Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

கடந்த வெள்ளிக்கிழமை, நம் வாழ்வில் ஏங்குதலின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிப் படித்தோம். இது வெறும் ஆசைப்படுதல் மட்டுமல்ல, தொடர்ச்சியான செயலுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு ஏக்கம். புதிய ஏற்பாடு, உண்மையான கிறிஸ்தவர்களின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக ஏங்குவதைக் கருதுகிறது. தீத்து 2:12 இதை நம்முடைய பாக்கியமான நம்பிக்கை என்று அழைக்கிறது. இந்த நம்பிக்கை நிறைந்த ஏங்குதல் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாகும். 2 கொரிந்தியர் 3:12 இந்த நம்பிக்கை நம்மை எப்போதும் பயமற்றவர்களாகவும் தைரியமுள்ளவர்களாகவும் ஆக்கும் என்று கூறுகிறது. எபிரேயர் 6:19, புயல் சூழ்ந்த சூழ்நிலைகள் எதுவாக இருந்தாலும், அந்த நம்பிக்கை ஆத்துமாவிற்கு ஒரு நங்கூரமாகச் செயல்படும் என்று கூறுகிறது. ரோமர் 15:13, நம்பிக்கை நம்மை எல்லா சந்தோஷத்தினாலும் சமாதானத்தினாலும் நிரப்பும் என்று கூறுகிறது. நம்பிக்கை ஒரு மிகச் சக்திவாய்ந்த சக்தி. நாம் எதை நம்ப வேண்டும்? ஒரே வார்த்தையில், நாம் நம்முடைய மகிமையடைதலுக்காக நம்புகிறோம். மகிமையடைதல் என்பது மீட்பின் பயன்பாட்டில் இறுதிப் படியாகும். அது எப்போது நடக்கும்? இரண்டாம் வருகையில்.

இரண்டாம் வருகைக்காக இந்த நம்பிக்கை நிறைந்த ஏங்குதல் நமக்கு இல்லாததற்குக் காரணம், இரண்டாம் வருகையின்போது நமக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி ஒரு உறுதியான, தெளிவான புரிதல் நமக்கு இல்லை. நாம் எதற்காக ஏங்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரியாவிட்டால், நாம் எப்படி எதற்காவது ஏங்க முடியும்? தெசலோனிக்கேயரில் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிப் பேசும்போது, பவுல், “இதைப் பற்றி நீங்கள் அறியாதிருக்க எனக்கு விருப்பம் இல்லை” என்று கூறுகிறார். எனவே, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி ஒரு தெளிவான, உறுதியான புரிதலைப் பெற நாம் தேவன் எதிர்பார்க்கிறார், இதனால் அது நம் இருதயங்களில் ஒரு ஏக்கத்தைத் தூண்டுகிறது. “இயேசுவைப் பார்த்தல்” என்ற நம்முடைய தொடர்ச்சியான ஆய்வில் இதுதான் என்னுடைய ஜெபமும் முயற்சியும். சிருஷ்டிப்புக்கு முன் “இயேசுவைப் பார்த்தல்” என்பதிலிருந்து தொடங்கி, இப்போது அவருடைய இரண்டாம் வருகையில் இயேசுவைப் பார்க்க நாம் வந்துள்ளோம்.

சவால் என்னவென்றால், இரண்டாம் வருகையின் மைய உண்மைகளைக் குழப்புவதற்கு பிசாசு எல்லாவற்றையும் செய்துள்ளார், ஏனென்றால் அதை வேதாகம சமநிலையுடன் புரிந்துகொண்டால், அது நம்முடைய முழு கண்ணோட்டத்தை மாற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறை மற்றும் தேவன் மற்றும் அவருடைய திருச்சபை மீதான நம்முடைய அர்ப்பணிப்பின் அளவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதை அவர் அறிவார். கடந்த முறை, வேதாகமத்தில் ஒரே ஒரு இரண்டாம் வருகைதான் உள்ளது, அப்போது கிறிஸ்து தம்முடைய பரிசுத்தவான்களை மகிமைப்படுத்துவார் மற்றும் அவிசுவாசிகளை நியாயந்தீர்ப்பார் என்பதை நான் காட்ட முயன்றேன்.

ஈரான்-இஸ்ரேல் போர் தொடங்கிய ஒன்று அல்லது இரண்டு மாதங்களில், அனைத்து பிரிவினைவாதிகளும் தங்கள் இறையியல் ஏவுகணை துப்பாக்கிகளை வெளியே எடுத்தது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருந்தது. “இதோ, நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னது இதுதான்! எப்போதும் வேதாகமத்தைப் படிப்பதை நிறுத்துங்கள்; செய்திகளைப் பாருங்கள், ஈரான்-இஸ்ரேல் போரை 24/7 பாருங்கள். தீர்க்கதரிசன கடிகாரம் இப்போது டிக் செய்யத் தொடங்கிவிட்டது, இது கோகு மற்றும் மாகோகு போரின் தொடக்கம்.” பல வீடியோக்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் இருந்தன. ஈரான் அல்லது இஸ்ரேல் ஒன்றாகச் செலுத்தியதை விட பிரிவினைவாதிகள் அதிக இறையியல் ஏவுகணைகளைச் செலுத்தினார்கள். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியுமா? போர் நிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்டபோது, இந்த இறையியல் ஏவுகணைகளும் நின்றுவிட்டன, சிலர் தங்கள் வீடியோக்களைக் கூட நீக்கிவிட்டனர்.

பெரும்பாலான பிரசங்கியாளர்கள் வேதாகமத்தை ஒரு கிரிஸ்டல் பந்து போலப் பயன்படுத்தி, ஜோதிடர்களாக மாறுவதைக் காண்பது வருத்தமாக உள்ளது. அவர்கள் எதிர்கால நிகழ்வுகளைப் பார்த்து, “அவர் இங்கே, இப்போது வருகிறார்” என்று கூறுகிறார்கள். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இது நடக்கும் என்று கர்த்தர் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். மத்தேயு 24:6 கூறுகிறது, “மேலும் நீங்கள் போர்களையும் போர்களின் வதந்திகளையும் கேட்பீர்கள். நீங்கள் கலங்காமல் இருக்கப் பாருங்கள்; ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு இன்னும் இல்லை.” கர்த்தர் நிச்சயமாக வருகிறார், ஆனால் நாம் ஒரு கிரிஸ்டல் பந்துடன் அமர்ந்து இந்த உலகத்தில் கவனம் செலுத்தி, 24/7 இஸ்ரேல் செய்திகளைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் ஜோதிடர்களாக இருக்க அழைக்கப்படவில்லை, இது வேதாகம இஸ்ரேல் அல்ல. வேதாகம இஸ்ரேல் ஒரு இறையாட்சி, யூதர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு தேசமாகும். இன்றைய இஸ்ரேல் யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் நாத்திகர்களின் கலவையுடன் ஒரு ஜனநாயகம். எனவே அவர்களை விட்டுவிடுவோம்.

எனவே, நாம் திருவிருந்துக்கு நம் இருதயங்களை ஆயத்தப்படுத்தும் இன்று நம்முடைய நோக்கம், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான ஒரு நம்பிக்கையான ஏக்கத்தை வளர்ப்பது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் கண்களைத் திறந்து அதன் அழகை, மகிமையை, மற்றும் சிறப்பை நாம் காணும்படி ஜெபிப்பது, இதனால் நம் இருதயங்கள் இந்த உண்மைகளால் எரியும் மற்றும் அவருடைய வருகைக்காக ஏங்கச் செய்யும்.

கர்த்தர் வரும்போது, அவர் பல காரியங்களைச் செய்வார். அவர் தம்முடைய மக்களை மகிமைப்படுத்துவார், உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார், உலகத்தைக் கண்டனம் செய்வார், புதிய வானத்தையும் பூமியையும் கொண்டு வருவார், தம்முடைய எல்லா சத்துருக்களையும் ஜெயிப்பார், மற்றும் சாத்தானையும் பேய்களையும் நரகத்தில் தண்டிப்பார். எனவே பல நிகழ்வுகள் நடக்கும், அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் அவருடைய மக்களுக்கு ஆறுதல் நிறைந்ததாக இருக்கும். இது ஒரு திராட்சைக் குலையில் தொங்கும் பல திராட்சைகளைப் போன்றது. புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் தங்கள் குறுகிய நிருபங்களை எழுதியபோது, அவர்கள் தங்கள் குறுகிய கடிதங்களில் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விரிவாக உள்ளடக்கவில்லை. ஒவ்வொரு நிருபமும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆயர் கவலையின் சூழலில் எழுதப்பட்டது, எனவே அவர்கள் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிப் பேசியபோது, பார்வையாளர்களின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர்கள் இரண்டாம் வருகை நிகழ்வின் ஒரு திராட்சையை எடுத்து அவர்களைத் தேற்றினார்கள். 1 மற்றும் 2 தெசலோனிக்கேயரில், அதே திருச்சபை மற்றும் அதே பவுல் அதே இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிப் பேசியதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். முதல் நிருபத்தில், அவர் விசுவாசிகளுக்கு என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், ஏனென்றால் அவர்களில் சிலர் மரித்ததால் அவர்கள் துக்கமடைந்தார்கள். ஆனால் 2 தெசலோனிக்கேயரில், அவர்கள் தங்கள் சத்துருக்களால் தங்கள் விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்டார்கள். அங்கே, அவர் நம்மைச் சேகரிப்பார் என்று சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் முக்கிய கவனம் திருச்சபையின் சத்துருக்களுக்கு அவர் என்ன செய்வார் என்பதுதான். அதே உண்மை குறிப்பிட்ட ஆயர் கவலைகளைத் தீர்க்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் போதகராக இருந்திராத பேராசிரியர்கள் இந்த உண்மைகளை எடுத்து, “ஓ, இது 1 தெசலோனிக்கேயரில் ஒரு இரகசிய மறைந்திருத்தல், மற்றும் 2 தெசலோனிக்கேயர் இறுதி வருகை” என்று சொல்ல முடியாது. ஒரே ஒரு வருகைதான் உள்ளது என்பதை நாம் கண்டோம். இப்போது, அவர் என்ன செய்வார்? பவுலைப் போலவே, திருவிருந்துக்காக உங்களை ஆயத்தப்படுத்தும் ஆயர் கவலைக்காக நான் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்க மாட்டேன்; நாம் நம்முடைய மகிமையடைதலில் கவனம் செலுத்துவோம். நம்முடைய மகிமையடைதல் மூன்று நிலைகளில் வரும்: உயிர்த்தெழுதல், நியாயத்தீர்ப்பு, மற்றும் நித்திய நிலை. தேவனுடைய அற்புதமான ஞானத்தில், அவிசுவாசியைத் தண்டிக்க பயங்கரமான இந்த நிகழ்வுகளே விசுவாசிகளுக்கு மகிமையடைதலின் வழிமுறையாக உள்ளன. நம்முடைய மகிமையடைதலின் ஒரு பகுதியான இந்த ஆசீர்வாதங்களில் ஒவ்வொன்றையும் நாம் விரிவாகப் பார்ப்போம். இன்று, உயிர்த்தெழுதலின்போது நாம் எப்படி மகிமையடைகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

---

பொதுவான உயிர்த்தெழுதலின் பிரமாண்டமான நிகழ்வு

இந்த பகுதிக்கு மூன்று தலைப்புகள் உள்ளன: பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்வு, உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தியுங்கள்!, மற்றும் இந்த நிகழ்வின் வெளிச்சத்தில் வாழும் பயன்பாடுகள்.

