நாம் ஒட்டுமொத்த மீட்பின் திட்டத்தைப் பற்றிய நம்முடைய புரிதலை வளர்த்து வருகிறோம். நம்முடைய இருதயத்தைத் தொடும் கிறிஸ்துவியலில், நாம் சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய இயேசுவையும், பழைய ஏற்பாட்டில் அவரையும், அவருடைய பிறப்பு, வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல், அவருடைய ஆரோகணம், அமருதல், பரிசுத்த ஆவியின் பணி, மற்றும் பரிந்துபேசுதல் ஆகியவற்றையும் கண்டோம். இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் நம்மை ஆனந்தத்தால் நிரப்புகின்றன, மேலும் நாம், “போதும், எனக்கு வேறு என்ன தேவை?” என்று சொல்லத் தோன்றலாம். ஆனால், நம்முடைய கொள்ளளவின்படி அல்ல, ஆனால் அவருடைய கிருபையின் எல்லையில்லா ஐசுவரியத்தின்படி நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் ஒரு தேவனால் நாம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளோம். எனவே, நாம் மீட்பின் கதையைத் தொடர்வோம். மீட்பின் வரலாற்றில் அடுத்தது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? ஆம், காலவரிசைப்படி, அது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை என்று நாம் சொல்லலாம். இதுவரை நீங்கள் எதையாவது பார்த்ததாக நீங்கள் நினைத்தால், சிறந்தவை இன்னும் வர இருக்கின்றன என்பதை உங்களுக்குச் சொல்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; மிகவும் உற்சாகமான தலைப்புகள் இப்போது தொடங்குகின்றன! இதுவரை நான் போதித்ததெல்லாம் வர இருக்கின்ற காரியத்தின் ஒரு சுவை மட்டுமே. ஆசீர்வாதங்களின் உண்மையான நிறைவு இப்போதுதான் உண்மையில் தொடங்குகிறது.
ஆம், காலவரிசைப்படி, அது இயேசுகிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைதான் என்றாலும், நம்முடைய கர்த்தருடைய மற்றொரு மகிமையான தற்போதைய ஊழியத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: அது கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சி. இது அவருடைய இரண்டாம் வருகையின் மகிமையைப் புரிந்துகொள்ள சிறந்த தயாரிப்பாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் புரிந்துகொள்வதில் தவறிவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியைப் பற்றி எந்த எண்ணமும் இல்லை அல்லது சரியான அறிவும் இல்லை. நாம் அவருடைய இரண்டாம் வருகையைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, இன்று மூன்று காரியங்களைப் பற்றி நான் பேச விரும்புகிறேன்: கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் அர்த்தம் வேதாகம ஆதாரம் நடைமுறை விளைவுகள்
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் அர்த்தம்
கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, ஆரோகணித்த பிறகு, அவருக்கு எல்லா அதிகாரமும் வல்லமையும் கொடுக்கப்பட்டது. தேவன்-மனுஷனாக, அவர் ஒரு எதிர்கால ஆட்சிக்குக் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஆரோகணித்து, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தபோது அவருடைய மத்தியஸ்த ஆட்சியைத் தொடங்கினார். அதனால்தான் மத்தேயு 28-ல் அவர் பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்து அதிகாரமும் எதிர்காலத்தில் எனக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று அவர் சொல்லவில்லை. இல்லை, அது ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆகையால், நீங்கள் உலகமெங்கும் செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் என்னுடைய ஆட்சி தொடங்கிவிட்டது, மேலும் உங்களுடைய நற்செய்திப் பணி வெற்றியுள்ளதாக இருக்கும்.
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சி என்பது தேவனுடைய மகிமைக்காகவும், அவருடைய மக்களுக்காக தேவனுடைய இரட்சிப்பின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றவும், பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லாவற்றின் மீதும் அவருடைய வல்லமையான, அதிகாரபூர்வமான ஆட்சி. கிறிஸ்துவின் ஆட்சி முழுமையானது மற்றும் மேலானது. அது ஒரு ஒப்பில்லா அதிகாரம். அவர் அனைத்து அரசியல் அதிகாரங்கள், ராஜாக்கள், அமைச்சர்கள், பிரதம மந்திரிகள், முதலமைச்சர்கள், மற்றும் எல்லா தேசங்களின் ஆலோசகர்களையும் இறையாண்மையுடன் மேலானவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறார். எழும் ஒவ்வொரு ராஜ்யமும், விழும் ஒவ்வொரு ராஜ்யமும் அவருடைய ஆட்சியின் கீழ் உள்ளது. இப்போதே அவர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில், ஒவ்வொரு அதிகாரத்திற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் ஒவ்வொரு பகுதியையும், அது லிங்கரபுரமோ, பெங்களூரோ, இந்தியாவோ, அல்லது உலகமோ, ஆளுகிறார். எல்லாம் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ் உள்ளது. அது ஒப்பில்லா அதிகாரமும் ஒப்பில்லா மேலாண்மையும் கொண்டது. தில்லியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மத்திய அரசாங்கம் முழு நாட்டையும் ஆளுகிறது போலவே, அவர் பரலோகத்தில் பிரபஞ்சத்தின் கட்டுப்பாட்டு அறையில் அமர்ந்து முழு உலகத்தையும் ஆளுகிறார். இது இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது.
இந்த ஆட்சிக்கு பல நோக்கங்கள் உள்ளன. இரண்டு முக்கிய நோக்கங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, அவருடைய திருச்சபையைச் சேகரித்து பூரணப்படுத்துவது. இரண்டாவதாக, அவருடைய சத்துருக்களை அடக்கி, அவருடைய நோக்கங்களுக்காக அவர்களைப் பயன்படுத்துவது. இது பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பொல்லாத ஆவிக்குரிய சக்திகளின் வல்லமையையும் விளைவுகளையும் முற்றிலும் அகற்றுவதையும், இறுதியாக அவர்களை முழுமையாகத் தோற்கடிப்பதையும் உள்ளடக்கியது. அதுதான் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் அர்த்தம்.
வேதாகம ஆதாரம்
கிறிஸ்தவர்களாக, கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் வெளிச்சத்தில் வாழ்வதும் அதை உணர்ந்து கொள்வதும் மிகவும் முக்கியம். இதை உணர்ந்து கொள்ளாதது நம்முடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியைத் தடுப்பது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் பல இறையியல் மற்றும் நடைமுறைத் தவறுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது. அதனால்தான் எபேசியர் 1-ல், பவுல் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் பட்டியலிட்ட பிறகு, மூன்று காரியங்களுக்காக ஊக்கத்தோடு ஜெபிக்கிறார்.
எபேசியர் 1:15-23 கூறுகிறது: 15 ஆகையால், கர்த்தராகிய இயேசுவின்மேலுள்ள உங்கள் விசுவாசத்தையும், பரிசுத்தவான்கள் யாவர் மேலும் உங்களுக்கிருக்கிற அன்பையும் நானும் கேள்விப்பட்டு, 16 உங்களுக்காக ஸ்தோத்திரம் பண்ணி, என் ஜெபங்களில் உங்களை நினைத்து, 17 நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் தேவனும் மகிமையின் பிதாவுமானவர் தம்மை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்கு ஞானத்தையும் தெளிவையும் அருளுகிற ஆவியை உங்களுக்குத் தரவேண்டுமென்றும், 18 அவர் உங்களை அழைத்ததினாலே உண்டாயிருக்கிற நம்பிக்கை இன்னதென்றும், பரிசுத்தவான்களிடத்திலுள்ள அவருடைய சுதந்தரத்தின் மகிமையின் ஐசுவரியம் இன்னதென்றும், 19 நீங்கள் விசுவாசிக்கிற நம்மிடத்திலே அவருடைய மகா வல்லமையின் மகா மேன்மையான பலம் இன்னதென்றும், நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் உங்களுக்குப் பிரகாசமுள்ள மனக்கண்களைக் கொடுக்கவேண்டுமென்றும் வேண்டிக்கொள்கிறேன். 20 அந்த மகாவல்லமையானது, கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, அவரிடத்திலே கிரியைசெய்து, உன்னதங்களில் தமது வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்து, 21 இந்த உலகத்திலமட்டும் அல்ல, இனி வரப்போகிற உலகத்திலும் வழங்கப்பட்டிருக்கிற சகல துரைத்தனத்திற்கும், அதிகாரத்திற்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்திற்கும், சகல நாமத்திற்கும் மேலாக அவரை உயர்த்தினார். 22 எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரைச் சபைக்குத் தலையாகவும் கொடுத்தார். 23 அந்தச் சரீரமான சபை அவருடைய நிறைவாயிருக்கிறது; அவரே எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவர்.
