அண்மையில், “கிறிஸ்துவே மத்தியஸ்தர்” என்ற தலைப்பில் ஒரு ஒப்புதல் வகுப்பில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தபோது, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் குறித்து நான் ஆழ்ந்த தாக்கத்திற்கு உள்ளானேன். அதன்பிறகு, நான் சோதனைகள், துன்பங்கள், மனக்கலக்கங்கள், விரக்தி அல்லது சோர்வை எதிர்கொள்ளும் போதெல்லாம், “இயேசுவையே நோக்கிப் பார், இயேசுவையே நோக்கிப் பார்” என்று ஒரு உள்ளான சத்தம் எனக்குச் சொல்கிறது. “இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்” எனப்படும் இந்த விஷயத்தை நாம் ஆழமாகப் படிக்க வேண்டும் என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் கொடுக்கும் ஒரு குறிப்பாக நான் அதைப் பார்க்கிறேன்.
நாம் இதைப் பற்றி என்ன அறிவோம்? (What Do We Know About This?)
இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் ஒரு மகத்தான கடமையாகும், மேலும் இது கடவுளின் கட்டளையும் ஆகும். இது சுவிசேஷத்தின் கலையாகும். அநேக தூய்மைவாதிகள் (Puritans) இந்தக் சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டிருக்கிறேன், மேலும் பல பழைய பாடல்களிலும் இதைப் பார்த்திருக்கிறேன். இன்று நாம் ஒன்றை பாடுவோம்: “மகிமை ஒளிரும் வரை இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல். ஒவ்வொரு நொடியும் நான் பரலோகத்திலிருந்து ஜீவனைப் பெறுகிறேன், ஒவ்வொரு நொடியும் அவருடைய அன்பிலே நான் காக்கப்படுகிறேன்.” இது ஒரு தீவிரமான, உறுதியான பார்வை, அவருடைய மகிமை அவரிடமிருந்து என் ஆத்துமாவுக்குள் ஒளிரும் வரை இயேசுவையே நோக்கிப் பார்ப்பதாகும். இது ஒரு விலையேறப்பெற்ற சுவிசேஷக் கடமை, ஒரு மேலான சுவிசேஷ ஒழுங்குமுறை. இதைப் பற்றி நான் எவ்வளவு குறைவாக அறிவேன், எவ்வளவு குறைவாகப் பழக்கப்படுத்துகிறேன் என்று நினைத்து நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன், குற்ற உணர்ச்சி அடைந்தேன்.
ஒரு போதகனாக நான் சில அனுபவங்களின் ஊடாகக் கடந்து செல்லும்போது, அது தவிர்க்க முடியாமல் பிரசங்கமாக வெளிவருகிறது. சபையின் நன்மைக்காகக் கர்த்தர் போதகர்களை இப்படித்தான் வழிநடத்துகிறார். எனவே, தேவனின் உதவியோடு, திருவிருந்து தியானத்தின் ஒரு பகுதியாக, “மகிமை ஒளிரும் வரை இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்” என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடரை நான் தொடங்கத் திட்டமிட்டுள்ளேன். இந்த ஆய்வில் நாம் நம் கர்த்தரின் மகிமையை ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, பவுலின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ளப் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் கண்களைத் திறக்கும்படி ஜெபியுங்கள்: “ஆனாலும் என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நான் நஷ்டம் என்று எண்ணுகிறேன், குப்பையுமென்று எண்ணுகிறேன்.” ஆ, கிறிஸ்துவின் அறிவின் மேன்மை! உலகில் உள்ள மற்ற எல்லா அறிவை விடவும் மேலான ஒரு மேன்மை இதில் இருக்கிறது. எந்த உலக அறிவும் ஒரு மனிதனை மாற்றாது, ஆனால் இந்த அறிவு மாற்றும்.
கிறிஸ்துவே எல்லாத் தேவ சத்தியங்களின் மொத்தம் மற்றும் மையமாக இருக்கிறார். அவரே பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் மையம், வேதாகமத்தின் கதாநாயகன். நாம் அவரை எவ்வளவு ஆழமாக அறிந்து காண்கிறோமோ, அவ்வளவாக நம்முடைய மனங்களும் இருதயங்களும் மாற்றப்படும். பிதாவிற்கு இன்பமளிப்பதும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்குச் சந்தோஷமளிப்பதும், கிறிஸ்துவின் மகிமையை நமக்கு வெளிப்படுத்துவதை விட வேறொன்றுமில்லை. நம் விசுவாசத்தைப் பெலப்படுத்துவதற்கும், நம் சமாதானத்தையும் ஆறுதலையும் அதிகரிப்பதற்கும், நம் ஆவிகளைப் புதுப்பிப்பதற்கும், நம்மை அதிக மகிழ்ச்சியாக்குவதற்கும் கிறிஸ்துவை அறிவதை விட வேறொன்றுமில்லை. இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவனின் மகிழ்ச்சியின் உச்சநிலை, சுவிசேஷக் கடமைகளின் சாரம்சம் ஆகும்.
இந்தக் கடமையின் முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் உணர உதவும் அறிமுகமாக, இன்று நாம் மூன்று விஷயங்களைப் பார்ப்போம்:
- ஆவிக்குரிய முன்னேற்றத்திற்கான அத்தியாவசியமான வேதாகமக் கடமை.
- இந்தக் கடமையைப் புறக்கணிப்பதன் பாவம்.
- இந்தக் கடமைக்குக் கீழ்ப்படிவதன் ஆசீர்வாதங்கள். இவை அனைத்தும் இந்தக் சுவிசேஷக் கடமை எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை உங்களுக்குப் புரிய வைப்பதற்காகவே.
1. ஆவிக்குரிய முன்னேற்றத்திற்கான அத்தியாவசியமான வேதாகமக் கடமை (An Indispensable Biblical Duty for Spiritual Progress)
இயேசுவையே நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் எங்கே சொல்கிறது? அதன் அர்த்தம் என்ன?
எபிரேயர் 12-க்குத் திருப்புங்கள்: “ஆகையால், மேகம்போன்ற இத்தனை திரளான சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்துகொண்டிருக்க, பாரமான யாவற்றையும், நம்மைச் சுற்றிப் பிணைக்கிற பாவத்தையும் விட்டுவிட்டு, நமக்கு நியமித்திருக்கிற ஓட்டத்தில் பொறுமையோடே ஓடக்கடவோம். விசுவாசத்தைத் துவக்குகிறவரும் முடிக்கிறவருமாயிருக்கிற இயேசுவை நோக்கி, நமக்கு நியமித்திருக்கிற ஓட்டத்தில் ஓடக்கடவோம்; அவர் தமக்குமுன் வைக்கப்பட்டிருந்த சந்தோஷத்தின்பொருட்டு, அவமானத்தைச் சட்டைபண்ணாமல், சிலுவையைச் சகித்து, தேவனுடைய சிங்காசனத்தின் வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார்.”
எபிரேயர் நிருபம் கிறிஸ்துவை நம்பி கிறிஸ்தவர்களான யூதர்களுக்கு எழுதப்பட்டது. அப்போஸ்தலர் நடபடிகளிலிருந்து, கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் பயங்கரமான எதிர்ப்பாளர்கள் யூதர்களே என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, இந்த விசுவாசிகள் தங்கள் யூத மதத்திலிருந்து பயங்கரமான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். யூத கலாச்சாரம், வழிபாடு, சடங்குகள் மற்றும் தேவாலயமே மிக உயர்ந்தது என்று பல பொய்ப் போதகர்களும் அவர்களைத் தாக்கினர். அவர்கள், “நம்முடைய மதம், நம்முடைய கலாச்சாரம் எவ்வளவு பழமையானது? இந்த புதிய கிறிஸ்தவம் என்றால் என்ன? கண்ணுக்குத் தெரிவது எதுவுமில்லை, ஆலயம் இல்லை, சடங்கு இல்லை, காற்றில் உள்ள ஒரு வழிபாடு. நம்முடைய பழங்கால வழக்கங்களைப் பாருங்கள்” என்று கூறுவார்கள்.
