“சகோதரரே, நீங்கள் என் பின்னடியாராகுங்கள்; மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்களை இலட்சியம் பண்ணுங்கள். ஏனெனில், அநேகர் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குப் பகைஞராக நடக்கிறார்கள் என்று அநேகந்தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன். அவர்களுடைய முடிவு அழிவு; அவர்களுடைய தேவன் வயிறு; அவர்களுடைய மகிமை அவர்களுடைய இலச்சையே; அவர்கள் பூமிக்கடுத்தவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.”
ஒரு மனிதன் டோனி, “புதிய மதம்” (New Religion) என்ற ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். அதன் அட்டைப்படத்தில் கார், வீடு, கைக்கடிகாரம், விளையாட்டு, பணம், ஆடைகள் மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றின் படங்கள் இருந்தன. இந்த புதிய மதத்தின்படி, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், திருப்தியாக இருத்தல், மகிழ்ச்சியாக இருத்தல், மற்றும் இந்த உலகில் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை அனுபவித்தல் போன்ற உலகியல் தேவைகளை படிப்படியாக பூர்த்தி செய்வதே என்று அவர் கூறுகிறார். இயேசு, தேவன், மற்றும் திருச்சபை ஆகியவை அவர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது மனிதனை மையமாகக் கொண்ட ஒரு இறையியலைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் நற்செய்தி, மனிதனின் செழிப்பு, ஆரோக்கியம், செல்வம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகும். உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை இருந்தால், கவலைப்பட வேண்டாம், இயேசு உங்கள் பிரச்சனையைத் தீர்த்து உங்கள் தேவைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்வார். இந்த புதிய மதம் ஒரு முழு தலைமுறையையும் இப்போது விஷமாக்கியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார்.
இது பைபிளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையான மதத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானது. ஒரு கிறிஸ்தவனின் எளிய குறிக்கோள், தொடர்ந்து கிறிஸ்துவைப் போல மாறுவதே ஆகும். அந்தச் செயல்பாட்டில், சில சமயங்களில் நான் என் மாம்சத்தைச் சிலுவையில் அறைய வேண்டும், என் தேவைகளை மறுக்க வேண்டும், கிறிஸ்துவைப் போல அதிகமாக மாற என் சுயத்தை மறுக்க வேண்டும். இரட்சிப்பின் குறிக்கோள் நமது உலகியல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது அல்ல, ஆனால் நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல ஆக்குவதே ஆகும். விசுவாசத்தின் உண்மையான பொருள், நான் எதை விரும்புகிறேன் என்பதைப் பார்ப்பது அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவை நோக்கிப் பார்ப்பதே ஆகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உண்மையான பைபிள் மதம் மெதுவாக மறைந்து வருகிறது, மற்றும் சுய-திருப்தியின் புதிய மதம் உலகளவில் திருச்சபைகளை நிரப்பியுள்ளது. கிறிஸ்தவம் பற்றிய ஒரு திரிந்த, தவறான கருத்தைக் கொண்ட ஒரு தலைமுறை நம்மிடம் உள்ளது.
அப்போஸ்தலர் பவுல் இந்த போக்கை திருச்சபையில் ஆரம்பத்திலேயே கண்டறிந்து, இந்த வசனங்களை மிகுந்த பாரத்துடனும் கண்ணீருடனும் எழுதுகிறார். பவுல் இங்கு மிகவும் கவலைப்படுகிறார்; அவர், “அநேக தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன்,” என்று கூறுகிறார். அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 20:31-இல், “நான் மூன்று வருஷமாய் இரவும் பகலும் கண்ணீரோடே அவனவனுக்குப் புத்திசொல்லி வந்ததை நீங்கள் நினைவுகொள்ள வேண்டும்,” என்று கூறுகிறார். ஒவ்வொருவருக்கும் மூன்று வருடங்கள் கண்ணீருடன் புத்திசொல்வது – என்ன ஒரு ஆச்சரியமான கூற்று! பின்னர், இந்த கள்ளப் போதகர்களிடமிருந்து உங்களை காப்பாற்ற நான் செய்யக்கூடிய ஒரே காரியம், “உங்களைக் கட்டியெழுப்பும் அவருடைய வார்த்தைக்கு உங்களை ஒப்படைப்பதே” என்று அவர் கூறுகிறார். நீங்கள் வார்த்தையினால் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள். உங்களுக்கு வார்த்தை தெரியாவிட்டால், இந்த வரும் வெள்ளத்திலிருந்து நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட முடியாது.