“இதற்கு ஆச்சரியப்படாதீர்கள், ஏனென்றால் கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்கும் காலம் வருகிறது; நன்மை செய்தவர்கள் ஜீவன் உள்ளவர்களாக உயிர்த்தெழுவார்கள்; தீமை செய்தவர்கள் ஆக்கினைக்குள் உயிர்த்தெழுவார்கள்!” (யோவான் 5:28-29)

நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் இந்த வார்த்தைகளைப் பார்க்க வேண்டும், அதாவது இது ஒரு பிரகாசமான, எரியும் தரிசனமாக மாறும் வரை இந்த நிகழ்வை உங்கள் கண்களுக்கு முன் கற்பனை செய்ய வேண்டும், மேலும் நாம் இந்த தரிசனத்தின் வெளிச்சத்தில் வாழ வேண்டும். பாவம் உலகத்திற்குள் நுழைந்து, பாவத்தால் மரணம் வந்ததிலிருந்து, இந்த பூமி ஒரு பரந்த கல்லறையாக அல்லது புதைக்கும் இடமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும், ஆதாமுடைய சாபம் நடைமுறையில் இருந்தது: “நீ புழுதிதான் – புழுதிக்கே திரும்புவாய்!” (ஆதியாகமம் 3:19). மனிதகுலம் இரண்டு பேராகத் தொடங்கியிருந்தாலும், ஆதாமின் குமாரர்கள் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவுக்கு எண்ணற்றவர்கள். அந்த நாட்களில், மனிதன் சுமார் 1,000 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபோது, அவர்களுக்கு எத்தனை குழந்தைகள் இருந்திருப்பார்கள்? அவர்கள் உலகத்தை நிரப்பினார்கள். இப்போது, சராசரி வாழ்க்கை 60-70 ஆண்டுகள் இருக்கும்போது, நாம் 8 பில்லியன். மற்றும் உலகத்தின் சிருஷ்டிப்பு முதல் எத்தனை தலைமுறைகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வந்துள்ளன? ஒரு மனிதனாகிய ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் ஒரே குமாரனால் வானத்தின் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்களைப் போல அல்லது கடற்கரையில் உள்ள மணலைப் போல இருந்திருந்தால், அனைத்து பிதாக்கள், ஆதாமின் குமாரர்கள், மற்றும் நோவாவிலிருந்து வந்த திரளானவர்களின் எண்ணிக்கையை எத்தனை எண்களால் கணக்கிட முடியும்? நம் பூமியில் எத்தனை வெவ்வேறு தேசங்கள் பல மில்லியன் கணக்கான மனிதர்களைக் கொண்டுள்ளன – ஒரே தலைமுறையில் கூட! மேலும், எத்தனை பில்லியன் கணக்கான குழந்தைகள் கருப்பையிலேயே அல்லது பிறந்த உடனேயே இறக்கின்றன? எத்தனை பேர் நடு வயதில் இறக்கிறார்கள்? எத்தனை பேர் போர்கள், ஏவுகணைகள், கொள்ளைநோய்கள், விபத்துக்கள், அல்லது பூகம்பங்களில் இறக்கிறார்கள்? எத்தனை பேர் கடலில் இறக்கிறார்கள்? மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர்கள் தப்பித்தால், முதுமை நிச்சயமாக அவர்களை இறக்கச் செய்யும்.

அந்த பரந்த மனிதர்கள் கூட்டத்தை உங்கள் மனதின் முன் கொண்டு வர உங்கள் கற்பனையைப் பயன்படுத்துங்கள், அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள். எந்த கணிதம் அவர்களை எண்ண முடியும்? கடற்கரையின் மணல் அல்லது பூமியில் உள்ள அனைத்து மணல் கூட அவர்களுடைய எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிட முடியாது; அவர்கள் அதைவிட அதிகமாக இருப்பார்கள். ஆயிரக்கணக்கான நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, அனைத்து நாடுகளிலிருந்தும் மற்றும் அனைத்து வயதினரிலிருந்தும் அவர்கள் நம் முன் அணிவகுத்து வரட்டும். என்ன ஒரு பரந்த மற்றும் ஆச்சரியமான கூட்டம்!

ஆனால் அவர்கள் அனைவருக்கும் என்ன ஆனது? அவர்கள் கல்லறையில் நிலத்தடியில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒப்பிடமுடியாத அளவுக்கு, மனிதகுலத்தின் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கை இப்போது நிலத்தடியில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. பூமியில் நமக்கு 8 பில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்; எத்தனை பில்லியன் பேர் நிலத்தடியில் உள்ளனர் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அங்கே ‘அழகு’ புழுதியுடன் கலந்து, சரீரங்கள் புழுக்களுக்கு உணவாக! அங்கே ‘ஒரு காலத்தில் கிரீடம் அணிந்திருந்த மண்டை ஓடு’ உள்ளது – ஒரு ஏழ்மையான பிச்சைக்காரனின் தலையின் மண்டை ஓடு போலவே! அங்கே வலிமையான ஜாம்பவான்கள், மன்னர்கள், அமைச்சர்கள், ஜனாதிபதிகள், அலெக்சாண்டர்கள், மற்றும் உலகத்தின் சீசர்கள் படுத்துக் கிடக்கிறார்கள்! அங்கே அவர்கள் படுத்துக் கிடக்கிறார்கள் – இறந்தவர்கள், உணர்வற்றவர்கள், செயலற்றவர்கள், மற்றும் புழுக்களை விரட்ட முடியாதவர்கள். அங்கே நம்முடைய மூதாதையர்கள், தாத்தாக்கள், பாட்டிகள், தந்தைகள், மற்றும் தாய்மார்கள், நம்முடைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் அனைவரும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

மேலும் அவர்கள் எப்போதும் அங்கே படுத்திருப்பார்களா? இல்லை! தேவனுடைய வார்த்தை கூறுகிறது, “கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்பார்கள்!” அவருடைய சத்தமே அவர்களுடைய சரீரங்களை ஒன்றிலிருந்து உருவாக்கியது, அது அவற்றை புதிதாக உருவாக்கவும், காலத்தாலும் மரணத்தாலும் ஏற்பட்ட அனைத்து அழிவையும் சரிசெய்யவும் வல்லமையுள்ளது!

அனைத்து சுவிசேஷங்களும் மற்றும் இந்த வசனம் கூட, கவனியுங்கள், விசுவாசிகளுக்கும் அவிசுவாசிகளுக்கும் ஒரே ஒரு உயிர்த்தெழுதல் உள்ளது என்று கூறுகின்றன. இருவரும் உயிர்த்தெழுவார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக. சிலர் ஜீவனுக்காக உயிர்த்தெழுவார்கள், மற்றும் சிலர் ஆக்கினைக்காக உயிர்த்தெழுவார்கள்! மனிதகுமாரனின் இந்த சத்தம் ஒருவேளை பிரதான தூதனின் எக்காளத்தின் சத்தம் என்று பொருள்படுகிறது. அந்த சத்தம்! இந்த உலகளாவிய அலாரம் எவ்வளவு கம்பீரமானதாகவும் பயங்கரமானதாகவும் இருக்கும்! இறந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, உயிரோடு உள்ள அனைவரும் கேட்பார்கள். உலகில் உள்ள வெவ்வேறு காட்சிகளைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: சிலர் தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பார்கள்; அவர்களில் சிலர், உலகக் கவலைகள் மற்றும் புலன் இன்பங்களில் மூழ்கி – நோவாவின் நாட்களில் இருந்ததுபோல சாப்பிட்டு, குடித்து, கலியாணம் பண்ணிக்கொடுத்து, இந்த உலகில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தி – அந்த சத்தத்தில் நடுங்குவார்கள். சிலர் சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் இருந்ததுபோல, பாவத்தின் நடுவில் இருப்பார்கள். சிலர் இஸ்ரேல் போர்களைப் பார்த்து நேரத்தை வீணடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். பெரும்பான்மையினர், ஆயத்தமில்லாதவர்கள், உலகில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தி, நித்தியத்தைப் பற்றி எந்தக் கவலையும் இல்லாமல், அந்த சத்தத்தில் நடுங்குவார்கள். ஆனால் மத்தேயு 25-ல் உள்ள புத்தியுள்ள கன்னிகைகளைப் போல, இங்கு அங்கும் சிலரே, ஆயத்தமாக, திறமைகளை பெருகச் செய்யும் ஒரு நல்ல ஊழியனைப் போல, திருச்சபைக்கு சேவை செய்து நற்செய்தியைப் பரப்புவார்கள், அவர்களுக்கு அது மிகுந்த மகிழ்ச்சியின் சத்தமாக இருக்கும்! ஏனென்றால் அவர்கள் அதைக் கேட்க ஏங்கி காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் மற்ற அனைவருக்கும், ஓ என்ன ஒரு அதிர்ச்சி! திடீரென்று வானம் ஆச்சரியப்பட்ட உலகத்தின் மேல் திறக்கிறது; ஒரு பயங்கரமான எக்காளம் ஒரு இடி முழக்கத்தைப் போல அவர்களுடைய தலைகளுக்கு மேல் உடைகிறது! உடனடியாக உயிரோடு இருப்பவர்கள் தங்கள் பார்வை கண்களை அந்த அற்புதமான நிகழ்வின் மேல் திருப்புகிறார்கள்! ஒவ்வொரு கண்ணும் அவரைக் காணும்! அது மனிதகுலத்திற்கு மிகப்பெரிய பயங்கரமாக இருக்கும்.