எனவே, இந்த மக்கள் மெதுவாகத் தங்கள் பழைய யூத மதச் சடங்குகளுக்குப் பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்தனர். புதிய கிறிஸ்தவர்கள் தாக்கப்படும்போது பின்வாங்குவது எளிது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவம் கண்ணுக்குத் தெரியாததை விசுவாசிக்கும் ஒரு மதமாகும். தாக்குதல்களைச் சமாளிக்க விசுவாசம் வளர வேண்டும். விசுவாசத்தில் புதிதான அவர்கள், பிசாசு மற்றும் உலக மதங்களின் அனைத்து வெளிப்படையான ஆடம்பரங்கள் மற்றும் சடங்குகளால் எளிதில் ஏமாற்றப்படலாம். நம் நாட்டிலும், பல கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாறுவதைப் பற்றி நாம் கேட்கிறோம்.
எனவே, எபிரேயர் நிருபத்தின் பொதுவான நோக்கம், பழைய ஏற்பாட்டின் நடைமுறைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவின் மேலான மகிமையையும், மேன்மையையும் அவர்களுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் பழைய யூத மதப் பழக்கவழக்கங்களுக்குத் திரும்பிச் செல்லக்கூடாது என்று அவர்களை நம்ப வைப்பதாகும். கிறிஸ்து எல்லா மதங்களை விடவும், எல்லாப் பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசிகளை விடவும், எல்லா ஆசாரியர்களை விடவும், எல்லா ராஜாக்களை விடவும் மேலானவராக இருந்தார். அவரே அனைத்து ஆலயச் சடங்குகள் மற்றும் அனைத்து ஆசாரியத்துவத்தின் நிறைவேறுதல். இயேசுவின் பலி மரணம் அனைத்து வெளிப்படையான ஆலயப் பலிச் சடங்குகளை விடவும் சிறந்தது. கிறிஸ்துவின் உடன்படிக்கை மற்ற எல்லா உடன்படிக்கைகளை விடவும் சிறந்தது.
மெய்யாகவே உயர்ந்த மதமும் பக்தியும் ஒரு ஆவிக்குரிய மதம் என்பதால், பெரிய கண்ணுக்குத் தெரியும் ஆலயம், சடங்குகள் மற்றும் வெளிப்படையான பக்தி ஆகியவற்றிற்கு மயங்கிவிடக்கூடாது என்று நிருப ஆசிரியர் அவர்களை ஊக்குவிக்கிறார். விசுவாசத்தில் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் ஒரு வாழ்க்கைக்காக அவர் அவர்களை அழைக்கிறார். அவர்களை உற்சாகப்படுத்த, முந்தைய அதிகாரத்தில் (11), ஆபேல், நோவா, ஆபிரகாம் போன்ற கோத்திரப்பிதாக்களுடன் தொடங்கி, தங்கள் காலங்களில் வாழ்ந்தவர்களின் அற்புதமான, தொடர்ந்த விசுவாசத்தைக் காண்பித்தவர்களின் பட்டியலை அவர் கொடுக்கிறார். அந்தப் பட்டியலைக் கொடுத்த பிறகு, 12-ஆம் அதிகாரத்தில், அவர் விசுவாச வாழ்க்கையை ஒரு ஓட்டப் பந்தயமாக முன்வைக்கிறார். தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் விசுவாசத்தின் ஓட்டத்தில் ஓட அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். 1 முதல் 3 வசனங்களில், அவர் நான்கு விஷயங்களைக் கூறுகிறார்.
முதலில், “மேகம்போன்ற இத்தனை திரளான சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்துகொண்டிருக்க” என்று அவர் கூறுகிறார், நம்முடைய வாழ்க்கை ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தில் ஓடும் பந்தயத்தைப் போன்றது. இறுதிவரை விசுவாச வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் விசுவாசம் உண்மையில் ஒரு மகிமையான, பெரிய பலனைக் கொண்டுவரும் என்று சாட்சியமளிக்கும் இந்தச் சாட்சிகள் அனைவராலும் நாம் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறோம். அவர்கள் “ஓடுங்கள்! வாருங்கள், ஓடுங்கள்!” என்று உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள்.
இரண்டாவதாக, நன்றாக ஓடத் தேவையான தயாரிப்பைச் செய்ய ஒரு அழைப்பு உள்ளது. நாம் “பாரமான யாவற்றையும், நம்மைச் சுற்றிப் பிணைக்கிற பாவத்தையும் விட்டுவிட” வேண்டும்.
மூன்றாவதாக, “நமக்கு நியமித்திருக்கிற ஓட்டத்தில் பொறுமையோடே ஓடக்கடவோம்” என்று ஒரு அழைப்பு வருகிறது, அதாவது முடிப்பது என்று உறுதியுடன் தொடர்ந்து நிலைத்திருந்து ஓட வேண்டும்.
நான்காவதாக, இந்த ஓட்டத்தில் ஓடுவதற்கான கடைசிக் கட்ட மற்றும் மிகப்பெரிய உற்சாகம். அனைத்தும் இதற்குக் கொண்டு செல்கிறது. இந்த விசுவாச ஓட்டத்தில் ஓடுவதற்கு மிக உயர்ந்த உந்துதல், நம் கட்டளையை நாம் வைத்திருக்கும் இடம். 2-ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள்: “விசுவாசத்தைத் துவக்குகிறவரும் முடிக்கிறவருமாயிருக்கிற இயேசுவை நோக்கி.” நீங்கள் இந்த ஓட்டத்தில் வெற்றிகரமாக ஓட வேண்டுமானால், நீங்கள் மெதுவாகாமல், பின்வாங்காமல், அல்லது வீழாமல் ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாச வாழ்க்கையை வாழ வேண்டுமானால், இது ஒரு பெரிய கட்டளை மற்றும் கடமை: இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்.
நீங்கள் இந்த ஓட்டத்தில் நிலையான முறையில் ஓட விரும்பினால், ஓட்டம் முழுவதும் இயேசுவின் மீது உங்கள் கண்களை உறுதியாக நிலைநிறுத்த வேண்டும். இந்தக் கட்டளை மிகவும் வலிமையானது மற்றும் இன்றியமையாதது. நீங்கள் உங்கள் கண்களைத் திருப்பும் கணம், தண்ணீரில் நடந்த பேதுருவை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பார்த்தார். அவர் இயேசுவின் மீது தன் கண்களை நிலைநிறுத்தியதால் புயலின் மத்தியில் நடக்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் விலகிப் பார்த்தபோது, பேதுருவைப் போலவே, நீங்கள் மூழ்குவீர்கள் அல்லது பின்வாங்குவீர்கள்.
எனவே, இந்தச் சூழலில், இயேசுவையே நோக்கிப் பார்க்கும் ஒரு பெரிய வேதாகமக் கட்டளையை, ஆவிக்குரிய முன்னேற்றத்திற்கான அத்தியாவசியமான வேதாகமக் கடமையை நாம் தெளிவாகக் காண்கிறோம்.
