கடைசியில் பாவம் செய்து, பிறகு ஆலயத்தில் தலைகுனிந்து விழுந்து, “ஓ, போதகரே, நான் ஒரு பயங்கரமான பாவி, இயேசு எனக்குக் கொடுக்க வேண்டும்” என்று சொல்லும்போது ஆலயங்கள் என்ன செய்கின்றன? “ஆ, இங்கே ஒரு உண்மையான மறுபிறவி எடுத்த மனிதன்” என்று சொல்லி, அவர்கள் அவனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்கள். ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் ஒரு பெரிய அடையாளம் பாவ உணர்வு என்று நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம். ஆனால் ஒரு இயற்கையான மனசாட்சியைக் கொண்ட அவிசுவாசிகளுக்கும் கூட குற்ற உணர்வும் பாவ உணர்வும் இருக்க முடியும் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? உலகில் மனசாட்சியின் ஒரு இயற்கையான கண்டனத்தை நாம் காண்கிறோம்; மக்கள் விபசாரம், கற்பழிப்பு, மற்றும் கொடுமை, மற்றும் வெகுஜன படுகொலை ஆகியவற்றை வெறுக்கிறார்கள் – அது இயற்கையான மனிதனைக் கூட கோபப்படுத்துகிறது. ஒரு இயற்கையான கண்டனத்திற்கும் உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கும் ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது.
பாவத்தின் தீய தன்மைக்காக அல்ல, ஆனால் பாவம் என்ன செய்ய முடியும் என்பதன் விளைவுகளுக்காக பாவத்திற்காக துக்கம் இருக்கலாம். ஒரு ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவனும் அந்தப் பாவத்தை விட்டுவிடலாம், பாவத்தின் மீது உண்மையான துக்கத்துடனும் வெறுப்புடனும், பாவத்திலிருந்து தேவனை நோக்கித் திரும்புவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் அந்தப் பாவத்தை இன்னும் நேசிக்கும்போது பாவத்தின் விளைவுகளைப் பயப்படுவதன் மூலம். மனிதர்கள் தங்கள் பாவம் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றி வருத்தப்படலாம்; தங்களுக்குள் பாவத்தை உருவாக்கும் தீமையைப் பற்றி அவர்கள் வருத்தப்படுவதில்லை.
இயற்கையான கண்டனம் வெளிப்புற, வெளிப்படையான, மக்கள் பார்க்கக்கூடிய பெரிய பாவங்கள் தொடர்பானது, ஆனால் உண்மையான ஆவிக்குரிய மனந்திரும்புதல் இருதயத்தின் இரகசியமான, கவனிக்கப்படாத, உள் பாவங்களைத் தொடுகிறது, பொறாமை, பேராசை, பாசாங்கு, பெருமை, மற்றும் இருதயத்தின் கடினத்தன்மை போன்றவை. உண்மையான மனந்திரும்புதல் ஒரு மனிதனை இரகசியமான இருதய பாவங்களுக்கு வருத்தப்படவும் வெறுக்கவும் செய்கிறது, அதை அந்த மனிதனைத் தவிர வேறு யாரும் அறிவதில்லை. முக்கியமாக, இயற்கையான கண்டனம் எனது வெளிப்புற நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. ஆவிக்குரிய மனந்திரும்புதல் எனது உள் நிலையைத் தொடுகிறது. இயற்கையான கண்டனம் நோயின் அறிகுறிகளுடன் தொடர்புடையது. ஆவிக்குரிய மனந்திரும்புதல் நோயையே தொடுகிறது. நான் செய்வது மட்டுமல்ல பாவம், ஆனால் நான், ஒரு நபராக, ஒரு பாவி. உண்மையான மனந்திரும்புதல், “நான் பாவம் செய்வதால் பாவி அல்ல, ஆனால் நான் பாவம் செய்கிறேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு பாவியாகப் பிறந்தேன்” என்பதை உணருவதிலிருந்து வருகிறது. இது மிகவும் வித்தியாசமானது. ஒரு இயற்கையான மனிதன் தனது பாவம் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பற்றி வருத்தப்படலாம், அவர்களின் நடத்தையைப் பற்றி வருத்தப்படலாம், ஆனால் அது ஒருபோதும் அவரது நிலையின் சீர்கேட்டைத் தொடுவதில்லை.
நாம் கடந்த வாரம் “ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவனைப்” பார்ப்பதன் மூலம் தொடங்கினோம். சுருக்கமாக, ஒரு அவிசுவாசி ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனால் வெளிப்புறமாகச் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் செய்யலாம், எனவே முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால், ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் அந்த தனித்துவமான, நம்பகமான, மற்றும் காப்புரிமை பெற்ற அடையாளங்கள் யாவை? இது நம்மை பவுலின் அற்புதமான வசனத்திற்கு பிலிப்பியர் 3:3-ல் இட்டுச் செல்கிறது. நாம் அதை அதிகமாகப் பார்க்கும்போது, அதன் சுருக்கத்தாலும் ஆழத்தாலும் அது நம்மை அதிகமாக ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. நமது கர்த்தரின் மலைப்பிரசங்க விளக்கத்திற்கு அடுத்தபடியாக – “ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள்,” “துக்கப்படுகிறவர்கள்,” “சாந்தகுணமுள்ளவர்கள்,” “நீதியின்மேல் பசியும் தாகமுமுள்ளவர்கள்,” “இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள்,” “சமாதானம் பண்ணுகிறவர்கள்” – இந்த பகுதி முழு வேதாகமத்திலும் உயர்ந்து நிற்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
பவுல் போலி யூதமார்க்கத்தினருக்கு மாறாக, நாம், உண்மையான விசுவாசிகள், “உண்மையான விருத்தசேதனம்” என்று விவரிக்கிறார். ரோமர் 2-ல், பவுலின் வார்த்தைகளை நாம் கண்டோம்: “வெளிப்படையாக ஒரு யூதனாக இருப்பவன் யூதனல்ல, மாம்சத்தில் வெளிப்புறமாகச் செய்யப்படும் விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனமல்ல; ஆனால் உள்ரீதியாக ஒரு யூதனாக இருப்பவன் யூதன்; மற்றும் இருதயத்தின் விருத்தசேதனம்.” இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் புதிய ஏற்பாட்டில் இருதயத்தில் தேவனுடைய உண்மையான மறுபிறப்பு வேலை என்று நான் விளக்கினேன். நான் மீண்டும் எங்கள் 1689 ஆய்வு குழுவுக்கு பயனுள்ள அழைப்பைப் பற்றிப் போதித்துக் கொண்டிருந்தேன், மற்றும் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன் மற்றும் இருதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து தேவன் மறுபிறப்பில் செய்யும் அற்புதமான வேலைக்காக கண்ணீருடன் தேவனுக்கு நன்றி சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன். அதைவிட பெரிய அற்புதம் எதுவும் இல்லை; ஒரு செத்த பாவிக்கு ஒரு புதிய பிறப்பைக் கொடுப்பதை விட தேவன் எளிதாக 10,000 உலகங்களை உருவாக்க முடியும். தேவன் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய வல்லமையைப் பயன்படுத்தி, மனிதனின் முழு இருதயத்திலும் ஒரு அற்புத அறுவை சிகிச்சை செய்கிறார். அவர் தனது குருட்டு, அறியாத மனதை ஒளியூட்டுகிறார். இப்போது, நீண்ட காலமாக சலிப்பாக இருந்ததை இப்போது மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகிறது. அவர் குருடராக இருந்தார் போலவும் இப்போது திடீரென்று பார்க்க முடியும் போலவும் உணர்கிறார். தேவனிடம் எந்த உணர்வும் இல்லாத அவரது கடினமான இருதயம், “நுனித்தோல்” அகற்றப்பட்டதால், இப்போது தேவனை மிகவும் நெருக்கமாக உணர்கிறது. அவர் தேவனைச் சுற்றி உணர்கிறார், மற்றும் எப்போதும் பாவம் மட்டுமே செய்ய விரும்பிய அவரது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விருப்பம், இப்போது சுதந்திரமாகவும் மனப்பூர்வமாகவும் நன்மை செய்யவும் தேவனைப் பிரியப்படுத்தவும் விரும்புகிறது. இது ஒரு செத்த பாவியில் தேவனுடைய முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய வேலை; அது ஆவிக்குரிய உயிர்த்தெழுதல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
தேவனுடைய இந்த மகிமையான வேலையின் ஆவிக்குரிய ஆழத்தையும் இரட்சிப்பின் வரிசையில் அடுத்த நினைவுச்சின்ன வேலையையும் புரிந்துகொள்ளத் தவறியது வேதாகமத்தின் பல தவறான புரிதல்களுக்கு வழிவகுத்தது என்று நான் நம்புகிறேன். இதுதான் இருதயத்தில் தேவனுடைய அற்புதமான வேலையின் இந்த மகிமையைப் புரிந்துகொள்ளாத இந்த யூதமார்க்கத்தினருக்கும், கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு போதாது, மற்றும் நீங்கள் வெளிப்புற சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று போதிக்கும் மக்களுக்கும் உள்ள பிரச்சனை. கவனிக்கவும், இதுவே நமது dispensational சகோதரர்கள் வெளிப்புற உடல் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குப் பின்னால் ஓடுவதற்கான மூல காரணமும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இங்கே பாருங்கள், பவுல் விசுவாசிகளை உண்மையான விருத்தசேதனம் என்று விவரிக்கிறார், பின்னர் ஒரு மனிதன், ஒரு பெண், ஒரு பையன், அல்லது ஒரு பெண், உண்மையாக மறுபிறப்பு எடுத்தவர்களுக்கு இருக்கும் மூன்று அடையாளங்களைப் பட்டியலிடுகிறார். இருதயத்தில் தேவனுடைய இந்த பெரிய அற்புதம் – இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் – எனது இருதயத்தில் நடந்ததா என்பதை நான் எப்படி அறிவது? WRC – ஆராதனை, மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை.
