சாரா மூன்று சிறுமிகளின் தாய், அவர்களில் இருவர் நீண்டகால நோயினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவளுடைய கணவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார், மேலும் அவள் தன் குடும்பத்திற்காகச் சம்பாதிக்க தினமும் பன்னிரண்டு மணிநேரம் வேலை செய்கிறாள். அவள் வாழ்க்கையில் மூழ்கிப் போவது போல உணர்ந்தாள். அவளால் செலவுகளைச் சமாளிக்க முடியவில்லை, மருத்துவ பில்கள் குவிந்தன, மேலும் அவளுடைய முதலாளி அனுதாபமற்றவராக இருந்ததால், அவளை இரவும் பகலும் வேலை செய்ய வைத்தார். அவளால் ஒரு நாளைக்கு நான்கு மணிநேரம் கூட தூங்க முடியவில்லை. ஜெபம் ஒரு அன்பான பிதாவுடனான உரையாடலை விட, வெறுமைக்குள் இடும் ஒரு அவநம்பிக்கையான கூக்குரலாகத் தோன்றியது. ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, அவள் கிறிஸ்துவின் அமர்வைப் பற்றிய ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்டாள். இயேசு கடந்த காலத்தில் அவளுக்காக வாழ்ந்து, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, ஆரோகணம் செய்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் தற்போது பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருந்து என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதைப் பற்றிப் போதகர் பேசினார். சாரா இதை முன்பும் கேட்டிருக்கிறாள், ஆனால் இந்த முறை, ஏதோ ஒன்று அவளுக்குள் துளையிட்டது.
அது திடீர் ஆறுதலின் மின்னல் வெட்டு அல்ல, ஆனால் மெதுவாக உதயமாகும் ஒரு விடியல், எழத் தொடங்கும் ஒரு மென்மையான வெளிச்சம். மெதுவாக, அது அவளுடைய வாழ்க்கையை மாற்றியது. ஒரு விசுவாசியாக இத்தனை ஆண்டுகளாக, அவள் தன் இரட்சகரின் மகிமையின் ஒரு பக்கத்தை மட்டுமே பார்த்து வந்தாள் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்: அவர் தம்முடைய வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தால் அவளை இரட்சித்தார். அவள் இயேசுவைத் தன் தற்போதைய தினசரி குழப்பங்கள் மற்றும் போராட்டங்களில் இருந்து தூரமானவராகவும் சம்பந்தப்படாதவராகவும் படம்பிடித்துக் கொண்டிருந்தாள். கிறிஸ்துவின் அமர்வு அவளுடைய ஆண்டவர் அவளுடைய போராட்டங்களிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை என்பதைக் காண வைத்தது, ஆனால் அவளுடைய தற்போதைய வாழ்க்கையில் நெருக்கமாகவும் அனுதாபத்துடனும் சம்பந்தப்பட்டிருந்தார். அவர் ஒரு தொலைதூர சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து சர்வலோகத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு ராஜா மட்டுமல்ல, முடிவில்லா அன்புடன் ஒவ்வொரு சிறிய காரியத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தி கட்டுப்படுத்தும் அவளுடைய தனிப்பட்ட ராஜா. அவர் மரித்துவிட்டுப் பரலோகத்திற்குச் செல்லவில்லை; அவர் அவளுடைய தனிப்பட்ட பிரதான ஆசாரியர், அவளுடைய எல்லாச் சோர்வுகளையும் பலவீனத்தையும் புரிந்துகொண்டு அனுதாபப்படுபவர், அவளுக்குத் தேவையான எல்லா கிருபையையும் வழங்கத் தயாராக இருப்பவர். அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை வேதவசனங்களை எழுதச் செய்த ஒரு தீர்க்கதரிசி மட்டுமல்ல, அந்தச் சத்தியங்களை எடுத்து அவளுடைய மனதை வெளிச்சமாக்கி அவளுடைய இருதயத்திற்குக் கற்பிக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட தீர்க்கதரிசி என்பதையும் அவள் உணர்ந்தாள். பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தம்முடைய ஆண்டவரின் தற்போதைய ராஜா, ஆசாரியர், மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஊழியத்தைக் காண பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளுடைய கண்களைத் திறந்தார்.
அந்த வாரத்தில், சாரா திடீரென்று லாட்டரியில் வெற்றி பெறவில்லை அல்லது அவளுடைய குழந்தைக்கு ஒரு அற்புதமான சுகம் கிடைக்கவில்லை. பிரச்சினைகள் நிலையாகவே இருந்தன. ஆனால் அவளுடைய பார்வை மாறியது. தன் கஷ்டங்களின் மத்தியில், அவள் தன் கண்களை உயர்த்தி, தன் அரியணையில் அமர்ந்த ஆண்டவரைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொண்டாள். அவள் சோர்வாகவும் பலவீனமாகவும் உணரும்போது, தன் பிரதான ஆசாரியரான இயேசுவைத் தன் குழப்பத்தின் மத்தியில், எல்லாவற்றையும் சரிசெய்யப் பாய்ந்து வரும் ஒரு மீட்பராக அல்ல, ஆனால் ஒரு நிலையான துணையாளராக, பலத்தின் ஆதாரமாக, தன் பலவீனத்திற்கு அனுதாபப்படுபவராகப் படம்பிடிக்கத் தொடங்கினாள். அவள் நிதிப் பிரச்சினைகள் மற்றும் மருத்துவ பில்களால் மூழ்கடிக்கப்பட்டபோது, அவர் எல்லாவற்றையும் தம்முடைய கைகளில் வைத்திருக்கிறார் என்றும், அவளுடைய நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் ஒழுங்குபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறார் என்றும் அவள் நினைவில் வைத்தாள். அவளுடைய முதலாளி முரட்டுத்தனமாகவும் தேவையாகவும் இருந்தபோது, அவர் அவளுடைய முதலாளி உட்பட அனைவருக்கும் ஆண்டவர் என்பதை அவள் நினைவில் வைத்தாள். தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இருட்டாக இருப்பதாக அவள் உணர்ந்தபோது, அவள் விசுவாசத்துடன் தன் வேதாகமத்தைப் படித்து, இந்த அரியணையில் அமர்ந்த ஆண்டவர் தன் மனதை வெளிச்சமாக்கி அவளுடைய இருதயத்திற்குக் விலையேறப்பெற்ற சத்தியங்களைக் கற்பிப்பதை உணர்ந்தாள்.
ஒரு மாலை, களைப்படைந்து கண்ணீரின் விளிம்பில், சாரா தன் குழந்தையின் படுக்கை அருகில் உட்கார்ந்தாள். ஒரு அற்புதம் நடக்க வேண்டுமென்று மன்றாடுவதற்குப் பதிலாக, அவள் தன் இருதயத்தை இயேசுவிடம் ஊற்றி, ஒரு நண்பனைப் போல அவரிடம் எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொண்டாள். தன் பயங்கள், தன் விரக்திகள், மற்றும் தன் சோர்வு பற்றி அவரிடம் சொன்னாள். அவருடைய அதிகாரம், அவருடைய பிரசன்னம், மற்றும் அவருடைய அன்பு பற்றி அவள் அறிக்கை செய்தாள். அவளுக்கு உடனடி பதில் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சமாதானம் தன்மீது குடியேறியதை அவள் உணர்ந்தாள், தான் தனிமையில் இல்லை என்ற ஒரு அமைதியான உறுதி.
உண்மையான மாற்றம் அவளுடைய சூழ்நிலைகளில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய இருதயத்தில் இருந்தது. சாரா ஒரு புதிய நம்பிக்கையுடன் தன் நாட்களை அணுகத் தொடங்கினாள். அது ஒரு குருட்டு நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவரில் ஒரு ஆழமான நம்பிக்கையாக இருந்தது. அவள் இன்னும் சவால்களை எதிர்கொண்டாள், ஆனால் அவள் கிறிஸ்துவுடன் அவற்றை எதிர்கொண்டாள். அவருடைய அமர்வு ஒரு வேதபாரமான கருத்து மட்டுமல்ல என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்; அது அவளுடைய தினசரி வாழ்க்கையின் அடித்தளம், அவளுடைய புயலின் நங்கூரம். அவளுடைய பெரிய வெளிப்பாடு என்னவென்றால், அது அவளுடைய பிரச்சினைகள் மறைவதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் தன் பிரச்சினைகளின் மத்தியில் தான் ஒருபோதும் அறியாத ஒரு புதிய தெய்வீக பலத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைப் பற்றியது. இந்த தீவிரமான கடினமான சூழ்நிலைகளின் மத்தியில் மட்டுமே அவள் தன் இரட்சகரின் ஆழமான மகிமையைக் காண முடிந்தது. தன் கடினமான சூழ்நிலையைத் தன் தனிப்பட்ட ஆசாரியர், தீர்க்கதரிசி, மற்றும் ராஜாவாக அவருடைய போதுமான தன்மையையும் மகிமையையும் அறிய ஒரு தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட வழிமுறையாகவும் வாய்ப்பாகவும் பார்க்க அவள் கற்றுக்கொண்டாள். மேலும் அதுவே அனைத்திலும் மிகப் பெரிய அற்புத மாற்றம் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்.