இப்போது, இதன் அர்த்தம் என்ன? இதில் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: ஒரு செயல் மற்றும் ஒரு பொருள். செயல் என்பது பார்ப்பது, மற்றும் நாம் பார்க்க வேண்டிய பொருள் என்பது இயேசு. அசல் மொழியில் உள்ள பார்ப்பது என்ற செயல் மிகவும் வலிமையானது. ஆங்கிலம் அதை முழுமையாகக் கைப்பற்றவில்லை. அசலில் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: முதலாவதாக, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்கள் கண்களைத் திருப்ப வேண்டும், நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் அனைத்திலிருந்தும் உங்கள் கண்களை அகற்ற வேண்டும்; இரண்டாவதாக, உறுதியுடன், வேகமான, நிலைநிறுத்தப்பட்ட, மற்றும் முழு கவனத்துடன், உங்கள் கண்களை ஒரு விஷயத்தில் மையப்படுத்த வேண்டும், அதைப் மட்டுமே பார்க்க வேண்டும், மேலும் அதைத் தொடர்ந்து பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாச வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்கள், ஓட்டத்தில் ஓடுகிறீர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் உண்மையிலேயே ஓட்டத்தை முடிக்கவும், பரிசைப் பெறவும் உறுதியுடன் இருந்தால், நீங்கள் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
எதிர்மறையாக, நம் கிறிஸ்தவ ஓட்டத்தில் இயேசுவைப் பார்ப்பதிலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்பக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம் மனதைத் திசைதிருப்ப வேண்டும். அது நல்ல விஷயங்களாக இருக்கலாம்; நம் கவனம் குடும்பம், உலக விஷயங்கள், உலகப் புகழ், மகிமை அல்லது உலக இன்பங்கள் மீது இருக்கலாம். நம்மில் பலருக்கு உள்ள முக்கியப் பிரச்சனை என்னவென்றால், நம்முடைய கவனம் அனைத்தும் நம் மீதே இருக்கக்கூடும். நாம் எப்போதும் என்னையே பார்க்கிறோம்: “நான் எப்படி உணர்கிறேன்? நான் எவ்வளவு நல்லவன்? நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்?” அல்லது நாம் கெட்ட விஷயங்களில் கூட கவனம் செலுத்தலாம், மாம்சத்தின் இச்சை, கண்களின் இச்சை, ஜீவனத்தின் பெருமை அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். அதிலிருந்து உங்கள் மனதை அகற்றுங்கள். கிறிஸ்துவின் காட்சியைத் தடுக்கும் எதுவாக இருந்தாலும்.
நாம் அந்த விஷயங்களிலிருந்து ஏன் விலகிப் பார்க்க வேண்டும்? நாம் அதைச் செய்யாவிட்டால், இயேசுவின் மீது நிலையான கவனத்துடன் உறுதியாகப் பார்க்க முடியாது. இரண்டாவதாக, நீங்கள் மற்ற எல்லாவற்றிலும் அதிக கவனம் செலுத்தினால், அவை உங்கள் ஆத்துமாவின் கண்களைக் குருடாக்கலாம், மேலும் கிறிஸ்துவில் இருக்கும் எல்லையற்ற மதிப்பையும் அழகையும் நீங்கள் பார்க்க அனுமதிக்காது. உண்மையில், மற்ற விஷயங்கள் நம்மை ஏமாற்றி குருடாக்கி, கிறிஸ்துவை நம் கண்களில் அற்பமானவராக, மலிவானவராக, இழிவானவராக கூட தோன்றச் செய்யலாம். எனவே, முதல் செயல் அந்த விஷயங்களிலிருந்து உங்கள் கண்களைத் திருப்புவது. இரண்டாவது, இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல். இதுதான் கட்டளை. இது ஒரு பெரிய கடமை. இது நம் ஆவிக்குரிய கண்களை இயேசுவின் மீது நிலைநிறுத்துவதாகும்.
இப்போது, நடைமுறையில் இதன் அர்த்தம் என்ன? நாம் இதை எப்படிச் செய்வது? இது இயேசுவின் ஒரு படத்தை எப்போதும் பார்ப்பது அல்லது எதையாவது கற்பனை செய்வது போன்ற உடல்ரீதியான, உணர்ச்சி சார்ந்த பார்வை அல்ல. நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது நம் விசுவாசத்தின் துவக்குநராகவும் முடிக்கிறவராகவும்/பூரணப்படுத்துகிறவராகவும் இயேசுவைப் விசுவாசத்தினால் பார்ப்பதாகும். நாம் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் ஒரு ஓட்டத்தில் ஓடுகிறோம்; நாம் தடைகள், போராட்டங்கள், சோதனைகள் மற்றும் உபத்திரவங்களை எதிர்கொள்கிறோம். நம் ஆத்துமாவின் கண்களால் விசுவாசத்துடன் அவரை நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும், அவர் துவக்குநர் என்ற பொருளில், அவரே நம்மை இந்த ஓட்டத்தில் வைத்தவர். நாம் சொந்தமாக வந்திருக்கவே மாட்டோம். அதுமட்டுமின்றி, நம்மை நடத்திச் சென்று ஓட்டத்தை முடிக்க அனைத்து கிருபையையும் கொடுக்க அவர் வாக்களித்தவர். அவர் கிருபையின் பொக்கிஷத்தின் நிறைவை வைத்திருக்கிறார். அவரே ஓட்டத்தின் துவக்குநரும் முடிக்கிறவரும். இந்த ஓட்டத்தில் நாம் ஓடத் தேவையான அனைத்தும் அவரிடத்தில் உள்ளன.
எனவே, இந்த விசுவாசத்தின் பார்வை என்பது கிறிஸ்து மீதான ஒரு தீவிரமான, உறுதியான, நிலையான மனக் கவனம் ஆகும், இது வேதாகமத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால் அது நம் சொந்த கற்பனை அல்லது நம் சொந்த பகட்டான இயேசு அல்ல. நம்முடைய சூழ்நிலைகளில் வேதாகமத்தின் இயேசுவை நாம் பார்க்கிறோம். இது கிறிஸ்துவைப் பற்றி சில விஷயங்களை வெறுமனே சிந்தப்பது அல்ல, நாம் மறந்துவிடும் வெறும் சில வேதாகம வசனங்களின் தலை அறிவு அல்ல, மாறாக இது இயேசுவின் மீதுள்ள மனக் கண்ணின் ஒரு தீவிரமான, உறுதியான கவனம். இது ஒரு உள்முகமான, அனுபவப்பூர்வமான, தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் பார்வை, மகிமை அவரிடமிருந்து ஒளிரும் வரை, அதாவது ஓட்டத்தில் ஓட எனக்குப் பெலன் கொடுக்க அவருடைய சக்தியும் கிருபையும் அவரிடமிருந்து எனக்குள் பாயும் வரை இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல். இது அங்கு நின்றுவிடும் வெறும் மனப் பயிற்சி அல்ல, மாறாக அது இருதயத்தில் பாசங்களைத் தூண்டி, விளைவுகள் என் ஆத்துமாவில் உணரப்பட்டு, என் மந்தமான ஆவியைப் புதுப்பித்து, என் வாழ்க்கையைப் பாதிக்கும் வரை தொடரும் ஒரு தீவிரமான மனக் கவனம். அதனால்தான் நான் இதை “மகிமை ஒளிரும் வரை இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்” என்று அழைத்தேன். இது ஒரு உள்முகமான, அனுபவப்பூர்வமான இயேசுவைப் பார்த்தல். இந்த ஒரே வழியில் மட்டுமே நீங்கள் ஓட்டத்தில் வெற்றிகரமாக ஓட முடியும் என்று எபிரேயர் நிருப ஆசிரியர் கூறுகிறார்.