அவர் மூன்று காரியங்களைக் குறித்து தெளிவடைய ஜெபிக்கிறார்: அவருடைய அழைப்பின் நம்பிக்கை என்ன என்பதை அறிய, இரண்டாவதாக, அவருடைய மகிமையின் சுதந்தரத்தின் ஐசுவரியம் என்ன என்பதை அறிய, மூன்றாவதாக, “நம்மிடத்திலே அவருடைய மகா வல்லமையின் மகா மேன்மையான பலம்” என்ன என்பதை அவர்கள் அறியும்படி அவர் ஜெபிக்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். மேன்மை பெரியது, ஆனால் இங்கே அது “வல்லமையின் மகா மேன்மையான பலம்.” அது என்ன வகையான வல்லமை?
அந்த வல்லமை நம்மிடத்தில் கிரியை செய்கிறது. அது கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, அவரை தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்த்திய வல்லமை மட்டுமல்ல, உலகளாவிய ஆட்சியை அவர் செயல்படுத்தும் வல்லமையுமாகும்: “இந்த உலகத்திலமட்டும் அல்ல, இனி வரப்போகிற உலகத்திலும் வழங்கப்பட்டிருக்கிற சகல துரைத்தனத்திற்கும், அதிகாரத்திற்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்திற்கும், சகல நாமத்திற்கும் மேலாக அவரை உயர்த்தினார்.” அவர் “எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரைச் சபைக்குத் தலையாகவும் கொடுத்தார், அந்தச் சரீரமான சபை அவருடைய நிறைவாயிருக்கிறது; அவரே எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவர்.”
இந்த வசனம் எவ்வளவு தெளிவாக உள்ளது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? “எல்லாம்… எல்லாம்…” கிறிஸ்துவின் ஒரு தற்போதைய ஆட்சி உள்ளது. அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருக்கிறார்; எல்லாம் அவருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவிக்குரிய கண்களைத் திறக்கும்போது மட்டுமே, இந்த ஆட்சியின் மகிமையை நம்மால் காண முடியும். அதனால்தான் பவுல் ஜெபிக்கிறார், இந்த கிறிஸ்துவின் பிரமிக்க வைக்கும் ஆட்சியையும் அதைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து நமக்கு வரும் வல்லமையையும் உணர்ந்து கொள்வது நம்முடைய பெரிய தேவை. இன்று காலை நாம் விசுவாசத்தின் கண்களால் கிறிஸ்துவை நோக்கிப் பார்க்கும்போது, அவர் “சகல துரைத்தனத்திற்கும், அதிகாரத்திற்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்திற்கும், சகல நாமத்திற்கும் மேலாக” இருப்பதை நாம் காணும்படிக்கு.
நம்முடைய முற்பிதாக்கள் அனைவரும் பெரிய ஆவிக்குரிய ஜாம்பவான்களாக இருந்தனர், ஏனென்றால் இந்த ஆட்சியைப் பார்க்க பரிசுத்த ஆவியானவரால் தெளிவடைந்து, இந்த ஆட்சியின் வெளிச்சத்தில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கும் நற்செய்திக்கும் பயமில்லாத சிங்கங்களைப் போல சேவை செய்தனர். ஆனால் வருந்தத்தக்கது, 19-ம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ஓ, எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள், இந்த சத்தியத்தை உணர்ந்து கொள்ளாமல், ஒரு உலக ரீதியான பாகுபடுத்தும் போதனையால் முற்றிலும் தவறிவிட்டனர். யூதர்களைப் போலவே, அவர்களும் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள். நம்முடைய கர்த்தர் அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்கு உரியது அல்ல என்று சொன்னாலும், அவர்கள் அவர் இந்த பூமியில் அல்லது குறைந்தபட்சம் 1,000 வருடங்கள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று பிடிவாதமாக விரும்புகிறார்கள். அவ்வாறு செய்வதால், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் இந்த அற்புதமான தற்போதைய மத்தியஸ்த ஆட்சியை முற்றிலும் நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் அத்தகைய ஒரு பார்வை அவர்களுடைய தற்போதைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை எவ்வளவு பயங்கரமாகப் பாதிக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொள்வதில்லை. எபேசியர் 23-வது வசனம் மிகவும் ஆறுதலானது, ஏனென்றால் அவர் நமக்காக, நம்முடைய நன்மைக்காக, நம்முடைய நன்மைக்காக அத்தகைய வல்லமையுடன் ஆட்சி செய்கிறார் என்று கூறுகிறது. என்னே ஒரு அற்புதமான காரியம். நம்முடைய நாட்டின் பிரதம மந்திரி நம்முடைய நன்மைக்காக நாட்டை ஆளுகிறார், மேலும் அவர் நம்முடைய திருச்சபையின் உறுப்பினர் என்று நாம் அறிந்திருந்தால், அது எவ்வளவு பெரிய ஆறுதலாக இருக்கும்.
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சிக்கு அடுத்த வேதாகம ஆதாரம் வெளிப்படுத்தலில் காணப்படுகிறது. நீங்கள் இந்த மத்தியஸ்த ஆட்சியைப் புரிந்துகொண்டால் மட்டுமே வெளிப்படுத்தல் மிகவும் தெளிவாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறும். 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளிப்படுத்தல் தொடரைத் தவறவிட்டவர்களுக்காக, இப்போது புத்தகத்தின் முழு சுற்றுலாவையும் உங்களுக்குத் தருகிறேன். வெளிப்படுத்தல், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போலவே, கிறிஸ்துவின் மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவருடைய மகிமையை எதிர்காலத்தில் எங்கோ மட்டும் அல்ல, ஆனால் அவருடைய தற்போதைய மத்தியஸ்த மகிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. புத்தகம் தொடங்கும் போது, வெளிப்படுத்தல் 1:5-ல், அவர் தம்மை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார் என்பதைக் காண்க: “இருக்கிறவரும் இருந்தவரும் வருகிறவருமானவராலும், அவருடைய சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக இருக்கிற ஏழு ஆவிகளாலும், உண்மையுள்ள சாட்சியும், மரித்தோரிலிருந்து முதற்பிறந்தவரும், பூமியின் ராஜாக்களுக்கு அதிபதியுமான இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.” அவர் வரப்போகும் ராஜா அல்ல, ஆனால் பூமியின் ராஜாக்களுக்கு தற்போதைய அதிபதி. அவர் இப்போது பூமியின் ராஜாக்கள் மீது ஆட்சி செய்கிறார் என்று இது தெளிவாக அர்த்தப்படுத்தவில்லையா?
வெளிப்படுத்தல் யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் மரித்துவிட்டனர். கடைசி அப்போஸ்தலர் பத்மு தீவில் நாடுகடத்தப்பட்டிருக்கிறார். திருச்சபைகள் பயங்கரமான துன்புறுத்தலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. முழு வெளிப்படுத்தல் புத்தகமும் அவர்களுடைய தலைமுறைக்குப் பிறகு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்று மட்டுமே பேசினால், துன்பப்படும் அந்தப் பரிசுத்தவான்களுக்கு அது என்ன ஆறுதலைத் தரும்? இதுதான் பாகுபடுத்துபவர்கள் போதிப்பது. நீங்கள் இப்போது பயங்கரமாகப் பாடுபடும்போது, எதிர்காலத்தில் நடக்கும் காரியங்களைப் பற்றி யாருக்கு அக்கறை, நாம் பூமியில் கூட இல்லாதபோது யூதர்களுக்கோ அல்லது புறஜாதியாருக்கோ என்ன நடக்கும்? கடுமையான துன்பத்தின் போது, நம்முடைய உயிர்த்தெழுந்த மற்றும் ஆரோகணித்த கர்த்தர் இப்போதே என்ன செய்கிறார் என்பதை வெளிப்படுத்தலின் மூலம் நாம் அறிய விரும்புகிறோம், அதனால் நாம் அவருக்கு இன்று உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும், சரியா?
