கோடைகாலம் வந்துவிட்டது. ஒரு பயங்கரமான வறட்சியால் அவதிப்படும் ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மழை இல்லை. சுத்தமான, நல்ல தண்ணீர் ஒரு துளி கூட இல்லை. நிலம் உலர்ந்து, வரண்டு, பெரிய விரிசல்களால் நிறைந்துள்ளது. முழு நிலப்பரப்பும் பாழடைந்து கிடக்கிறது. மக்கள் கடினமாக உயிர் பிழைத்து, மாசுபட்ட, அசுத்தமான தண்ணீரைக் குடிக்கிறார்கள். அந்த அசுத்தமான தண்ணீரில் ஒரு பானையை எடுக்க, அவர்கள் மைல்கணக்கில் பயணிக்க வேண்டும். என்ன ஒரு சோகமான, இதயத்தை உடைக்கும் காட்சி!
பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம்
ஆவிக்குரிய ரீதியில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஏதேன் நதிகளிலிருந்து துரத்தப்பட்ட புறஜாதியார் உலகம் ஒரு நீண்ட வறட்சியால் அவதிப்பட்டது. ஜீவத் தண்ணீர் ஒரு துளி கூட இல்லை; நம்முடைய முன்னோர்கள் அனைவரும் மாசுபட்ட தண்ணீரைக் குடித்தார்கள், அதற்காகத் தொலைதூரத்திற்குப் பயணம் செய்தார்கள். ஒரு நாள் அந்த நிலத்தின் மீது ஒரு பெரிய மழை பெய்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். உயிர் கொடுக்கும், புத்துயிர் அளிக்கும் தண்ணீர் பரலோகத்திலிருந்து ஊற்றப்பட்டது. ஆ, அந்த காட்சியைப் பார்ப்பது, அவர்கள் அனைவரும் மழையில் நடனமாடுவதைப் பார்ப்பது என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி! பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஊற்றப்பட்டபோது, அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகத்தில் சரியாக அதுவே நடந்தது. அந்த ஜீவ ஊற்று, ஜீவத் தண்ணீர் நதிகள், ஆசீர்வாதத்தின் மழைகள், எருசலேம், யூதேயா, சமாரியா ஆகிய இடங்களில் மட்டுமல்ல, பூமியின் கடைசி எல்லைகள் வரை பொழிந்தது. இங்கே நாம் இன்று, 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்களும் நானும், பழைய மாசுபட்ட தண்ணீரைக் குடிப்பதற்குப் பதிலாக, ஜீவத் தண்ணீரை அனுபவித்து, ஒவ்வொரு நாளும் புத்துயிர் பெறுகிறோம். ஆனால் இந்த மகிமையுள்ள நிகழ்வு தற்செயலாகவோ அல்லது வாய்ப்பினாலோ நடக்கவில்லை. இது பிதாவால் நித்தியமாக வடிவமைக்கப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டது, குமாரனால் வாங்கப்பட்டது, மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஊற்றப்பட்டது.
நம்முடைய “இயேசுவையே நோக்கிப் பார்த்தல்” தொடரில், இது நம்முடைய பத்தாவது திருவிருந்து பிரசங்கம். நாம் சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய இயேசு, பழைய ஏற்பாட்டில், அவருடைய பிறப்பு, வாழ்க்கை, மரணம், மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைப் பார்த்தோம். நம்முடைய மீட்பின் கதை உயிர்த்தெழுதலுடன் முடிவடையவில்லை, ஆனால் மீட்பின் பிரயோகம் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடங்குகிறது என்று பார்த்தோம். மீட்பின் பிரயோகத்திற்கு நான்கு அம்சங்கள் உள்ளன: ஆரோகணம் (Ascension), அமர்வு (Session), பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம் (Holy Spirit Mission), மற்றும் பரிந்துபேசுதல் (Intercession). இவை கிறிஸ்து தம்முடைய இரட்சிப்பின் பலன்களைத் தம்முடைய மக்களுக்குப் பிரயோகிக்கும் நான்கு அற்புதமான, ஆனால் மிகக் குறைவாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட சத்தியங்கள். நாம் கிறிஸ்துவின் ஆரோகணத்தைப் பார்த்தோம். கிறிஸ்து ஆரோகணமான பிறகு, அவர் தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்; அது கிறிஸ்துவின் அமர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது ஒரு மகிமையான, மகிமையான சத்தியம். நம்முடைய இரட்சகர் உட்கார்ந்தபோது தம்முடைய இரட்சிப்பின் கிரியையிலிருந்து ஓய்வெடுக்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அவர் தம்முடைய அமர்வின் மூலம் ஒரு பூமியின் ஊழியத்திலிருந்து ஒரு பரலோக ஊழியத்திற்கு மாறினார். இன்று, நீங்களும் நானும் அனுபவிக்கும் அனைத்தும் அவருடைய பரலோக ஊழியத்தின் விளைவுகளே.
இன்று, அவருடைய ஆரோகணம் மற்றும் அமர்வுக்குப் பிறகு, அவருடைய அடுத்த செயலுக்கு வருகிறோம்: பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம். இது இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரை இந்த உலகத்திற்கு அனுப்பும் செயல். மீண்டும், இந்தத் தலைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு விரிவான ஆய்வுக்கு தகுதியானது என்று நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், ஆனால் இந்தத் தொடரில் திருவிருந்துக்காக நம்முடைய இருதயங்களைத் தயாரிக்கவும் சூடாக்கவும் நான் ஒரு உயர்மட்ட கண்ணோட்டத்தை மட்டுமே கொடுக்கிறேன். நீங்கள் ஒரு விரிவான ஆய்வைப் படிக்க விரும்பினால், ஜான் ஓவன் போன்ற ஜாம்பவான்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி சிறந்த படைப்புகளை எழுதியுள்ளனர், ஒக்டேவியஸ் வின்ஸ்லோ மற்றும் ஏ.டபிள்யூ. பிங்க் ஆகியோரும் எழுதியுள்ளனர். நான் அவர்களுக்கு முன்பாக ஒரு குழந்தை மட்டுமே, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்ளவும் கற்பிக்கவும் முயற்சிக்கிறேன். எனவே நான் என்னுடைய எளிய நான்கு தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளேன்: பரிசுத்த ஆவியானவர் யார்? அவர் எப்போது வந்தார்? அவர் எப்படி வந்தார்? அவர் ஏன் வந்தார்? யார், எப்போது, எப்படி, ஏன்?
பரிசுத்த ஆவியானவர் யார்? (Who is the Holy Spirit?)
எப்போதும் இரண்டு விஷயங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபர். அவர் தேவத்துவத்தின் மூன்றாவது நபர். அவர் தெய்வத்தின் அனைத்து அத்தியாவசிய பண்புகளையும் கொண்டுள்ளார். திரித்துவத்தில் பிதாவாகிய தேவனோடு ஒன்றாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு தனி நபர்; அவருக்கு ஒரு தனிப்பட்ட ஆளுமை உள்ளது. இந்த எண்ணம் மட்டுமே ஒரு அபாரமான நடைமுறை தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர் தேவன் மற்றும் அவர் ஒரு நபர் என்பதை நாம் தொடர்ந்து நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் ஆ, நாம் பரிசுத்த ஆவியானவரை எவ்வளவு அலட்சியம் செய்கிறோம், அவரை தேவனாக எவ்வளவு குறைவாக மதிக்கிறோம், மதிப்பிடுகிறோம், மற்றும் மகிமைப்படுத்துகிறோம். நம்முடைய எல்லா ஆவிக்குரிய வறட்சி மற்றும் பலனற்ற தன்மைக்கும் அந்தக் பாவமே காரணமாக இருக்கலாம். அப்போஸ்தலர் 19:2-இல் பவுல் எபேசுவில் சந்தித்த மனிதர்களைப் போல நாம் ஆகிவிடுகிறோம், அவர்கள், “பரிசுத்த ஆவியானவர் உண்டென்பதை நாங்கள் கேள்விப்படவுமில்லை,” என்று சொன்னார்கள். பின்னர் பவுல் அவர்களுக்குப் போதித்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், மேலும் அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டார்கள், மேலும் அதுவே எபேசியத் திருச்சபை எப்படிப் பலனுள்ளதாகவும் வளர்வதாகவும் மாறியது.
அவரைச் சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாக மதிப்பதற்குப் பதிலாக, அவரை ஒரு அருவமான சக்தியாக நடத்துவதன் மூலம் நாம் அவரை அவமதிக்கிறோம். நாம் எப்போதும் அவரை ஒரு தாக்கம் அல்லது வல்லமையாகவே நினைக்கிறோம். நாம் எப்போதும் அவரை ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக, சில பரவசமான உணர்ச்சிக்கான ஒரு வழியாக, நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய அல்லது திரவ அன்பை உணரச் செய்வதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம். ஆ, என் சகோதரர்களே, அவர் தேவன் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆவிக்குரிய சிலிர்ப்புகளுக்காக நாம் அவரைப் பயன்படுத்துவதில்லை. நாம் அவரைத் தேவனாக வணங்கி கீழ்ப்படிகிறோம். உண்மையான, சரியான அனுபவத்தின் வழியில் அவர் எனக்குக் கொடுக்கப் பிரியப்படுவது அவருடைய விஷயம். புத்திசாலித்தனமான சிறிய சூத்திரங்கள் அல்லது ஜெபங்கள் மூலம் நாம் அவரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. அவர் சர்வவல்லமையுள்ள தேவன்; அவர் விரும்பும் இடத்தில் வீசுகிறார்; நாம் அவரிடம் மன்றாடுவது மட்டுமே. ஆ, மகிமையுள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் பற்றி நமக்கு எவ்வளவு ஏழ்மையான புரிதல் உள்ளது. நான் பிரசங்கங்களைத் தேடிக் கொண்டிருந்தேன், பெரும்பாலானவை பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள், கனிகள், ஆசீர்வாதங்கள், மற்றும் அபிஷேகம் பற்றியவை. ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், பரிசுத்த ஆவியானவரே ஒரு எல்லையற்ற மதிப்புமிக்க பரிசு. எனவே அவருடைய தெய்வத்துவம் மற்றும் ஆளுமையைப் பற்றிய ஒரு உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுமாறு நான் உங்களிடம் மன்றாடலாமா? அவர் தேவனுடைய எல்லாப் பண்புகளுடனும் கூடிய தேவன் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அவரைத் தேவனாக மதிக்க வேண்டும். அவர் ஒரு நபர்; அவருக்கு உணர்வுகள் உள்ளன; அவர் ஒரு நபராக துக்கப்படுகிறார். நாம் அவரைத் துக்கப்படுத்தாமல் இருக்க கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
அவர் எப்போது வந்தார்? (When Did He Come?)