எனவே, முதல் நிகழ்வு என்ன? 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:16 இறந்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள் என்று கூறுகிறது. இந்த சத்தம் இறந்த அனைவரையும் அடைகிறது. கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரும், அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்பார்கள்! நிலத்தடியில் உள்ள பரந்த கூட்டம் கேட்கும். இந்த சத்தம் ஒரு அழைப்பு. இந்த சத்தம் இந்த சரீரங்களின் ஆத்துமாக்களை, அவை நரகத்திலோ அல்லது பரலோகத்திலோ இருந்தாலும், கொண்டு வந்து அவற்றை அவற்றின் இறந்த சரீரங்களுடன் மீண்டும் இணைக்கும்.

அவர்கள் வெளியே வருவார்கள்! அது எப்படி இருக்கும்? நான் அங்கே நிற்பதாக கற்பனை செய்கிறேன். நான் பெங்களூரில் ஒரு கல்லறையில் நின்று கொண்டிருக்கிறேன். பூமி அசைந்து கொண்டிருக்கிறது. உலர்ந்த எலும்புகளில் ஒரு சத்தம் மற்றும் ஒரு அசைவு உள்ளது. கல்லறைகள் வெடிக்கின்றன, எந்த கிரானைட் அல்லது சலவைக்கல் இருந்தாலும், அனைத்தும் விரிசல் அடையும். கல்லறைகள் திறக்கின்றன! இறந்தவர்களின் ஒரு பரந்த கூட்டம் ஒரு மரணமற்ற சரீரத்துடன் உயிர்த்தெழுந்து, ஜீவனில் வெடிக்கிறது! கர்த்தரின் வருகையின்போது, இறந்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள். 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:16-17 கூறுகிறது, “ஏனென்றால், கர்த்தர் தாமே ஆரவாரத்தோடும், பிரதான தூதனுடைய சத்தத்தோடும், தேவ எக்காளத்தோடும் வானத்திலிருந்து இறங்கிவருவார்; அப்பொழுது கிறிஸ்துவுக்குள் மரித்தவர்கள் முதலாவது உயிர்த்தெழுவார்கள். அதற்குப் பிறகு, உயிரோடு இருக்கும் நாம், அவர்களோடு மேகங்களில் கர்த்தரை ஆகாயத்தில் சந்திப்பதற்காக எடுத்துக்கொள்ளப்படுவோம், இவ்விதமாய் நாம் எப்போதும் கர்த்தருடனே இருப்போம்.”

உயிரோடு இருப்பவர்கள், அவர்கள் ஒரு சரியான உயிர்த்தெழுதலைப் பெறாவிட்டாலும், அதற்கு சமமான ஒரு மாற்றத்தின் வழியாக கடந்து செல்வார்கள். 1 கொரிந்தியர் 15:51 கூறுகிறது, “இதோ, நான் உங்களுக்கு ஒரு இரகசியத்தைச் சொல்கிறேன்: நாம் அனைவரும் நித்திரை அடைவதில்லை, ஆனால் கடைசி எக்காளத்தில், ஒரு நொடியில், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்.” அந்த பயங்கரமான எக்காளம் கேட்கப்பட்டவுடன், உயிரோடு இருக்கும் அனைவரும் மறுரூபமாக்கப்படுவார்கள். இதுதான் வித்தியாசம்: இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுவார்கள், மற்றும் உயிரோடு இருப்பவர்கள் மாற்றப்படுவார்கள்.

இப்போது, நாம் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்வைப் பார்த்தோம். அதன் தாக்கத்திற்காக நான் அதை உங்களுக்கு தனிப்பட்டதாக்குகிறேன். இதற்கு நான் தலைப்பிட்டேன் உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தியுங்கள்! நான் கண்ணாடியின் முன் நின்று இந்த நிலையில் என்னைப் பார்த்து, உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தித்தபோது நான் மிகவும் பிரமிப்படைந்தேன் மற்றும் சிலிர்ப்படைந்தேன்! அதை நான் விவரிக்கிறேன்.

---

உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தியுங்கள்!

முதலாவதாக, என்னுடைய சரீரம் அதே சரீரமாக இருக்கும். நம்முடைய விசுவாச அறிக்கை கூறுகிறது, அனைத்து இறந்தவர்களும் அதே சரீரங்களுடன் உயிர்த்தெழுவார்கள், வேறு எதுவும் அல்ல, வேறுபட்ட குணங்கள் இருந்தாலும். நான் திடீரென்று ஒரு கறுப்பு நபரைப் போலவோ அல்லது ஒரு அமெரிக்கனைப் போலவோ இருக்க மாட்டேன். “இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்” என்ற சொற்றொடரே அது அதே சரீரமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அது வேறு ஏதேனும் சரீரமாக இருந்தால், அது ஒரு உயிர்த்தெழுதல் அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய சிருஷ்டிப்பு. மரித்து புதைக்கப்பட்ட அதே சரீரமே மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும், மற்றும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும். கிறிஸ்து அவர் மரிப்பதற்கு முன் இருந்த அதே சரீரத்தில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது போலவே. நம்முடைய சரீரங்கள் நம்முடைய அடையாளத்தின் ஒரு மிக முக்கியமான பகுதியாகும்; அவை நாம் யார் என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். நான் அதே சரீரத்துடன் உயிர்த்தெழுவேன்.

இரண்டாவதாக, அது அதே உடல் சரீரமாக இருந்தாலும், திடீரென்று, அதே சரீரம் புதிய பண்புகளுடன் மறுரூபமாக்கப்படுவதை நான் உணர்கிறேன். நம்முடைய பழைய சரீரங்களுடன் ஒரு தொடர்ச்சி உள்ளது, ஆனாலும் ஒரு மறுரூபமாற்றம். அது மறுரூபமாக்கப்படும்; என்னுடைய பலவீனங்கள், என்னுடைய சோர்வு, மற்றும் என்னுடைய மந்தநிலை, மற்றும் பாவங்களின் விளைவுகள் நீக்கப்படும், மற்றும் என்னுடைய அனைத்து திறமைகளும் மேம்படுத்தப்படும், மேலும் சூப்பர் பவர்ஸ் என்று நான் அழைக்கக்கூடிய புதிய திறமைகளுடன். 1 கொரிந்தியர் 15-ல், பவுல் ஒரு விதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த சரீரம் கல்லறையில் ஒரு சிறிய விதையாக விதைக்கப்படுகிறது, ஆனால் விதையிலிருந்து ஒரு பெரிய மரம் வளர்கிறது என்று கூறுகிறார். ஒரு அசிங்கமான கம்பளிப்பூச்சிபோல, இந்த தாழ்மையான சரீரம், புதைத்தல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் என்ற உருமாற்றத்தின் மூலம், அழகான அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பறக்கும் பட்டாம்பூச்சியாக மாறுகிறது. சூப்பர் ஹீரோக்களைப் போலவே, ஒரு நாள் நமக்கு அசாதாரணமான சூப்பர் பவர்ஸ் இருப்பதை நாம் கண்டுபிடிப்போம். உயிர்த்தெழுதல் நாளில், நாம் அனைவரும் சூப்பர் ஹீரோக்களாக மாறுவோம். நாம் முழுமையாக மேம்படுத்தப்படுவோம்.

பவுல் 15:42-ல் கூறுகிறார், “சரீரம் அழிவில் விதைக்கப்படுகிறது, அது அழியாமையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. அது கனவீனத்தில் விதைக்கப்படுகிறது, அது மகிமையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. அது பலவீனத்தில் விதைக்கப்படுகிறது, அது வல்லமையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது.” பவுல் நம்முடைய உயிர்த்தெழுதல் சரீரத்தைப் பற்றி சில குணாதிசயங்களை பட்டியலிடுகிறார்.

அது ஒரு மரணமற்ற, அழியாத சரீரமாக இருக்கும். 1 கொரிந்தியர் 15:42 கூறுகிறது, “இந்த அழிவுள்ள சரீரம் அழியாமையையும், இந்த சாகும் சரீரம் சாகாமையையும் அணிந்துகொள்ள வேண்டும்.” நாம் ஒரு “அழிவுள்ள சரீரத்திலிருந்து” ஒரு அழியாத சரீரத்திற்கு மாறுகிறோம். நாம் ஒரு “சாகக்கூடிய சரீரத்திலிருந்து” ஒரு சாகா சரீரத்திற்கு மாறுகிறோம்.

ஒரு அழியாத மற்றும் சாகா சரீரத்தில் வாழ்வது எப்படி இருக்கும்? யாராவது சொல்ல முடியுமா? அது ஒரு சாகப்போகும் மனிதனைப் போல திடீரென்று எழுந்து நிற்க முடியாதவர், ஒரு ஆரோக்கியமான, 20 வயது இளைஞனாக மாறுவதுபோல இருக்குமா? அது அதைவிட அதிகம். ஒரு அழியாத மற்றும் சாகா சரீரம் ஒரு மரணமற்ற சரீரம். இது ஒவ்வொரு ஞானியின், அறிஞரின், மற்றும் உலகின் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் ஒவ்வொரு மதத்திலும் உள்ள ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனின் ஆரம்பத்திலிருந்தே உள்ள ஆசையும் கனவும் இல்லையா? இந்துக்களுக்கு சஞ்சீவினி மற்றும் அமிர்தத்தைப் பற்றிய அவர்களுடைய புராணக்கதைகள் உள்ளன, மற்றும் சிரஞ்சீவி மற்றும் அஸ்வத்தாமாவைப் பற்றிய அவர்களுடைய கதைகள் உள்ளன. கிரேக்கர்களுக்கு இளமையின் ஊற்று உள்ளது, எகிப்தியர்களுக்கு அவர்களுடைய மம்மிகள் உள்ளன, மற்றும் சீனர்களுக்கு மரணமற்ற வாழ்வை அளிக்கும் அவர்களுடைய டிராகன்கள் உள்ளன. அனைத்து மருத்துவ உலகத்தின் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பெரிய நோக்கம் என்ன?

வீழ்ச்சியிலிருந்து, உலகம் நோய், முதுமை, மற்றும் மரணத்துடன் போராடி வருகிறது. ஒவ்வொரு கிரீம், ஒவ்வொரு துணைப்பொருள், ஒவ்வொரு உணவு, மற்றும் அறுவை சிகிச்சைகள் மூலமாகவும் நாம் சிதைவுக்கு எதிராகப் போராடுகிறோம். ஆனால் இது ஒரு தோல்வியடையும் போர். நாம் அனைவரும் குளிர், பலவீனம், சிதைவு, மற்றும் மரணம் அடைவோம்.

