சிலுவையின் பகைவர்கள் மற்றும் பின்பற்றத்தக்க முன்மாதிரிகள்
பிலிப்பியர் 3:17-21 வரையிலான பவுலின் வார்த்தைகள், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய சரியான முன்மாதிரிகள் குறித்தும், தவிர்க்க வேண்டிய தவறான முன்மாதிரிகள் குறித்தும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கின்றன. “நீங்கள் யாரைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள், உங்கள் எதிர்காலத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்டுவேன்,” என்ற பொதுவான வாக்கியம் இந்த வேதப்பகுதியின் மையக்கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தேவனின் சாயலில் படைக்கப்பட்ட நாம், இயல்பாகவே யாரையாவது பின்பற்றும் குணமுடையவர்கள். நாம் இன்று எப்படி இருக்கிறோமோ, அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள பெற்றோர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைப் பார்த்துப் பின்பற்றியதன் விளைவே. நம்முடைய எதிர்காலம் நாம் இப்போது யாரைப் பின்பற்றுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. தவறான நபர்களைப் பின்பற்றினால், நமது வாழ்க்கை தவறான திசையில் செல்லும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் முன்னேறவும், பயனுள்ள வாழ்க்கை வாழவும், நாம் வெற்றியாளர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
வேதாகமம் இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்கு முழுமையான முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது கிறிஸ்துவைப் போன்று மாறும் ஒரு செயல்முறை. நாம் இரட்சிக்கப்பட்ட பிறகு தேவன் நமக்கு பூமியில் ஏன் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கு அனுமதிக்கிறார் என்பதற்கு இதுவே முக்கிய காரணம். நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் இதில் அடங்கும். நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாறும்போது, நீங்கள் ஒரு சிறந்த கணவன், மனைவி அல்லது பிள்ளையாக இருப்பீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாறும்போது, நீங்கள் அதிக ஆத்துமாக்களை ஆதாயம் செய்வீர்கள், தேவனைச் சேவிப்பீர்கள், மற்றும் தேவனை மகிமைப்படுத்துவீர்கள். ஆம், அவரே இறுதி இலக்கு. ஆனால் அவர் பாவமற்ற ஒரு முன்மாதிரி. அவர் ஒருபோதும் பாவியாக இருந்தது இல்லை; அவர் எஞ்சியிருக்கும் பாவத்துடன் போராடியதும் இல்லை.
ஆகவே, நமக்கு உதவ, வேதாகமம் நம்மைப் போன்றே உணர்வுகளையும், அதே சோதனைகளையும் எதிர்கொள்ளும் மக்களின் எடுத்துக்காட்டுகளையும் தருகிறது. அவர்கள் நம்மைப் போலவே மீட்கப்பட்ட பாவிகள். அவர்கள் உலகத்தின் சோதனைகளையும் வாழ்க்கையின் போராட்டங்களையும் எப்படிச் சமாளிப்பது என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்க முடியும். அவர்கள் பரிசுத்தமாக்கலின் பாதை மற்றும் செயல்முறையின் வழியாகச் சென்று, “நான் இப்படித்தான் முன்னேறினேன். என்னைப் பின்பற்றுங்கள்,” என்று நமக்குக் காட்ட முடியும். எனவே நமக்கு மற்ற மனித முன்மாதிரிகளும் உண்டு. எபிரேயர் 11-இல், ஆபேல், ஆபிரகாம் மற்றும் மோசே போன்ற விசுவாசிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டிய முன்மாதிரிகளாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் வேறு எந்த ஒரு மனிதனைவிடவும், புதிய ஏற்பாட்டில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர் பவுலை நாம் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக மீண்டும் மீண்டும் காட்டுகிறார்.
பவுலைவிட சிறந்த மனித உதாரணம் வரலாற்றில் இல்லை. அதனால்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் புதிய ஏற்பாட்டை இந்த ஒரு மனிதனால் நிரப்பினார். அவர் சுவிசேஷங்களுக்குப் பிறகு எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறார். அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகத்தில் 13ஆம் அதிகாரத்திலிருந்து அவர் ஆளுகிறார். பதின்மூன்று நிருபங்கள் அவரது பேனாவிலிருந்தும், அவரது இருதயம், மனம் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்தும் வெளிவந்தன. அவர் ஒரு மேலாதிக்கம் செலுத்தும் உருவம். ஏன்? தேவன் அவரை நமக்காக ஒரு சிறந்த மனித முன்மாதிரியாக அமைக்கிறார். புதிய ஏற்பாட்டைத் தொடர்ந்து படிப்பவர் எவரும் பவுலின் ரசிகராகி, அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவார்கள்.
பவுல் இதுவே தனக்கான தேவனுடைய நோக்கம் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். அதனால்தான் அவர் கிறிஸ்தவர்களைத் தன்னை பின்பற்றுமாறு மீண்டும் மீண்டும் கட்டளையிடுகிறார். 1 கொரிந்தியர் 4:16-இல், “ஆதலால், நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுகிறவர்களாகும்படி உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்,” என்று கூறுகிறார். மேலும் அதிகாரம் 11:1-இல், “நான் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறதுபோல, நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுகிறவர்களாகுங்கள்.” 1 தெசலோனிக்கேயர் 1:6-இல், அப்போஸ்தலர் கிறிஸ்தவ தெசலோனிக்கேயரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதற்காக அவர்களைப் பாராட்டுகிறார்: “மேலும் நீங்கள் எங்களைப் பின்பற்றினவர்களானீர்கள்.” இன்றைய பிலிப்பியர் 3:17-இன் பத்தியில், நமக்கு அந்த கட்டளைதான் உள்ளது. “சகோதரரே, நீங்கள் என் பின்னடியாராகுங்கள்; மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்களை இலட்சியம் பண்ணுங்கள்.” நம்மில் ஒவ்வொருவரும் தவிர்க்க முடியாமல் யாரையாவது பின்பற்றுகிறோம். நீங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேறவும், ஒரு பயனுள்ள, வெற்றிபெறும் வாழ்க்கையை வாழவும் விரும்பினால், இதோ தேவன் நீங்கள் பின்பற்ற விரும்பும் சிறந்த மனித உதாரணம். அது உங்களுக்கும் எனக்கும் தேவனுடைய சித்தம்.
கட்டளைக்கான பின்னணி
பவுல் சிறையில் இருந்து இந்த நிருபத்தை எழுதும் ஜன்னலுக்கு அருகில் நீங்கள் நின்று அவரைப் பார்ப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் மூன்றாவது அதிகாரத்திற்கு வரும்போது, யூத மதவாதிகள் குறித்த எச்சரிக்கையை எழுதி, அவர்களை “நாய்கள்” என்று அழைக்கும்போது அவரது முகம் சிவப்பாகிறது. பின்னர், கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வதன் மேன்மையான சிறப்பைப் பற்றிப் பேசும்போது அவரது முகம் தெய்வீக மகிமையுடன் பிரகாசிப்பதைக் காண்கிறோம். பின்னர், வசனம் 16-க்குப் பிறகு, அவர் எழுதுவதை நிறுத்தி, தனது தலையில் கை வைக்கிறார் என்று கற்பனை செய்யுங்கள். அவரது பெரிய மனம் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் உள்ளது, அது என்ன என்று நாம் வியப்படைகிறோம். அவர் ஆழமாக பெருமூச்சு விடுவதையும், அவரது தொண்டை துக்கத்தால் அடைப்பதையும் கவனிக்கிறோம். பின்னர் அவர் ஒரு குழந்தையைப் போல அழத் தொடங்குகிறார். கண்ணீர் தொடர்ந்து வழிய, அவர் இந்த வார்த்தைகளை எழுதுகிறார்: “சகோதரரே, நீங்கள் என் பின்னடியாராகுங்கள்; மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்களை இலட்சியம் பண்ணுங்கள். ஏனெனில், அநேகர் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குப் பகைஞராக நடக்கிறார்கள் என்று அநேகந்தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன். அவர்களுடைய முடிவு அழிவு; அவர்களுடைய தேவன் வயிறு; அவர்களுடைய மகிமை அவர்களுடைய இலச்சையே; அவர்கள் பூமிக்கடுத்தவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.”
என்னென்ன எண்ணங்கள் அவரை இந்த வார்த்தைகளை எழுத வைத்தன? ஒருவேளை அவர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையாகிய தேவனுடைய பெரிய கிரியையைப் பற்றி யோசிக்கிறார். இது உலகத்தில் மில்லியன் கணக்கான ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்கும் ஒரே செய்தி. கிறிஸ்து, மேய்ப்பன் இல்லாத சிதறடிக்கப்பட்ட ஆடுகளைப் போன்ற திரளான மக்கள் மீது இரக்கம் கொண்டார். அவர் தனது கிரியையை முடித்து பரலோகத்திற்குச் சென்றார். இப்போது, தனது சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதன் மூலம் தனது ஆடுகளைச் சேகரிக்க, தேவன் திருச்சபையை நியமித்தார். திருச்சபை கிறிஸ்துவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினால் மட்டுமே ஆடுகளைச் சேகரிக்க முடியும். திருச்சபை முதிர்ச்சியில் வளர்ந்தால் மட்டுமே சுவிசேஷம் முன்னேறும். பவுல், ஒரு போதகராக, சத்தியத்தில் திருச்சபையைக் கட்ட வியர்வையையும் இரத்தத்தையும் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார்.