பெரிய மன்னர்கள் பெரிய ராஜ்யங்களை வென்று பெரிய கொள்ளைப் பொருட்களைப் பெற்றபோது, மிகுந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் நாட்களில், அவர்கள் மக்களுக்குப் பரிசுகளையும் காணிக்கைகளையும் அனுப்புவது ஒரு நடைமுறையாக இருந்தது. தாவீது இதை 2 சாமுவேலில் செய்வதைப் பார்க்கிறோம். எனவே கிறிஸ்து, அவர் வென்று, ஆரோகணமாகி, எல்லா அதிகாரத்திற்கும் வல்லமைக்கும் மேலாக முடிசூட்டப்பட்டபோது, அவருடைய மகத்துவத்தின் தொடக்க நாளில், அவருடைய பெரிய வெற்றி மற்றும் மகிமையில், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரை ஒரு வெற்றியடைந்த, உயர்த்தப்பட்ட ஆண்டவரின் மிகப்பெரிய பரிசாக அனுப்பினார். எபேசியர் 4:8 கூறுகிறது: “அவர் உன்னதத்திற்கு ஏறிப்போனபோது, சிறைப்பட்டவர்களைச் சிறையாக்கி, மனுஷர்களுக்கு வரங்களைக் கொடுத்தார்.” கிறிஸ்து பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் உயர்த்தப்பட்டபோது பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தார். அதுவே பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்ததற்கான பரலோக காலவரிசை.
பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்ததற்கான பூமியின் காலவரிசை அப்போஸ்தலர் 2-இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது பரிசுத்த ஆவியானவர் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு ஒரு-முறை, தனித்துவமான வரலாற்று நிகழ்வு, இது மீண்டும் மீண்டும் நடக்க வேண்டியதில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக ஒரு தொடர்ச்சியான காத்திருப்பு கூட்டம் என்று எதுவும் இல்லை. அப்போஸ்தலர் 2:1-4 நிகழ்வைப் பதிவு செய்கிறது. “பெந்தெகொஸ்தே என்னும் நாள் வந்தபோது, எல்லாரும் ஒரே இடத்திலே கூடியிருந்தார்கள். அப்பொழுது பலத்த காற்று அடிக்கிற முழக்கம்போல வானத்திலிருந்து சடிதியாய் ஒரு சத்தம் உண்டாகி, அவர்கள் உட்கார்ந்திருந்த வீடு முழுவதையும் நிரப்பிற்று. மேலும் அக்கினிமயமான நாவு கள்போலப் பிரிந்திருக்கும் நாவுகள் அவர்கள் யாவர்மேலும் வந்து அமர்ந்ததைக் கண்டார்கள். அவர்கள் எல்லாரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, ஆவியானவர் அவர்களுக்கு அருளின வரத்தின்படியே வேறு வேறு பாஷைகளிலே பேசத் தொடங்கினார்கள்.”
பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்கு இரண்டு அழகான வரலாற்று முக்கியத்துவம் உள்ளது. ஒன்று, யூதர்கள் எகிப்தில் தங்களுடைய பஸ்காவைக் கொண்டாடினார்கள், மேலும் 50 நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் சீனாய்க்கு வந்து, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் கல்வெட்டுகளில் எழுதப்பட்ட தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றார்கள். அதே பெந்தெகொஸ்தே நாளில், தேவன் தம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்தைக் கல்லில் அல்ல, ஆனால் தம்முடைய மக்களின் மனதிலும் இருதயத்திலும் எழுத, புதிய உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றத் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார். இரண்டாவதாக, பெந்தெகொஸ்தே ஒரு அறுவடைத் திருவிழா. யூதர்களின் அறுவடைக்கு ஐம்பது நாட்கள் நியமிக்கப்பட்ட நேரம். முதல் நாள் அறுவடையின் முதற்பலன் ஆகும்; தொடக்கத்தில், அவர்கள் தங்கள் அறுவடையின் முதற்பலனின் ஒரு கதிர்க்கட்டைச் செலுத்தினார்கள். பின்னர், கடைசியாக, 50 வது நாள் முழு அறுவடை ஆகும். அவர்கள் அறுவடையை எடுத்து, அப்பங்களைச் செய்து, அறுவடை முடிந்தது என்பதற்கான அடையாளமாக இரண்டு அசைவாட்டப்பட்ட அப்பங்களைச் செலுத்தினார்கள். அப்போஸ்தலர் 2:1 கூறுகிறது, “பெந்தெகொஸ்தே என்னும் நாள் வந்தபோது,” அதாவது அது கடைசி, 50 வது நாள் ஆகும். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த 50 நாட்களுக்குப் பிறகு பரிசுத்த ஆவியானவர் வருகிறார் என்று இது எவ்வளவு அழகாகப் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் அறுவடையின் முதற்பலன்; அவர் உயிர்த்தெழுந்தார், ஆரோகணமானார், மற்றும் முதற்பலனாக தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார். பின்னர், 50 நாட்களுக்குப் பிறகு, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் விசுவாசிகளை முழு அறுவடையாக எழுப்பவும், ஆரோகணம் செய்யவும், அமரச் செய்யவும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வருகிறார்.
ஆனால் ஒரு முக்கியமான கேள்வி: பழைய ஏற்பாட்டில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இல்லையா? ஆம், அவர் அங்கே இருந்தார். அவருடைய கிரியை இல்லாமல், பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள் யாரும் இரட்சிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். அவர் பழைய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவான்களைப் புதிதாக்கினார்; அவர் பழைய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவான்களுக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார், சில சமயங்களில் அவர்களை நிரப்பினார் கூட. ஆனால் வித்தியாசம் அவருடைய தாக்கத்தின் அளவு மற்றும் அளவிலும் விரிவிலும் உள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டில், பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குள் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டிருந்தார், ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன். இஸ்ரவேலுக்குள்ளேயே கூட, அவர் துளிகளாக மட்டுமே தெளிக்கப்பட்டார்; ஒரு சில மனிதர்கள் மட்டுமே ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டார்கள். ஆதியாகமம் 41:38-இல், யோசேப்பு ஒரு கனவை விளக்குவதைப் பார்த்து, பார்வோன், “தேவனுடைய ஆவி இவனுக்குள் இருக்கிற இப்படிப்பட்ட ஒரு மனுஷனை நாம் காணக்கூடுமோ?” என்று கேட்கிறான். அங்கே ஆசீர்வாதத்தின் மழைகள் இல்லை, ஆனால் இப்போது அது வித்தியாசமானது, அப்போஸ்தலர் 2:16-17-இல் பேதுரு சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “இது தீர்க்கதரிசியாகிய யோவேலினால் உரைக்கப்பட்டது: ‘கடைசி நாட்களில் நான் மாம்சமான யாவர்மேலும் என் ஆவியைப் ஊற்றுவேன்,’ என்று தேவன் சொல்லுகிறார்.” பெரிய அறிவுள்ள ஒரு சில மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, “உங்கள் குமாரர் குமாரத்திகள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுவார்கள்; உங்கள் வாலிபர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள்; உங்கள் முதியோர்கள் சொப்பனங்களைக் காண்பார்கள்.” புதிய ஏற்பாட்டில், அவர் சுதந்திரமாக மழையாகவும் மிகுதியாகவும் ஊற்றப்படுகிறார். அவர் உலகம் முழுவதும், பழைய ஏற்பாட்டில் நடக்காத புறஜாதி தேசங்களுக்குள்ளும் கூட பரவலாக ஊற்றப்படுகிறார். அதனால்தான் நீங்களும் நானும் இன்று திருச்சபையில் இருக்கிறோம்.
அவர் எப்படி வந்தார்? (How Did He Come?)
அப்போஸ்தலர் 2:2 கூறுகிறது: “அப்பொழுது பலத்த காற்று அடிக்கிற முழக்கம்போல வானத்திலிருந்து சடிதியாய் ஒரு சத்தம் உண்டாகி, அவர்கள் உட்கார்ந்திருந்த வீடு முழுவதையும் நிரப்பிற்று.” அவர் திடீரென்று மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக வந்தார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பரலோகத்திலிருந்து, பரலோக இடங்களிலிருந்து வந்தார். அவர் தேவன் மற்றும் ஒரு நபர் என்றாலும், அவருக்கு ஒரு சரீர வடிவம் இல்லை; அவர் ஒரு ஆவி. எனவே அவர் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத காற்றைப் போல, எந்த வடிவமும் இல்லாமல் கீழே வருகிறார். அது “பலத்த காற்று அடிக்கிற முழக்கம்போல” என்று கூறுகிறது, இது அவர் வரும்போது அவருடைய சர்வவல்லமையுள்ள, தடுக்க முடியாத வல்லமையைக் குறிக்கலாம். ஆவியானவர் காற்று போல, அது விரும்பும் இடத்தில் வீசுகிறது என்று ஆண்டவர் சொன்னார். ஒரு பலமான காற்று சில சமயங்களில் பாறைகளை உடைத்து, மிகப் பெரிய மரங்களைப் பிடுங்கி, கட்டிடங்களை இடித்துத் தள்ளுவது போல, பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிரியைகளும் அப்படியே. அவர் தமக்கு முன்பாக உள்ள அனைத்தையும் கீழே தள்ளுகிறார். அவர் உலகத்தை வென்றார், எருசலேமில் தொடங்கி, பூமி முழுவதும் பரவியது. எந்த மனிதனுடைய சித்தமோ, பாரம்பரியமோ, அல்லது தேசமோ அவருடைய சித்தத்திற்கு முன்பாக நிற்க முடியாது. அவர் இங்கே வீசும்போது, இங்கே உள்ள மிகவும் பிடிவாதமுள்ள பாவியும் கீழே விழுந்து கிறிஸ்துவை நோக்கி ஓடுவான். அவர் உன்னதமானவரிடமிருந்து வந்த வல்லமை. ஆ, கர்த்தருடைய இந்த ஆவியானவர் நம்முடைய சபைகளுக்குள் தொடர்ந்து வருவாராக!