ஆனால் உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தியுங்கள். உயிர்த்தெழுதல் காலையில் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒருவேளை சில நொடிகளுக்கு உங்கள் கண்களை மூடிக்கொள்ளுங்கள். நான் அதை அப்படித்தான் கற்பனை செய்தேன். என்னுடைய கல்லறை குலுங்குகிறது, நான் ஒரு அழியாத மற்றும் சாகா சரீரத்துடன் கல்லறையிலிருந்து எழுகிறேன். அது எப்படி இருக்கும்? தலை முதல் கால் வரை என்னைப் பாருங்கள். என் தலையில் வழுக்கை இருக்காது, முழுவதும் உயிரோட்டமான, கருமையான, கறுப்பு முடி, நித்தியத்திற்கும் ஒரு வெள்ளைக் கூட இருக்காது. என்னுடைய நெற்றியும் முகமும் மிகவும் பிரகாசமாக, தூய்மையாக, மற்றும் ஒரு சுருக்கமும், ஒரு சுருக்கமும், கவலையும் இருக்காது. என்னுடைய முகம், ஒரு காலத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் சந்தேகங்களால் குழப்பமடைந்தது, பூரணமான தெளிவு, புரிதல், மற்றும் தெய்வீக ஞானத்துடன் பிரகாசிக்கும். ஒவ்வொரு சிந்தனையும் தூய்மையானதாக இருக்கும், ஒவ்வொரு நினைவும் தெளிவாகவும் வருத்தத்தால் கறைபடாமலும் இருக்கும். நீங்கள் என் கண்களில் உள்ள மகிழ்ச்சியான ஒளியைப் பார்க்க வேண்டும், அவை இனி வயதால் மங்கலாகவோ அல்லது கண்ணீரால் மங்கலாகவோ இருக்காது. அவை ஒரு பளிங்கு தெளிவைப் பெறும், உண்மையை வெளிப்படுத்தப்பட்டதைக் காணும், தேவனுடைய முகத்தை ஒரு குற்றமற்ற மகிமையில் காணும், பரலோகத்தின் ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும். உங்களுடைய சருமத்தைப் பாருங்கள், மறுரூபமாக்கப்பட்டது! சுருக்கங்கள், கறைகள், மற்றும் பூமியின் தழும்புகள் நீங்கிவிட்டன. அது உள்ளுறை ஒளியுடன் பிரகாசமாக, ஒளிரும்.

என் வயிறு இப்படி இருக்காது, ஆனால் ஆறு, அல்லது ஒருவேளை பன்னிரண்டு, பேக்குகள் இருக்கும். என்னுடைய கைகளும் கால்களும் வலிமையானதாகவும், சுறுசுறுப்பானதாகவும், மற்றும் நித்தியமாக திறனுள்ளதாகவும் இருக்கும், மகிழ்ச்சியான சேவைக்காக பூரணமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும். என்னுடைய பாதங்கள் வேகமானதாகவும், சோர்வடையாததாகவும், பூரணமாக சமநிலையுடனும் இருக்கும், தங்க வீதிகளில் நடக்கத் தயாராக இருக்கும், தேவதூதர்கள் நிற்க முடியாத சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய மகிமையின் முன்னிலையில் கூட உறுதியாக நிற்கத் தயாராக இருக்கும், மற்றும் எல்லையற்ற சக்தியுடன் பரலோகத்தின் வேலைகளைச் செய்யத் தயாராக இருக்கும். பலவீனம் இல்லை, நடுக்கம் இல்லை, பூரணமான வலிமை மற்றும் கிருபை மட்டுமே. என்னுடைய இரத்த எண்ணிக்கை பூரணமானதாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்கும், தைராய்டு இல்லை, கொழுப்பு இல்லை, சர்க்கரை இல்லை, மற்றும் இரத்த அழுத்தம் இல்லை.

இந்த உயிர்த்தெழுந்த சரீரம், தலை முதல் கால் வரை, அழியாதது, ஒருபோதும் சிதையாது, நோய்வாய்ப்படாது, வலியை உணர முடியாது, பில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு வயதாகாது, அல்லது சாகாது. அது சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும், நம்முடைய காட்டுமிராண்டித்தனமான கனவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட திறனுள்ளது, அனைத்து பூலோக வரம்புகளிலிருந்தும் விடுபட்டது. அது எதிர்மறை குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்காது, ஆனால் எல்லா ஜீவனைக் கொடுக்கும் சக்தியினாலும் புத்துணர்ச்சியினாலும் நிறைந்திருக்கும். ஒவ்வொரு உயிரணுவும் நரம்பு தமனியும் நித்திய ஜீவனின் முழு பலத்துடன் பாயும். எப்போதும் இளமையாகவும், நித்தியமாக 18 ஆகவும், எப்போதும் இளமையாகவும் இருக்கும்.

உயிர்த்தெழுந்த என்னைச் சந்தியுங்கள். இந்த சரீரத்தின் வழியாக என்ன வகையான சக்தி பாயும்? அது என்ன செய்ய வல்லது? என்னுடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரத்துடன் நான் என்ன செய்வேன் என்று எனக்கு பல கற்பனைகள் உள்ளன. இது வெறும் கனவு அல்ல, ஆனால் தேவனுடைய தவறாத வாக்குறுதி. நம்முடைய கற்பனைகள் உயிர்த்தெழுதலின் யதார்த்தத்திற்கு இயல்பாகவே குறைவாக இருந்தாலும், வேதாகமம் திறக்கும் கதவுகளின் வழியாக நாம் அவற்றைப் பயணிக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் அதை கற்பனை செய்யவில்லை அல்லது ஒரு உயிர்த்தெழுந்த சரீரத்தைப் பற்றி கனவு காணவில்லை என்றால், நீங்கள் எப்படி அதற்காக ஏங்குவீர்கள்? பவுல் நிச்சயமாக கனவு கண்டார், அதனால்தான் அவர், “இந்தக் கூடாரத்தில் நாம் பெருமூச்சு விடுகிறோம், நம்முடைய பரலோகக் கூடாரத்தை அணிந்து கொள்ள ஏங்குகிறோம்” என்று கூறுகிறார். நாம் இதற்காகக் கனவு காணவும், நம்பவும் வாழ வேண்டும். ஒரு உயிர்த்தெழுந்த சரீரத்தின் இந்த மகிமையான தரிசனம் நம்முடைய ஆத்துமாவிற்குள் ஒரு ஆழமான ஏக்கத்தைத் தூண்டுவதாக, அந்த நாளுக்காக ஒரு ஆர்வமான ஆசையைத் தூண்டுவதாக.

அது ஒரு ஆவிக்குரிய சரீரமாக இருக்கும். வேறு என்ன, இன்னும் அதிகம் உள்ளது. பவுல் அது உடல் சார்ந்ததாக மட்டுமல்ல, ஒரு ஆவிக்குரிய சரீரமாகவும் இருக்கும் என்று கூறுகிறார். 1 கொரிந்தியர் 15:44 கூறுகிறது, “இயற்கையான சரீரம் விதைக்கப்படுகிறது, ஆவிக்குரிய சரீரம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. இயற்கையான சரீரம் உள்ளது, மற்றும் ஒரு ஆவிக்குரிய சரீரம் உள்ளது.”

ஒரு ஆவிக்குரிய சரீரம் என்றால் என்ன? இது மகிமையானது. அது ஆவிக்குரிய உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைக் கொண்ட ஒரு சரீரம். புதிய ஏற்பாட்டில், லாசரு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், ஆனால் அவர் அவருடைய அடக்க வஸ்திரங்களுடன் வந்தார். ஆனால் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தபோது, ஆடைகள் கல்லறையில் அங்கே கிடந்தன; அவர் அதன் வழியாக வந்தார். அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரம் வித்தியாசமாக இருந்தது. சீடர்கள் உள்ளே பூட்டப்பட்டிருந்தபோது, இயேசு இரண்டு முறை கதவின் வழியாக அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரத்துடன் அறைக்குள் வந்தார். ஆனால் அவர் ஒரு பேய் அல்ல; அவர்கள் அவரைத் தொட முடிந்தது. அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரம் காணக்கூடிய மற்றும் காணமுடியாத யதார்த்தங்களை காணவும் தொடர்பு கொள்ளவும் முடியும். நாம் உடல் மற்றும் ஆவிக்குரிய யதார்த்தத்துடன், காணக்கூடிய மற்றும் காணமுடியாத விஷயங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். அவர் பின்னர் பரலோகத்திற்கு ஆரோகணம் செய்தது, அவர் ஒரு மனித சரீரத்தில் இருந்தபோதிலும், பரலோக ராஜ்யத்தில் உள்ள ஆவிக்குரிய ஜீவிகளை அவர் காணவும் தொடர்பு கொள்ளவும் முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

நாம் ஒரே மாதிரியான சரீரத்தைப் பெறுவோம். நாம் இப்போது நம்பிக்கையிலும் விசுவாசத்திலும் வாழும்போது, உயிர்த்தெழுதலில் நாம் உண்மையாகக் காண்போம் – நம்முடைய நம்பிக்கையும் விசுவாசமும் காட்சியாய மாறும். நாம் ஆவிக்குரிய உண்மைகளை, பௌதிகமான காரியங்களைப் போலவே தெளிவாகக் காண்போம். அதனுடைய மகிமையான ஆசீர்வாதம் என்னவென்றால், நாம் தேவனை முகமுகமாகக் காண்போம் (வெளிப்படுத்தல் 22:4). நாம் தேவனைப் பார்ப்போம் என்ற தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தின் நிறைவுக்காக இந்த மகத்தான சரீரத்தையும் ஆத்துமாவையும் நாம் பெறுகிறோம். ஓ, தேவனுடைய அந்த மகிமையான, ஆனந்தமான தரிசனத்தைப் பெறுவதற்கு! இதற்கு முன்பு, எந்த மனிதனும் தேவனைப் பார்த்து வாழ முடியாது (யாத்திராகமம் 33:20), ஏனெனில் தேவனுடைய காட்சி நம்முடைய தற்போதைய சரீரத்திற்குத் தாங்க முடியாதது. ஆனால் உயிர்த்தெழுதலில், வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத ஒன்று நம்முடைய சரீரத்திற்கு நடக்கிறது. நாம் இந்த மகிமையான சரீரத்தையும் ஆத்துமாவையும் பெறுகிறோம், மேலும் நாம் அவரை அவர் இருக்கிறபடியே காண்போம். இந்த உயிர்த்தெழுந்த, மகிமையாக்கப்பட்ட, ஆவிக்குரிய சரீரத்தினால், நாம் தேவனையும் கிறிஸ்துவையும் முகமுகமாகக் காண்போம். அப்போது, இந்த அழியாத, சாகாமை, மற்றும் ஆவிக்குரிய சரீரம், மகிமையின் மிகவும் பெரிய மற்றும் நித்திய கனத்தைத் தாங்க முடியும்!

