நம் வெள்ளிக்கிழமை கூட்டங்களில் தியானத்தின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிப் படித்தோம். சங்கீதம் 119:15-16-இல் தாவீது, “உம்முடைய கட்டளைகளை நான் தியானிப்பேன், உம்முடைய வழிகளைக் கவனிப்பேன். உம்முடைய பிரமாணங்களில் மனமகிழ்ச்சியாயிருப்பேன்; உம்முடைய வசனத்தை மறக்கமாட்டேன்,” என்று கூறினார். நம்முடைய திருவிருந்து தியானத்தில் நாம் அதையே செய்ய முயற்சிக்கிறோம். இயேசுவைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே அறிந்தவற்றை நினைவு கூர்ந்து தியானிக்கிறோம், மேலும் அந்த உண்மையிலிருந்து தெய்வீக மகிழ்ச்சியையும் பலத்தையும் நாம் அனுபவிக்கும்படி அதைக் கருத்தில் கொள்கிறோம். நாம் சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய இயேசுவை நோக்கிப் பார்த்தோம், பழைய ஏற்பாட்டில் இயேசுவை நோக்கிப் பார்த்தோம். ஆதாமில், அவர் ஒரு வித்தாக இருப்பார். ஆபிரகாமில், அவர் ஒரு தேசத்தின் மூலம் வருவார். மோசேயில், அவர் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவார். தாவீதில், அவர் ஒரு நித்திய ராஜ்யத்தை நிலைநாட்டுவார். தீர்க்கதரிசிகளில், அவர் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையைக் கொண்டு வருவார். மேலும் அவருடைய பிறப்பில் இயேசுவை நோக்கிப் பார்த்தோம். இப்போது நாம் இயேசுவின் மூன்று வருட பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நோக்கிப் பார்ப்பதற்கு வந்திருக்கிறோம்.
இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் கிரியைகள் அனைத்தையும் நாம் படிக்க முயன்றால், உலகம் அந்தப் பதிவுகளை வைக்கப் போதுமானதாக இருக்காது என்று யோவான் கூறினார். இயேசுவின் வாழ்க்கையை அறிந்துகொள்ள, நமக்கு நான்கு சுவிசேஷங்கள் உள்ளன—மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, மற்றும் யோவான்—இயேசுவின் வாழ்க்கை மகிமைமிக்க, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மகத்துவத்துடனும் தெய்வீக இணக்கத்துடனும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. நாம் அவற்றைத் திரும்பத் திரும்பப் படித்து, நம்முடைய கண்களைத் திறக்கும்படிப் பரிசுத்த ஆவியைக் கேட்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற மகிமையைக் காணும்படி பவுலின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன; அவர் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அறிகிற அறிவின் மேன்மையினிமித்தம் எல்லாவற்றையும் குப்பையாக எண்ணினார். மற்றவர்கள் படித்து, படித்து, பல மகிமையைப் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் மகிமையைப் பற்றிப் பெரிய தொகுதிகளை எழுதச் செலவிட்டுள்ளனர். 2000 ஆண்டுகளாக மக்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதி, பிரசங்கித்து வருகின்றனர், மேலும் இப்போதும், இந்த வினாடியில் கூட, அவர்கள் எழுதி, பிரசங்கித்து வருகின்றனர்; பலர் எழுதி, பிரசங்கித்து வருகின்றனர். உலகத்தின் முடிவு வரை அவர்கள் தொடருவார்கள்.
நாம் நம்முடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது, நான்கு வருடங்கள் யோவான் சுவிசேஷத்தின் மூலம் இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் படித்தோம், அதன்பின் கடந்த ஏழு வருடங்களாக, நாம் மத்தேயு சுவிசேஷத்தைப் படித்தோம். இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியத்தின் வரலாற்று விவரங்கள் நமக்குத் தெரியும். ஆனால் அது இயேசுவை அறிந்துகொள்வதன் ஆரம்பம் மட்டுமே. தேவன் நமக்குக் கற்பித்த அந்த உண்மைகள் அனைத்தும், நாம் வெறுமனே படித்துப் புரிந்துகொண்டு, பின்னர் நம்முடைய நினைவின் ஆவணக் காப்பகத்தில் வைத்து மறந்துவிடுவதற்காக அல்ல. இல்லை, அந்த உண்மைகளை நாம் சில லாபகரமான, நடைமுறைப் பயன்பாட்டிற்குக் கொண்டு வரும் வரை, அவற்றை நினைவு கூர்ந்து தியானிக்க தேவன் விரும்புகிறார். நாம் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, இயேசுவின் வாழ்க்கையில் பொருத்தமான சூழ்நிலைகளை நினைவு கூர்ந்து, “இயேசுவையே நோக்கிப் பார்,” என்று தியானிக்க வேண்டும். அப்போது நாம் ஒரு வகையான உணர்வுப்பூர்வமான மாற்றத்தை உணரலாம்; அப்படித்தான் நாம் பவுலைப் போல அனுபவப்பூர்வமாக இயேசுவை உண்மையில் அறிந்துகொள்கிறோம், மேலும் அவருடைய அறிவின் மேன்மையான சிறப்பை உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்கிறோம், அதற்கு எதுவும் ஒப்பிட முடியாது என்பதை உணர்கிறோம்.
இன்று, 40-50 நிமிடங்களில், அவருடைய மூன்று வருட பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் அவருடைய ஊழியத்திலும் இயேசுவுடன் நாம் நடப்போம். ஒரே ஒரு சுவிசேஷத்தைப் பார்க்கவே ஏழு வருடங்கள் ஆனது. இன்று, அது மிகவும் விரிவானது, 50,000 அடி உயரத்தில் இருந்து ஒரு கழுகின் வான்வழிப் பார்வை ஆகும். நாம் பல விஷயங்களைத் தவிர்த்துவிடுவோம். ஒரே பிரசங்கத்தில் நாம் உள்ளடக்கி, திருவிருந்துக்காக உங்கள் இருதயங்களைத் தயார் செய்யக்கூடிய சில விஷயங்கள் உள்ளன. இது ஒரு வரலாற்று ஆய்வு அல்ல, ஆனால் ஒரு பக்திக்குரிய, அனுபவப்பூர்வமான ஆய்வு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
நாம் உள்ளடக்கும் விஷயங்கள்:
- யோவானின் பிரசங்கம்
- இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்
- இயேசுவின் சோதனை
- கிறிஸ்துவின் சுபாவம்
- இயேசுவின் ஊழியம்
1. யோவான்ஸ்நானகனின் பிரசங்கம் (The Preaching of John the Baptist)
முதலாவதாக, நாம் யோவான்ஸ்நானகனின் பிரசங்கத்தைப் பார்க்கிறோம். அவர் வழியை ஆயத்தப்படுத்த அனுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் முன்னோடி. அவருடைய பிரசங்கத்தின் கீழ் நாம் அமரும்போது, நாம் என்ன பார்க்கிறோம், உணர்கிறோம்? அவருடைய ஊழியம் கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காண நம்மைத் தயார்படுத்துகிறது, அதனால்தான் எல்லா சுவிசேஷங்களும் அவரைக் கொண்டு தொடங்குகின்றன. அவர் ஒரு அற்புதம் கூட செய்யாதபோதும், முழு தேசமும் அவருடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்கச் சென்றது. ஏன்? நாம் ஒரு கடுமையான, சமரசமற்ற, பரிசுத்தமான வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறோம், அது சுய மறுப்பு மற்றும் மாம்சத்தை அடக்குதலின் ஒரு அரிய உதாரணம், உலகத்தைத் துறந்த, அதன் மரியாதைகள், புகழ் மற்றும் பெயரைத் தூஷித்த, மற்றும் சோதனைகளை எதிர்த்த ஒரு மனிதன். அவர் ஒட்டக மயிரால் ஆடை அணிந்திருந்தார், அவருடைய உணவு வெட்டுக்கிளிகளும் காட்டுத் தேனும் ஆகும். அவர் மனந்திரும்புதல் மற்றும் வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிப் பிரசங்கித்தார். அவருடைய வாழ்க்கையாலும் பிரசங்கத்தாலும், கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காணும்படி மனிதர்களைத் தயார்படுத்துவதற்கான ஒரு பெரிய வழியாக அவர் இருந்தார்.
இந்த பிரசங்கியாருக்குக் கீழ் சிறிது நேரம் நீங்கள் அமர்ந்திருப்பதாகக் கற்பனை செய்யும்படி உங்களைக் கேட்கலாமா? அவர் இங்கே தம்முடைய நிலைப்பாட்டால் நீதியைப் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருக்கிறார். அது உங்கள் இருதயத்தில் என்ன விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று பாருங்கள். ஒரு மனிதன் அப்படிப்பட்ட கடுமையான, சிக்கனமான, மற்றும் கண்டிப்பான வாழ்க்கையை வாழ்வதைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் அப்படிப்பட்ட மகிமையான, பயனுள்ள வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். முழு தேசமும் அவரைக் கேட்கச் செல்கிறது; தேவன் அவரை முன்னோடியாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், பிறப்பிலிருந்தே பரிசுத்த ஆவியினால் அவரை நிரப்பினார், மேலும் இயேசு அவரை ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் மிகப் பெரியவர் என்று அழைக்கிறார். தேவனுடைய பார்வையில், அவர் மிகவும் பயனுள்ள மனிதர், மிகப் பெரிய தீர்க்கதரிசி, மற்றும் ஒரு பெரிய ஊழியத்தைச் செய்தார். இந்த மனிதன் எங்காவது நம்முடைய மனசாட்சியில் குத்தவில்லையா? நம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும், நம்முடைய எல்லா ஆடம்பரத்தையும் வைத்து, நாம் வாழும் அர்த்தமற்ற, பயனற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி அது நம்மை வெட்கப்பட வைக்கவில்லையா? நாம் தொடர்ந்து உலக இன்பங்கள், மரியாதைகள் மற்றும் பெயர்களுக்குப் பின்னால் ஓடுகிறோம், மேலும் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் சேவை செய்வதிலும் அல்லது தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்காகப் பயனுள்ள எதையும் செய்வதிலும் மிகவும் ஏழைகளாக இருக்கிறோம். அவருடைய மனந்திரும்புதல் செய்தி—கோடரி வேர் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, கனிகொடாத ஒவ்வொரு மரமும் வெட்டப்பட்டு அக்கினியில் போடப்படும்—நம்முடைய வாழ்க்கை மற்றும் பாவங்களைப் பற்றி நம்மை வெட்கப்பட வைக்கவில்லையா, பாவங்களைப் பற்றி ஒரு துக்கத்தையும் வெறுப்பையும் உருவாக்கவில்லையா? அது உலக இன்பங்களின் வெறுமையை உங்களுக்குக் காணச் செய்கிறது. நான் என்ன வாழ்க்கை வாழ்கிறேன்? நம்முடைய எல்லா உலக ஆடம்பரத்தாலும் அவசரத்தாலும் என்ன பயன்? நான் தேவனைச் சந்திக்கும்போது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் என் வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் தேவனுக்கு என்ன கணக்கு கொடுப்பேன்? இந்த உலகம் என்னை எப்படி நினைவு கூரும்? எனக்கு ஏதேனும் உணர்வு இருந்தால், நான் மாற வேண்டும். பாவத்தை அடக்கும் ஒரு ஆவியை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அது உங்களை உங்களை மறுக்கவும், உலகத்திற்கு மரிக்கவும் தூண்டுகிறது. நீங்கள் முன்னோடியை சரியாகப் பார்த்தால், நீங்கள் உணர வேண்டிய விளைவு இதுவே, ஏனென்றால் அந்த விளைவே மனந்திரும்புதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதுவே பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காண உங்கள் கண்களைத் திறக்கும் பெரிய ஆயத்தமாகும். இது இல்லாமல், அவருடைய ஊழியத்தில் எதிலும் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காணவே முடியாது. உங்கள் பாவ நோயை நீங்கள் உணர்ந்தால், இரட்சகரின் மகிமையை ஒரு பெரிய வைத்தியராக நீங்கள் காண்பீர்கள், நீங்கள் விசுவாசத்துடன் அவரிடம் ஓடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். மனந்திரும்புதல்—அங்கிருந்துதான் சுவிசேஷ ஆசீர்வாதம் தொடங்குகிறது.
2. இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் (The Baptism of Jesus)
அதன்பின், கிறிஸ்து இந்த மனிதனிடம் வந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவதைப் பார்க்கிறோம், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல வானத்திலிருந்து வந்து அவருக்கு அபிஷேகம் செய்கிறார். நேற்று நமக்கு ஒரு ஞானஸ்நானம் இருந்தது. நாம் அனைவரும் ஒருமுறை ஞானஸ்நானம் பெற்றோம். நாம் மனந்திரும்பினோம், கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் கண்டோம், மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம். அந்த யோர்தான் நதிக்கரையில் அமர்ந்து பாவமில்லாத தேவகுமாரனைப் பாருங்கள். அவர் ஞானஸ்நானம் பெற என்ன தேவை இருந்தது? யோவானே, “ஆண்டவரே, நீர் எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வேண்டும்,” என்று கூறுகிறார். அவர் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நம்முடைய இடத்தைப் பிடித்தார் என்பதைக் காட்டுகிறார், மேலும் அவர் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற விரும்புகிறார், அதனால் அவர் நிறைவேற்றப்பட்ட அந்த நீதியையெல்லாம் நம் மீது சுமத்தி, தேவனுக்கு முன்பாக நம்மை நீதிமான்களாக்க முடியும். அவர் தமக்காக அல்ல, நமக்காகவே ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அதில் உங்களுக்கு ஆர்வம் இல்லையா? என்ன ஒரு காட்சி! பரிசுத்த தேவகுமாரன் ஒரு பாவியின் இடத்தில் நிற்கிறார். அவர் ஞானஸ்நானத் தண்ணீருக்குள் இறங்கினார், அதனால் அவரை விசுவாசிக்கிற நாம் நம்முடைய வாழ்க்கையில் அதன் விளைவுகளைக் காணலாம். அவர் நம்முடைய இடத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால்தான் நம்முடைய எல்லா ஞானஸ்நானமும் வல்லமையைப் பெறுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா? அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால்தான், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் மீது வந்ததால்தான், அதே பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீதும் என் மீதும் வந்து நமக்கு புதிய பிறப்பைக் கொடுத்து, நம்மை கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படுத்துகிறார். அந்த ஒரே ஆவியினால், நாம் அவருடைய மரணம், அடக்கம், மற்றும் நீதிக்குள் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறோம்; நாம் அவருடன் மரித்தோம், அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், மற்றும் உயிர்த்தெழுந்தோம் என்பது போல, நாம் ஒன்றாகவே அடையாளம் காணப்படுகிறோம், அதனால் இப்போது அவருடைய வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் எல்லா நன்மைகளிலும் நாம் பங்கேற்க முடியும். அவருடைய ஞானஸ்நானத் தியானம் நமக்கு எவ்வளவு விலையேறப்பெற்றதாக இருக்க வேண்டும்!
3. இயேசுவின் சோதனை (The Temptation of Jesus)
பாருங்கள், யோவானின் மனந்திரும்புதலின் பிரசங்கத்தால் நீங்கள் மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றால், நீங்கள் ஏதோவொன்றை எதிர்பார்க்கலாம்: பிசாசின் சோதனையை. எனவே ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, அவர் 40 நாட்கள் உபவாசம் செய்து, வனாந்தரத்தில் பிசாசினால் சோதிக்கப்படுவதைப் பார்க்கிறோம். அவருடைய சோதனையைப் பற்றித் தியானிப்பது, நமக்கு என்ன வகையான சத்துரு இருக்கிறார், அவர் எப்படிப் போராடுகிறார், அவர் எப்படி எதிர்க்கப்படுகிறார், மற்றும் அவர் எப்படி ஜெயிக்கப்படுகிறார் என்பதைக் காண நமக்கு உதவும். அவருடைய முதல் தாக்குதல் என்னவென்றால், பிசாசு கற்களை அப்பமாக்கும்படி கிறிஸ்துவைத் தூண்டி, அவருடைய பிதாவின் பராமரிப்பைப் பற்றிச் சந்தேகப்பட வைத்தது. அது வேலை செய்யாதபோது, இரண்டாவது நேர்மாறாக இருந்தது, குதிக்கும்படி கூறி, தேவதூதர்கள் அவரைக் காப்பாற்றுவார்கள் என்று நம்பி, அவருடைய பிதாவின் பராமரிப்பு பாதுகாப்பின் மீது அதிநம்பிக்கை கொள்ளச் செய்தது. சந்தேகமோ அல்லது அதிநம்பிக்கையோ கிறிஸ்துவை விழச் செய்ய முடியாதபோது, அவர் உலகத்தின் எல்லா இன்பங்கள், இச்சைகள், மரியாதைகள் மற்றும் கவர்ச்சிகளால் அவரைச் சோதித்தார்.
இதுவே நீங்களும் நானும் தொடர்ந்து சோதிக்கப்படும் விதம். அவர் நம்மை நம்பிக்கையின்மை மற்றும் சந்தேகம் கொள்ளத் தூண்ட முடியாவிட்டால், அவர் நம்மை அதிநம்பிக்கைக்கு உயர்த்த முயற்சிக்கிறார். மேலும் இவை இரண்டும் வேலை செய்யாவிட்டால், அவர் எல்லா இன்பங்கள், இச்சைகள், இலாபங்கள் மற்றும் மரியாதைகளைக் கொண்டு வருகிறார், அவை நமக்கு மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்கின்றன. பல முறை நாம் விழுகிறோம். ஆ, நாம் அவருடைய சோதனையில் பிடிபடும்போது எவ்வளவு பயங்கரமாக இருக்கிறது. ஆம், கர்த்தர், “நீங்கள் சோதனையில் பிரவேசிக்காதபடிக்கு ஜெபம் பண்ணுங்கள்,” என்று கூறுகிறார். நாம் ஜெபித்து, விழித்திருந்தால், நாம் வெற்றியுடன் வாழ முடியும். ஆனால் நாம் பிரவேசித்து பிடிபடும்போது, நான் என்ன ஒரு சோகமான நபராக ஆகிறேன்! எஞ்சியிருக்கும் பாவத்துடன் என்ன ஒரு போராட்டம்! என்னால் படிக்கவோ அல்லது ஜெபிக்கவோ முடியவில்லை. மோசமான சாக்கடை என் மனதில் ஊற்றுவது போல, என்ன பயங்கரமான, அழுக்கான எண்ணங்கள் நம்முடைய மனங்களுக்கு வருகின்றன. சில சமயங்களில் பயங்கரமான கனவுகள் கூட. சில சமயங்களில் அது உண்மையில், “நாம் மிகவும் மோசமானவர்கள். நாம் தேவனுடைய பிள்ளை அல்ல. நாம் பிசாசின் பிள்ளைகள். நாம் நிச்சயமாக நரகத்திற்குப் போவோம்,” என்று நினைக்க வைக்கிறது. என்ன ஒரு போராட்டம்! நாம் ஒரு சோதனையை எதிர்க்கிறோம், வேறொன்று வருகிறது. சில சமயங்களில் அலைகள் போல உணர்கிறோம்; நாம் மூழ்கிவிடுவோம் என்று உணர்கிறோம். நீங்கள் அப்படிப்பட்ட மனச்சோர்வூட்டும் சோதனையின் அலைகளில் பிடிபடும்போது என்ன செய்வீர்கள்? அதிலிருந்து நாம் எப்படி வெளியே வருகிறோம்? இன்று, இந்த காலையில், உங்களில் சிலர் சோதனையில் பிடிபட்டிருக்கலாம். ஆ, இயேசுவின் சோதனையை நோக்கிப் பாருங்கள்.
4. கிறிஸ்துவின் சுபாவம் மற்றும் ஊழியம் (The Nature and Ministry of Christ)
ஆனால் இங்கே உங்களுக்கு ஆறுதல்: நீங்கள் ஒரு இரட்சகரை வைத்திருக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் எல்லா விஷயங்களிலும் அதே விதமாக சோதிக்கப்பட்டார், ஆனாலும் பாவம் இல்லாதவர். நீங்கள் எதன் மூலம் செல்கிறீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும்; சோதனையின் பயங்கரம் அவருக்குத் தெரியும். பிசாசு உலகின் எல்லா சாக்கடையையும் அவருடைய மனதில் ஊற்றினான். நமக்கு, சீரழிந்த ஆனால் இரட்சிக்கப்பட்ட பாவிகளுக்கு, அது ஒரு பயங்கரம். பாவமில்லாத, பரிசுத்த தேவகுமாரன் எப்படி உணர்ந்திருப்பார்? அவர் எல்லாவற்றையும் அறிவார். அவர் சோதனையின் அழுத்தம் மற்றும் அதிகபட்ச வல்லமையைக் கண்டிருக்கிறார், மற்றும் ஒருபோதும் விழவில்லை. நாம் எங்கோ ஒரு கட்டத்தில் உடைகிறோம்; அவர் ஒருபோதும் விழவில்லை. சாத்தான் களைப்படைந்து சென்றான். இப்போது, நீங்கள் அவருடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் தனியாகச் சோதிக்கப்படவில்லை; கிறிஸ்து சோதனையில் உங்களுடன் இருக்கிறார். என் சோதனையின் உயரத்தை உணர அவர் எந்த அளவுக்குச் சென்றார் என்று பாருங்கள். நாம் நான்கு நாட்களுக்குச் சாப்பிடாமல் இருந்தால், நாம் அவசர சிகிச்சைப் பிரிவுக்குச் செல்ல வேண்டும். நாற்பது நாட்கள்… உடல் திரவங்கள், கண்கள் அனைத்தும் போய், உடல் தோலும் எலும்புமாக உள்ளது. அவர் ஒரு நொடியில் விருந்து சாப்பிட முடியும், ஆனால் என் சோதனையில் என்னுடன் அடையாளம் காணவும் உதவவும் அவர் உபவாசம் இருந்தார்.
அவர், “என் மகனே, உன் சோதனையை நான் அறிவேன். என்னிடம் வா,” என்று கூறுகிறார். நீங்கள் சோதிக்கப்படும்போது, “பிசாசு உங்களைச் சலித்துக் கொண்டிருக்கையில், உங்கள் விசுவாசம் ஒழிந்து போகாதபடி நான் உங்களுக்காக ஜெபம் பண்ணுகிறேன்.” சோதனையின் வேதனை என்ன என்று அனுபவத்தால் அவர் அறிவார். நீங்களும் நானும் மிகவும் சோதிக்கப்படும்போது அவருடைய அன்பு, இரக்கம் மற்றும் மென்மை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வேலை செய்கிறது. அன்பான பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் மீது எப்போதும் மென்மையாக இருப்பது போல, ஆனால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது மற்றும் பலவீனமாக இருக்கும்போது விசேஷமாக இருப்பது போல, கிறிஸ்து எப்போதும் தம்முடைய மக்கள் மீது மென்மையாக இருந்தாலும், அவர்களுடைய ஆத்துமாக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது மற்றும் சோதனையின் கீழ், போராடிக் கொண்டிருக்கும்போது அவர் விசேஷமாக இருக்கிறார். அப்போது அவருடைய குடல்கள் உண்மையிலேயே அவர்கள் மீது ஏங்குகின்றன. அவர், “சோதிக்கப்பட்ட தேவ பிள்ளையே, என்னிடம் வா,” என்று கூறுகிறார். அவருடைய இரக்கத்தை நீங்கள் அறியும்போது, நாம் இரக்கத்தைப் பெறவும், ஏற்ற சமயத்தில் உதவி செய்யும் கிருபையைக் கண்டடையவும், எவ்வளவு தைரியமாக நாம் கிருபையின் சிங்காசனத்திற்குச் செல்ல முடியும்! கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும் சோதிக்கப்பட்டார், அதனால் அவர் சோதிக்கப்படுபவர்களைத் தேற்றவும், பலப்படுத்தவும், உதவவும், உதவி செய்யவும் முடியும். அது நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக அவருடைய வேலை. என்ன ஆறுதல்! நீங்கள் சோதனைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, கிறிஸ்துவின் சோதனைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இயேசுவையே நோக்கிப் பாருங்கள். உதவிக்காக அவரிடம் செல்லுங்கள். அவர் நமக்கு என்ன பலத்தைக் கொடுக்கிறார்! அந்த வனாந்தரத்தைப் பாருங்கள். அவர் வெற்றியுடன் நிற்கிறார். பிசாசு ஓடிவிட்டான். உங்கள் சோதனையில், பிசாசு உங்களைத் துன்புறுத்தும்போது, அவரைப் பாருங்கள். அவர் சோதனையை ஜெயிக்க உங்களுக்குப் பலம் கொடுப்பார், மற்றும் பிசாசு ஓடிவிடுவான்.
பாருங்கள், யோவானின் மனந்திரும்புதலின் பிரசங்கத்தால் நீங்கள் மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, தேவன் ஏன் நம்மைச் சோதிக்க அனுமதிக்கிறார்? பாருங்கள், அப்படிப்பட்ட சோதனையே நம்மை பரிசுத்தத்தில் வளரச் செய்கிறது மற்றும் தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்குப் பயனுள்ளதாக ஆக்குகிறது. சோதனைகள் பொறுமையைக் கொண்டு வந்து, தங்கள் வேலையைச் செய்து, குணத்தை உருவாக்குகின்றன, அதனால் நாம் எதிலும் குறைவில்லாமல், தேவனுடைய இராஜ்யத்திற்குப் பயனுள்ளதாக ஆகிறோம். அந்த முறை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் காணப்படுகிறது. அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்று சோதிக்கப்பட்டு, சோதனையை ஜெயித்தவுடன், அவர் தம்முடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களை அழைத்து, தம்முடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்.
