்கையும் மரணமும் தகுதியுள்ள காரணமாக இருந்தன, ஆனால் அவருடைய பரிந்துபேசுதல் நம்முடைய ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பைப் பயனுள்ளதாக்கும் காரணமாகும்.
பரிந்துபேசுதலின் தவறாத வெற்றி
இந்த பரிந்துபேசுதல் எப்போதும் பயனுள்ளதாகவும், வெற்றிகரமானதாகவும் இருக்கிறது. முதலாவதாக, தேவன் ஒருவருக்கும் காதுகொடுத்திருந்தால், அது அவர் நியமித்த பிரதான ஆசாரியருக்குத் தான். கிறிஸ்துவை தேவன்-மனுஷனாகவும் பிரதான ஆசாரியராகவும் சிந்தியுங்கள். “கர்த்தர் ஆணையிட்டார், அவர் மனம்மாறமாட்டார்: ‘நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர்.'” என்ற ஆணையோடு இந்த அலுவலகத்திற்கு அவரை நியமித்தது தேவனே.
கிறிஸ்து தேவனுடைய பிரதான ஆசாரியரைவிட மேலானவர்; அவர் தேவனுடைய பிரியமான குமாரன், அவர் ஒருபோதும் கீழ்ப்படியாமையினால் தம்முடைய பிதாவை புண்படுத்தவில்லை. அத்தகைய ஒரு பிரியமான குமாரன், குறிப்பாகத் தனக்காக அல்ல, ஆனால் ஏழைப் பாவங்களுக்காகப் பிதாவிடம் கெஞ்சினால் என் இருதயம் அதைத் தாங்காது. ஓ, மீண்டும் பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் இடையில் உள்ள அந்த ஒற்றுமை, ஒருமைப்பாடு, அன்பு மற்றும் சமத்துவத்தின் ஆழத்தில் மூழ்குங்கள். இயேசு சொன்னார், “நானும் என் பிதாவும் ஒன்றாயிருக்கிறோம்.” அப்படியானால், குமாரன் எதைக் கேட்டாலும் பிதா மறுத்தால், அவர்களுக்கு இடையேயான முழு பந்தமும் நின்றுவிடும், மேலும் அவர்கள் ஒன்றாயிருக்க மாட்டார்கள், அது ஒருபோதும் நடக்காது. ஓ, அப்படியானால் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதல் எவ்வளவு வெற்றிகரமானதாகவும் தேவனிடத்தில் செல்வாக்குள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும்! நம்முடைய இரட்சிப்பின் தேவைகள் பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் இடையேயான அந்த மகத்தான, அச்சத்தை உண்டாக்கும் பந்தத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து நம்முடைய பலவீனத்தால் அசைக்கப்பட்டிருக்கிறார், அதனால் அவர் ஜெபிப்பார். பிதா குமாரனுடைய அன்பினால் அசைக்கப்பட்டிருக்கிறார், அதனால் அவர் நிச்சயமாகப் பதிலளிப்பார். நாம் எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதைக் கவனியுங்கள். கிறிஸ்து பூமியில் ஜெபித்தபோது, அவர் எப்போதும் கேட்கப்பட்டார். கிறிஸ்து பரலோகத்தில் ஜெபிக்கும்போது, பிதா எப்போதும் கேட்டு பதிலளிக்கிறார் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். கிறிஸ்து ஒரு மனிதனாகத் தனக்காக ஜெபித்தபோது, அவர் அஞ்சிய காரியத்தில் அவர் கேட்கப்பட்டார். ஆனால் இப்போது, மத்தியஸ்தராக நமக்காக ஜெபிக்கும் கிறிஸ்து, எப்போதும் கேட்கப்படுகிறார். அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு விண்ணப்பமும் பதிலளிக்கப்படும்.
ஆகவே, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதல் பற்றிய வேதாகமத்தின் வெளிப்பாடு, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் தன்மை, மற்றும் அவருடைய பரிந்துபேசுதலின் நோக்கம் ஆகியவற்றை நாம் கண்டோம். இப்போது, பரிந்துபேசுதலின் தவறாத வெற்றி. இவைகளை குறித்து நாம் என்ன சொல்வோம்? இன்னும் மூன்று காரியங்களைச் செய்ய உங்களைக் கேட்கலாமா? கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசியுங்கள், கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை அதிகமாக தியானியுங்கள், மற்றும் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை அதிகமாக நம்புங்கள்.
1. கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசியுங்கள்
நாம் கிறிஸ்துவுக்காக அதிகரித்து வரும் அன்புடன் திருவிருந்துக்கு வர வேண்டும். கிறிஸ்துவின் அன்பின் பல செயல்கள் முன்பே தோன்றியுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு செயலும் நம்முடைய அன்பை மீண்டும் அவரிடம் இழுக்கப் போதுமானது. ஆனால் இங்கே ஒரு செயல் உள்ளது, இது நாம் இதுவரை நேசித்ததைவிட அதிகமாக அவரை நேசிக்கச் செய்ய வேண்டும். இதோ—கர்த்தரை நோக்கிப் பாருங்கள், இந்தத் தருணத்திலும் பரலோகத்தில், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உண்மையான, நிஜமான, சரீரம் இடைவிடாமல் விசுவாசிகளுக்காகப் பரிந்துபேசுகிறது. அவர் பரலோகத்திற்கு ஆரோகணித்ததிலிருந்து இந்த வேலையைச் செய்து வருகிறார்; அது ஏற்கனவே 2,000 வருடங்கள் ஆகிவிட்டது. கோடை மற்றும் குளிர்காலம், இரவும் பகலும், கிறிஸ்து இன்னமும் ஜெபித்துக் கொண்டிருக்கிறார், இன்னமும் பரிந்துபேசிக் கொண்டிருக்கிறார்; விடுமுறையும் இல்லை, இடைநிறுத்தமும் இல்லை. ஆம், நீங்கள் எனக்குச் செவிகொடுக்கும் இந்த நேரத்திலும், அவர் உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார், அவருடைய பிதாவின் கண்ணுக்கு நேராக நின்றுகொண்டு, தேவனுடைய இமைகளின் முதல் திறப்பு, நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிற நம்முடைய சீர்கெட்ட பாவிகளாகிய நம்மை அல்ல, ஆனால் தேவனுடைய அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியைக் காண வேண்டும் என்பது போல.
ஏன் இதை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் செய்ய வேண்டும்? இதை சில தேவதூதர்களுக்குப் பிரதிநிதியாகக் கொடுக்க முடியாதா? இதை விளக்க ஒரு எளிய உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறேன். ஒரு பெரிய கடனில் இருக்கும் ஒரு மனிதனை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் 7 மில்லியன் மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியுள்ளார். அந்த நாட்களில், அவர்கள் உங்களைச் சிறையில் அடைப்பார்கள் அல்லது உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தையும் அடிமைகளாக எடுத்துக்கொள்வார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அந்த 7 மில்லியன் கடன்காரர்கள் அனைவரும் ஒரு படையைப் போல அவர்மீது பாய இருக்கிறார்கள். அவர் அவர்கள் அனைவரிடமும் கெஞ்சி மன்றாடுகிறார். ஒரு தாராளமான மனிதன் அவருக்காக ஆழமான பரிதாபத்தை உணர்ந்து, சுயநலமற்ற அன்பைக் காட்ட முடிவு செய்கிறான். அவர் கூறுகிறார், “சரி, நான் இந்த கடன்காரர்கள் அனைவருக்கும் தொகையைச் செலுத்துவேன்.” அவர் மொத்த தொகையைக் கேட்டு, இந்த மனிதனின் கணக்கில் செலுத்தி கடன்களைத் தீர்க்கச் சொல்லியிருக்கலாம், அல்லது அவருடைய சொந்த ஊழியர்களில் ஒருவரைத் தன் கடன்காரர்கள் அனைவருக்கும் செலுத்தச் சொல்லியிருக்கலாம். அவர் வேண்டாம் என்கிறார். “உன் கடன்காரர்கள் வரும்போது, என்னை அழை. நான் தனிப்பட்ட முறையில் வருவேன், வங்கியிலிருந்து எடுத்து, உன் கடன்காரர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் திருப்பிச் செலுத்துவேன்.” இப்போது, அது என்ன வகையான அன்பு? அவர் மொத்த தொகையையும் அவருடைய கணக்கில் போடுவது போதாதா? அவர் ஏன் தனிப்பட்ட முறையில் சென்று ஒவ்வொருவருக்கும் பணத்தை எடுத்துச் செலுத்த வேண்டும்? சரி, நான் நினைக்கிறேன், அவர் இந்த ஏழை கடன்காரனுக்குத் தன்னுடைய அன்பின் எல்லையில்லா அளவைக் காட்ட விரும்புகிறார்.