பவுல் தனது துன்பங்களில் எதற்கும் ஒருபோதும் கண்ணீர் வடிக்கவில்லை. அவர் தனது துன்பங்களின் பட்டியலை எழுதியபோது, அவற்றில் அவர் மகிழ்ந்தார், பெருமைப்பட்டார். இப்போது இந்த பெரிய இருதயம் ஏன் அழுகிறது? இந்த வசனம் தனித்துவமானது, ஏனெனில் புதிய ஏற்பாட்டில் எங்கும் பவுல் கண்ணீருடன் எதையும் எழுதியதில்லை. ஆனால், “நான் எழுதும்போது, நான் அழுகிறேன், நான் புலம்புகிறேன்,” என்று அவர் சொல்லும் ஒரே இடம் இதுதான். இப்போது இந்த பெரிய இருதயம் உடைந்துள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் இந்த பகைவர்கள் திருச்சபையின் மீது ஏற்படுத்தும் ஆபத்தான தாக்கத்தை நமக்குச் சொல்ல வேண்டும். இவர்கள்தான் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக்கொள்பவர்கள், திருச்சபையில் சேருபவர்கள், மற்றும் சுவிசேஷத்தின் பெரிய சத்தியத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், நாம் பூரணமாக நீதிமானாக்கப்பட்டிருந்தால், இந்த வாழ்க்கையில் நாம் என்ன செய்தாலும் பரவாயில்லை என்று வாதிடுபவர்கள். “நாம் பாவம் செய்தால், தேவன் அதிக அளவில் கிருபையை அளிக்கிறார், எனவே கிருபை பெருகும்படி பாவம் செய்வோம்” என்ற ரோமர் 6-இல் உள்ளவர்களின் மொழி இவர்களுடையது.
திருச்சபைகளை உள்ளிருந்து தாக்கி கிறிஸ்துவின் சிலுவையை அவமதிக்கும் இந்த பகைவர்களைப் பற்றி பவுல் நினைக்கும்போது, அவர்கள் மில்லியன் கணக்கானவர்களை எப்படி தவறான வழியில் வழிநடத்துவார்கள் என்று அவர் உணர்கிறார். பிலிப்பி ஐரோப்பாவில் ஒரு முன்னோடித் திருச்சபை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டால், தலைமுறைகள் உண்மையான வழியிலிருந்து எப்படி விலகிச் செல்லும். இது அப்போஸ்தலரின் பெரிய இருதயத்தை உடைத்தது; அவரது ஆழ்ந்த மேய்ப்பனின் இருதயம், தனது கர்த்தரைப் போல, இரக்கத்தால் அசைக்கப்பட்டு அழுதது. சுவிசேஷம் இன்னும் பரவிக்கொண்டிருந்த, திருச்சபை சிறியதாக இருந்த அந்த நேரத்தில் அவருக்கு இவ்வளவு கண்ணீர் இருந்தால், இன்று அவர் கிறிஸ்தவத்தைக் காண முடிந்தால், ஓ, அவர் எவ்வளவு இருதயம் நொறுங்கியவராக இருப்பார். இப்போது அவர் நம்மிடம் பேசினால், எவ்வளவு அதிகமாக கண்ணீருடன் அவர் சொல்லியிருப்பார்? எனவே, பிலிப்பியர்களின் நன்மைக்காகவும் நமக்காகவும் மிகுந்த பாரத்துடனும் அன்புடனும் வரும் இந்த வார்த்தைகளுக்கு நாம் மரியாதை கொடுப்போம்.
இந்த பின்னணியில்தான், அவர் 17-ஆம் வசனத்தில் ஒரு கட்டளையைக் கொடுத்தார்: “நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல ஆகவும், திசைதிருப்பப்படாமலும் இருக்க விரும்பினால், உங்களுக்கு சில முன்மாதிரிகள் தேவை, எனவே என்னையும், நாங்கள் உங்களுக்குக் காட்டிய மாதிரியின்படி நடக்கிறவர்களையும் பின்பற்றுங்கள்.” இந்த வசனங்களால் அவர் அந்தக் கட்டளையை ஆதரிப்பதைக் கவனியுங்கள். உங்கள் பைபிள்களில், 18-ஆம் வசனம் “ஏனெனில்” என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 17-ஆம் வசனத்தில் பவுலைப் பின்பற்றுவதற்கான அறிவுரை 18-ஆம் வசனத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மைகளால் அவசியமானது.