பொதுவாக ஊழியத்தில், “முதலில் மனிதன், அதன்பின் அவருடைய ஊழியம்,” என்று சொல்வார்கள். எனவே கிறிஸ்துவின் சுபாவத்தையும் அவருடைய ஊழியத்தையும் நாம் பார்ப்போம்.
கிறிஸ்துவின் சுபாவமும் ஊழியமும் (Nature and Ministry of Christ)
அவர் முழுமையான தெய்வீகத்துடனும் முழுமையான மனிதத்தன்மையுடனும் பிறந்தார் என்று ஏற்கனவே பார்த்தோம். இந்த சேர்க்கை அவரை என்ன ஒரு எல்லையற்ற அற்புதமான நபராக ஆக்கியுள்ளது என்பதை நம்மால் கற்பனை செய்ய முடியாது. தேவகுமாரனாகிய அப்படிப்பட்ட ஒரு மகிமையான, மதிக்கத்தக்க நபர், மனித சுபாவத்தைத் தம்முடன் ஐக்கியப்படுத்தினார். ஆ, கிறிஸ்துவில் தெய்வீக மற்றும் மனித சுபாவத்தின் அற்புதமான, மகிமையான, பூரண ஐக்கியம் அவரை ஆச்சரியத்திற்கும் பிரமிப்பிற்கும் உரிய ஒரு பொருளாக ஆக்குகிறது. இப்போது அவருடைய ஞானஸ்நானத்தில், அவருடைய மனித சுபாவம் பரிசுத்த ஆவியினால் அளவின்றி அபிஷேகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. அது ஆவியின் எல்லா கிருபைகளாலும் வழிந்தோடுகிறது. கிறிஸ்து என்ன ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா! பரிசுத்தவான்களிடம் ஒரு சிறிய அளவு கிருபை அவர்களைப் பவுல், எப்பா, மற்றும் தீமோத்தேயு போல இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தக்க தோழர்களாக ஆக்கினால், நாம், “என்ன ஒரு மனிதன்!” என்று சொல்கிறோம். இயேசு கிறிஸ்துவை அளவின்றி நிரப்பும், ஞானம் மற்றும் அறிவின் எல்லாப் பொக்கிஷங்களையும் தம்மில் கொண்டிருக்கிற கிருபையின் ஆவியின் ஐசுவரியம் அவரை என்னவாக ஆக்க வேண்டும்?
பரிசுத்த ஆவியினால் அளவின்றி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அவர் என்ன அழகாக இருக்க வேண்டும். ஆ, அது அவர் மீது என்ன ஒரு மகிமையைப் பதிக்க வேண்டும்! தேவத்துவத்தின் பரிபூரணமெல்லாம் சரீரப்பிரகாரமாக அவருக்குள் வாசமாயிருந்தது. அவர் பரிசுத்தமானவர், குற்றமில்லாதவர், மாசற்றவர், கிருபை, சத்தியம் நிறைந்தவர் என்று எபிரேயர் கூறுகிறது. அவர் இதினால் மிகவும் நிறைந்திருப்பதற்கான யோவானின் காரணம் என்னவென்றால், நாம் வெறுமையான பாவிகள் அவருடைய மகிமையை, கிருபை மற்றும் சத்தியம் நிறைந்த ஒரே பேறான குமாரனின் மகிமையைப் பார்த்து, கிருபையின்மேல் கிருபையைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்பதே. கிறிஸ்து என்ன ஒரு தோற்றமாக இருக்க வேண்டும்! உங்கள் கண்களால் இந்த மகிமையான நபரைக் காண கற்பனை செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள்—அவருடைய நபரில் தேவனாக மட்டுமல்ல, மனிதனாகவும்—பாவம் இல்லாத ஒரு பூரண மனிதனாக மட்டுமல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியினால் ஒரு துளியில் அல்ல, அல்லது ஒரு மனிதனின் திறன் கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு அல்ல, ஆனால் அளவின்றி, பரிசுத்த ஆவியின் எல்லா நல்ல கிருபைகளாலும் வழிந்தோடுகிறவராக. அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்க வேண்டும்! தேவன் நம்முடைய கண்களைத் திறக்க முடிந்தால், நீங்கள் அவருடைய மகிமையை தெளிவாகக் காண முடிந்தால், ஆ, நாம் மயங்கி விடுவோம். யாரோ ஒருவர், கிறிஸ்துவினுடைய உள் அழகு எல்லா பிசாசுகளிடமிருந்தும் அன்பைப் பறிக்கும், அவர்களுக்கு அவருடைய அழகைக் காண கிருபை இருந்தால் மட்டுமே என்று கூறினார். கிறிஸ்துவின் இந்த அழகு மகிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களின் ஆத்துமாக்களைப் பறிக்கிறது. இந்த நபர்தான் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பூமியில் நடந்தார்.
அவர் என்ன வகையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்? அவருடைய வாழ்க்கையின் பரிசுத்தம் திகைக்க வைக்கிறது. சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமை கொண்ட தேவனுடைய குமாரனாக, எல்லா காரியங்களுக்கும் சுதந்தரவாளியாக, அவர் பாவிகளிடையே வாழ்ந்தபோது அவருடைய மகத்தான பொறுமையைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். ஒரே மூச்சில், முழு உலகமும் சாம்பலாகிப் போக முடியும். ஆனால் தீவிரமான துன்பத்தில் என்ன பொறுமை, மிகவும் பயங்கரமான விரோதத்தில் என்ன அன்பு, அவருடைய சுய மறுப்பு, அவருடைய இரக்கம், அவருடைய பெருந்தன்மை, அவருடைய சாந்தம், அவருடைய இரக்கம், அவருடைய தாழ்மை, அவருடைய பிதாவுக்குக் கீழ்ப்படிதல். “நியாயப்பிரமாணத்திற்கு உட்பட்டவர்களை மீட்டுக்கொள்ளும்படிக்கு, ஸ்திரீயினிடத்தில் பிறந்தவரும், நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமானார், நாம் புத்திர சுவீகாரத்தைப் பெறும்படிக்கு.” முழு நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழாக வாழ்வது, நியாயப்பிரமாணத்தின் பாதி செயலில் கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறது. அவர் நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒரு சிறு எழுத்தையோ அல்லது ஒரு புள்ளியையோ கூட மீறாமல், மிக ஏழ்மையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாலும், அநீதியான சத்துருக்களுக்கு மத்தியில், மற்றும் சிலுவையின் பயங்கரத்திலும்கூட, ஒரு முணுமுணுப்போ அல்லது கசப்பான புகாரோ இல்லாமல், தம்முடைய பரிசுத்த வாழ்க்கையால் அதை எப்படித் திருப்திப்படுத்தினார். அவருடைய வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை.
அவர் ஒருபோதும் பாவம் செய்யவில்லை என்று வேதாகமம் கூறுகிறது. பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை ஒரு தவறு கூட செய்யாத, ஒரு பொய் கூட சொல்லாத ஒரு மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? வெளியில் மட்டுமல்ல, நாம் வெளியே செய்வதை மட்டுமல்ல, நம்முடைய இருதயங்களில் நாம் செய்வதையும் தேவன் பாவங்களாக அளவிடுகிறார். அவர் தம்முடைய இருதயத்தில் ஒருபோதும் கெட்ட எண்ணம், வெறுப்பு, இச்சை அல்லது தவறான ஆசைகளை வைத்திருக்கவில்லை. அவரைச் சந்தித்த அனைவரும் அவர் பாவமில்லாதவர் என்று கூறினார்கள். அவருடன் நெருக்கமாக வாழ்ந்தவர்கள்—பேதுரு, யோவான், அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் கூட, அவர் செய்த காட்டிக் கொடுத்தலை நியாயப்படுத்த ஏதாவது ஒரு காரணத்தைக் கண்டறிய விரும்பியிருப்பார்—அவரால் அதைக் கண்டறிய முடியவில்லை. அவர், “நான் குற்றமில்லாத இரத்தத்தைக் காட்டிக் கொடுத்தேன்,” என்று கூறினார். முழு மத நீதிமன்றமும், நியாயசங்கமும், ஒரு காரியத்தைக் கண்டறிய முடியவில்லை. குடியியல் ரோம நீதிமன்ற ஆளுநர் எந்த ஒன்றையும் கண்டறிய முடியவில்லை, கடைசியில் தம்முடைய மனசாந்தியைச் சமாதானப்படுத்த, “தம்முடைய கைகளைக் கழுவி, அவரைக் crucified செய்யக் கொடுக்கிறார்.” அவரைக் crucified செய்த நூற்றுக்கதிபதி கூட, சிலுவையின் அநீதியான பயங்கரத்தின் மூலம் அவர் எப்படி நடந்து கொண்டார் என்பதைப் பார்த்து, அவர் உண்மையிலேயே ஒரு நீதியுள்ள மனிதன் என்று சத்தமிட்டார். யாரும் ஒரு பாவத்தைக் கண்டறிய முடியவில்லை. வரலாற்றால் முடியவில்லை. யாரும் முடியவில்லை, ஏனென்றால் எதுவும் இல்லை. ஒரு பூரணமான வாழ்க்கை. ஆ, அவர் என்ன ஒரு அற்புதம்.
அவருடைய செயலில் கீழ்ப்படிதல் மட்டுமல்ல, நிષ્கிரியான கீழ்ப்படிதல்: அவர் நம்முடைய பாவங்களின் எல்லாத் தண்டனைக்கும் உட்பட்டு, ஒரு அநியாயமான மரணத்தைச் சகிப்பதன் மூலம் அதைத் திருப்திப்படுத்தினார், அது எந்த விதத்திலும் அவர் தகுதியற்றது. இவை அனைத்தும் யாருக்காக? அது நமக்காக மட்டுமே, நாம் மீட்கப்படவும் புத்திர சுவீகாரம் பெறவும்; எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் மீட்கப்படவும், எல்லா நன்மைகளுக்கும் புத்திர சுவீகாரம் பெறவும். கிறிஸ்துவின் சுபாவத்தையும் பூரண வாழ்க்கையையும் சிந்தி, ஓ என் ஆத்துமாவே, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து உங்களுக்குள் ஒரு வல்லமை வருவதை நீங்கள் உணரும் வரை.
5. இயேசுவின் ஊழியம் (The Ministry of Jesus)
அடுத்து, அவருடைய ஊழியத்தை நாம் பார்க்கலாம். அவருடைய எல்லா ஊழியத்தையும் அவருடைய வார்த்தை மற்றும் கிரியை ஊழியமாக நாம் சுருக்கமாகக் கூறலாம். வார்த்தை பிரசங்கித்தல்; கிரியைகள் அற்புதங்கள். என்ன ஒரு வார்த்தை ஊழியம்! இறுதி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தீர்க்கதரிசியாக, அவர் வேறு எந்த மனிதனும் பேசாதபடி பேசினார். அவருடைய வார்த்தைகள் ஒப்பிட முடியாதவை. அவரைக் கேட்டவர்கள் அவருடைய போதனையைப் பார்த்துத் தொடர்ந்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள் மற்றும் திகைப்படைந்தார்கள் என்று சுவிசேஷங்கள் திரும்பத் திரும்பக் கூறுகின்றன. அவரைக் கைது செய்ய வந்த காவலர்கள், அவருடைய வார்த்தைகளால் கைது செய்யப்பட்டார்கள். வேதாகமத்தில் உள்ள புதிய ஏற்பாட்டைப் படியுங்கள். அப்படிப்பட்ட ஜீவனைக் கொடுக்கும் வார்த்தைகள், ஒரு மனிதனின் மனம், இருதயம், மனசாட்சி மற்றும் ஆத்துமாவைக் குத்தி அவனை மாற்றி, அவனை ஒரு புதிய மனிதனாக ஆக்கக்கூடிய வார்த்தைகளை யார் பேசியிருக்கிறார்கள்? அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு எந்த மனிதனையும் மாற்றும் சக்தி உள்ளது. அவருடைய வார்த்தைகள் வேசிகளையும் தூய்மையான பெண்களாக மாற்றின; கொள்ளையர்களும் கொலைகாரர்களும் பரிசுத்தவான்களாக மாறினார்கள். அவருடைய போதனையின் விரிவு… அவர் தேவன், தேவதூதர்கள், பிசாசு, பிசாசுகள், மனிதர்கள், பூமி, பரலோகம், நரகம், கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், உலகம் எப்படித் தொடங்கியது, வரலாற்றில் என்ன நடக்கும், மற்றும் உலகம் எப்படி முடிவடையும், மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றிப் போதித்தார். அவருடைய வார்த்தைகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை. வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், ஆனால் என் வார்த்தைகள் ஒருபோதும் ஒழிந்து போகாது என்று அவர் கூறினார். 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருடைய வார்த்தைகள் இன்னும் மிகவும் பிரபலமானவை, இன்னும் மக்களை மாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன. வேதாகமம் என்று அழைக்கப்படும் புத்தகத்தின் வார்த்தைகள் வரலாற்றில் உள்ள எல்லாப் புத்தகங்களிலும் மிகவும் பிரபலமான புத்தகம், உலகில் அதிக மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, அதிகமாக அச்சிடப்பட்ட, விற்கப்பட்ட மற்றும் படிக்கப்பட்ட புத்தகம்.