முதல் அடையாளம்: ஆராதனை (Worship)
“நாம் தேவனாலே ஆவியினால் ஆராதனைசெய்கிறவர்கள்.”
பவுல் ஒரு அர்த்தமுள்ள சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார், “ஆவியினால் ஆராதனை.” இது ஒரு தவிர்க்க முடியாத அடையாளம். ஒரு ஒளியூட்டப்பட்ட மனம், ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வமான இருதயம், மற்றும் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட விருப்பத்துடன், ஒரு மறுபிறவி எடுத்த மனிதனின் ஆவிக்குரிய உணர்வுகள் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, ஜீவனைப் பெறுகின்றன. தேவன் ஆவியாக இருப்பதால், அவரது மறுபிறவி எடுத்த ஆத்துமாவின் விசுவாசம் ஆவியான தேவனை உணரவும் உணர்ந்து கொள்ளவும் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. அவரது மனம் இந்த தேவன் எவ்வளவு மகிமையானவர் என்பதைப் பார்க்க முடியும், அவரது இருதயம் அவரை ஆழமாக நேசிக்கிறது, மற்றும் அவரது விருப்பம் அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறது. அது அனைத்தும் பாரம்பரிய, வெளிப்புற, உடல், சிலை ஆராதனையில் வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் ஆவியினால் தேவனை ஆராதிக்கிறார். அது ஒரு மறுபிறவி எடுத்த மனிதனின் முதல் அடையாளம். நீங்கள் விரும்பும் ஆராதனை வகை நீங்கள் உண்மையாக இரட்சிக்கப்பட்டீர்களா இல்லையா என்பதைக் காட்டுகிறது என்பதை நாம் கடந்த வாரம் விரிவாகப் பார்த்தோம்.
மற்ற இரண்டு அடையாளங்களையும் பார்ப்போம். வசனம் 3: “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுகிறவர்கள்.” மூன்று விஷயங்களைப் பார்ப்போம்: மேன்மை பாராட்டுவது என்றால் என்ன, ஏன் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனால் மட்டுமே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்ட முடியும், மற்றும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டாத அனைவரும் “ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவர்கள்” என்பது.
மேன்மை பாராட்டுவது என்றால் என்ன?
ESV, “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்” என்று கூறுகிறது. NASB, “இயேசு கிறிஸ்துவில் பெருமை கொள்கிறார்கள்” என்று கூறுகிறது. “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுதல்.” இவை அனைத்தும் துல்லியமானவை. இந்த மனிதன் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைகிறான், அது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமைப்படுத்துவதாகவும் மேன்மை பாராட்டுவதாகவும் மாறுகிறது. இது ஒரு மறுபிறவி எடுத்த மனிதனின் இரண்டாவது அடையாளம். எல்லா மனிதர்களும் இந்த வாழ்க்கையின் 101 விஷயங்களில் வாழ்ந்து பெருமைப்பட்டு மகிழ்ச்சியடையும்போது, ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் மிகப்பெரிய பெருமை, மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உள்ளது. மீண்டும், இது உங்களிடம் ஊடுருவட்டும். இது உங்களை எவ்வளவு விவரிக்கிறது?
வாழ்க்கையில் உங்களது மேன்மை பாராட்டுதல், வாழ்க்கையில் உங்களது மகிழ்ச்சி என்ன? ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வெவ்வேறு விஷயங்கள் உள்ளன. மேன்மை பாராட்டுவது என்றால் என்ன? எரேமியா 9:23 கூறுகிறது, “கர்த்தர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: ஞானி தன் ஞானத்தில் மேன்மை பாராட்ட வேண்டாம், பராக்கிரமன் தன் பராக்கிரமத்தில் மேன்மை பாராட்ட வேண்டாம், ஐசுவரியவான் தன் ஐசுவரியத்தில் மேன்மை பாராட்ட வேண்டாம். மேன்மை பாராட்டுகிறவன் மேன்மை பாராட்டுகிறது என்னவென்றால், தன்னை அறிகிறதும், நான் கர்த்தர் என்று உணருகிறதுமே.”
எரேமியா என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: உலகம் வெவ்வேறு விஷயங்களில் மேன்மை பாராட்டுகிற மக்களால் நிறைந்துள்ளது. சிலர் தங்கள் அறிவு மற்றும் ஞானத்தில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள். மனிதன் புத்திசாலி, அவர் தனது ஞானத்தில் மகிமைப்படுவார் அல்லது மேன்மை பாராட்டுவார். இதை அவர் எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்? சரி, அவர் தனது மனதை மேலும் அறிவினால் நிரப்புவதற்கு தொடர்ந்து நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்; அதுவே அவரது பொழுதுபோக்கு. அதைச் செய்வதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மற்றும் தான் எவ்வளவு அறிந்திருக்கிறான், எவ்வளவு புத்திசாலி என்பதைப் பற்றி அவர் ஒரு உள் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார். அவர் பெரிய மகிழ்ச்சியையும் பெருமையையும் உணர்கிறார். பிறகு, நீங்கள் அவரைப் பார்த்தால், அவர் தான் எவ்வளவு புத்திசாலி என்பதை மக்களுக்குக் காட்ட ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துவார். அவர் தான் எவ்வளவு அறிந்திருக்கிறார் என்பதை வெளிப்படுத்துவார் மற்றும் தனது அறிவை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார். அதிகமாக அறியாத மக்களை அவர் தாழ்வாகப் பார்க்கிறார். இப்போது, தனது ஞானத்தில் மேன்மை பாராட்டுகிற ஒரு மனிதன் அப்படிதான் செய்வான்.
பிறகு அவர், “மற்றும் பராக்கிரமன் தன் பராக்கிரமத்தில் மகிமைப்படுத்த வேண்டாம்” என்று கூறுகிறார். இப்போதெல்லாம், Instagram-ஐ பார்க்கும்போது, நிறைய பேர் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களை நிரப்புகிறார்கள். அதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை; நாம் உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும் மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அதனால் நாம் ஆரோக்கியமாக இருப்போம். ஆனால் அது ஒரு வெறி ஆகக்கூடாது. தனது பலத்தில் மகிமைப்படுத்தும் ஒரு மனிதன் என்ன செய்கிறான்? அவர் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் மூன்று அல்லது நான்கு மணிநேரம் செலவிட விரும்புகிறார் மற்றும் மற்ற முக்கியமான பொறுப்புகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. ஏன்? ஏனென்றால் அவர் தனது பலத்தில் மேன்மை பாராட்டுகிறார், மற்றும் தான் மிகவும் அழகாகத் தெரிகிறார் மற்றும் ஒரு பெரிய மார்பு, அகன்ற தோள்கள், மற்றும் சிக்ஸ் பேக்ஸ் கொண்டவர் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார், எனவே மக்கள் அவரது மார்பைக் காண ஒரு இறுக்கமான, மிகவும் சிறிய T-ஷர்ட்டை அணிகிறார். அவர் தனது பலத்தில் மகிமைப்படுத்துகிறார். அவரது மனம் தொடர்ந்து அவரது கைகள், மார்பு, மற்றும் உடலைப் பற்றிய எண்ணங்களால் நிரம்பியுள்ளது. வெளியே வணிக வளாகங்களில், மக்கள் அவர் சும்மா பார்ப்பதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் உண்மையில் ஜன்னலில் தனது சொந்தப் பிம்பத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் ஒரு கண்ணாடிக்கு முன் நின்று தனது ட்ரைசெப்ஸை வளைக்க விரும்புகிறார். ஒரு பெரிய உள் மகிழ்ச்சி உள்ளது. அதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை; ஒருவேளை ஒரு நாள் நான் “மிஸ்டர் இந்தியா” ஆகலாம். நாம் அனைவரும் ஒரு உடலைப் பராமரிக்க வேண்டும். நான் அத்தகைய மனிதர்களைச் சற்றுப் பொறாமையுடன் பார்க்கிறேன், “ஓ, எனக்கு நேரம் இருந்தால்.” ஆனால் அது ஒரு வெறி ஆகக்கூடாது. அதுதான் பலத்தில் மகிமைப்படுத்துவது. அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போதெல்லாம், அவர் மற்றவர்களுடன் கைகளைத் தள்ளுவதன் மூலம் தான் எவ்வளவு பலசாலி என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார். இப்போது, அவர் பலசாலி மற்றும் தனது பலத்தில் மேன்மை பாராட்டுகிற மனிதன்.
மற்றும் ஐசுவரியத்தைப் பொறுத்தவரை அதே காரியத்தை நாம் தொடரலாம். பாணி ஒன்றுதான். ஒரு மனிதன் அதில் உள் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவான். அவர் மேன்மை பாராட்டுவதில் நிறைய நேரத்தைச் செலவிடுவார் மற்றும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பிலும் தனது ஐசுவரியத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்: விலையுயர்ந்த பிராண்டட் ஆடைகள், கடிகாரங்கள், பர்சுகள், ஒருவேளை விரல்கள் அனைத்தும் தங்கம், சங்கிலிகள், ஒரு விலையுயர்ந்த கார்… வெளிப்படுத்துதல். இப்போது “மகிமைப்படுத்துதல்” அல்லது “மேன்மை பாராட்டுதல்” என்ற வார்த்தையின் முக்கியத்துவம் அதுதான்.