நாம் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்தச் சரீரத்துடன் நாம் என்றென்றைக்கும் தேவனோடு வாசம்பண்ண முடியும். ஆகவே ஒரு ஆவிக்குரிய சரீரம் என்பது ஒரு ஆவி அல்ல, ஆனால் பௌதிக மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய ஒரு சரீரம், பூமியில் நடக்க மற்றும் பரலோகத்தில் வாசம்பண்ண தகுதியானது. இந்தச் சரீரத்துடன், நாம் என்றென்றைக்கும் தேவனோடு வாசம்பண்ண முடியும். நம்முடைய தற்போதைய பலவீனமான சரீரத்துடன், நாம் தேவனுடைய சந்நிதானத்தில் இன்பங்களின் முழுமையை அனுபவிக்கும்போது, மகிழ்ச்சியில் மாரடைப்பால் மரித்துவிடுவோம், ஆனால் இந்தச் சரீரம் பரலோகத்தில் ஒரு ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ பொருத்தமானது.

அது கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் போல இருக்கும். இறுதியாக, என்னுடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரம் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் போல இருக்கும். பிலிப்பியர் 3:20-21-ல், “நம்முடைய குடியிருப்போ பரலோகத்திலிருக்கிறது, அங்கேயிருந்து கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து என்னும் இரட்சகர் வர எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம். அவர் எல்லாவற்றையும் தமக்குக் கீழ்ப்படுத்திக்கொள்ளத்தக்க தமது வல்லமையின்படியே, நம்முடைய அற்பமான சரீரத்தைத் தம்முடைய மகிமையான சரீரத்திற்கு ஒத்ததாக மறுரூபமாக்குவார்” என்று வாசிக்கிறோம்.

கிறிஸ்துவின் அற்புதமான வல்லமையைப் பாருங்கள்; அவர் முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் தமக்குக் கீழ்ப்படுத்திக் கொள்ளும் வல்லமையைப் பயன்படுத்துவார். எதற்காக? நம்முடைய அற்பமான சரீரத்தின் நிலையை அவருடைய மகிமையான சரீரத்திற்கு ஒத்ததாக மாற்ற. “கிறிஸ்துவின் மகிமையான சரீரம்” என்ன? சிலர் அவர் மகிமையாக்கப்பட்டு, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்த்தப்பட்டபோது அவர் பெற்ற சரீரம் என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் இந்தச் சரீரம் அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கொண்டிருந்த சரீரத்தைவிட மிகவும் மேலானது, அதனால்தான் அது அவருடைய மகிமையான சரீரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வசனம், நாம் பெறப்போகும் சரீரம் அதே வகையானது என்று கூறுகிறது: அவருடைய மகிமையான சரீரம், ஏனென்றால் அவர் நம்மைத் தம்மோடு மகிமைப்படுத்துவார். நம்முடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரங்கள் தெய்வீக மகிமையுடன், தேவனுடைய சந்நிதானத்தைச் சூழ்ந்திருக்கும் பிரகாசமான ஒளியுடன் பிரகாசிக்கும். மத்தேயு 13:43 கூறுகிறது, “அப்பொழுது நீதிமான்கள் தங்கள் பிதாவின் ராஜ்யத்திலே சூரியனைப்போலப் பிரகாசிப்பார்கள்.” இது தேவனுடைய கிரியையின் பூரணங்களின் வெளிச்சம்.

நம்முடைய சரீரங்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் போல இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய ஒழுக்கமும் கிறிஸ்துவின் ஒழுக்கத்தைப் போல இருக்கும். நம்முடைய முழு நபரும் கிறிஸ்துவின் மகிமையின் ஒரு குறைபாடற்ற சாயலாக, அல்லது பிரதிபலிப்பாக மாற விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இது தெரிந்துகொள்ளுதலின் கட்டளை என்பதை நினைவில் வையுங்கள். ரோமர் 8:29 கூறுகிறது, “ஏனென்றால், அவர் யாரை முன்னறிந்தாரோ, அவர்களைத் தமது குமாரனுடைய சாயலுக்கு ஒத்திருக்கவும் முன்னியமித்தார்.” 1 யோவான் 3:2 கூறுகிறது, “அவர் வெளிப்படும்போது, நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்று அறிந்திருக்கிறோம்; ஏனென்றால், அவர் இருக்கிறபடியே நாம் அவரைப் பார்ப்போம்.”

என்னுடைய பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே, நம்முடைய சரீரங்களின் இந்த உயிர்த்தெழுதல் நம்முடைய மகிமையாக்கப்படுதலின் முதல் பகுதி. இந்த தரிசனம் கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக நீங்கள் ஏங்கச் செய்யும் என்று நான் நம்புகிறேன். நம்முடைய அழிந்துபோகும், மரிக்கும் சரீரத்தின் மத்தியில், மரித்து மண்ணில் புதைக்கப்படும் ஒரு சரீரம், இதுவே நம்முடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை.

---

நடைமுறை விளைவுகள்

நாம் மூன்று கடமைகளுடன் திருவிருந்துக்கு வர வேண்டும்: சோதித்துப் பார்த்தல், நினைவுகூருதல், மற்றும் அறிவித்தல்.

இந்த நம்பிக்கையின் நிச்சயத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்களா? நம்முடைய சரீரங்களின் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நரம்பு, மேலும் அது ஒரு யூகமோ, ஒரு கற்பனையோ, ஒரு சாத்தியக்கூறோ அல்ல, ஆனால் ஒரு எரியும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லாப் பாவங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகளும் இந்த சத்தியத்தின் பலவீனமான நிச்சயத்தைக் கொண்டுள்ளன. இது கொரிந்திய திருச்சபையினரின் ஒரு பிரச்சினை என்று பவுல் கண்டார், மேலும் அந்தத் திருச்சபையில் பலர் உயிர்த்தெழுதலை நம்பவில்லை என்று மிகவும் வருத்தப்பட்டார், மேலும் அதை சரிசெய்யவும் அவர்களுக்கு அந்த நம்பிக்கையைத் தரவும் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி மிக நீண்ட அத்தியாயமாகிய 1 கொரிந்தியர் 15-ஐ எழுதினார்.

நாம் திருவிருந்துக்கு வரும்போது, கர்த்தர், “உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பாருங்கள்” என்று கூறுகிறார். இதைச் சோதித்துப் பாருங்கள்: நான் உண்மையிலேயே அப்படி எழுவேன் என்று நான் நம்புகிறேனா? அந்த நம்பிக்கை என் இருதயத்தில் கிரியை செய்கிறதா? நான் என்னை எப்படிச் சோதித்துப் பார்ப்பது? இந்த நம்பிக்கை என்னுடைய விசுவாசத்தின் வாழ்க்கையில் வெளிப்படும் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது. இந்த நம்பிக்கை மகிழ்ச்சியை உருவாக்கும், தீவிரமான சேவையையும் நற்கிரியைகளையும் உருவாக்கும், கடினமான சூழ்நிலைகளில் என்னைப் பொறுமையாக இருக்கச் செய்யும், வாழ்க்கையில் என்னுடைய முன்னுரிமைகளை மாற்றும், மேலும் என்னை பரலோக மனமுள்ளவனாக மாற்றும், இந்த உலகத்தில் மூழ்கி, சாப்பிடவும் குடிக்கவும் வாழ்வது அல்ல, ஆனால் அவருடைய வருகைக்காக ஏங்கும் பரலோகக் குடிமக்களாக. இது பரிசுத்தமாக்குதலில் வளர்வதற்கும், ஒரு நல்ல மனசாட்சியுடன் வாழ முயற்சி செய்வதற்கும் எல்லா உந்துதலையும் கொடுக்கும். 1 யோவான் 3:2, அத்தகைய மனிதனை அடையாளம் காட்டுகிறது: “அவர் பரிசுத்தராக இருப்பதுபோல, இந்த நம்பிக்கையுள்ளவனும் தன்னைச் சுத்திகரித்துக்கொள்ளுகிறான்.”

ஒரு பிரசங்கி கூறினார், “இன்றைய திருச்சபையின் பிரச்சினை பெரிய புறம்பான பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் இரகசியமான உலக மனப்பான்மை, இது ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது, வார இறுதி நாட்களில் ஒரு மத நடைமுறையால் அது மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட.” பரலோகத்தின் வாக்குத்தத்தமான மகிமையில் அத்தகைய passionately பற்றுடன் இருக்கும் ஒரு நபர் எங்கே இருக்கிறார், அவர் பூமியில் ஒரு அந்நியன் மற்றும் பயணியைப் போல உணர்கிறார்? வரவிருக்கும் காலத்தின் அழகை அத்தகையவர் எங்கே இருக்கிறார், உலகத்தின் வைரங்களும் தங்கங்களும் வெறும் நகைகளைப் போலவும், உலகத்தின் பொழுதுபோக்கு வெறுமையாகவும், உலகத்தின் குடும்ப பந்தங்களும் சமூக காரணங்களும் மிகவும் சிறியதாகவும் தோன்றுகின்றன, ஏனென்றால் அவர் நித்தியத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார்? இந்த நபர் எங்கே இருக்கிறார்?

அவர் டிவி பார்ப்பது, பொழுதுபோக்கு, அல்லது விருந்து, அல்லது மற்ற உலக இன்பங்கள் போன்ற சிறிய, நேரத்தைக் கொல்லும் இன்பங்களுக்கு அடிமையாயில்லை. அவர் ஒரு அந்நிய தேசத்தில் ஒரு சுதந்திர மனிதன், அவருடைய நேரம் குறுகியதென்று அறிந்தவன். மேலும் அவருடைய ஒரே கேள்வி இதுதான்: “நான் இந்த பூமியில் ஒரு அந்நியனாக இருக்கும்போது, நித்தியத்திற்காக நான் தேவனை அனுபவிப்பதை நான் எப்படி அதிகப்படுத்த முடியும்?” அவர் எப்போதும் காலத்தை மீட்டு, அன்பின் உழைப்பைச் செய்வதன் மூலம் தன்னுடைய அதிகபட்ச பலத்துடன் தன்னுடைய தேவனுக்குச் சேவை செய்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். பரலோகத்தில் தன்னுடைய பொக்கிஷத்தைக் கொண்ட இருதயத்தை ஒரே ஒரு காரியம் மட்டுமே திருப்திப்படுத்துகிறது: பரலோகத்தின் கிரியைகளைச் செய்வது.