நாம் கேட்க வேண்டிய ஒரு கேள்வி, “அவருடைய போதனை என்னை மாற்றியுள்ளதா?” என்பதே. அவருடைய மலையின்மேலுள்ள பிரசங்கத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஏதாவது இருக்கிறதா? அது பிரசங்கிக்கப்பட்ட முதல் முறை மட்டுமல்ல, இப்போது அதைப் படிக்கும் எவரும் அதன் உயர்ந்த ஒழுக்கத் தரத்தைக் கண்டு திகைத்து, அதிர்ச்சியடைகிறார்கள். அது உலகம் அறிந்த மிகச் சிறந்த ஒழுக்கத் தூய்மையின் தரம். அது எந்த மனிதனின் இருதயத்தின் ஒழுக்கப் பாசாங்கையும் பிளந்து, இந்த மலைக்கு முன்பாக அவனை ஒரு சீரழிந்த, குற்றமுள்ள பாவியாகக் காட்டுகிறது. “ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் நோக்கினால், அது விபசாரம். கோபம் கொலை. பேராசை கொள்ளை.” தன்னுடைய குற்றத்தை உணர்ந்து, மிகப் பெரிய ஆசிரியரான நிக்கோதேமு, “ஆண்டவரே, ஒரு மனிதன் அப்படி எப்படி வாழ முடியும்?” என்று கேட்டு வருகிறார். அவர், “ஒருவன் மறுபடியும் பிறந்தாலொழிய, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமாட்டான்,” என்று கூறுகிறார். அவருடைய போதனையை நீங்கள் காணும்போது, நீங்கள் கேட்க வேண்டிய முதல் கேள்வி, “நான் மறுபடியும் பிறந்தேனா?” என்பதே. அது இல்லாமல், அவருடைய போதனைகளில் எதுவும் அர்த்தம் தராது. கிறிஸ்துவே உங்கள் அருகில் நின்று, தம்முடைய வாயைத் திறந்து, “ஒருவன் மறுபடியும் பிறந்தாலொழிய, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமாட்டான்,” என்று உங்களுக்குச் சொல்வது போல கற்பனை செய்யுங்கள். அப்படிப்பட்ட ஒரு காரியம் என் மீது செய்யப்பட்டிருக்கிறதா? உங்களுக்கு அந்த அனுபவம் இருக்கிறதா? பழையவைகள் எல்லாம் ஒழிந்துபோய், எல்லாம் இப்போது புதியதாக மாறியுள்ளதா? பழைய நபர், பழைய இச்சைகள், பழைய பேச்சு, உங்கள் வாழ்க்கையில் மாறியுள்ளதா? என் நோக்கங்களும் முடிவுகளும் புதியதா? நீங்கள் மறுபடியும் பிறந்தால் மட்டுமே இராஜ்ய வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியும். இல்லையெனில் நாம் குருடர்களாக இருப்போம். நாம் மறுபடியும் பிறந்தால், அவருடைய கட்டளைகள் பாரம் அல்ல. இயேசு கிறிஸ்துவே இறுதித் தீர்க்கதரிசி. அவர் பிரசங்கிகள் மூலம் நம்முடைய காதுகளுக்கும் மனங்களுக்கும் மட்டுமல்ல, தம்முடைய ஆவியின் மூலம் நம்முடைய இருதயங்களுக்கும் பிரசங்கிக்கிறார். அவருடைய ஆவிக்குரிய, உள் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? நான் பேசும் இந்த வெளிச்சமூட்டுதல். அவருடைய வெளிச்சமூட்டுதல் அவருடைய கட்டளைகள் ஒரு பாரம் அல்ல, ஆனால் ஆசீர்வாதத்தின் வழிகள், இளைப்பாறுதலின் வழிகள் என்பதைக் காண நம்மைச் செய்கிறது. நாம் தாவீதுடன், “தேவனுடைய வார்த்தைகள் பொன்னிலும், மிகுந்த பசும்பொன்னிலும் விரும்பப்படத்தக்கவைகள்; தேனிலும், தேன்கூட்டிலிருந்து ஒழுகும் தேனிலும் மதுரமானவைகள். அவைகளைக் கைக்கொள்வதினால் மிகுந்த பலன் உண்டு,” என்று சொல்ல முடியும். அதை நீங்கள் உணரத் தொடங்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இயேசுவின் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை அனுபவிக்கவில்லை. மனிதர்கள் உங்கள் மனங்களுக்கு மட்டுமே கற்பிக்க முடியும், அது உங்களுக்கு இந்த இனிமையை அனுபவிக்கச் செய்யாது. மாம்சமும் இரத்தமும் அதை உங்களுக்குக் கற்பிக்க முடியாது. இறுதித் தீர்க்கதரிசி உங்களுக்கு உள்ளே கற்பிக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் அவருடைய வெளிச்சமூட்டுதலைப் பெறுவீர்கள். ஆ, கிறிஸ்து நம்முடைய இருதயங்களுடன் பேசலாம், அதனால் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் என்ன மயக்கும் இனிமை இருக்கிறது என்று நாம் அறிவோம்.
அவருடைய கிரியை ஊழியம் (His Works Ministry)
அவருடைய கிரியை ஊழியத்தைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். கிறிஸ்துவின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கிரியைகள் முற்றிலும் திகைக்க வைக்கின்றன. அதாவது, நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான கண் சாட்சிகள் இருக்கிறார்கள். அவர் தேவன் என்பதையும், அவருக்கு நோய், இயற்கை, பிசாசுகள், மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் மீது அதிகாரம் மற்றும் வல்லமை உள்ளது என்பதையும் அவர் காட்டினார், அப்படிப்பட்ட அற்புதங்களை இதற்கு முன் எந்த மனிதனும் செய்ததில்லை. நாம் இயேசுவின் அற்புதங்களை ஆழமாகப் பார்த்து அவற்றைத் தியானித்திருக்கிறோமா? அவர் யார் என்பதை நிரூபிக்கும் பரலோக வாதங்கள் அவை: அவர் உண்மையிலேயே தேவகுமாரன் மற்றும் அவர் போதித்த அனைத்தும் தவறாத உண்மைகள். அற்புதங்களின் காரணமாக நீங்கள் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய போதனையையும் விசுவாசிக்க வேண்டும்.
அவருடைய கிரியைகளும் வார்த்தைகளும் கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற மகிமையைக் காண நம்மைச் செய்வதற்கான தெய்வீக வழிகள் என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அவருடைய கிரியைகளாலும் வார்த்தைகளாலும் அவருடைய மகிமையைக் காணும்படிப் பரிசுத்த ஆவியானவர் பல கண்களைத் திறந்தார். அவர் உங்களிடம் அதைச் செய்திருக்கிறாரா என்று நான் கேட்கலாமா? அவர் தேவனுடைய குமாரன் என்று பிதா வானத்திலிருந்து சாட்சியளித்தார்; யோவான்ஸ்நானகன் சாட்சியளித்தார்; பிசாசுகள் ஒப்புக்கொண்டன; சீஷர்கள் ஒப்புக்கொண்டார்கள்; மற்றும் இந்த நாள் வரைக்கும் அவர்கள் தேவகுமாரனின் மகிமையைக் கண்ட சாட்சிகளாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். 1 யோவான் 1:1-3 கூறுகிறது: “ஆதியிலே இருந்ததும், நாங்கள் கேட்டதும், எங்கள் கண்களினாலே கண்டதும், நாங்கள் பார்த்ததும், எங்கள் கைகளினாலே தொட்டதுமான ஜீவவார்த்தையைக்குறித்து உங்களுக்கு அறிவிக்கிறோம். அந்த ஜீவன் வெளிப்பட்டது; பிதாவினிடத்தில் இருந்ததும், எங்களுக்கு வெளிப்பட்ட துமான நித்தியஜீவனை நாங்கள் கண்டு, அதைக்குறித்துச் சாட்சியிட்டு, அதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறோம். நாங்கள் கண்டதையும் கேட்டதையும் உங்களுக்கும் அறிவிக்கிறோம், நீங்கள் எங்களுடனே ஐக்கியமுள்ளவர்களாயிருக்கும்படிக்கு.”
உங்களுக்கு வேதாகமம், கிறிஸ்து மற்றும் சுவிசேஷம் பற்றித் தெரியும், ஆனால் மிக முக்கியமான கேள்வி, “அந்த அறிவு அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் மகிமையை உங்கள் இருதயத்திற்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளதா?” என்பதே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக! நம்முடைய இருதயத்திற்குள் உள்ள இந்த வெளிப்படுத்துதலே உங்களைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை கொள்கிறது. தேவன் தம்முடைய வார்த்தைகளையும் கிரியைகளையும் பயன்படுத்தி தம்முடைய குமாரனின் ஆவியைப் புறப்படச் செய்தார். கிறிஸ்து கிறிஸ்துவின் மகிமையை உங்கள் இருதயங்களில் வெளிப்படுத்த வேண்டும். கிறிஸ்து அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவியினால் உங்கள் இருதயத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்றால், 2 கொரிந்தியர் 13:4-இல் பவுல், “நீங்கள் விசுவாசத்தில் இருக்கிறீர்களோ என்று உங்களை நீங்களே சோதித்து அறியுங்கள்; உங்களை நீங்களே பரீட்சித்து அறியுங்கள். இயேசு கிறிஸ்து உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்று உங்களை நீங்களே அறியீர்களோ? இல்லாவிட்டால் நீங்கள் பரீட்சைக்கு நின்றவர்கள் அல்லவே,” என்று கூறுகிறார்.
கிறிஸ்து உங்களுக்குள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளாரா? வெறும் வரலாறு அனைவருக்கும் கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு, ஆனால் உள் வெளிப்பாட்டில் ஒரு மர்மம் உள்ளது. பரிசுத்தவான்களைப் பற்றிப் பேசும்போது அப்போஸ்தலன் மேலும், “அவருக்குள் தேவனுடைய ஐசுவரியமுள்ள மகிமை இவைகளே என்று புறஜாதிகளுக்குள்ளே தெரியப்படுத்தச் சித்தமான மர்மம் என்னவென்றால், கிறிஸ்து உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்பதே மகிமையின் நம்பிக்கை,” (கொலோசெயர் 1:26-27) என்று கூறுகிறார். ஆ, இந்த மர்மத்தின் மகிமையின் ஐசுவரியம்! பாருங்கள், இதுவே தேவன் யுகங்களில் மறைத்து வைத்திருந்த, ஆனால் இப்போது தம்முடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு வெளிப்படுத்திய மகிமையான வெளிப்பாடு. கேள்வி என்னவென்றால், “அவருடைய மகிமையின் அதிசயங்களை உங்களுக்குக் காண அவர் அனுமதித்திருக்கிறாரா? அவருடைய மகிமையின் ஒளியை உங்களுக்குள் அவர் கொடுத்திருக்கிறாரா?” என்பதை அனுபவமுள்ள கிறிஸ்தவன் மட்டுமே உணருகிறான். உங்களை ஊக்கப்படுத்தவும், கிறிஸ்துவில் நாம் அறிந்துகொள்ளவும் வளரவும் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்பதை உங்களுக்கு உணர வைக்கவும் நான் இதை கேட்கவில்லை. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உங்களைச் சோம்பலாக்கும் எந்தச் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆபத்துகளிலிருந்தும் உங்களை எழுப்ப நான் இதை கேட்கிறேன். நான் பவுலைப் போல, முன்னால் உள்ளதை அடைய ஓடும்படி உங்களைத் தூண்டுகிறேன்.
எனவே இங்கே கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் ஒரு பறவைப் பார்வை உள்ளது: யோவானின் பிரசங்கம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், இயேசுவின் சோதனை, கிறிஸ்துவின் சுபாவம், மற்றும் இயேசுவின் ஊழியம்.
மூன்று பயன்பாடுகளை நான் கொண்டு வரலாமா? விசுவாசி, ஆசீர்வதி, மற்றும் ஆகு.