பவுல் கூறுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியுமா, உலகம் முழுவதும் மேன்மை பாராட்ட ஏதேனும் ஒன்றின் பின்னால் ஓடும்போது… இங்கே ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் காப்புரிமை பெற்ற அடையாளம் உள்ளது: அவர் ஆவியினால் ஆராதிப்பது மட்டுமல்ல, ஆனால் இரண்டாவதாக, அவர் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் இயேசுவைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள, கிறிஸ்து இயேசுவைப் பற்றி வாசிக்கவும் கேட்கவும், கிறிஸ்து இயேசுவுடன் நேரத்தைச் செலவிடவும், தனது மனதை தொடர்ந்து கிறிஸ்து இயேசுவைப் பற்றிய எண்ணங்களால் நிரப்பவும், கிறிஸ்து இயேசுவைப் பற்றி சிந்திப்பதில் பெரிய உள் மகிழ்ச்சியை உணரவும், மற்றும் கிறிஸ்து இயேசுவில் காணப்படும் மகிமையைப் பற்றிப் பேச ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்தவும் விரும்புகிறார். அவர் கிறிஸ்து இயேசுவை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார். எனவே அதுதான் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுவது என்பதன் அர்த்தம்.
இரண்டாவதாக, ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனுக்கு கிறிஸ்து இயேசு ஏன் அத்தகைய மேன்மை பாராட்டுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக இருக்கிறார்? மறுபிறவி எடுக்காத மனம் கிறிஸ்து இயேசுவின் மகிமைக்கு குருடாக இருக்கும்போது, இந்த மனிதனின் கண்கள் கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற மகிமையைக் காண திறக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் அவரது நபர், அலுவல்கள், மற்றும் நன்மைகளில் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுள்ளார். மேன்மை பாராட்டுதல் “இயேசு கிறிஸ்துவில்” அல்ல, ஆனால் “கிறிஸ்து இயேசுவில்” என்று கவனியுங்கள். ஏன்? பரிசுத்த ஆவி முதலில் அவருக்கு கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் மகிமையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.
“கிறிஸ்து” என்றால் என்ன? “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்.” ஏன்? பழைய ஏற்பாட்டில் மூன்று பேர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்: தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் ஊழியத்திற்காக. கிறிஸ்து இயேசு இறுதித் தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா. ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவன், ஒரு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட இருதயத்துடன், பாவம் தனக்கு என்ன செய்துள்ளது மற்றும் அதன் மூன்று விளைவுகளை உணர்ந்து, தனது மூன்று மிகப்பெரிய தேவைகளை ஆழமாக உணர்கிறார். அவர் குருடாகவும் அறியாதவராகவும் இருக்கிறார்; அவருக்குத் தீர்க்கதரிசன ஊழியம் தேவை. இரண்டாவதாக, அவனுக்கு ஒரு கலகக்கார, ஊழல், பாவமுள்ள மாம்ச சுபாவம் உள்ளது; அவரை ஆட்சி செய்யவும் வழிநடத்தவும் அவனுக்கு ராஜரீக ஊழியம் தேவை. மூன்றாவதாக, மன்னிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் பெரும்பாலும் குற்றவாளியாகிறார், ஒருவேளை வெளிப்புறப் பாவங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் அவர் இருதயத்தின் பாவங்களை உணர்கிறார், தனது இருதயத்தின் சீர்கேட்டின் ஆழத்தை தொடர்ந்து அறிகிறார், எனவே அவருக்கு கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய ஊழியம் மிகவும் தேவை. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கிறிஸ்து அவருக்கு மிகவும் விலையேறப்பெற்றவராகிறார்.
முதலில், அவர் கிறிஸ்து மேசியா, அவரது ஊழியத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் மகிமையைப் பார்க்கிறார்… பின்னர், இந்த கிறிஸ்து தனக்காக ஒரு பெரிய மற்றும் முழுமையான இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற ஒரு தாழ்மையான மனித வடிவத்தில் இயேசுவாக வர வேண்டும் என்பதை உணர்கிறார். இந்த இயேசு என்ன ஒரு அற்புதமான, மர்மமான மனிதன், அவர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தால், ஒரு பரிசுத்த தேவனுக்கு முன்பாக சீர்கெட்ட பாவிகளுக்கான சமாதானத்தின் ஒரு வழியை வெளிப்படுத்தினார். நான் சாத்தானின் பிள்ளையாக இருந்தேன், சாபம், நரகம், மற்றும் தேவனுடைய கோபம் என் தலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, தேவன் என்னை முற்றிலும் நீதிமானாகப் பார்க்கிறார். நான் அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் மன்னிக்கப்பட்டேன், நான் தேவனுடன் சமாதானம் கொண்டுள்ளேன். இயேசு இந்த வேலையை ஏற்று அதைச் சரியாக நிறைவேற்றாமல் இருந்திருந்தால், நான் எனது அனைத்து எல்லையற்ற பாவங்களுக்கு எரிகிற நரகத்தில் ஒவ்வொரு பைசாவையும் செலுத்தி நித்தியமாகப் பாடுபட்டிருப்பேன். ஆனால் அவர் எனது அனைத்து எதிரிகளையும் – சாத்தான், உலகம், மரணம், நரகம், அனைத்து குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் நான் செய்த ஒவ்வொரு சிறிய பாவத்திற்கும் நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபம் – தனது உடலில் எடுத்துக்கொண்டு, நமக்கு நித்திய ஜீவனையும் அழியாமையையும் கொண்டு வந்தார்.
எனது பிறப்புக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அவர் இதை வாங்கினார், தனது சுவிசேஷத்தை எனது வாழ்க்கையில் அனுப்பினார், மற்றும் பயனுள்ள முறையில் என்னை அழைத்தார், என்னை மறுபிறப்பு எடுக்க வைத்தார், என்னை நீதிமானாக்கினார், மற்றும் தேவனுடைய தத்துப்பிள்ளையாக என்னை ஆக்கினார். சர்வவல்லமையுள்ள வல்லமை மற்றும் ஞானத்துடன் கூடிய எல்லையற்ற தேவன் எனது பிதா. தத்துப்பிள்ளை ஆக்கப்படுவது மகுடமான ஆசீர்வாதமாகும். அந்த உறவில், ஒரு கிறிஸ்தவன் ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்தின் நிறைவையும் காண்கிறான். எனது தேவன் எனது அனைத்துத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வார், எனது அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்த முடியும், எனது அனைத்து எதிரிகளையும் வெல்ல முடியும், மற்றும் அனைத்து ஆபத்துகளிலிருந்தும் என்னை விடுவிக்க முடியும் என்று அது எனக்கு உறுதியளிக்கிறது. இந்த தேவன் ப்ரொவிடென்ஸை ஆட்சி செய்கிறார் மற்றும் எனது வாழ்க்கையில் நல்லது மற்றும் என்னை அவருக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் விஷயங்களை மட்டுமே அனுமதிப்பார். என்ன ஆசீர்வாதங்கள்! எல்லா படபடப்பான அமைதியின்மைக்குப் பிறகு எனது மனசாட்சியின் ஓய்வு, தேவனுடைய அன்பின் உணர்வு, தேவனுடைய பிரசன்னம், தேவனிடம் அணுகல். தாவீது சொல்வது போல, நான் தேவனிடம் செல்லும்போது, அவர் ஒரு மேசையை விரித்து, பரலோகத்தில் ஒரு தலைமை விருந்தினராக, வரவேற்பு மற்றும் audiencia-ன் உறுதியுடன் எனது தலையை அபிஷேகம் செய்கிறார். சங்கீதம் 23 போல அனைத்து எதிர்காலத்தையும் பார்க்க: “நன்மையும் கிருபையும் என்னைத் தொடரும், மற்றும் நான் கர்த்தருடைய வீட்டில் நித்தியத்திற்கும் வாசம் செய்வேன்.” என்ன! நித்திய இன்பங்கள் அனைத்திற்கும் ஆதாரமாகிய தேவனுடன் நித்தியத்திற்கும் வாழ்வது! அதன் முன்கூட்டிய சுவை பூமியில் ஒருவித பரலோகமாகும். இந்த நன்மைகள் அனைத்தும் நான் ஏதாவது செய்ததால் என் தலையில் விழவில்லை. இதைப் பெற நான் ஒரு விரலை கூட உயர்த்தவில்லை… ஒரு முள்ளையும் உயர்த்தவில்லை. இது அவரது வாழ்க்கை, பாடு, மற்றும் மரணத்தால் அந்த இயேசுவின் ஒரு பரிசாகும்.
ஒரு மறுபிறப்பு எடுத்த ஆத்துமாவிற்கு, பாவம் என்ன ஒரு சுமையாக மாறுகிறது. அவர் தொடர்ந்து “பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுகிறார்,” இயேசு ஒரு மனிதனாக வந்து இறந்து போவதற்கு மட்டும் வரவில்லை என்பதை உணர்ந்து; ஆனால் அவர் இப்போது கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா என்ற ரீதியில் செயல்படுகிறார். அவர் என்ன செய்கிறார்? எனது மிகப்பெரிய தேவைகளை சந்திக்கிறார். தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா என்ற ரீதியில் கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் நோக்கம், அவர் என்னை சீர்கேட்டின் ஒவ்வொரு கறையிலிருந்தும் பரிசுத்தப்படுத்தி, என்னை அவரைப் போல முற்றிலும் பரிசுத்தமாக ஆக்குவார், அதனால் நான் ஒரு சிறிய அசைவும் இல்லாமல், பேரதிசயங்களுக்கு முன்பாக ஒரு எல்லையற்ற பரிசுத்த தேவனுக்கு முன்பாக நிற்க முடியும்.
நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இருதய விருத்தசேதனம் கொண்ட அவனால் மட்டுமே கிறிஸ்து இயேசுவின் முழு ஊழியத்திலும் மேன்மை பாராட்ட முடியும். இதுவே ஒரு முழுமையான இரட்சகருக்குள் மகிழ்ச்சியடைவதாகும், அது அவர்களை சோதனைகளையும் துன்புறுத்தல்களையும் தாங்கச் செய்கிறது, அவர்களை, “மனிதர்கள் என்னை கைவிடும்போது, என் மாம்சம் அழியும், இயேசுவே போதும்” என்று பாடச் செய்கிறது.
நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், முதல் மற்றும் இரண்டாவதுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது. ஒரு கிறிஸ்தவன் உண்மையாக ஆவியினால் தேவனை ஆராதிக்கிறானா என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? ஆவி என்ன செய்யும்? பரிசுத்த ஆவி ஏன் வந்தது? மனிதர்களின் இருதயங்களில் கிறிஸ்துவின் மகிமையை வெளிப்படுத்த. பரிசுத்த ஆவி எப்போதும் கிறிஸ்துவின் மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே பரிசுத்த ஆவியின் பிரசன்னம் எங்கே உள்ளது? மக்கள் அனைவரும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, அலறி, கைதட்டும் இடத்தில் அல்ல… ஆவி எங்கெல்லாம் பிரசன்னமாக இருக்கிறதோ, அங்கெல்லாம் கிறிஸ்து பொக்கிஷமாக வைக்கப்படுவார். ஆவி எங்கெல்லாம் மிகவும் வல்லமையாக பிரசன்னமாக இருக்கிறதோ, அங்கெல்லாம் கிறிஸ்து மிகவும் பிரியமாக நேசிக்கப்படுகிறார், மிகவும் ஆவலுடன் படிக்கப்படுகிறார், மிகவும் நம்பிக்கையுடன் நம்பப்படுகிறார், மற்றும் மிகவும் வெட்கமில்லாமல் அறிக்கை செய்யப்படுகிறார்.
ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் பெரிய மகிழ்ச்சி இயேசுவைப் பற்றிப் படிப்பது… தனது நேரத்தையும் வாழ்க்கையையும் இயேசுவைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கு செலவிடுவது. அதனால்தான் நாங்கள் யோவானை வாசித்து, போதவில்லை, மத்தேயுவை ஏழு வருடங்கள் வாசித்தோம். அது போதவில்லை, அதனால் நாங்கள் ஒரு திருவிருந்து தொடர் செய்தோம். “இயேசுவை நோக்கிப் பார்ப்பது”… அவரது சிருஷ்டிப்புக்கு முந்தைய மகிமையில், பழைய ஏற்பாட்டின் மூலம் அவரது மகிமையைப் பார்ப்பது, அவரது பிறப்பு, வாழ்க்கை, அவரது பாடு, மரணம், மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் மகிமைப்படுவது, அவரது தற்போதைய தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா என்ற ரீதியிலான ஊழியம், மற்றும் பின்னர் அவரது எதிர்கால வருகை. ஏன் வேறு வேலை இல்லை? இல்லை, அது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் ஒரே வேலை. தீவிர மகிழ்ச்சியுடன் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைவது. அவர்தான் நமது பெருமை. பவுல் சொல்வது போல, “கிறிஸ்துவையும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரையும் தவிர வேறொன்றையும் அறியாதிருக்க நான் தீர்மானித்தேன்.”
நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இருதயங்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்கள் பெருமையின் ஒரே புள்ளி கிறிஸ்துவில் இருப்பதைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பின் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்தின் அனைத்து மதிப்பையும் மகிமையையும் கிறிஸ்துவுக்கே கொடுக்கிறார்கள்… அதுதான் அடிப்படைக் கோடு. பவுல், “மேன்மை பாராட்டுகிறவன் கர்த்தருக்குள் மேன்மை பாராட்டக்கடவன்” என்று கூறுகிறார். பவுல், “நான் தேவனுடைய கிருபையினால் நான் இருக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்துவே எல்லாம். அது அனைத்தும் அவரால்தான், அது அனைத்தும் அவரைப் பற்றியது. அவருக்கு அனைத்து மதிப்பும், அவருக்கு அனைத்து மகிமையும், அவரே எனது அனைத்துப் பெருமையும்.
கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைவது என்ன, மற்றும் ஏன் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனால் மட்டுமே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைய முடியும் என்று நாம் பார்த்தோம். இப்போது, மகிழ்ச்சியடையாத அனைவரும் “ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவர்களா”?
ஓ, எல்லோரும், “ஆம், நாங்களும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்” என்று சொல்லலாம். சூட்சுமத்தைக் கவனியுங்கள். இருதய விருத்தசேதனம் இல்லாத ஏறக்குறைய கிறிஸ்தவர்களுடன் உள்ள பிரச்சனை, அவர்கள் இயேசுவின் ஒரு பகுதியை அல்லது கிறிஸ்துவின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அவரை ஒரு ஆசாரியராக மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், அவர் அவர்களின் அனைத்துப் பாவங்களுக்கும் தண்டனையைச் செலுத்தி, அவர்கள் மீண்டும் பாவம் செய்யும்போது, இயேசு அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அது போதும். அவர்கள் அவரது தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை விரும்பவில்லை, ஒரு சீஷனின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை, அவர் கற்பித்த ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கடந்து சென்று இந்த இறுதி தீர்க்கதரிசியால் கற்பிக்கப்பட்டபடி ஒரு வாழ்க்கையை வாழ கற்றுக்கொள்வதில்லை. முக்கியமாக, ஓ, அவர்கள் தங்கள் இருதயங்களை ஆட்சி செய்யும் இந்த ஆவிக்குரிய ராஜாவை விரும்பவில்லை, அவர்கள் அவரை அவரது ராஜ்ய விதிகளுக்கு அடிபணியச் செய்ய மாட்டார்கள். அந்த முதல் நூற்றாண்டு யூதர்களைப் போல, அவர்கள் இப்போது அவரது மகிமையை ஒரு ராஜாவாகக் கூட பார்க்கவில்லை, எனவே அவர்கள் அவரது சட்டங்களுக்கு அடிபணிவதில்லை; அவர்கள் இப்போது அவரது ராஜ்யத்தைக் காணவில்லை. ஏன்? யூதர்களைப் போல, அவர்கள் இஸ்ரவேலில் இருந்து உலகை ஆட்சி செய்யும் ஒரு அரசியல் ராஜாவுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனுக்கு, இயேசு அவரது மனிதத்தன்மை மற்றும் அவர் கிறிஸ்துவாக என்ன செய்துள்ளார் மற்றும் செய்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதில் அவரது மிகப்பெரிய மேன்மை பாராட்டாக இருப்பார். அவர் தான் விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுத்து எடுக்கும் பலரைப் போல இல்லை, ஆனால் அவர் தீர்க்கதரிசி, ஆசாரியன், மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் ஊழியத்தின் அனைத்து தேவைகளிலும் முழு கிறிஸ்துவையும் எடுத்துக்கொள்கிறார், மற்றும் அதற்கு அடிபணிகிறார்… ஏனென்றால் இதற்கு பெரிய தேவை இருப்பதை அவர் காண்கிறார்.
இந்த அளவுகோலின்படி, உண்மையான விசுவாசிகள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். நமது நாட்டில் எத்தனை ஆலயங்கள் இந்த சோதனையில் தேர்ச்சி பெறும்? என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்லத் தேவையில்லை. கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மை பாராட்டுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அனைவரும் மனிதனில், “நாம்” இயேசுவுக்காக என்ன செய்கிறோம், “நாம்” இயேசுவை எப்படி நேசிக்கிறோம், போதகரின் பிரசங்கம் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றியது என்று மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள். அவர்கள் தாங்கள் செய்வதில் மேன்மை பாராட்டுகிறார்கள்.
இங்கும் நீங்கள் பவுலின் ஒரு மேதைமையைக் காணலாம், அவர் மறைமுகமாக இந்த யூத சட்டவாதிகளுக்கு எதிராகத் தாக்குகிறார். அவர்களின் மகிமை என்ன? அவர்களின் மகிமை, அவர்களின் தேசம் எப்படி ஒரு சிறப்பு தேசம், எப்படி “நாம்” நேரடியாக பரலோகத்திலிருந்து தேவனுடைய வழிபாட்டு சடங்குகளைப் பெற்றிருக்கிறோம், “நாம்” விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்கள், “நாம்” தேவனுடைய உண்மையான மக்கள், நம் முன்னோர்கள் ஆபிரகாம், மோசே, தாவீது போன்றவர்கள். ஆனால், அவர்களின் தேசம், அவர்களின் சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் முன்னோர்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்து இயேசுவையும் அவருடைய செயலையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. அவர் பழைய ஏற்பாடு அனைத்தின் நிறைவேற்றம். ஆம், அவர்கள் இயேசுவை நம்புவதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இறையியலில், இயேசுவும் அவருடைய இரட்சிப்பும் முழுமையற்றவை; நாம் பழைய ஏற்பாட்டு சடங்குகளைச் சேர்க்க வேண்டும். அவர்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் பெருமை பாராட்டவில்லை; அவர்கள் தங்கள் வெளிப்படையான மதத்திலும் தங்கள் தேசத்திலும் பெருமை பாராட்டினர்.
பவுல் கூறுகிறார், “ஏனெனில் மாம்சத்தின்படி நாங்கள் விருத்தசேதனம் பண்ணப்பட்டவர்களாயிராமல், ஆவியினாலே தேவனுக்கு ஆராதனை செய்து, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மைபாராட்டி, மாம்சத்தை நம்பாத நாங்களே உண்மையான விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்.”
ஒரு மனிதனின் பெருமை அவனது உண்மையான உள்ளான சுயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நான் தனிப்பட்ட முறையில் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நான் உங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து உங்கள் கண்களைப் பார்ப்பதைப் போல: இது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு தனித்துவமான அடையாளமா? மீண்டும், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இதை மக்கள் பார்க்க முடியாது. இது ஒரு உள் விஷயம். உங்கள் இருதயத்தின் ஆழமான பகுதியை நாம் ஸ்கேன் செய்ய முடியுமானால், அங்கே என்ன இருக்கும்? உங்கள் பெருமையும் சந்தோஷமும் உங்கள் ஞானம், உங்கள் பலம், உங்கள் நற்பெயர், உங்கள் சாதனைகள், வெளிப்படையான மதம் அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றில் உள்ளதா, அல்லது நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா மற்றும் மனிதன் இயேசுவுக்குள் மகிமைப்படுகிறீர்களா?
நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சந்தோஷப்படவில்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்ற உங்கள் கூற்று குறைபாடுள்ளது அல்லது பொய்யானது; நீங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர். இரட்சிப்பின் பெரிய குறிக்கோள், நாம் அவரை மதிக்கவும், அவருக்குள் மகிழ்ச்சியடையவும், நாம் அவரைப் பெறுவதற்காக எல்லாவற்றையும் குப்பையாகவும் கழிவாகவும் எண்ணவும் செய்வதே. இந்த குறிக்கோள் ஒரு வளரும் வழியில் அடையப்படவில்லையென்றால், நாம் நம் கிறிஸ்தவ அனுபவத்தை ஆராய வேண்டும்.
ஒருவேளை கிறிஸ்து உங்களுக்கு மதிப்புமிக்கவராக இல்லாததற்குக் காரணம், நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தின் சீரழிவையும் நோயையும் உண்மையாக உணராதிருக்கலாம். நோய் உணரும்போதுதான் மருந்து மதிப்புமிக்கதாகிறது. எனவே, நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவின் மதிப்பையும் அவருடைய செயலையும் பார்க்கவில்லை. அவர் வந்து இறந்தாரா இல்லையா என்பது உங்களுக்கு எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அவர் பாவிகளுக்காக மரித்திராவிட்டால், நமக்கு ஐயோ! நியாயப்பிரமாணத்தின் மற்றும் நம் மனசாட்சியின் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகள், நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபம், நரகத்தின் நெருப்புக்கு பயம், மற்றும் நெருங்கிவரும் தண்டனை பற்றி நாம் என்ன செய்திருக்க முடியும்? நீங்கள் எப்படி தேவனை நேருக்கு நேர் பார்க்க முடியும் அல்லது அவரைப் பற்றி ஒரு ஆறுதலான எண்ணத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும்? கிறிஸ்து இதையெல்லாம் மாற்றியிருந்தால், நீங்கள் அவருக்குள் சந்தோஷப்பட முடியாமல், எந்த நன்றியுணர்வும் இல்லாமல் இருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் பாவ நோயை ஒருபோதும் உணரவில்லை.
கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நீங்கள், “பாஸ்டர், தேவன் என் இருதயத்தின் ஆழத்தில் பார்த்தால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, ஆனால் அந்த மகிழ்ச்சியின் துடிப்பு பலவீனமாக உள்ளது, சில நேரங்களில் பாவம் மற்றும் சிந்தனையற்ற வாழ்க்கை முறையால் மறைக்கப்படுகிறது” என்று சொன்னால், இது நம் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பிரச்சனை என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நம்முடைய சந்தோஷத்தின் விசுவாசம் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது. நம் கர்த்தர் கூறினார், “ஆவிகள் உங்களுக்கு கீழ்ப்பட்டிருப்பதைப் பற்றி சந்தோஷப்படாதீர்கள்; ஆனால் உங்கள் பெயர்கள் பரலோகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதால் சந்தோஷப்படுங்கள்.” நீங்கள் இப்போது செய்யக்கூடிய விஷயங்களில், பிசாசுகளை வெளியேற்றும் உங்கள் திறனில் கூட சந்தோஷப்பட வேண்டாம் என்று அவர் கூறுகிறார், அல்லது எந்த உலக காரியங்களிலும் சந்தோஷப்பட வேண்டாம். மாறாக, உங்கள் பெயர்கள் பரலோகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதால் சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் பெயர்கள் அங்கே எழுதப்பட்டவர்களுக்கு, அவர் ஒரு பெரிய இரட்சிப்பை நிறைவேற்றியுள்ளார். இயேசு கிறிஸ்துவில் நாம் பெற்றுள்ள பெரிய இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் சந்தோஷப்படுகிறோமா? நம்முடைய சந்தோஷம் எவ்வளவு வலுவாக உள்ளது? சோதனைகளை வெல்லவும், உபத்திரவங்களையும் துன்புறுத்தலையும் எதிர்கொள்ளவும், சோதனைகளில் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் நமக்கு உதவுவது இந்த மகிழ்ச்சிதான். இது நம் கடமையில் நம் இருதயத்தை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் தேவனுடைய வழியில் நம்மை பலப்படுத்துகிறது.
ஓ, நம் விசுவாசம் மிகவும் பலவீனமானது. உலகில் ஏதேனும் ஒரு சிறிய, தற்காலிக சிரமம் அல்லது சோதனை இருந்தால், இந்த மகிழ்ச்சி மங்கி மறைந்துவிடுகிறது. ஏன்? தேவனுடைய கிருபை உலகத்தை விட சக்திவாய்ந்ததாக இல்லையா? இந்த மகிழ்ச்சி மிகவும் வலுவாக வளர வேண்டும்; உலகில் எதுவும் உங்கள் சந்தோஷத்தை எடுத்துக்கொள்ளாது என்று இயேசு கூறினார். பவுலைப் பாருங்கள், சிறையில் இருந்தபோதும், தான் எப்போது இறப்பேன் என்று தெரியாமலிருந்தபோதும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் அவருடைய மகிழ்ச்சி நிற்கவில்லை. இயேசுவுக்குள் சந்தோஷப்பட நமக்கு அப்படிப்பட்ட பொக்கிஷமான காரணங்கள் உள்ளன, உலகில் ஒவ்வொரு சிறிய சிரமத்திற்கும் நாம் சோர்வடைந்து வருத்தப்பட்டால், அது ஒரு மிகவும் மங்கலான, மங்கலான மற்றும் பலவீனமான விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சிருஷ்டிகரான தேவனோடு உங்களுக்கு சமாதானம் இருக்கும்போது, ஒரு சாதாரண மனிதனின் ஒரு சிறிய தாக்குதல் அல்லது கண்டனம் எப்படி நம் சமாதானம் அனைத்தையும் அழிக்க முடியும்? நித்திய மகிமையின் நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருந்தால், உலகில் ஒரு ஏமாற்றத்தை உங்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாதா? உங்கள் பரலோக பிதாவின் பராமரிப்பு மற்றும் உங்கள் மீதுள்ள அவரது குறிப்பிட்ட கவனிப்பு பற்றி உங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளதா, ஆயினும் அவர் உங்களைப் பயனுள்ளவராக மாற்றும்போது, ஆறுதல்களை நீக்கும்போது, மற்றும் உலக சூழ்நிலைகளை மாற்றும்போது நீங்கள் மிகவும் குறைபட்டுக்கொள்வதாகவும், சோர்வூட்டும் எண்ணங்களாலும் நிறைந்திருக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு உதவவும், எல்லாவற்றையும் உங்கள் நன்மைக்காக மாற்றவும் தனது அன்பு, ஞானம், மற்றும் வல்லமை அனைத்தையும் அர்ப்பணித்த உடன்படிக்கையில் உள்ள தேவன் உங்களுக்கு இருக்கிறாரா? ரோமர் 8:28. உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் பொறுமையின் சோதனை மிகவும் கடுமையாக இருந்தால் என்ன?
நிச்சயமாக இவை அனைத்தும் நமக்கு ஒரு மிகவும் பலவீனமான விசுவாசம் உள்ளது என்பதைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், நாம் உலகத்திற்கு, தற்போதைய உலக ஆறுதல்களுக்கு, மற்றும் மாம்சத்தின் சுகத்திற்கு மிகவும் அடிமையாக இருக்கிறோம் என்பதையும் காட்டுகிறது. நமக்கு கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் அப்படிப்பட்ட குறைந்த மகிழ்ச்சி உள்ளது. வரப்போகும் உலகத்தின் மகிமையைப் பற்றியும், அந்த சிறந்த மற்றும் நீடித்த பொருளைப் பற்றியும் உங்களுக்கு ஒரு சரியான உணர்வு இருக்கிறதா, ஆயினும் நீங்கள் உலக இழப்புகளைப் பற்றி மிகவும் கசப்பாக புகார் கூறுகிறீர்களா? ஓ, நாம் இதை உணர்ந்து, விசுவாசிகளாக, நம்முடைய பெரிய விளக்கம், உண்மையான அடையாளம், மற்றும் பெரிய தேவை கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சந்தோஷப்படுவதே என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த மகிழ்ச்சி கிருபையின் வழக்கமான வழிகள் மூலம், கிறிஸ்து இயேசுவில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம், ஆழமான தியானத்தின் மூலம், மற்றும் நம்முடைய பெரிய இரட்சிப்பின் அறிவில் ஆழமாக வளர்வதன் மூலம் மீண்டும் அதிகரிக்கும். நாம் இரட்சிப்பின் ஒழுங்கை பயனுள்ள அழைப்புடன் ஆரம்பித்தோம்; நாம் இரட்சிப்பின் மற்ற அம்சங்களைப் படிப்போம். எங்களுடன் சேருங்கள். நாம் பெற்றுள்ள பெரிய இரட்சிப்பு என்ன என்பதை ஆழமாக அறிந்துகொள்ளுங்கள். நாம் அலட்சியமாக இருந்தால், நாம் எப்படி தண்டனையிலிருந்து தப்பிப்போம்? உங்கள் மனதை மேசியா இயேசுவைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தங்களால் நிரப்புங்கள்; உங்கள் இருதயத்தையும் உங்கள் எண்ணங்களையும் நிரப்புங்கள்.
ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் மூன்றாவது அடையாளம்: மாம்சத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதது
இது எதிர்மறை பக்கம். இது மீண்டும் முதல் இரண்டு புள்ளிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் ஆவியினால் தேவனை ஆராதிப்பதன் மூலம் அவருக்கு எல்லா மகிமையையும் கொடுத்தால், உங்கள் பெருமையும் சந்தோஷமும் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக மாம்சத்தில் எந்த நம்பிக்கையையும் வைக்காத ஒரு நபராக இருப்பீர்கள்.
மாம்சத்தில் நம்பிக்கை இல்லை என்றால் என்ன அர்த்தம்? இந்த “மாம்சம்” என்ற வார்த்தை புதிய ஏற்பாட்டில் பல வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட சூழலில், “மாம்சம்” என்பது ஒருவன் பிறப்பு, வளர்ப்பு, பாரம்பரியம், நியாயப்பிரமாணத்திற்கு எந்த வெளிப்படையான கீழ்ப்படிதல், எந்த மனித சுய-சாதனை, நான் மனித முயற்சியால் செய்யும் எதையும், எல்லாவற்றையும் குறிக்கிறது. இப்போது, “மாம்சம்” என்பது அதுதான் என்று எனக்கு எப்படி தெரியும்? சூழலைப் பாருங்கள்; மாம்சத்தில் நம்பிக்கை என்ன என்பதை அவர் வசனங்கள் 4-5-ல் விவரிக்கிறார்: “மாம்சத்தை நம்புகிறதற்குக் காரணமெனக்குமுண்டு; வேறொருவன் மாம்சத்தை நம்புகிறதற்குத் தனக்குக் காரணமுண்டென்று எண்ணிக்கொண்டால், நான் அதிகமாய் எண்ணிக்கொள்ளலாம்: எட்டாம் நாளில் விருத்தசேதனம் பண்ணப்பட்டவன், இஸ்ரவேல் வம்சத்தான், பென்யமீன் கோத்திரத்தான், எபிரெயரில் பிறந்த எபிரெயன், நியாயப்பிரமாணத்தைக் குறித்து பரிசேயன்.”
எனவே, மாம்சத்தில் நம்பிக்கை என்பது நான் பிறப்பு, கலாச்சாரம், பயிற்சி, அல்லது எனது சொந்த முயற்சியால் பெற்ற எதையும் நம்புவது அல்லது சார்ந்திருப்பது, அது எனக்கு தேவனுக்கு முன் ஒரு நிலையையும் ஏற்றுக்கொள்ளலையும் கொடுக்கும். இது தேவனுடைய கிருபை இல்லாமல் என் இரட்சிக்கப்படாத மாம்சத்தின் திறன். பவுல் அந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒரு சமூக அர்த்தத்தில் நல்லவை என்பதை மறுக்கவில்லை; வேறு இடங்களில் அவை சலுகைகள் என்று கூறுகிறார். இந்த விஷயங்களில் சிலவற்றை தேவன் ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே தேவனால் இரட்சிக்கப்பட விரும்பும்போது, நீங்கள் தேவனுடைய கிருபையால் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள். இரட்சிப்புக்காக நாம் இவற்றைச் சார்ந்திருப்பதில்லை, ஆனால் தேவனைச் சார்ந்திருக்கிறோம். மாம்சம் பிறப்பிப்பது மாம்சமே; ஆவியானவர் பிறப்பிப்பதே ஆவியானது என்று இயேசு கூறினார்.
இப்போது, தேவனுடைய மக்கள் அனைவரின் தனித்துவமான அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்கள் மாம்சத்தில் எந்த நம்பிக்கையும் வைக்கவில்லை. அவர் மீண்டும் யூத சட்டவாதிகளுக்கு எதிராக எப்படித் தாக்குகிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். அவர்களின் நம்பிக்கை அனைத்தும் மாம்சத்தில் இருந்தது – அவர்களின் யூத பிறப்பில், அவர்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகள், அவர்களின் விருத்தசேதனம், மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பின்பற்றுவது, மற்றும் அவர்கள் செய்த மற்றும் செய்யக்கூடிய விஷயங்கள். உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது அவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. ரோமர் 3:19-20 கூறுகிறது, “ஒருவனும்… ஒருவனும் மாம்சத்தால் மீட்கப்பட மாட்டான்.” மாம்சத்தின் செயல்களால், யாரும் நீதிமானாக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் அவர்கள் மக்களை ஆவியினால் தேவனை ஆராதிப்பதையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சந்தோஷப்படுவதையும் நிறுத்தும்படி கற்பிக்க சுற்றித் திரிந்தார்கள், அதற்கு பதிலாக மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்க, தங்களை விருத்தசேதனம் செய்ய, சடங்குகளைப் பின்பற்ற, மற்றும் பலிகளைச் செய்ய கற்பித்தனர்.
யூத சட்டவாதிகள் தங்கள் வெளிப்படையான செயல்களை தேவனைப் பிரியப்படுத்தும் ஒரு வழியாக நம்பினர். ஓ, இந்த நம்பிக்கையின் கொடிய ஆபத்து வேறு எதையும் விட அதிகமான மக்களை ஏமாற்றி நரகத்திற்கு அனுப்பியுள்ளது. அது என்ன நம்பிக்கையை அளிக்கிறது! அவர்கள் ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் நம்பிக்கையை விட தேவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதிலும் பரலோகத்திற்குச் செல்வதிலும் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஏமாற்றத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. ஓ, அது எவ்வளவு சக்திவாய்ந்த நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, அது உண்மையான சுவிசேஷம் மூலம் தேவனிடம் வருவதை கூட தடுக்கிறது! இது ஒரு பொய்யான, கற்பனையான மகிழ்ச்சி, சில போலியான சுயநீதியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதில் அவர்கள் தங்களை தாங்களே பிரியப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். தேவன் அவர்களின் கண்களைத் திறக்கும் வரை, அவர்கள் ஒருபோதும் தேவனுடைய நீதியைத் தேட மாட்டார்கள். நாம் அதை “மாம்சத்தின் நம்பிக்கை” மதம் என்று அழைக்கலாம்; இது மக்களின் கல்வி மற்றும் அறிவுக்கு ஏற்ப மிகவும் மாறுபடுகிறது. புறஜாதியினருக்கு தங்கள் சொந்த வழி இருந்தது. யூதர்கள் பழைய ஏற்பாட்டைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சொந்த வெளிப்படையான மதத்தை உருவாக்கினர் – ஒரு வெளிப்படையான தொழில், அல்லது ஒரு சில கண்டிப்பான வடிவம் இல்லாமல், அதன் கீழ் நாம் நம்மை பாதுகாத்துக்கொள்கிறோம், அதன் மூலம் தேவன் நம் தவறுகளைப் பற்றி நமக்கு உறுதியளிக்கும் வரை நம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறோம்.
யூத சட்டவாதிகள் முதல் நூற்றாண்டில் இறந்துவிடவில்லை; ஒரு சட்டபூர்வமான ஆவி நமக்கு இயற்கையானது; நாம் இயற்கையான சட்டவாதிகள். நாம் நம்மை நாமே நியாயப்படுத்தவும், நம்மை நாமே பரிசுத்தப்படுத்தவும் ஏதாவது செய்வதை விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் அது நம் மாம்ச பெருமைக்கும் சுயநீதிக்கும் ஈர்க்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டு யூத சட்டவாதிகள் ஏன்? நாம் நம் பக்தியை, காலையில் சீக்கிரம் எழுந்திருப்பது, தினசரி ஜெபம், பைபிள் வாசிப்பு, ஒரு பக்தி வாழ்க்கை, நாம் செய்யும் பலிகள், ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் சடங்குகள், சபை வருவது, மற்றும் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்பது – இவை அனைத்தும் வெளிப்படையான செயல்கள். ஜெபத்தில் நாம் செலவழிக்கும் நேரம், நாம் வாசிக்கும் அதிகாரங்களின் எண்ணிக்கை, மற்றும் நாம் மனப்பாடம் செய்யும் வசனங்களின் எண்ணிக்கையில் நாம் நம்பிக்கை வைக்க முடியும். இவை அனைத்தும் வழிமுறைகள், விசுவாசம், அன்பு, மற்றும் வழிபாட்டின் உள்ளான யதார்த்தத்தின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள். உள்ளான யதார்த்தங்கள் இல்லாமல், இவை அனைத்தும் வெறுமையானவை, மேலும் நீங்கள் இந்த வெளிப்படையான செயல்களை மட்டும் நம்பி, அவற்றைச் செய்வதன் மூலம் தேவனுடைய தயவைப் பெற்றதாக நினைத்தால், நீங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்கிறீர்கள்.
கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு அதை புரிந்துகொண்டீர்களா என்பது அல்ல, ஆனால் உங்கள் அனுபவத்தில் சுவிசேஷத்தின் வல்லமையை நீங்கள் உணர்ந்தீர்களா? கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்களா என்பது அல்ல, ஆனால் உங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டதா? கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் திருவிருந்து எடுக்கிறீர்களா என்பது அல்ல, ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுடன் ஒரு உயிருள்ள, முக்கியமான, மற்றும் உறவு சார்ந்த இணைப்பைக் கொண்டிருக்கிறீர்களா? நாம், “ஆம், நான் முழு பைபிள் காலண்டரையும் வாசிக்கிறேன்” என்பதற்கு அப்பால் சென்று, “அதிலிருந்து என் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் கனி இருக்கிறதா?” என்று கேட்க வேண்டும். நாம், நீங்கள் ஜெபித்தீர்களா என்ற கேள்விக்கு அப்பால் சென்று, “ஜெபம் உங்களை புரிந்துகொள்ள முடியாத சமாதானத்தால் நிரப்பி, உங்கள் இருதயத்தை கிறிஸ்து இயேசுவில் பாதுகாத்ததா?” என்று கேட்க வேண்டும். சபை செல்வதற்கு அப்பால் சென்று, “நீங்கள் உங்கள் இருதயத்திலிருந்து தேவனை ஆராதித்தீர்களா?” என்று கேட்க வேண்டும். தேவன் வெறுப்புடன் கூறுகிறார், “இந்த மக்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடம் நெருங்கி வந்து, தங்கள் உதடுகளால் என்னை கனம்பண்ணுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்களின் இருதயம் எனக்கு வெகுதூரத்தில் உள்ளது.”