ஓ, தேவன் இந்த நிச்சயத்தை நமக்குக் கொடுக்கட்டும். உண்மையில், பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து, வேதாகமம் விசுவாசிகளை இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டவர்கள் என்று மட்டுமே அடையாளம் காட்டுகிறது. நான் ஒரு விசுவாசியா? உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பாருங்கள். இது மிகவும் பழைய பிதாக்களின் இருதயங்களில் எரிந்த நம்பிக்கை, அவர்கள் ஒரு குழந்தை பள்ளி வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். ஆபிரகாம் மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலை நம்பினார்; அதனால்தான் அவர் தன்னுடைய மகனைப் பலியிட விசுவாசம் கொண்டிருந்தார் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது. யோசேப்பு நம்பினார், அதனால்தான் அவர் தன்னுடைய குடும்பத்திடம் தன்னுடைய எலும்புகளை எகிப்தில் புதைக்காமல், அவற்றைக் கொண்டுபோய் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் புதைக்கும்படி கவனமாகச் சொன்னார். மோசே மற்றும் தாவீது, மற்றும் பழைய யோபு கூட, எபிரேயர் கூறுகிறார், எல்லா யுகங்களிலும் எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும் நெருப்பையும் பட்டயத்தையும், மற்றும் சொல்ல முடியாத சித்திரவதைகளையும் சகித்துக்கொண்டனர். அவர்கள் தங்களுடைய சரீரங்களை அக்கினிக்கும், சங்கிலிகளுக்கும், மற்றும் சிறைச்சாலைகளுக்கும் கொடுத்தனர், மேலும் கற்களால் எறியப்பட்டனர், மரணத்தைக் கூட பொருட்படுத்தவில்லை, ஆனால் அதனால் அவர்கள் ஒரு சிறந்த உயிர்த்தெழுதலை அடைவார்கள் என்று நம்பினார்கள். அவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதலுக்காக அவ்வளவு நம்பிக்கை இருந்திருந்தால், நமக்கு ஒரு தெளிவான வெளிப்பாடு இருக்கும்போது இந்த நம்பிக்கை நம்முடைய இருதயங்களில் எவ்வளவு அதிகமாக எரிய வேண்டும்?

சில சமயங்களில், நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், “நான் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுதலை நம்புகிறேனா?” உங்களில் சிலருக்கு, உயிர்த்தெழுதல் ஒரு தெளிவற்ற சாத்தியக்கூறு. நாம் மரித்து, நம்முடைய சரீரங்கள் புழுக்களுக்கு உணவாகிவிடும், அதுதான் முடிவு என்று நாம் வாழ்கிறோம். ஓ, தேவன் உயிர்த்தெழுதலின் நிச்சயத்தால் நம்மை நிரப்பட்டும். யூதா கூறுகிறார், பிரதான தூதனாகிய மிகாவேல் மோசேயின் சரீரத்திற்காகப் பிசாசுடன் வாக்குவாதம் செய்தார். ஒரு பெரிய பிரதான தூதனுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையே ஏன் ஒரு சண்டை நடந்தது? இந்த போர் வெறும் புழுக்களின் உணவிற்காக இருந்ததா? மோசேயின் சரீரம் ஒரு பெரிய பிரதான தூதனால் கண்காணிக்கப்பட்டது. இதிலிருந்து, ஒரு தேவதூதன் ஒவ்வொரு கல்லறைக்கும் காவல் காக்கிறார் என்று நாம் அறிகிறோம். சிலர் பளிங்கில் சிறகுகளுடன் கேரூப்களை செதுக்கும்போது அது ஒரு கற்பனை அல்ல. எல்லா நீதிமான்களின் கல்லறைகளின் மீதும் விரிந்த சிறகுகளுடன் கேரூப்கள் உள்ளன. ஒரு தேவதூதன் ஒவ்வொரு எலும்பையும் கவனிக்கவும், ஒவ்வொரு அணுவையும் காக்கவும் இரவும் பகலும் நிற்கிறார், அதனால் உயிர்த்தெழுதலில் அந்தச் சரீரங்கள் அதிக மகிமையுடன் எழுந்து, கர்த்தருடன் என்றென்றைக்கும் வாசம்பண்ண முடியும். பரிசுத்தவான்களின் சரீரங்களை தேவதூதர்கள் காவல் காப்பது, அவர்கள் மரித்தோரிலிருந்து மீண்டும் எழுவார்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

சோதனைகள் மற்றும் நோய்களில் உங்களுடைய நம்பிக்கையைச் சோதித்துப் பாருங்கள்

இந்த நம்பிக்கை உங்களுக்கு நோயில் ஆறுதல் தரும். மேலும் இங்கே உங்களுக்காக ஆறுதல் இருக்கிறது, என் சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தாங்க முடியாத வலியுடன் உங்களுடைய சரீரங்களில் பாடுபடுகிறீர்கள். இங்கே உங்களுக்காக ஆறுதல் இருக்கிறது. அந்த அற்பமான சரீரம் அதனுடைய வலிகளும் அதனுடைய வேதனைகளும் இல்லாமல் மீண்டும் வாழும். உயிர்த்தெழுதல் அது பட்ட எல்லாவற்றையும் திரும்பச் செலுத்தும். ஒவ்வொரு தழும்பும், நோய் கொண்டுவரும் ஒவ்வொரு சுருக்கமும், முதுமையின் ஒவ்வொரு சுருக்கமும் மீட்டெடுக்கப்படும். உங்களுடைய எல்லாத் துன்பங்களும் நீங்கள் அங்கே அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியால் நன்றாகத் திரும்பச் செலுத்தப்படும். பயப்படாதீர்கள், ஏனென்றால் இப்போது பாடுபடும் இந்தச் சரீரமே ஒரு நாள் நம்முடைய மகிழ்ச்சிகளில் பங்குகொள்ளும். இப்போது பெரும்பாலும் கசப்பான புல்லின் கோப்பையாக இருக்கும் சரீரம், தேனான பாத்திரமாக இருக்கும். ஒவ்வொரு நரம்பும் மகிழ்ச்சியால் துடிக்கும், ஒவ்வொரு தசையும் ஆனந்தத்தால் நகரும்; உங்களுடைய கண்கள் நித்தியத்தின் நெருப்பால் பிரகாசிக்கும்; உங்களுடைய இருதயம் சாகாமை ஆசீர்வத்தினால் துடிக்கும். அப்போது உங்களை நீங்களே ஆறுதல்படுத்துங்கள், நீங்கள் பாடுபடுகிறவர்களே, படுக்கையின் மீது பலவீனமாக இருக்கிறவர்களே. பயப்படாதீர்கள், உங்களுடைய இந்தச் சரீரமே வாழும்.

மரணத்தைக் குறித்து உங்களுடைய நம்பிக்கையைச் சோதித்துப் பாருங்கள்

நம்முடைய நம்பிக்கையைச் சோதித்துப் பார்க்க ஒரு வழி மரணத்தின் மூலமாகத்தான். ஆம், நாம் அனைவரும் நம்முடைய குடும்பத்தில் மரணங்களை எதிர்கொள்ளலாம், மேலும் நாம் நம்முடைய சொந்த மரணத்தை எதிர்கொள்ளலாம். அது நம்மை அதிர்ச்சியடையச் செய்து, சிறிது நேரம் துக்கத்தால் நிரப்பலாம், மேலும் துக்கிப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. ஆனால் கிறிஸ்தவர்களும் அவிசுவாசிகளைப் போலவே மரணத்தை எதிர்கொள்ளும்போது அது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, அவர்கள் நீண்ட நேரம் நம்பிக்கையற்ற முறையில் துக்கப்படுகிறார்கள். 1 தெசலோனிக்கேயர் 4-ல் பவுல் கூறுகிறார், “சகோதரரே, நித்திரையடைந்தவர்களைக்குறித்து நீங்கள் அறியாதிருக்க எனக்கு மனமில்லை; அப்பொழுது நம்பிக்கையில்லாத மற்றவர்களைப்போல நீங்கள் துக்கப்படமாட்டீர்கள்.”

நாம் முழு ஆறுதலையும் பெறலாம், ஏனென்றால் நம்முடைய பிரியமானவரின் ஆத்துமா பரலோகத்திற்குச் சென்று என்றென்றும் வாழ்கிறது என்பதால் மட்டுமல்ல. முழு கிறிஸ்தவ அடக்க சேவை நம்முடைய சரீரத்திற்கு ஆறுதலையும் வாக்குத்தத்தமான உயிர்த்தெழுதலையும் கொடுக்கிறது. பாருங்கள், நம்முடைய பிரியமானவர்கள் பரலோகத்திற்குச் சென்றுவிட்டனர் என்று நாம் அழவில்லை; அது ஒரு மகிழ்ச்சி. ஆனால் அவர்களுடைய சரீரம் கல்லறையில் இருப்பதால், அந்த கண்கள் உங்களை இனி சிரிக்க முடியாது, அந்த கைகள் அன்பினால் நம்மைத் தொட முடியாது, அந்த உதடுகள் பேச முடியாது என்பதால் நாம் அழுகிறோம். சரீரம் குளிராகவும் செத்துப்போயும் இருக்கிறது. நீங்கள் ஆத்துமாவிற்காக அழவில்லை.

கல்லறையில் உள்ள சரீரமே மீண்டும் உயிர்த்தெழும் என்பது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் ஆறுதல் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்; நீங்கள் அந்தச் சரீரத்தை மீண்டும் ஒருமுறை காண்பீர்கள். அது உங்களுடைய கண்ணீரை நீக்காதா? “அவர் மரித்தவர் அல்ல, நித்திரையடைந்திருக்கிறார்.” அவர் தொலைந்துபோகவில்லை; அவர் “அறுவடை காலத்தில் பழுக்க வைப்பதற்காக விதைக்கப்பட்ட விதை.” இந்தச் சரீரம் ஒரு மகிமையான உருமாற்றத்திற்காகப் புதைக்கப்படுகிறது, தேவனுடைய சந்நிதானத்தில் மகிமையில் வாழத் தயாராகிறது. நம்முடைய அடக்க சேவை எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும். ஓ, தேவன் நம்முடைய இருதயங்களில் உயிர்த்தெழுதலின் நிச்சயத்தை அதிகரிக்கட்டும்.