நம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும், பொறுமை, துன்பம், சோதனைகள் மற்றும் உபத்திரவங்களுக்காக அவர் கிருபை வைத்திருக்கிறார். அவரை நோக்கிப் பாருங்கள். சில நிஜ வாழ்க்கை உதாரணங்களை நான் தருகிறேன். நான் நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது, நல்ல தூக்கம் மற்றும் நல்ல உணவுடன் இருக்கும்போது, நான் மிகவும் சாந்தமுள்ள மற்றும் பொறுமையான மனிதன், ஆனால் நான் நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பயணம் செய்து, சரியான தூக்கம் இல்லாமல், சாப்பிட முடியாமல், கடுமையான தலைவலியுடன் இருந்தபோது, என் எல்லா நற்பண்புகளும், என் சாந்தமும் மறைந்துவிடுகின்றன. ஒரு சிறிய எரிச்சல்கூட என்னைக் கோபப்படுத்துவதற்குப் போதுமானது. என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை; ஒரு கொதிக்கும் அவசரம் எனக்கு வருகிறது, அது சரியா தவறா என்று கூட நான் கவலைப்படுவதில்லை. நாம் சோர்வாகவும் களைப்பாகவும் இருக்கும்போதுதான் சாத்தான் பொதுவாக வருகிறான் என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா? அந்த நேரத்தில், 40 நாட்கள் உபவாசம் இருந்த இயேசுவை நான் பார்க்கிறேன். 40 நாட்களுக்குப் பிறகு உணவு இல்லாத ஒரு மனிதனின் நிலையை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? எல்லா சாந்தமும், எல்லா விசுவாசமும் காற்றோடு போய்விடும். என்ன பயங்கரமான பசி வேதனைகள்! எல்லா வெளிப்படையான நிறைவும் போய்விட்டது; மனிதனின் உண்மையான குணம் வெளியே வருகிறது. அப்போது, சாத்தான் வந்து, இந்த கல்லை அப்பமாக்கும்படி தேவனுடைய நிர்வாகத்தில் கொஞ்சம் பொறுமையிழக்கச் செய்ய வருகிறான். அந்த நேரத்தில் அதைச் செய்வது பாவமல்ல, ஆனாலும், அவர் ஒரு சிறிய முணுமுணுப்பும் இல்லாமல், தேவனுடைய நிர்வாகத்தில் முழு நம்பிக்கையைக் காண்பிக்கிறார். 40 நாட்கள் உபவாசம் இருந்த இயேசுவை நான் உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போது, மிகவும் பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில் கூட நான் தெய்வீகப் பொறுமையைப் பெறுகிறேன்.
என் விசுவாச ஓட்டத்தில், நான் வறுமையை எதிர்கொண்டால், அவருடைய வறுமையைப் பார்க்கிறேன்: ஒரு தொழுவத்தில் பிறந்தார், முழு வறுமையில் வாழ்ந்தார், தலைசாய்க்க இடமில்லை. ஓட உங்களுக்குக் கிருபை கிடைக்கும். அவதூறின் பயங்கரமான வலியை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்களா? மக்கள் கேலி செய்து, அவமானப்படுத்தி, நம் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசும்போது, அது தேளின் கொட்டு போல எவ்வளவு வேதனையானது. அது சில சமயங்களில் தாங்க முடியாதது, கசப்பான எட்டி மரம் போல. ஆம், இது உண்மையில் ஒரு பலமான அடிதான். இயேசுவையே நோக்கிப் பாருங்கள். தேவனுடைய குமாரன் பிசாசின் குமாரன் என்று அழைக்கப்பட்டார். முடிவற்ற ஞானம் அவரில் குடியிருந்தது, ஆனாலும் அவர் தன் தாயாலும் குடும்ப உறுப்பினர்களாலும் ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மிகவும் சுத்தமானவர் மற்றும் பரிசுத்தமானவர், ஆனாலும் ஒரு பாவி, ஒரு சமாரியன், ஒரு குடிகாரன் என்று அழைக்கப்பட்டார். வாருங்கள்! ஏழையான, அவதூறு செய்யப்பட்ட இயேசுவை நோக்கிப் பாருங்கள்; அவர் அந்தக் கண்ணீரைத் துடைக்கக் கிருபை கொடுக்கிறார், தெய்வீகப் பொறுமையைக் கொடுக்கிறார்!
அல்லது நீங்கள் சோதனைகளாலோ அல்லது தாங்க முடியாத பாவக் குற்ற உணர்ச்சியாலோ துன்பப்படலாம். கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் செல்லுங்கள், அவர் சேற்றில் உருள்வதைப் பாருங்கள், பெரிய இரத்தத் துளிகள் தரையில் விழுவதைப் பாருங்கள். அந்தப் போராட்டத்தின் நடுவில், அவர் வெற்றியுடன் வெளியே வருகிறார். அவரிடமிருந்து உங்களுக்குக் கிருபை பாயும் வரை அவரை நோக்கிப் பாருங்கள். உங்களுக்கு எல்லாம் எதிராக இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைத்தால், மக்கள் உங்களுக்குப் பெரிய தீங்கு செய்திருக்கிறார்கள், உங்களால் அவர்களை மன்னிக்க முடியவில்லை, கடவுளும் உங்களைக் கைவிட்டது போலத் தோன்றுகிறது, மற்றும் எல்லாம் இருண்ட மேகங்கள், நீங்கள் தேவனுடைய அன்பைப் பற்றிச் சந்தேகங்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அப்படியானால், கலவாரியின் மலைக்கு வாருங்கள், எருசலேமுக்கு வெளியே உள்ள அந்தக் குன்றின் உச்சியில், மிக மோசமான குற்றவாளிகள் கொல்லப்பட்ட இடத்தில். இங்கே மூன்று சிலுவைகள் நிற்கின்றன; நடுவில் உள்ள ஒன்று மிகப் பெரிய குற்றவாளிக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கே பாருங்கள்! அவர்கள் அவரைச் சிலுவையில் அறைந்துள்ளார்கள். அவரே ஜீவனின் கர்த்தரும் மகிமையின் ராஜாவுமாய் இருக்கிறார், அவருடைய பாதங்களில் அதிதூதர்கள் துதியால் உருகுகிறார்கள். அவர்கள் அவரைச் சிலுவையில் அறைந்துள்ளார்கள்: அவர் அங்கே நடுவானத்தில் தொங்குகிறார், இரத்தம் வழிய, துன்பப்படுகிறார், சுட்டெரிக்கும் வெயில் அடிக்கிறது. அவருக்குத் தாகம் எடுக்கிறது. அவருடைய சாட்டையால் அடிக்கப்பட்ட உடல், துப்பலாலும் குத்துக்களாலும் நிரம்பிய அவருடைய முகம், வீங்கியிருக்கிறது. அவர் மிக மோசமான துன்பத்தில் இருக்கிறார், அவருக்கு எல்லா அனுதாபமும் தேவை, ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கேலி செய்கிறார்கள், தங்கள் தலைகளை ஆட்டி, “மற்றவர்களை இரட்சித்தான்; தன்னைத்தானே இரட்சித்துக் கொள்ள முடியவில்லை” என்று கூறுகிறார்கள். அவர் என்ன செய்கிறார்? அவருடைய உதடுகள் அசைகின்றன. அவர் முணுமுணுக்கிறாரா அல்லது அவர்களைச் சபிக்கிறாரா? அவர் அவர்களை மன்னிக்க ஜெபிக்கிறார். இயேசுவையே நோக்கிப் பாருங்கள். உங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவர்களை மன்னிப்பதில் உங்களுக்குப் பிரச்சனைகள் இருந்தால், உங்களுக்கு மன்னிக்கும் கிருபை தேவைப்பட்டால், இயேசுவை நோக்கிப் பாருங்கள். சாதாரணமாகப் பார்க்காதீர்கள்; அவரிடமிருந்து சக்தியும் கிருபையும் பாயும் வரை, அவரிடமிருந்து மகிமை உங்கள் ஆத்துமாவிற்குள் ஒளிரும் வரை, அந்தச் சூழ்நிலையில் உன்னிப்பாகப் பார்த்துக் கொண்டே இருங்கள்.