மாம்சத்தில் பெருமை பாராட்டுவதன் இந்த ஆபத்து அனைத்தும் – எத்தனை வருட ஊழியம், நம் சபை கட்டிடம் எவ்வளவு பெரியது, நமக்கு எத்தனை அங்கத்தினர்கள் உள்ளனர், எத்தனை பேர் நம் சேவையில் கலந்துகொள்கிறார்கள், எத்தனை யூடியூப் சந்தாதாரர்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், நாம் எவ்வளவு “சீர்திருத்தப்பட்டவர்கள்,” மற்றும் நாம் சத்தியத்திற்கு எவ்வளவு உண்மையுள்ளவர்கள் – உள்நோக்கி நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் யார் என்பதை விட வெளிப்படையான விஷயங்கள் மற்றும் சாதனைகளின் ஒரு கவர்ச்சி. உண்மையான கிறிஸ்தவன் ஒரு ஆதாரம் மற்றும் பெருமையின் ஒரு மையம் மற்றும் மகிமையைக் கொண்டிருக்கிறான், அது கிறிஸ்து இயேசுவே – அவ்வளவுதான். அது நாம் யார், நாம் என்ன செய்தோம், அல்லது நாம் என்ன அடைந்தோம் என்பது அல்ல. மாம்சத்தில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கையும் ஆராதனை மற்றும் கிறிஸ்துவில் சந்தோஷத்தின் ஆவிக்கு ஒரு நேரடி தாக்குதலாகும்.
“நாய்களிடத்திலே எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” ஓ, நாம் இதன் ஆபத்தை உணர வேண்டும். இந்த தொற்றுநோயால் நாம் சூழப்பட்டுள்ளோம். அர்மீனிய போதனையால் பாதிக்கப்பட்ட நம் நாடு, மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் மக்களைத் தவிர வேறில்லை. இது ஒரு மாம்ச-நம்பிக்கை மதம். அவர்கள் தங்களை தாங்களே இரட்சித்து தேவனைப் பிரியப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டிருப்பதாக நம்புகிறார்கள். இன்று எத்தனை பேர் நம் நாட்டில் இதை பிரசங்கிக்கிறார்கள்? உண்மையான சுவிசேஷத்தையும் இயேசு செய்ததையும் பிரசங்கிப்பதற்கு பதிலாக, அனைத்து பிரசங்கங்களும் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், நீங்கள் என்ன தியாகம் செய்ய வேண்டும், அதில் பெருமைப்படுவது, மற்றும் இதுவும் அதுவும் தியாகம் செய்ய, 21 நாட்கள் உபவாசம் இருக்க, மற்றும் இதுவும் அதுவும் செய்ய மக்களுக்கு கற்பிப்பது பற்றியது. பலர் அவர்களைப் பின்பற்றி வாழ்க்கையில் அப்படிப்பட்ட பெரிய தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள்; சிலர் தங்கள் செல்வத்தை விற்கிறார்கள், சிலர் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை, மற்றும் சிலர் தங்கள் குடும்பத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்களின் நம்பிக்கை அனைத்தும் மாம்சத்தில் உள்ளது. சிலுவைக்கு பதிலாக, இழப்புகளின் வாழ்க்கை அவர்களின் நம்பிக்கையின் புள்ளியாக மாறுகிறது. ஆனால் உண்மையான விருத்தசேதனத்தின் அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்கள் மாம்சத்தில் எந்த நம்பிக்கையும் வைக்கவில்லை.
இரண்டே மதங்கள் மட்டுமே உள்ளன: ஒன்று உண்மையானது, மற்றும் அனைத்து பொய்யான மதமும் மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் மதம். மாம்சத்தின் ஒரு மதம் உள்ளது. மாம்சம் தன்னை நியாயப்படுத்தவும், தன்னை பரிசுத்தப்படுத்தவும், தேவனுடைய கிருபை இல்லாமல் அதன் சொந்த முயற்சிகளால் பரலோகத்தில் நுழையவும் தேடுகிறது. உங்கள் மத வாழ்க்கை சுய முயற்சி மற்றும் சுய-நம்பிக்கை கொண்டதாக இருந்தால், நீங்கள் குருடர்கள்; உங்கள் கண்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகத்தான அழகு, சிறப்பு, மற்றும் மதிப்பைக் காண முடியாது. மனிதனின் சூழ்ச்சியால் உருவாக்கப்பட்ட வெளிப்படையான ஆடம்பரம் – பாரம்பரிய உடைகள், பூசாரித்தனம், இசை – அதிகமாக இருந்தால், உள் ஆவிக்குரிய யதார்த்தம் குறைவாக இருக்கும் என்பதை நான் கவனித்தேன். மக்கள் பக்தியின் வெளிப்படையான வடிவத்தை நேசிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது மாம்சத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது. இது ஆவிக்குரிய வழிபாட்டை விட மிகவும் எளிதானது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, மற்றும் அது மனசாட்சியை அமைதிப்படுத்துகிறது: “ஓ, என்ன சமாதானம். நாம் இன்று ஒரு பெரிய சபைக்குச் சென்று ஜெபித்து ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்டோம்.” அது அவர்களை பரிசுத்தமானவர்களாகவோ அல்லது ஆவிக்குரியவர்களாகவோ ஆக்குவதில்லை; அது அவர்களின் இச்சைகளை கொல்லுவதில்லை அல்லது அவர்களின் பாவத்தை கொல்லுவதில்லை; தீவிரமான பக்தி இல்லை. இது அவர்களை சுயநீதியின் பெருமை உணர்வுடன் நிரப்புகிறது, எனவே மாம்சம் மக்களை மிகவும் திருப்திப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்ற ஒரு பொய்யான நம்பிக்கையுடன் அவர்களின் மனசாட்சியை அமைதிப்படுத்துகிறது. ஆனால் கொடிய ஆபத்து என்னவென்றால், இது மாம்சத்தில் நம்பிக்கை. ஒரு மனசாட்சி உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் நம்புவதற்கு ஏதாவது ஒன்று இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒரு நபர் இந்த வெளிப்படையான மதத்தால் ஏமாற்றப்பட்டு, மாம்சத்தில் தனது நம்பிக்கையை வைக்கிறார். சுயநீதி பாவத்தின் தண்டனை குறித்த அனைத்து அச்சங்களையும் ஏமாற்றும் விதமாக அமைதிப்படுத்துகிறது.
இந்த ஏமாற்றத்துடன், மதத்தின் வெளிப்படையான வடிவங்கள் மக்களிடமிருந்து பெரிய புகழைக் கொண்டுவருகின்றன. ஆனால் உள், உண்மையான மதத்திற்கு அல்ல. ரோமர் 2:29 கூறுகிறது, “அவனுடைய புகழ்ச்சி மனுஷரால் அல்ல, தேவனால் உண்டாயிருக்கிறது.” ஓ, மக்களிடமிருந்து வரும் புகழின் இந்த செல்வாக்கு மக்களிடையே எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தது. உலகம் அவரை கண்டிக்கும் மற்றும் வெறுக்கும். ஒரு மனிதன் மதத்தின் ஒரு வெளிப்படையான தோற்றத்தை அணியட்டும், அவன் எப்படி உலகத்தால் புகழப்படுகிறான், பாராட்டப்படுகிறான், நேசிக்கப்படுகிறான் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறான் என்பதைப் பாருங்கள். அவனது பெற்றோர்கள் அவனை நேசித்து ஆதரிக்கிறார்கள்: “ஓ, நம் குழந்தை மிகவும் பக்தியுள்ளவன்.” சபை அவனை நேசிக்கிறது, அவனது வேலையில் உள்ளவர்கள், “ஓ, நீங்கள் சபை சென்று ஜெபிக்கிறீர்கள். ஆஹா” என்கிறார்கள். ஒரு நபர் மக்களிடமிருந்து வரும் புகழிலிருந்து அந்த உத்வேகத்தைப் பெற்றவுடன், அவனுக்குள் ஒரு உள்ளான யதார்த்தம் இல்லாவிட்டாலும், அவன் பக்தியின் வடிவத்தை தொடர்ந்து அணிய விரும்புகிறான். அதை அவன் விட்டால் அவர்களின் ஏமாற்றத்தையோ அல்லது வெறுப்பையோ அவன் பெற விரும்பவில்லை. எனவே, ஒரு நபர் தனது சமூகத்தால் ஒரு வெளிப்படையான மத வாழ்க்கை முறையில் அமைக்கப்படுகிறார். என்ன பெரிய விஷயம்? ஞாயிற்றுக்கிழமை இரண்டு மணி நேரம் சென்று பக்தியுள்ளவராக இருங்கள்; வெளியே, ஒரு தோற்றத்தை அணியுங்கள். ஒரு உள்ளான யதார்த்தம் இல்லாமல் ஒரு வெளிப்படையான தோற்றத்தை அணிந்து பிரசங்கிப்பதற்கும் பாராட்டப்படுவதற்கும் ஒரு போதகராக எனக்கு என்ன ஒரு “உத்வேகம்.” “கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்தவர்” என்பது இந்த வெளிப்படையான விஷயங்கள் அனைத்தையும் பற்றியது, இருதயத்தின் நிலை பற்றி கவலை இல்லை. நீங்கள் அப்படி இருக்கிறீர்களா?