ஒருபுறம், பிசாசு, யூத மதவாதிகளை திருச்சபைக்கு வெளியே இருந்து திருச்சபையை சட்டவாதத்தால் தாக்கப் பயன்படுத்துகிறான், அதை பவுல் இதுவரை கையாண்டிருக்கிறார். ஆனால் திருச்சபையின் மீதான ஒரு மிகவும் ஆபத்தான தாக்குதல் வெளியிலிருந்து வருவது இல்லை. திருச்சபை எப்போதும் வெளிப்புறத் தாக்குதல்களால் அல்ல, ஆனால் உள்ளேயிருந்து, தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்ளும் மக்களிடமிருந்து, ஆனால் கிறிஸ்துவின் பகைவர்களாக இருக்கும் மக்களிடமிருந்து பயங்கரமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சட்டவாதிகளுக்கு நேர் எதிரானவர்கள்; அவர்கள் ஒழுக்கமற்றவர்கள். அவர்கள் மிகவும் நுட்பமானவர்கள். கிறிஸ்து மரித்ததால் நாம் நீதிமானாக்கப்பட்டுள்ளோம், மற்றும் அவரது கிரியையால் நாம் இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம், அதனால் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை என்று நம்பும் மக்கள் அவர்கள். இந்த இறையியல் அவர்களை உலகப்பிரகாரமான வாழ்க்கையை வாழச் செய்கிறது, அதனால் பவுல் அவர்களை “சிலுவையின் பகைவர்கள்” என்று அழைக்கிறார். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் திருச்சபையில் சேருகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆத்துமாக்களை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான திருச்சபையில் இருப்பதன் மூலம், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் முழு படத்தையும் சிலுவையின் நோக்கத்தையும் சிதைத்து, சுவிசேஷத்தையும் திருச்சபையின் வளர்ச்சியையும் தடுக்கிறார்கள். அவர்களின் முன்மாதிரியால், அவர்கள் ஒரு புதிய, பரந்த தலைமுறையை பாதிக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் பகைவர்களாக வாழ்வார்கள், ஆனால் இதுவே கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்று நினைப்பார்கள். இன்று நாம் பார்ப்பது அதுதானே? எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்தவம் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பார்வை உள்ளது. ஒவ்வொரு குழுவும் அதை மேலும் மேலும் சிதைத்துக்கொண்டே இருக்கிறது. உண்மையான வேதாகம கிறிஸ்தவம் என்ன என்பது இப்போது நமக்குத் தெரியவில்லை.
சிலர் மட்டுமல்ல, “அநேகர்” அப்படி நடக்கிறார்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் சிலுவையின் முழு நோக்கத்தையும் சிதைப்பீர்கள். திருச்சபையையும் சுவிசேஷத்தையும் உள்ளிருந்து தங்கள் வாழ்க்கையால் தாக்கும் அத்தகைய மக்கள் மிகவும் ஆபத்தானவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு போதகரையும் அழ வைக்கிறார்கள். எனவே இங்கே, ஒரு போதகரின் இருதயத்தின் பாரத்துடன், பவுல் அந்த பின்னணிக்கு எதிராக இந்த கட்டளையைக் கொடுக்கிறார். பெற்றோர்கள், ஒரு கனத்த இருதயத்துடன், தங்கள் பிள்ளைகளிடம், “ஓ என் பிள்ளையே, நீங்கள் தவறான நண்பர்களைப் பின்தொடர்ந்து அவர்களுக்கு செவி கொடுத்தால், உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் அழிந்துவிடும்,” என்று சொல்வது போல. பவுல் இங்கே, ஒரு ஆவிக்குரிய பெற்றோராக, பிலிப்பியரிடம் பல பகைவர்கள் நடக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார். “நீங்கள் பின்பற்றும் உயிரினங்கள். நீங்கள் ஒரு தவறான முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினால், அது ஆபத்தானது. உங்கள் முழு திருச்சபையும் ஒரு ‘சிலுவையின் பகைவர்’ திருச்சபையாக மாறும். அவர்களின் முடிவு அழிவு.” எனவே அவர் அந்த பின்னணியில் இந்த கட்டளையைக் கொடுக்கிறார்.
இரண்டு கட்டளைகள்
உண்மையில் இங்கே இரண்டு கட்டளைகள் உள்ளன.
முதலாவது கட்டளை ஒரு கூட்டு, ஒரு திருச்சபையாக, அப்போஸ்தலர் பவுலைப் பின்பற்றுவது. உரையின் மொழியைப் பாருங்கள். “சகோதரரே, நீங்கள் என் பின்னடியாராகுங்கள்.” இங்கு பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மற்ற எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வேறுபட்டது. மற்ற எல்லா இடங்களிலும், பவுல் தனிப்பட்ட முறையில் தன்னைப் பின்பற்றுமாறு கூறுகிறார். இங்கே மட்டும், அவர், “நீங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து என்னைப் பின்பற்றுங்கள்,” என்று கூறுகிறார். மற்ற எல்லா இடங்களிலும், “பின்னடியாராகுங்கள்,” ஆனால் இங்கே மூல மொழியில், அவர் ஒரு முன்னொட்டைச் சேர்க்கிறார், “கூட்டுப் பின்னடியாராகுங்கள்” அல்லது “சேர்ந்த பின்னடியாராகுங்கள்.”
அவர் ஏன் இதை இங்கே செய்கிறார்? ஏனெனில், பிலிப்பியர் திருச்சபையின் ஒரு பெரிய பிரச்சினை ஒற்றுமையுடன் போராடுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் அவர்களிடம் கூறிக்கொண்டிருக்கிறார். 1:27-இல், “நீங்கள் ஒரே ஆவியிலே உறுதியாய் நின்று, ஒரே மனதுடன் சுவிசேஷத்தின் விசுவாசத்திற்காகப் போராடுகிறீர்கள் என்பதை நான் உங்களைக் குறித்துக் கேள்விப்படலாம்.” 2:1-இல், “அன்பினால் உண்டான ஆறுதலும், ஆவியினால் உண்டான ஐக்கியமும் இருந்தால், நீங்கள் ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், ஒரே அன்புள்ளவர்களாகவும், ஒரே மனமுடையவர்களாகவும் இருந்து, ஒன்றையும் வீண் பெருமையினாலாவது, வீண் தர்க்கத்தினாலாவது செய்யாமல், என் சந்தோஷத்தை நிறைவாக்குங்கள்.” 4:2-இல், அவர் சண்டையிடும் இரண்டு பெண்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: “கர்த்தருக்குள் ஒரே சிந்தையாயிருக்க யூவோதியாளுக்கும் சிந்திகேயாளுக்கும் புத்திசொல்லுகிறேன்.”
அவர்கள் ஒரு திருச்சபை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த காரியங்களைச் செய்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். பல வழிகளில், நமது திருச்சபையைப் போலவே, ஒரு போதகர் தனது வேலையைச் செய்வார், ஆனால் உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் உங்கள் சொந்த திட்டங்களும் வாழ்க்கையும் இருக்கும். நாம் வந்து ஒரு இடத்தில் ஆராதிக்கிறோம், ஆனால் நமது மனங்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் நமது வழிகள் வேறுபட்டவை. நீங்கள் விரும்புவது போல வாழ்கிறீர்கள். அவர்கள் அனைவரையும் நீங்கள் எப்படி ஒன்றாகக் கொண்டு வருவீர்கள்?
எனவே அவர் அப்போஸ்தலரின் தனிப்பட்ட பின்பற்றுதலுக்கான கட்டளையை அல்ல, ஆனால் அது அப்போஸ்தலரின் கூட்டுப் பின்பற்றுதலுக்கான கட்டளை. “தலைவரைப் பின்பற்றுதல்” என்ற விளையாட்டு உங்களுக்குத் தெரியும். ஒரு ஆசிரியர் குழந்தைகளால் நிறைந்த ஒரு வகுப்பறைக்குள் சென்றால், அது முழு குழப்பமாக உள்ளது, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பொம்மையுடன் விளையாடுகிறார்கள், அல்லது வேறு ஒருவரின் பொம்மையை எடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அல்லது ஒருவரின் முடியை இழுக்கிறார்கள். முழு குழப்பம், அனைத்து வகையான சத்தங்கள், மற்றும் பொம்மைகளுக்காக சண்டையிடுதல். ஆசிரியர் வந்து, கைகளைத் தட்டி, “ஹேய் குழந்தைகளே,” என்று கூறுகிறார், அவர்கள் அனைவரும் திரும்பிப் பார்க்கிறார்கள். அவர், “பாருங்கள், நாம் ‘தலைவரைப் பின்பற்றுதல்’ விளையாடப் போகிறோம். அனைவரும் தங்கள் பொம்மையை மூலையில் வையுங்கள்; அனைவரும் ஒரு வரிசையில் நில்லுங்கள்,” என்று கூறுகிறார். அவர்கள் அனைவரும் வரிசையில் நிற்கிறார்கள். “நான் தலைவராகப் போகிறேன், நாம் ‘தலைவரைப் பின்பற்றுதல்’ விளையாடப் போகிறோம். நான் செய்வதை எல்லாம், இப்போது நீங்கள் மிகவும் கவனமாகப் பாருங்கள்; நான் செய்வது போலவே நீங்கள் அதை செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்,” என்று அவர் கூறுகிறார். எனவே நான் செய்யும் முதல் காரியம் எனது வலது கையை உயர்த்தி எனது வாயின் மேல் வைப்பது. இது எந்த சத்தத்தையும் நிறுத்த ஒரு சிறிய தந்திரம். எனவே அனைத்து குழந்தைகளும் வந்து, தங்கள் வலது கையை தங்கள் வாயின் மேல் வைக்கிறார்கள். நான் செய்யும் அடுத்த காரியம் எனது இடத்தில் சென்று உட்கார்ந்து, புத்தகத்தைத் திறந்து, படிக்கத் தொடங்குவது. விரைவில், என்ன நடந்தது? அனைத்து பிரிவினைகளும் சண்டைகளும் முடிந்துவிட்டன, மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் ஒற்றுமை உள்ளது. ஏன்? ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொதுவான முன்மாதிரியில் தங்கள் கண்களை ஒன்றிணைத்து நிலைநிறுத்தினார்கள், மற்றும் அவர்களின் முழு கவனமும் தலைவரைப் பின்பற்றுவதற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இப்போது, அப்போஸ்தலர் பிலிப்பியர் திருச்சபையை செய்ய அழைப்பது இதுதான். அவர், “நீங்கள் அனைவரும் பிளவுபட்டுள்ளீர்கள், உங்கள் சொந்த காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவதற்கான இந்த கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த காரியத்தில் மூழ்கியிருந்தபோது சாத்தியமில்லாத ஒருவருக்கொருவர் உறவின் ஒருமையில் நீங்கள் ஐக்கியப்படுவீர்கள்,” என்று கூறுகிறார். அவர் அவர்களை ஒரு ஆவிக்குரிய “தலைவரைப் பின்பற்றுதல்” விளையாட்டிற்கு அழைக்கிறார். “என் கூட்டுப் பின்னடியாராகுங்கள்.” தவறான, சிதைந்த, சிலுவையின் பகைவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதை நீங்கள் தவிர்க்க இதுவே ஒரே வழி.