அங்கே, கோபமும் நீதியும் நிறைந்த தேவன் பெரியதொரு அறுவை சிகிச்சை செய்வதுபோல, கல்வாரிக்கு வருகிறார். அவர் ஒரு திரையை இடுகிறார்; ஒருவரும் பார்க்க முடியாது. சூரியன் கிரகணமடைகிறது, அவரைக் காண மறுக்கிறது! எந்தக் கண்ணும் காண முடியாத வேதனையின் வழியாக அவர் போவார். ஒருவேளை, அந்தப் பார்வையே மக்களை மாரடைப்பால் கொன்றுவிடலாம். சகல நரகங்களின் நித்திய நரகத்தை அவர் குடித்தபோது, அதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அவருடைய முகம் எப்படி இருந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்யுங்கள். அந்த முகத்தைப் போல எப்போதாவது ஒரு முகம் சிதைக்கப்பட்டிருக்கிறதா? ஏசாயா, அது மனித முகம் போல துளியும் இல்லை, அது மிகவும் விகாரமாக இருந்தது என்று கூறினார். நாம் பதற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். நித்திய துன்பத்தின் நெருப்பு அவர்மீது ஊற்றப்பட்டபோது, அவ்வளவு வேதனையுடன், பதற்றமும் அழுத்தமும் நிரம்பிய ஒரு இருதயம் எப்போதாவது இருந்திருக்கிறதா? வந்து அவரைக் காணுங்கள். ஆச்சரியங்களில் ஆச்சரியம் ஒரு பக்கம் மிகவும் வருத்தமானது, ஆனால் இதுவே நமக்கு எல்லா கிருபையையும் பலத்தையும் தரக்கூடிய ஒரு காட்சி. அவர் ஜெயங்கொண்டவராக, “முடிந்தது” என்று சத்தமிட்டு, புன்சிரிப்புடன் தன் ஆவியை பிதாவிடம் கொடுக்கிறார்.
இந்தக் காலையில் உங்கள் சந்தேகங்கள் என்ன? உங்கள் ஆத்மாவின் போராட்டங்கள், சவால்கள் அல்லது பிரச்சனைகள் எதுவாக இருந்தாலும், இந்தக் காட்சியை விசுவாசத்தின் கண்ணால் நீங்கள் கண்டால், அதிலிருந்து ஒரு அற்புதம் பிரகாசிக்கும்; சிலுவையில் உள்ள கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் அனைத்துக்கும் ஒரு தீர்வை காண்பீர்கள். ஒருவேளை, வழிவிலகிப் போன, குளிர்ந்த இருதயத்துடன், கடவுளின் அன்பை சந்தேகத்துடன் நீங்கள் இங்கு வந்திருக்கலாம். சிலுவையில் உள்ள கிறிஸ்துவைப் பாருங்கள், அப்போது அதை நீங்கள் சந்தேகிக்க முடியுமா? கடவுள் அன்பும் இரக்கமும் நிறைந்தவராக இல்லாவிட்டால், தன் மகனை இப்படி இரத்தம் சிந்தி மரிக்கக் கொடுத்திருப்பாரா? தமது அருமை மைந்தனைத் தமது இருதயத்திலிருந்து கிழித்து, நமக்காக ஒரு அவமானகரமான மரணத்தை அனுபவிக்கச் செய்யும்படி அவரை ஒரு மரத்தில் அறைந்து, இன்னும் கடினமானவராகவும், இரக்கமற்றவராகவும், பரிதாபமற்றவராகவும் இருப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா? அத்தகைய துன்மார்க்க எண்ணம் வேண்டாம்! தம்முடைய சொந்த குமாரனை விலக்கிக் கொடுக்காமல், நமக்காக அவரையே தந்தவர், மற்ற எல்லாவற்றையும் கொடுக்காமல் இருப்பாரா? உங்கள் தாய், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் அன்பை சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் கடவுளின் அன்பை சந்தேகிக்காதீர்கள். உங்களுக்காகக் கடவுளின் இருதயத்தில் எல்லையற்ற அன்பு இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் கல்வாரியில் சிலுவை இருந்திருக்காது.
ஆனால் இரட்சிக்கும் கடவுளின் வல்லமையை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா? இந்தக் காலையில், “என்னைப்போன்ற ஒரு பெரிய பாவியைக் அவரால் எப்படி மன்னிக்க முடியும்?” என்று உங்களுக்குள்ளே சொல்லிக் கொள்கிறீர்களா? ஓ, அங்கே பாருங்கள், பாவியே, அங்கே பாருங்கள், செய்யப்பட்ட பெரும் பரிகாரத்தை, செலுத்தப்பட்ட முழுமையான மீட்கும் விலையைப் பாருங்கள். அந்த இரத்தத்திற்கு மன்னிக்கும், நீதிமானாக்கும் சக்தி இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? இயேசுவின் இரத்தத்தின் செயல்திறன் மற்றும் வல்லமையைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ உங்களுக்கு எப்படி தைரியம் வந்தது? அது எல்லாப் பாவங்களையும், எல்லாப் பாவிகளையும் மன்னிக்க முடியும். அது தன் நீதியை நிலைநிறுத்தி, இன்னும் பாவிகள் மீது இரக்கம் காட்ட கடவுளுக்கு அனைத்து வல்லமையையும் அளிக்கிறது.
ஆகவே, இந்த உள்ளான, அனுபவபூர்வமான பார்வை நம்மை இயேசுவைப் பற்றி அதிகமாக சிந்திக்கவும், கிறிஸ்துவை அதிகமாக அறியவும், அவரை அதிகமாக நம்பவும், அவரை அதிகமாக நேசிக்கவும், அவரை அதிகமாக அனுபவிக்கவும் வைக்கிறதல்லவா? இதைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பது நம்மை கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு ஒத்ததாக்குகிறது. இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைத்திருத்தல் என்பது நம்முடைய மிகச் சிறப்பான நன்மைக்காகக் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட கிருபையின் பெரிய வழிமுறையாகும். இந்த வழியைப் பயன்படுத்தி எத்தனை ஆத்மாக்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்! இந்த வழியின் மூலம் கிறிஸ்து அவர்களிடம் வல்லமையைத் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார்.
ஆத்துமா கிறிஸ்துவை, அவருடைய ஆளுமையை —அவர் யார், கடவுளும் மனிதனுமாய் இருக்கிறார்—அவருள் வாசம் செய்யும் தெய்வீகத்தின் முழுமையையும், அவரில் உள்ள ஞானம் மற்றும் அறிவின் எல்லா பொக்கிஷங்களையும் தீவிரமாகப் பார்ப்பது—அவரே எல்லையற்ற கிருபையின் ஒரே ஆதாரம். ஏனெனில், “நாமே இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு வானத்தின் கீழேயுள்ள மனுஷர்களுக்குள்ளே அவருடைய நாமமேயன்றி வேறொரு நாமம் கொடுக்கப்படவில்லை.” அவர் என்ன செய்தார்? அவருடைய பிறப்பு, வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல், பரமேறுதல் மற்றும் பரிந்து பேசுதல், அவருடைய இரண்டாம் வருகை. நாம் உற்று நோக்கி, நம் வாழ்க்கைக்கு கிருபையைப் பெறும்படி அனைத்தும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் “முற்றிலும் இரட்சிக்க வல்லவர்.” மேலும், அவர் முழுவதுமாய் என்னுடையவர் என்பதை அறிவது. நான் அவரைச் சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கிறேன்; அவரே என் செல்வம். என்னால் அவரை அனுபவிக்க முடியும், என் எல்லாத் தேவைகளுக்காகவும் அவரிடமிருந்து வல்லமையைப் பெற முடியும். அவரைப் பார்ப்பது நம்மை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்.