கிறிஸ்துவுக்கு பதிலாக மனசாட்சியை அமைதியாக வைத்திருக்க ஏதாவது இருந்தால், அது மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் ஏமாற்றும் மதமே. மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் மதத்தின் பெரிய ஆபத்து என்னவென்றால், அது சுவிசேஷத்தை முற்றிலும் திரித்து, தேவனுடைய கிருபையின் உண்மையான சுவிசேஷம் விசுவாசத்தின் மூலம் முற்றிலும் அலட்சியப்படுத்தப்பட்டு நிராகரிக்கப்படுகிறது. பயங்கரம் என்னவென்றால், உலகம் ஆவியினால் தேவனை ஆராதிக்காத மற்றும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சந்தோஷப்படாத “கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்தவர்களால்” நிறைந்துள்ளது. பிரசங்கங்களின் வகையைப் பாருங்கள். நான் இயேசு கிறிஸ்து, சிலுவை, சுவிசேஷம், அல்லது கிறிஸ்து இயேசுவின் மகிமை பற்றி ஒரு தலைப்பை வைக்கும்போதெல்லாம், மிகக் குறைந்த பார்வைகள் உள்ளன. மேலோட்டமான நீதி மக்களை கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலக்கி வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகவும், அவரது வழிக்கு எதிராகவும், அவரது ஊழியர்களுக்கு எதிராகவும், மற்றும் உலகில் அவரது உண்மையான நலன்களுக்கு எதிராகவும் அமைக்கிறது. இவர்கள்தான் அப்போஸ்தலன் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராய் வைத்த “நாய்கள், பொல்லாத வேலைக்காரர்கள்.”
முதல் பயன்பாடு ஒரு தனிப்பட்ட எச்சரிக்கை. உள்ளான யதார்த்தம் இல்லாமல் வெளிப்படையான விஷயங்களில் நம்பிக்கை, மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் மதத்திற்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள். தேவனோடு நேர்மையாக இருக்க உங்கள் இருதயங்களைப் பாருங்கள். வெளிப்படையான மதத்திலிருந்து மட்டுமே வரும் பொய்யான சமாதானம் மற்றும் பொய்யான மகிழ்ச்சி பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். சுயநீதி பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் இது மாம்சத்தில் வெளிப்படையான நம்பிக்கை. இது உங்கள் ஆபத்தைப் பற்றி உங்களை உணர்ச்சியற்றவராகவும் அறியாதவராகவும், கிருபையின் வழிகளைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் ஆக்குகிறது. இது நம்மை ஒரு பரிசேயரைப் போல குறைவாக ஜெபிக்கவும் குறைவாக வேதத்தை வாசிக்கவும் செய்கிறது. அப்படிப்பட்ட ஆபத்தில் நீங்கள் தொடர முடியுமா? அவர்களைப் போல, வரி வசூலிப்பவர்களும் வேசிகளும் பரிசேயர்களுக்கும் சுய-நீதிமான்களுக்கும் முன்பாக தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைகிறார்கள் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (மத்தேயு 21:31). முற்றிலும் சீரழிந்து, இன்னும் சுயநீதிமானாக இருப்பதும், அனைத்தும் நம்மிடம் நன்றாக இருக்கிறது என்று உணர்வதும், உண்மையான உள் பரிசுத்தத்தன்மை இல்லாமல், வெளிப்படையான அனுசரிப்புகளில், மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைப்பதும் மிகவும் ஆபத்தான நிலை அல்ல.
மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் மதத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி, முதல் இரண்டு அடையாளங்களைப் பயிற்சி செய்வதே. நீங்கள் ஆவியினால் தேவனை ஆராதிப்பதை உங்கள் வேலையாகவும் நோக்கமாகவும் மாற்றினால், நீங்கள் கிறிஸ்துவில் சந்தோஷப்படுவீர்கள். ஆவிக்குரிய வழிபாடு தேவனை நமக்கு மதிப்புமிக்கவராக மாற்றும், மற்றும் அவரது வார்த்தை நம் குறைபாடுகளைப் பற்றி நமக்கு உறுதியளிக்கும், மேலும் கிறிஸ்துவின் புதுப்பிக்கும் மற்றும் ஒப்புரவாக்கும் கிருபையின் தேவையை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
உங்களுக்கு மாம்சத்தில் நம்பிக்கை இல்லையென்றால்: நீங்கள் இன்னும் தாழ்மையாகவும் நன்றியுடனும் வைக்கப்படுகிறீர்கள். தாழ்மையாக, பாவம் மற்றும் தகுதியான கோபத்தின் உணர்வுடன்; உங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டு விட்டுவிட்டு, கிறிஸ்துவில் மட்டுமே மகிமைப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் சொந்த கண்களில் இழிவானவராகவும், கிருபையின் ஒரு தாழ்மையான ஆராதனையிலும் வைக்கப்படுகிறீர்கள். மற்றும் நீங்கள் தேவனுடைய இரக்கத்திற்கும் கிறிஸ்துவின் தகுதிக்கும் எல்லாவற்றையும் கூறுகிறீர்கள், அவருக்காக தேவனை துதித்து, உங்கள் சிறந்த கடமைகளுக்காக மன்னிப்பு கோருகிறீர்கள், ஏனெனில் நம் நீதி அழுக்கு துணிகளைப் போலத்தான்.
பகுதி வெளிப்படையான செயல்கள் உங்களை சுயநீதியால் நிரப்பாது, ஏனெனில் நீங்கள் அதில் திருப்தியடைய மாட்டீர்கள். வெறுமையான முறையான சேவைகளில் ஓய்வைக் காணும் ஒரு இருதயம் நிச்சயமாக மாம்சத்தில் நம்பிக்கையை வைக்கிறது. அது தங்கள் இருதயத்தை பாதித்துள்ளதா, தங்கள் இச்சைகளை கொன்றுள்ளதா, அல்லது அவர்கள் பரிசுத்தத்தில் அல்லது தங்கள் சுபாவங்களின் மாற்றத்தில் வளர்ந்துள்ளார்களா என்று பார்க்க அவர்கள் பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்கள் வெளிப்படையான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், அனைத்தும் முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் தேவனை சவாலுக்குட்படுத்தும் அளவுக்கு செல்கிறார்கள். ஏசாயா 58:3: “நாங்கள் ஏன் உபவாசித்தோம், நீங்கள் காணவில்லை? எங்கள் ஆத்துமாவை ஏன் வருத்தினோம், உங்களுக்குத் தெரியவில்லை?” என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். மற்றும் லூக்கா 18:12: “நான் வாரத்தில் இரண்டு முறை உபவாசிக்கிறேன், எனக்குள்ளதெல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுக்கிறேன்.”
நன்றியுணர்வு அல்லது நன்றி உங்களை தேவனுக்காக வேலை செய்யத் தூண்டுகிறது, மாறாக, “ஓ, நான் தேவனுடைய கடனை செய்து செலுத்திவிட்டேன்” என்று சொல்லும் ஒரு சட்டபூர்வமான மனசாட்சி அல்ல. கடமைகள் ஒரு பாவ-பலியை விட ஒரு நன்றி-பலியாக செய்யப்படுகின்றன, பயத்தை விட தேவனுக்குள்ள அன்பினால்.
பயன்பாடு
எனவே, நாம் உண்மையான கிறிஸ்தவனின் மூன்று அடையாளங்களைக் கண்டோம் – WRC (ஆராதனை, சந்தோஷம், நம்பிக்கை). அவர்கள் உண்மையான விருத்தசேதனம், தேவனுடைய உண்மையான உடன்படிக்கை மக்கள், அவர்கள் தேவனுடைய ஆவியினால் ஆராதிக்கிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமைப்படுகிறார்கள், மற்றும் அவர்கள் மாம்சத்தில் எந்த நம்பிக்கையும் வைக்கவில்லை. நாம் ஒரு குழு புகைப்படம் எடுக்கும்போது, நாம் முதலில் செய்வது படத்தை பார்த்து நம் கண்கள் தானாகவே நம்மிடம் செல்கின்றன, இல்லையா? இதை நான் மட்டும் செய்வதில்லை. 100 பேர் இருந்தாலும், நாம் நம்மை தெளிவாக அடையாளம் காண முடியும். நான் பாஸ்டர் பாலாவைப் பார்த்து அது நானா அல்லது பாஸ்டர் பாலா என்று யோசிக்க மாட்டேன். இல்லை, நான் என்னை தெளிவாக அறிவேன். ஏன்? என் மூக்கு, நெற்றி, மற்றும் முடி பற்றி எனக்கு போதுமான சுய-விழிப்புணர்வு உள்ளது; நான் என்னை எளிதாக அடையாளம் காண முடியும்.
பவுல் இந்த மூன்று அடையாளங்களில் தேவனுடைய ஒரு உண்மையான பிள்ளையின் ஒரு படத்தை நமக்கு முன் வரைகிறார். இந்த காலை பிலிப்பியர் 3:3-ல் நீங்கள் உங்களைப் பார்க்கிறீர்களா? இவை அனைத்தும் வெளிப்படையான செயல்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு உள்ளான மனநிலை. இந்த வாரம் முழுவதும் நீங்கள் செல்லும் போது உங்களையே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் WRC செய்கிறீர்களா? உங்கள் சொந்த இருதயத்தை உண்மையில் அறியக்கூடியவர் நீங்கள்தான். “உங்களையே ஆராய்ந்து பாருங்கள்.” நான் உங்களை ஆராய முடியாது. நீங்கள் என்னை ஏமாற்ற முடியும், ஏனென்றால் நீங்கள் அனைத்து வெளிப்படையான கடமைகளையும் செய்ய முடியும். நீங்கள் “கிட்டத்தட்ட ஒரு கிறிஸ்தவராக” இருக்கலாம், மற்றும் என்னால் வித்தியாசத்தைச் சொல்ல முடியாது. தேவனுக்குத் தெரியும்; நீங்கள் ஏமாற வேண்டாம். உங்கள் இருதயத்தை நீங்கள் ஆராயுங்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 