பல எதிர்மறை முன்மாதிரிகள் இருப்பதால், ஒரு நேர்மறையான, சரியான முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற கவனமாக இருங்கள். எனவே, கிறிஸ்துவின் இந்த பகைவர்களின் ஆபத்தை நாம் புரிந்துகொள்ளும்போது, பவுலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதற்கான கட்டளையின் பெரும் பாரத்தை நாம் உணர்வோம். நாம் பின்பற்றக்கூடாத தவறான முன்மாதிரிகள் “சிலுவையின் பகைவர்கள்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நாம் அவர்களை அடையாளம் காணும்படி அவர் அவர்களைத் தெளிவாக விவரிக்கிறார். பாருங்கள், அவர்கள் மிகவும் நுட்பமானவர்கள்; அவர்கள் நேரடியாக, “நாங்கள் சிலுவைக்கு எதிரானவர்கள்,” என்று கூறி சுவிசேஷத்தின் மீது நேரடித் தாக்குதலுடன் வருவதில்லை. அது கண்டுபிடிப்பது எளிது. ஆனால் இந்த மக்கள் மிகவும், மிகவும் நுட்பமானவர்கள். நீங்கள் அவர்களை உடனடியாக அல்லது எளிதாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அவர்கள் புல்லில் மறைந்திருக்கும் பாம்புகள் போல; நீங்கள் கடிக்கப்படும் வரை, அவர்களின் விஷம் உங்களுக்குத் தெரியாது.
அவர்கள் நண்பர்களாக வருவார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டதாகக் கூறுவார்கள். அவர்களுக்கு திருச்சபை உறுப்பினர் பதவி இருக்கும். அவர்கள் பெரிய திருச்சபைகளைக் கொண்ட பிரபலமான போதகர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களை அறிய நீங்கள் மிகவும் கவனமாகவும் மிகவும் பகுத்தறிதல் உள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும். நம்முடைய கர்த்தர் தாமே, “ஆட்டுத்தோலைப் போர்த்துக்கொண்டு உங்களிடம் வருகிறவர்களையும், உள்ளே பசியுள்ள ஓநாய்களாக இருக்கிறவர்களையும் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்,” என்று எச்சரித்தார். இந்த மக்களைப் பற்றி பகுத்தறியும்படி அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும் திருச்சபையை எச்சரித்தார்கள். ஒரு திருச்சபை இந்த பகுத்தறிதலை இழந்தால், அது எளிதாக நம்பி, அத்தகையவர்களைப் பின்பற்றும், மற்றும் முழு திருச்சபையும் தலைமுறையும் சிலுவையின் பகைவர்களாக மாறும். இன்றைய கிறிஸ்தவத்தின் சோகமான நிலை, கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த பகுத்தறிதல் இல்லாததால்தான்.