அதுதான் நம்முடைய கர்த்தர் செய்துள்ளார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஓ, தேவனுடைய குமாரன் பரலோகத்திலிருந்து வந்து, ஒரு கன்னிகையின் வயிற்றில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு சிறிய செல்லுக்குள் சுருங்கி, நம்முடைய கடனைச் செலுத்துவதற்காக ஒரு கொடூரமான உலகின் ஏளனங்களுக்கும், எச்சிலுக்கும், அவிசுவாசத்திற்கும், ஏளனத்திற்கும் தன்னை உட்படுத்தியது கிருபைக்கு மேலான கிருபை. “சரி, என்னுடைய மரணத்தில் எல்லா தகுதிகளின் வைப்புத்தொகையையும் நற்பண்புகளையும் நான் சம்பாதித்துக்கொண்டேன்; அது உங்கள் பாவக் கடன்கள் அனைத்தையும் செலுத்தப் போதுமானது. அது முடிந்தது, என் பணி முடிந்தது. பிதாவே, தயவுசெய்து தேவதூதர்கள் ஒவ்வொரு கடன்காரருக்கும் செலுத்தட்டும்.” இல்லை. ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியராக, அவர் நமக்காக வாங்கிய ஒவ்வொரு நன்மையையும் அவரே செலுத்துகிறார். ஏன்?
கிறிஸ்துவின் சோர்வடையாத அன்பின் எல்லையில்லா அளவைப் பாருங்கள். அவர் இவ்வளவு அதிகமாகப் பாடுபடுவது, சித்திரவதை செய்யப்படுவது, இரத்தம் சிந்துவது, மற்றும் மரிப்பது போதாதா? இப்போது நம்முடைய வேதப்பகுதி கூறுகிறது, “அவர் எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார்.” எதைச் செய்ய? முதன்மையாக தேவதூதர்களின் துதிகளைப் பெற அல்ல. ஆனால் அவர் ஏன் எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார்? அவர் தன்னையே கொடுக்கும் பரிந்துபேசுதலின் அன்புக்காக எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார். அவர் வாங்கிய நற்பண்புகளைப் பயன்படுத்துவதையும், அனைத்துக் கடன்காரர்களுக்கும் செலுத்துவதையும் அவர் தொடர்ந்து செய்கிறார், மேலும் அவர் நம்மை முழுமையாக மீட்டு பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை அவர் அதைச் செய்கிறார்.
நீங்கள் ஒருவருக்காக உண்மையிலேயே பரிந்துபேசியிருக்கிறீர்களா? அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது எவ்வளவு சவாலானது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் எந்த மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், அதை விட்டுவிடுகிறீர்கள்; உங்களையும் உங்கள் சூழ்நிலையையும் மறந்துவிடுகிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவருடைய நிலையில் உங்களை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் உணருவதைப் போல, அவர்களின் வலி, அவர்களின் துக்கம்; அழுதுகொண்டிருக்கும் ஒருவருடன் அழுவதையும், அவர்களுடைய கண்ணீரை உங்களுடையதாக்கி, பிறகு உங்கள் கண்ணீரை உண்மையிலேயே தேவனிடம் கெஞ்சுவதாகவும் மாற்றுவதையும் நீங்கள் உணர வேண்டும். பரிந்துபேசுதல் என்பது ஆத்துமாவின் மிக சவாலான ஒரு பயிற்சி.
நம்முடைய வலியை உணர, “அவர் நம்மைப் போலவே எல்லா விதத்திலும் சோதிக்கப்பட்டும், பாவமில்லாதவராயிருக்கிறார்.” அவர் நம்முடைய வெளிப்புற மற்றும் உட்புற துன்பங்கள் அனைத்தையும் அனுபவித்தார், மேலும் இப்போது பரலோகத்தில், அந்த வளமான மனித அனுபவத்துடன், அவர் பலவீனங்களின் உணர்வால் அசைக்கப்பட்டிருக்கிறார், அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார். அவருடைய உள்ளுரங்கள் அசைந்தன, அவருடைய இருதயம் புரட்டப்பட்டது, மேலும் அவர் அனுதாபத்தில் உருகுகிறார் என்பதற்கான அறிகுறி இது. அவருடைய இரக்கமுள்ள இருதயம் அவரை இரவும் பகலும் பிதாவிடம் கூப்பிடச் செய்கிறது. ஓ, துன்பப்படும் ஆத்துமாக்களே, இதுதான் உங்கள் ஆறுதல். கிறிஸ்து உங்களுக்குக் கண்ணீரின் கோப்பையைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் அவர் பரலோகத்தில் உங்களுக்காக எவ்வளவு இரக்கத்தின் கடல்களை உணருகிறார் என்பது யாருக்குத் தெரியும்.