அந்தச் சரியான சூழலுடன், நீங்கள் வெளிப்படுத்தலை வாசிக்கத் தொடங்கினால், அது கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் பரலோகப் பார்வையை நமக்குத் தருவதைக் காண்பீர்கள். வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் அவருடைய முதல் வருகையிலிருந்து இரண்டாம் வருகை வரை நடக்கும் எல்லாச் சம்பவங்களையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. அவையனைத்தும் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் கீழ் வெளிப்பாடான, உருவக மொழியில் வருகின்றன. அது வெளிப்பாடான மற்றும் இறுதி கால இலக்கியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. அது குழப்பமான புத்தகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு அழகாக ஒழுங்கான, தெளிவான, காட்சி நாடகம். அது ஏழு மீண்டும் சொல்லும் சுழற்சிகளில் நமக்கு விளக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: ஏழு திருச்சபைகள், ஏழு முத்திரைகள், ஏழு எக்காளங்கள், மற்றும் ஏழு கலசங்கள். ஒவ்வொன்றிற்கும் இடையில், இடைவேளைகள், படங்கள் உள்ளன. ஏழு திருச்சபைகளுக்குப் பிறகு, தேவனுடைய சிங்காசனமும் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் வணக்கமும் உள்ளது. ஏழு முத்திரைகளுக்குப் பிறகு, 144,000 ஊழியர்களின் படங்கள் உள்ளன. ஏழு எக்காளங்களுக்குப் பிறகு, வலுசர்ப்பமும் பெண்ணும் உள்ளனர். ஏழு கலசங்களுக்குப் பிறகு, பாபிலோனின் நியாயத்தீர்ப்பும், இறுதி வெற்றியும் புதிய சிருஷ்டிப்புடன் நித்திய நிலையும் உள்ளது. ஒவ்வொரு வெளிப்பாடான காட்சியும் அவருடைய முதல் வருகையின் ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, அவருடைய மத்தியஸ்த ஆட்சியில் அவர் என்ன செய்கிறார், இது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை, நியாயத்தீர்ப்பு, மற்றும் நித்திய நிலையுடன் முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. இவை நேரியல் நிகழ்வுகள் அல்ல, ஒன்றுக்குப் பின் ஒன்றாக அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு கோணங்களிலிருந்து அதே காலகட்டத்தின் மறுநிகழ்வு.
ஒரு உதாரணத்துடன் அதை உங்களுக்குத் தெளிவாகக் காட்டுகிறேன். ஏழு திருச்சபைகளுக்குக் கடிதங்களுக்குப் பிறகு, வெளிப்படுத்தல் 4 நமக்குத் தேவனுடைய சிங்காசனத்தைப் பற்றிய ஒரு தரிசனத்தைக் கொடுக்கிறது. தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டியானவர் முத்திரையைத் திறக்கத் தகுதியானவராக வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். எண்ணற்ற தேவதூதர்களாலும் மூப்பர்களாலும் கிறிஸ்துவுக்குப் பெரிய மகிமை கொடுக்கப்படுகிறது: “அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியானவரே, வல்லமையையும் ஐசுவரியத்தையும் ஞானத்தையும் பலத்தையும் கனத்தையும் மகிமையையும் ஸ்தோத்திரத்தையும் பெற்றுக்கொள்ளப் பாத்திரராயிருக்கிறீர்!” அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்படுகிறார். இது எப்போது நடக்கிறது? பாகுபடுத்துபவர்களால் ஏற்படும் எந்தக் குழப்பமும் இல்லாமல் நீங்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் சரியான சூழலில் வாசித்தால், இது கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, ஆரோகணித்து, தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்த பிறகு அவருடைய மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் சிங்காசனத்தில் அமருவதைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர் சுருளை எடுத்து, அந்தச் சுருளின் முத்திரைகளை உடைக்கத் தகுதியானவர் அவர் மட்டுமே என்பதன் மூலம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது அவர் பரலோகத்திற்கு ஆரோகணித்த பிறகு கிறிஸ்து என்ன செய்தார் என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் துன்பப்படும் விசுவாசிகளுக்கு ஊக்கமளிக்கும் ஒரு தரிசனம்.
இது எதிர்காலத்தில் ஒரு ஏழு வருட உபத்திரவத்தைப் பற்றிப் பேசவில்லை. இயேசு அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஆரோகணத்துக்குப் பிறகு சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இது தற்போதைய நற்செய்தி காலத்தின் மீது கிறிஸ்துவின் ஆட்சி. அவர் தேவனுடைய மீட்பின் திட்டமாகிய சுருளை எடுத்துக்கொள்கிறார் – அவர் சிருஷ்டிப்புக்கு முன்பு அதை முன்னுறித்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள் – மேலும் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த ராஜாவாக, அவர் சுருளின் முத்திரைகளை உடைக்கிறார். பிறகு சம்பவங்கள் பூமியில் நடக்கின்றன. இது முதல் மற்றும் இரண்டாம் வருகைக்கு இடையில் நடக்கும் காரியங்களின் வரலாறு. இந்தக் காலம் நற்செய்தி காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சுருளில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது? அவருடைய வருகைக்கு முன்பு மத்தேயு 24-ல் கிறிஸ்து முன்னறிவித்த அனைத்தும் வெளிப்படுத்தல் 6-ல் வெளிப்பாடான மொழியில் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் முதல் நான்கு முத்திரைகளைத் திறக்கிறார், அதாவது நான்கு குதிரைகள்.
2 நான் பார்த்தபோது, இதோ, ஒரு வெள்ளைக்குதிரையைக் கண்டேன்; அதின்மேல் ஏறிவந்தவன் வில்லைப் பிடித்திருந்தான்; அவனுக்கு ஒரு கிரீடம் கொடுக்கப்பட்டது, அவன் வெற்றிபெற்றவனாகவும், வெற்றிபெறவும் புறப்பட்டான்.
வெள்ளைக் குதிரை நற்செய்தியின் சமாதான செய்தியைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இது இந்தக் காலத்தில் நற்செய்தியின் வெற்றியைக் காட்டுகிறது. எல்லாத் தடைகளையும் மீறி நற்செய்தி பரவி வெற்றியடையும். கடந்த 2000 ஆண்டுகளில் அது நடக்கவில்லையா? நற்செய்தி வெற்றிபெற்று, வெற்றிபெறப் போகிறது. 12 மனிதர்களிடமிருந்து, அது இப்போது உலகில் மிகப்பெரிய மதம், பெயரளவில், அது இன்று கிறிஸ்தவம். நற்செய்தியின் வெள்ளைக் குதிரை இன்னும் எல்லா இடங்களுக்கும் சென்று தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களை அழைத்து, வெற்றிபெறுகிறது. இந்த வெற்றியுள்ள குதிரையும், அதன்மீது ஏறியவரும் தான் 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உங்களையும் என்னையும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தனர்.
இரண்டாவதாக, இந்த ஆட்சியின் போது, அவர் அவருடைய திருச்சபையை அழைக்கவும் கட்டவும் மட்டுமல்ல, உலகத்தில் உள்ள பொல்லாத ஆவிக்குரிய சக்திகளின் எல்லா அடிப்படைகளையும் அவர் அகற்ற வேண்டும், அவற்றுக்கு ஆவிக்குரிய அதிகாரங்கள், ஆதிக்கங்கள், மற்றும் கர்த்தத்துவங்கள் என பல சிக்கலான அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. எனவே இரண்டாவதாக,
4 சிவப்பான வேறொரு குதிரை புறப்பட்டது; அதின்மேல் ஏறியிருந்தவனுக்குப் பூமியிலுள்ள சமாதானத்தை எடுத்துப்போடவும், மனுஷர்கள் ஒருவரையொருவர் அடித்துக்கொள்ளும்படி செய்யவும் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது; ஒரு பெரிய பட்டயமும் அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.