கிறிஸ்துவின் அமர்வு: இரட்சிப்பின் உயர்த்தப்பட்ட நிலை
நம்முடைய “இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்” என்ற தொடரில், நாம் சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய இயேசு, பழைய ஏற்பாட்டில், அவருடைய பிறப்பு, வாழ்க்கை, மரணம், மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைப் பார்த்தோம். நம்முடைய மீட்பின் கதை உயிர்த்தெழுதலுடன் முடிவடையவில்லை, ஆனால் மீட்பு உயிர்த்தெழுதலுடன் பிரயோகிக்கப்பட்டு தொடங்குகிறது என்று கடந்த முறை பார்த்தோம். பின்னர், ஆரோகணம் (Ascension), அமர்வு (Session), பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம் (Holy Spirit’s Mission), மற்றும் பரிந்துபேசுதல் (Intercession)—ஆகிய நான்கு அற்புதமான, ஆனால் மிகக் குறைவாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட சத்தியங்கள் உள்ளன.
கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் கிரியை அனைத்தையும் இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்: அவருடைய தாழ்மை மற்றும் அவருடைய உயர்வு. அவருடைய தாழ்மையின் ஐந்து நிலைகள்: மனித சுபாவத்துடன் பிறப்பது, நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் ஒரு தாழ்ந்த நிலையில் வாழ்வது, அவருடைய பாடு, அவருடைய சபிக்கப்பட்ட மரணம், மற்றும் அவருடைய அடக்கம். கிறிஸ்துவின் தாழ்மை அவருடைய அடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது. அவருடைய உயர்வுவின் முதல் படி உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடங்குகிறது, மற்றும் இரண்டாவது படி ஆரோகணம். இன்று நாம் அவருடைய உயர்வுவின் மூன்றாவது படிக்கு வருகிறோம், அது கிறிஸ்துவின் அமர்வு ஆகும்.
“அமர்வு” என்பது ஒரு பழைய வார்த்தை. அதன் நேரடி அர்த்தம் “உட்கார்வது” என்பதாகும். ஆனால் அது ஒரு சரீர தோரணை மட்டுமல்ல. நாம் ஒரு “அமர்ந்திருக்கும்” பிரதம மந்திரி அல்லது முதலமைச்சர் என்று சொல்லும்போது, அவர் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று மட்டும் அர்த்தமல்ல. அது தற்போதைய அதிகாரம், வல்லமை, ஆட்சி, மற்றும் உரிமையைக் குறிக்கிறது. அது அவர்களுடைய ஆட்சி காலம், அவர்களுடைய அமர்வு நடந்து கொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும்போது, எழுத்தர், “அனைவரும் எழும்பவும், கனம் பொருந்திய நீதிபதி வருகிறார்,” என்று அறிவிப்பார். அனைவரும் எழும்புகிறார்கள்; நீதிபதி உள்ளே வந்து, மேடைக்கு ஏறி, அவர் உட்காருகிறார். நீதிபதி அதிகாரத்தின் இடத்தில் அமர்ந்தவுடன், எழுத்தர், “இந்த நீதிமன்றம் இப்போது அமர்வில் உள்ளது,” என்று கூறுகிறார். அது அவருடைய நீதியான அதிகாரம் மற்றும் நியாயமான கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அதற்கு முன் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தாலும், ஒரே அமர்வில் வேறு ஏதோ ஒன்று நடக்கப் போகிறது என்று அர்த்தம்.
அதே வழியில், நாம் கிறிஸ்துவின் அமர்வைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். அவர் ஆரோகணமான பிறகு, தேவன் அவரைத் தம்முடைய வலது பாரிசத்தில் அமரச் செய்வதன் மூலம் அவரை மகிமைப்படுத்தினார். இது அவருடைய உயர்வுவின் ஒரு உத்தியோகபூர்வ செயல் ஆகும். அது ஒரு வெறுமனே உட்கார்ந்திருக்கும் தோரணை மட்டுமல்ல, இன்று நாம் படிப்பது போல அதை விட அதிகம் ஆகும்.
நாம் மூன்று தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளோம்: கிறிஸ்துவின் அமர்வின் உண்மைநிலை, அமர்வின் அர்த்தம், மற்றும் நம்முடைய வாழ்க்கைக்குரிய பிரயோகம்.
1. கிறிஸ்துவின் அமர்வின் உண்மைநிலை (The Reality of Christ’s Session)
கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நமக்குத் தெரியும்; அப்போஸ்தலர்கள் நேரில் கண்ட சாட்சிகள். அவர் ஆரோகணமானார் என்று நமக்குத் தெரியும்; அவர்கள் அதைத் தங்கள் கண்களால் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? வேதவசனங்களின் சாட்சியம் மற்றும் அவருடைய அமர்வை உறுதிப்படுத்த அனுபவபூர்வமான உண்மை நிலையாக வரும் பரிசுத்த ஆவியின் காரணமாக நமக்குத் தெரியும்.
கிறிஸ்துவின் அமர்வு பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறப்பட்டது, மேலும் அவர் பூமியில் தம்முடைய மீட்பின் கிரியையை முடித்தபோது இந்த மகிமை கிறிஸ்துவுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டது. சங்கீதம் 110:1 கூறுகிறது: “கர்த்தர் என் ஆண்டவரை நோக்கி: நான் உம்முடைய சத்துருக்களை உமக்குப் பாதபடியாக்கிப் போடும்வரைக்கும், நீர் என் வலது பாரிசத்தில் உட்காரும்,” என்றார். தானியேல் 7:13 கூறுகிறது: “இரவு தரிசனங்களில் நான் பார்த்தேன், இதோ, மனுஷகுமாரனுக்கு ஒப்பான ஒருவர் வானத்து மேகங்களுடன் வந்தார். அவர் விருத்த நாட்களுள்ளவர் இடத்திற்கு வந்து, அவருக்கு முன் கொண்டுவரப்பட்டார். சகல ஜனங்களும் ஜாதிகளும் பாஷைக்காரரும் அவரையே சேவிக்கும்படி, அவருக்குக் கர்த்தத்துவமும் மகிமையும் ராஜ்யமும் கொடுக்கப்பட்டது. அவருடைய கர்த்தத்துவம் நீங்காத நித்திய கர்த்தத்துவம், அவருடைய ராஜ்யம் அழியாதது.”
நம்முடைய கர்த்தர் தாமே ஒரு ஆச்சரியமான சூழ்நிலையில் இதைப் பற்றி முன்னறிவித்தார். தம்முடைய சங்கெத்ரீன் விசாரணையில், பிரதான ஆசாரியன் அவரிடம் கேட்கிறான், “உண்மையுள்ள தேவனுடைய ஆணைப்படி நீ தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவா என்பதை எங்களுக்குச் சொல்!” மத்தேயு 26:64 கூறுகிறது: “இயேசு அவனிடம்: நீ சொன்னபடியேதான். ஆனாலும், மனுஷகுமாரன் சர்வவல்லவருடைய வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருப்பதையும், வானத்து மேகங்கள்மேல் வருவதையும் நீங்கள் இனிமேல் காண்பீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.”
கிறிஸ்துவின் அமர்வு அப்போஸ்தலர்களின் போதனையில் ஒரு முக்கியமான போதனையாக இருந்தது. உண்மையில், அப்போஸ்தலர் 2:32-33-இல் உள்ள முதல் பிரசங்கமே கூறுகிறது: “இந்த இயேசுவை தேவன் எழுப்பினார், இதற்கு நாங்கள் அனைவரும் சாட்சிகள். ஆகவே, அவர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தால் உயர்த்தப்பட்டு…” நாம் எபேசியருடன் தொடங்கினோம். “அவர் நம்மை அழைத்ததினால் உண்டான நம்பிக்கை என்னவென்றும், பரிசுத்தவான்களிடத்தில் அவருடைய சுதந்தரத்தின் மகிமையின் ஐசுவரியம் என்னவென்றும், விசுவாசிக்கிறவர்களாகிய நம்மிடத்திலே அவர் வெளிப்படுத்தும் தமது மகா வல்லமையின் மகா மேன்மையான அளவு என்னவென்றும் அறியும்படிக்கு, அவர் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, பரலோகங்களில் தமது வலது பாரிசத்தில் உட்கார வைத்தபோது, அவரிடத்தில் விளங்கப் பண்ணினாரே” என்று தேவன் நம்முடைய ஆவிக்குரிய கண்களைத் திறக்க வேண்டும் என்று பவுல் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார்.
பழைய ஏற்பாட்டில், இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளில் மட்டுமல்லாமல், திருச்சபை வரலாற்றில், இயேசுவின் பதினொரு செயல்களைக் குறிப்பிடும் அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசப் பிரமாணத்தில் தொடங்கி: அவர் கர்ப்பமானார், பிறந்தார், பாடுபட்டார், சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மரித்தார், அடக்கம் பண்ணப்பட்டார், மரித்தோரிடத்தில் இறங்கினார், உயிர்த்தெழுந்தார், ஆரோகணமானார், அமர்ந்தார், மற்றும் பின்னர் மீண்டும் வருகிறார். பதினொன்றில், இயேசுவின் ஒன்பது செயல்கள் கடந்த காலத்தவை. அவற்றில் ஒன்று எதிர்காலத்தவை: அவர் மீண்டும் வருவார். அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே நிகழ்காலத்தவை, ஒரு தற்போதைய செயல்பாடு: அவர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். திருச்சபை வரலாற்றில் உள்ள விசுவாசத்தின் எல்லா அறிக்கைகளிலும் கிறிஸ்துவின் அமர்வை நீங்கள் காணலாம். ஆகவே நாம் கிறிஸ்துவின் அமர்வின் உண்மைநிலையைப் பார்க்கிறோம்.