ஓ, நம்முடைய மத்தியஸ்தர் இப்போது பரலோகத்தில் நமக்காகச் செய்யும் பணி எவ்வளவு பரபரப்பானதும் எவ்வளவு கடினமானதும் என்பது நமக்கு ஒரு துப்பும் இல்லை. கிறிஸ்து நமக்காகப் பிரசன்னமாகிறார், அவருடைய இரத்தம் கூப்பிடுகிறது, அவருடைய ஜெபங்கள் ஏறிக்கொண்டிருக்கின்றன, அவருடைய நீதி நம்மை மூடுகிறது, நம்முடைய நல்ல ஊழியங்களின் பாவங்களையும் கூட மூடி, நம்மை தேவனுக்கு உகந்தவர்களாக ஆக்குகிறது. ஓ என் ஆத்துமாவே, இயேசுவை நோக்கிப் பார். அவர் எனக்கும் உங்களுக்கும் எத்தனை காரியங்களைச் செய்கிறார் என்பதை 5 நிமிடங்களுக்கு நாம் ஒரு கணம் பார்த்தால்; ஒவ்வொரு நிமிடமும் நம்மைத் தாங்கிக்கொள்ள கிறிஸ்து எவ்வளவு பெரிய வேலை செய்ய வேண்டும், அது நம்முடைய இருதயங்களை மகிழ்ச்சியின் கண்ணீராக உருக்கிவிடும். கிறிஸ்துவின் முழுமையும், அவருடைய மனம், இருதயம், ஆத்துமா, இரத்தம், நீதி, மற்றும் ஜெபங்கள், அனைத்தும் வேலை செய்கின்றன!
கிறிஸ்து பூமியில் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்வதற்காகத் தம்மை மரணத்திற்கும், சிலுவையின் மரணத்திற்கும் ஒப்புக்கொடுத்தது போலவே, இப்போது பரலோகத்தில், உங்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவும், உங்கள் ஊழியங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவும், உங்களுடைய ஆத்துமா முழுமையாக இரட்சிக்கப்படவும் அவர் தம்மைப் பரிந்துபேசுதலுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறார். ஓ என் ஆத்துமாவே, இந்த அன்பில் உன்னையே மறந்துவிடு. அவரைப் பார், உங்களுக்காக எரியும் அன்புடன் அவருடைய இருதயத்தைப் பார். அந்த நெருப்பு நித்தியத்திலிருந்து எரிந்துகொண்டே இருக்கிறது, மேலும் அந்த சுவாலைகள் இன்றும் எப்பொழுதும் போல சூடாக இருக்கின்றன. உங்களையும் என்னையும் போன்ற மக்களுக்காக இடைவிடாத பரிந்துபேசுதலைச் செய்வது அந்த அன்புதான். இந்த ஊழியம் இல்லாமல் நாம் 1 நிமிடமும் உயிர் வாழ மாட்டோம். அவர் எப்போதும் நம்முடைய இரட்சிப்பில் பிஸியாக இருக்கிறார். ஒரு நாளில் ஒரு மணிநேரம் கூட இல்லை, ஒரு வருடத்தில் ஒரு நாள் கூட இல்லை, அதில் கிறிஸ்து தம்முடைய பிதாவுடன் இந்த பரலோகப் பணியில் பிஸியாக இல்லாதிருக்கிறார். அவர் நமக்காக மரிப்பதற்கு முன்பு நம்மை நேசித்தார், அவருடைய அன்புதான் அவர் நமக்காக மரிப்பதற்குக் காரணம்; இப்போது அவர் நமக்காகப் பரிந்துபேசுவதால் அவர் இன்னமும் நம்மை நேசிக்கிறார். “கிறிஸ்து நம்மை நேசித்தார், மேலும் அவர் தம்முடைய அன்பைக் குறித்து மனந்திரும்பவில்லை” என்று சொல்வது போலத்தான் இது. அன்பு அவரை நமக்காக மரிக்கச் செய்தது, மேலும் அவர் மீண்டும் அதைச் செய்யவேண்டுமென்றால், அவர் மீண்டும் மீண்டும் மரிப்பார்; அதுதான் அவருடைய பரிந்துபேசுதல் ஊழியம் நமக்கு நிரூபிக்கிறது. ஓ என் ஆத்துமாவே, இந்த அன்பில் உன்னுடைய சுயநலம் உருகட்டும். அவர் தனக்காக வாழ்ந்தாரா என்று நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். அவர் எப்போதும் நமக்காகவே வாழ்ந்தார்.