மிகவும் படித்த, அறிவுள்ள மக்கள், “நான் இந்த திருச்சபைக்கோ அல்லது அந்த திருச்சபைக்கோ செல்கிறேன்,” என்று நான் கேட்கும்போது நான் தொடர்ந்து ஆச்சரியப்படுகிறேன். எனது உள் குரல், “அத்தகைய ஒரு தவறான திருச்சபைக்குச் சென்று அத்தகைய ஒரு முட்டாள்தனமான, கள்ளப் போதகரைக் கேட்க உங்களுக்கு எப்படி மனம் வருகிறது? உங்களுக்கு ஏதேனும் மூளை இருக்கிறதா?” என்று சொல்கிறது. ஒரே காரணம், அவர்களுக்கு இந்த பைபிள் பகுத்தறிதல் இல்லை, மற்றும் பகுத்தறிதல் அடிப்படை, அடித்தள பைபிள் போதனையைக் கற்றுக்கொள்ள நேரம் செலவழிக்கும்போது மட்டுமே வரும். பவுல் இந்த நிருபத்தில் வசனம் வசனமாகப் போதித்து வருகிறார், நாம் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் 1689 விசுவாச அறிக்கை மூலம் போதிப்பது போல, எனவே தெளிவான அறிவு இல்லாமல், நீங்கள் தெளிவான சிந்தனையைக் கொண்டிருக்க முடியாது. உங்களுக்கு பகுத்தறிதல் இருக்க முடியாது. எனவே, மில்லியன் கணக்கான மக்கள் உண்மையில் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் பகைவர்களாக இருக்கும் போதகர்களை குருட்டுத்தனமாகப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
ஆகவே பவுலே, அவர்களை நாம் எப்படி அடையாளம் காண்பது? அப்போஸ்தலர் இந்த சிலுவையின் பகைவர்களைப் பற்றி மூன்று விஷயங்களைக் கூறுகிறார்: மூன்று பகுதிகளில் நீங்கள் அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்கள்—அவர்களின் குணம், செல்வாக்கு மற்றும் முடிவு. அந்த சொற்றொடரைப் பற்றி யோசியுங்கள்; “கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் பகைவர்கள்” என்று வாசிப்பது அதிர்ச்சி அளிப்பதாக இல்லையா? உதவியற்ற மனிதகுலத்திற்கு, கிறிஸ்துவின் சிலுவை மட்டுமே இரக்கமும் நம்பிக்கையும் ஆகும், பாவிகளுக்காக தேவனுடைய அன்பின் உயரம் சிலுவையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சிலுவையின் பகைவனாக இருப்பதைவிட பெரிய குற்றம் என்ன இருக்க முடியும்? அனைத்து குற்றங்களும் சிலுவையால் கழுவப்படுகின்றன; நீங்கள் அந்த சிலுவையின் பகைவனாக இருந்தால், நீங்கள் மிகப்பெரிய குற்றவாளி. அந்த குற்றவாளிகளை நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும் என்றால், குணம், செல்வாக்கு, முடிவு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
முதலில், அவர்களின் குணம். “ஏனெனில் அநேகர் நடக்கிறார்கள்,” என்பது தினசரி நடத்தை, வாழ்க்கை முறை பற்றிய யோசனை. இதுவே அவர்களின் முறை. அவர்களின் குணத்தைப் பற்றி அவர் மூன்று விஷயங்களைக் கூறுகிறார். முதலாவதாக, ஒரு கிறிஸ்தவ திருச்சபையுடன் தங்களை இணைத்துக்கொண்டாலும், அவர்கள் நடக்க வேண்டியபடி நடக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் நடை புலன் இச்சைகளால் குறிக்கப்பட்டது. அவர்கள் மாம்ச இச்சைகளுக்காக வாழ்வதற்காக அறியப்படுகிறார்கள். 19-ஆம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள், “அவர்களுடைய தேவன் வயிறு.”
அதன் அர்த்தம் என்ன? வயிறு அல்லது இரைப்பை என்பது அனைத்து இயற்கை உடல் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளில் மிகவும் அடிப்படையானதை அடையாளம் காட்டும் ஒரு உறுப்பு. அது அடிப்படையானது என்பதை உணர நமக்கு பெரிய கல்வி, அல்லது பரிசுத்தத்தில் வளர, அல்லது முதிர்ச்சியைப் பெற தேவையில்லை. நாம் இந்த உடல் தேவையுடன் பிறக்கிறோம்: பசி. ஒரு சொற்றொடர் உருவகம் மூலம், வயிறு அனைத்து உடல், இயற்கை, புலன் உணர்வு பசி மற்றும் ஆசைகளின் ஒரு சின்னமாக நிற்கிறது.