மூன்று பயன்பாடுகள்
1. கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தல்
சுவிசேஷத்தின் மகத்தான நற்செய்தி என்னவென்றால், இந்த மகிமை பொருந்திய நபர், அவருடைய கடவுள்தன்மை மற்றும் மனிதத்தன்மை ஆகிய அவருடைய எல்லா சுபாவமும், அவருடைய எல்லா ஞானம் மற்றும் அறிவின் பொக்கிஷங்கள் அனைத்திலும், கடவுள்தன்மையின் நிறைவு முழுவதும் சரீர ரூபமாய் அவரில் வாசம் செய்கிறது. அவர் என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ள முடியாத என் செல்வம்!
கிறிஸ்து மட்டுமல்ல, அவருடைய முழு வாழ்க்கையும், அவருடைய ஞானஸ்நானமும், அவருடைய ஊழியமும், அவருடைய கிரியை மற்றும் செயலற்ற கீழ்ப்படிதலும் என்னுடையது, மற்றும் எனக்கு வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லையற்ற மதிப்புள்ள இந்த மகிமை பொருந்திய நபர் என் இரட்சகராக இருப்பதால் தான், நான் இன்று கடவுள் முன் வரும்போது, நான் நீதிமானாக நடத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்து நடத்தப்படுவது போலவே, அவருடைய எல்லா சுதந்திரத்துடனும் சலுகைகளுடனும், கடவுளின் சுவிகரிக்கப்பட்ட, பிரியமான பிள்ளையாகவும் இருக்கிறேன்.
நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? எல்லா ஆறுதலும் மகிழ்ச்சியும் அந்த விசுவாசத்தில் தொடங்குகின்றன. இது ஒரு இலவச சுவிசேஷ சலுகை. பலர் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் விலகி நிற்கிறார்கள், கிறிஸ்துவையும் அவருடைய வாழ்க்கையையும் தங்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்தத் துணிவதில்லை; விசுவாசம் இல்லாததால் அவர்கள் முன்னேறுவதில்லை. ஆனால் இரட்சிக்கும் விசுவாசத்தின் பண்பு இதுதான்: அது கிறிஸ்துவின் மகிமையைக் காண்கிறது, தனிப்பட்ட நன்மைக்காகக் கிறிஸ்து என்னவாக இருக்கிறாரோ, அல்லது என்ன செய்கிறாரோ, அதைத் தன்னுடையதாகப் பிடித்துப் பயன்படுத்துகிறது.
நாம் அந்நிய போஜனத்துக்கு ஆவிக்குரிய ரீதியில் மரத்துப் போனவர்களாக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய விசுவாசத்தைத் தூண்டிப் பயன்படுத்த வேண்டும். விசுவாசம் நேரடியாகவும் உடனடியாகவும் கிறிஸ்துவிடம் செல்ல வேண்டும். ஆம், நம்முடைய விசுவாசத்தின் கண்ணால் கிறிஸ்து மனித மாம்சத்தில் கடவுளாக இருந்தார், நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் பிறந்தார் என்று விசுவாசிக்க வேண்டும். அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்கான தண்டனையை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றுக்கு பரிகாரம் செய்தார், மேலும் நமக்காக நியாயப்பிரமாணத்திற்கு நம்முடைய கடமையை நிறைவேற்றினார். அவர் சாபத்தைச் சந்தோஷப்படுத்தினார் மற்றும் கட்டளைகளை நிறைவேற்றினார்! அவர் நித்திய நீதியை வாங்கினார். விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் கிறிஸ்துவின் நீதியின் பலனையும் செயல்திறனையும் நம்முடைய ஆத்துமாக்களில் பாய்வதைப் பார்க்கிறோம், உணர்கிறோம்.
அந்நிய போஜனம் கிறிஸ்துவுடனான நம்முடைய ஐக்கியத்தின் ஒரு கொண்டாட்டம். நாம் விசுவாசத்துடன் அதற்கு வருகிறோம். வாழ்வின் மற்றும் மரணத்தின் மகிமையான விளைவுகள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து, ஒரு விசுவாசியின் ஆத்துமாவிற்குப் பாய்ந்து செல்கின்றன என்று ஒப்புக்கொள்ளுதல் கூறுகிறது! அது விசுவாசத்தின் மூலம் வருகிறது. ஓ, நீங்கள் பங்குபெறும்போது அந்த விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்: “கிறிஸ்து என்னுடையவர். என் முழு நம்பிக்கையும் அவரில் உள்ளது. நான் கிறிஸ்துவின் நன்மைகளிலும் பலன்களிலும் பங்குபெற வந்திருக்கிறேன்.”
2. கிறிஸ்துவை ஆசீர்வதித்து நேசித்தல்
நாம் முதலில் விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று பார்த்தோம். இரண்டாவதாக, உங்கள் விசுவாசம் உன்னைக் கைப்பிடித்து, ஒரு படியிலிருந்து மற்றொரு படிக்கு அழைத்துச் சென்று, உங்களுக்காக அவர் செய்ததை ஒவ்வொரு படியிலும் கிறிஸ்துவை நேசிக்க வைக்கட்டும்.
உங்களுடைய இடத்தில் ஒரு பாவியாக நின்று, அவருடைய ஞானஸ்நானத்தைப் பாருங்கள். அவர் நீங்கள் அழுக்கால் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டபோது, உங்கள் மாசடைந்த ஆத்துமாவைச் சுத்திகரிக்க ஒரு வழியைத் தயார் செய்யும்படி அவர் ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீருக்குள் செல்கிறார். அவர் சோதனையின் வல்லமையால் பிசாசு உங்களை விழுங்கத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டபோது, அவரே போருக்குள் நுழைகிறார். அவர் தம்மைச் சோதிக்கப்பட அனுமதிக்கிறார். பரலோகத்தின் கடவுளின் நித்திய பாக்கியத்தைப் பாருங்கள், அவரில் எல்லா நிறைவும் வாசம் செய்கிறது, அவர் தம்மை வெறுமையாக்கி, நீங்களும் நானும் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகளின் உயரத்தை அறிய 40 நாட்கள் உபவாசம் இருந்து, பின்னர் நாம் அவர் மூலமாக நம்முடைய சோதனைகளை வெல்லும்படி பிசாசை வென்றார்.
அவருடைய வெளிப்புற மற்றும் உள்ளான ஊழியம் நம்முடைய எல்லா ஆவிக்குரிய தேவைகளையும் சந்திப்பதாகும். நீங்களும் நானும் ஒரு கழுதையைப் போல முரட்டுத்தனமானவர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும், நாம் எத்தனை முறை கற்றுக்கொடுத்தாலும், நாம் கற்றுக்கொள்வதில்லை, நாம் கற்றதை எல்லாம் மறந்து விடுகிறோம், புரிதல் இல்லை. அவரை கடைசி தீர்க்கதரிசியாகப் பாருங்கள். அவர் எப்படி போதனையின் மேல் போதனை கொடுத்தார், கோட்டின்மேல் கோடு, கட்டளையின்மேல் கட்டளையைச் சேர்த்தார், அதே உண்மைகளை வெவ்வேறு வடிவங்களிலும் உதாரணங்களிலும் திரும்பத் திரும்பக் கற்பித்தார், இராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைக் கற்பித்தார் மற்றும் பிரசங்கித்தார். பின்னர் அவர் வெளிப்புற போதனையுடன் நிற்பதில்லை; தமது ஆவியினால் அவர் உங்கள் இருதயங்களை உள்ளானபடி பிரகாசப்படுத்திப் போதிக்கிறார், அதனால் நீங்கள் உண்மையைப் புரிந்துகொண்டு விசுவாசிக்கலாம், மேலும் விசுவாசிப்பதில் அவருடைய நாமத்தின் மூலம் ஜீவனைப் பெறலாம்.
அவர் உங்களை புறஜாதி பாவிகளாக, உலகில் கடவுள் இல்லாதவர்களாகக் கண்டபோது, அவர் அப்போஸ்தலர்களை நியமித்து, அவர்களை எல்லா தேசங்களுக்கும் அனுப்பினார். நாம் புறஜாதி நாய்களைப் போல இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களை அனுப்பினார், அவர்களை சீஷர்களாக்கவும், “நான் உங்களுக்குக் கற்பித்த யாவற்றையும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும்” கட்டளையிட்டார். “முரளி, தாஸ், ராபர்ட், அவர்கள் உலகின் எந்த மூலையில் இருந்தாலும் அங்கே செல்லுங்கள்… இயேசு கிறிஸ்து பாவிகளை இரட்சிக்க உலகிற்கு வந்தார், அவர்களில் அவனும் ஒருவன் என்று அத்தகைய ஆத்துமாவிடம் சொல்லுங்கள்.”
நீங்கள் அவிசுவாசத்தில் அழிந்து போவீர்கள் என்று அவர் கண்டபோது, உங்கள் அவிசுவாசத்திற்கு உதவ அவர் மிகவும் தாழ்மையடைகிறார். பூமியில் ஆயிரமாயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு அவர் தமது வல்லமையை எத்தனை வழிகளில் வெளிப்படுத்தினார்; “எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை உலகம் கொள்ளாது.” அந்த எல்லாக் காரியங்களும் நீங்கள் அவரை விசுவாசிக்கவும் அவருடைய உண்மைகளை நம்பவும், விசுவாசத்தின் மூலம் நீங்கள் ஆவிக்குரிய வெளிச்சத்தைப் பெறவும் செய்யப்பட்டன. நீங்கள் சோர்வடைந்து சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்க மறுப்பீர்கள் என்று அவர் கண்டபோது, நீங்கள் கேட்பீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும், “என்ன! இயேசு கிறிஸ்து என்னைப் போன்ற ஒரு செத்த நாய்க்கு ஒரு செய்தியை அனுப்புவது சாத்தியமா?” பின்னர் அவர் ஆவிக்குரிய ரீதியில் தோன்றினார், மேலும் தமது கரங்களை அகல விரித்து, ஒரு தெய்வீக சத்தத்தால் உங்களைத் திறம்பட அழைத்தார். “பாவத்தால் சோர்வடைந்து பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கொடுப்பேன்.”
அவருடைய சுபாவத்தைப் பாருங்கள்: அவர் கடவுள்-மனிதர் மட்டுமல்ல, ஆதிப் பாவம் இல்லாமல் பிறந்த ஒரு மனிதர், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகத்தால் அளவில்லாமல் முழுமையாக அணிந்தவர். இவை அனைத்தும் உங்களுக்காக. மேலும் அவருடைய கிரியைகள் அனைத்தும் உங்களுக்காக. ஓ என் ஆத்துமாவே, இதற்கெல்லாம் ஒரே ஒரு வார்த்தை இருக்குமானால், அவற்றின் சுருக்கம் இதுதான்: கிறிஸ்து உன்னை நேசிக்கிறார், மற்றும் கிறிஸ்து எல்லையற்ற அளவு நேசிக்கத்தக்கவர்; அவருடைய இருதயம் உன்மேல் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த இரட்டை எந்திரம் நம்முடைய இருதயங்களைக் கிறிஸ்துவை நேசிக்கத் தள்ள வேண்டும். அவருடைய வரலாறு மிகப்பெரிய காதல் கதை தவிர வேறில்லை. இது உங்களுக்கான அன்பின் வரலாறு, ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை ஒரு அணு அளவு கூட சுயநலம் இல்லை. எல்லாமே அன்புக்காக. நாம் முழுவதும் தீப்பற்றாமல் இருக்க எவ்வளவு கடினமானவர்களாக இருக்க வேண்டும்? வாருங்கள், மீண்டும் படியுங்கள்!
கிறிஸ்து என்னை இவ்வளவு ஆர்வத்துடனும், எரியும் அன்போடும் நேசித்திருந்தால், கிறிஸ்துவின்மீதுள்ள நம்முடைய அன்பு எவ்வளவு குளிர்ந்தும் உறைந்தும் இருக்கிறது? இந்த எல்லா விஷயங்களும் நம்மை கிறிஸ்துவின்மேல் உள்ள அன்பில் எரியச் செய்யட்டும். “ஓ கிறிஸ்துவே, நான் உம்மை இவ்வளவு குறைவாக நேசிக்கிறேன் என்று நான் வெட்கப்படுகிறேன். உம்முடைய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அடியிலும் உம்முடைய அன்பை நான் உணர்கிறேன்… உம்முடைய வாழ்க்கையின் அந்த எல்லா செயல்களும் அன்பின் ஒரு வடிவம். வாரும், ஆண்டவரே, என் இருதயத்தின்மேல் ஊதும்… ஆவியால் அன்பின் நெருப்பைக் கொளுத்தும், அதனால் நான் உம்மை நேசிக்க முடியும். என் பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன; ஓ, நான் உம்மை மிகவும் நேசிக்கட்டும்!”
3. அவரைப் போல மாறுதல்
கடைசியாக, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுடைய இலக்கும் கிறிஸ்துவைப் போல மாறுவதே என்று பார்த்தோம். அதுவே நம்முடைய நாட்டமாக இருக்க வேண்டும். இந்த எல்லாப் பார்வையும் அதில் விளைவடைய வேண்டும். நாம் உற்றுப் பார்க்கும்போது, நாம் அவருடைய சாயலுக்கு மாற்றப்படுகிறோம்.