நாம் திருவிருந்துக்கு வரும்போது, அவருடைய பலியைப் பின்னோக்கிப் பார்த்து, நம்முடைய தலையை 180 டிகிரி திருப்புவதற்கு மட்டும் வருவதில்லை. ஆம், நமக்காக அவருடைய பலியை நாம் சிந்திக்க வேண்டும், தேவனைத் துதிக்க வேண்டும், ஆனால் நாம் ஒரு மரித்த கிறிஸ்துவை நினைவுகூர்வதில்லை. நாம் நம்முடைய தலையை 90 டிகிரி திருப்பி, ஒரு ஜீவனுள்ள கிறிஸ்துவை நோக்கி நம்முடைய விசுவாசத்தின் தற்போதைய செயல்களுடன், நமக்காக எப்போதும் பரிந்துபேசும் அவரை நாம் நேசித்து, அவரை வணங்குகிறோம்.
அவரை அதிகமாக நேசிப்போம், சகோதரர்களே. சிலர் கூறுகிறார்கள், “உன்னிடத்தில் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள மனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் எண்ணிக்கைக்குரிய இருதயங்கள் இருந்தால், இவை அனைத்தும் அவரைக் காதலிப்பதற்குப் போதுமானதாக இருக்காது. அவரை உன்னுடைய முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு பலத்தோடும் நேசி.” மேலும் கிறிஸ்துவைப் போல, இந்த அன்பு உன்னுடைய ஆத்துமாவை உலகத்திற்கும், உன்னுடைய சரீரத்திற்கும், உன்னுடைய வாழ்க்கைக்கும், மற்ற எல்லா காதலர்களுக்கும் மேலாக மிக உயரத்திற்கு உயர்த்தும், அதனால் இந்தப் பக்கம், பரலோகத்திலோ அல்லது பூமியிலோ எதுவும் அவருடன் போட்டியிட வராது. ஓ, அறிவுக்கு எட்டாத கிறிஸ்துவின் அன்பின் அகலம், நீளம், ஆழம், மற்றும் உயரத்தை எல்லாப் பரிசுத்தவான்களுடனும் அறிந்துகொள்ள, பவுலுடன் ஜெபிப்போம்!
2. கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை அதிகமாக தியானியுங்கள்
நம்முடைய மீட்பின் அனைத்துச் செயல்களும்—கிறிஸ்துவின் வருதல், வாழ்க்கை, பிராயச்சித்தம், உயிர்த்தெழுதல், மற்றும் பரலோகத்திற்குச் செல்லுதல்—கடந்த கால நிகழ்வுகள். அவர் தற்போது தொடர்ந்து செய்யும் ஒரு செயல் இருந்தால், அது அவருடைய பரிந்துபேசுதல்தான். இதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகத் தியானிக்க வேண்டும். என் ஆத்துமாவிற்காக கிறிஸ்து இப்போது பரலோகத்தில் என்ன செய்கிறார் என்பதை அறிய நான் ஆவலுடன் இருக்கிறேன். இது அவருடைய தற்போதைய ஊழியம். மேலும், இந்தத் தற்போதைய ஊழியத்தில்தான் கிறிஸ்து அவருடைய கடந்தகால இரட்சிப்பின் செயல்களில் வாங்கிய எல்லா நன்மைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: அவருடைய செயலான மற்றும் செயலற்ற கீழ்ப்படிதல். இந்த ஊழியத்தின் மூலம் நாம் முற்றிலும் இரட்சிக்கப்படும் இலக்கை அவர் அடைவதைக் கண்டோம். அவருடைய கடந்தகால செயல்கள் அனைத்தும் தகுதியுள்ள காரணம், ஆனால் பரிந்துபேசுதல் பயனுள்ளதாக்கும் காரணம். ஓ, இந்த ஊழியத்தினால்தான் அவர் இப்போது நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறார், மேலும் நம்மை