இது இந்தக் காலத்தில் நற்செய்தி பரவும்போது, நற்செய்தி காலத்தில் தொடர்ச்சியான போர்கள் இருக்கும், மேலும் மக்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுத்து, அடித்துக் கொள்வார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
வசனம் 5, அவர் மூன்றாவது முத்திரையைத் திறக்கிறார்:
5 நான் பார்த்தபோது, இதோ, ஒரு கறுப்புக் குதிரையைக் கண்டேன்; அதின்மேல் ஏறிவந்தவன் ஒரு தராசைத் தன் கையில் பிடித்திருந்தான். 6 அப்பொழுது நான் அந்த நான்கு ஜீவன்களின் நடுவிலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன்; அது: ஒருபடி கோதுமை ஒரு பணத்திற்கும், மூன்றுபடி வாற்கோதுமை ஒரு பணத்திற்கும் விற்கப்படும்; எண்ணெயையும் திராட்சரசத்தையும் சேதப்படுத்தாதே என்று சொல்லிற்று.
இது இந்தக் காலத்தில், பூமியில் பஞ்சம், வளங்களின் பற்றாக்குறை, பொருளாதார வீழ்ச்சி, பொருளாதார சரிவு, மற்றும் கோதுமை, எண்ணெய், மற்றும் பெட்ரோல் போன்ற அடிப்படை உணவுப் பொருட்களுக்குக் கூட அதிக விலை உயர்வு இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது நடப்பதற்கு நாம் ஒரு பெரிய உபத்திரவத்திற்காகக் காத்திருக்க வேண்டுமா? இது நம்முடைய கண்களுக்கு முன்பாக நடக்கவில்லையா?
வசனம் 7 கூறுகிறது,
7 அவர் நான்காம் முத்திரையை உடைத்தபோது, நான்காம் ஜீவன்: நீ வந்து பார் என்று சொல்லக் கேட்டேன். 8 அப்பொழுது நான் பார்த்தபோது, இதோ, ஒரு வெளுத்த குதிரையைக் கண்டேன்; அதின்மேல் ஏறியிருந்தவன் பெயர் மரணம்; பாதாளம் அவனுக்குப் பின்சென்றது. பட்டயத்தினாலும், பஞ்சத்தினாலும், கொள்ளைநோயினாலும், பூமியின் துஷ்டமிருகங்களினாலும் பூமியின் காற்பகுதியில் உள்ளவர்களைக் கொல்லும்படி அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது.
இது இந்தக் காலத்தில், போர், பஞ்சம், மற்றும் கொள்ளைநோய்களிலிருந்து மக்கள் பெருமளவில் மரணமடைவார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.
ஐந்தாம் முத்திரை தேவனுடைய வசனத்தினாலும், தங்கள் சாட்சியினாலும் தலை வெட்டப்பட்டவர்களின் ஆத்துமாக்கள், “எதுவரைக்கும்?” என்று கதறுகின்றனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. இது இந்தக் காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் இரத்தசாட்சியைக் குறித்துப் பேசுகிறது. இது கடந்த 2000 ஆண்டுகளில் நடக்கவில்லையா?
இப்போது ஆறாம் முத்திரை நம்மை எப்படி இறுதிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பதைப் பாருங்கள். வசனம் 12 ஒரு பெரிய பூமியதிர்ச்சியையும், சூரியன் கறுப்பானதையும், முழு நிலவும் இரத்த சிவப்பாக மாறியதையும் விவரிக்கிறது, மேலும் வசனம் 13 கூறுகிறது, “வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் அத்திமரம் பெருங்காற்றினால் அசைக்கப்பட்டு, தன் காய்களை உதிர்ப்பதுபோல பூமியின்மேல் விழுந்தன. வானம் சுருட்டப்படும் சுருள்போலாயிற்று; ஒவ்வொரு மலையும் தீவும் தங்கள் இடங்களிலிருந்து நீங்கிப்போயின.” இதுதான் நியாயத்தீர்ப்பின் பெரிய நாள். வசனம் 15 கூறுகிறது, “அப்பொழுது, பூமியின் ராஜாக்களும், பிரபுக்களும், சேனாபதிகளும், ஐசுவரியவான்களும், பலவான்களும், அடிமைகள் யாவரும், சுயாதீனர் யாவரும் பர்வதங்களின் குகைகளிலும் கன்மலைகளிலும் ஒளிந்துகொண்டு,” வசனம் 16 தொடர்கிறது, “பர்வதங்களையும் கன்மலைகளையும் நோக்கி: நீங்கள் எங்கள்மேல் விழுந்து, சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவருடைய முகத்திற்கும், ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய கோபத்திற்கும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்;” வசனம் 17 கூறுகிறது, “அவருடைய மகா கோபத்தின் நாள் வந்துவிட்டது, யார் அதற்கு முன்பாக நிற்கக்கூடும்?”
அவர் ஏழாம் முத்திரையைத் திறந்தபோது (வெளிப்படுத்தல் 8:1), “பரலோகத்தில் ஏறக்குறைய அரை மணிநேரம் அமைதல் உண்டாயிற்று.” நியாயத்தீர்ப்புகள் மிகவும் பயங்கரமானவை மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாதவை, அதனால் அது கூறப்படவே இல்லை. அதே பாணியை ஏழு எக்காளங்களிலும், ஏழு கலசங்களிலும், ஆனால் வெவ்வேறு கோணங்களிலிருந்து நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அவையனைத்தும் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் போது இரண்டு வருகைகளுக்கு இடையில் என்ன நடக்கும் என்பதை நமக்குச் சொல்கின்றன. இந்தச் சுழற்சிகளையும், பாகுபடுத்துபவர்களும் இதை எடுத்து, இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள், மூன்று வருகைகள், மற்றும் இரண்டு வகையான நியாயத்தீர்ப்புகள் இருக்கும் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் வேதாகமத்தின் எளிய சத்தியத்தைக் குழப்பிவிட்டனர்.
கிறிஸ்து மத்தேயு 24-ல் அவருடைய இரண்டாம் வருகைக்கு வழிவகுக்கும் அதே சம்பவங்களை சரியாக முன்னறிவித்தார். மத்தேயு 24-க்குத் திரும்புங்கள். அவர் தேவாலயத்தின் அழிவு, அரசியல் குழப்பம், மற்றும் இந்தக் காலத்தின் பொதுவான பேரழிவுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: போர்கள், பூகம்பங்கள், சுனாமிகள், மற்றும் பஞ்சங்கள், ஒரு ராஜ்யம் மற்ற ராஜ்யத்திற்கு எதிராக எழும்பும். அவர் சொன்னது போலவே, எருசலேம் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் யூதர்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர். கடந்த 2000 ஆண்டுகளில் புறஜாதியாரின் துயரத்தை நாம் கண்டிருக்கிறோம். பேரரசுகளின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி, தேசம் தேசத்திற்கு எதிராக எழும்புதல் – ரோமானியப் போர்கள், ஐரோப்பியப் போர்கள், சிலுவைப்போர், முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்கள் – தொடர்ச்சியான குழப்பங்கள் இருந்துள்ளன. இப்போதே, மே 2025-ல், நான் இந்த செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும்போது, நம்முடைய நாட்டிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையே இந்த ஆண்டு ஒரு போர் பற்றி எல்லோரும் பேசவில்லையா? கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில், நாம் ரஷ்யாவிற்கும் உக்ரைனுக்கும் இடையே நடந்த போரையும், அமெரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையே நடந்து வரும் வர்த்தகப் போர்களையும் கண்டிருக்கிறோம். நாம் புதிய வகையான போர்களையும் காண்கிறோம்: இணைய மற்றும் டிஜிட்டல் போர்கள். இது மக்கள் பயத்தில் வாழச் செய்கிறது, அடுத்து என்ன வரப்போகிறது என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அரசியல் குழப்பம் உள்ளது. போர்களும், போரின் வதந்திகளும் இந்தக் காலம் முழுவதையும் குறித்துள்ளன.