உண்மையில், பழைய ஏற்பாடு ஒரு விசுவாசி இப்படிப்பட்ட பார்வையுடன் கடவுளைப் பார்த்தால், அவன் இரட்சிக்கப்படுவான் என்று கூறுகிறது. “பூமியின் எல்லைகளே, என்னை நோக்கிப் பாருங்கள், அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.” “அவர்கள் அவரை நோக்கிப் பார்த்துப் பிரகாசமடைந்தார்கள்; அவர்கள் முகங்கள் வெட்கப்படவில்லை.” 2 கொரிந்தியர் 3:17: “நாமெல்லாரும் திறந்த முகமாய்க் கண்ணாடியிலே கர்த்தருடைய மகிமையைப் பார்க்கிறவர்களாகி, ஆவியாயிருக்கிற கர்த்தரால் மகிமையின்மேல் மகிமையடைந்து, அந்தச் சாயலாகவே ரூபாந்தரப்படுகிறோம்.” இப்படித்தான் இது நடக்கிறது.
2. இந்த கட்டளையைப் புறக்கணிக்கும் பாவம்
இந்தக் கட்டளையின் பெரும் முக்கியத்துவம் குறித்து உங்கள் மனசாட்சியும் என்னுடையதும் உறுதியாக இருக்கிறதா? நாம் உறுதியாக இல்லாவிட்டால், ஒரு நல்ல பிரசங்கத்தைக் கேட்டுவிட்டுப் போய்விடுவோம். விசுவாச ஓட்டத்தில் ஓடுவதற்கான ஒரு உயர்ந்த கட்டளை இது என்று பரிசுத்த ஆவி சொன்னால், இதுவே யுகங்களின் பெரிய சுவிசேஷக் கலை என்றால், இதுவே ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் உள்ள முக்கிய கடமை என்றால், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் இந்தக் கடமையில் எவ்வாறு தோல்வியடைந்து, புறக்கணித்திருக்கிறோம் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நாம் காணக்கூடிய இந்த மகிமையான பொக்கிஷத்தைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, நம் மனமும் இருதயமும் வீண் காரியங்களைப் பார்க்கின்றன, வீண் காரியங்களால் நிரம்பியுள்ளன. பிரதான தோல்வி எப்போதும் நம்மையே பார்த்துக் கொண்டிருப்பதுதான். நம்மால் ஒருபோதும் ஓட்டத்தில் ஓட முடியாது. கர்த்தர் பழைய ஏற்பாட்டு மக்களைத் தொடர்ந்து கடிந்துகொண்டது, “அவர்களுக்குக் கண்கள் இருந்தும் காணமாட்டார்கள். என் ஜனங்கள் எண்ணற்ற நாட்களாய் என்னை மறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் என்னைப் பார்க்கவில்லை” என்பதே.
இந்தச் செயல்பாட்டில் நமக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று அடிப்படைப் பிரச்சனைகள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் அவிசுவாசத்தால் ஏற்படுகின்றன.
முதலாவது மனச்சோம்பல். இதற்குப் பார்ப்பதற்கான மனப் பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. ஓ, நாம் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்கிறோம், பின்னர் கிறிஸ்துவை நோக்கிப் பார்ப்பதற்கான நமது மனதின் கவனம், நமது விசுவாசம் மற்றும் உறுதிப்பாடு மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறது, பலவீனமாக வளைக்கப்பட்ட வில்லிலிருந்து செலுத்தப்பட்ட அம்பைப் போல, அது இலக்கை அடையவில்லை. நாம் ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை பார்க்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் தொடர்ந்து முயற்சிக்க நாம் மிகவும் மனச்சோம்பல் கொண்டிருக்கிறோம், அதனால் விட்டுவிடுகிறோம். ஓ, இந்தக் கிளம்பத் தகாத, சோம்பலான முயற்சிகளிலிருந்து தேவன் நம்மை விடுவிப்பாராக! ஆனால் உலக விஷயங்களில் இது இப்படி இல்லை. அது நம்முடைய இருதயங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் பாதிக்கும் வரை நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம், பார்க்கிறோம். மற்ற உலக விஷயங்களுக்காக உங்கள் எண்ணங்கள் எவ்வளவு தாராளமான, பெரிய நீரோடைகளில் பாய்கின்றன என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், ஆயினும்கூட, இந்த பெரிய ஆவிக்குரிய வேலையில் நீங்கள் பலவீனமாகவும், சோர்வாகவும், வலிமையற்றவராகவும் இருக்கிறீர்கள்.
இரண்டாவது, நாம் விசுவாசத்தில் நிலைத்திருப்பதில்லை. இது மகிமை பிரகாசிக்கும் வரை, வல்லமை பாயும் வரை ஒரு நிலையான, நிலைத்திருக்கும், தொடர்ந்து பார்க்கும் செயலாகும். நாம் நிலைத்திருந்தால், நம்முடைய தேவைகள் கிறிஸ்துவில் பூர்த்தி செய்யப்படும் என்று நாம் நம்புவதில்லை. பலவீனமான விசுவாசத்துடன் நாம் கிறிஸ்துவை ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை பார்த்திருக்கலாம், ஆனால் நிலைத்திருப்பதில்லை. இந்தச் செயல்பாட்டில் நாம் நிலைத்திருப்பதில்லை.
மிகுந்த வேதனையால் இப்போது அவ்வப்போது நாம் எழுப்பப்படலாம், மேலும் நாம் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து ஆறுதல் பெறலாம், ஆனால் இதை நாம் தினசரிப் பழக்கமாக்குவதில்லை, இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடமையைத் தினசரி செயல்படுத்துவதில்லை. கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருக்கும்படி நாம் அழைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவ்வப்போது வருபவர்களைப் போல, விருந்தாளிகளைப் போல வாழ்கிறோம். குழந்தைகள் வீட்டில் அந்நியர்களைப் போல நடந்தால் எவ்வளவு வருத்தம்!
இவை அனைத்தையும் நாம் தனிப்பட்ட பலவீனம் என்று அழைக்கலாம், ஆனால் இது பாவமான அவிசுவாசம். இயேசுவுக்கு நம்முடைய எண்ணங்களிலும் இருதயங்களிலும் நாம் கொடுக்கும் தாழ்ந்த, சிறிய மதிப்பை இது எப்படி காட்டுகிறது! உங்களையே கேளுங்கள், “ஏன் உங்கள் எண்ணங்கள் அவர்மீது அதிகம் இல்லை? ஏன் உங்கள் இருதயம் அவரோடு எப்போதும் இல்லை?” ஓ, எனக்குப் பிரச்சனைகள் இருக்கும்போது அவ்வப்போது ஒரு தீவிரமான சிந்தனைக்கு அவர் தகுதியானவர். அவருக்கு அவ்வளவு தொடர்ச்சியான கவனம், வலுவான ஆசைகள், அவரை நோக்குதல் ஆகியவை தேவையில்லை.