முற்றிலும் இரட்சிக்கிறார். இது நம்முடைய மனம், இருதயம், வார்த்தைகள், ஜெபங்கள், மற்றும் பிரசங்கங்களில் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். ஓ, நாம் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை எவ்வளவு அடிக்கடி தியானிக்க வேண்டும். நீரின் ஓடையை அதன் மூலத்திற்குப் பின்பற்ற கற்றுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எந்த ஆறுதலையோ, வல்லமையையோ, கிருபையையோ, அல்லது இரக்கத்தையோ அனுபவித்தால், “ஓ, இது என்னுடைய கர்த்தருடைய பரிந்துபேசுதலினால் தான்; இது இயேசுகிறிஸ்துவின் தகுதிகள், மத்தியஸ்தம், மற்றும் பரிந்துபேசுதலின் அடிப்படையில் வருகிறது” என்று சொல்லுங்கள். நமக்காகப் பரலோகத்தில் நடைபெறும் ஒவ்வொரு செயலுக்காகவும் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் துதித்து ஆசீர்வதிப்போம்.
3. கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை அதிகமாக நம்புங்கள்
நிலைத்திருக்க, கிருபையில் வளர, பாவத்தை வெல்ல, மற்றும் ஜெபம் மற்றும் பரிசுத்தத்தில் வளர உங்களுடைய விசுவாசம் அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் மீதான உங்கள் விசுவாசத்தைச் சார்ந்துள்ளது. அவருடைய பரிந்துபேசுதலை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் தேவனிடம் தைரியமாகவும், நம்பிக்கையுடனும் வந்து ஜெபிப்பீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக விசுவாசத்தில் ஜெபிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் வாங்கிய அந்தக் கிருபைகள் உங்கள் வாழ்வில் செயல்படும். திருவிருந்திலும் கூட, கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நன்மைகளை அனுபவிக்க நாம் விசுவாசத்தில் வர வேண்டும், சரியா? எனவே, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலை நம்புங்கள்.
தேவனுடைய அன்பு நம்மைத் தெரிந்தெடுத்து முன்னுறித்ததைப் பற்றி நாம் வாசிக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதல் இந்த இலக்கிற்காகப் பிதாவினால் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட வழி. “இது தேவனுடைய சொந்த விதிமுறை”; தேவனுடைய ஞானமே இந்த வழியைக் கண்டறிந்தது. உங்களை முற்றிலும் இரட்சிப்பதற்காக தேவன் நியமித்த வழி இதுதான் என்றால், அதைச் சந்தேகப்பட வேண்டாம், அதை எதிர்த்துப் பேச வேண்டாம், ஆனால் விசுவாசத்தில் இதிலே முழுமையாகச் சார்ந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் கேள்வி கேட்க வேண்டாம்; நீங்கள் கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் செல்வாக்கை உங்கள் ஆத்துமாவில் அனுபவிக்கும் வரை, விசுவாசத்தின் கண்களால் நம்புங்கள், தியானியுங்கள், மற்றும் பாருங்கள்.