ஆகவே, என் சகோதரர்களே, இந்த யாவும் எதிர்காலத்தில் வரும் ஒன்றைக் குறிப்பதல்ல, ஆனால் இந்த எல்லா வெளிப்பாடுகளும் இப்போது உலகின் மீது கிறிஸ்துவின் பிரமிக்க வைக்கும் ஆட்சிதான் என்பது என் தாழ்மையான சமர்ப்பணம். அவர் பூமியில் இருந்தபோது இதையெல்லாம் முன்னறிவித்தார். இப்போது அவர் எல்லா அதிகாரத்துடன் பரலோகத்தில் இருக்கிறார். இதெல்லாம் உயிர்த்தெழுந்த மற்றும் ஆளுகிற கிறிஸ்து தேவனுடைய சுருளின் முத்திரைகளை உடைப்பதன் விளைவாகும், தேவனுடைய மீட்பின் திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அதைப் பார்ப்பது எவ்வளவு அற்புதமாக ஊக்கமளிக்கிறது. இந்த எல்லாப் பேரழிவுகளும் – பூகம்பங்கள், போர்கள், பஞ்சங்கள், வெள்ளங்கள், சுனாமிகள், நிலச்சரிவுகள், அரசியல் குழப்பங்கள், அநீதிகள், மற்றும் பணவீக்கம் – கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் பெரிய ஆதாரமாகவும், அவருடைய முன்னறிவிப்பின் நிறைவாகவும் காணப்பட வேண்டும்.
மத்தேயு 24 கூறுகிறது: 6 யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் செய்திகளையும் கேள்விப்படுவீர்கள்; கலங்காதபடி எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; இவைகளெல்லாம் சம்பவிக்கவேண்டியது; ஆனாலும் முடிவு உடனே வராது. 7 ஏனென்றால், ஜாதிக்கு விரோதமாய் ஜாதியும், ராஜ்யத்திற்கு விரோதமாய் ராஜ்யமும் எழும்பும், பஞ்சங்களும், கொள்ளைநோய்களும், பூமியதிர்ச்சிகளும் பல இடங்களில் உண்டாகும். 8 இவைகளெல்லாம் வேதனைகளுக்கு ஆரம்பம்…
ஆகவே என் சகோதர சகோதரிகளே, நம்முடைய கர்த்தர் மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, தேவனுடைய சிங்காசனத்திற்கு ஆரோகணித்த பிறகு, எல்லா அதிகாரத்துடனும் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த ராஜாவாக, அவருடைய கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சி தொடங்கியது என்பதை நீங்கள் காண முடியும் என்று நம்புகிறேன். இந்த உலகில் எல்லாச் சம்பவங்களும் நடப்பது ஏனென்றால், நான் பேசும் இந்த நேரத்திலும் கிறிஸ்து முத்திரையை உடைக்கிறார், மேலும் அவர் முன்னறிவிப்பின் நிறைவில் உலகை ஆளுகிறார். கிறிஸ்துவின் பரலோக ஆட்சியின் விளைவாகப் பெரிய சம்பவங்களும் இயக்கங்களும் பூமியில் நடந்துகொண்டிருக்கின்றன. ஆகவே பவுலுடன் நான் கூறுகிறேன், “உலகத்தின் முடிவுகள் நம்மிடத்தில் வந்திருக்கின்றன.”
நடைமுறை விளைவுகள்
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் (MRC) சத்தியம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து பாகுபடுத்தும் அக்கறையின்மையையும் நீக்குகிறது. நாம் முன்னறிவிப்பு நிறைவேறுவதன் மத்தியில் வாழ்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து கொள்வது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து பாகுபடுத்தும் அக்கறையின்மையையும் நீக்குகிறது. இதை நீங்கள் பார்க்கவும் பெறவும் என்னால் உதவ முடியும் என்று நம்புகிறேன். நான் ஒரு பாகுபடுத்தும் ஆளாக இருந்தபோது, இரகசிய வருகைக்காகக் காத்திருப்பதைப் பற்றி மட்டுமே நான் கவலைப்பட்டேன். அதுவரை, உலகில் என்ன நடக்கிறது அல்லது கிறிஸ்து பரலோகத்தில் என்ன செய்கிறார் என்பது நமக்குத் தெரியாது; எல்லாம் கட்டுப்பாட்டை மீறி இருப்பதாக உணர்ந்தேன். இங்கே எந்த முன்னறிவிப்போ அல்லது கட்டுப்பாடோ இல்லை. திருச்சபை காலத்தில் முன்னறிவிப்பு கடிகாரம் துடிப்பதை நிறுத்திவிட்டது, மேலும் நாம் ஒரு பெரிய குழப்பத்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருந்தோம். இரகசிய வருகை ஏற்பட்டு, திருச்சபை உலகிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பிறகுதான் முன்னறிவிப்பு கடிகாரம் மீண்டும் துடிக்கத் தொடங்கும், மேலும் முன்னறிவிப்பின் சம்பவங்கள் வெளிப்படத் தொடங்கும். அதுவரை, திருச்சபை முக்கியமல்ல, மேலும் திருச்சபையின் மீதான அர்ப்பணிப்பு முக்கியமல்ல. இஸ்ரவேல் மட்டுமே முக்கியம். இப்போது, நற்செய்தியைப் பரப்புவது முக்கியமல்ல, ஏனென்றால் உபத்திரவத்தின் போது மற்றொரு வாய்ப்பு உள்ளது, இது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் மிகவும் அக்கறையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது.
உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் ஆயிரம் வருடத்திற்கு முந்தைய ஆட்சியிலிருந்து ஆயிரம் வருட ஆட்சி இல்லாத பார்வைக்கு மாறியபோது, அது என்னுடைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, என்னுடைய ஊழியம், மற்றும் திருச்சபையைப் பற்றிய என்னுடைய பார்வை ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும் விதத்தை முழுமையாக மாற்றியது. அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது. திருச்சபையும் திருச்சபையின் மீதான என்னுடைய அர்ப்பணிப்பும் வாழ்க்கையில் என்னுடைய மிகப்பெரிய முன்னுரிமையாக மாறியது. நற்செய்திக்காகப் பணிபுரிவது என்னுடைய பெரிய மகிழ்ச்சியாகவும், சந்தோஷமாகவும் மாறியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு அவசரமாகவும் மாறியது. அது உங்களுக்காகவும் எல்லாவற்றையும் மாற்றும் என்று நான் நம்புகிறேன். உலகத்தின் முடிவுகள் நம்மிடத்தில் வந்துள்ளவர்கள் நாம்தான்.
திருச்சபை தேவனுடைய ஒரு பக்க திட்டம் அல்ல, அது இரகசியமாக மறைந்துவிடும், அதனால் இஸ்ரவேலுக்கான முக்கிய திட்டம் நடக்க முடியும். இல்லை, திருச்சபை தேவனுடைய திட்டத்தின் மையம், இரட்சிப்பின் ஒரே திட்டம். யூதர்களும் புறஜாதியாரும் இரட்சிக்கப்பட திருச்சபைக்குள் வரவேண்டும். என்னுடைய மிகப்பெரிய விசுவாசமும் அர்ப்பணிப்பும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கு இருக்க வேண்டும். உலகம் மீட்கப்பட, உலகிற்குச் சாட்சி சொல்ல வேண்டியவர்கள் நாம்தான். இந்த கடைசி நாட்களில் தேவனுக்குச் சாட்சி சொல்ல வேண்டியவர்கள் நாம்தான். அது உங்களுக்கு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லையா? கிறிஸ்து ஆளுகிறார், முத்திரைகளை உடைக்கிறார்; இதுதான் நற்செய்தி காலம். நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதும், திருச்சபை அர்ப்பணிப்பும் இப்போது வாழ்க்கை மற்றும் மரணப் பிரச்சினைகள். இந்தப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி நான் ஒருபோதும் அக்கறையின்மையாக இருக்க முடியாது.