வேதாகமம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை நம்முடைய வாழ்க்கைக்கு ஒரு மாதிரி, ஒரு உதாரணம் என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்து மனித உருவில் உள்ள பரிசுத்தத்தின் மிகச் சிறந்த, மிகச் சரியான, மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு ஆவார். கடலில் உள்ளவர்கள் சரியான திசையில் செல்ல ஒரு திசைகாட்டியைப் பார்ப்பது போல, நாம் அவருடைய வாழ்க்கையைப் பார்க்க வேண்டும். கிறிஸ்து நம்மைப் பின்தொடரும்படி திரும்பத் திரும்பக் கட்டளையிட்டார். பவுலும், எபிரேய எழுத்தாளரும் கூட, நமக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்டிருக்கிற ஓட்டத்தில், நம்முடைய கண்ணை இயேசுவின்மேல், நம்முடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாதிரியின்மேல் வைக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். இதுவே வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் நம்முடைய நிலையான கேள்வியாக இருக்க வேண்டும்: “இயேசு இந்த வழியை எடுத்திருப்பாரா?” “இயேசு என்ன செய்வார்?” “WWJD” இயக்கம். நாம் இயேசுவைப் போல மாற விரும்பினால், நாம் அதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஆம், நாம் இயேசுவைப் பின்பற்ற வேண்டிய சில பகுதிகள் உள்ளன, அவருடைய கடவுள்தன்மையின் கிரியைகளில், அற்புதங்களைச் செய்வது போல, மீட்பராக அவருடைய தனித்துவமான கிரியைகளில் – அவர் நம்மை மீட்கச் செய்ய வேண்டிய சில காரியங்களில், அவருடைய தன்னார்வ ஏழ்மை, திருமணம் செய்யாதது, மற்றும் பாவநிவாரண பலியாக எல்லையற்ற அளவில் தன்னார்வமாகப் பாடுபடுவது போன்றவை. ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கைக்கு எல்லா விதத்திலும் இணங்க வேண்டும்; அவர் நம்முடைய உதாரணம். எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களிலும் கூட, நாம் கிறிஸ்துவைப் போல இருக்க வேண்டும். பிலிப்பியர் 2:5, “கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த அதே எண்ணம் உங்களிலும் இருக்கட்டும்,” என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்து, “என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருக்கிறேன்,” என்று சொல்கிறார். மற்ற எல்லா கிருபைகளிலும் நாம் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும்; ஏனென்றால் அவர் அவை அனைத்தையும் நிறைவாகக் கொண்டிருந்தார்: “அவருடைய நிறைவிலிருந்து நாமெல்லாரும் கிருபையின் மேல் கிருபையைப் பெற்றோம்.” நாம் நம்முடைய வாழ்க்கையிலும், நடத்தையிலும், இயேசு கிறிஸ்துவில் மிகவும் மேலோங்கி இருந்த அந்தக் கிருபைகளையும் நற்பண்புகளையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும்; நீங்கள் அவற்றைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய வாழ்க்கைகள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் பல பிரசங்கங்களைப் போல இருக்கும்படி நீங்கள் அவற்றைக் காண்பிக்க வேண்டும்.
நாம் கிறிஸ்துவைப் போல எப்படி மாற வேண்டும்? இதுவே மீட்பின் பெரிய இலக்கு: நாம் கிறிஸ்துவைப் போல மாற வேண்டும் என்று பார்த்தோம். நாம் பவுலைப் போல, நம்முடைய வாழ்க்கையில் இதைப் பின்பற்ற நம்மைத் தூண்ட வேண்டும். DDIS-ஐ நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
நாம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் படிக்கும்போது, ஓ, எவ்வளவு திருப்தியின்மை அதிகரிக்கிறது!
எல்லாவற்றையும் விட, இந்தப் படிப்பு என்னை மிகவும் திருப்தியற்றவளாக ஆக்கி, கிறிஸ்துவை இன்னும் அதிகமாகத் தேட வைத்தது. நம்முன் இருக்கும் என்ன ஒரு சிறந்த ஆதி உதாரணம் இது; மற்றும் நாம் எவ்வளவு தொலைவில், எவ்வளவு எல்லையற்ற அளவில் குறைவுபடுகிறோம்! இந்தக் காதி உருவத்தின்படி நான் என் சொந்த இருதயத்தை ஆராய வரும்போது, நான் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக நரகத்தைப் போலப் பரலோகத்திற்கு எதிராக இருக்கிறேன். ஓ, எனக்கு ஐயோ! கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கைக்கும் என்னுடைய வாழ்க்கைக்கும் இடையில் என்ன ஒரு பெரிய வேறுபாடு உள்ளது! நாம் நம்முடைய வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவது, மற்றும் சுய-ஆராய்ச்சி, தியானம் மற்றும் ஜெபத்தின் மூலம் ஒவ்வொரு நாளும் நம்மை தாழ்த்துவது ஒரு வழக்கமாக இருக்க வேண்டும். இதுவே முதல் படி. கடவுள் வெற்றுப் பாத்திரங்களை நிரப்புகிறார். நாம் நம்மை வெறுமையாக்க வேண்டும். அவர் தாழ்மையானவர்களுக்குக் கிருபையைக் கொடுக்கிறார்; நாம் தாழ்மையாக்க வேண்டும். இந்தத் திருப்தியின்மை கிறிஸ்துவைப் போல மாற ஒரு தீவிர ஆசையை உருவாக்க வேண்டும்.
கிறிஸ்துவை விரும்புங்கள். உங்களுக்கு கிறிஸ்துவின்மீது ஒரு ஆசை இருக்கிறதா? அவருடைய சுபாவத்தைப் பாருங்கள்: அவர் எல்லா நிறைவும் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு பொக்கிஷ சாலை, அதனால் நீங்கள் கிருபையின்மேல் கிருபையைப் பெற முடியும். கிறிஸ்துவைத் தொடர பவுலின் ஆசையால் நாம் அனைவரும் சவால் செய்யப்படுகிறோம். அவர் எல்லாக் காரியங்களையும் கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடும்போது குப்பையாகக் காண்கிறார். கிறிஸ்து தூய தங்கம். நாம் தங்கம் போன்ற ஒன்றின் மதிப்பை அறிந்தால், நாம் தங்கத்தின் தூசியைக் கூட விரும்புவோம். சுவிசேஷத்தில் ஒரு பெண் கிறிஸ்துவின் பாதங்களைக் கழுவ, முத்தமிட, மற்றும் தன் தலைமுடியால் துடைக்க ஆர்வமாக விரும்புவதைக் காண்கிறோம்; கிறிஸ்துவில் அப்படிப்பட்ட மதிப்பைக் காண அவளுடைய கண்கள் திறக்கப்பட்டன. ஒரு பெண்ணுக்கு இந்த ஆசை இருந்தது, “நான் அவருடைய வஸ்திரத்தின் ஓரத்தையாகிலும் தொட்டால், நான் குணமடைவேன்.” யோவான் ஸ்நானகன் அவருடைய சந்துகளை அவிழ்ப்பதை ஒரு கௌரவமாகக் கருதினார்; மோசே கிறிஸ்துவின் நிந்தையை எகிப்தின் பொக்கிஷங்களை விட மதிப்புமிக்கதாகக் கருதினார். எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும் அவரை தீவிரமாக விரும்பினால், தேவதூதர்கள் அவருக்காக ஏங்கி உருகினால், கிறிஸ்து மிக உயர்ந்த பரலோகத்தால் போற்றப்பட்டால், நாம் அவருக்காக ஒரு வளரும் ஆசையை வளர்க்காவிட்டால் நாம் எவ்வளவு குருடர்கள்.
அவருடைய அன்பையும், அவருடைய பொறுமையையும் பாருங்கள். நீங்கள் அவரைப் போல இருக்கிறீர்களா? அவருடைய சமாதானம், அவருடைய பரிசுத்தம், அவருடைய பரலோகத்தன்மை, அவருடைய மென்மையான இரக்கம், அவருடைய நிலையான முயற்சிகள், அவருடைய அயராத வேதனைகள் மற்றும் அவருடைய தன்னல மறுப்பைப் பாருங்கள். கடவுளின் மீதான அவருடைய தொடர்ச்சியான அன்பு, ஒவ்வொரு நொடியும் பிதாவின் மகிமைக்காக வாழ்வது, மற்றும் விலையேறப்பெற்ற மற்றும் அழியாத ஆத்துமாக்களின் மீதான அவருடைய இரக்கத்தைப் பாருங்கள். அவர் எவ்வளவு கிருபையாகப் பேசுகிறார் என்று பாருங்கள். அவருக்கு எப்போதும் என்ன ஒரு இனிமையான மனநிலை மற்றும் மனப்பாங்கு உள்ளது, சிறிய கசப்பு அல்லது எரிச்சல் கூட இல்லை. ஓ, இயேசு கிறிஸ்துவின் இனிமையான முகம், கவர்ச்சியான நடத்தை!
இப்போது உங்களைப் பாருங்கள். ஓ, என்ன ஒரு பெரிய வேறுபாடு! நான் இந்தக் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டும், மேலும் மேலும் அவரைப் போல மாற வேண்டும். இந்த நாட்டலில், என்னுடைய எல்லா கரடுமுரடான தன்மையும், என்னுடைய பாவகரமான மனநிலைகளும் நடத்தைகளும், என்னுடைய சீரற்ற அணுகுமுறைகளும், என்னுடைய சிற்றின்ப நாட்டமும், என்னுடைய மிருகத்தனமும், என்னுடைய விகாரமும் தூக்கி எறியப்பட வேண்டும். ஓ, நான் என்னைத் திருவலகிய இயேசுவின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடும்போது, என்னுடைய பெரிய தவறுகள் அனைத்தும் மிகவும் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன.
நாம் நம்முடைய மந்தமான ஆத்துமாக்களைக் கிறிஸ்துவைப் போல மாறத் தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். இது கிறிஸ்துவின் வருகையின் இலக்குகளில் ஒன்று என்றால் – அவர் எனக்காக ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்து ஒரு உதாரணத்தை அமைத்திருந்தால் – கிறிஸ்து என்னை இரட்சித்ததன் இலக்கு இதுதான், அவர் என்னை நீதிமானாக்குவது மட்டுமல்ல, என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அவரைப் போல மாற்றுவதும் ஆகும். ஆகையால், நாம் நம்முடைய ஆத்துமாக்களைப் போல மாறத் தூண்ட வேண்டும். நாம் நம்முடைய சோர்வடைந்த, தளர்ந்துபோன, வாடிப்போன பாசங்கள், ஆசைகள் மற்றும் முயற்சிகளை உற்சாகப்படுத்த வேண்டும். நாம் தீவிர முயற்சிகளுடன் நம்முடைய பின்தங்கிய ஆவிகளை இந்த கடமையில் முன்னோக்கிச் செல்ல ஈடுபடுத்தி உற்சாகப்படுத்த வேண்டும்.
பவுலைப் போல, நான் முன்னால் இருப்பதைப் பிடித்துக்கொள்வதற்காக, ஒரு உயர்ந்த வாழ்க்கைக்காக, கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக இருக்க அழுத்தம் கொடுக்கிறேன் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இயேசு கிறிஸ்துவில் இருந்த அதே மனம், அதே வாய், மற்றும் அதே வாழ்க்கை எனக்கு இருக்க வேண்டும். அதனால் நாம் நம்முடைய வாழ்க்கையில் அவருடைய காலடிகளைப் பின்பற்றுகிறோம், மேலும் அவரை நோக்கித் தொடர்ந்து ஆசைப்படுகிறோம் மற்றும் அவரிடம் வளர்கிறோம், கிறிஸ்துவின் நிறைவான வளர்ச்சியின் அளவுக்கு கூட.
நாம் இதை ஒரே சிந்தனையுடன் செய்ய வேண்டும். “ஒன்றைச் செய்கிறேன்,” கடந்த எல்லாவற்றையும் மறந்து முன்னோக்கிச் செல்கிறேன். வாழ்க்கையில் உள்ள ஒரே முன்னுரிமை இயேசுவைப் போல மாறுவது ஆகும்.
நாம் நம்மை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையால் ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். நாம் எந்தச் செயலைச் செய்தாலும், அதை இந்த விதியின் மூலம் செய்ய வேண்டும்: கிறிஸ்து இதைச் செய்திருப்பாரா? நாம் இதை இரண்டு வழிகளில் செய்கிறோம்:
- பாவமான எல்லாச் செயல்களையும் கிறிஸ்துவைப் போலத் தவிர்க்க வேண்டும். நான் பாவத்திற்குச் சோதிக்கப்படும்போது, நான் அவருடைய உதவியைத் தேடி, “கிறிஸ்து பூமியில் இருந்திருந்தால் பாவம் செய்திருப்பாரா? அவர் மீண்டும் வாழ நேரிட்டால், அவர் இந்த விதத்தில் வாழ்வாரா? இது அவருடைய மொழியாக இருக்குமா? இப்படிப்பட்ட பேச்சு அவருடைய உதடுகளிலிருந்து வருமா?” என்று கேட்க வேண்டும்.