3 ஆம் வசனம் கூறுகிறது: “மேலும் அக்கினிமயமான நாவு கள்போலப் பிரிந்திருக்கும் நாவுகள் அவர்கள் யாவர்மேலும் வந்து அமர்ந்ததைக் கண்டார்கள்.” ஏன் அக்கினிமயமான நாவுகள்? மிருகங்களைப் போல அர்த்தமில்லாமல் உளறுவதற்கு அல்ல. தேவன் நமக்கு நாவுகளை ஏன் கொடுத்தார்? நாவே மனிதனுக்கு மனிதன் அறிவைப் பரிமாறிக் கொள்வதற்கான தனித்துவமான, ஒரே கருவி. என் மனதில் நான் எவ்வளவு சத்தியத்தை அறிந்திருந்தாலும், இந்த ஞானமும் அறிவும் பரிமாறப்படும் ஒரே வழி நாவே. பரிசுத்த ஆவியானவர் வரும்போது, அவர் எல்லாச் சத்தியத்திற்குள்ளும் வழிநடத்துவார் என்று இயேசு சொன்னார், எனவே அவர் நாவுகளின் வடிவத்தில் தோன்றினார். பிரிந்திருக்கும் நாவுகள் என்றால், அதே அதிகாரத்தில் நாம் பார்ப்பது போல, அப்போஸ்தலர்களுக்கு பலவிதமான பாஷைகளில் பேசும் திறன் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒருபோதும் கற்காத வெவ்வேறு மொழிகளில் பேசினார்கள். இப்போது, புறஜாதியார் மீதும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஊற்றப்படுவார், எனவே அவர்களுக்குப் புறஜாதி பாஷைகளில் பேசும் திறன் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் வெறுமனே உளறவில்லை.
அவை சாதாரண நாவுகள் அல்ல, மாம்சத்தின் நாவுகள் அல்ல. சாதாரண வார்த்தைகள் உலகத்தை மாற்றாது. அவை அக்கினிமயமான நாவுகள். பரிசுத்த ஆவியானவர் நிரப்பும்போது, அவருடைய அபிஷேகம் அவர்களை அக்கினிமயமான நாவுகளுடன் பேசச் செய்யும். அவர்களுடைய பேச்சில் ஒரு தீவிரம் மற்றும் அக்கினி இருக்கும், அது ஒரு ஆழமான உறுதி மற்றும் அதிகாரத்திலிருந்து வரும், அது உலகைத் திகைக்கச் செய்யும் மற்றும் அவர்களுடைய மனசாட்சிகளை குற்ற உணர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். அவர்களுடைய நாவுகளில் அக்கினி இருக்கும், மேலும் அந்த நாவுகளிலிருந்து வரும் வார்த்தைகள் மரித்த ஆத்துமாக்களுக்கு உயிர் கொடுக்கும். ஆ, நம்முடைய ஊழியத்தில் அக்கினிமயமான நாவுகளுக்காக நாம் எவ்வளவு ஜெபிக்க வேண்டும். அவர் இல்லாமல் சில சமயங்களில் அது எவ்வளவு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது.
அவர் ஏன் வந்தார்? (Why Did He Come?)
கிறிஸ்துவின் கிரியையின் மகுடமான வெகுமதியாக (As the crowning reward of Christ’s work)
பழைய ஏற்பாட்டின் எல்லாத் தீர்க்கதரிசனங்களும் மேசியாவின் வருகை மற்றும் அவருடைய கிரியையை வலியுறுத்துகின்றன. ஆனால் மேசியாவின் கிரியையின் மகுடமான ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் பலனை வலியுறுத்தும் பல தீர்க்கதரிசனங்களும் வாக்குறுதிகளும் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளன என்பதை நாம் உணர்ந்திருக்கிறோமா? மேசியாவின் கிரியையின் சுருக்கமான விளைவு அல்லது பலன் என்ன? நீங்கள் கேட்டால், “தேவன் ஏன் கிறிஸ்துவை உலகிற்கு அனுப்பினார்; அவர் ஒரு பூரண வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்தார், ஆரோகணமானார், மற்றும் அமர்ந்தார்?” அதற்கெல்லாம் நோக்கம் என்ன? அது பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம் என்று நான் சொல்லலாமா? பரிசுத்த ஆவியானவரை விசுவாசிகளின் இருதயங்களுக்குள் அனுப்புவதற்காகவா? அதுவே மகுடமான ஆசீர்வாதம். பழைய ஏற்பாடு, சுவிசேஷங்கள், மற்றும் நிருபங்கள் கூட இதைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.
பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியத்தைப் பற்றி பழைய ஏற்பாடு பேசுகிறது. ஏசாயா 32:15, “உன்னதத்திலிருந்து ஆவி நம்மேல் ஊற்றப்படுமட்டும், வனாந்தரம் செழிப்பான வயல்” என்று பேசுகிறது. மேலும் சகரியா 12:10 தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது: “அந்நாளிலே நான் கிருபையுள்ளமும், விண்ணப்பஞ் செய்வதற்குமுரிய ஆவியும் ஊற்றுவேன்.” சுவிசேஷங்களில், யோவான் ஸ்நானகன் தேவ ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இறுதிப் பலனைக் கண்டார்: “நான் தண்ணீரினால் ஞானஸ்நானங் கொடுக்கிறேன், அவரோ பரிசுத்த ஆவியினால் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானங் கொடுப்பார்.” அவர் ஏன் மரிக்க வேண்டும், உயிர்த்தெழ வேண்டும், மற்றும் ஆரோகணம் செய்ய வேண்டும் என்று ஆண்டவரே நமக்குத் தெளிவாகச் சொல்கிறார். யோவான் 16:7 கூறுகிறது: “நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லுகிறேன்; நான் போவது உங்களுக்கு நலமாயிருக்கும்; நான் போகாதிருந்தால், தேற்றரவாளன் உங்களிடத்தில் வரார்; நான் போனால் அவரை உங்களிடத்தில் அனுப்புவேன்.” கிருபையின் உடன்படிக்கையில், குமாரன் தம்முடைய கிரியையை நிறைவேற்றும்போது பிதாவின் வாக்குறுதி என்ன? லூக்கா 24:49 கூறுகிறது: “இதோ, என் பிதா வாக்குத்தத்தம் பண்ணினதை நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன்; ஆனாலும் நீங்கள் உன்னதத்திலிருந்து வரும் பெலனால் தரிப்பிக்கப்படும்வரைக்கும் எருசலேம் நகரத்தில் காத்திருங்கள்.” அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 2:33-இல் பேதுரு கூறுகிறார்: “அவர் தேவனுடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தப்பட்டு, பிதாவினிடத்தில் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்று, நீங்கள் இப்பொழுது காண்கிறதும் கேட்கிறതുமாகிய இதைப் பொழிந்தருளினார்.” “பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட தேவனுடைய ஆரோகணப் பரிசு.” நிருபங்கள் கூட அதைக் குறிப்பிடுகின்றன. கலாத்தியர் 4:4-6 கூறுகிறது: “காலம் நிறைவேறினபோது, ஸ்திரீயினிடத்தில் பிறந்தவரும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமாகிய தம்முடைய குமாரனை தேவன் அனுப்பினார்;” ஏன்? “அவர் நம்மைப் புத்திரராக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவர்களை மீட்கும்படிக்கு; நீங்கள் புத்திரராயிருக்கிறபடியினால், அப்பா, பிதாவே! என்று கூப்பிடத்தக்கதாக தேவன் தம்முடைய குமாரனுடைய ஆவியை உங்கள் இருதயங்களில் அனுப்பினார்.” கிறிஸ்துவின் மீட்பின் மகுடமான வெகுமதி பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியம்.
கிறிஸ்துவின் உயர்வுக்குச் சாட்சி கொடுக்க (To give witness to Christ’s exaltation)
இன்று நாம் திருவிருந்துக்கு வரும்போது, இயேசு கிறிஸ்துவின் பாவநிவிர்த்தி கிரியையைத் தேவன் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? நாம் உண்மையாகவே மன்னிக்கப்பட்டு கிறிஸ்துவின் நீதியால் நமக்குச் சாட்டப்பட்டிருக்கிறோம் என்று எப்படித் தெரியும்? நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டோம் என்று எப்படித் தெரியும்? தேவன் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, அவரை ஆரோகணம் செய்து, வலது பாரிசத்தில் அமரச் செய்வது மட்டுமல்ல. அவர் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அவருடைய உயர்வு மற்றும் அமர்வுக்குச் சாட்சியாக, அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரை அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, நம்முடைய சொந்த ஆவிக்குள் உள்முகமாகவும் சாட்சி கொடுக்க அனுப்புகிறார். அதுவே அப்போஸ்தலர் 2:32-33-இல் பேதுரு கூறுகிறார்: “இந்த இயேசுவை தேவன் எழுப்பினார், இதற்கு நாங்கள் அனைவரும் சாட்சிகள். ஆகவே, அவர் தேவனுடைய வலதுகரத்தினாலே உயர்த்தப்பட்டு, பிதாவினிடத்தில் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்று, நீங்கள் இப்பொழுது காண்கிறதும் கேட்கிறതുமாகிய இதைப் பொழிந்தருளினார்.” நமக்காகக் கிறிஸ்துவின் பலி கிரியையின் மீதான தேவனுடைய திருப்தி மற்றும் அங்கீகாரத்தின் மிகப் பெரிய ஆதாரம் பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புவதே. யாரோ ஒருவர் அழகாகச் சொன்னார், பிரதான ஆசாரியரின் கீழ் ஓரங்களில் பொன்மணிகள் இருந்தன; மணிகளின் சத்தம் அவர்களுடைய பிரதான ஆசாரியர் உயிரோடிருக்கிறார், நமக்காகப் பரிந்துபேசிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதற்கான ஒரு அடையாளம். எனவே அவர்கள் அன்று கேட்ட சத்தமும், பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றப்படுதலும், நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் உயிரோடிருக்கிறார்; அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்கு முழுமையாகப் பாவநிவிர்த்தி செய்துள்ளார்; அவர் நமக்காகப் பரிந்துபேச என்றென்றும் வாழ்கிறார் என்பதற்கான ஆதாரம். நம்முடைய வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியின் ஒவ்வொரு அனுபவமும் நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் உயிரோடிருக்கிறார், நம்முடைய பாவங்களுக்கு முழுமையாகப் பாவநிவிர்த்தி செய்துள்ளார், மற்றும் நமக்காகப் பரிந்துபேச என்றென்றும் வாழ்கிறார் என்பதற்கான பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒரு சத்தம்.