2. கிறிஸ்துவின் அமர்வின் அர்த்தம் (The Meaning of Christ’s Session)
கிறிஸ்து இப்போது பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், அதனால் என்ன? கிறிஸ்துவின் அமர்வு கிறிஸ்துவின் ஒரு புதிய பரலோக ஊழியத்தைத் தொடங்கியது. இயேசு ஒரு பூமியின் ஊழியத்திலிருந்து ஒரு பரலோக ஊழியத்திற்கு மாறிக் கொண்டிருந்தார். லூக்கா இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார்: ஒன்று, லூக்காவின் சுவிசேஷம், மற்றும் இரண்டாவது, அப்போஸ்தலர் நடபடிகள், இவை கிறிஸ்துவின் இரண்டு ஊழியங்கள் போல உள்ளன. முதல் தொகுதி அவருடைய பூமியின் ஊழியம், அது எங்கே முடிகிறது? அது அவருடைய ஆரோகணத்துடன் முடிவடைகிறது. இரண்டாவது தொகுதி கிறிஸ்துவின் ஆரோகணமான ஊழியத்துடன், கிறிஸ்துவின் பரலோக ஊழியத்துடன் தொடங்குகிறது. அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகத்தில் உள்ள எல்லா நிகழ்வுகளும் அவருடைய அமர்வுக்குப் பிறகு கிறிஸ்துவின் பரலோக ஊழியத்தின் விளைவாகும். அவருடைய பரலோக ஊழியம் இப்போதும் தொடர்ந்து கொண்டிருப்பதால், அது அவருடைய இரண்டாம் வருகையில் முடிவடையும் என்பதால், அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் வரலாறு திடீரென்று முடிகிறது.
வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பெரிய உபதேசக் கேள்வி-பதில் இதைப் பார்க்க அழகாகப் பிடிக்கிறது: “கேள்வி 54. கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பதில் எப்படி உயர்த்தப்படுகிறார்? கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பதில் உயர்த்தப்படுகிறார், அவர் தேவன்-மனிதனாக, தேவன் பிதாவுடன் மிக உயர்ந்த கிருபைக்கு உயர்த்தப்படுகிறார், பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லாவற்றின் மீதும் எல்லா நிறைவான மகிழ்ச்சி, மகிமை, மற்றும் வல்லமையுடன்.” அவர் அதையெல்லாம் வைத்து என்ன செய்கிறார்? “அவர் தம்முடைய திருச்சபையைச் சேகரித்து பாதுகாக்கிறார், மேலும் அவர்களுடைய சத்துருக்களைக் கீழ்ப்படுத்துகிறார்; தம்முடைய ஊழியர்கள் மற்றும் மக்களுக்கு வரங்களையும் கிருபைகளையும் அளித்து, அவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார்.” கிறிஸ்துவின் அமர்வு என்றால், இப்போது இயேசு பரலோக ஊழியத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்திற்குள் நுழைந்துள்ளார் என்று அர்த்தம். அவர் தம்முடைய திருச்சபையைச் சேகரித்து, கட்டியெழுப்பி, பாதுகாத்து, மற்றும் பரிசுத்தப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்.
நாம் கர்த்தருடைய மேசைக்கு வரும்போது, அவருடைய திருச்சபையாகவும் விசுவாசிகளாகவும் நமக்கு அது என்ன அர்த்தம்? நான் மூன்று விஷயங்களை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். நீங்கள் உங்கள் அரியணையில் அமர்ந்த ஆண்டவரைப் பார்க்கும்போது உங்கள் கண்களை உயர்த்துங்கள். நான் உங்களை:
1. உங்கள் பூரண ஆசாரியரைப் பாருங்கள் (Behold your perfect priest)
2. உங்கள் ஆளும் ராஜாவைப் பாருங்கள் (Behold your reigning king)
3. உங்கள் தவறாத தீர்க்கதரிசியைப் பாருங்கள் (Behold your infallible prophet)
உங்கள் பூரண ஆசாரியரைப் பாருங்கள் (Behold your perfect priest)
பாவம் நமக்குச் செய்த மூன்று சேதங்களைப் பற்றிப் படித்தோம்: அது நம்முடைய மனசாட்சியை குற்ற உணர்ச்சியால் நிரப்பியுள்ளது, நம்முடைய இருதயத்தை கட்டுப்பாடில்லாமல் தீமையுள்ளதாக ஆக்கியுள்ளது, மற்றும் நம்முடைய மனதைக் குருடாக்கி, நம்மை அறியாதவர்களாக ஆக்கியுள்ளது. நம்முடைய வாழ்க்கைப் போராட்டங்கள் அனைத்தையும் குற்றமுள்ள மனசாட்சிகள், தீய இருதயங்கள், மற்றும் அறியாத மனங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து காணலாம். நம்முடைய கர்த்தரின் பரலோக ஊழியம் இவை ஒவ்வொன்றையும் அற்புதமாக நிவர்த்தி செய்கிறது: அவருடைய ஆசாரிய ஊழியம் நம்முடைய குற்ற உணர்ச்சியைத் தீர்க்கிறது, அவருடைய ஆளும் ஊழியம் நம்முடைய தீய இருதயத்தைத் தீர்க்கிறது, மற்றும் அவருடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியம் நம்முடைய குருடான மற்றும் அறியாத மனதைத் தீர்க்கிறது.
முதலில், உங்கள் பூரண ஆசாரியரைப் பாருங்கள். ஒரு குற்றமுள்ள மனசாட்சி ஒரு பாவநிவிர்த்தி பலி செலுத்தப்பட்டு, ஒரு பிரதான ஆசாரியன் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குச் சென்று நமக்காகப் பரிந்துபேசும்போது மட்டுமே தேவனுடன் சுத்தம் மற்றும் அங்கீகாரத்தைக் காண முடியும் என்று லேவியராகமம் புத்தகம் காட்டுகிறது. எபிரேயருக்கு எழுதின நிருபத்தை எழுதியவர் பழைய ஏற்பாட்டு மாதிரியில் பல வரம்புகள் உள்ளன என்று காட்டுகிறார். பிரதான ஆசாரியன் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது, மேலும் அவர் முதலில் தன்னுடைய சொந்தப் பாவங்களுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர் சிக்கலான சடங்குகளின் ஒரு குழப்பத்தைப் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது என்று பார்த்தோம், பின்னர் அவர் வரும்போது, அவர் எப்போதும் நிற்பார், அவர் அந்த வேலையைத் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. எபிரேயர் 10:11-12 கூறுகிறது: “மேலும், ஆசாரியன் ஒவ்வொருவனும் தினந்தோறும் ஊழியம் செய்து, ஒரேவிதமான பலிகளை அநேகந்தரம் செலுத்தி வருகிறான். அந்தப் பலிகள் ஒருக்காலும் பாவங்களை நிவிர்த்திசெய்யக் கூடியவைகள் அல்ல. இவரோ, பாவங்களுக்காக ஒரே பலியை செலுத்தி, என்றென்றைக்கும் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் உட்கார்ந்தார்.”
இங்கே, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர், பாவமில்லாதவர் மற்றும் பாவநிவிர்த்தி செய்ய அவருக்கு சொந்தப் பாவங்கள் எதுவும் இல்லாதவர், தம்மை ஒரு பூரண பலியாகச் செலுத்திய பிறகு, பூமியின் ஆலயத்திற்குள் மட்டுமல்ல, பரலோகத்திற்குள்ளும், தேவனுடைய சன்னதிக்குள்ளும் கூட நுழைகிறார். அவர் எப்போதும் தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய பாவநிவிர்த்தி கிரியையின் மகிமை அவருடைய தோரணையில் வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவர் உட்காருகிறார். அது முற்றிலும் வித்தியாசமானது. லேவிய ஆசாரியர்கள் தினமும் நிற்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுடைய பலிகள் பாவங்களை நீக்க முடியாது. அவர் தம்முடைய கிரியையை முழுமையாக, ஒரே பலியால் செய்து முடித்தார், அதன்பிறகு, அவர் பரலோகத்தில் என்றென்றைக்கும் உட்காருகிறார்.
இயேசு பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரைப் பாருங்கள், அதை உங்கள் மனதில் நிலைப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் உங்களுக்காகவும் எனக்காகவும் சிலுவையில் அவருடைய பாவநிவிர்த்தி கிரியை முற்றிலுமாக முடிந்துவிட்டது என்பதற்கான ஒரு தவறாத உறுதிப்பாடு அது. ஆ, இந்தச் சத்தியம் நமக்கு மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்டப்பட்டு உறுதியளிக்கப்பட எவ்வளவு தேவை. நீங்கள் கவனித்தால், நாம் நம்முடைய சமாதானத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் இழக்கிறோம், மற்றும் வாழ்க்கைவின் எல்லாச் சிறிய விஷயங்களும் பெரியதாக மாறுகின்றன, கிறிஸ்து நமக்காக வாங்கிய பெரிய நிலையை நாம் மறக்கும்போது மட்டுமே. எபிரேயர் 10:14 கூறுகிறது: “ஏனெனில் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறவர்களை ஒரே பலியினாலே என்றென்றைக்கும் பூரணப்படுத்தியிருக்கிறார்.”