கடவுள் இதை அவிசுவாசத்தின் ஒரு பெரிய பாவம் என்று காண்கிறார். யூதர்கள் அவரை மிக மலிவாக நடத்துவதற்கும், மிகவும் குருடர்களாக இருப்பதற்கும் நாம் எப்போதும் குறை கூறுகிறோம், ஆனால் நாம் உண்மையிலேயே பார்க்கிறோமா? நாம் கிறிஸ்துவை எப்படி நடத்துகிறோம்? கிறிஸ்து அந்தத் தலைமுறையின் அவிசுவாசத்திற்காக அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார், அதனால் அவரால் அதிகம் செய்ய முடியவில்லை. நீங்கள் தாவீதை பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்; தாவீதை விட பெரியவர் இங்கே இருக்கிறார். ஷீபாவின் ராணி சாலொமோனின் ஞானத்தைக் கேட்கும்படி தன் தேசத்திலிருந்து பயணம் செய்து வந்து, “உம்முடைய ஊழியக்காரர் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் எப்பொழுதும் உமக்கு முன்பாக நின்று, உம்முடைய ஞானத்தைக் கேட்கிறார்களே” என்றாள். அவர் சாலொமோனால் அவ்வளவு கவரப்பட்டிருந்தால், “சாலொமோனை விட பெரியவர் இங்கே இருக்கிறார்” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மேலும், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட விசுவாச வழிகள் மூலம் அவருடைய ஞானத்தை தினமும் பார்ப்பதன் மூலம் நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய அந்த ஆசீர்வாதத்தை நமக்கு நாமே இழக்க வேண்டுமா?
இன்று, நாம் கர்த்தருடைய பந்திக்கு வரும்போது, எப்படி வரும்படி அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்? “என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்” என்று அவர் நமக்குச் சொல்கிறார். ஒரு விதத்தில், “என்னைப் பாருங்கள்” என்று சொல்கிறார். உங்கள் இருதயங்கள் உலக விஷயங்களால் காந்தப்படுத்தப்பட்டுள்ளதால், உங்கள் இருதயத்தைத் திருப்புவது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகவும் விசித்திரமாகவும் இருக்கிறது. ஆ, இழிவான இருதயங்களே! வீண் காரியங்களை நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாகவும் சோர்வடையாமலும் சிந்திக்க முடியும்! நமது இன்பங்கள், நண்பர்கள், உலக கவலைகள் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு சுதந்திரமாகவும், எவ்வளவு அடிக்கடி சிந்திக்க முடியும், மேலும் நம்முடைய எல்லா எண்ணங்களிலும் கிறிஸ்துவுக்கு எவ்வளவு குறைவான மதிப்பைக் கொடுக்கிறோம்! கிறிஸ்துவுக்கு அந்நியமாக இருக்கும் நம்முடைய இருதயங்களை நாமே கடிந்து கொள்ள வேண்டும்!
இந்தக் கட்டளையைப் புறக்கணிக்கும் பாவம், கிருபையில் உள்ள அனைத்து ஆவிக்குரிய வறுமைக்கும் மற்றும் ஆவிக்குரிய முன்னேற்றமின்மைக்கும் ஒரு பெரிய காரணம். கிறிஸ்துவே ஆத்துமாவின் ஒளி; அவர் இல்லாமல், வாழ்க்கை ஒளியற்றதாக, இருள் நிறைந்ததாக இருக்கும். வாழ்க்கையில் வழிகாட்டுதலோ வழிநடத்துதலோ இல்லை. அவர் ஞானமாய் இருந்தால், வாழ்க்கையில் ஞானம் இல்லை, அறிவும் இல்லை. கிறிஸ்துவே எல்லாக் கிருபைக்கும் ஆதாரம், அதனால் அவர் இல்லாமல், வாழ்க்கை கிருபையற்றது. அவர் பரிசுத்தத்தின் ஆதாரம், அதனால் பரிசுத்தத்திற்கான விருப்பம் இல்லை. அவரே ஆத்துமாவைத் திருப்திப்படுத்த முடியும்; அவர் இல்லாமல், ஆத்துமா வெறுமையையும் வீணையும் உணரும். அவரே சமாதானத்தின் பிரபு, அதனால் அவர் இல்லாமல், சமாதானம் இல்லை.
பார்ப்பதன் மூலம் கிருபைகளும் கிருபையில் முன்னேற்றமும் பாயும்படி கடவுள் நியமித்திருந்தால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் முன்னேறுவது மட்டுமல்ல, பின்வாங்குகிறீர்கள். நாம் பந்திக்கு வரும்போது, பிரார்த்திப்போம்: “ஆண்டவரே, உலகத்தின் எல்லா வீண் காரியங்களிலிருந்தும் எங்கள் எண்ணங்களைத் திருப்பி, உம்மை நோக்கிப் பார்க்கவும், அத்தகைய சிந்தனைக்கு எங்களை பழக்கப்படுத்தவும் செய்யும். அந்தச் சிந்தனைகள் அரிதானதாகவோ, எப்போதாவது நிகழும் ஒன்றாகவோ, அல்லது மேலோட்டமானதாகவோ இருக்க விடாமல், மாறாக, வழக்கமானதாகவும், தீவிரமானதாகவும், நிலைத்திருப்பதாகவும் இருக்கட்டும். நாங்கள் இந்தச் சிந்தனைகளில் நிலைத்திருக்கட்டும். எங்கள் கண்களைத் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவின் மீது வைத்திருப்போம்.”
3. இந்த கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதன் ஆசீர்வாதங்கள்
நாம் இந்தக் கடமையில் உற்சாகமாக இருந்தால், ஓ, அத்தகைய ஆத்மாக்களுக்கு வரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வரவுகள்!
இதோ, நமது பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் எப்போதும் நம்மையே மற்றவர்களையுமே பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம். உங்களைப் பாருங்கள், நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? திரண்ட massive பலவீனம், வெறுமை, பாவம் மற்றும் ஊழலின் குவியல். பிறகு நீங்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அது பெரும்பாலும் உங்களை ஏமாற்றலாம், கோபப்படுத்தலாம் மற்றும் ஊக்கமிழக்கச் செய்யலாம். உலகத்தைப் பாருங்கள், நீங்கள் விரக்தியடைவீர்கள், ஆனால் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைத்திருக்கும்போது, நீங்கள் என்ன பார்ப்பீர்கள்? உங்கள் தேவைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்ய தெய்வீகத்தின் ஒரு முழுமை இருக்கிறது. மற்ற எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு, இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைத்து வாழ்க்கையைத் தீவிரமாக வாழத் தொடங்கும்போது, தெய்வீக வல்லமையும் கிருபையும் அவரிடமிருந்து உங்கள் ஆத்மாவின் அன்றாடத் தேவைகள் பலவற்றைச் சந்திக்க உங்களுக்குள் பாய்வதைத் நீங்கள் உணர்வீர்கள். அவரில் எல்லா நிறைவையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். கிறிஸ்து கிருபையின்மேல் கிருபையை அளிக்கிறார். “அவருடைய நிறைவிலிருந்து கிருபையின்மேல் கிருபை பெற்றோம்.” அவரிடம் என்ன நிறைவு இருக்கிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நான் சொன்னது போல், உங்களுக்குப் பொறுமை, சோதனையை மேற்கொள்ளும் பலம், சமாதானம் மற்றும் மனசாட்சியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சமாதானம் தேவை. இதைச் செயல்படுத்துகின்ற எல்லா ஆத்துமாக்களின் சாட்சியும், “இயேசுவே போதும்” என்று கூறுவதே. முழுமையான திருப்தி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிச்சயம். சரியான சமர்ப்பணம். ஆனந்தம். இயேசுவைச் சரியாகப் பார்க்கிறவர்கள், யாக்கோபைப் போல, “என்னிடத்தில் போதுமானவைகளை உடையேன்” என்று சொல்லலாம்.