கிறிஸ்து நமக்காக வாங்கிய எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் நம்முடைய வாழ்க்கையில் பிரயோகிக்க (The Holy Spirit was sent to apply all the blessings Christ purchased for us in our lives)
சின்ன உபதேசக் கேள்வி-பதிலின் அழகு என்னவென்றால், அது கேள்வி 28 வரை பூமியிலும் பரலோகத்திலும் கிறிஸ்துவின் கிரியையைப் பற்றிப் பேசுகிறது. பின்னர், திறம்பட்ட அழைப்பு, நீதிமானாக்குதல், சுவிகாரம், மற்றும் பரிசுத்தப்படுத்துதல் போன்ற இரட்சிப்பின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிப் பேசுவதற்கு முன், அவர்கள் கேள்வி 29-ஐச் செருகுகிறார்கள்: “கிறிஸ்துவால் வாங்கப்பட்ட மீட்பில் நாம் எப்படிப் பங்குபெறுகிறோம்?” பதில்: “கிறிஸ்துவால் வாங்கப்பட்ட மீட்பில் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை நமக்குத் திறம்பட்ட விதத்தில் பிரயோகிப்பதன் மூலம் நாம் பங்குபெறுகிறோம்.” கிறிஸ்துவின் கிரியைக்கும் அந்த ஆசீர்வாதங்களை நாம் அனுபவிப்பதற்கும் இடையேயான இணைப்பு பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிரியை.
மீட்பின் வரலாற்றில், பிதா மீட்பைத் திட்டமிட்டார், இயேசு மீட்பை நிறைவேற்றினார், மற்றும் நம்முடைய வாழ்க்கையில் எல்லா மீட்பின் ஆசீர்வாதங்களையும் பிரயோகிப்பது பரிசுத்த ஆவியானவரின் முழுமையான கிரியை. கிறிஸ்து சிலுவையில் வாங்கிய எல்லா மகிமையுள்ள ஆசீர்வாதங்களையும் எடுத்து அதை ஒரு அனுபவபூர்வமான உண்மைநிலையாக மாற்றுவது அவரே. இது பரிசுத்த ஆவியின் யுகம். இப்போது நாம் அனுபவிக்கும் அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து வருகிறது: மறுபிறப்பு, ஆவியானவர் குற்ற உணர்ச்சி உண்டாக்குதல், ஆவியானவர் வெளிச்சமாக்குதல், ஆவியானவர் ஆறுதல்படுத்துதல், ஆவியானவர் இழுத்தல், ஆவியானவர் விசுவாசத்தை உண்டாக்குதல், ஆவியானவர் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படுத்துதல், ஆவியானவர் வாசம்பண்ணுதல், ஆவியானவர் கற்பித்தல், ஆவியானவர் சுத்திகரித்தல், ஆவியானவர் வழிநடத்துதல், ஆவியானவர் உறுதியளித்தல், ஆவியானவர் சாட்சி கொடுத்தல், ஆவியானவர் முத்திரித்தல், ஆவியானவர் உதவுதல், சத்தியத்தை நினைவூட்டுதல், சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள நமக்கு வார்த்தைகளைக் கொடுத்தல், ஆவியானவர் பரிந்துபேசுதல், ஆவியானவர் ரூபாந்தரம் ஆக்குதல், ஆவியானவர் பாதுகாத்தல், ஆவியானவர் உறுதிப்படுத்துதல், மற்றும் ஆவியானவர் பலன் கொடுக்கும்படி செய்தல். அவர் அனைத்தையும் செய்கிறார். நாம் அதை ஒரே சொற்றொடரில் கூற வேண்டுமானால், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய சரீரங்களைத் தேவனுடைய ஆலயமாக்க வந்தார். பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன் நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணுகிறார்.
நீங்கள் தேவன் மற்றும் ஒரு நபருடைய வாசம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது என்று உணர்ந்து விசுவாசித்தால், அவர் இதையெல்லாம் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் உணர்ந்தால், அதுவே நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை மாற்றும் என்று சிந்தியுங்கள். கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு பிரசங்கியாரான ஹேண்ட்லி சொன்னார், “நான் தேவன் மற்றும் ஒரு நபரின் வாசம் எனக்குள் இருக்கிறது என்று உணர்ந்தபோது, அது என் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய மகிமையான கண்டுபிடிப்பு போல இருந்தது. அது எனக்கு எல்லா தெய்வீக வல்லமை மற்றும் வளங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய சர்வவல்லமையுள்ள தொடர்பைப் பெற்றது போல இருந்தது, மேலும் அவர் எப்போதும் எனக்குள் இருக்கிறார். ஒரு வெற்றியுள்ள கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை வாழ என் ஆத்துமாவுக்குத் தேவைப்பட்ட அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் எனக்குள் உள்ளன. என் விசுவாசத்தின் மீதான பயன் மற்றும் லாபத்தையும், என் சொந்த ஆத்துமாவுக்கு வந்த சமாதானத்தையும் நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன், நான் விசுவா
கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலாகப் பூமியில் அமர்ந்து, அவருடைய சரீர பிரசன்னமின்மையை முழுமையாக ஈடுசெய்தல்
கிறிஸ்து கூறினார்: “நான் உங்களைப் பெற்றோர் இல்லாதவர்களாக (அனாதைகளாக) விடமாட்டேன்; அவர் வேறொரு தேற்றரவாளனை உங்களுக்குத் தருவார், அவர் என்றென்றைக்கும் உங்களுடனேகூட இருப்பார்” (யோவான் 14:16). அவர் “பராக்லீட்” என்று அழைக்கப்படுகிறார், இதற்கு ஆறுதலளிப்பவர், உதவியாளர், மற்றும் வக்கீல் (பரிந்துபேசுகிறவர்) எனப் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. ஏனென்றால், கிறிஸ்து, “நான் உங்களுக்காக இருந்த அனைத்தும், அவர் ஆவிக்குரிய ரீதியில் உங்களுக்கு இருப்பார்,” என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். இயேசு அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் இருந்தார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் அவர்களுக்கு எல்லாமே; அவர் மிகவும் விலையேறப்பெற்றவராக இருந்தார். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னைவிடச் சிறந்தவராக இருப்பார் என்று சொன்னார். “நான் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், அதனால் நான் போவது உங்களுக்கு நலமாயிருக்கும்.” அவர், உண்மையில், சில வழிகளில் சிறந்தவராக இருப்பார். சரீர ரீதியில், “நான் உங்களுடனே இருந்தேன், அவர் உங்களுக்குள் இருப்பார்.” “நான் மூன்று ஆண்டுகள் அங்கே இருந்தேன், இப்போது நான் போக வேண்டும்; ஆனால் அவர் என்றென்றைக்கும் உங்களுக்குள் வாசம்பண்ணுவார்.” எனவே கவலைப்பட வேண்டாம், “நான் போகிறேன்; நான் போவது நல்லது, ஏனென்றால் என்னுடைய சரீர பிரசன்னம் அனைத்தையும் அவர் ஈடுசெய்வார்.”
நான் உங்களுக்காக வாங்கிய அனைத்து ஐசுவரியமான ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சுதந்தரங்கள்—என் சமாதானத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன், என்னுடைய நிறைவான மகிழ்ச்சி, என்னுடைய வல்லமை, என்னுடைய மகிமை, என்னுடைய அன்பு, என்னுடைய கிருபை, என்னுடைய நித்திய ஜீவன், மற்றும் என்னுடைய பலி, உயிர்த்தெழுதல், ஆரோகணம், மற்றும் அமர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து பாயும் பலன்கள்—அவர் அதை உங்களுக்குள் வாசம்பண்ணுவதன் மூலம், நான் செய்ய முடியாத ஒரு வழியில், உங்களுக்கு ஒரு அனுபவபூர்வமான உண்மைநிலையாக மாற்றுவார், அதனால் அது சிறந்தது. அவர் எல்லா வரங்களின் ஆவியானவர்; அவர் உங்களுக்கு ஊழியம் செய்ய வரங்களைக் கொடுப்பார், உங்களை வெளிச்சமாக்குவார், உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவார், மற்றும் உங்களை ஞானமுள்ளவர்களாக ஆக்குவார். அவர் உங்களுக்குத் தைரியத்தையும் சரியான வார்த்தைகளையும் கொடுப்பார், மேலும் உங்களை ஒரு வல்லமையான சாட்சியாக ஆக்குவார். அவர் உங்களுக்குப் போதகர்களையும் பிரசங்கிகளையும் கொடுத்து, அவர்கள் மூலம் திருச்சபைகளை ஸ்தாபிப்பார். பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்து நமக்காக, விசுவாசிகளாக, விட்டுச்சென்ற மிகப்பெரிய மரபு மற்றும் செல்வம். என்ன ஒரு நம்பமுடியாத வாக்குறுதி. ஆவியானவர், அப்போது, பரலோகத்தில் இருக்கும் நம்முடைய சரீர பிரசன்னம் இல்லாத ஆண்டவரின் இடத்தைப் பூமியில் நிரப்புகிறார், இந்த கூடுதல் நன்மையுடன்: அதாவது அவருடைய மாம்ச நாட்களின்போது இரட்சகரின் சரீரம் அவரை ஒரே இடத்தில் அடைத்து வைத்தது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர்—தம்முடைய அவதாரத்தின் வடிவமாகக் கொண்ட ஒரு சரீரத்தை எடுக்காமல்—சமமாகவும் எல்லா இடங்களிலும் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்குள்ளும் வாசம்பண்ணி நிலைத்திருக்கிறார்.
பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய கிரியையைத் தொடர்ந்து செய்ய, அவருடைய திருச்சபையை அழைப்பதிலும் கட்டியெழுப்புவதிலும் வந்தார். “பராக்லீட்,” அல்லது “வக்கீல்,” என்பது மற்றொருவரின் பிரதிநிதி என்பதாகும். கிறிஸ்துவையும் அவருடைய கிரியையையும் விளக்கவும் நிரூபிக்கவும் பரிசுத்த ஆவியானவர் இங்கே இருக்கிறார். அவர் இந்த உலகில் தம்முடைய மீட்பின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற இங்கே இருக்கிறார். கிறிஸ்து யாருக்காக மரித்தாரோ, அந்த ஒவ்வொருவரையும் அவர் தேடி, அவர்களுக்குள் புதிய ஜீவனை விரைவாக்குகிறார், அவர்களைப் பாவத்தைக் குறித்துக் குற்ற உணர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறார், கிறிஸ்துவைப் பற்றிக் கொள்ள அவர்களுக்கு விசுவாசத்தைக் கொடுக்கிறார், அவர்களைக் கிறிஸ்துவுடனும் திருச்சபையுடனும் இணைக்கிறார், மேலும் அவர்களைக் கிருபையில் வளரவும் பலனுள்ளவர்களாகவும் ஆக்குகிறார். அவர் திருச்சபையை அழைத்து கட்டியெழுப்புகிறார். அவர் கிறிஸ்துவின் இரகசிய சரீரத்தை நிரப்பி, அதன் இயக்கங்களை இயக்குகிறார், அதன் உறுப்பினர்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், அதன் ஞானத்திற்கு ஊக்கமளிக்கிறார், மற்றும் அதன் பலத்தை வழங்குகிறார். அவர் பூமியில் இருந்திருந்தால் கிறிஸ்து என்னவாக இருந்திருப்பாரோ, அதையெல்லாம் தனியாக விசுவாசிக்கும் ஒருவருக்கும் ஒட்டுமொத்தமாக திருச்சபைக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகிறார்.
பிரயோகம் (Application)
இந்த மதிப்பிட முடியாத பரிசிற்காக தேவனையும் கிறிஸ்துவையும் துதியுங்கள்; பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவின் பெரும் தேவையை உணருங்கள்; அவருடைய நிறைவைத் தேடுங்கள்.
1. இந்த அற்புதமான பரிசிற்காகத் தேவனைத் துதியுங்கள் (Bless God for this wonderful gift)
யாரோ ஒருவர் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசைக் கொடுக்கிறார்; நாம் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம். நாம் அதன் மதிப்பைப் பிடித்து அதன் பயனை எவ்வளவு அதிகமாகப் பாராட்டுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாகக் கொடுத்தவருக்கு நாம் நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
பரிசுத்த ஆவியானவர் எவ்வளவு அற்புதமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பரிசு என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இது அவருடைய பெரிய கிரியைக்கான வெகுமதியாக ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையில் பிதாவால் கிறிஸ்துவுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்து இந்த பரிசை நமக்குக் கொடுக்கத் தம்முடைய மீட்பின் கிரியை அனைத்தையும் செய்தார். அவர் ஆரோகணமானவுடன், இதைத் தம்முடைய உயர்வுவின் மிகப்பெரிய பரிசாகத் தம்முடைய மக்களுக்கு அனுப்பினார். ஓ என் ஆத்துமாவே, இவ்வளவு பெரிய விலைக்கு வாங்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இந்த விலைமதிப்பற்ற, அரசனுக்குரிய பரிசைப் பற்றிச் சிந்தி! இதுபோன்ற ஒரு பரிசு ஒருபோதும் கொடுக்கப்பட்டதில்லை. நாம், “தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், தம்முடைய குமாரனைக் கொடுத்தார்,” என்றும், “கிறிஸ்து உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், தம்முடைய ஆவியைக் கொடுத்தார்,” என்றும் சொல்லலாம். அவர் யாருக்குக் கொடுத்தார்? ஒவ்வொரு இச்சை, பேராசை, பொறாமை, மற்றும் பொய்களின் குகையாக இருந்த உங்களையும் என்னையும், இந்த அழுக்கு மாம்சப் பையைப் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக்க அவர் அதைக் கொடுத்தார். கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் என்னுடைய குடியிருப்புவாசி! என்னுடைய ஆத்துமா தேவனுடைய ஆவியானவரின் ஆலயமாகவும், வீடாகவும், வாசஸ்தலமாகவும் இருக்கிறது! ஆஹா!
நாம் திருவிருந்தில் பங்குபெறுவதற்கு முன், அவர், “என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்,” என்றார். சிறிது நேரம் இதில் நில்லுங்கள்! இயேசுவையே நோக்கிப் பாருங்கள். ஓ என் ஆத்துமாவே, இதோ, அவர் இப்போது பரலோகத்தில் பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்து, இப்போது நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். இந்த அளவிட முடியாத அன்பிற்காகக் கிறிஸ்துவைத் துதியுங்கள்! அவர் எனக்காக வாழ்ந்து, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, ஆரோகணமாகி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், என்னை என்றென்றும் PKP (ஆசாரியர், ராஜா, தீர்க்கதரிசி) ஊழியத்தால் ஆசீர்வதிக்க மட்டுமல்ல, பரலோகத்திற்கும் பூமிக்கும் உள்ள பெரிய பேரரசர் ஆக, அவர் பிதாவின் வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட பரிசை எடுத்து, அதை உங்கள் இருதயத்திலும் என் இருதயத்திலும் அனுப்புகிறார், அதனால் அவர் மிகப் பெரிய செலவில் வாங்கிய எல்லா இரட்சிப்பின் ஆசீர்வாதங்களையும் நாம் நிலைப்பாட்டில் மட்டுமல்லாமல், பரிசுத்த ஆவியானவரால் நம்முடைய இருதயங்களில் அதுவெல்லாம் ஒரு அனுபவபூர்வமான உண்மைநிலையாகவும் மாற வேண்டும். என்ன ஒரு பரிசு!
அவர் என்னுடைய பாவங்களை எடுத்துப் பாவமானார் மட்டுமல்லாமல், என்னுடைய சாபத்தை எடுத்துச் சாபமானார், மேலும் அவருடைய பூரண நீதியைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர் பரலோகத்தின் மிகப்பெரிய பரிசையும், அவருடைய உயர்வுவின் பரிசையும் எனக்குக் கொடுக்கிறார். இந்த பரிசு எவ்வளவு பெரியது என்பதை உங்களையும் என்னையும் என்ன உணரச் செய்யும்? இது எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையில் பிதா வாக்குத்தத்தம் செய்த மிகப்பெரிய பரிசு. கிறிஸ்து தம்முடைய முடித்த கிரியையால் வாங்கிய மிகப்பெரிய கொள்முதல். இது மிகப்பெரிய அன்பின் பரிசு, மிகப்பெரிய நபரிடமிருந்து வந்த பரிசு. இப்போது, கிறிஸ்து தம்முடைய சொந்த ஆவியைக் கொடுப்பதை விட வேறு என்ன பெரிய பரிசு வைத்திருந்தார்? விசுவாச அறிக்கை கூறுகிறது, “ஆவியானவர் அவரிடமிருந்து புறப்படுகிறார், மேலும் அவரோடு அதே சாராம்சம் உள்ளவர்; ஆவியானவர் உண்மையான மற்றும் ஒரே தேவத்துவத்தின் மூன்றாவது நபர், பிதா மற்றும் குமாரனிடமிருந்து புறப்பட்டு, நித்தியத்தில் பிதா மற்றும் குமாரனுடன் நித்தியமானவர், சமமானவர், மற்றும் ஒரே சாராம்சம் உள்ளவர்.” அவர் சிருஷ்டிப்பின்போது பூமியின் மீது பறந்து கொண்டிருந்த நித்திய ஆவியானவர். அவர் பழைய ஏற்பாட்டில் எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளையும் வழிநடத்தினார். அவர் ஞானமுள்ளவர்களுக்கு ஞானத்தைக் கொடுத்தார். அவருக்கு எல்லாக் காரியங்களின் அறிவும் உள்ளது. “ஏனென்றால், ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும், ஆம், தேவனுடைய ஆழமான காரியங்களையும் ஆராய்ந்தறிகிறார்.” அத்தகைய ஒரு நபர் வந்து என்றென்றைக்கும் எனக்குள் வாசம்பண்ண வேண்டும். இது ஒரு பெரிய பரிசு அல்லவா?
ஆம், கொடுக்கப்படக்கூடிய அளவுக்கு மிகப்பெரிய பரிசு, சமமற்ற ஒரு பரிசு. நம்முடைய அன்பையெல்லாம் பெற கிறிஸ்து தம்மையே கொடுத்து, தம்முடைய ஆவியையும், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரலோகத்தின் மிகப்பெரிய பரிசையும் கொடுப்பதை விட வேறு என்ன செய்ய முடியும்? வா, என் ஆத்துமாவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமை மற்றும் கொடையைப் பார்!