ஆகவே, பவுல் இந்த மக்களை, அவர்களின் தேவன் வயிறு என்று விவரிக்கும்போது, பூமிக்குரிய, புலன் உணர்வுள்ள, உடல் தேவைகளும் ஆசைகளும் அவர்களின் தேவனாக மாறிவிட்டன என்று அவர் கூறுகிறார். இப்போது, ஒரு மனிதனின் தேவன் யார்? நீங்களும் நானும் மிக அதிகமாக நேசிப்பது மற்றும் பக்திப்பூர்வமாக சேவை செய்வது எதுவாக இருந்தாலும் அதுவே நமது தேவன், அது ஒரு நபராகவோ அல்லது ஒரு பொருளாகவோ இருக்கலாம். ஒருவரின் தேவன், நாம் வைத்திருப்பதில் சிறந்ததையும், நமது உயர்ந்த எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள், செயல்கள், மற்றும் அதற்கான ஆற்றல்கள் அனைத்தையும் பெறும் அந்த நபர் அல்லது பொருள். எனவே அவர்களின் வயிறு அவர்களின் தேவனாக இருந்தால், அவர்கள் தொடர்ந்து சிந்தித்து, மிக அதிகமாக நேசித்து, நகரந்து, இந்த தேவனுக்கு பக்திப்பூர்வமாக சேவை செய்ய எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள், அதுவே அவர்களின் வயிறு.
ஆகவே, சிலுவையின் பகைவர்களின் முதல் குணம் என்னவென்றால், அவர்களின் முழு இருத்தலும் வாழ்க்கையும் அவர்களின் உடல் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் ஒரு உறவைக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமே உற்சாகமடைகின்றன. அவர்கள் உடல் ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளுக்காக வாழ்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லை. பரிசுத்த ஆவியின் உயர்ந்த ஆவிக்குரிய இன்பங்கள், அல்லது அன்பு, சந்தோஷம், அல்லது சமாதானம் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் அறிந்த ஒரே இன்பங்கள்: உடலுக்கான உணவு, உடலுக்கான உடைகள், மற்றும் அவர்களின் உடலின் பாலியல் தேவைகள், இவை அவர்களின் ஆத்துமா அல்லது தேவனை விட மிகவும் முக்கியமானவை. அதுவே அவர்களின் உச்சபட்ச தேவன். அவர்கள் செய்யும் எந்த மத காரியங்களும்—அவர்கள் அவற்றைச் செய்கிறார்கள், திருச்சபைக்கு வருகிறார்கள், கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், மற்றும் செய்திகளைக் கேட்கிறார்கள்—இவை அனைத்தும் அவர்களின் வயிற்று தேவனுக்குச் சேவை செய்வதற்கான வழிகள். நீங்கள் அவர்களின் இருதயத்திற்குள் நுழைந்து அவர்களின் இரகசியத்தைப் பார்க்க வழி இருந்தால், அவர்கள் தினமும் தங்கள் வயிற்று தேவனை வணங்க, அதற்கு சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து, அதற்கு தூபம் காட்டி, ஒரு பூஜை செய்வதைக் காண்பீர்கள்.
அத்தகைய மக்கள் தொடர்ந்து திருச்சபைக்கு வருவார்கள். ஏன்? அவர்கள் கிருபையின் கோட்பாடுகள், நீதிமானாக்கப்படுதல், மற்றும் ஒரு பாவி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு ஒரே அடிப்படை கிறிஸ்துவின் நீதியை ஏவுதல் பற்றி கேட்க விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய போதனை, தேவனுடன் அவர்களின் உறவில் வளர அவர்களுக்கு உதவுவதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியை சமாதானப்படுத்த துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் உண்மையான தேவன் அவர்களின் வயிறுதான், அதற்கு அவர்கள் உச்சபட்ச விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள். அவர்களுக்கு உணவு, உடை, மற்றும் பிற தேவைகள் பூர்த்தி செய்யும்போது, அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். ஏதேனும் ஒன்று குறைவுபட்டால், அவர்கள் உலகத்தைத் தலைகீழாக மாற்றுவார்கள், மற்றும் மிகவும் வருத்தமாகவும் மன உளைச்சலுடனும் இருப்பார்கள்.