இது அப்போஸ்தலரின் பெருமை காரணமாக அல்ல. அவர் ஏற்கனவே, “நான் பூரணத்துவத்தை அடையவில்லை,” என்று கூறினார், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னை கிறிஸ்தவர்கள் பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக ஆக்கியுள்ளார் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஏனென்றால் வேறு யாருக்கும் இல்லாத கிருபையின் ஆதிக்கம் அவரது வாழ்க்கையில் இருந்தது, பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஈர்க்கப்பட்டு, பவுல் இந்த கட்டளையை முழு திருச்சபைக்கும் கொடுக்கிறார்.
வசனம் 17-இல் ஒரு இரண்டாவது கட்டளை உள்ளது. முதலாவது அப்போஸ்தலர் பவுலின் கூட்டுப் பின்பற்றுதல். இரண்டாவது, பவுல் மற்றும் அவரது தோழர்கள் போன்ற அனைத்து ஒத்த முன்மாதிரிகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்பற்றுதல். மொழியைக் கவனியுங்கள். “மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்களை இலட்சியம் பண்ணுங்கள்.” “இலட்சியம் பண்ணுதல்” அல்லது “குறித்தல்” என்ற கட்டளை வினைச்சொல், ஒரு செயலின் நோக்குடன் ஒருவர் அல்லது ஒரு பொருளின் மீது ஒருவர் தனது கண்களை வைப்பது என்று பொருள்படும். நாம் யாரைக் குறிக்க வேண்டும்? அவர்கள் “நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்கள்” என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நமது முன்மாதிரியின்படி நடப்பவர்களின் மீது தங்கள் கண்களை வைத்து அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும். இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்பற்றுதல்.
அவர் “எங்கள்” என்று ஒரு முன்மாதிரியாக, பன்மை, அதில் தீமோத்தேயு மற்றும் எப்பாப்பிரோதீத்துவும் அடங்கும் என்று கூறுகிறார். நீங்கள் தவறான பாதைகளைத் தவிர்க்க விரும்புகிறீர்கள். நமது முன்மாதிரியின்படி நடப்பவர்கள், கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஆவியை பிரதிபலிப்பவர்கள் அனைவரையும் உங்கள் திருச்சபையில் குறிக்க வேண்டும். அதிலிருந்து, நீங்கள் ஒரு கூட்டு வகை, ஒரு முன்மாதிரி, ஒரு உதாரணம், ஒரு அச்சைக் உருவாக்குகிறீர்கள். அவற்றை ஒன்றாக வையுங்கள், மற்றும் அந்த கொள்கைகள் உங்கள் உடன் விசுவாசிகளில் செயல்படுவதைக் காணும்போது, அவர்களைக் குறிக்க வேண்டும். பிலிப்பியில் உள்ள திருச்சபையின் வழியாக ஒரு பகுத்தறியும் கண்ணுடன் பாருங்கள். ஆண்களைக் குறிக்க வேண்டும். பெண்களைக் குறிக்க வேண்டும். தந்தைகளைக் குறிக்க வேண்டும். தாய்மார்களைக் குறிக்க வேண்டும். தலைவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்று வெளிப்படுத்தும் இளைஞர்களைக் குறிக்க வேண்டும். மற்றும் அவர்களைக் குறித்து, அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள்.
எனவே நீங்கள் காண்கிறீர்கள், தெய்வீகப் பின்பற்றுதலுக்கான இந்த கட்டளை அப்போஸ்தலர் பவுலுடன் ஒரு வெறும் வரம்புக்கு அப்பாற்பட்டு செல்கிறது, மற்றும் இது பவுல் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் போன்ற அனைத்து ஒத்த முன்மாதிரிகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்பற்றுதலுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது. எனவே பிலிப்பியரின் கடமை மிகத் தெளிவாக இருந்தது. அவர்கள் பவுலின் வழிகளை கிறிஸ்துவில் பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், அந்த முன்மாதிரிக்கு இணங்குவதைக் காட்டிய தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் மீதும் தங்கள் கண்களை வைத்து அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
இந்த காலை இது நமக்கு ஒரு கட்டளை. இன்று அவர் உயிருடன் இருப்பதைக் நாம் காணாதபோதும், வேதத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பவுலின் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து அவரைப் பின்பற்றுவது நமது கடமை. பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த மனிதனால் புதிய ஏற்பாட்டை நிரப்பியுள்ளார். அவர் எப்படி வாழ்ந்தார் மற்றும் எப்படி செயல்பட்டார் என்பதை அறிய நமக்கு ஏராளமான தகவல்கள் உள்ளன. அவரது வரலாறு அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மற்றும் அவரது இறையியல், அவரது மனம் மற்றும் அவரது உணர்ச்சிகள் நிருபங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நாம் மீண்டும் மீண்டும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசித்து செல்லும்போது, பவுலைப் பின்பற்றுவது எப்படி என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். அவர் எப்படி வாழ்வது, எப்படி செயல்படுவது, எனது முன்னுரிமைகளை எப்படி வரிசைப்படுத்துவது, மற்றும் சோதனைகள், துன்பங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகளை எப்படி கையாள்வது என்று நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார். சோதனையின் மீது எப்படி வெற்றி பெறுவது, எப்படி பொறுமையாக இருப்பது, எப்படி தாழ்மையாக இருப்பது, எப்படி கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பது, கிறிஸ்துவை நேசிப்பது, ஆராதிப்பது, மற்றும் கிறிஸ்துவை ஒரு சுயநலமற்ற வழியில், கிறிஸ்துவுக்காக விருப்பத்துடன் துன்பப்படுவதன் மூலம் எப்படிச் சேவிப்பது என்பதை நான் கற்றுக்கொள்கிறேன். தனக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அவர் எப்படிப் பின்தொடர்கிறார்? அவர் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வேதாகமத்தில் உள்ள சிறந்த மனித உதாரணம்.
பவுலின் வாழ்க்கையின் சில காட்சிகள்
அவரது வாழ்க்கையின் சில காட்சிகளை நாம் விரைவாகப் பார்க்கலாமா, ஒரு மிகவும் உயர்-நிலை பார்வை? நாம் உண்மையில் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நமக்கு பவுலின் உதாரணத்தைப் பற்றி ஒரு தொடரை செய்ய முடியும். ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் நாம் அதைச் செய்யலாம். பவுலின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை நாம் மிகவும் சுருக்கமாக கொடுக்க முயற்சிப்போம்: ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் வளருவதில் அவரது முன்மாதிரி, தேவனோடு அவரது உறவு, மற்றும் மற்ற மக்களுடன் அவரது உறவு. இறுதியாக, தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் அவரது சேவை.
அவர் கிறிஸ்தவ வளர்ச்சியில் ஒரு உதாரணம். தேவன் அவரை இரட்சித்த பிறகு, ஓ, ஒரு மிஷனரியாக மாற அவர் கிறிஸ்துவில் எவ்வளவு விரைவாக முதிர்ச்சியடைந்தார். சுருக்கமாக, பவுலின் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை கர்த்தருடைய வார்த்தைகளால் நாம் விவரிக்கலாம், “பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் செய்யப்படுகிறது, பலவந்தம் செய்கிறவர்கள் அதைக் கைப்பற்றுகிறார்கள்.” அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் நீதியையும் முதலாவதாக பலவந்தமாக தேடினார். அவர் ஒரு செயலற்ற, சோம்பேறி கிறிஸ்தவர் அல்ல. தேவனுடைய நீதியில் முழுமையாக திருப்தியடைந்திருந்தாலும், “நான் மனம் மாறியுள்ளேன், அதனால் நான் இரட்சிப்பைப் பற்றி உறுதியாக இருக்கிறேன். கிறிஸ்து அதை எனக்கு வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். அதை பாதுகாக்க நான் ஏன் மேலும் பிரயாசப்பட வேண்டும்?” என்று கூறும் பலரைப் போல அவர் இருக்கவில்லை. இல்லை, அவர் மிகவும் தீவிரமாக வளர்ந்தார். அவர் பயத்தோடும் நடுக்கத்தோடும் தனது சொந்த இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார். அவர் இரட்சிக்கப்பட்ட உடனேயே, கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து சத்தியங்களையும் கற்றுக்கொள்வதற்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், மற்றும் விரைவில் ஒரு முதிர்ந்த மற்றும் வளர்ந்த கிறிஸ்தவர் ஆனார்.