இந்தக் காலையில், நீங்களும் நானும் மன்னிக்கப்பட்ட, சுத்தம் செய்யப்பட்ட பாவிகளாக நிற்பது மட்டுமல்லாமல், தேவனுக்கு முன்பாகப் பூரணமாக நீதியுள்ளவர்களாக நிற்கிறோம், கிறிஸ்துவின் கிரியையின் காரணமாக அவருடைய எல்லா நீதியான கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்றியவர்கள். நித்திய நீதியின் துளைக்கும் கண் நம்மில் மிகச் சிறிய குறையைக் கூட காண முடியாது. இந்த நீதியினால் தேவன் நம்மிடம் முற்றிலும் பிரியப்படுகிறார் மற்றும் உணர்ச்சியுடன் நம்மை நேசிக்கிறார். அது ஒரு தகுதி வாய்ந்த, வல்லமை நிறைந்த நீதி. இந்த நீதியே தேவனுடைய எல்லா ஆசீர்வாதங்களாலும் நம்மை ஆசீர்வதிக்கிறது. இந்த நீதியே நமக்காக முழு பரலோகத்தையும் வாங்கியது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது நித்திய நீதி.
என் போராடும், எப்போதும் எடையுள்ள, மற்றும் மூழ்கடிக்கும் குற்ற உணர்ச்சி. என் ஆசாரியர் என்னை நியாயப்பிரமாணத்தின் எல்லா குற்றச்சாட்டுகளுக்கும், நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திற்கும், என் சொந்த மனசாட்சிக்கும், மற்றும் எல்லா கடினமான உலக சூழ்நிலைகள், சோதனைகள், சாத்தான், மற்றும் பிசாசுகளுக்கும் மேலாக உயர்த்தினார். அவர்களில் யாராலும் ஒருபோதும் என்னைக் குற்றப்படுத்த முடியாது. ரோமர் 8:33-இல் பவுல் ஒரு உலகளாவிய சவாலை எறிகிறார்: “தேவனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள்மேல் குற்றஞ்சாட்டுபவன் யார்?” இந்த தைரியமான சவாலின் அடிப்படை என்ன? 34 ஆம் வசனம்: “ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவர் யார்? கிறிஸ்துவே மரித்தவர், மேலும் உயிர்த்தெழுந்தவரும், தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறவரும், நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிறவருமாயிருக்கிறார்.”
இந்த பாவநிவிர்த்தி கிரியை நமக்காக முடிந்துவிட்டது, பூரணமாக முடிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் உணர்கிறோமா? நாம் இப்போது பூரணமாக நீதியுள்ளவர்களாக நிற்கிறோம்; நாம் இப்போது எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. நியாயப்பிரமாணம் என்மேல் எந்தக் கோரிக்கையும் வைக்கவில்லை. நியாயப்பிரமாணத்தின் எல்லா எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை கோரிக்கைகளும் முழுமையாகச் செலுத்தப்பட்டுள்ளன. “உம்முடைய ஆசாரியர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறீர்களா?” என்பதன் உறுதிப்பாடு என்ன? யார் அவரை அங்கே அமரச் செய்தார்கள் என்று சிந்தியுங்கள். யாருடைய சட்டங்களை நாம் மீறினோமோ, யாருக்கு முன்பாக நாம் குற்றவாளிகளாக இருக்கிறோமோ, அந்த தேவனே. அவர் நமக்காகக் கிறிஸ்துவின் கிரியையைக் கண்டபோது, அவர் மிகவும் பிரியமடைந்தார் மற்றும் அவருக்கு அத்தகைய ஒரு திருப்தியின் மட்டத்தைக் கொடுத்தார். அவர் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியது மட்டுமல்லாமல், அவரை ஆரோகணம் செய்வித்தது மட்டுமல்லாமல், தம்முடைய மிகவும் கடினமான கிரியையை நிறைவேற்றியதற்காக அவரைப் பாராட்டுவது போல பரலோகத்திற்கு அவரை வரவேற்றார். “ஓ என் குமாரனே, இந்த நாளில் உமக்காக என்ன செய்யப்பட வேண்டும்? நீர் ஒரு பெரிய கிரியையை முடித்துவிட்டீர், இப்போது நான் உமக்கு என்ன மரியாதைகளை அளிப்பேன்? பரலோகத்தில் உள்ள மிக உயர்ந்த மகிமை உமக்கு மிக அதிகமாக இல்லை; வந்து என் வலது பாரிசத்தில் உட்காரும்.” “ஓ, எல்லாப் பாவிகளே, என் குமாரன் மூலமாக இப்போது நீங்கள் என் சன்னதிக்கு வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.”
திருவிருந்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் நாம் அறிவித்துக் கொண்டிருப்பது அதுதான். நாம் எந்தப் பலியையும் செலுத்தவில்லை அல்லது நம்முடைய சொந்தப் புண்ணியத்தால் வரவில்லை. நாம் அப்பத்தையும் பாத்திரத்தையும் எடுக்க வருகிறோம். நாம் மூலப்பொருட்களை மட்டுமல்ல, மூலப்பொருட்களுக்கு அப்பால், கிறிஸ்துவின் பூரணமான, முடிந்துபோன கிரியையைப் பார்க்கிறோம். அந்த மகிமையுள்ள கிரியை நமக்காக முடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், அது ஒரு தவறாத உண்மைநிலை என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் சிங்காசனத்தில் யார் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள்: என் பிரதான ஆசாரியர். இந்த அப்பமும் பாத்திரமும் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கிறிஸ்துவின் ஒருமுறை மற்றும் என்றென்றைக்குமான, போதுமான பலியைக் குறிக்கிறது. “ஆண்டவரே ஆசீர்வதியும்; இயேசு கிறிஸ்துவில் எங்களுடைய ஆசீர்வாதங்களை ஊற்றும். அவர் நமக்காக வாங்கியவை; அவர் இப்போது கூட எதற்காகப் பரிந்து பேசுகிறாரோ,” என்று நாம் அவரிடம் கேட்கிறோம்.
இன்று நான் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்கள் பற்றி என்ன? அவருடைய பாவநிவிர்த்தி கிரியை பூர்த்தி அடைந்தது. ஆனால் அவருடைய ஆசாரிய கிரியை தொடர்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில், மக்கள் தங்களிடம் இருந்த ஒவ்வொரு பிரச்சினைக்கும் போராட்டம் அசாக்கிரமாக இருந்தது; அவர்கள் எல்லா மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கும் ஒரு எல்லாம்-ஒன்றாக இருக்கும் மருத்துவர்கள் போல இருந்தார்கள். இன்று, அதே வழியில், உங்களிடம் உள்ள எல்லா பிரச்சினைகள், பலவீனம், மற்றும் போராட்டங்களுக்காக, நீங்கள் இந்த ஆசாரியரிடம் வரலாம். அவர் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறார் என்று நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் உங்கள் எல்லாப் பாவங்களுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்வதன் மூலம் உங்களை மிகக் குறைந்த நரகத்திலிருந்து உயர்த்தியது மட்டுமல்லாமல், உங்களைத் தேவனுடைய குமாரத்துவத்தின், ஒரு பிள்ளை மற்றும் வாரிசின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தியுள்ளார். தேவனுடன் ஐக்கியத்தின் மற்றும் மிகவும் நெருங்கிய பழக்கத்தின் நிலைக்கும் மற்றும் பரிசுத்த நம்பிக்கையுடனும் தைரியத்துடனும் அவரை அணுகுவதற்கும். எபிரேயர் புத்தகம் எப்படி ஊக்கப்படுத்துகிறது: எபிரேயர் 4:14, 16 கூறுகிறது: “வானங்கள் வழியாகச் சென்ற தேவகுமாரனாகிய இயேசு என்னும் மகா பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறபடியினால், நாம் தைரியத்தோடே கிருபாசனத்தண்டையில் சேரக்கடவோம்,” எல்லா இரக்கத்தையும் கிருபையையும் கண்டடைய.
எபிரேயர் 8:1 கூறுகிறது: “நாம் சொல்லியவற்றில் முக்கியமான காரியம் என்னவென்றால், பரலோகங்களில் உள்ள மகத்துவ ஆசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிற இப்படிப்பட்ட ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார்.” ஆஹா! அவர் நமக்காகப் பரிந்துபேச ஒரு பிரதான ஆசாரியர் அல்லது ஊழியக்காரராக, தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். எபிரேயர் 8:24 கூறுகிறது: “கிறிஸ்துவானவர் நமக்காக இப்போது தேவனுடைய சன்னதியில் தோன்றும்படி, பரலோகத்திற்குள்ளேயே பிரவேசித்தார்.” இது நமக்குத் தேவையான எல்லாவற்றிற்காகவும் முடிவில்லா அனுதாப இரக்கம் மற்றும் கிருபையை நமக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது.