நினைவுகூருதல் மற்றும் அறிவித்தல்

நாம் கிறிஸ்துவின் பலியை நினைவுகூர வந்திருக்கிறோம். கிறிஸ்து என்னுடைய ஆத்துமாவை இரட்சிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, என்னுடைய சரீரத்தையும் இரட்சிப்பதற்காக மரித்தார் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? நாம் கிறிஸ்துவுடன் நம்முடைய ஐக்கியத்தைக் கொண்டாட வந்திருக்கிறோம். நம்முடைய ஆத்துமாக்களை மட்டுமல்ல, நம்முடைய சரீரங்களையும் கிறிஸ்து தன்னுடன் ஐக்கியப்படுத்தினார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த கைகள், இந்த பாதங்கள், இந்த கண்கள் கிறிஸ்துவின் அவயவங்கள். கிறிஸ்துவை அவருடைய மக்களுடன் இணைக்கும் தங்க சங்கிலி சரீரத்தையும் ஆத்துமாவையும் சுற்றியும் செல்கிறது. சரி, தலை வாழும்போது, சரீரம் மரிக்க முடியாது; மேலும் இயேசு வாழும்போது, அவயவங்கள் அழிய முடியாது. நாம் ஆத்துமாவின் நித்தியத் தன்மையைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறோம், ஆனால் சரீரத்தின் நித்தியத் தன்மையை உணர்ந்து கொள்வதில்லை. உயிர்த்தெழுதலின் முழு நிகழ்வும் ஆத்துமாவைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் சரீரத்தைப் பற்றியது. நம்முடைய சரீரங்கள் என்றென்றைக்கும் வாழும். நம்முடைய சரீரங்களைக் கூட மீட்க கிறிஸ்து மரித்தார். அவர் தம்முடைய ஆவியினால் நம்மை ஐக்கியப்படுத்தினார். அவர் நம்மை ஆவியினால் நித்தியமாக முத்திரையிட்டார் என்பதை நாம் கண்டோம். அவர் அதை பரிசுத்தப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை நித்தியமாக்குகிறார். அவர் இந்தச் சரீரத்தைப் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக ஆக்கியுள்ளார்; பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயம் பரிசுத்த ஆவியைப் போலவே நித்தியமானது. ஒரு காலத்தில் பரிசுத்த ஆவியைக் கொண்டிருந்த இந்தச் சரீரம் எப்போதும் புழுக்களுக்கு உணவாக இருக்குமா? அது ஒருபோதும் எழாதா? இல்லை, “இந்த அழிவுள்ளது அழியாமையையும், இந்தச் சாவுள்ளது சாகாமையையும் அணிந்துகொள்ளும்.”

நாம் எழுவோம் என்று நாம் உறுதியாக இருக்கலாம். ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஏனென்றால் நாம் கிறிஸ்துவின் சரீரம், மேலும் அவர் நம்முடைய தலை. அவர் நம்மை முழுமையாக மகிமைப்படுத்தாமல் அவர் முழு மகிமையை அடைய முடியாது. ஓ, அவர் நம்மை ஒன்றாக ஐக்கியப்படுத்திய அவருடைய அன்பு! அதனால் அவர் நம்முடைய மகிமையுடன் அவருடைய பெரிய மகிமையை பிணைத்தார். அவர் நம்மில் மகிமையடைய, எல்லா மீட்பின் ஆசீர்வாதங்களின் முழுமையையும் பொழிய வருகிறார். ஓ, கல்வாரி சிலுவையில் நமக்காக அத்தகைய முழுமையான மற்றும் மகிமையான இரட்சிப்பை வாங்கிய கிறிஸ்துவுக்கு ஸ்தோத்திரம். அதனால்தான் அவர் அவ்வளவு அதிகமாகப் பாடுபட வேண்டியிருந்தது—நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மைச் சுத்திகரிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நமக்காக ஆத்துமா மற்றும் சரீரத்தின் அத்தகைய முழுமையான மற்றும் பூரணமான இரட்சிப்பையும், நமக்காக ஒரு சுதந்தரத்தையும் வாங்க.

உதாரணமாக, தொழுநோயாளிகள் – நாம் எங்கே இருந்தோம்? கிறிஸ்து செய்ததை அன்பினால் நினைவுகூருங்கள். இந்த உலகில், ஒரு தொழுநோய் குடியிருப்பில் அழுகுவது மட்டுமல்லாமல், கல்லறையிலும் நரகத்திலும் நித்தியமாக அழுகுவது. ஆனால் இதோ, கர்த்தர் நமக்காக என்ன பெரிய காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார். என் பிரியமான முன்னாள் தொழுநோயாளிகளே, நம்முடைய இருதயங்களில் நாம் எவ்வளவு ஆழமான நன்றியுணர்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்து இந்தச் சரீரத்தை மகிமையில் எழும்பும்படி மீட்டெடுத்திருந்தால், உங்களுடைய சரீரங்களை ஜீவ பலிகளாக ஒப்புக்கொடுங்கள். அதனுடைய எந்தப் பகுதியையும் உலகத்தின் அசுத்தத்தால் கறைபட அனுமதிக்காதீர்கள். அதற்கு பதிலாக, நம்முடைய வலது காதுகள், வலது கைகள், மற்றும் வலது கால்கள் அவருடைய இரத்தத்தால் கறைபட, கேட்க, செய்ய, மற்றும் அவருடைய வாழ்க்கையை நம்முடைய முழு பலத்துடன் நடக்க அர்ப்பணித்து, மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயுடன் அதைச் செய்யுங்கள். இந்த காதுகள் தூய பரலோகத் துதியை கேட்கும் என்றால், நான் அவற்றை உலகத்தின் அழுக்கினால் கறைப்படுத்த மாட்டேன். இந்த கைகள் பரிசுத்த பரலோகத்தைத் தொடும், இந்த கால்கள் பொன் வீதிகளில் நடக்கும் என்றால், அவை உலகத்தின் சாக்கடையில் நடக்காது. அவர் அவருடைய பரிசுத்தவான்களால் ஆச்சரியப்பட வருகிறார் என்று 1 தெசலோனிக்கேயர் கூறுகிறது என்று நாம் சொல்கிறோம். ஓ, என்னே ஒரு ஆச்சரியத்தோடும் வணக்கத்தோடும் நாம் கண்ணீருடனும் நன்றியுடனும் அவரைப் பார்ப்போம். அவருடைய வருகையின் அனுபவம் நம்முடைய எதிர்பார்ப்புக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும் – ஒரு பையன் $1,000 மட்டைப்பந்தை நினைத்துக்கொண்டிருக்க, $100,000 மிதிவண்டியைப் பெறுவது போல.

அவிசுவாசிகள்

கிறிஸ்து இன்று வந்தால், உங்களில் ஒவ்வொருவரும் உயிர்த்தெழுதலில் மகிமையாக்கப்படுவீர்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உங்களில் சிலரிடம் நம்பிக்கையின் அடையாளங்களை நான் காணவில்லை. நான் உங்களுக்கு ஒரு தவறான நிச்சயத்தை கொடுக்கக்கூடாது. நீங்கள் வெறுமனே கேட்டுவிட்டுப் போகிறீர்கள், மேலும் உங்களுடைய வாழ்க்கையில் எதுவும் மாறவில்லை. கிறிஸ்துவில் உங்களுக்கு இந்த நம்பிக்கை இல்லையென்றால், ஓ, உயிர்த்தெழுதல் நாளை நான் உங்களுக்கு எப்படி விவரிக்க முடியும்? உங்களுடைய சரீரங்களும் உயிர்த்தெழும். இங்கே அமர்ந்து கேட்கும் அதே சரீரம்; அதே சரீரம் உயிர்த்தெழும். ஆனால் மகிமைக்காக அல்ல, ஆனால் நித்திய வெட்கத்திற்காகவும் வேதனைக்காகவும்.

ஓ, அது என்னே ஒரு பயங்கரமான காட்சி! எக்காளம் ஒலிக்கும்போது, ஏற்கனவே தாங்க முடியாத வேதனையை அனுபவிக்கும் உங்களுடைய ஆத்துமா, உங்களுடைய உயிர்த்தெழுந்த சரீரத்தைச் சந்திக்க வரும். உங்களுடைய ஆத்துமா அந்தச் சரீரத்திற்குள் நுழைவதை எவ்வளவு வெறுக்கும். ஆத்துமாவும் சரீரமும் சந்திக்கும் அந்தச் சந்திப்பு – எவ்வளவு பயங்கரமானது மற்றும் என்னே ஒரு அதிர்ச்சியளிக்கும் வரவேற்புகள்! “ஓ, நீ சாபமடைந்த, அருவருப்பான, மாசுபடுத்தப்பட்ட, சீர்கெட்ட சரீரமே! ஓ, நான் என்றென்றைக்கும் உன்னுடன் மீண்டும் ஐக்கியப்பட வேண்டுமா? உன்னில், நான் ஒவ்வொரு விதத்திலும் பாவம் செய்தேன். உன்னால், நான் ஒரு காலத்தில் இழிவுபடுத்தப்பட்டு அழிக்கப்பட்டேன். உன்னுடைய இழிவான இச்சைகள் மற்றும் ஆசைகள் மற்றும் பெருந்தீனியைத் திருப்திப்படுத்த, நான் என்னுடைய நித்திய, முக்கியமான காரியங்களை அலட்சியம் செய்தேன், என்னுடைய சொந்த கண்ணியத்தை தாழ்த்தினேன், மேலும் என்னை என்றென்றைக்கும் துயரமாக்கினேன். மரணத்தின் வலியும் போராட்டமும் கொண்டு உன்னிடமிருந்து பிரிந்தேன், ஆனால் இப்போது நான் உன்னை அதிக பயங்கரத்தோடும் வேதனையோடும் சந்திக்கிறேன்! என்றென்றைக்கும் என்னை வாட்டி வதைக்க நீ இப்போது என்னை மீண்டும் சந்தித்தாயா? ஓ, நீ ஏன் கல்லறையிலிருந்து எழுந்தாய்? நான் உனக்குள் நுழைய மாட்டேன். நான் அந்த அருவருப்பான சரீரத்தைவிட மிகவும் அசுத்தமான, மிகவும் அருவருப்பான பல்லி அல்லது கீழ்த்தரமான சர்ப்பத்திற்குள் நுழைவேன், ஒரு காலத்தில் பாவத்தால் மாசுபடுத்தப்பட்டது.” ஆத்துமா சரீரத்திற்குள் நுழைய வெறுக்கும், ஆனால் வேறு வழியில்லை. இல்லை, அந்த கெஞ்சுதல்கள் எதுவும் உதவாது. ஆத்துமாவும் சரீரமும் ஒன்றாகப் பாவம் செய்தன, அதனால் அந்தப் பாவங்களுக்கு நித்தியமாக கோபத்தை அனுபவிக்க இரண்டும் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட வேண்டும். இப்போது அவை ஒன்றாக பிணைக்கப்படும் – சரீரம் மற்றும் ஆத்துமா – என்றென்றைக்கும். மலைகளின் கனம், நரகத்தின் வேதனைகள், மற்றும் அணையாத அக்கினியின் ஜுவாலைகள் ஆகியவை இப்போது நம்மை ஒன்றாக பிணைக்கும் இந்த சங்கிலிகளை ஒருபோதும் கரைக்க முடியாது!