இந்தப் பரிசு உங்கள் கையில் கொடுக்கப்படவில்லை, அதனால் அது எடுத்துக்கொள்ளப்பட முடியாது, ஆனால் அது உங்கள் உள் இருதயத்திற்கு நிரந்தரமாக மற்றும் நித்தியமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசினால் முத்திரையிடப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஒருபோதும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட மாட்டீர்கள். எபேசியர் 1:13 கூறுகிறது, இந்தப் பரிசு நாம் அதைப் பெற்றுக் கொள்ளும்வரை நம்முடைய நித்திய சுதந்தரத்திற்கான உத்தரவாதம். இது வரவிருப்பதை உத்தரவாதம் செய்யும் ஒரு வைப்புத்தொகை. கிறிஸ்துவில் உள்ள என் சுதந்தரம் அனைத்தையும் அனுபவிக்க நான் பரலோகத்திற்குப் போவேனா? கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியினால் நம்மை முத்திரையிடுவதன் மூலம் ஒரு தவறாத உறுதியைக் கொடுக்கிறார். அந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிக்க நாம் பரலோகம் அடையும் வரை காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தின் ஒரு முன்சுவை. நாம் ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் ஏன் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? நாம் HUSH என்ற சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்தினோம்: Holy Spirit-granted (பரிசுத்த ஆவியால் அருளப்பட்ட), Unchangeable (மாறாத), all-Sufficient for life and eternity (வாழ்க்கைக்கும் நித்தியத்திற்கும் போதுமான), மற்றும் Heart-satisfying blessings (இருதயத்தை திருப்திப்படுத்தும் ஆசீர்வாதங்கள்). இது அனைத்தும் பரிசுத்த ஆவியினால் அருளப்பட்டது.
கிறிஸ்து தம்முடைய சரீரப் பிரசன்னத்தில் விலகிச் சென்றார், ஆனால் கிறிஸ்து, தம்முடைய ஆவியில், இன்னமும் தொடர்கிறார்: “இதோ, உலகத்தின் முடிவுபரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களுடனேகூட இருக்கிறேன்.” அவர் நம்மோடுகூட இருக்கிறார், மேலும், அதைவிட அதிகமாக, அவர் நமக்குள்ளே இருக்கிறார். ஓ, அந்தப் பரிசைப் பாருங்கள்!
கிறிஸ்து நம்முடைய சுபாவத்திற்குள் இறங்கி வந்தது முடிவில்லா அன்பின் ஒரு செயல், ஆனால் அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியினால் நம்முடைய சீர்குலைந்த இருதயங்களுக்குள் வருவது அதைவிட அதிகம். அவர் உங்கள் ஆத்துமாவுக்குள்ளேயே வாசம்பண்ணுகிறார். கொலோசெயர் 1:27 சொல்வது போல: “புறஜாதிகளுக்குள்ளே இந்தக் இரகசியத்தின் மகிமையின் ஐசுவரியம் இன்னதென்று தேவன் தெரியப்படுத்தச் சித்தமானார்; கிறிஸ்து உங்களுக்குள்ளே இருக்கிறார் என்பதே மகிமையின் நம்பிக்கை.”
கிறிஸ்து உங்களுக்குள்ளே இருக்கிறார், மகிமையின் நம்பிக்கை. நாம் புறஜாதியாராக இஸ்ரவேலின் குடியரசிலிருந்து தூரமாயிருந்தோம், உடன்படிக்கையிலிருந்து விலகியிருந்தோம். ஆ, நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு மறைக்கப்பட்ட இரகசியமாக இருந்தது. தேவன் உங்களுக்கும் எனக்கும், புறஜாதியாருக்குள் வாசம்பண்ணுகிறார் என்ற எண்ணமே நம்மைச் சிந்திக்க வைக்க வேண்டும். ஒரு குழந்தை ஒருவருக்குள் வாசம்பண்ண வேண்டும் என்றால், அவர்கள் எப்படி உணருவார்கள் என்று சிந்தியுங்கள். ஆனால் சர்வலோகத்தின் தேவனே எனக்குள் வாசம்பண்ணுகிறார். இந்த இரகசியத்தை நாம் எப்படிப் புரிந்து கொள்ள முடியும்?
தேவன் எனக்குள் வாசம்பண்ணினால், தேவனுடைய ஆவியானவரே, தேவனுடைய எல்லா உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களையும் அளிப்பவர், பரிசுத்த ஆவியானவர், தேவத்துவத்தின் மூன்றாவது நபர், உங்களோடு ஐக்கியப்பட்டு உங்களுக்குள் வாசம்பண்ணுகிறார். அவர் தனிப்பட்ட ரீதியில் வருவது மட்டுமல்லாமல், அவர் தம்முடைய முடிவில்லா ஆசீர்வாதங்கள், கிருபைகள், வரங்கள், கனிகள், ஞானம், மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் எல்லையற்ற வரிசையையும் தன்னுடன் கொண்டு வருகிறார். இந்தத் தேவன் எனக்குள் வாசம்பண்ணினால், நான் எல்லாக் காரியங்களையும் கொண்டிருக்கிறேன்—கருத்தியலாக அல்ல, ஆனால் உண்மையாகவே, அத்தியாவசியமாக, மற்றும் அனுபவபூர்வமாக அவருடைய ஆவியின் மூலம்.
தேவனுடைய ஆவியானவர் விசுவாசம், அன்பு, மற்றும் வைராக்கியத்தை மூட்டி, உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் அசைவுறுதலை நீங்கள் உணரவில்லையா? எத்தனை முறை, ஒரு பிரதான சோதனையின்போது, நீங்கள் சாத்தானுக்கு இடங்கொடுக்க இருந்தபோது, அவர் உங்களுக்கும் சோதனைக்கும் இடையில் வந்து, தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவக் கிருபையைக் கொடுத்தார்? ஆ, தேவனுடைய ஆவியானவரின் இனிமையான பலன்கள்! அவர் ஒரு பரிசுத்த ஆவியானவராக இருப்பதால், அவர் பரிசுத்த இருதயங்களை உருவாக்குகிறார். உங்கள் இருதயத்தில் ஏதேனும் பரிசுத்தம் இருந்தால், ஏதேனும் நல்ல காரியம், ஆறுதல், ஞானம், கிருபை, அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம் இருந்தால், அது அனைத்தும் அவருடைய கிரியை. என்னில் காணப்படும் எந்த நன்மையும் உம்முடைய ஆவியினால் மட்டுமே வருகிறது.
அவர் இதையெல்லாம் அதிகரிக்கவும், உங்களுக்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாத சமாதானம், சொல்லமுடியாத மற்றும் மகிமையால் நிறைந்த மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் உங்களை நிரப்பவும் வந்திருக்கிறார். அவர் என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், மேலும் ஒரு நாள் என்னை சரீரம் மற்றும் ஆத்துமா என கிறிஸ்துவைப் போலவே முழுமையாக ஆக்குவார். உங்களுடைய சுதந்தரத்தின் அச்சாரமாக உங்களுக்குப் பரலோக மகிழ்ச்சியின் ஒரு துளி கொடுக்கப்படவில்லையா? ஆவியின் முத்திரை உங்கள் மீது பதிக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் சில சமயங்களில் உங்கள் இரட்சிப்பைக் குறித்து உறுதியளிக்கப்படவில்லையா?
இந்த பரிசு எவ்வளவு பெரியது என்பதை உங்களுக்கு என்ன உணரச் செய்யும்? இது எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? முத்துக்களின் மதிப்பை அறியாத பன்றிகளைப் போல நாம் எப்போது இருப்பதை நிறுத்துவோம்? யாராவது எனக்கு ஒரு குயின்டில்லியன் அல்லது ஒரு டெஸிலியன் அமெரிக்க டாலர்களைக் கொடுத்தால், இது அதைவிட மதிப்புள்ளதா?
இந்தப் பரிசிற்காக நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். தாவீதிடம் அவருடைய குமாரன் ஆலயத்தைக் கட்டுவான் என்று தேவன் சொன்னபோது, அவர் கீழே விழுந்து, “கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, தேவரீர் என்னை இதுவரைக்கும் கொண்டுவந்ததற்கு, நான் யார்? என் வீட்டார் எம்மாத்திரம்?” என்று சொன்னார். நீங்களும் நானும் எவ்வளவு சீர்குலைந்த இருதயங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதையும், நாம் தேவத்துவத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிக்கப் பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவனுடைய நித்திய ஆலயமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதையும் நாம் உணரும்போது, நாம் வியப்படைய வேண்டும். ஆ, நான் எவ்வளவு அற்புதமான, இரக்கமுள்ள, மற்றும் கிருபையுள்ள தேவனைக் கொண்டிருக்கிறேன்!
நாம் புறஜாதியாராக இருக்கிறோம், ஆ, நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். இந்தப் பரிசின் காரணமாகவே நீங்களும் நானும் இரட்சிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து நிலைத்திருந்து, திருச்சபையில் தொடர்ந்து இருக்கிறோம். அவர் மூலமாகவே நேற்று இரண்டு பேர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், இன்று ஆறு பேர் திருச்சபை அங்கத்துவத்தில் நுழைகிறார்கள். இந்தப் பரிசு பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்தது போல, தேவன் எபிரேய மொழியில் மட்டுமே பேசினார் என்று வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில், பல தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்கள், “நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த பாஷைகளிலே பேசுகிறதைக் கேட்கிறோமே, இது எப்படி?” (அப்போஸ்தலர் 2:8) என்று சொன்னார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவரே அப்போஸ்தலர்களை வேதவசனங்களை எழுதச் செய்தார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவரே தம்முடைய பராமரிப்பில் அந்த வேதாகமத்தை நம்முடைய சொந்த மொழிகளில் மொழிபெயர்த்தார், அதனால் நாம் தேவனுடைய கிரியைகளைக் கேட்க முடியும். நம்முடைய புத்தகங்களில் மட்டுமே எழுதப்பட்டிருந்ததை நம்முடைய இருதயங்களில் படியெடுப்பவர் அவரே. அவர் வெளியிலிருந்து சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை ஆத்துமாவின் மீது பதிக்கவும் செய்கிறார். நமக்குள்ளே உள்ள இந்தச் சாட்சி நம்மோடு வந்து நம்முடைய எல்லா கஷ்டங்கள் மூலமாகவும் நம்முடன் துணையாக இருக்கும்.