இயேசு “வீற்றிருப்பது” என்பது இயேசு உண்மையில் தேவனுடைய வலது கையில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று பொருளல்ல. கடவுளுக்கு வலது அல்லது இடது கை என்று எதுவும் இல்லை; இது மனித மொழிக்கான ஒரு தாழ்மை ஆகும். அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் ஸ்தேவான் உண்மையில் இயேசு நிற்பதைக் கண்டார். இது அலங்காரப் பேச்சு, இராஜாக்மார்கள் ஒருவரை கௌரவத்திலும் அதிகாரத்திலும் வைத்து, தங்கள் அரசாங்கத்தின் எல்லா அதிகாரத்தையும் அவரிடம் ஒப்படைப்பது போல, பார்வோன் யோசேப்பிடம் செய்தது போல. தேவனுடைய மகத்துவத்தின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு தேவனுடைய சிங்காசனம். ஏசாயா அந்த மகத்துவத்தைக் கண்டபோது, அவன் நிலை குலைந்து போனான். வேதாகமத்தில் தேவனுடைய வலது கை என்பது கௌரவம், வல்லமை, மற்றும் தேவனுடைய ஆளுகையின் இடம்.
முதலாவதாக, வலது கை என்பது கௌரவம் மற்றும் மகிமையின் கை, அங்கு இராஜாக்மார்கள் தாங்கள் மிகவும் மதித்து கௌரவிப்பவர்களை வைப்பார்கள். உதாரணமாக, சாலொமோன் தன் தாயை 1 இராஜாக்கள் 2:19-ல் தன் வலது கையில் ஒரு ஆசனத்தில் வைத்தார். எனவே கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அவர் எந்தவொரு படைக்கப்பட்ட ஜீவனுக்கும் செய்ததை விட அதிகமான எல்லையற்ற கருணையையும், மகிழ்ச்சியையும், மற்றும் கௌரவத்தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். “தேவ தூதர்களில் ஒருவரையாவது நோக்கி: நீ என்னுடைய வலது பாரிசத்தில் உட்காரு என்று எக்காலத்திலாகிலும் சொன்னதுண்டோ?” (எபிரேயர் 1:13). இது கடவுளால் ஒருவருக்குச் செய்யக்கூடிய உன்னதமான இணை இல்லாத உயர்த்துதல்.
இரண்டாவதாக, வலது கை என்பது வல்லமையின் கை. நாம் அதை ஆயுதக் கை மற்றும் செயல்படும் கை என்று அழைக்கிறோம். “அவர் என் வலது கை.” மற்றும் கிறிஸ்து அங்கே வீற்றிருப்பது அவருடைய உன்னதமான வல்லமைக்கும் அதிகாரத்திற்கும் உயர்த்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.
மூன்றாவதாக, வலது கை ஒரு வெற்றிச் சிறப்புள்ள ஆளுகையைக் குறிக்கிறது. பிதா அவரிடம், “என் வலது பாரிசத்தில் உட்காரு” என்று சொன்னபோது, அவர் தம்முடைய ச Sovereignனான அரசாங்கத்தின் பயபக்திக்குரிய செங்கோலை கிறிஸ்துவின் கையில் கொடுத்தார். இப்போது அவர்தான் தலைவர். காரியங்கள் பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ, காண்பவைகளோ காணாதவைகளோ, சிங்காசனங்களோ அல்லது கர்த்தத்துவங்களோ அல்லது துரைத்தனங்களோ அல்லது அதிகாரங்களோ, அவை அனைத்தும் அவருடைய வெற்றிச் சிறப்புள்ள ஆளுகையின் கீழ் உள்ளன. அவருடைய சத்துருக்கள் எதிர்த்தாலும், அது அனைத்தும் பயனற்றது, ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு எல்லையற்று மேலானவர்; அவர்கள் அனைவரும் அவருடைய பாதப்பீடத்தின் கீழ் விழுவார்கள்.
இது அற்புதமானது. கிறிஸ்து தம்முடைய தெய்வீக இயல்பில் திரித்துவத்தின் இரண்டாம் ஆளாக எப்போதும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இப்போது அவர் கடவுள்-மனிதனாக தம்முடைய மனித இயல்புடன் உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார்; அவருடைய மனுஷத்தன்மையும் கூட உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பு மிக உயர்ந்த கௌரவத்திற்கு, தூதர்களுக்கும் சர்வலோகத்தின் மற்ற ஜீவிகளுக்கும் ஆராதனையின் பொருளாக இருக்கும் அளவிற்கு உயர்த்தப்பட்டிருப்பதை உங்களால் நினைக்க முடியுமா? ஏனென்றால், இந்த கௌரவம் அனைத்திற்கும் உட்பட்டது மற்றும் மகத்துவத்தின் வலது கைக்கு உயர்த்தப்பட்டது அவருடைய மனித இயல்புதான்; அது ஆராதனை மற்றும் வணக்கத்தின் பொருளாக மாறியுள்ளது. ஓ, இங்கேதான் அந்த இரகசியம், மாம்சமும் இரத்தமும் மகத்துவத்தின் உன்னதமான சிங்காசனத்திற்கு எப்போதும் உயர்த்தப்பட வேண்டும், மற்றும் அங்கே அந்த மகிமையில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டிருப்பதால், முழு சர்வலோகமும் கடவுள்-மனிதனாக அவருக்கு ஆராதனையை செலுத்துகிறது. மனித இயல்பு ஏன் இத்தகைய உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது? நான் போய் என் முகத்தை எங்காவது மறைத்துக்கொள்ள விரும்பினேன் – அது உங்களுக்கும் எனக்கும் தான்! உங்களால் அதை நம்ப முடியுமா!
எபேசியர் 1:20-23 சொல்கிறது, “அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, உன்னதங்களில் தமது வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்து, ஆட்சியுக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இம்மையிலும் மறுமையிலும் வழங்கப்படுகிற எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாக அவரை உயர்த்தி, எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறவருடைய சரீரமாகிய சபைக்கு அவரை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தலையாகக் கொடுத்தார்.”
நீங்கள் அதைக் கேட்டீர்களா? இந்த மனித இயல்புள்ள கிறிஸ்து இத்தகைய உயரத்திற்கும் மகிமைக்கும் உயர்த்தப்பட்டார், அதனால் அவர் சபையின் தலையாக இருக்க முடியும். இப்போது ஆளுகை, கிருபை, மற்றும் கௌரவத்தின் நிறைவை தம்மில் கொண்டிருப்பதால், அவர் தம்முடைய நோக்கத்தின் ஆலோசனையின்படி எல்லாக் காரியங்களையும் நடப்பிக்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவருடைய சபை இங்கே பூமியில் கிருபையில் வளரவும், அதன் பலவீனத்தில் அவருடைய பலத்தையும், அதன் வறுமையில் அதன் ஐசுவரியத்தையும், மற்றும் அதன் தாழ்மையில் அதன் மகிமையையும் அறியவும், இறுதியாக அவருடன் இருக்க மகிமையில் பிரவேசிக்கவும் அவர் முழு சர்வலோகத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறார். கிறிஸ்து ஆட்சி செய்வதால், சர்வலோகத்தில் எந்த வல்லமையும் அதைத் தடுக்க முடியாது. அவர் தம்முடைய சபையை எல்லாச் சத்துருக்களிடமிருந்தும் தன் கண்ணின் மணிபோல பாதுகாக்கிறார்.
அவர் ச Sovereignனாகவும், விவரிக்க முடியாத வகையிலும் முழு சர்வலோகத்தையும் ஆளுகிறார், மற்றும் ஆவிக்குரிய விதத்திலும், மீட்பின் விதத்திலும் தம்முடைய சபையின்மேல் ஆளுகிறார். அவருடைய விவரிக்க முடியாத, ச Sovereignனான ஆளுகை அவருடைய ஆவிக்குரிய இராஜ்யத்திற்கு உட்பட்டது. அவர் எல்லாவற்றையும் தம்முடைய சபையின் நன்மைக்காகவே ஒழுங்குபடுத்துகிறார் மற்றும் ஆளுகிறார்.
எனவே, சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, சாராவைப் போல, விவரிக்க முடியாத விதி நம்மை எந்தச் சூழ்நிலையில் வைத்திருந்தாலும், உங்கள் கண்களை உயர்த்தி, உங்கள் ஆளும் அரசரைக் கண்டுகொள்ளுங்கள். அவர் தூரமானவர் அல்ல. நீங்கள் உணரும் ஒவ்வொரு அழுத்தமும் அவரிடமிருந்து வருகிறது, மேலும் அவற்றை அவருடைய பலத்தையும் கிருபையையும் அனுபவிக்க மற்றும் அவரிடம் நெருங்கி வரவும் அவருடைய இராஜரீக மகிமையைக் காணவும் ஒரு வழிமுறையாகவும் வாய்ப்பாகவும் காண கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
ஏன் இவ்வளவு பிரச்சினைகள், போதகரே? உங்கள் தீமை, சீரழிந்த இருதயத்தின் ஆழம் உங்களுக்குத் தெரியாது. அந்த இருதயத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும், அதன் பெருமையை உடைக்கவும், அதற்குத் தாழ்மையையும் சார்ந்திருப்பதையும் கற்பிக்கவும், அவருடைய ஆளும் ஞானம் இதை ஒதுக்குகிறது.