சிலருக்கு, அது பெருந்தீனி, குடிப்பது, ஒரு கொண்டாட்டம் அல்லது ஒரு விருந்து போன்ற அடிப்படை, அப்பட்டமான வடிவங்களில் வெளிப்படும். 2 பேதுரு 2-இல், பேதுரு அவர்கள் விபச்சாரத்தால் நிறைந்த கண்களைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் அவர்கள் மாம்ச இச்சைகளில் தூண்டிவிடுகிறார்கள் என்று கூறுகிறார். மற்றவர்கள் அத்தகைய வாழ்க்கை முறையின் உடலின் மீதுள்ள மோசமான விளைவுகளை அறிந்திருக்கலாம். அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நாகரிகமானவர்கள்; அவர்கள் உடற்பயிற்சி செய்கிறார்கள், தங்கள் உடலை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், மற்றும் ஆடம்பரம், ஃபேஷன் மீதான அடிமைத்தனம், அல்லது விலையுயர்ந்த தனிப்பட்ட சாதனங்களை வாங்குவதில் அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களுக்கு உயர்ந்த ரசனைகள் உள்ளன, ஆனால் அனைவருக்கும் பொதுவான காரியம் என்னவென்றால், அவர்களின் உடல் ஆசைகள் அவர்களின் தேவன். இது அவர்களின் குணத்தைப் பற்றிய முதல் காரியம்: அனைத்தும் வயிற்றுக்காக, உயர்ந்த குறிக்கோள்கள் இல்லை.
இவர்கள் சிலுவையின் பகைவர்கள், மற்றும் இந்த பகைமை ஒரு மிகவும் பழைய பகைமை. இது ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வேரூன்றியுள்ளது. மனிதன் வீழ்ந்த பிறகு, தேவன் சர்ப்பத்திடம், “உன் வித்துக்கும் ஸ்திரீயின் வித்துக்கும் பகைமையை உண்டாக்குவேன்,” என்று கூறினார். சர்ப்பத்திற்கு ஒரு வித்து இருக்கும், மற்றும் அவர்கள் சர்ப்பத்தின் சாபத்தைப் பின்பற்றுவார்கள்: “உன் வயிற்றினால் நடப்பாய், உன் ஜீவனுள்ள நாளெல்லாம் புசிப்பாய்.” வயிற்றோடு தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் நகருவீர்கள்; வேறு எதுவும் உங்களை நகர்த்தாது, மற்றும் கடைசியில், புசியாய். அவர்கள் சிலுவையின் பகைவர்களாக திருச்சபையில் இருக்கும் பழைய பகைவர்கள்.
அடுத்து, அவர்களின் குணத்தைப் பற்றிய இரண்டாவது காரியம் இது: அது புலன் இச்சையால் மட்டுமல்ல, ஆனால் அது வெட்கமற்ற தன்மையால் குறிக்கப்பட்டது என்று அப்போஸ்தலர் நமக்குச் சொல்கிறார். 19-ஆம் வசனத்தின் மொழியைப் பாருங்கள், “அவர்களுடைய மகிமை அவர்களுடைய இலச்சையே.”
அவர்கள் உலகப் பிரகாரமானவர்கள், ஆனால் அதற்காக வெட்கப்பட்டு மாற விரும்புகிறார்கள் என்று இல்லை. இல்லை, அவர்கள் மிகவும் குருடர்கள், அவர்கள் இந்த வெட்கத்தில் பெருமை கொள்கிறார்கள், அதாவது அவர்கள் உண்மையில் வெட்கப்பட வேண்டிய காரியங்களில் பெருமை கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு எப்போதும் இப்படி வாழ்ந்து அவரை அவமதிப்பதற்காக அவர்கள் ஆழ்ந்து வெட்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அவர்களின் குருட்டுத்தனத்தில், அவர்களுக்கு ஒரு வெட்கம் இருப்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் இதைப் பற்றி பெருமை கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைச் சரியானது என்று நியாயப்படுத்துகிறார்கள். எது தவறு என்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் தங்கள் தவறு நல்லது என்று நினைக்கிறார்கள். எவ்வளவு குருட்டுத்தனம்!
“கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற ஒருவராக, உடல் ஆசைகளுக்காக மட்டுமே இவ்வளவு உலகப் பிரகாரமாக வாழ்வது உங்களுக்குச் சரியா?” அவர்கள் பெருமையாக, “பாருங்கள், இது என் கிரியைகளால் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதியால் நான் இரட்சிக்கப்பட்டேன் என்பதில் நான் எவ்வளவு உறுதியாக இருக்கிறேன் என்பதைக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவின் கிரியையின் காரணமாக நான் புலன் இச்சையையும் மிகைப்படுத்தல்களையும் அனுபவிக்க முடியும், மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு அல்லது அழிவுக்கு பயம் இல்லை, கிறிஸ்துவின் நீதி மட்டுமே எனது அனைத்து தேவைகளுக்கும் போதுமானது என்பதில் நான் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறேன்,” என்று கூறுகிறார்கள். இன்று, செழிப்பு போதகர்கள் எந்த வெட்கமும் இல்லாமல், கோட், சூட், தங்கம், அல்லது ஒரு ஆடம்பர கார் போன்றவற்றுடன் மக்களிடமிருந்து பணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் வெட்கப்பட வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் வெட்கமற்றவர்களாகிவிட்டார்கள், கிறிஸ்து அவர்களை ஆசீர்வதித்ததாகப் பெருமை கொள்கிறார்கள், அதைக் கொண்டு கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் அதை கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மகிழ்வது என்ற போர்வையில் செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வெட்கத்தில் மகிழ்ந்தார்கள்.
எனவே அவர்கள் புலன் இச்சை மற்றும் வெட்கமற்ற தன்மையால் மட்டுமல்ல, ஆனால் மூன்றாவது இடத்தில், அவர்களின் குணம் உலகப்பற்றால் குறிக்கப்பட்டது, 19-ஆம் வசனத்தின் முடிவில்: “அவர்கள் பூமிக்கடுத்தவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.”
மூன்றாவது ஒன்று அவர்களின் குணத்தின் ஒரு மேலோட்டமான, உச்சமான வெளிப்பாடு. அதாவது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் மனங்களையும், தங்கள் ஆர்வங்களையும், தங்கள் பக்தி உணர்வுகளையும் இந்த பூமியின் காரியங்கள் மீது நிலைநிறுத்தினார்கள். இவை ஒருவேளை தாங்களாகவே அப்பாவியான காரியங்கள், பாவமான காரியங்கள் அல்ல, ஒருவேளை வாழ்க்கையின் நல்ல காரியங்கள். அவர்களின் முழு கவனமும் குடும்பம், வேலை, ஆரோக்கியம், மற்றும் எதிர்காலம் பற்றி சிந்திப்பதில் உள்ளது, அதைத்தான் இயேசு இந்த வாழ்க்கையின் கவலைகள் என்று அழைக்கிறார்.
உண்மையில் அடிப்படை மனநிலை, அடிப்படை கண்ணோட்டம், மற்றும் ஆத்துமாவின் சிந்தனை பூமியே. அவர்கள் தங்கள் மனங்களை பூமியின் காரியங்களில் வைத்தார்கள்; இதே காரியம் ரோமர் நிருபத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: “மாம்சத்திற்குரியவர்கள் மாம்சத்திற்குரியவைகளையே சிந்திக்கிறார்கள்.” அவர்களின் முழு கவனமும் வாழ்க்கை முறையும் தொடர்ந்து பூமியின் மீதுதான் உள்ளது.
ஒரு முழு நாடும் அத்தகைய கிறிஸ்தவர்களால் நிரம்பியிருக்கும்போது, பெத்தேல் ஏ.ஜி., ஜான்சன், மற்றும் பால் தங்கையா போன்ற பிரபலமான திருச்சபைகளின் கள்ளப் போதகர்கள் இந்த மக்களைச் சேர்த்துக்கொண்டு, கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் பணம் தருவார், செழிப்பையும், ஆசீர்வாதத்தையும் கொண்டு வருவார் என்று கூறி தங்கள் கள்ளச் சுவிசேஷத்தைப் போதிக்கிறார்கள். அவர்களின் முழு கவனமும் போதனையும் மற்றும் அவர்களின் திருச்சபையின் இறையியலும் பிரசங்கங்களும் அனைத்தும் மனிதனை மையமாகக் கொண்டுள்ளன: எப்படி ஒரு நல்ல குடும்பம் கொண்டிருப்பது, ஒரு வேலையில் எப்படி செழிப்பாக இருப்பது, ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு அற்புதம் பெறுவது, எப்படி குணமாகுவது, எப்படி பணக்காரன் ஆவது, மற்றும் போதகருக்கு கொடுப்பதன் மூலம் எப்படி அதிகப் பணம் பெறுவது.