முப்பது ஆண்டுகள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்த பிறகு, ஒருவேளை ஐம்பத்து ஆறு வயதில், அவர் ஒரு ஒலிம்பிக் பந்தயத்தில் ஓடுவது போல, ஒவ்வொரு நரம்பையும் வடிகட்டி, எதுவும் அவரை திசைதிருப்ப அனுமதிக்காமல், ஆனால் முன்னோக்கிச் செல்வது போல, ஒரு கிறிஸ்தவராக அவர் மிகவும் தீவிரமாக வளர்ந்தார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் ஒரு இளம் கிறிஸ்தவராக இருந்தபோது எவ்வளவு தீவிரமாக வளர்ந்திருப்பார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
1 கொரிந்தியர் 9:26: “ஆதலால் நான் ஒருவன் இலக்கு நோக்கி ஓடுகிறேன்; நான் சும்மா காற்றை அடிக்கிறவன் அல்ல, நான் வெற்றிபெற ஓடுகிறேன்.” இது தீவிரத்தை காட்டுகிறது. சரீர இச்சைகள் அவரது வளர்ச்சியைத் தடுத்தபோது, அவை எவ்வளவு வற்புறுத்தலாக இருந்தாலும், அவர் அவற்றை முற்றிலும் மறுத்து பரிசுத்தத்தில் வளர்ந்தார். 1 கொரிந்தியர் 9:27: “நான் என் சரீரத்தை அடித்து அதை அடிமைப்படுத்துகிறேன்.” அவர் சரீர இச்சைகளுக்கு ஒரு அடிமையாக இருக்க மாட்டார், ஆனால் தனது சரீரத்தை தனது ஆத்துமாவின் அடிமையாக ஆக்கினார்.
உலக காரியங்கள் பற்றி என்ன? அவருக்கு சிறந்த கல்வி, சிறந்த பாரம்பரியம், மதம், பெயர், புகழ் மற்றும் செல்வம் இருந்தது. அவருக்கு எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும் ஒரு உயர்ந்த மரியாதை இருந்தது. அவர் ஒரு சாதித்த மனிதர், ஆனால் கிறிஸ்துவை ஆதாயம் செய்ய அவர் அனைத்தையும் விட்டுவிட்டார். தனது விசுவாசத்திற்காக துன்பத்தை எதிர்கொண்டபோது, அவர் தயங்கவில்லை, ஆனால் விருப்பத்துடன் அனைத்தையும் இழந்தார், மனிதர்களின் புகழை இழந்தார், உலகத்தின் மரியாதையை இழந்தார், தனது சொந்த மக்களின் வெறுப்பை ஈட்டினார், மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் துன்புறுத்தப்பட்டார்.
பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரை ஒரு மிஷனரியாகவும், பின்னர் புறஜாதியாருக்கு ஒரு அப்போஸ்தலராகவும் நியமிக்க அவரது மனம் மாறிய பிறகு அவருக்கு மூன்று முதல் நான்கு ஆண்டுகள் எடுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் எப்படி இவ்வளவு வேகமாக வளர்ந்தார்? இருபது அல்லது முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் நாம் இன்னும் முதிர்ந்த கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க போராடுகிறோம். நாம் இன்னும் ஆண்டுக்கு ஆண்டு முணுமுணுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம், “ஓ கர்த்தரே, நாம் அதிகம் வளரவில்லை, இன்னும் அழுதுகொண்டிருக்கிறோம், இன்னும் உலகப்பிரகாரமாக இருக்கிறோம், இன்னும் விழுந்துகொண்டிருக்கிறோம், இன்னும் குழந்தைகள்.” நான் சொல்வதைக் குறிக்க வேண்டும்: “போதும், போதும், நான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை பலவந்தமாகவும் தீர்மானத்துடனும் எடுத்துக்கொள்ள பவுலின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றப் போகிறேன்,” என்று நாம் தீர்மானிக்காவிட்டால், இன்னும் இருபது ஆண்டுகளுக்கு, அல்லது மரணம் வரை கூட நாம் இப்படி முணுமுணுத்துக்கொண்டே இருப்போம்.
முட்டாள்தனமான, சோம்பேறித்தனமான சிந்தனையை நிறுத்துங்கள். “நாம் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள், மற்றும் நாம் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறோம். ஒருமுறை இரட்சிக்கப்பட்டால், என்றென்றும் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள்,” மற்றும் அப்படித்தான் வாழ்கிறோமா? அது நம்மை கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு பகைவர்களாக ஆக்கும் பிசாசின் சிந்தனை என்று பவுல் கூறுகிறார். அந்த முன்மாதிரியைப் பின்பற்றாதீர்கள். நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் நீதியையும் முதலாவதாக, பலவந்தமாகத் தேட வேண்டும். நாம் குறுகிய வழியில் நுழையப் பாடுபட வேண்டும். பாருங்கள், உங்கள் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நீங்கள் வளரவும் முதிர்ச்சியடையவும் விரும்பினால், உங்கள் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் பவுலின் தீவிரத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். இனிமேல் சாக்குப்போக்குகள் இல்லை. நான் முன்னோக்கிச் செல்வேன், தேவனுடைய வார்த்தையில் வளருவதிலும், ஜெபிப்பதிலும், மற்றும் சரீர இச்சைகளை மறுப்பதிலும் தொடர்ந்து செல்வேன். அவர் செய்ததுபோல, ஒரு ஒத்த பலவந்தம் மற்றும் தீர்மானத்துடனும் ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள்.
அடுத்து, நாம் கிறிஸ்துவுடனான அவரது உறவில் அவரது உதாரணத்தைப் பார்க்கிறோம்.
கிறிஸ்துவுடனான பவுலின் உறவு – நமக்கு ஒரு முன்மாதிரி
அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு கிறிஸ்துவில் ஒரு வலுவான விசுவாசம் இருந்தது. அவர் தனது விசுவாசத்தை தொடர்ந்து செயல்படுத்தினார். விசுவாசம் ஒரு தசையைப் போன்றது; அதை அவர் பயிற்சி செய்ததால், அது வளர்ந்து அவருக்கு மிகவும் வலுவானதாக மாறியது. அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகத்தை தனக்கு முன்பாக எப்போதும் பார்ப்பது போல வாழ்ந்தார். 2 கொரிந்தியர் 4:18-இல், “காணப்படுகிறவைகளையல்ல, காணப்படாதவைகளையே நோக்கிப்பார்க்கிறோம்.” 2 கொரிந்தியர் 5:7-இல், “ஏனெனில், நாம் காண்பதினால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலேயே நடக்கிறோம்.” வலுவானது மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து விசுவாசமுள்ளவராகவும், அவர் விசுவாசத்தினாலேயே வாழ்ந்தார். அந்த வலுவான விசுவாசமே அவர் மிகவும் அதிகமாக உழைத்து, அனைத்து வகையான தற்காலிக துன்பங்களையும் சகித்ததற்கான காரணம். இவ்வளவு பலவீனமான மற்றும் நிலையற்ற விசுவாசம் கொண்ட நமக்கு அவர் என்ன ஒரு முன்மாதிரி! அவ்வப்போது விசுவாசத்தின் ஒரு துடிப்பான செயல்பாடு இருந்தாலும், அத்தகைய செயல்பாடுகள் எவ்வளவு குறுகியவை, அவை எவ்வளவு விரைவாக மறைந்துவிடுகின்றன! ஒரே ஒரு சோதனையால் விசுவாசம் எவ்வளவு அடிக்கடி அசைக்கப்படுகிறது! நமது விசுவாசத்தின் செயல்பாடுகள் எவ்வளவு அடிக்கடி சந்தேகத்தால் தடைபடுகின்றன! தேவன் மீதான நமது நம்பிக்கை எவ்வளவு அடிக்கடி மற்றும் எவ்வளவு எளிதாக அசைக்கப்படுகிறது! பவுல் வாழ்ந்தது போன்ற ஒரு விசுவாச வாழ்க்கையை வாழ்வது என்ன ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிமையான அனுபவம்! நம்மை தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்யும் மற்றும் நம்மை மேற்கொள்ளும் அந்த சிறிய சிரமங்களுக்கு மேலாக தனது வலுவான விசுவாசத்தின் சிறகுகளில் அவர் எவ்வளவு தூரம் பறந்தார்! பவுல் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முன்மாதிரியாக நம்மைத் தூண்டி, அவரைப் போல நமது விசுவாசத்தை தீவிரமாகப் பயிற்சி செய்யும்படி நமக்கு வழிகாட்டுகிறார், அதனால் நாமும் உயர்ந்த பறக்கலாம்.
கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது அன்பு மற்றொரு முன்மாதிரி. அப்போஸ்தலர் எப்படி நடந்தார், எப்படி உழைத்தார், மற்றும் எப்படித் துன்பப்பட்டார் என்று பார்த்த கொரிந்தியர்கள், எந்த உலகியல் நோக்கமும் இல்லாததைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அவர் தனது எல்லா பிரயாசங்களுக்கும் கொடுக்கும் காரணம் கிறிஸ்து மீதான அவரது வலுவான, தீவிர அன்புதான். 2 கொரிந்தியர் 5:14-இல், “கிறிஸ்துவின் அன்பு எங்களை நெருக்கி ஏவுகிறது.” “தேவனுடைய அன்பு பரிசுத்த ஆவியானவரால் நமது இருதயங்களில் ஊற்றப்பட்டபடியினால்” (ரோமர் 5:5), கிறிஸ்து தனது துன்பத்தால் மகிமைப்படுகிறார் என்பதை அறிந்து அவர் துன்பத்தில் சந்தோஷப்படுகிறார். இந்த வெளிப்பாடு, சில விலைமதிப்பற்ற, நறுமணமுள்ள எண்ணெய் போல, அந்த பரிசுத்த பாசம் தனது ஆத்துமாவில் இனிமையாகவும் வல்லமையாகவும் பரவி இருப்பதை அவர் உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்தார் என்று பொருள்படும். மேலும் தனது துன்பங்களின் நடுவில் கிறிஸ்துவுக்காக தனது அன்பில் அவர் எப்படி ஜெயங்கொள்கிறார்! ரோமர் 8:35-37: “கிறிஸ்துவின் அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிப்பவன் யார்? உபத்திரவமோ, இடுக்கமோ, துன்புறுத்தலோ, பசியோ, நிர்வாணமோ, ஆபத்தோ, பட்டயமோ?” இந்த காரியங்கள் நம்முடைய குளிர்ந்த, செத்த இருதயங்களுக்காக நம்மை வெட்கப்பட வைக்காதா? சிறிய சிரமம் எழும்போது கூட, மகிமையுள்ள சிறப்பம்சங்களையும் அவரது அற்புதமான அன்பையும் நாம் இவ்வளவு சிறிய உணர்ச்சியுடன் கேட்கிறோம்! கிறிஸ்துவுக்கான அனைத்து அன்பும் உறைவிப்பானில் பனி போல உறைந்துவிட்டது.
அப்போஸ்தலனைப் போல நாம் ஜெபம் மற்றும் துதியில் நிறைந்து இருக்க வேண்டும். அவர் மிகவும் தீவிரமானவர், எப்போதும் மற்றும் தொடர்ந்து ஜெபம் மற்றும் துதியில் பெரிதும் ஈடுபட்டார். நாம் பல வேதப்பகுதிகளைக் காண்கிறோம். அவர் புதிய ஏற்பாட்டின் தாவீது. ரோமர் 1:8-இல் அவர் எத்தனை முறை கூறுகிறார், “முதலாவது நான் உங்களெல்லாருக்காகவும் இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் என் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன், ஏனெனில் நீங்கள் எப்போதும் என் ஜெபங்களில் நினைவு கூறப்படுகிறீர்கள்.” எபேசியர் 1:15-16, “ஆகையால், கர்த்தராகிய இயேசுவின்மேலுள்ள உங்கள் விசுவாசத்தையும், எல்லாப் பரிசுத்தவான்களையும் நோக்கி நீங்கள் காண்பித்த அன்பையும் நான் கேள்விப்பட்டதனால், உங்களுக்காக இடைவிடாமல் நன்றி செலுத்தி, என் ஜெபங்களில் உங்களை நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.” கொலோசெயர் 1:3, “எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனை நாங்கள் எப்போதும் உங்களுக்காக ஜெபித்து, ஸ்தோத்திரிக்கிறோம்.” 1 தெசலோனிக்கேயர் 1:2-3, “நாங்கள் எப்பொழுதும் உங்களெல்லாருக்காகவும் ஸ்தோத்திரம் செலுத்தி, எங்கள் ஜெபங்களில் உங்களை நினைவுகூருகிறோம்; விசுவாசத்தினாலே உண்டான உங்கள் கிரியையையும், அன்பினாலே உண்டான உங்கள் பிரயாசத்தையும் இடைவிடாமல் நினைவுகூருகிறோம்.”
தெய்வீக ஏற்பாடுகளின் கீழ் அவரது மனநிறைவில் அப்போஸ்தலரின் உதாரணத்தையும் நாம் பின்பற்ற வேண்டும். அவர் தெய்வீக ஏற்பாடுகளின் ஒரு பரந்த பல்வேறுபட்ட நிலைகளின் வழியாகச் சென்றார். அவர் ஒரு பெரிய மாற்றங்கள் வழியாகச் சென்றார், மற்றும் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து துன்பமான சூழ்நிலைகளில் இருந்தார், சில சமயங்களில் ஒரு வகையில், சில சமயங்களில் இன்னொரு வகையில். ஆயினும், அவர் ஒவ்வொரு நிலையிலும் மற்றும் அவர் மீதான அனைத்து ஏற்பாடுகளின் கீழ் மனநிறைவுடன் இருக்க தேவனுடைய சித்தத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சமர்ப்பணத்தை அடைந்திருந்தார். பிலிப்பியர் 4:11-13: “எனக்கு ஒரு குறை உண்டு என்று நான் சொல்லவில்லை; ஏனெனில் நான் எந்த நிலைமையிலிருந்தாலும், அந்த நிலைமையில் மனநிறைவுள்ளவனாயிருக்கப் பழகினேன். குறைவுபட்டு இருக்கவும், நிறைவுபட்டு இருக்கவும் எனக்குத் தெரியும்…” பவுல் அடைந்த மனம் மற்றும் குணத்தின் என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனநிலை! மற்றும் நாம் அத்தகைய ஒரு நிலையை அடைந்தால் நீங்களும் நானும் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாகவும் நிலையானவர்களாகவும் இருப்போம், அங்கே எதுவுமே நமது உள் அமைதியைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது, ஏனெனில் தேவன் கட்டளையிடும் எல்லாவற்றிலும் அவர் இளைப்பாறுகிறார்.
மனிதர்களுக்கு முன்பாக அவரது முன்மாதிரி
அவர் தனது நண்பர்களையும் பகைவர்களையும் உண்மையிலேயே நேசித்தார். அவரை வெறுத்த திரளான மக்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர் யாரையும் வெறுத்ததாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அவர் அனைவரின் நண்பராக இருந்தார், மற்றும் அனைவரின் நன்மைக்காக உழைத்து தீவிரமாக ஜெபித்தார். அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டபோது, அடிக்கப்பட்டபோது கூட, அவர் அனைத்தையும் சாந்தமாக சகித்து, அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்து, அவர்களின் நன்மையை நாடினார். எருசலேமுக்கு அவர் சென்ற தனது பெரிய துன்பங்களின் அந்த காலத்தில், அவரைப் பற்றி இவ்வளவு அமளி ஏற்பட்டது, ஒரு குழு அவரை கொல்லும் வரை சாப்பிடவோ குடிக்கவோ மாட்டோம் என்று ஒரு சத்தியம் செய்தது, மற்றும் மக்கள் அவர் மீது மிகவும் கோபமாக இருந்தனர், அவரது இரத்தத்திற்காக ஆவலுடன் தாகமாக இருந்தனர், அவர் யூதர்கள் மீது எந்த கோபத்தையும் அல்லது கெட்ட விருப்பத்தையும் காட்டவில்லை. அவர் வெறுக்கப்பட்டாலும் மற்றும் விசுவாசியாத யூதர்களிடமிருந்து இவ்வளவு துஷ்பிரயோகங்களை அனுபவித்திருந்தாலும், அவர் தனது அன்பை அவர்களுக்கு எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் அவர்களுக்காக தீவிரமாக ஜெபித்தார். ரோமர் 10:1: “சகோதரரே, இஸ்ரவேலர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்பதே என் இருதயத்தின் விருப்பமும், நான் தேவனிடத்தில் செய்கிற விண்ணப்பமுமாய் இருக்கிறது.” அவர் அவர்களுக்காக கிறிஸ்துவைவிட்டு சாபத்திற்குள்ளானவனாகவும் இருக்க விரும்புவார். கொரிந்து போன்ற அவரது சொந்த திருச்சபைகள் அவரை அவமானப்படுத்தியபோதும், தவறான போதகர்களைக் கேட்டு அவரை ஒரு தவறான அப்போஸ்தலன் என்று அழைத்தபோதும், அவர் 2 கொரிந்தியர் 12:15-இல் எழுதுகிறார், இந்த அனைத்து துஷ்பிரயோகங்களுக்கும் மத்தியிலும், அவர் இன்னும் “மிகவும் விருப்பத்துடன் செலவழிக்கவும், அவர்களுக்காகச் செலவழிக்கப்படவும்” செய்வார். அவர், “நீங்கள் என்னை நேசிக்காவிட்டாலும், நான் உங்களை அதிகமாக நேசித்தேன்,” என்று கூறுகிறார். அவர் மனிதர்களுடன் எவ்வளவு கிறிஸ்துவைப் போல வாழ்ந்தார்.
அவர் சமாதானத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் எந்த சண்டையும் நடந்தபோது, அவர் அதனால் மிகவும் துக்கமடைந்தார். இந்த நிருபத்தில் கூட சண்டையிடும் மக்களுக்கு இடையில் சமாதானத்தைக் கொண்டுவர அவர் எப்படிப் பாடுபடுகிறார். அதை நாம் மீண்டும் மீண்டும் காண்கிறோம். அவர் அனைவருடனும் சமாதானமாக வாழக் கற்றுக்கொண்டார். முடிந்தவரை அனைவருடனும் சமாதானமாக வாழ வேண்டும் என்று அவர் போதித்தார். சட்டப்பூர்வமான காரியங்களில் முடிந்தவரை அவர் அனைவருக்கும் இடம் கொடுத்தார், மற்றும் சமாதானத்திற்காக மற்றவர்களின் பலவீனத்திற்கு இணங்கினார்.
துன்பத்தில் இருக்கும் எவரையும் நோக்கி அவர் மிகவும் மென்மையான, இரக்கமுள்ள ஆவியைக் கொண்டிருந்தார். அவர் துன்பப்படும் மக்கள் அனைவருக்கும் மிகுந்த இரக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
அவர் மற்றவர்களின் செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ந்தார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது ஆவியில் புதுப்பிக்கப்படுவதைக் காணும்போது, அவரது சொந்த ஆவியும் புதுப்பிக்கப்பட்டு மகிழ்ந்தது.