நான் யோசேப்பின் வாழ்க்கையைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், நான் ஆறாத துக்கத்தோடு அழுகிறேன், குறிப்பாக அவர் தன் சகோதரர்களுக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது. நான் அதை நூற்றுக்கணக்கான முறை வாசித்திருந்தாலும், ஒவ்வொரு முறையும் நான் அழுகிறேன். யோசேப்பு பார்வோனின் வலது கையில் இருந்து முழு எகிப்தையும் ஆண்டது போல, அவர் தன் சகோதரர்களை பிச்சைக்காரர்களாகப் பார்த்தபோது, அவர் ஆரம்பத்தில் அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கவில்லை. அவர் ஆரம்பத்தில் தூரமாகவும் கூட கடினமாகவும் இருந்தார். ஏன்? அவர் அவர்களை குற்றவாளிகளாகிய சத்துருக்களாக அறிந்திருந்தார். அவர் அவர்களை சோதிக்கவும் அவர்களை மனந்திரும்பச் செய்யவும் விரும்பினார். அவர் தன் ஆளுகையைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் அவர்களைச் சோதிக்கவும், அவர்களை உடைதல் மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு வழிநடத்தவும் முழு சூழ்நிலையையும் ஒருங்கிணைத்தார், மற்றும் அவர் எல்லா இரக்கத்தையும் மன்னிப்பையும் காட்ட விரும்பினார், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் மனந்திரும்பாதபோது அவ்வாறு செய்ய அவர் விரும்பவில்லை. ஆனால் அவர்கள் மனந்திரும்பித் தங்களைத் தாழ்த்தியபோது, அவர் எகிப்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்கள் கழுத்தின்மேல் விழுந்து அழுது, அவர்களுக்கு தேசத்தில் சிறந்ததைக் கொடுத்தார். நம்முடைய யோசேப்பு இந்த உலகின் ஆட்சியாளர். நமக்கு உயர்ந்த தொடர்புகள் உள்ளன. அவர் சில சமயங்களில் கவனமற்றவராகவும் கடினமாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் அவர் இதையெல்லாம் நம்முடைய பரிசுத்தமாக்குதலுக்காகவும் ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் நம்முடைய வாழ்க்கையின்மேல் ஆளுகை செய்யும் ஒரு ராஜா. நாம் நம்முடைய இருதயங்களில் அவருடைய ஆளுகைக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, அவர் பரலோகத்தின் பொக்கிஷங்களை நமக்குத் திறக்கிறார். எனவே வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நம்முடைய யோசேப்பு சிங்காசனத்தில் ஆளுகை செய்கிறார்.
உங்கள் தவறாத தீர்க்கதரிசியைக் கண்டுகொள்ளுங்கள்
நாம் கொண்டிருக்கும் மற்றொரு பெரிய பிரச்சினை ஒரு குருட்டு மற்றும் அறியாத மனம். பல சமயங்களில் நாம் வாழ்க்கையில் இருளில் தடவுவது போல உணர்கிறோம். பாவம் பல மன நோய்களை உருவாக்கியுள்ளது. மருத்துவர்கள் சமீபப் பார்வை என்று அழைப்பது ஒன்று, நீங்கள் உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய பகுதியையே பார்க்க முடியும். உங்கள் கையில் ஒரு துளை செய்தால், நீங்கள் சிறிதளவே பார்க்க முடியும், வலதுபுறம், இடதுபுறம், மேலே, அல்லது கீழே பார்க்க முடியாது, உங்களுக்கு முன்னால், உடனடியாக உள்ளதை மட்டுமே. நாம் பிரச்சினைகளைச் சந்திக்கும்போது, சமீபப் பார்வையுடன், அது எவ்வளவு பெரியதாகத் தெரிகிறது. நாம் வேறு எங்கும் பார்ப்பதை நிறுத்தி விடுகிறோம். இதனால்தான் நாம் சில சமயங்களில் மிகவும் சோர்வடைகிறோம். பிறகு நமக்கு நினைவிழப்பு ஏற்படுகிறது, குறிப்பாக கடவுளைப் பற்றி. நாம் கடவுளைப் பற்றிக் கற்றுக்கொள்கிறோம், பிறகு அடுத்த வாரம் மறந்துவிடுகிறோம். கர்த்தர், “என்னை நினை” என்று சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது, ஏனென்றால் இதுதான் நம்முடைய பிரச்சினை.
நம்முடைய தீர்க்கதரிசி நம்முடைய மனதின் நோய்கள், குருட்டுத்தன்மை, மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றைக் குணப்படுத்த என்ன செய்திருக்கிறார் என்று கண்டுகொள்ளுங்கள். அவர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசன கிரியையை இரண்டு வழிகளில் செய்கிறார்: வெளிப்புற வழிகள் மூலமாகவும் மற்றும் உள்ளே தம்முடைய ஆவியின் மூலமாகவும். அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் பேதுரு, அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து கற்பிப்பது பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதலின் விளைவு என்று சொல்கிறார். இந்த பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதல் கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது கைக்கு உயர்த்தப்பட்டார் என்பதற்கான ஆதாரம், மற்றும் அவர், இறுதித் தீர்க்கதரிசியாக, தம்முடைய ஆவியை அனுப்பியுள்ளார். கிறிஸ்து தம்முடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் எல்லா சத்தியத்தையும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வெளிப்படுத்தி அவற்றை எழுதப்பட்ட வார்த்தையில் வேதங்களாகப் பதிவு செய்ய வைப்பதன் மூலம் செய்தார். அவர் அதை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக விவரிக்க முடியாத விதத்தில் பாதுகாத்தார். இப்போது அவர் தம்முடைய வெளிப்புற தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை தம்முடைய வார்த்தையின் மூலம் செய்கிறார். எபிரேயர் 1 சொல்கிறது, “பூர்வகாலங்களில் பங்குபங்காகவும் வகைவகையாகவும், தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாய்ப் பிதாக்களோடே பேசின தேவன், இந்தக் கடைசி நாட்களில் குமாரன் மூலமாய் நம்மோடே பேசினார்.” அவருடைய குமாரன் உயர்த்தப்பட்டு, தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியைப் பொழிந்து, தம்முடைய ஜனங்களிடம் பேசுகிறார். இது வேதங்கள் மட்டுமல்ல.
எபேசியர் 4-ல், கிறிஸ்து உன்னதமான பரலோகத்திற்கு ஆரோகணம் செய்தபோது, அவர் ஒரு சிறைப்பட்டவர்களின் கூட்டத்தை விடுவித்து அழைத்துச் சென்றார் என்று பவுல் சொல்கிறார். மற்றும் அவர் வேறு என்ன செய்தார்? அவர் ஈவுகளைக் கொடுத்தார். எபேசியர் 4 என்ன சொல்கிறது என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? கிறிஸ்து ஆரோகணம் செய்தபோது, அவர் மனுஷர்களுக்கு ஈவுகளைக் கொடுத்தார். அந்த ஈவுகள் என்ன? அவர் அவற்றில் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறார்: ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், மற்றும் போதகர்கள் போன்றோர். இந்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட மக்கள் அனைவரும் தீர்க்கதரிசன ஊழியங்களைக் கொண்டுள்ளனர். கிறிஸ்து, உயர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்து, அவர்கள் மூலம் தீர்க்கதரிசனமாகப் பிரசங்கிக்கிறார். அவர் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கும்போது, அவருடைய வீற்றிருத்தலில் இருக்கும்போது, இந்த ஈவுகள் அனைத்தும் வருகின்றன. பரலோகத்தில் இயேசுவின் வீற்றிருத்தல் அவருடைய வார்த்தை மற்றும் ஊழியர்கள் மூலம் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தின் காலத்தைக் குறிக்கிறது. இப்போது அவர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசன கிரியையை வெளிப்புறமாக வார்த்தை மற்றும் அவருடைய ஊழியர்கள் மூலம் செய்கிறார். இது தானாகவே போதுமானதல்ல.
இரண்டாவதாக, அவர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை உள் வெளிச்சத்தின் மூலம் செய்கிறார். நமக்கு இரண்டும் தேவை; இரண்டும் அவரால் நியமிக்கப்பட்டவை. பிரசங்கிகள் நம்முடைய காதுகளுக்கும் மனதுக்கும் மட்டுமே கற்பிக்கிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்து ஒருவர் மட்டுமே நம்முடைய இருதயங்களுக்குக் கற்பிக்க முடியும். அதனால்தான் அந்த மாபெரும் ஆசிரியர், அப்போஸ்தலன் பவுல் கூட, கிறிஸ்து எபேசியர்களின் கண்களைத் திறந்து அவர்களுடைய இருதயங்களை ஒளியூட்டி கற்பிக்க வேண்டும் என்று ஜெபித்தார்.
எனவே நாம் கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தலைப் பார்க்கும்போது, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர், ராஜா, மற்றும் தீர்க்கதரிசியைக் கண்டுகொள்ளுங்கள், அவர் இந்த ஊழியங்கள் மூலம் இன்றும் பரலோகத்திலிருந்து நம்முடைய ஆழமான எல்லாத் தேவைகளையும் சந்திக்கிறார். இந்த விஷயத்தில் நான் உள்ளடக்க முடியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன.