ஓ, மகத்தான கிறிஸ்து நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார் என்று நாம் கண்டால், நம்முடைய இருதயத்தை என்ன விசுவாசம் நிரப்பும்! என்னுடைய ஆளும், என்னுடைய கடமையும் இரண்டும் தேவனுக்கு உகந்ததாகவும், பிரியமானதாகவும் இருக்கும்! அவிசுவாசம் இந்த மகிழ்ச்சியைத் தவறவிட வேண்டாம். அவிசுவாசமே, அமைதியாக இரு! என்னுடைய இரட்சகர் ஜெபித்தால், என்னோடு எல்லாம் நன்றாகவே இருக்கிறது. இதுதான் விசுவாசத்தின் உண்மையான தன்மை: அது கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகளை நம்புகிறது. விசுவாசம் உயர்ந்து, கிறிஸ்து தன்னுடைய இருதயத்தில் தனக்காக ஜெபிப்பதைக் கூடக் காண முடியும். ஓ, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலில் நம்முடைய விசுவாசத்தை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக்கொள்வோம்! இயேசுகிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலின் மீதே நம்மை அர்ப்பணிப்போம். “கர்த்தாவே, எனக்காக என்னுடைய எல்லாத் தேவைகளையும் சந்திக்கும்படி, கிறிஸ்து ஆசாரியராக என்றென்றைக்கும் ஜெபித்து பரிந்துபேச வேண்டும் என்பதற்காக, பரலோகத்தில் ஒரு அலுவலகம் நிறுவப்பட்டுள்ளது என்று இன்று நான் கேள்விப்பட்டேன். ஓ, உம்முடைய பரிந்துபேசுதலின் பயனை நான் அனுபவிக்க எனக்கு உதவியருளும்! எனக்குத் தேவையான உதவிக்கிருபையை எனக்குத் தாரும். இன்று எனக்கு ஜெபிக்கத் தோன்றவில்லை. உம்மை நோக்கிப் பார்க்கிறேன், எனக்கு ஒரு ஜெப ஆவியை எனக்குத் தர உம்மை நான் கேட்கிறேன். எனக்கு இந்த பலவீனம், இந்த பிரச்சினை உள்ளது. கர்த்தாவே, எனக்கு உதவியருளும். கர்த்தாவே, உம்மைப் போல மற்றவர்களுக்காகப் பரிந்துபேச எனக்குப் போதியும்.”
கிறிஸ்துவை அதிகமாக நேசிப்பது, அவருடைய பரிந்துபேசுதலை தியானிப்பது மற்றும் நம்புவது ஆகியவற்றின் சில நடைமுறை விளைவுகளை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?
கிறிஸ்து நமக்காகப் பரலோகத்தில் தோன்றினால், நாம் பூமியில் அவருடைய நாமத்திற்காகத் தோன்றி நிற்போம். நீங்கள் மிகவும் பாவியாக இருந்தாலும், அவர் பரிசுத்தவான்களுக்கும், தேவதூதர்களுக்கும், தேவனுக்கும் அவருடைய பிதாவுக்கும் முன்பாக உங்களுக்காகப் பரலோகத்தில் தோன்றுகிறார். அப்படியானால், நாம் அவருடைய காரியத்திற்காக, அல்லது அவருடைய சத்தியத்திற்காகப் புழுக்கள், மனிதர்கள், தூசி, மற்றும் சாம்பலுக்குப் பயப்படுவோமா? இயேசுகிறிஸ்து உன்னைப் பரலோகத்தில் சொந்தம் கொண்டாடுவாரா, நீ இந்த உலகில் இயேசுகிறிஸ்துவை சொந்தம் கொண்டாட மாட்டாயா? ஓ, இன்று இந்த மதத்துரோக காலங்களில், பின்வாங்கிச் செல்லும் மக்களில் பெரும்பான்மையினர் இருக்கும்போது, ஒவ்வொரு நொடியும் அன்பால் எரிந்து பரிந்துபேசும் கிறிஸ்துவுக்காக, தைரியமாக நிற்கும், கிறிஸ்துவுக்காகப் பிளேயாக வாழும் உண்மையான மனிதர்கள் எவ்வளவு தேவை.