அவர் தேவனுடைய மக்களின் ஐக்கியத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர்கள் இல்லாதபோது அவர் அவர்களை ஏங்கினார். பிலிப்பியர் 1:8: “நான் கிறிஸ்து இயேசுவின் உருக்கமான அன்போடு உங்களெல்லாரையும் எப்படி வாஞ்சிக்கிறேன் என்பதற்குத் தேவனே என் சாட்சி.” மேலும், “ஆகையால், என் பிரியமானவர்களே, எனக்கு வாஞ்சையானவர்களே, என் மகிழ்ச்சியும் என் கிரீடமுமாய் இருக்கிற என் சகோதரரே.” எனவே ரோமர் 1:11-12: “ஏனெனில், உங்களைக் காண மிகவும் ஆவலாக இருக்கிறேன், இதனால் நான் உங்களுடன் இருக்கவும், என் இருதயத்தின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றவும், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசத்தின் மூலம் உற்சாகமடையவும் முடியும்.”
எனவே கிறிஸ்தவ வளர்ச்சியிலும், கிறிஸ்துவுடனான அவரது உறவிலும், மற்ற மனிதர்களுடனான அவரது உறவிலும், இறுதியாக, தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் அவரது சேவையிலும் அவரது உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். ஓ, தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் அவரது சேவையைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? மிகப் பெரிய சேவை. நன்றாகச் செய்தீர்கள். நம்மில் பலரைப் போல, அவர் நல்வாழ்த்துக்களுடன் வாழவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு உறுதியான மனிதர் மற்றும் தங்கத்திற்காகச் சென்றார். அவர் திட்டமிட்டார், மற்றும் எது வந்தாலும், என்ன எதிர்ப்பு வந்தாலும், அவர் சென்று அந்த காரியங்களை சாதித்தார். அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகத்தில் அவரது ஊழியங்களைப் பற்றி நீங்கள் வாசிக்கிறீர்கள்.
அப்போஸ்தலர் ராஜ்யத்தை முன்னேற்ற உழைத்தார். அவர் மற்ற அப்போஸ்தலர்களை விட அதிகமாக உழைத்தார். அவர் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து புறஜாதியாரை மனம் மாற்றவும், தர்க்கக்காரர்கள் மற்றும் பிரிவினையாளர்களின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கவும், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் பகைவர்களுக்கு எதிராக தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடவும், கடலிலும் நிலத்திலும், மற்றும் அநேகமாக கால்நடையிலும், உலகின் அத்தகைய ஒரு பெரிய பகுதியின் மீது இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு பிரசங்கிப்பதிலும் பயணம் செய்வதிலும் எவ்வளவு பெரிய வேதனைகளை அவர் எடுத்தார். அவர் திருச்சபைகளை நிறுவினார், பரிசுத்தவான்களைக் கட்டினார், அலைந்து திரிபவர்களை மீட்டெடுத்தார், சிக்கியவர்களை விடுவித்தார், திருச்சபைகளில் உள்ள ஒழுங்கீனங்களை சரிசெய்தார், குற்றவாளிகளுக்கு ஒழுக்கத்தை செயல்படுத்தினார், மற்றும் பரிசுத்தவான்களுக்கு புத்திமதி கூறினார், வேதவசனங்களைத் திறந்து பயன்படுத்தினார், போதகர்களையும் உதவிக்காரர்களையும் நியமித்து அவர்களுக்கு வழிகாட்டினார், மற்றும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் ஒரு மற்றும் மற்றொரு பகுதிக்கு நிருபங்களையும் தூதுவர்களையும் அனுப்பினார்! திருச்சபைகளின் பாரம் தொடர்ந்து அவர் மீது இருந்தது. அவர் அதில் இரவும் பகலும் தொடர்ந்து இருந்தார், சில சமயங்களில் கிட்டத்தட்ட முழு இரவும், பிரசங்கித்து புத்திமதி கூறினார், அப்போஸ்தலர் 20:7, 11-இல் காணப்படுகிறது.
சுவிசேஷத்தின் வேலையில் அவர் உழைப்பது தவிர, அவர் அதிகமாக உழைத்தார், ஆம், சில சமயங்களில் இரவும் பகலும், கூடாரங்களை உருவாக்கும் ஒரு கைத்தொழில் தொழிலில், அவர் மற்றவர்களுக்கு பாரமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக. அவர் ஒருபோதும் உலகியல் நன்மைகளை எதிர்பார்க்கவில்லை; அவர் ஒரு அழியாத கிரீடத்தின் வெகுமதிக்காக உழைத்தார். அப்போஸ்தலர் 20:33: “நான் ஒருவனுடைய வெள்ளியையும், பொன்னையும், அல்லது ஆடையையும் விரும்பவில்லை.” மற்றும் அவர் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் இந்த கடினமான உழைப்பின் போக்கைத் தொடர்ந்தார். அவர் ஒருபோதும் நற்கிரியை செய்வதில் சோர்வடையவில்லை; மற்றும் அவர் தொடர்ந்து எதிர்ப்பையும், ஆயிரக்கணக்கான சிரமங்களையும் சந்தித்தாலும், எதுவும் அவரை ஊக்கமிழக்கச் செய்யவில்லை. ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இந்த கடினமான, நிலையான உழைப்பின் போக்கில் தொடர்ந்து, முன்னோக்கிச் சென்றார்.
அவரது வாழ்க்கை ஒரு அசாதாரண உழைப்பின் வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, கடுமையான துன்பங்களின் வாழ்க்கை. கர்த்தர் அவருக்குக் கொடுத்த அவரது ஊழியம் அவரது சொந்த வாழ்க்கையை விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானதாக இருந்தது. அவர் தனது மனம் மாறிய நாளிலிருந்து தனது வாழ்க்கை நீடித்த வரை, தொடர்ந்து துன்பங்களின் ஒரு நீண்ட தொடர் வழியாகச் சென்றார். 2 கொரிந்தியர் 11:23 பட்டியலிடுகிறது, “அளவுக்கு மிஞ்சின அடிகளிலும், அநேக தரம் காவல்களிலும், அநேக தரம் மரண ஆபத்துகளிலும் இருந்தேன். யூதர்களால் ஐந்து முறை நாற்பது அடிக்கு ஒன்று குறைய அடித்தேன். மூன்று முறை பிரம்புகளால் அடிக்கப்பட்டேன்; ஒருமுறை கல்லால் எறியப்பட்டேன்; மூன்று முறை கப்பல் சேதமடைந்தேன்; ஒரு இரவு பகல் ஆழத்தில் இருந்தேன்; அநேக தரம் பிரயாணங்களில், நதி வெள்ளங்களில், கள்ளர்களால், என் சொந்த மக்களால், புறஜாதியாரால், நகரத்தில், வனாந்தரத்தில், கடலில், கள்ள சகோதரர்கள் மத்தியில், ஆபத்துகளில் இருந்தேன்; சோர்வு மற்றும் பிரயாசத்தில், அநேக தரம் தூக்கமில்லாமல், பசியிலும் தாகத்திலும், அநேக தரம் பட்டினி கிடந்தேன், குளிரிலும் நிர்வாணத்திலும் இருந்தேன்—மற்ற காரியங்கள் தவிர, தினந்தோறும் என் மீது வரும் காரியம்: அனைத்து திருச்சபைகளைப் பற்றிய எனது ஆழ்ந்த கவலை.”
ஏன், பவுலே, நீங்கள் இவையனைத்தின் வழியாக செல்கிறீர்கள்? அவர் ஒரு உயர்ந்த அளவிலான மகிமையை நாடினார் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் அவர் எவ்வளவு அதிகமாக உழைக்கிறாரோ அவ்வளவு அதிகமாக அவர் வெகுமதியைப் பெறுவார் என்று அவர் அறிந்திருந்தார். 1 கொரிந்தியர் 3:8: “ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த உழைப்புக்கு ஏற்ப தனது சொந்த வெகுமதியைப் பெறுவான்.” அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இதிலும் அவரது உதாரணத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் பரலோகத்திற்கு அவர்களைக் கொண்டு செல்ல போதுமான நன்மை தங்களுக்கு இருக்கிறது என்ற எண்ணத்தில் திருப்தியடையக்கூடாது, ஆனால் மகிமையின் உயர்ந்த அளவுகளை தீவிரமாகத் தேட வேண்டும். ஏனெனில் மகிமையின் உயர்ந்த அளவுகள் தேவனுக்காக அசாதாரண உழைப்புகளுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளன. என்ன ஒரு முன்மாதிரி!
அவர் செய்த நன்மையால் உலகம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது; ஒரு நாடு மட்டுமல்ல, அனைத்து நாடுகளும். அவர் உயிருடன் இருந்தபோது, இருபது ஆண்டுகளாக உழைத்தபோது பல நாடுகளில் அவரது பிரயாசங்களின் விளைவுகள் மிகவும் பெரியதாக இருந்ததால், அவர் “உலகத்தை தலைகீழாக மாற்றினார்” என்று கூறினார்கள். இப்போது, 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவம் அனைத்து நாடுகளுக்கும் பரவியுள்ளது. இதற்கெல்லாம் தந்தை யார்? அவர் இதற்கான ஒரு முன்னோடி. அவர் புறஜாதியாருக்கு அப்போஸ்தலர். அவரது வாழ்க்கை ஒரு உலகளாவிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. அவரது தைரியமான மற்றும் சுயநலமற்ற ஊழியமே சுவிசேஷம் ரோமுக்கும், ஐரோப்பா, கிரேக்கம், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அனைத்து ஆசிய நாடுகளுக்கும் மற்றும் பிற கண்டங்களுக்கும் பரவக் காரணமாக அமைந்தது.