அன்வயிப்பு
உங்கள் கண்களை உயர்த்திப் பாருங்கள், விசுவாசியே. ஜான் பனியனின் பயணிகளின் முன்னேற்றத்தில் (Pilgrim’s Progress), அவர் எப்போதும் மண்ணைத் தோண்டிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் மேலே பார்க்காததால் அவருடைய தலைக்கு மேலே ஒரு கிரீடம் இருப்பதை அவர் ஒருபோதும் உணரவில்லை. நம்முடைய வாழ்க்கையில் பலரின் முக்கிய பிரச்சினை என்னவென்றால், நாம் அந்த மனிதனைப் போல எப்போதும் மண்ணைத் தோண்டி, மேலே பார்ப்பதே இல்லை. நாம் கீழே பார்த்து, ஒன்றுக்கு பின் ஒன்றாகப் பிரச்சினைகளைக் காண்கிறோம்.
ஆம், நீங்கள் வாழ்க்கையின் சோதனைகள், கண்ணீர்த் துளிகள், போராட்டங்கள், மற்றும் சோர்வுகளைச் சந்திக்கும்போது, கிறிஸ்துவும் சாராவும் சந்தித்தது போல, நாம் விசுவாசிகளாக நேரம், நேரம், மற்றும் மீண்டும் நினைவூட்டப்பட வேண்டிய ஒரு மற்றொரு யதார்த்தம் இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் கண்களை உயர்த்தி, என் ஆசாரியர், ராஜா, மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் (PKP) ஊழியத்தைக் கண்டுகொள்ளுங்கள்.
கொலோசெயர் 1 சொல்கிறது, “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன்கூட எழுந்ததுண்டானால், கிறிஸ்து தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கும் மேலானவைகளையே நாடுங்கள். பூமியிலுள்ளவைகளையல்ல, மேலானவைகளையே நாடுங்கள்.” இதன் பொருள், “மேலானவைகளின்மேல் உங்கள் விருப்பங்களை வையுங்கள்,” அதாவது, உங்கள் ஆசைகள், அன்பு, நம்பிக்கைகள், மற்றும் சந்தோஷங்களை பரலோக காரியங்களின்மேல் வையுங்கள். ஓ, இந்த வாழ்க்கையின் காரியங்களின்மேல் நம்முடைய விருப்பங்களை வைப்பது எவ்வளவு வெட்கக்கேடானது. நாம் நம்முடைய விருப்பங்களை வைக்க பரலோகத்தில் ஒரு இராஜ்யம், ஒரு தேவன், ஒரு கிறிஸ்து, மற்றும் ஒரு கிரீடம் இல்லையா? மற்றும் நாம் அவற்றை குப்பை மற்றும் சாணத்தின்மேல் வைக்கலாமா? நாம் அங்கே நம்முடைய விருப்பங்களை வைக்கிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய சிறந்த மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காரியங்கள் ஏற்கனவே பரலோகத்தில் உள்ளன.
ஒரு விசுவாசியாக, நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறீர்கள் என்று வேதாகமம் கற்பிக்கிறது. இதன் மூலம் நீங்கள் இப்போது கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமான மகிமையுடனும் ஐக்கியமாக இருக்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள், வேதாகமம் சொல்கிறது, எழுப்பப்பட்டு அவரோடே கூட பரலோக இடங்களிலே வீற்றிருக்கிறீர்கள். இது விசுவாசத்தினால், இது பரலோகத்தில் எனக்கு ஏற்கனவே ஒரு கால் இருப்பது போல என்னுடைய ஆத்துமாவுக்கு நிச்சயமாக்குகிறது. “விசுவாசமானது நம்பப்படுகிறவைகளின் உறுதியும், காணப்படாதவைகளின் நிச்சயமுமாயிருக்கிறது.” விசுவாசத்தால், நான் இப்போது பரலோக இடங்களிலே வீற்றிருக்கிறேன். கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தல் என்னுடையதாக இருந்தால், நான் கிறிஸ்துவுடன் பரலோக இடங்களிலே வீற்றிருக்கிறேன் – சரீர ரீதியாக அல்ல, ஆனால் விசுவாசத்தினால்.
கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தலின் முடிவு என்னவென்றால், அவர் தம்முடைய எல்லா பரிசுத்தவான்களுக்கும் அதே சிலாக்கியத்தை வழங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா? “எல்லா வல்லமையும், அதிகாரமும், நியாயத்தீர்ப்பும் குமாரனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பெரிதும் உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார், அதனால் அவர் என்னை உயர்த்தவும் என்னை மகிமைப்படுத்தவும் சாதகமான நிலையில் இருக்கிறார்.” ஓ, மகிமையில் கிறிஸ்துவின் இந்த மகிமையான பகுதிகளைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும்போது, என்னுடைய இந்த ஏழை, இருண்ட, ஆறுதலற்ற ஆத்துமாவுக்குள் என்ன சந்தோஷம் நுழையலாம்!
அவருடைய இப்போதைய ஜெபம் என்னவென்றால், அவர்கள் நான் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான். ஓ, அந்த விஷயத்தில் விசுவாசம் எப்படி நின்று கிறிஸ்துவைப் பார்க்க வேண்டும்? என்ன! அவர் அங்கே என்னை இத்தகைய மகிமைக்கு உயர்த்த ஆயத்தம் செய்கிறாரா? என்ன, நான் கிறிஸ்துவின் வலது கையில் அமர வேண்டுமா? ஓ என் ஆத்துமாவே, கிறிஸ்துவின் இந்த நோக்கத்தை வியந்து பார், அவருடைய மனித இயல்புடன் தன்னை உயர்த்தியதன் பொருள் உங்களை உயர்த்த வேண்டும் என்பதுதான். இந்த விதத்தில் உங்களை உயர்த்தியதன் பொருள், இத்தகைய ஏழை ஜீவனை இவ்வளவு வளமான மகிமைக்கு உயர்த்துவதில் உங்களுக்கு அவர் காட்டிய கிருபையின் உச்சத்தை முழு உலகிற்கும் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதுதான். நம்முடைய ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்புக்காக இந்த பொருளின் வல்லமை, நல்லொழுக்கம், மற்றும் செல்வாக்கை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். ஓ, கிருபையின் பிரவாகங்கள், வளமான வெளிப்பாடுகள் இங்கிருந்து வருகின்றன! ஓ, நாம் ஏன் நம்மை நாமே கழிகள் சேகரிப்பதில் வருத்திக்கொள்கிறோம், இந்த பரிதாபகரமான உலகில் சிறிய கௌரவத்திற்காகப் போராடுகிறோம், நாளை நாம் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, கிறிஸ்துவுடன் அவ்வளவு உயர்த்தப்பட்டு, கிறிஸ்துவிடம் போகும்போது?
கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது கையில் வீற்றிருக்கிறார் என்று நான் கருதும்போது, அது என்னுடைய சந்தோஷங்களை எப்படி உயர்த்த வேண்டும் மற்றும் என்னுடைய ஆறுதல்களைப் பெரிதாக்க வேண்டும்? ஓ, அவருடைய முகத்தின் அழகு, நேர்த்தி, மற்றும் மகிமை! நாம் அனைவரும் ஏன் எரியும் அன்பில் இல்லை? ஓ என் இருதயமே, நீ ஏன் அன்பு நோயால் பாதிக்கப்படவில்லை?
கிறிஸ்து இவ்வளவு மகிமையாக கௌரவிக்கப்பட்டால், எல்லா விசுவாசிகளுக்காகவும் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக சேவை செய்பவர்களுக்காகவும் என்ன கௌரவம் காத்திருக்கிறது என்று நினைத்துப் பாருங்கள்.
தினசரி போராட்டங்களுடன் போராடும் கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு, கிறிஸ்துவின் வீற்றிருத்தல் நினைவூட்ட வேண்டிய விஷயங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், நாம் மகிமையுள்ள மற்றும் கௌரவமான இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறோம். விசுவாசியே, மேலே பாருங்கள் மற்றும் உங்களுக்காக அந்த மகிமையில் நுழைந்த அவரை விசுவாசத்தினால் பாருங்கள். மேலும் அவர் அங்கே இருப்பதால், நீங்கள் அவரை நம்பும்போது, நீங்களும் விரைவில் அங்கே இருப்பீர்கள். ஸ்தேவான் தன் பிதாவின் வலது கையில் கிறிஸ்துவின் ஒரு சிறிய பார்வையை பெற்றபோது அவருடைய முகம் ஒரு தூதனுடைய முகத்தைப் போலப் பிரகாசித்தது. உலகம் அவரைக் கல்லெறிந்தாலும், அவருடைய முகம் தெய்வீக சந்தோஷத்தால் நிரம்பி இருந்தது. இது வாழ்க்கையின் சவால்களை எதிர்கொள்வதில் நமக்கு நம்பிக்கையை அளிக்கிறது (ரோமர் 8:31).