இன்று நாம் திருவிருந்துக்கு வருகிறோம். கிறிஸ்து நம்முடன் சரீர ரீதியாக இல்லை, ஆனால் நாம் அவருடன் எப்படி ஐக்கியப்படலாம் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். திருவிருந்தில் விசுவாசிக்கும் பங்குதாரரை கிறிஸ்துவுடன் உண்மையான மற்றும் நிஜமான ஐக்கியத்திற்குள் பரிசுத்த ஆவியானவர் கொண்டு வருகிறார். நாம் திருவிருந்தில் புசித்து குடிக்கும்போது, ஆவியானவர் இயேசுவுடனேயே உண்மையான ஐக்கியத்தை விளைவிக்கிறார்! திருவிருந்தில் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை நாம் அனுபவிப்பது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தான். எனவே முதல் பிரயோகம், “ஓ, தம்முடைய ஆவியைக் கொடுப்பதன் மூலம் நம்மை ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் ஆசீர்வதித்த கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்குத் துதி!”
2. பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவின் நம்முடைய முழுமையான தேவையை நாம் உணர வேண்டும் (We Need to Realize Our Absolute Necessity for the Fullness of the Holy Spirit)
ஆம், நமக்கு வாசம்பண்ணும் ஆவியின் பரிசு உள்ளது, ஆனால் அவருடைய நிறைவின் முழுமையான தேவையை நாம் உணர வேண்டும். எபேசியரில், ஆவியின் பிரசன்னம் விருப்பமானது அல்ல என்று நாம் பார்க்கிறோம். கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு பெரிய சீர்திருத்தப் போதகர் இன்றைய திருச்சபையின் மிகப்பெரிய தேவை பரிசுத்த ஆவியின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு மற்றும் பிரசன்னம் என்று சொன்னார். ஸ்பர்ஜன் கூறினார்: “ஒரு திருச்சபை தானே மறுமலர்ச்சியை அனுபவிக்க மிகவும் பயனுள்ள வழிகளில் ஒன்று, பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றித் தவறாமல் சிந்தித்து அதிகம் பிரசங்கிப்பதாகும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரே திருச்சபையின் மூச்சு.” அவர் விலகிச் சென்றால், நமக்கு ஒரு கட்டிடம் இருக்கும், நான் பிரசங்கிக்க எழுந்து நிற்பேன், ஆனால் அதுவெல்லாம் செத்த பிரசங்கமாகவும் ஆராதனையாகவும் இருக்கும். நாம் ஒரு மத சங்கம் தவிர வேறொன்றுமில்லை, மேலும் நாம் ஒரு உண்மையான ஜீவனுள்ள திருச்சபையாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவோம்.
ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பமாக, ஒரு கிறிஸ்தவ கணவராக, மனைவியாக, அல்லது தகப்பனாக வாழக்கூட பரிசுத்த ஆவியானவர் முற்றிலும் அத்தியாவசியம். கிறிஸ்தவ குடும்பங்களுக்கான கட்டளைகளைப் பவுல் கொடுப்பதற்கு முன்பே—கணவர்கள் மனைவிகளை நேசியுங்கள், மனைவிகள் கீழ்ப்படியுங்கள், பிள்ளைகள் கீழ்ப்படியுங்கள்—நம்முடைய சுபாவப் பாவிகளாக நம்மில் யாராலும் அதைச் செய்ய முடியாது என்று அவருக்குத் தெரியும். பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் மட்டுமே நீங்கள் கிறிஸ்தவ குடும்பங்களாக வாழ முடியும் என்று அவர் எபேசியரில் கூறுகிறார். எபேசியர் 5:18 கூறுகிறது: “ஆவியினால் நிரப்பப்படுங்கள்.” அப்போது நீங்கள் கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்தது போல உங்கள் மனைவிகளை நேசிப்பீர்கள், மனைவிகள் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிவது போல தங்கள் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள், மற்றும் பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவினால் மட்டுமே நாம் குடும்பத்தில் கூட சாட்சியின் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ முடியும். பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் மட்டுமே நாம் நம்முடைய மாம்ச இச்சைகளை வெல்ல முடியும்; மரித்தல் மற்றும் உயிர்ப்பித்தலுக்கு அவரால் மட்டுமே உதவ முடியும். கலாத்தியர் கூறுகிறார்: “ஆவியின்படி நடங்கள், அப்பொழுது மாம்ச இச்சையை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள்.” மேலும் ரோமர் 8:13 கூறுகிறது: “மாம்சத்தின்படி பிழைத்தால் சாவீர்கள்; ஆவியினாலே சரீரத்தின் கிரியைகளை அழித்தால் பிழைப்பீர்கள்.” அவர் வெளிச்சமாக்கும் ஆவியானவர்; அவர் இல்லாமல், வேதத்தைப் படிப்பது பலனற்றது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை எல்லாச் சத்தியத்திற்குள்ளும் வழிநடத்துகிறார். அவர் வெளிப்பாடு, புரிதல், ஞானம், வல்லமை, அன்பு, ஆறுதல், மகிழ்ச்சி, சமாதானம், மற்றும் இந்த யுகத்தில் நமக்குத் தேவையான அனைத்தின் ஆதாரம். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக ஆக்குகிறார்.
வெளியுலகிற்குக் காட்சி கொடுப்பதற்கு, சுவிசேஷத்தின் கிரியையில் பரிசுத்த ஆவியின் முழுமையான தேவையைப் பற்றி நான் ஒரு பெரிய கட்டளைத் தொடரை பிரசங்கித்தேன் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் மட்டுமே பாவிகளைப் பாவத்தைக் குறித்துக் குற்ற உணர்ச்சிக்குள்ளாக்க முடியும், மேலும் கிறிஸ்துவுக்கான தேவையைப் பார்க்க அவர்களுடைய கண்களைத் திறக்க முடியும். அவர் என்னுடைய காரியங்களை எடுத்து என்னைத் துதிப்பார் என்று கிறிஸ்து சொன்னார். ஆம், அவர் நம்முடைய சுவிசேஷப் பிரசங்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் தேவனால பயன்படுத்தப்பட்ட மனிதர்களின் ஒரு பெரிய அடையாளம் என்னவென்றால், ஸ்தேவான் பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்திருந்தார், மேலும் பவுல் பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்திருந்தார். நாம் அத்தகைய மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும்.
பரிசுத்த ஆவியானவருக்கான ஜெபம் (Prayer for the Holy Spirit)
எனவே இப்போது மில்லியன் டாலர் கேள்வி: “போதகரே, நான் எப்படிப் பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவையும் பிரசன்னத்தையும் அனுபவிப்பது?” நாம் பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதை நாம் உணர வேண்டும்; அவர் தேவன், மேலும் அவர் நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறார். நாம், “படி ஒன்று, இரண்டு, மற்றும் மூன்று செய்யுங்கள், மேலும் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரை ஒரு பெட்டிக்குள் வைத்து நிரப்பப்படலாம்,” என்று சொல்லி அவரை அவமதிக்க கூடாது. இல்லை. அது பரிசுத்த ஆவியானவரை அவமதிப்பதாகும். ஆனால் வேதாகமம் நம்முடைய கடமையாக இரண்டு கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அவருடைய நிறைவை அனுபவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக இருக்கலாம். ஒன்று எதிர்மறை கடமை, மற்றொன்று நேர்மறையானது.
பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்தாதிருங்கள் (Do Not Grieve the Holy Spirit)
எபேசியர் 4:30 கூறுகிறது: “பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்தாதிருங்கள்.” இதன் பொருள் என்ன? மிகச் சுருக்கமான வார்த்தைகளில், அவரைத் தேவனாக மதித்து, அவரை ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக நடத்தாமல் இருக்க வேண்டும். உங்களுக்குள் அவருடைய வாசம்பண்ணுவதை மிகப் பெரிய பரிசாக மதித்து, அவரை ஒரு மலிவான பரிசாக நடத்தாதீர்கள். நீங்கள் அவரை எவ்வளவு அதிகமாக மதிக்கிறீர்களோ மற்றும் அவருக்காகத் தேவனுக்கு நன்றி சொல்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் துக்கப்படுவதில்லை. இரண்டாவதாக, அவர் ஒரு நபர்; அவருக்கு உணர்வுகள் உள்ளன. யாக்கோபு 4:5 கூறுகிறது: “நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணுகிற ஆவியானவர் பொறாமையுள்ளவராக வாஞ்சிக்கிறார்.” நாம் அவருடன் மிகவும் நெருக்கமாக வாசம்பண்ணும்போது, மிக நெருக்கமான உதாரணம் ஒரு கணவன் மனைவிக்குரியது. அவர்கள் ஒன்றாக வாழத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் மனப்பான்மை மற்றும் உணர்வின் மிகச் சிறிய நுணுக்கங்களுக்கு உணர்திறன் உள்ளவர்களாக மாறுகிறார்கள். அந்த உறவைப் பராமரிக்க, நீங்கள் மற்ற நபரைத் துக்கப்படுத்துவதைத் தவிர்க்க விரும்புகிறீர்கள், இல்லையா? நீங்கள் வார்த்தைகளை விழுங்குகிறீர்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சொல்வதில்லை, மேலும் நீங்கள் சில விஷயங்களை மாற்றுகிறீர்கள். ஒரு உண்மையான தனிப்பட்ட உறவில், நீங்கள் மற்ற நபரைத் துக்கப்படுத்துவதன் மூலம் அதைச் சீர்குலைக்க விரும்ப மாட்டீர்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்கு அப்படியாக இருக்கிறாரா? அவர் தேவன் என்பதையும், அவரை ஒரு நபராக மதிக்கிறோம் என்பதையும் நாம் மனதில் வைத்துக் கொண்டால், நாம் அவரைத் துக்கப்படுத்த மாட்டோம்.
பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக ஜெபியுங்கள் (Pray for the Holy Spirit)
இரண்டாவதாக, நேர்மறையான பக்கத்தில், அவருடைய சர்வவல்லமையுள்ள கிரியையை நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்றாலும், உற்சாகமான, தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் ஜெபத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அதிகரித்த பிரசன்னத்திற்கும் வல்லமைக்கும் இடையே ஒரு நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது என்று தேவனுடைய வார்த்தையில் ஒரு தெளிவான கொள்கையை நாம் காண்கிறோம்.