பவுல், உலகத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்து இன்று வரை வேறு எந்த மனிதனும் செய்ததைவிட அதிகமாக, மிக அதிகமாக நன்மை செய்துள்ளார். அவர் மனம் மாறிய பிறகு ஒருவேளை முப்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார். மற்றும் அந்த முப்பது ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு வயதில் பொதுவாக ஆயிரம் ஆண்கள் செய்வதைவிட அதிகமாகச் செய்தார். என்ன ஒரு முன்மாதிரி!
இந்த முன்மாதிரி நாம் நம்மைப் பற்றி சிந்தித்து, கிறிஸ்துவுக்காகவும், நமது சக மனிதர்களுக்காகவும் நாம் எவ்வளவு குறைவாகச் செய்கிறோம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்படி நம்மை நன்றாகத் தூண்டலாம். ஆனால் தேவனுக்காகவும் கிறிஸ்துவுக்காகவும் நமது சக மனிதர்களுக்காகவும் நமது பிரயாசங்கள் எவ்வளவு சிறியவை! நம்மில் பலர் நம்மை பிஸியாக வைத்துக்கொண்டாலும், நமது உழைப்பும் பலமும் எப்படி செலவிடப்படுகின்றன, மற்றும் நமது நேரம் எதனால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது? நாம் நம்மை சிறிது நேரம் சிந்திக்க வேண்டும், மற்றும் நமது நேரத்தைச் செலவழிக்கும் விதத்தைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
நாம் நமக்காகவும் நமது குடும்பங்களுக்காகவும் வழங்குவதற்காக, ஒரு நல்ல வங்கி இருப்பு நிலையை பராமரிக்க, மற்றும் யாருக்கும் பாரமாக இருக்காமல் இருக்க உழைக்கிறோம். அது எல்லாம் நல்லது. ஆனால் நாம் உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது இதற்காக மட்டும்தானா? நம்மை உருவாக்கி, நமக்கு மனம் மற்றும் உடலின் பலத்தையும், மற்றும் நமது நேரத்தையும் நமது திறமைகளையும் கொடுத்தவர், அவற்றுக்கு முதன்மையாக இந்த வழியில் செலவிட அல்லது அவருக்கு சேவை செய்ய கொடுத்தாரா? நம்மில் சிலரின் தலைகளின் மீது பல ஆண்டுகள் உருண்டுள்ளன, மற்றும் நாம் எதற்காக வாழ்ந்தோம்? இவ்வளவு நேரம் நாம் என்ன செய்து கொண்டிருந்தோம்? சுவிசேஷம் அதிகமாக பரவியுள்ளதா? நாம் இங்கு சாப்பிடவும் குடிக்கவும், மற்றும் பூமி விளைவிக்கும் நன்மையை விழுங்கவும் மட்டுமே இருந்தோமா? ஏற்பாட்டின் பல ஆசீர்வாதங்கள் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் அதற்கு பதிலாக நாம் செய்த நன்மை எங்கே?
நாம் ஒருபோதும் பிறந்திருக்காவிட்டால், அல்லது நாம் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்திருந்தால், சுவிசேஷம் பரவுவதற்கு ஏதேனும் வித்தியாசம் இருக்குமா? இது கடினம் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நமது தூங்கும் மனசாட்சியை எழுப்பும் அத்தகைய கேள்விகள்தான் இவை. கனி கொடுக்காத எந்த மரமும் வெட்டப்பட்டு நெருப்பில் போடப்படும் என்று தேவன் கூறுகிறார். தங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்பவர்கள், வீணாக வாழ்கிறார்கள், மற்றும் கடைசியில் வெட்டப்படுவார்கள்.
பவுலின் முன்மாதிரி வரும் காலத்திற்கு நாம் நன்மை செய்ய அதிக சுறுசுறுப்புடன் இருக்கட்டும். அவர் வேதத்தை எழுதிய ஒருவராக உலகளாவிய திருச்சபைக்கு ஒரு முன்மாதிரி. ஆனால் புறஜாதியாராகிய நாம், அவர் புறஜாதியாருக்கு அப்போஸ்தலராக இருப்பதால் அவரைப் பின்பற்றுவதற்கு குறிப்பாக கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த அப்போஸ்தலரின் மூலமாகவே நாம் கிறிஸ்தவ திருச்சபைக்குள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளோம். இந்த அப்போஸ்தலரால் நாம் புறமதத்திலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மனம் மாற்றப்பட்டுள்ளோம், மற்றும் நாம் அவரை நமது ஆவிக்குரிய தந்தையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மற்றும் பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரின் நல்ல முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டியது போல, நாம் அவரது நல்ல முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
இரண்டு முக்கியமான கேள்விகள்
இறுதியாக, நாம் இரண்டு முக்கியமான கேள்விகளுக்கு வருகிறோம்:
- நீங்கள் யாரைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள். உங்கள் எதிர்காலம் அதைச் சார்ந்துள்ளது.
- யார் உங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள். அவர்களின் எதிர்காலம் உங்களைச் சார்ந்துள்ளது.
இந்த வசனம் நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு பெரிய பொறுப்புகளை வைக்கிறது. நாம் நமது வாழ்க்கைக்கு சரியான முன்மாதிரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், மற்றும் இரண்டாவதாக, நாம் மற்றவர்களுக்கு நல்ல முன்மாதிரிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
முதல் பொறுப்பு: நமக்கு சரியான முன்மாதிரிகளை நாம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். இன்று காலை நமக்கான தேவனுடைய சித்தம் என்னவென்றால், நாம், ஒரு திருச்சபையாக ஒன்றாக, அந்த பெரிய அப்போஸ்தலனைப் பின்பற்ற வேண்டும், மற்றும் அந்த முன்மாதிரியில் நடப்பவர்களைக் குறித்து, அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும். நாம் உண்மையிலேயே நாம் யாருடன் பழகுகிறோம் மற்றும் யாரைப் பின்பற்றுகிறோம் என்பதைப் போலவே ஆகிறோம். அதனால்தான் வேதாகமம் குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு, கெட்ட தோழர்களைத் தவிர்ப்பது பற்றி எச்சரிக்கைகளால் நிறைந்துள்ளது. 1 கொரிந்தியர் 15:33: “மோசம்போகாதிருங்கள்; கெட்ட சிநேகங்கள் நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கெடுக்கும்.” நாம் யாருடன் பழகுகிறோமோ, அவர்களைப் போலவே நாம் ஆகிறோம். தவறான நட்புகள் வேடிக்கையானவை அல்ல; அவை உங்கள் வாழ்க்கையை அழிக்கும்.
“ஓ, அப்படி என்றால், நான் சில நீண்டகால உறவுகளை விட்டுவிட வேண்டும்.” ஆம், நீங்கள் பிசாசு மற்றும் நரகத்திலிருந்து ஓடுவது போல அதிலிருந்து ஓடிவிடுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நரகத்திற்கு இழுக்க அனுப்பப்பட்ட பிசாசின் கருவிகள். உங்களை தேவனிடமிருந்தும் தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்தும் விலக்கிச்செல்லும் ஒரு நட்பைத் தொடர வேண்டாம். உண்மையில், நாம் கிறிஸ்துவில் வளர உதவாத எந்த உறவையும் தொடரக்கூடாது. அது நமது உறவை தடைசெய்தால் எவ்வளவு அதிகமாக.
சில சமயங்களில் இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான வேதியியல் மிகவும் ஆபத்தானது, அவர்கள் இருவரும் கலந்து ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கையை அழித்துவிடுகிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் கூட, இருவரும் ஒரு பகுதியில் பலவீனமாக உள்ளனர்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கட்டியெழுப்புவதற்குப் பதிலாக ஒருவருக்கொருவர் கிழித்துவிடுகிறார்கள். இது இரண்டு குடிகாரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவ முயற்சிப்பது போல. எனவே அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கீழே இழுக்கிறார்கள். மற்றும் உங்களில் சிலர் சில நபர்களை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டுள்ளீர்கள், ஏனெனில் அவர்களில் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கும் ஒரு தரத்தை நீங்கள் உணர்ந்ததால் அல்ல, அந்த உறவு உங்களை சவாலுக்கு உட்படுத்தி வாழ்க்கையில் முன்னேறும்படி உங்களைத் தூண்டும் என்று உணர்ந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் உங்கள் சொந்த பலவீனம் மற்றும் பாவத்தின் பகுதிகளில் உங்களுக்கு வசதியாக உணர வைக்கிறார்கள். இல்லை, நீங்கள் மாறவோ அல்லது முன்னேறவோ விரும்பவில்லை, நீங்கள் இருப்பது போலவே இருக்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் அந்த பயனற்ற உறவுகளைத் தொடர்கிறீர்கள்.
நீங்கள் ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? ஜெபிக்கும் மக்களைச் சுற்றி இருங்கள். உங்களுக்கு ஆத்துமாக்களுக்காக ஒரு பாரம் வேண்டுமா? மிஷனரிகளுடன் நேரம் செலவிடுங்கள் மற்றும் அவர்களின் புத்தகங்களைப் படியுங்கள். உங்கள் இருதயம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறுவதைப் பாருங்கள். நீங்கள் சோதனையுடன் போராடுகிறீர்களா? அதே போரில் போராடி வெற்றி பெற்ற ஒருவரைக் கண்டறியுங்கள். அது இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. நமது முன்மாதிரிகள் மற்றும் உதாரணங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இந்த கடமை நமக்கு ஏற்படுத்தும் அற்புதமான தனிப்பட்ட கோரிக்கைகளை உணர தேவன் நமக்கு உதவட்டும்.