பிதா கிறிஸ்துவைத் தம்முடைய வலது கையில் வைத்தார், மற்றும் கிறிஸ்து பரிசுத்தவான்களைத் தம்முடைய வலது கையில் வைப்பார். வாக்குறுதி அப்படித்தான் சொல்கிறது, வெளிப்படுத்துதல் 3:21: “ஜெயங்கொள்ளுகிறவனெவனோ அவனை என் சிங்காசனத்தில் என்னுடனேகூட உட்காரும்படி செய்வேன்; அப்படியே நானும் ஜெயித்து என் பிதாவின் சிங்காசனத்தில் அவரோடேகூட உட்கார்ந்திருக்கிறேன்.” 2 தீமோத்தேயு 2:12 சொல்கிறது, “அவரோடே கூடப் பாடுகளைச் சகித்தோமானால், அவரோடேகூட ஆளுகையும் செய்வோம்.” என்ன அற்புதமான அன்பு: அவருடைய மகிமை பரலோகத்தில் அவர்களுடைய மகிமையாக இருக்கும். இலவச கிருபை ஏற்கனவே ஏழைக் தூசியையும் சாம்பலையும் எங்கே ஏற்றியுள்ளது என்று பாருங்கள்!
ரோமர் அதிகாரம் 12 சொல்கிறது, “இந்த உலகத்திற்கு ஒத்த வேஷந்தரியாமல், உங்கள் மனம் புதிதாகிறதினாலே மறுரூபமாகுங்கள்.” இப்போது, உங்கள் மனதை புதுப்பித்தல் எதனால் வர முடியும்? நீங்கள் இந்த சத்தியங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, உங்கள் மனம் மேலான காரியங்களுக்கு உயர்த்தப்படுகிறது. உங்கள் மனம் உலகம் எப்போதும் உங்களைப் போட முயற்சிக்கும் பள்ளத்திலிருந்து வெளியே வருகிறது. மேலும் ஆவியானவர் உங்கள் மனதை உயர்த்தும்போது அவர் செய்யும் காரியங்களில் ஒன்று, அவர் உங்களை எல்லையற்று உயர்த்தப்பட்டவரிடம் உயர்த்துகிறார். இந்த தற்போதைய உலகின் ஈர்ப்பு விசையால் உங்கள் மனம் தினமும் கீழே இழுக்கப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இந்த ஆராதனை ஸ்தலத்திற்கு நீங்கள் என்ன தேடி வருகிறீர்கள்? புத்துணர்ச்சி, பலம், புதுப்பித்தல், கிருபை, மற்றும் உன்னதத்திலிருந்து வல்லமை இவற்றிற்காக, கடவுளிடமிருந்து. ஏனென்றால் நீங்கள் அங்கே திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருக்கும், மற்றும் நீங்கள் அந்த வீடு மற்றும் வேலை செய்யும் இடத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று எல்லா சபித்தல்களையும் மற்றும் எல்லா தூஷணங்களையும் மற்றும் எல்லா அசிங்கமான நகைச்சுவைகளையும் மற்றும் எல்லா சோர்வுகளையும் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான வழி இதுதான் என்று உங்களுக்குச் சொல்லப்போகும் எல்லா விளம்பரங்களையும் நீங்கள் பார்க்கப் போகிறீர்கள். இதுவே ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வாழும் வழி; இது இந்த எல்லா பொருட்களும் மற்றும் இந்த எல்லா ஆடம்பரங்களும். உங்களுக்கு இதில் அதிகம், அதில் அதிகம் தேவை. உலகம் நம்முடைய இருதயங்களில் பொறாமை, பேராசை, மற்றும் இச்சையை உருவாக்குகிறது, மேலும் அது எப்போதும் உங்கள்மேல் பாரத்தை ஏற்படுத்தும்.
மற்றும் வேதாகமம் சொல்கிறது, “பொறுங்கள், மகிமையுள்ளவரைப் பாருங்கள்.” நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து உங்கள் மனம் தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலம் தேவ ஆவியால் மறுரூபமாக்கப்படும்போது, அது உங்களுக்கு தினசரி நம்மை நோக்கி வரும் குழப்பமான சத்தத்தையும் குழப்பத்தையும் எதிர்க்க உங்களுக்குத் தேவையான அந்த நோய்த் தடுப்பை கொடுக்கும், அதனால் நாம் பயணிகளின் முன்னேற்றத்தில் உள்ள அந்த மனிதனைப் போல, எப்போதும் மண்ணைப் பார்க்காமல், நம்முடைய தலைக்கு மேலே உள்ள கிரீடத்தைப் பார்ப்போம். இந்த மேலே பார்த்தல் உங்களுக்குத் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்க கிருபையைக் கொடுக்கும். அது உங்கள் வாழ்க்கையில் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையை அறியச் செய்யும். ஆ, அவர் பரலோகத்தில் உங்களுக்காக இத்தகைய கௌரவங்களை ஆயத்தம் செய்கிறார் என்பதற்காக நீங்கள் பூமியில் கிறிஸ்துவைக் கௌரவிக்க என்ன காரணம் இருக்கிறது.
பயபக்தியுடன் ஆராதனை செய்யுங்கள்
இது நம்மை முதல் நூற்றாண்டு விசுவாசிகளைப் போல ஆண்டவரை ஆராதிக்கவும் நேசிக்கவும் செய்ய வேண்டும். கிறிஸ்து பரலோகத்தில் மகத்துவத்தின் வலது கையில் வீற்றிருக்கிறாரா? ஓ, நாம் ஆராதனையில் அவரை எவ்வளவு பயபக்திக்குரிய வணக்கத்துடன் அணுக வேண்டும்! அவர் அவருடைய வீற்றிருத்தலில் எந்தப் பங்கும் இல்லாத எல்லாத் தூதர்களின் நித்திய அபிமானத்திற்கும் ஆராதனைக்கும் ஒரு பொருள். இந்த உயர்த்துதல் அனைத்திலும் பங்குள்ள நாம் அவரை எவ்வளவு அதிகமாக ஆராதிக்க வேண்டும்? நம்முடைய ஆசாரியர், ராஜா, மற்றும் தீர்க்கதரிசியை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஆராதிக்க வேண்டும்?
நாம் அந்நியோன்னியத்திற்கு வரும்போது, கிறிஸ்துவின்மேல் உள்ள சாதாரண மற்றும் தாழ்மையான எண்ணங்களையும், சம்பிரதாயமான, பயபக்தியற்ற, மற்றும் கவனக்குறைவான மனநிலையையும் அகற்றுவோம். எல்லா மந்தத்தையும் தூக்கத்தையும் விலகிப் போங்கள், ஏனென்றால் நாம் ஒரு பெரிய இராஜாவினிடத்தில் வருகிறோம் – பூமியின் இராஜாக்மார்கள் சிறு களிமண் துண்டுகள் போன்ற ஒரு ராஜா. இதோ, தூதர்கள் அவருடைய பிரசன்னத்தில் தங்கள் முகங்களை மறைக்கிறார்கள். அவர் ஆராதனைக்குரிய மகத்துவம். அவர் இனிமேல் மட்டுமே மனிதர் அல்ல. அவருடைய மார்பில் சாய்ந்திருந்த யோவான் அவரை மகிமையில் கண்டு மரித்தவனைப் போல விழுந்தான். ஆம், நாம் சுதந்திரமாக அணுகலாம் மற்றும் நம்முடைய போராட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், ஆனால் அவர் உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் மற்றும் அவரை ஆராதிக்க வேண்டும். நம்முடைய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கிறிஸ்துவின் ஆண்டவர் தன்மையை அங்கீகரிக்கவும். அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும் அவருடைய உதாரணத்தைப் பின்பற்றவும்.
நம்பிக்கையுடன் சேவை செய்யுங்கள்
இது சுவிசேஷம் மற்றும் சபையின் கிரியையில் நம்மை நம்பிக்கையால் நிரப்ப வேண்டும். அத்தகைய ஆண்டவர் ஆளும்போது, அது எந்த எதிர்ப்பை சந்தித்தாலும், அவருடைய சுவிசேஷப் பணியில் சபை எப்படித் தோல்வியடையும்? எஸ்தர், அவர்களுடைய நண்பர், இராஜாவினிடத்தில் அவர்களுக்காகப் பேசும்போது, ஆமானால் யூதர்களுக்கு எதிராக ஜெயங்கொள்ள முடியவில்லை. நம்முடைய இயேசு அவருடைய மற்றும் நம்முடைய பிதாவின் வலது கையில் வீற்றிருக்கும்போது, நம்முடைய சத்துருக்களால் இனிமேலும் ஜெயங்கொள்ள முடியாது. எல்லாச் சத்துருக்களும் பாதப்பீடமாக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு சிறிய சத்தத்தை ஏற்படுத்தினாலும், சிங்காசனத்தில் வீற்றிருப்பவருக்கான ஒரு பாதப்பீடம் அவரை உயர்த்துகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அது அவரை அதிகமாக உயர்த்த உதவுகிறது; அப்படியே கிறிஸ்துவின் எல்லாச் சத்துருக்களின் முயற்சிகளும் அவரையே உயர்த்தும். அவர் அவர்களுடைய எல்லா எதிர்ப்பிற்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறார்.
ஒரு பெரிய பலனுக்காகச் சேவை செய்யுங்கள்
கிறிஸ்து இவ்வளவு மகிமையாக உன்னதமான சிங்காசனத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டால், அவருக்காகச் **சேவை செய்
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 