MRC-ன் சத்தியம் விசுவாசிகளுக்குப் பெரிய ஆறுதலைத் தர வேண்டும். நீங்கள் எதற்காகக் கவலைப்படுகிறீர்கள், பதட்டப்படுகிறீர்கள்? கிறிஸ்துவைப் பாருங்கள்! கிறிஸ்து நம்முடைய நன்மைக்காக உலகை ஆளுகிறார். நம்முடைய யோசேப்பு ஆளுநர், நமக்காக தேவனுடைய இரட்சிப்பின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றுகிறார். அவர் அவருடைய வருகை வரை ஆளுவார். உலகில் நடக்கும் ஒவ்வொரு காரியமும் – நம்முடைய வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு காரியமும் – இயேசுகிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ் உள்ளது. அவருடைய நன்மையான மற்றும் இரட்சிப்பின் நோக்கங்கள் இல்லாமல் நம்முடைய வாழ்க்கையில் எதுவும் வர முடியாது. உங்களுக்கும் எனக்கும் தனித்தனியாகவும், ஒரு திருச்சபையாகவும் மிகப்பெரிய நன்மையைக் கொண்டுவரும் காரியங்களை மட்டுமே அவர் அனுமதிப்பார். நம்முடைய கர்த்தர் முழுமையான இறையாண்மை அதிகாரத்துடன் ஆட்சி செய்வதைக் காண நம்முடைய கண்களை உயர்த்தும்போது, அது என்னே ஒரு சமாதானம், நம்பிக்கை, மற்றும் தைரியத்தைக் கொண்டுவர முடியும்.
அரசியலில் மூழ்கியிருப்பதைக் நிறுத்துங்கள். ஒரு காலத்தில், நான் செய்தி, இந்தச் செய்தி மற்றும் அந்தச் செய்தி ஆகியவற்றில் முழுமையாக மூழ்கியிருந்தேன். “ஓ, இந்த அரசாங்கம் என்ன செய்யும்?” அவர்களுடைய எல்லா சதித் திட்டங்கள், தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு, மதமாற்ற எதிர்ப்புச் சட்டங்கள், இந்தியா-பாகிஸ்தான் போர்கள். “ஓ, பணவீக்கம் அதிகரிக்கிறது… அடுத்து என்ன நடக்கும்?” நாம் எல்லா அரசியல் அநீதிகள், சதித்திட்டங்கள், மற்றும் பிரச்சினைகளில் மூழ்கி, இரவும் பகலும் நம்முடைய நகங்களைக் கடிக்க வேண்டியதில்லை. ஓ, பாலகோட் தாக்குதல், இந்தியா-பாகிஸ்தான் போர் வரப்போகிறது. செய்தி சேனல்கள் இப்போது எல்லா கிராபிக்ஸ் மற்றும் குரல்களுடன் திகில் சேனல்களாக மாறிவிட்டன. அவற்றைப் பார்க்கும்போது, நம்முடைய இரத்த அழுத்தம் அதிகரிக்கும். ஓ, எந்த அரசியல்வாதி அல்லது கட்சி வந்தாலும், அவர்கள் நம்முடைய உலகில் உள்ள பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியாது. அவர் வரும்போதுதான் அது தீர்க்கப்படும். அவர் இப்போது நம்முடைய நன்மைக்காக ஆளுகிறார்; அவர் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்; அவர் விரைவில் வரப்போகிறார். இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும், நான் எல்லா சமீபத்திய செய்தி சேனல்களிலும் என்னுடைய நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணாக்குவதில்லை, ஒருவேளை சில நிமிடங்கள் மட்டும் சரியான கட்சிக்கு வாக்களிக்க என்னைப் புதுப்பிக்க. நான் கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் இது அவருடைய திட்டத்தின் ஒரு பகுதி என்று எனக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் இப்போது முழுமையாக ஆளுகிறார். இந்த கடந்து போகும் காரியங்கள் அனைத்திலும் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக, நாம் கர்த்தரை அதிகமாக அறிந்துகொள்ளவும், அவரை வணங்கவும், அவருக்குச் சேவை செய்யவும் நேரம் செலவிட வேண்டும்.
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சி, நற்செய்தி சாட்சிக்கான பெரும் துணிவையும் ஆற்றலையும் நமக்குத் தரும். நற்செய்தி யுகத்தில் நாம் வாழ்வதாலும், நற்செய்தி மையமாக இருப்பதாலும், பிறருடன் அதை பகிர்ந்துகொள்ள நமக்கு அது போதுமான ஊக்கத்தை அளிக்கும். கிறிஸ்து தம்முடைய மகா கட்டளையைக் கொடுத்தபோது, அதன் அடிப்படை என்னவாக இருந்தது தெரியுமா? அது கிறிஸ்துவின் ஆட்சிதான். அவர், “உலகம் எங்கும் போய் நற்செய்தியைப் பிரசங்கியுங்கள்” என்று சொன்னார். “அதற்கான அடிப்படை என்ன, ஆண்டவரே?” என்று நாம் கேட்கும்போது, அவர் “வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது” என்று பதிலளித்தார். “நான் ஆளுகிறேன்; ஆகையால், நீங்கள் உலகிற்குச் செல்லுங்கள்” என்றார். இயேசு அரசாளுகிறபடியால், நாம் நம்பிக்கையுடன் சென்று பிரசங்கிக்கலாம். நற்செய்தியைத் தடுக்க எதுவுமில்லை. நற்செய்தி சம்பந்தமான எந்த ஒரு முயற்சியும் வீண்போகாது. வெள்ளைக் குதிரையின் மீது அமர்ந்திருப்பவர் ஜெயம் கொள்ளவும் ஜெயம் கொள்ளவுமே புறப்பட்டார். சூழ்நிலை எவ்வளவுதான் சோர்வூட்டுவதாக இருந்தாலும், நற்செய்தி வெற்றிபெறும். “ஓ, யாரும் கேட்பதில்லை” என்று நாம் சோர்வடைகிறோம். இந்த சோர்வு காரணமாக உங்களில் பலர் எதையும் செய்வதில்லை. ஆனால் இயேசு ஆளுகிறார். நீங்கள் அதில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், பின்வாங்க மாட்டீர்கள். இந்த யுகத்தில், நற்செய்தி பரவுவதில் அவர் இப்போது ஆளுகிறார். நம்முடைய சாட்சியில் நாம் துணிச்சலாக இருக்க வேண்டும். அவருடைய மத்தியஸ்த ஆட்சியை நாம் பார்க்கும்போது, நற்செய்திக்கான முயற்சிகளுக்கு துணிச்சலும் ஆற்றலும் நமக்கு நிரம்பும். நம்முடைய பணி வெற்றிகரமாக இருக்கும். நாம் தோல்வியடைகிறோம் என்ற மனநிலையுடன் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கக் கூடாது. இல்லை, நாம் வெற்றிபெறும் பக்கத்தில் இருக்கிறோம்.
வெளிப்படுத்துதல் 20-ல் உள்ள ஆயிரம் வருட ஆட்சி, இந்த மத்தியஸ்த ஆட்சியைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இந்த நற்செய்தி யுகத்தில் நற்செய்திக்காகப் பாடுபடுபவர்கள்தான் ஞானமானவர்களும், மிகப்பெரிய வெற்றியாளர்களும்! வெளிப்படுத்துதல் இரண்டு படங்களைக் காட்டுகிறது: இந்த உலகில், நற்செய்திக்கான பாடுகள் பரிதாபமாகவும், போராட்டமாகவும் தோன்றலாம், மேலும் நற்செய்தியின் எதிரிகள் அனைவரும் வெற்றிபெறுவது போலத் தோன்றலாம், ஆனால் பரலோகக் காட்சியில், அவர்கள்தான் மிகப்பெரிய வெற்றியாளர்கள். கிறிஸ்துவுக்காகவும் நற்செய்திக்காகவும் அவர்கள் எதை இழந்தாலும், 100 மடங்கு அதிகம் பெறுவார்கள், ஒரு குவளை தண்ணீர் கொடுத்ததற்காகவும் வெகுமதி பெறுவார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் மரித்துவிட்டால், மரித்த உடனேயே, இந்த காலகட்டத்தில் இந்த மத்தியஸ்த ஆட்சியில் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்வார்கள். நற்செய்திக்கான எவ்வளவு பெரிய ஊக்கம்! இந்த மத்தியஸ்த ஆட்சியில் நற்செய்தியை நாம் முக்கிய வேலையாகப் பார்க்கவில்லை என்றால், நாம் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக நம் வாழ்க்கையை வீணாக்குவோம்! இது நற்செய்தி யுகம். நற்செய்திக்காகப் பிரசங்கியுங்கள், வாழுங்கள், தியாகம் செய்யுங்கள், எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்!