விசுவாசிகள் புதிய பண்புகளுடன் ஒரு மேம்படுத்தப்பட்ட சரீரத்தைப் பெறுவது போலவே, நீங்களும் ஒரு சாகாத சரீரத்தைப் பெறுவீர்கள் – ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நித்திய வேதனை, கண்டனம், மற்றும் அக்கினியை அனுபவிப்பதற்காக. உங்களுடைய சரீரத்தின் திறன்கள் முழுமையாகப் பெரிதாக்கப்படும், அதிக துயரத்தை அனுபவிக்கக்கூடியதாக இருக்கும். உங்களுடைய உணர்ச்சிகள் அதிக வலிமையான வலியை உணர மிகவும் உணர்வுள்ளதாகவும் வலிமையாகவும் இருக்கும். அவர்கள் என்றென்றைக்கும் இருக்கும் அக்கினியில் எரிவதற்காக அழியாதவர்களாக எழுப்பப்படுவார்கள், மேலும் மரணம் அல்லது அழிவால் தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டார்கள்.

அவர்களுடைய சரீரத்தின் ஆசைகள் – பசி, குடிவெறி, இச்சை – பெருக்கப்படும். அவர்கள் எப்போதும் தினமும் இறைச்சி சாப்பிட விரும்புவார்கள் – பெருந்தீனி அங்கே உள்ளது – 100 மடங்கு அதிக ஆசையுடன், ஆனால் அதைத் திருப்திப்படுத்த எந்த வழியும் இருக்காது. அவர்களுடைய சரீர இச்சைகள் 100 மடங்கு பெருக்கப்படும், ஆனால் அதைத் திருப்திப்படுத்த எந்த வழியும் இருக்காது. போதைப்பொருளுக்கு அடிமையானவர்கள் தூளுக்காக ஏங்குவார்கள், மேலும் குடிகாரர்கள் மதுவுக்காக ஏங்குவார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு துளி கூட கிடைக்காது. அவர்கள் என்றென்றைக்கும் பசியாக இருப்பார்கள், என்றென்றைக்கும் திருப்தியற்றவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் தங்களுடைய தீவிரமான, இடைவிடாத ஆசைகளால் என்றென்றைக்கும் வாதிக்கப்படுவார்கள். ஓ! உங்களுடைய ஆசைகள் இருந்து, அவற்றை திருப்திப்படுத்தாமல் இருப்பது! நீங்கள் ஒரு வலுவான போதைப்பொருள் அடிமைக்கு போதைப்பொருள் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் தங்களுடைய தலையைச் சுவரில் அடித்து, தலையை உடைத்து, மரித்துவிடுவார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன். போதைப்பொருள்கள் இல்லாமல் நரகத்தில் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்? அவர்கள் தங்கள் தலைகளை எல்லாம் உடைக்க முடியாது; அவர்கள் ஒருபோதும் மரிக்க மாட்டார்கள். ஆ! நரகத்தில் ஒரு சரீரத்தைக் கொண்டிருப்பது, அதனுடைய எல்லா இச்சைகளுடன், ஆனால் அவற்றை திருப்திப்படுத்த வல்லமை இல்லாமல்! அந்த நரகம் எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருக்கும்!

நான் இன்று நரகத்தின் ஒரு 10 வினாடி ரீலை மட்டும் காட்டினால், நீங்கள் அனைவரும் அந்த காட்சியைக் கண்டு பல வருடங்கள் அழுவீர்கள், ஆனால் என்னுடைய செய்தி எதுவும் உங்களிடம் எந்தத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. ஆனால் நான் மீண்டும் தேவனுடைய சத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தும்போது எனக்குச் செவிகொடுங்கள். நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், இந்தச் சரீரமே, இந்த கண்கள், இந்த காதுகள், நான் பேசுவதை கேட்கும் இந்த காதுகள், இந்த எல்லா வலியையும் அறியும். சுருக்கமாக, அவர்களுடைய பெருகிய பலம், அவர்களுடைய பெரிதாக்கப்பட்ட திறன்கள், மற்றும் அவர்களுடைய சாகாமை ஆகியவை அவர்களுடைய நித்திய சாபமாக இருக்கும்! அவர்கள் உடனடி மரணத்திற்காக சாகாமையை மனமுவந்து பரிமாறிக்கொள்வார்கள்.

ஓ, அது என்னவாக இருக்கும்? திகில் ஒவ்வொரு நரம்பிலும் துடிக்கிறது, மேலும் அவர்களுடைய கண்களில் வெறித்தனமாகவும் கோபமாகவும் மின்னுகிறது. ஒவ்வொரு மூட்டும் நடுங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு முகமும் வாடி, இருண்டதாகத் தோன்றுகிறது! இவ்வளவு எச்சரிக்கை கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் நீங்கள் கேட்கவில்லை. நீங்கள் பாவத்தை அதிகமாக நேசித்தீர்கள்.

நீங்கள் நற்செய்தியை நிராகரித்துக்கொண்டே இருக்கலாம். கிறிஸ்து வரவில்லை என்றால், நிச்சயமாக மரணம் விரைவில் வரும். நீங்கள் சிறிது நேரம் மண்ணில் உறங்குவீர்கள், மேலும் உங்களுடைய ஆத்துமா வாதிக்கப்படும். அதுவே பயங்கரமான நரகமாக இருக்கும். ஆனால் உயிர்த்தெழுதலில், உங்களுடைய சரீரமும் ஆத்துமாவும் இணைந்தால், நீங்கள் ஒரு இரட்டை நரகத்தை அனுபவிப்பீர்கள்; ஒவ்வொரு நொடியும் வலியால் நிரம்பியது. உங்களுடைய சரீரம், தலை முதல் கால் வரை, வேதனையால் நிரப்பப்படும். உங்களுடைய ஆத்துமா, அதனுடைய எல்லாப் பகுதிகளும், மனசாட்சி, பகுத்தறிவு, நினைவகம், அனைத்தும் சித்திரவதை செய்யப்படும், ஆனால் அதற்கும் மேலாக. உங்களுடைய தலை வலி நிறைந்த வேதனைகளால் வாதிக்கப்படும், உங்களுடைய கண்கள் இரத்தம் மற்றும் வேதனையின் காட்சிகளால் அவற்றின் குழிகளில் இருந்து வெளியேறும். உங்களுடைய காதுகள் “சலிப்பான முனகல் மற்றும் வெற்றுப் புலம்பல் மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பேய்களின் அலறல்” ஆகியவற்றால் வாதிக்கப்படும். உங்களுடைய இருதயம் காய்ச்சலுடன் வேகமாகத் துடிக்கும்; உங்களுடைய எல்லா நரம்புகளும் வலிக்குச் செல்வதற்கான ஒரு சாலையாக மாறும்; ஒவ்வொரு நரம்பும் சாத்தான் தன்னுடைய “நரகத்தின் சொல்ல முடியாத புலம்பல்” என்ற பிசாசின் இசையை எப்போதும் வாசிப்பதற்கான ஒரு சரமாக இருக்கும்; உங்களுடைய ஆத்துமா என்றென்றைக்கும் வலிக்கிறது, மேலும் உங்களுடைய சரீரம் உங்களுடைய ஆத்துமாவுடன் ஒத்திசைந்து துடிக்கும். உங்களுக்குத் தலைவலி இருந்தால், நீங்கள் உங்களுடைய மருத்துவரிடம் ஓடுவீர்கள். ஆனால் உங்களுடைய தலை, இருதயம், கைகள், மற்றும் பாதங்கள் ஒரே நேரத்தில் வலிக்கிறது என்றால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நரகத்தை நாம் எந்த நோய்களுடனும் வலிகளுடனும் ஒப்பிட முடியும்? கீல்வாதம், புற்றுநோய், நரம்பு வலி, சிறுநீரகக் கற்கள், இரைப்பை பிரச்சினைகள், முடக்கு வாதம், இருதயம் மற்றும் மார்பு தாக்குதல்கள், மற்றும் நழுவிய வட்டுக்கள் ஆகியவற்றின் எல்லா நோய்களும் வலிகளும் ஒன்றாகச் சேர்ந்ததுதான் நரகம். “கற்பனைகள், ஐயா!” அவை கற்பனைகளாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். தேவன் வாழும்போது, அவை உறுதியான, கடுமையான சத்தியம். தேவன் உண்மையானவர் என்றால், இந்த வேதாகமம் உண்மையானது என்றால், நான் சொன்னது சத்தியம், மேலும் ஒரு நாள் நீங்கள் அது அப்படியிருக்கிறது என்று காண்பீர்கள்.

மேலும் நீங்கள் குருடர்களாக முன்னேறிச் செல்வீர்களா, ஐயா? நீங்கள் கிறிஸ்து இல்லாமல் வாழ்கிறீர்கள். ஓ, என்னுடைய வெறும் விளக்கத்தை உங்களால் கேட்க முடியவில்லை என்றால், நீங்கள் உண்மையை எப்படிப் பார்க்கவும் அனுபவிக்கவும் தாங்குவீர்கள்? ஓ, என் கேட்பவர்களே! வரப்போகும் கோபம்! வரப்போகும் கோபம்! வரப்போகும் கோபம். அது உங்களை, “நான் இரட்சிக்கப்பட என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்கச் செய்யட்டும். தேவன் உங்களுடைய காதுகளைத் திறந்து கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கச் செய்யட்டும், “கர்த்தராகிய இயேசுவை விசுவாசி, அப்பொழுது நீ இரட்சிக்கப்படுவாய்.” “விசுவாசமுள்ளவனாகி ஞானஸ்நானம் பெற்றவன் இரட்சிக்கப்படுவான்; விசுவாசியாதவனோ ஆக்கினைக்குள்ளாக்கப்படுவான்.”