இதுவே கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு மாறும் இரகசியம். பிலிப்பியரில் நாம் படித்தவை அனைத்தும்—ஒற்றுமை, பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுதல், முறுமுறுப்பு இல்லாமல் வாழுதல்—இவற்றுக்கெல்லாம் பவுலின் வழிகாட்டுதல் என்ன? “கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த சிந்தையே உங்களிலும் இருக்கக்கடவது.” அந்தச் சிந்தையை நாம் எப்படிப் பெறுவோம்? இயேசுவைப் பாருங்கள், அவர் எப்படி தேவனுக்கு சமமாயிருந்தும் தன்னைத் தாழ்த்தினார் என்று பாருங்கள். கிறிஸ்துவைப் பார்க்கும்படி அவர் எப்படி நமக்கு வழிகாட்டுகிறார் என்று பாருங்கள். அந்தப் பார்வை மட்டுமே உங்களின் பெருமை கொண்ட, முறுமுறுக்கும் இருதயத்தையும் என்னுடையதையும் மாற்றும்.
இந்தக் கண்காணிப்பே விசுவாசிகளின் இருதயங்களை மகிழ்ச்சியால் நிரப்பி, சோதனைகளிலும் அவர்கள் வாயை பாட்டுகளால் நிரப்புகிறது. இந்தச் செயல்பாடு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை அவர்களுக்கு மிகவும் நிஜமாக்குகிறது. அவர் தங்கள் தாழ்மையான ஆத்துமாக்களை நேசித்து அரவணைப்பதையும், தமது அன்பின் மார்பில் அவர்களைச் சுமப்பதையும் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். தமது வார்த்தையின் வாக்குத்தத்தங்களால் அவர் தங்கள் காயப்பட்ட ஆவிகளை ஆறுதல்படுத்துகிறார், மேலும் அவர்கள் களிகூருகிறார்கள். ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, எப்போதும் கவலைப்படுவதற்கும் முறுமுறுப்பதற்கும் பதிலாக, அவர்கள் சங்கீதங்களாலும், கீர்த்தனைகளாலும், ஆவிக்குரிய பாட்டுகளாலும் ஒருவருக்கொருவர் பேசி, இருதயங்களில் கர்த்தரைப் பாடி, அவரைத் துதிக்கிறார்கள், அப்போஸ்தலர்கள் சிறையில் இருந்தபோது செய்தது போல. இந்தச் செயல்பாடு கிறிஸ்துவை அனுபவிக்கவும், அவருடைய நன்மையின் சுவையை அறியவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது, அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது, அதனால் அவர்கள் சங்கீதங்களாலும், கீர்த்தனைகளாலும், ஆவிக்குரிய பாட்டுகளாலும் வெடித்துப் பாடுகிறார்கள். இது உலகம் ஒருபோதும் கொடுக்காத மற்றும் ஒருபோதும் எடுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒரு மகிழ்ச்சி.
இந்தச் செயல்பாட்டிலும் மகிழ்ச்சியிலும் அவர்கள் வளரும்போது, கிறிஸ்து அவர்களுக்கு தமது சொந்த மதிப்பு மற்றும் சிறப்பின் உணர்வை அளிக்கிறார். இப்போது கிறிஸ்துவில் உலகில் உள்ள எதையும் விஞ்சிய ஞானமும் புதையலும் இருப்பதைக் காண்கிறார்கள். கிறிஸ்துவில் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து வல்லமைகளுக்கும் மேலான வல்லமை இருக்கிறது. கிறிஸ்துவில் பூமியின் எல்லா ராஜாக்களையும் மிஞ்சிய கனம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் “ராஜாதி இராஜாவும் கர்த்தாதி கர்த்தரும்” ஆவார். கிறிஸ்துவில் மிகப்பெரிய அழகை விஞ்சிய அழகு இருக்கிறது; அவர் முற்றிலும் அழகானவர்; அவர் பதினாயிரத்தில் சிறந்தவர், பூமியின் விலையுயர்ந்த கற்கள் அனைத்தையும் விட விலைமதிப்பற்றவர். அதனால்தான், விசுவாசத்தின் மூலம் இதை அனுபவித்த மோசேயைப் போன்றவர்கள் (எபிரேயர் முந்தைய அதிகாரம் 11 கூறுகிறது, “சட்டையான பாவ இன்பங்களை அநுபவிப்பதைப் பார்க்கிலும் … கிறிஸ்துவினிமித்தம் வரும் நிந்தையை ஐசுவரியத்திலும் அதிக மேன்மையென்றெண்ணினார்; ஏனென்றால், அவர் பலனை நோக்கினார்”).
ஓ, ஒவ்வொரு மனிதனும் இதை உணர்ந்தால்! யார் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைக்க மாட்டார்கள்? வாருங்கள், பெருமைக்காரன் தன் கனத்தைப் பற்றி மேன்மை பாராட்டட்டும், பலவான் தன் பலத்தைப் பற்றி மேன்மை பாராட்டட்டும், ஐசுவரியவான் தன் செல்வத்தைப் பற்றி மேன்மை பாராட்டட்டும், ஆனால் கிறிஸ்தவன் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைப்பதில் மட்டுமே தன்னைச் சந்தோஷமானவன், உண்மையிலேயே சந்தோஷமானவன், முழுவதுமாக சந்தோஷமானவன் என்று அறிவிக்கட்டும். அவர் இயேசுவில் எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கிறார்.
உங்களில் இரட்சிக்கப்படாதவர்களே, வேதம் சொல்கிறது, “என்னை நோக்கிப் பாருங்கள், அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள், பூமியின் எல்லைகளே.” விசுவாசத்தின் வழியாக இயேசு கிறிஸ்துவின்மேல் ஒரே ஒரு விசுவாசப் பார்வை, மற்றும் இரட்சிப்பும் கிருபையும் உங்களுக்குள் பாய முடியும். இன்று நீங்கள் அவரை விசுவாசத்துடன் பார்ப்பீர்களா?
இன்று, நாம் அந்நிய போஜனத்துக்கு வரும்போது, இவை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள். எதற்காக? அப்பத்தையும் திராட்சை இரசத்தையும் பார்த்து, குடித்துவிட்டு, வீட்டிற்குச் செல்லவா? இவை கிறிஸ்துவைப் பார்க்க நம்முடைய விசுவாசத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள். அந்த அப்பம், அவர் நம்முடைய பாவங்கள் அனைத்தையும் சிலுவை வரை சுமந்து, அவற்றை இல்லாமலாக்கிய சரீரத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதை அடையாளப்படுத்துகிறது. கோப்பைகளில் உள்ள திராட்சை இரசம் அவருடைய கொடூரமான மரணத்தையும், பாவத்திற்கான பலியாக ஊற்றப்பட்ட அவருடைய இரத்தத்தையும் குறிக்கிறது. இவை அனைத்தும் ஒரு உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்தவே. இது கிறிஸ்து தம்மையும், தம்முடைய முழுமையையும், நமக்காகக் கொடுத்ததன் ஒரு அடையாளம். அந்த உடன்படிக்கை யாருக்காகச் செய்யப்பட்டதோ, அவர்களுக்காக அதன் அனைத்து ஏற்பாடுகளிலும் உறுதியான மற்றும் நிச்சயமான உடன்படிக்கையின் ஒரு அடையாளம் இது. நாம் புதிதாக அவரைப் பார்க்கவும், நம்முடைய ஆத்துமாவின் கண்களை அவர்மீது நிலைநிறுத்தவும் கடவுள் நமக்கு உதவுவாராக.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 