இயேசுவே நமது கர்த்தர்
நாம் இந்த ஆண்டவருக்கு முன்பாக முழங்கால்படியிட வேண்டும். “மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது” என்று கிறிஸ்து சொன்னார். நீங்கள் இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், இப்போது நீங்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் பார்ப்பது மட்டும் உண்மை அல்ல. அது முழுவதும் பரலோக ராஜ்யத்தால் ஆளப்படுகிறது. கிறிஸ்து ஆளுகிறார். எனவே நீங்கள் இப்போது மனந்திரும்ப வேண்டும், இல்லையென்றால், மிக விரைவில் அவர் வருவார், பின்னர் பிரபஞ்சம் முழுவதும், ஒவ்வொரு முழங்காலும் முழங்கி அவரை கர்த்தர் என்று அறிக்கையிடும். அது ஏன் தெரியுமா? ஏனென்றால் இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கும். அவர் உலகை இத்தனை வருடங்களாக ஆண்டு, தம்முடைய வருகை வரை தம்முடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றினார் என்பதை அந்த நேரத்தில் பிரபஞ்சம் முழுவதும் உணர்ந்துகொள்ளும். விசுவாசிகளாக, நம்முடைய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் கர்த்தத்துவத்திற்கும் ஆட்சிக்கும் கீழ்ப்படியாத பகுதிகள் இருந்தால், நாம் மனந்திரும்பி அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அவர் இன்று ஆட்சி செய்யும் விதத்திற்காக அவரை நாம் மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.
கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக ஏங்குதல்
இந்த மத்தியஸ்த ஆட்சி காலத்தில் நாம் அவருடைய வருகைக்காக ஏங்க வேண்டும். உங்களில் சிலர் அவருடைய மத்தியஸ்த ஆட்சியை இப்போது நம்புவதில்லை. ஒருநாள் நீங்கள் அவருடைய ஆட்சியை முழுமையாக அறிந்துகொள்வீர்கள், அது உங்களை முழங்கால்படியிட வைக்கும்; அந்த நாள் இரண்டாம் வருகை. அவருடைய இரண்டாம் வருகை, அவர்தான் இந்த பூமியில் ஆட்சி செய்து தம்முடைய நோக்கங்களை நிறைவேற்றினார் என்பதை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தும். இதை நான் விரிவாக்கி, இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிய அடுத்த செய்திக்கு நம் இதயங்களை ஆயத்தப்படுத்த விரும்புகிறேன். இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன:
- கடைசி நாட்களில் இரண்டாம் வருகை பற்றிய கேலி செய்யும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து உங்கள் இருதயத்தையும் மனதையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.
- இரண்டாம் வருகையின் புதிய ஏற்பாட்டு அனுபவத்தின் மனநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
கடைசி நாட்களில் இரண்டாம் வருகை பற்றிய கேலி செய்யும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து உங்கள் இருதயத்தையும் மனதையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.
நீங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை நம்புகிறீர்களா? உங்களில் பலர் நம்புவதில்லை, “ஆம், ஆனால் இல்லை” என்று இரட்டை சந்தேகம் கொள்கிறீர்கள். ஒருபுறம், பிரிவினைவாதிகள் அவருடைய வருகையின் மகிமையான சத்தியத்தை குழப்பிவிட்டார்கள், மறுபுறம் உலகம் தொடர்ந்து அதன் கேலி செய்யும் அவநம்பிக்கையால் நம்முடைய சிந்தனையை வடிவமைக்கிறது. “எங்கே, போதகரே? 2000 ஆண்டுகளாக, மக்கள் அவர் வருகிறார், வருகிறார் என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். பகலும் இரவும் செல்கின்றன, வருடங்கள் கடந்து செல்கின்றன, அவர் வரவில்லை.” இதுதான் சரியாக தீர்க்கதரிசனமாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா—கடைசி நாட்களில் மக்கள் அவருடைய வருகையை நம்ப மாட்டார்கள் என்று?
2 பேதுரு 3:3-8: “முதலாவது நீங்கள் இதை அறிந்திருக்க வேண்டும்; அதாவது, கடைசி நாட்களில், தங்களுக்கு இஷ்டமானபடி நடப்பவர்களாகிய கேலி செய்பவர்கள் வந்து, ‘அவருடைய வருகையின் வாக்குத்தத்தம் எங்கே? ஏனெனில், பிதாக்கள் மரித்துப்போன நாள்முதல், எல்லாம் சிருஷ்டிப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்து இருந்ததுபோலவே இருக்கிறதே’ என்பார்கள். பூர்வத்தில் தேவனுடைய வார்த்தையினால் வானங்களும், தண்ணீரிலிருந்து தண்ணீருக்குள்ளே நிலைபெற்று நின்ற பூமியும் உண்டாயின என்பதை அவர்கள் மனம்பூர்வமாக மறந்துவிடுகிறார்கள். இவைகளினால், அப்பொழுது இருந்த உலகம் ஜலப்பிரளயத்தினாலே அழிந்துபோனது. இப்பொழுது இருக்கிற வானங்களும் பூமியும் அதே வார்த்தையினால், நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்காகவும், துன்மார்க்கர்களுடைய அழிவுக்காகவும் அக்கினிக்கு ஒதுக்கிவைக்கப்பட்டுப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பிரியமானவர்களே, ஒரு காரியத்தை நீங்கள் மறக்க வேண்டாம்; அதாவது, கர்த்தருக்கு ஒரு நாள் ஆயிரம் வருடம்போலவும், ஆயிரம் வருடங்கள் ஒரு நாள்போலவும் இருக்கிறது.”
அவர் நிச்சயமாக வருவார்; கேலி செய்பவர்களின் மனநிலை நம்முடைய வாழ்க்கையை ஒருபோதும் பாதிக்க நாம் அனுமதிக்கக் கூடாது. லூக்கா 21:34: “உங்கள் இருதயங்கள் பெருந்தீனியினாலும், குடிவெறியினாலும், இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகளினாலும் பாரமடையாதபடியும், அந்த நாள் எதிர்பாராமல் உங்கள்மேல் வராதபடியும், உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” மத்தேயு 24:37-39: “நோவாவின் நாட்கள் எப்படியிருந்தனவோ, அப்படியே மனிதகுமாரனுடைய வருகையும் இருக்கும். ஏனெனில், ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன்னிருந்த நாட்களில், நோவா பேழைக்குள் பிரவேசித்த நாள்வரை, அவர்கள் சாப்பிட்டும், குடித்தும், விவாகம் செய்தும், விவாகம் கொடுத்துமிருந்தார்கள். ஜலப்பிரளயம் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் அடித்துக்கொண்டுபோகும்வரைக்கும் அறியாமல் இருந்தார்கள்; அப்படியே மனிதகுமாரனுடைய வருகையும் இருக்கும்.” கிறிஸ்து வருகிறார். “மனிதகுமாரன் வரும்போது, பூமியில் விசுவாசத்தைக் காண்பாரோ?” என்று இயேசு சொன்னார்.
இரண்டாம் வருகையின் புதிய ஏற்பாட்டு அனுபவத்தின் மனநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
புதிய ஏற்பாட்டு அனுபவத்தில் இரண்டாம் வருகை என்பது என்ன? இயேசுவும் அப்போஸ்தலர்களும் இயேசுவின் வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஆரோகணம் பற்றிய உண்மைகளை நமக்குக் கற்றுக்கொடுத்தது போலவே, அதே தெளிவுடனும் உறுதியுடனும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை நமக்கு சாட்சி பகர்ந்து, போதித்தார்கள். எனவே ஒரு உண்மையான வேதாகம கிறிஸ்தவ அனுபவம் எப்போதும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையின் யதார்த்தத்தினாலும், நம்பிக்கையான எதிர்பார்ப்பினாலும் வடிவமைக்கப்பட்டது. மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, பரலோகத்திற்குச் சென்ற அதே இயேசு, அதே விதத்தில் திரும்புவார்: கண்களால் காணத்தக்கவிதத்தில், சரீரத்துடன், மற்றும் வெளிப்படையாக.
இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசியின் அனுபவத்தை எவ்வாறு பாதித்தது? அது ஒரு விருப்பமான நம்பிக்கை அல்ல. புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான ஆவலுடன் கூடிய எதிர்பார்ப்பை மூன்று விஷயங்களாகப் பார்க்கிறது: 1) உண்மையான மனமாற்றத்தின் அடையாளம், 2) பரிசுத்தமாக்கலுக்கான முதன்மையான வழிகளில் ஒன்று, மற்றும் 3) உண்மையான விசுவாசிகளின் பெரிய எதிர்கால நம்பிக்கை. அதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான ஆவலுடன் கூடிய எதிர்பார்ப்பை உண்மையான மனமாற்றத்தின் தனித்துவமான சான்றாக புதிய ஏற்பாடு பார்க்கிறது. 1 தெசலோனிக்கேயர் 1:8-10: தெசலோனிக்கேயரின் மனமாற்றத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, பவுல் அவர்களின் மனமாற்றத்தின் அடையாளங்களை பட்டியலிடுகிறார். “எங்களுடைய பிரவேசம் உங்களிடம் எப்படிப்பட்டதாயிருந்தது என்பதை அவர்களே அறிவிக்கிறார்கள்; 1) நீங்கள் சிலைகளைவிட்டு, ஜீவனுள்ள மெய்யான தேவனுக்கு ஊழியஞ்செய்வதற்கு அவரிடத்தில் திரும்பினதையும், 2) அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவரும், 3) வரப்போகிற கோபத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறவருமான அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு பரலோகத்திலிருந்து வருவதற்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்கள் என்பதையும் அவர்களே அறிவிக்கிறார்கள்.” உண்மையான மனமாற்றத்தின் ஒரு அடையாளத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டுவதைக் காண்கிறீர்களா—”அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு பரலோகத்திலிருந்து வருவதற்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்கள்”? இது ஒரு ஆவலுடன் கூடிய காத்திருப்பு. கொரிந்திய திருச்சபையின் அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் தோல்விகளைப் பற்றிப் பேசும்போதுகூட, அவர்களுடைய மனமாற்றம் கிறிஸ்துவின் வருகைக்காகக் காத்திருப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. 1 கொரிந்தியர் 1:7 அவர்கள் “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டிற்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தார்கள்” என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்துவுடனான உண்மையான இரட்சிப்பின் ஐக்கியம் எப்போதும் இந்த குணாதிசயத்தைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, கிறிஸ்துவுக்காகக் காத்திருக்கும் இந்த அம்சம் உங்கள் வாழ்க்கையிலும் என்னுடைய வாழ்க்கையிலும் இல்லாமல் இருந்தால், கிறிஸ்தவ அனுபவத்தில் ஒரு குறைபாடு இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா?
இது உண்மையான மனமாற்றத்தின் ஒரு குணம் மட்டுமல்ல, புதிய ஏற்பாடு இதையும் இந்த உலகில் பரிசுத்தமாக்கலுக்கான முதன்மையான வழிகளில் ஒன்றாகப் பார்த்தது. தீத்து 2:11-13: “எல்லா மனிதர்களுக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரும் தேவனுடைய கிருபையானது, அநீதியையும் உலக இச்சைகளையும் மறுதலித்து, இந்த காலத்தில் தெளிவுடனும், நீதிமானாகவும், தேவபக்தியுடனும் வாழும்படி நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மேலும், நாம் பாக்கியமான நம்பிக்கையையும், மாபெரும் தேவனும் இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டையும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.”
தேவனுடைய கிருபையானது, ஒரு போதகராக, அநீதியையும் உலக இச்சைகளையும் மறுதலிப்பதற்கு எதிர்மறையாகவும், நேர்மறையாக, நாம் இந்த காலத்தில் தெளிவுடனும் (காலத்தின் மற்றும் நித்தியத்தின் யதார்த்தங்களுடன் தொடர்பில், கனவு அல்லது வீண்மையில் இல்லாமல், இந்த உலகின் கவலைகளாலும் உணவாலும் போதை அடையாமல், இந்த உலகம் நம்முடைய வீடு அல்ல என்பதுபோல வாழ), நீதிமானாகவும் (தேவனுடைய நீதியின் தரத்தின்படி), மற்றும் தேவபக்தியுடனும் வாழும்படி நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. நம்மை அப்படி வாழ வைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் வழி என்ன? வசனம் 13: “பாக்கியமான நம்பிக்கையையும், மாபெரும் தேவனும் இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டையும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருத்தல்.”
ஓ, நாம் அநீதியையும் உலக இச்சைகளையும் மறுதலித்து, இந்த காலத்தில் தெளிவுடனும், நீதிமானாகவும், தேவபக்தியுடனும் வாழவில்லை என்றால், இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டை எதிர்நோக்க தேவனுடைய கிருபையால் நாம் கற்றுக்கொடுக்கப்படவில்லை என்பதுதான் அதற்கு ஒரே காரணம்.
இரண்டாம் வருகை இரட்சிப்பின் அடையாளம் மட்டுமல்ல, பரிசுத்தமாக்கலுக்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் இருக்கிறது. இரண்டாம் வருகை விசுவாசிகளின் முழுமையான இரட்சிப்பின் உறுதியாக இருப்பதால், அதுவே அவர்களின் பெரிய நம்பிக்கை. அது அவர்களுடைய பாக்கியமான நம்பிக்கை. தீத்து 2:13 “பாக்கியமான நம்பிக்கை” என்று கூறுகிறது. 1 யோவான் 3:3 அவர் பரிசுத்தமாக இருப்பதுபோல, அந்த நம்பிக்கை உள்ளவன் தன்னையும் பரிசுத்தமாக்குகிறான் என்று கூறுகிறது.
புதிய ஏற்பாட்டு அனுபவத்தில் இது மையமாக இருந்தது. அவர்கள் “மரானாதா” என்ற அரமேய மொழியில் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திக்கொண்டனர், அதன் பொருள் “நம்முடைய கர்த்தரே, வாரும்!” என்பது. நீங்கள் எந்த உலகில் வாழ்ந்தாலும், நீங்கள் எந்த கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டம் அல்லது சிந்தனைப் பள்ளியில் வாழ்ந்தாலும், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான ஆவலுடன் கூடிய எதிர்பார்ப்புடன் நீங்கள் வாழவில்லை என்றால், உங்கள் கிறிஸ்தவ அனுபவம் குறைபாடுள்ளது.
எனவே, இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிய அடுத்த செய்திக்கு நம்முடைய இதயங்களை நாம் ஆயத்தப்படுத்தும் போது, கடைசி நாட்களில் இரண்டாம் வருகை பற்றிய கேலி செய்யும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து நம்முடைய இதயங்களையும் மனதையும் காத்துக்கொள்ளவும், இரண்டாம் வருகையின் புதிய ஏற்பாட்டு அனுபவத்தின் மனநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளவும் தேவன் நமக்கு உதவுவாராக. கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்த ஆட்சியின் உண்மை நம்மை கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக ஏங்கச் செய்ய வேண்டும்.
இன்று நாம் திருவிருந்து எடுக்கும்போது, “நான் வரும்வரை இதை என் நினைவாகச் செய்யுங்கள்.” நாம் அவருடைய வருகையையும் நினைவுகூருகிறோம். அவருடைய மரணத்தை அவருடைய இரண்டாம் வருகையின் வெளிச்சத்தில் நாம் நினைவுகூர வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். அவருடைய பாடுகளின் யதார்த்தத்தை நாம் பின்னோக்கிப் பார்க்க வேண்டும், அவரோடு இப்போது இருக்கும் ஆவிக்குரிய ஐக்கியத்தையும் அவருடைய மத்தியஸ்த ஆட்சியின் யதார்த்தத்தையும் நாம் மேல்நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும், ஆனால் அவருடைய மக்களுக்காக அவர் வாங்கிய அனைத்தையும் நம்முடைய அனுபவத்தில் உணரும்போது நாம் முன்னோக்கிப் பார்க்க வேண்டும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 