- அவர் பாவங்களைத் தவிர்ப்பதில் மட்டுமல்லாமல், எல்லா ஒழுக்கக் கடமைகளிலும் நம்முடைய மாதிரி ஆவார். கிறிஸ்து தம் சீஷர்களுடன் மற்றும் தனியாக அடிக்கடி ஜெபித்தாரா? நான் ஏன் என் குடும்பத்தில் அல்லது என் தனிப்பட்ட அறையில் ஒருபோதும் ஜெபிக்கக் கூடாது? கிறிஸ்து வேதாகமத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருந்தார், ஆனாலும் நான் ஏன் அறியாமையில் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும்? கிறிஸ்து தம்முடைய சத்துருக்களை நேசித்தார், நான் ஏன் என் சகோதரர்களை வெறுக்க வேண்டும்? அவர் எல்லா கடமைகளுக்கும் ஆதி மாதிரி ஆவார். உங்கள் வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவின் பரிசுத்தத்தால் அளவிட தொடங்குங்கள்!
நாம் ஒவ்வொரு நாளும், நம்முடைய காலை மற்றும் மாலை ஜெபங்களில், இந்த எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தால், நாம் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைத்து, கிறிஸ்துவை நம் கண்களுக்கு முன்பாகத் தொடர்ந்து வைத்திருந்தால், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாற மாற்றுவார்.
சோர்வடைய வேண்டாம்; நம்முடைய இணக்கம் படிப்படியாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். “நாமெல்லாரும் திறந்த முகமாய்க் கண்ணாடியில் காண்கிறதுபோலக் கர்த்தருடைய மகிமையைக் கண்டு, ஆவியானவராகிய கர்த்தரால் அந்தச் சாயலாகவே மகிமையின் மேல் மகிமையடைந்து மறுரூபப்படுகிறோம்.” அதாவது, கிருபையின்மேல் கிருபை, அல்லது படி படியாக.
இது கிறிஸ்துவின் அடிகளைப் பின்பற்றுவது ஆகும். இது ஒரு சுவிசேஷக் கட்டளை. அந்நிய போஜனத்தில் பங்குபெறும் அனைவருக்கும் இந்தக் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாறுவது என்ற சுவிசேஷக் கடமையையும் பொறுப்பையும் கடவுளின் நாமத்தில் நான் வலியுறுத்துகிறேன்: அவர் உங்களுக்காகப் பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கினார். நாம் பூலோக காரியங்களிலிருந்து அவரைப் பின்பற்ற எழ வேண்டும், “தேவனுடைய இராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேட” வேண்டும். அவர் பேதுரு, அந்திரேயா, யாக்கோபு, மற்றும் யோவானிடம் சொன்னது போலவே, உங்களிடமும் என்னிடமும் சொல்கிறார், “வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.” நாம் அவரைப் பின்பற்றுவோம்.
நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின்மேல் உறுதியாக நோக்கம் வைக்க வேண்டும். நாம் நம்முடைய ஆவிக்குரிய கண்களை அந்த மாதிரியின்மேல் வைத்து, நாம் அவரைப் போல அதிகமாக மாறுவதை உணரும் வரை பார்க்க வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் நகலை நம்முடைய பார்வையில் வைத்து, அதை விவேகத்தின் கண்ணாலும் விசுவாசத்தின் கண்ணாலும் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் இந்த இணக்கத்தை நம்முள் உணரும் வரை, நம்முடைய விசுவாசத்தின் கண்ணை இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொருளின்மேல் எப்படி வைத்திருக்க வேண்டும்? நான் பதிலளிக்கிறேன்:
- நாம் வேண்டுமென்றே சில நேரத்தை ஒதுக்க வேண்டும். பகல் முடிவடையும்போது, நம்முடைய தனிப்பட்ட ஜெபத்துடன், நாம் உயிருள்ள விசுவாசத்தால் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைக்கும் இந்தக் கடமையின்மேல் விழுந்தால், இது என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலமாயிருக்க முடியும்!
- நாம் தடைகளை அகற்ற வேண்டும். சாத்தான் உலகத்தின் தூசியால் கிறிஸ்துவைக் காண்பதிலிருந்து ஆத்துமாவைத் தடுக்க உழைக்கிறான். இந்த உலகத்தின் தேவன் மனிதர்களின் கண்களைக் குருடாக்குகிறார். ஓ, இந்த உலகத்தின்மேல் நம் கண்களை நிலைநிறுத்தாதபடி கவனமாயிருங்கள்! நம்முடைய சொந்த சீரழிவுகளும் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதற்குப் பெரிய தடைகளாகும். எல்லா மாம்ச இச்சைகளையும் பாவ ஆசைகளையும் அகற்றுங்கள்; ஆத்துமா ஆவிக்குரியதாக இல்லாவிட்டால், அது ஒருபோதும் ஆவிக்குரிய காரியங்களைக் காண முடியாது.
- நாம் நம்முடைய கண்களை இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொருளின்மேல் மட்டுமே நிலைநிறுத்த வேண்டும். அசைவுள்ள கண் எதையும் தெளிவாகப் பார்ப்பதில்லை. தேவதூதர்கள் இந்தக் காரியங்களை உற்றுப் பார்க்கிறார்கள் என்று கூறப்படும்போது, குனிந்து அல்லது வளைந்து ஒரு காரியத்தைப் பார்ப்பவர்கள் போல, அவர்கள் அவற்றை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார்கள் என்று அந்த வார்த்தை குறிக்கிறது. நாமும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை உன்னிப்பாகப் பார்க்க வேண்டும். நம்முடைய விசுவாசத்தின் கண் அதில் ஒரு நிலையான விதத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும், நாம் பின்னால் உள்ள எல்லாக் காரியங்களையும் மறந்து, உலகில் வேறு எந்த வேலையும் இல்லை என்பது போல.
- நாம் கிறிஸ்துவை ஒரு ஆவலுள்ள கண்ணால், கிருபையின் விநியோகத்தைப் பெற ஒரு தாழ்மையான எதிர்பார்ப்புடன் பார்க்க வேண்டும். ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய தோழர்களுக்கு மேலாக மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் மட்டுமல்ல, உம்முடைய தோழர்களுக்காகவும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர். நான் பூமியிலேயே மனதில் உள்ளவன், ஆனால் நீர் பரலோகத்தில் உள்ளவர். நான் இச்சைகளால் நிறைந்தவன், ஆனால் உம்மில் கடவுளின் சாயல் பூரணமாயிருக்கிறது. நீர் எல்லா கிருபைக்கும் நீரூற்று, எல்லா செல்வாக்குக்கும் தலைவர், அத்துடன் மேன்மைக்கும் தலைவர். நீர் எனக்கு மேலாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், எனக்காக எல்லாக் கிருபையையும் வைத்திருக்கிறீர். ஓ, உம்முடைய சாந்தம், மனத்தாழ்மை, பரலோக மனப்பான்மை, மற்றும் உம்முடைய ஆவியின் மற்ற எல்லா கிருபைகளின் சில பங்கையும் எனக்குத் தாரும். நிச்சயமாக நீர் பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த கிருபையின் ஒரு பரலோகம். ஓ, அந்தக் கிருபையின் நிறைவிலிருந்து எனக்கு கிருபையின்மேல் கிருபையைப் பெறத் தந்தருளும்.
நம்முடைய ஜெபம் (அது விசுவாசத்தில் இருந்தால்) இப்போதே கேட்கப்படுகிறது என்று உறுதியாக இருங்கள். கிருபையைப் பெற வலுவான எதிர்பார்ப்புடன் கிறிஸ்துவிடம் வந்த எவரும், அல்லது ஜெபிக்கப்பட்ட எந்த நன்மையையும் வெறுங்கையோடு திருப்பி அனுப்பப்பட்டதில்லை. தவிர, கிறிஸ்து நம்மைத் தம்மைப் போல மாற்ற வாக்குறுதியால் தம்மை ஈடுபடுத்தியுள்ளார். “நம்மை அழைத்தவர் பரிசுத்தராக இருப்பது போல, நாமும்” (ஆம், மற்றும் நாம்) “எல்லாவிதமான நடத்தையிலும் பரிசுத்தர்களாக இருக்க வேண்டும்.” ஓ, அவருடைய கிருபையுள்ள வாக்குறுதியின்மேல் நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். அவருடைய வார்த்தையின் ஒரு சிறிய எழுத்து கூட தோல்வியடைவதற்கு முன்பு பரலோகமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும். நம்முடைய இணக்கம் படிப்படியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மட்டும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். “நாமெல்லாரும் திறந்த முகமாய்க் கண்ணாடியில் காண்கிறதுபோலக் கர்த்தருடைய மகிமையைக் கண்டு, ஆவியானவராகிய கர்த்தரால் அந்தச் சாயலாகவே மகிமையின்மேல் மகிமையடைந்து மறுரூபப்படுகிறோம்,” அதாவது, கிருபையின்மேல் கிருபை; அல்லது கீழ்ப்படிதலில் தொடங்கும் மகிமையிலிருந்து, பரலோகத்தில் பூரணமான மகிமைக்கு.
இவை அனைத்தையும் மீறி, நம்முடைய இணக்கத்தை, குறைந்தது அத்தகைய அளவில், நாம் உணரவில்லை என்றால், நாம் மீண்டும் அதே விவரங்களைச் செயல்படுத்துவோம். கிருபையின் வரங்கள் படிப்படியாக வழங்கப்படுகின்றன, அதனால் நாம் பெற்ற கிருபையின் இருப்பின்மேல் வாழ்வதிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, நாம் தொடர்ந்து நீரூற்றுக்கு ஓட முடியும். நம்முடைய இருதயங்களில் கிருபையைப் பாயச் செய்ய நாம் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவை நாட வேண்டியுள்ளது, ஆகையால் நாம் கிணற்றுத் தலையாகிய, கிறிஸ்துவிடம் காத்திருக்க வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவை நம்முடைய பரிசுத்தத்தின் ஆரம்பிப்பவர் மற்றும் முடிப்பவராக அவருடைய பிதாவால் குறிப்பாக நியமிக்கப்பட்டவராகப் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அவர் பிதாவால் நியமிக்கப்பட்ட அந்தக் காரியத்தை ஒருபோதும் குறையுடன் விடமாட்டார் என்று நாம் விசுவாசிக்க வேண்டும். ஓ, அப்படியானால், அவர் உங்கள் ஆத்துமாவின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் வரை இந்தக் கிரியையில் சோர்ந்து போகாதீர்கள்.
நான் இப்போது இந்த விஷயத்தை முடித்துவிட்டேன்; முடிப்பதற்கு முன், ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டும். நான் மற்ற உதவிகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றில் அனைத்திலும், நான் மேலும் மேலும் பரிசுத்தமாக மாற நான் தேர்ந்தெடுக்க விரும்பினால், இந்த கண்ணாடியை என் முன் வைப்பேன்: கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த வாழ்க்கை, பரிசுத்தத்தின் பெரிய எடுத்துக்காட்டு. மேலும் இந்தச் சாயலை நம்முடைய பாவத்தின் மூலம் இழந்துவிட்டோம், மேலும் இந்தச் சாயலுக்கு நாம் பின்தொடர்தல் மூலம் மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். மேலும் இது நம்முடைய மாதிரியாகக் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதன் மூலம் எப்படிச் செய்யப்பட வேண்டும்? இந்த விஷயத்தில், அந்நிய போஜனத்தில் பங்குபெறும் அனைவருக்கும் இந்தக் கிறிஸ்தவ கடமையை நான் வலியுறுத்துகிறேன்: கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாற. அவர் உங்களுக்காகப் பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கினார். நாம் பூலோக காரியங்களிலிருந்து அவரைப் பின்பற்ற எழ வேண்டும், “தேவனுடைய இராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேட” வேண்டும். அவர் பேதுரு, அந்திரேயா, யாக்கோபு, மற்றும் யோவானிடம் சொன்னது போலவே, உங்களிடமும் என்னிடமும் சொல்கிறார், “வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.” நாம் அவரைப் பின்பற்றுவோம்.
நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின்மேல் உறுதியாக நோக்கம் வைக்க வேண்டும். நாம் நம்முடைய ஆவிக்குரிய கண்களை அந்த மாதிரியின்மேல் வைத்து, நாம் அவரைப் போல அதிகமாக மாறுவதை உணரும் வரை பார்க்க வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் நகலை நம்முடைய பார்வையில் வைத்து, அதை விவேகத்தின் கண்ணாலும் விசுவாசத்தின் கண்ணாலும் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் நம்முள் இந்த இணக்கத்தை உணரும் வரை, நம்முடைய விசுவாசத்தின் கண்ணை இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொருளின்மேல் எப்படி வைத்திருக்க வேண்டும்? நான் பதிலளிக்கிறேன்:
- நாம் வேண்டுமென்றே சில நேரத்தை ஒதுக்க வேண்டும். பகல் முடிவடையும்போது, நம்முடைய தனிப்பட்ட ஜெபத்துடன், நாம் உயிருள்ள விசுவாசத்தால் இயேசுவின்மேல் நோக்கம் வைக்கும் இந்தக் கடமையின்மேல் விழுந்தால், இது என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலமாயிருக்க முடியும்!
- நாம் தடைகளை அகற்ற வேண்டும். சாத்தான் உலகத்தின் தூசியால் கிறிஸ்துவைக் காண்பதிலிருந்து ஆத்துமாவைத் தடுக்க உழைக்கிறான். இந்த உலகத்தின் தேவன் மனிதர்களின் கண்களைக் குருடாக்குகிறார். ஓ, இந்த உலகத்தின்மேல் நம் கண்களை நிலைநிறுத்தாதபடி கவனமாயிருங்கள்! நம்முடைய சொந்த சீரழிவுகளும் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதற்குப் பெரிய தடைகளாகும். எல்லா மாம்ச இச்சைகளையும் பாவ ஆசைகளையும் அகற்றுங்கள்; ஆத்துமா ஆவிக்குரியதாக இல்லாவிட்டால், அது ஒருபோதும் ஆவிக்குரிய காரியங்களைக் காண முடியாது.
- நாம் நம்முடைய கண்களை இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பொருளின்மேல் மட்டுமே நிலைநிறுத்த வேண்டும். அசைவுள்ள கண் எதையும் தெளிவாகப் பார்ப்பதில்லை. தேவதூதர்கள் இந்தக் காரியங்களை உற்றுப் பார்க்கிறார்கள் என்று கூறப்படும்போது, குனிந்து அல்லது வளைந்து ஒரு காரியத்தைப் பார்ப்பவர்கள் போல, அவர்கள் அவற்றை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார்கள் என்று அந்த வார்த்தை குறிக்கிறது. நாமும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை உன்னிப்பாகப் பார்க்க வேண்டும். நம்முடைய விசுவாசத்தின் கண் அதில் ஒரு நிலையான விதத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும், நாம் பின்னால் உள்ள எல்லாக் காரியங்களையும் மறந்து, உலகில் வேறு எந்த வேலையும் இல்லை என்பது போல.
- நாம் கிறிஸ்துவை ஒரு ஆவலுள்ள கண்ணால், கிருபையின் விநியோகத்தைப் பெற ஒரு தாழ்மையான எதிர்பார்ப்புடன் பார்க்க வேண்டும். ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய தோழர்களுக்கு மேலாக மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் மட்டுமல்ல, உம்முடைய தோழர்களுக்காகவும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர். நான் பூமியிலேயே மனதில் உள்ளவன், ஆனால் நீர் பரலோகத்தில் உள்ளவர். நான் இச்சைகளால் நிறைந்தவன், ஆனால் உம்மில் கடவுளின் சாயல் பூரணமாயிருக்கிறது. நீர் எல்லா கிருபைக்கும் நீரூற்று, எல்லா செல்வாக்குக்கும் தலைவர், அத்துடன் மேன்மைக்கும் தலைவர். நீர் எனக்கு மேலாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், எனக்காக எல்லாக் கிருபையையும் வைத்திருக்கிறீர். ஓ, உம்முடைய சாந்தம், மனத்தாழ்மை, பரலோக மனப்பான்மை, மற்றும் உம்முடைய ஆவியின் மற்ற எல்லா கிருபைகளின் சில பங்கையும் எனக்குத் தாரும். நிச்சயமாக நீர் பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த கிருபையின் ஒரு பரலோகம். ஓ, அந்தக் கிருபையின் நிறைவிலிருந்து எனக்கு கிருபையின்மேல் கிருபையைப் பெறத் தந்தருளும்.
நம்முடைய ஜெபம் (அது விசுவாசத்தில் இருந்தால்) இப்போதே கேட்கப்படுகிறது என்று உறுதியாக இருங்கள். கிருபையைப் பெற வலுவான எதிர்பார்ப்புடன் கிறிஸ்துவிடம் வந்த எவரும், அல்லது ஜெபிக்கப்பட்ட எந்த நன்மையையும் வெறுங்கையோடு திருப்பி அனுப்பப்பட்டதில்லை. தவிர, கிறிஸ்து நம்மைத் தம்மைப் போல மாற்ற வாக்குறுதியால் தம்மை ஈடுபடுத்தியுள்ளார். “நம்மை அழைத்தவர் பரிசுத்தராக இருப்பது போல, நாமும்” (ஆம், மற்றும் நாம்) “எல்லாவிதமான நடத்தையிலும் பரிசுத்தர்களாக இருக்க வேண்டும்.” ஓ, அவருடைய கிருபையுள்ள வாக்குறுதியின்மேல் நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். அவருடைய வார்த்தையின் ஒரு சிறிய எழுத்து கூட தோல்வியடைவதற்கு முன்பு பரலோகமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும். நம்முடைய இணக்கம் படிப்படியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மட்டும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். “நாமெல்லாரும் திறந்த முகமாய்க் கண்ணாடியில் காண்கிறதுபோலக் கர்த்தருடைய மகிமையைக் கண்டு, ஆவியானவராகிய கர்த்தரால் அந்தச் சாயலாகவே மகிமையின்மேல் மகிமையடைந்து மறுரூபப்படுகிறோம்,” அதாவது, கிருபையின்மேல் கிருபை; அல்லது கீழ்ப்படிதலில் தொடங்கும் மகிமையிலிருந்து, பரலோகத்தில் பூரணமான மகிமைக்கு.
இவை அனைத்தையும் மீறி, நம்முடைய இணக்கத்தை, குறைந்தது அத்தகைய அளவில், நாம் உணரவில்லை என்றால், நாம் மீண்டும் அதே விவரங்களைச் செயல்படுத்துவோம். கிருபையின் வரங்கள் படிப்படியாக வழங்கப்படுகின்றன, அதனால் நாம் பெற்ற கிருபையின் இருப்பின்மேல் வாழ்வதிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, நாம் தொடர்ந்து நீரூற்றுக்கு ஓட முடியும். நம்முடைய இருதயங்களில் கிருபையைப் பாயச் செய்ய நாம் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவை நாட வேண்டியுள்ளது, ஆகையால் நாம் கிணற்றுத் தலையாகிய, கிறிஸ்துவிடம் காத்திருக்க வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவை நம்முடைய பரிசுத்தத்தின் ஆரம்பிப்பவர் மற்றும் முடிப்பவராக அவருடைய பிதாவால் குறிப்பாக நியமிக்கப்பட்டவராகப் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அவர் பிதாவால் நியமிக்கப்பட்ட அந்தக் காரியத்தை ஒருபோதும் குறையுடன் விடமாட்டார் என்று நாம் விசுவாசிக்க வேண்டும். ஓ, அப்படியானால், அவர் உங்கள் ஆத்துமாவின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் வரை இந்தக் கிரியையில் சோர்ந்து போகாதீர்கள்.
நான் இப்போது இந்த விஷயத்தை முடித்துவிட்டேன்; முடிப்பதற்கு முன், ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டும். நான் மற்ற உதவிகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றில் அனைத்திலும், நான் மேலும் மேலும் பரிசுத்தமாக மாற நான் தேர்ந்தெடுக்க விரும்பினால், இந்த கண்ணாடியை என் முன் வைப்பேன்: கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த வாழ்க்கை, பரிசுத்தத்தின் பெரிய எடுத்துக்காட்டு. மேலும் இந்தச் சாயலை நம்முடைய பாவத்தின் மூலம் இழந்துவிட்டோம், மேலும் இந்தச் சாயலுக்கு நாம் பின்தொடர்தல் மூலம் மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். மேலும் இது நம்முடைய மாதிரியாகக் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதன் மூலம் எப்படிச் செய்யப்பட வேண்டும்? இந்த விஷயத்தில், ஓ என் ஆத்துமாவே, (நான் வீட்டிலேயே தொடங்கவில்லை என்றால், நான் மற்றவர்களை வலியுறுத்துவது என்ன பயன்?), இந்தச் சுவிசேஷக் கடமையின்மேல் நீ ஒரு மனசாட்சி உள்ளவளாக இரு. ஓ, அதைச் செய்வதில் அதிகமாய் இரு! பகலில் மட்டுமல்ல, இரவு வந்து நீ உன் படுக்கையில் படுக்கும்போதும், உன் தலையணை கிறிஸ்துவினுடைய மார்பைப் போல இருக்கட்டும், அதில் யோவான் நேசமான சீஷன் சாய்ந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. நீ அங்கே யோவானுடன் சாய்ந்து கொள். இதனால் நீ சமாதானத்துடன் படுக்கலாம், மற்றும் கர்த்தர் மட்டுமே உன்னை பாதுகாப்புடன் வாசம் செய்ய வைப்பார். மற்றும் பகல் மீண்டும் திரும்பும்போது, இதை உன் மனதில், ஆம், உன் எல்லா எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் வைத்திரு – ஆம், உன் பரிசுத்த எடுத்துக்காட்டாக இயேசுவை நோக்கிப் பார். நீ உனக்குள்ளே சொல்லிக்கொள், “இப்போது என் இரட்சகர் கிறிஸ்து பூமியில் இருந்தால், இவை அவருடைய எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களாக இருக்குமா? நான் இப்போது உணருவது போல அவர் இப்படிப்பட்ட மனநிலையில் இருப்பாரா? நான் இப்போது பேசும் இந்த வார்த்தைகளை அவர் பேசுவாரா? நான் இப்போது கையை வைக்கும் இந்த வேலையை அவர் செய்வாரா?” ஓ, இயேசு சொந்தம் கொண்டாட வெட்கப்படும் எந்தவொரு எண்ணம், வார்த்தை அல்லது செயலுக்கு நான் என்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டாம். ஆம், முடிந்தால், நடக்கும்போதும், நிற்கும்போதும், உட்காரும்போதும், படுக்கும்போதும், உண்ணும்போதும், குடிக்கும்போதும், பேசும்போதும், மௌனமாக இருக்கும்போதும், நீயாகவோ அல்லது கூட்டத்திலோ, இயேசுவின்மேல் ஒரு கண்ணை வை. இதன் மூலம் நீ அவரை மேலும் நேசிக்கவும், மேலும் களிகூரவும், மேலும் நம்பவும், மேலும் அவருடன் பழக்கமாகவும், மேலும் அதிக கிருபை, பலன் மற்றும் இனிமையை அவரிடமிருந்து ஈர்க்கவும் உன்னால் உதவ முடியாது. ஓ, அவரைப் பின்பற்றுவதற்குத் தூண்டும் விதத்தில் கிறிஸ்துவைப் பற்றி அதிகம் சிந்திப்பதே உன் ஞானமாக இருக்கட்டும். அப்பொழுதுதான் நீ உலகத்தைத் துச்சமாக மதிக்கவும், அனைவருக்கும் நன்மை செய்யவும், யாருக்கும் அநீதி செய்யாமல் இருக்கவும், தவறுகளைப் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொள்ளவும், ஆம், உன்னைக் கேவலமாகப் பயன்படுத்தித் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும் கற்றுக்கொள்வாய். அப்பொழுதுதான் நீ “இயேசுவின் ஜீவன் நம்முடைய சரீரத்தில் விளங்கும்படிக்கு, கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரணத்தை நம்முடைய சரீரத்தில் எப்பொழுதும் சுமந்து திரியவும்” கற்றுக்கொள்வாய்.
இது கிறிஸ்துவின் அடிகளைப் பின்பற்றுவது ஆகும். அவர் உங்களுக்காகப் பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கினார். நீ பூலோக காரியங்களைத் துச்சமாக மதித்து, “தேவனுடைய இராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடு,” உனக்காகவே. உலகம் இனிமையாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவே இனிமையானவர். உலகம் கசப்பாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவே உங்களுக்காக அதன் கசப்பைச் சகித்தார். இப்போது அவர் பேதுரு, அந்திரேயா, யாக்கோபு, மற்றும் யோவானிடம் சொன்னது போல, உங்களிடம் சொல்கிறார், “வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.” ஓ, அந்த மகிமையின் இராஜ்யமாகிய உன் நாட்டில் உன் இடத்தை இழந்துவிடாதபடி, வழியில் சோர்ந்து போகாதே.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 