கிறிஸ்து அவருடைய எல்லா நேரத்தையும் நமக்காகவும் நம்முடைய இரட்சிப்புக்காகவும் செலவிடுகிறார்; நாமும் நம்முடைய நேரத்தை அவருக்காகவும் அவருடைய ஊழியத்திற்காகவும் அதிகமாக செலவழிப்போம். அவர் நம்மை முற்றிலும் இரட்சித்தால், நாம் அவரை முழு பலத்தோடும் சேவிக்க வேண்டாமா? அப்போஸ்தலர் நமக்குக் கூறுகிறார், “அவர் நமக்காகப் பரிந்துபேசுவதற்கு எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார்.” அது ஒரு நாள், அல்லது ஒரு மாதம், அல்லது ஒரு வருடத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அவர் என்றென்றைக்கும் இந்த நோக்கத்திற்காக வாழ்கிறார். என்றென்றைக்கும், அதாவது, அவருடைய ஆரோகணத்திலிருந்து உலகத்தின் முடிவுவரை, எந்தச் சோர்வும், எந்தத் தடையும் இல்லாமல், அவர் எப்போதும் பரிந்துபேசிக் கொண்டிருக்கிறார். இது அவருடைய ஊழியத்தில் உங்களை எவ்வாறு ஈடுபடச் செய்யும்? இன்று என்னுடைய பிரசங்கம் நீளமாக உள்ளது, உங்களில் சிலர் சோர்வாக உணர்கிறீர்கள், எப்போது இது முடியும், நீங்கள் வீட்டிற்குப் போகலாம் என்று யோசிக்கிறீர்கள். சரி, ஆனால் கிறிஸ்து உங்களுக்குச் சேவை செய்வதில் சோர்வடையவில்லை. நீங்கள் உங்கள் வணக்கத்தைச் செய்யும்போது, அவர் அதை எடுத்து, அதை பரிசுத்தப்படுத்தி, அதை அவருடைய பிதாவுக்கு முன்வைக்கிறார். அவர் உங்கள் ஜெபங்களின் மேல் ஜெபிக்கிறார், “கர்த்தாவே, பூமியில் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய, ஏழை, நிறைவற்ற ஊழியத்தை, என் நிமித்தமாகவும், நான் பரலோகத்தில் தொடர்ந்து உமக்கு முன்வைக்கும் தகுதியின் நிமித்தமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும்.” ஓ, “வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர்கள் இனி தங்களுக்கு என்று வாழாமல், தங்களுக்காக என்றென்றைக்கும் பரிந்துபேசுகிற அவருக்காக வாழ வேண்டும்” என்ற பாடத்தை நம்மில் சிலர் எப்போது கற்றுக்கொள்வோம்?
அவர் எல்லா விசுவாசிகளுக்காகவும் எப்போதும் பரிந்துபேசினால், நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாற வேண்டும். நாம் அவரைப் போல மற்றவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசும்போது அவரைப் போல அதிகமாகிறோம்.
அவிசுவாசிகளே: அவரைக்கொண்டு தேவனிடத்தில் வருகிறவர்கள் எல்லாரையும் இரட்சிக்க அவர் எப்போதும் உயிரோடிருக்கிறார் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவுபடுத்துகிறேன். அது உள்ளடக்கியது மற்றும் அது பிரத்தியேகமானது. வரும் அனைவருக்காகவும் அவர் பரிந்துபேசுகிறார்—அவருடைய மக்களில் மிக பலவீனமானவர், மிகவும் தாழ்மையானவர், மிகவும் அறிவில்லாதவர், மிகவும் உறுதியற்றவர்—அவர்களுடைய இரட்சிப்பை உறுதிப்படுத்த அவர் அவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார். ஆனால் நீங்கள் அவரைக்கொண்டு தேவனிடத்தில் வராவிட்டால், என் நண்பரே, அவர் உங்களுக்காகப் பரிந்துபேசுவதில்லை. நீங்கள் அவரைக்கொண்டு தேவனிடத்தில் வராவிட்டால் உங்களுக்கு இரட்சிப்பு இல்லை. அதாவது, நீங்கள் உங்கள் பாவம் மற்றும் சிலைகளை விட்டு மனந்திரும்பி, உங்களை உண்டாக்கின உண்மையான, ஜீவனுள்ள தேவனிடத்தில் வரும்வரை, கிறிஸ்துவின் பரிந்துபேசுதலில் உங்களுக்குப் பங்கு இல்லை.
நீங்கள் யார், நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில், கிறிஸ்து இல்லாமல் தேவனிடத்தில் போக முடியும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தேவனுடைய கோபம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பை எதிர்கொள்வீர்கள். மேலும் அவர் உங்களுக்காகப் பரிந்துபேசவில்லை என்றால், என் நண்பரே, உங்களுடைய பாவங்கள் இன்னும் உங்களுடைய தலையில்தான் இருக்கின்றன. தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பு இன்னமும் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் தலைக்கு மேலாக மேகங்களைப் போல தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. இன்னும் சில நாட்களில், இயேசு உங்களை இரட்சிக்காவிட்டால், அந்த மேகங்கள் உங்களைப் பாதுகாக்கப்படாத உங்கள் ஆத்துமாவின் மீது உடைந்து விழும். ஓ, இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலம் தேவனிடத்தில் வாருங்கள். அவரிடத்தில் வரும் ஒவ்வொரு பாவியையும் இரட்சிக்க அவர் விருப்பமும் வல்லமையும் உள்ளவராக இருக்கிறார்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 