நம்முடைய ஆண்டவராகிய இயேசுவின் அனுபவத்தில் இதை நாம் காண்கிறோம். கர்த்தர் பரிசுத்த ஆவியினால் கர்ப்பமானார். லூக்கா 3:21-22-ஐ கவனியுங்கள்: “பின்பு, சகல ஜனங்களும் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, இயேசுவும் ஞானஸ்நானம் பெற்று, ஜெபம் பண்ணுகையில், வானம் திறக்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவர் சரீரரூபமாய்க் புறாவைப்போல அவர்மேல் இறங்கினார்; வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தமும் உண்டாகி: நீர் என் நேச குமாரன், உம்மிடத்தில் பிரியமாயிருக்கிறேன், என்று உரைத்தது.” அவர் முதலில் ஜெபம் பண்ணுகிறார்; பின்னர் வானம் திறக்கப்பட்டு பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல சரீர வடிவத்தில் இறங்குகிறார். அவர் பிதா தம்முடைய கிரியைக்காக அவரைப் பரிசுத்த ஆவியினால் ஆயத்தப்படுத்துவார் என்ற பழைய ஏற்பாட்டு வாக்குறுதிகளுக்காக ஜெபம் பண்ணுகிறார். தேவன் தானாகவே பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கொடுப்பார் என்று அவர் தாமே நினைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் வாக்குறுதிகளை எடுத்து, தம்முடைய ஞானஸ்நானத்தின்போது கூட, உற்சாகமாக ஜெபம் பண்ணினார். மேலும் தேவன் அவருடைய ஜெபத்தைக் கேட்டு பதில் அளித்தார்.
இப்போது, அப்போஸ்தலர்கள் என்ன செய்வதைப் பார்க்கிறோம்? அப்போஸ்தலர்களுடன் சுமார் 120 பேர் இருந்தார்கள். அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதற்கு முன்பு என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள்? அப்போஸ்தலர் 1:14 கூறுகிறது: “அவர்கள் எல்லாரும் ஸ்திரீகளோடும் இயேசுவின் தாயாகிய மரியாளோடும், அவருடைய சகோதரரோடும் ஒருமனப்பட்டு ஜெபத்தையும் விண்ணப்பத்தையும் பண்ணிக் கொண்டிருந்தார்கள்.” இந்த சிறப்பான ஜெப சூழலில்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தார். பெந்தெகொஸ்தே அனுபவம் பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்த ஒரு ஒரு-முறை, தனித்துவமான, மீண்டும் நிகழாத வரலாற்று வருகை என்று நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் சொன்னேன். நாம் அவதாரம், சிலுவையில் அறைதல், உயிர்த்தெழுதல், மற்றும் ஆரோகணம் ஆகியவற்றின் மறுபடியும் நிகழும் என்று எதிர்பார்க்காதது போல, நாம் பெந்தெகொஸ்தே மறுபடியும் நிகழும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. இருப்பினும், ஏற்கனவே வாசம்பண்ணும் பரிசுத்த ஆவியைக் கொண்ட எல்லா யுகங்களின் எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான கொள்கை உள்ளது: நாம் தொடர்ந்து மற்றும் உற்சாகமாகப் பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக ஜெபிக்கும்போது மட்டுமே நாம் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்படுவோம்.
பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட அதே அப்போஸ்தலர்கள் மீண்டும் நிரப்பப்பட்டதை நாம் ஆச்சரியமாகப் பார்க்கிறோம். அப்போஸ்தலர் நான்காம் அதிகாரத்தைப் பாருங்கள். பேதுருவும் யோவானும் கைது செய்யப்பட்டு, சங்கெத்ரீனுக்கு முன்பாக விசாரணை செய்யப்பட்டு, மிரட்டப்பட்டு, பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? 23 ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள்: “விடுதலையாக்கப்பட்டபின்பு, அவர்கள் தங்கள் கூட்டத்தாரிடத்தில் வந்து,” என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் தைரியத்திற்காக ஜெபம் பண்ணினார்கள். என்ன நடந்தது? 31 ஆம் வசனம் கூறுகிறது: “அவர்கள் ஜெபம் பண்ணினபோது, அவர்கள் கூடியிருந்த இடம் அசைந்தது. அவர்கள் எல்லாரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, தேவனுடைய வார்த்தையைத் தைரியமாகப் பேசினார்கள்.”
எனவே நம்முடைய ஆண்டவர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் அனுபவத்தில் ஜெபத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவிற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் காண்கிறோம். இப்போது, அவர்களுடைய போதனையைப் பற்றி என்ன? கர்த்தரும் அப்போஸ்தலர்களும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்படுவது எப்படி என்று நமக்கு எப்படிப் போதிக்கிறார்கள்? லூக்காவில் கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று ஒரு உவமையால் அவர்களுக்குப் போதிக்கிறார். பின்னர் 13 ஆம் வசனத்தில் நம்முடைய ஜெபங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனத்துடன் ஒரு தனித்துவமான வாக்குறுதி உள்ளது: “பொல்லாதவர்களாகிய நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல ஈவுகளைக் கொடுக்க அறிந்திருக்கும்போது, பரமபிதா தம்மிடத்தில் வேண்டிக்கொள்ளுகிறவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பது எவ்வளவு அதிக நிச்சயம்!”
எபேசியர் மூன்றாம் அதிகாரம், 14 ஆம் வசனத்தில், பவுல் எபேசுவிலிருந்து மிகவும் தூரத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் மிகவும் கவலைப்படுகிறார், மேலும் அவர் அவர்களுக்காக உற்சாகமாக ஜெபம் பண்ணுகிறார். எதற்காக? 14-16 வசனங்கள் கூறுகின்றன: “இந்தக் காரணத்தினால் நான் பரலோகத்திலும் பூமியிலுமுள்ள முழுக்குடும்பத்திற்கும் நாமகாரணமாகிய நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவை நோக்கி முழங்கால்படியிட்டு, நீங்கள் அவருடைய மகிமையின் ஐசுவரியத்தின்படியே, அவருடைய ஆவியினாலே உள்ளான மனுஷனில் வல்லமையாகப் பலப்படவும்,” என்று கேட்கிறார்.
பிலிப்பியர் 1:19 கூறுகிறது: “நீங்கள் பண்ணும் ஜெபத்தினாலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவியின் உதவியினாலும், இது எனக்கு இரட்சிப்பாக முடியுமென்று அறிந்திருக்கிறேன்.” உங்கள் ஜெபத்திற்கும் ஆவியின் உதவிக்கும், உங்கள் விண்ணப்பங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் கவனியுங்கள்.
இது ஒரு திருச்சபையாக எதைக் கேட்கிறது? தெளிவாக, இந்த சத்தியம் நம்முடைய எல்லா ஜெபமற்ற முயற்சிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைக் கண்டிக்கிறது. இது நம்மைத் தாழ்த்தி, பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக உற்சாகமான, தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் ஜெபத்திற்கு நம்மை ஒப்புக்கொடுக்கச் சொல்கிறது. நம்முடைய தனிப்பட்ட மற்றும் திருச்சபை வாழ்க்கையில் ஒரு மறுமலர்ச்சியைக் காண விரும்பினால், நம்முடைய ஜெப வாழ்க்கையில் ஒரு மறுமலர்ச்சி இருக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றிய இந்த அங்கீகாரம் உங்களைத் தவறாமல் அதிகமாக ஜெபிக்கத் தூண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
மற்றவர்கள் உங்களை ஆராய்ந்து, நீங்கள் ஆவியானவர் கிரியை செய்கிறீர்கள் என்று காண வேண்டும். “உங்கள் சரீரம் நீங்கள் தேவனால் பெற்றிருக்கிற பரிசுத்த ஆவியினுடைய ஆலயமாயிருக்கிறதென்று அறியீர்களா?” இதில், உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தேவனுடைய ஆவியானவர் அவர்களுக்குள் வாசம்பண்ணுகிறார் என்று அறிவார்கள் என்பதில் அவர் எந்தக் கேள்வியையும் எழுப்பவில்லை என்று தெரிகிறது. இதை நாம் அறியவில்லை என்றால், நாம் கிறிஸ்துவில் எந்தப் பங்கையும் கொண்டிருக்கிறோம் என்று அறிய முடியாது, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய ஐக்கியத்தின் பிரதான பிணைப்பு. இதை நாம் அறியவில்லை என்றால், நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்று அறிய முடியாது. நாம் தேவனுடைய சுவிகாரப் பிள்ளைகள் என்று அறிய முடியாது, ஏனென்றால் “அப்பா, பிதாவே,” என்று நாம் நம்முடைய இருதயங்களில் கூப்பிடச் செய்யும் சுவிகாரத்தின் ஆவியானவர் அவரே. இதை நாம் அறியவில்லை என்றால், நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்று அறிய முடியாது, ஏனென்றால் நம்முடைய பரிசுத்தமாக்கத்தின் ஆரம்பிப்பவரும் பூரணப்படுத்துபவரும் ஆவியானவரே. இதை நாம் அறியவில்லை என்றால், நாம் தவறில் இருக்கிறோமா அல்லது சத்தியத்தில் இருக்கிறோமா, அல்லது நம்முடைய மதம் உண்மையானதா அல்லது பொய்யானதா என்று அறிய முடியாது, ஏனென்றால் ஆவியானவரே நம்மை வெளிச்சமாக்கி எல்லாச் சத்தியத்திற்குள்ளும் வழிநடத்துகிறார். இதை நாம் அறியவில்லை என்றால், நம்முடைய சொந்த ஆறுதல்களை நாம் அறிய முடியாது, ஏனென்றால் அவரே ஒரே உண்மையான தேற்றரவாளன். வாருங்கள், நாம் நம்மைச் சோதனைக்கு உட்படுத்துவோம்; நாம் நம்முடைய சொந்த இருதயங்களுடன் வஞ்சகமாக நடந்துகொள்ள மாட்டோம் என்றால், நாம் கிறிஸ்துவின் ஆவியைக் கொண்டிருக்கிறோமா என்று ஆராய்வோம்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 