இரண்டாவது பயன்பாடு: இது மற்றவர்களுக்கு நல்ல முன்மாதிரிகளாக மாறுவதில் நமக்கு ஒரு அற்புதமான பொறுப்பை வைக்கிறது. போதகர்கள், ஞாயிறு பள்ளி ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள் போன்ற மற்றவர்களுக்கு போதிக்கும் நிலையில் உள்ள நாம் அனைவரும், “ஓ என்ன ஒரு பொறுப்பு என் மீது உள்ளது…” பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதும்போது, “ஒரு முன்மாதிரியாக இரு, ஒரு முன்மாதிரியாக இரு,” என்று கூறுகிறார். அவர் குறிப்பிட்ட பகுதிகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “பேச்சிலும், நடையிலும், அன்பிலும், விசுவாசத்திலும், கற்பிலும் ஒரு முன்மாதிரியாக இரு.” ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும்.
கிறிஸ்தவத்தின் மற்றும் திருச்சபையின் சோகமான நிலையை இன்று நாம் உணர்கிறோமா? அந்தப் பாரம் நமக்கு இருக்கிறதா? பவுலுடன், கண்ணீருடன் அவர், “அநேகர் கிறிஸ்துவின் பகைவர்களாக நடக்கிறார்கள்,” என்று கூறுகிறார். இன்று, எவ்வளவு பேர் பற்றி பவுல் என்ன சொல்வார்? சிதைந்த கிறிஸ்தவத்துடன் நமக்கு ஒரு முழு தலைமுறை உள்ளது, யாரும் அசல் முன்மாதிரியை அறியாத அளவுக்கு சிதைந்துள்ளது. வேதாகமத்தின் விளக்கம் இந்த குறிப்பிட்ட காலத்தில் நம்பிக்கையற்று மங்கலாகிவிட்டது. கிறிஸ்துவைப் போல மாறுவதற்கான பாதை முற்றிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது. தவறான திருச்சபைகளில் எத்தனை தலைவர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் உலகத்திற்கு ஒரு சிதைந்த பார்வையை முன்வைக்கிறார்கள்? அவர்கள் பகைவர்கள். உண்மையான முன்மாதிரிகள் எங்கே? தீமோத்தேயுக்களும் எப்பாப்பிரோதீத்துக்களும் எங்கே? பரிசுத்த மனிதர்கள்? உண்மையுள்ள மனிதர்கள்? கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாற ஒரு சுயநலமற்ற பாதையைக் காட்டும் உண்மையான திருச்சபைகள் எங்கே? உலகம் கிறிஸ்துவின் பகைவர்களால் நிறைந்துள்ளது.
வெளியே உள்ளவர்களைப் பற்றி மறந்துவிடுங்கள். நம்மைப் பற்றி என்ன? நமக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் மட்டுமே உள்ளன, இரண்டு வகையான உறுப்பினர்கள்: நாம் இந்த அப்போஸ்தலரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறோம் அல்லது நாம் அடுத்தபடியாகப் பார்க்கப்போகும் அடுத்த பயங்கரமான வகைக்குள் வருவோம், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் பகைவர்கள். உங்கள் நடையை பார்த்து நான் சில சமயங்களில் அழுவதை உணர்கிறேன். நீங்கள் ஒரு உறுப்பினர், ஆனால் திருச்சபை அர்ப்பணிப்பு உங்களுக்கு ஒன்றுமில்லை. நீங்கள் அனைவரும் உலகப்பிரகாரமானவர்கள், உலகியல் பொறுப்புகளில் விழுங்கப்பட்டுள்ளீர்கள். உங்கள் ஆத்துமாவையும் திருச்சபையையும் நீங்கள் எப்போது தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வீர்கள்? நாம் திருச்சபை வரலாற்றைப் படிக்கிறோம். ஒரு நாள் நாமும் திருச்சபை வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருப்போம் என்பதை நாம் உணர்கிறோமா? திருச்சபை வரலாறு உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்லும்?
உங்களைப் பின்பற்றுபவர் யார்? இப்போது உங்களுக்குப் பின்னால் பாருங்கள். உங்கள் திசையில் எட்டிப் பார்க்கும் முகங்கள் அனைத்தும் தெரிகிறதா? அவர்கள் உங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அது உங்களுக்குத் தெரியவில்லை.
பெற்றோர்களாக இது நமக்கு என்ன சொல்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். ஆம், நாம் நமது குழந்தைகளுக்கு பைபிளைக் கற்பிப்பதும் குடும்ப ஆராதனையை நடத்துவதும் நல்லது. பைபிள் வாசிப்பது, ஜெபிப்பது, திருச்சபைக்குச் செல்வது, மற்றும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறோம். ஆனால் நமது வாழ்க்கையால் நாம் அவர்களுக்குக் காட்டுகிறோமா? நாம் சொல்லும் எல்லாவற்றிற்கும் நாம் முன்மாதிரிகளாக இருக்கிறோமா, மற்றும் நமது பிள்ளைகளிடம், “உங்கள் அப்பாவைப் பின்பற்றுங்கள், பின்பற்றுங்கள்,” என்று நாம் சொல்ல முடியுமா?
அன்பான, உறுதியான, ஞானமான, பொறுப்பான, மற்றும் உணர்வுள்ள தலைமைத்துவம் என்று வலியுறுத்துவது என்ன அர்த்தம்? உங்கள் மகன்களிடம், “என்னை பின்பற்றுங்கள். நான் உங்கள் அம்மாவை நடத்திய விதம், பைபிள் உங்கள் மனைவியை நடத்தச் சொல்வது போல,” என்று உங்களால் சொல்ல முடிய வேண்டும். ஒரு மகள், “அம்மா, அது என்ன அர்த்தம்? ‘மனைவிகளே, திருச்சபை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறதுபோல, நீங்கள் உங்கள் புருஷருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்’ என்று நான் என் பைபிளில் வாசிக்கிறேன். கீழ்ப்படிந்திருப்பது என்ன அர்த்தம்?” என்று கூறும்போது. நீங்கள் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ அம்மாவும், “அன்பே, நான் அப்பாவுக்கு கீழ்ப்படிவதை நீ பாரு. என்னைப் பின்பற்று,” என்று சொல்ல முடிய வேண்டும்.
மற்றும் தனிநபர்களுக்கு எது உண்மையோ அது திருச்சபைகளுக்கும் உண்மை. பவுல் 1 தெசலோனிக்கேயர் பற்றி, “நீங்கள் மற்ற திருச்சபைகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரி, ஒரு மாதிரியாக ஆனீர்கள்,” என்று சொல்ல முடிந்தது. நாம் ஒரு திருச்சபையாக மற்றவர்களுக்கு அறிவுரை கூறும் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துள்ளோம். நமது நாட்டில் உள்ள இந்த வேதாகமத்திற்கு விரோதமான திருச்சபைகளுக்கு ஒரு உண்மையான வேதாகம திருச்சபை என்ன என்பதை காண்பிக்கும் முக்கியமான பொறுப்பு நமக்கு உள்ளது. நமது மத்தியில் தேவனுடைய ஒரு உண்மையான கிரியை நடக்கிறது என்பதை நாம் உலகின் இறுதி வரை காட்ட வேண்டும். நாம் ஒரு திருச்சபையாக ஒரு முன்மாதிரியாக நடக்கும்போது அதை நாம் காட்டுகிறோம். நமது வலைத்தளம் மற்றும் யூடியூப் ஊழியம் மூலம் நாம் இப்போது நாட்டின் பல பகுதிகளை அடைந்து வருகிறோம்.
ஓ, ஜிஆர்எம்பிசி உறுப்பினர்களே, இந்த திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாக உங்கள் பொறுப்பை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? ஒரு திருச்சபையாக நமக்கு என்ன ஒரு அற்புதமான, அற்புதமான பொறுப்பு உள்ளது. தேவனுடைய வார்த்தையை உலகின் இறுதி வரை அனுப்பி, “எங்கள் திருச்சபையைப் பாருங்கள், எங்கள் உறுப்பினர்களைப் பாருங்கள், ஒரு உண்மையான திருச்சபை இப்படித்தான் செயல்படுகிறது, உண்மையான விசுவாசிகள் இப்படித்தான் திருச்சபைக்கான அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்கிறார்கள்,” என்று சொல்ல நமக்கு என்ன உரிமை உள்ளது?
இந்த அழிந்துபோகும் உலகத்திற்கும் ஆயிரக்கணக்கான தவறான திருச்சபைகளுக்கும், “தேவனுடைய ஒரு உண்மையான திருச்சபையாக எங்களைப் பின்பற்றுங்கள்,” என்று நாம் சொல்ல முடியுமா? ஆம், நாம் பூரணத்துவத்தை அடையவில்லை, ஆனால், “தேவனுடைய கிருபையால், நமக்கு அது பேசும் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் நாம் தேவனுடைய வார்த்தையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். மற்றும் நமது இருப்பின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், நாம் அதற்கு கீழ்ப்படிய முயல்கிறோம்,” என்று நாம் சொல்லலாம். ஓ, தனிநபர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், போதகர்கள், பெற்றோர்கள், ஒரு திருச்சபையாக, மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஒரு அப்போஸ்தல முன்மாதிரியாக நமது பொறுப்பை எடுத்துக்கொள்ள தேவன் நமக்கு உதவட்டும். நாம் ஒரு அப்போஸ்தல முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற ஒரு தீர்மானத்துடன் வீட்டிற்குச் சென்றால், நமது வாழ்க்கைகள் இப்போது முதல் என்ன ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 