நம்மைப் பற்றி என்ன? நாம் இப்படி இருக்கிறோமா? என்ன ஒரு வெளிப்பாடு! முதல் இரண்டு குணங்களான புலன் இச்சை மற்றும் வெட்கமற்ற தன்மையை, நாம் அப்படி இல்லை என்று சொல்லலாம், ஆனால் மூன்றாவது விளக்கத்திலிருந்து யார் தப்பிக்க முடியும்? உலகப்பற்று, 19-ஆம் வசனத்தின் முடிவில்: “அவர்கள் பூமிக்கடுத்தவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.”
ஒரு பிரசங்கி கூறினார், “அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் தங்கள் விருப்பங்களையும் இந்த உலகத்தின் நலன்களால் மட்டுமே அல்லது மிக அதிகமாக ஆக்கிரமித்துள்ளனர்: பணம் சம்பாதிப்பது அல்லது அதைச் செலவழிப்பது, எப்படி பிரபலமாவது அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துவது, இங்கு வாழ்க்கையை அனுபவிப்பது. சுய-திருப்தியே அவர்களின் குறிக்கோள், இதைவிட வேறு ஒன்றும் இல்லை. தேவன், பரிசுத்தம், மற்றும் பரலோகம் ஆகியவை அவர்களின் வாழ்க்கையில் சிறிய வல்லமை கொண்ட யோசனைகள். அவர்கள் கர்த்தருடைய நாளில் அவற்றைப் பற்றி கேட்கிறார்கள், அது அவர்களின் விசுவாச அறிக்கையில் உள்ளது, அவர்கள் மிகப்பெரிய, மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான பிரசங்கங்களைக் கேட்கலாம், ஆனால் அது அவர்களின் வாழ்க்கையை பாதிப்பதில்லை. ஏன்? ஏனென்றால் அவர்களின் மனங்கள் பூமிக்குரிய காரியங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன; உலகக் கவலைகள், முட்கள் போல, வார்த்தையை அடைத்து, எந்த கனியும் கொடுக்காது. உலகப் பிரகாரமான காரியங்கள் அவர்களின் எண்ணங்களில் 100% இடத்தைப் பிடித்துள்ளன மற்றும் அவர்களின் உண்மையான ஆசைகளின் பொருள்கள். இவைகளுக்காகவே அவர்கள் வாழ்கிறார்கள். இவைகளுக்காகவே அவர்கள் ஆபத்துகளை ஏற்கிறார்கள். இவைகளுக்காகவே அவர்கள் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள். இவைகளுக்குப் பின்னாலேயே அவர்கள் இரவும் பகலும் ஓடுகிறார்கள், அதனால் ஒரு நாள் அவர்கள் அந்த செல்வந்த முட்டாளைப் போல சொல்லலாம்: ‘என் ஆத்துமாவே, உனக்காக பல வருடங்களுக்கு நிறைய பொருட்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இளைப்பாறு.’ பின்னர் அவர்கள் சில நாட்களில் மரித்துவிடுகிறார்கள், தேவனுக்கு முன்பாக ஐசுவரியவானாக இல்லாமல், முழுமையான வறுமையில்.”
எனவே மூன்றாவது குணம் உலகப்பற்று. ஜான் பனியனின் வியாக்கியானியின் வீட்டில், வலது, இடது, அல்லது மேலே பார்க்க முடியாத, எப்போதும் கீழே மட்டுமே பார்க்கும் மனிதனைப் பற்றி நாம் படித்தோம், மற்றும் ஒரு ரேக் கொண்டு குப்பையை, சாணியை துடைத்துக்கொண்டிருந்தான். அவருக்கு மேலே சுவிசேஷத்தில், தேவன் ஒரு நித்திய பரலோக கிரீடத்தை அளிக்கிறார், ஆனால் இந்த நபர் உலகப் பிரகாரமான புழுதியால் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளார், பரலோக காரியங்களுக்கு குருடராக இருக்கிறார், அவருடைய கண்கள் அவர் சாணியைத் துடைத்துக்கொண்டிருக்கும் தரையில் தொடர்ந்து உள்ளன. அதேபோல், மக்கள் உலகின் சேற்றில் மூழ்கியுள்ளனர்: வீடுகள் மற்றும் கார்கள்.
…மற்றும் பணம், வங்கி கணக்குகள், பயணங்கள், உடைகள், மற்றும் அலமாரிகள், மற்றும் பொருட்களை குவிப்பது. அவர்கள் மேலே பார்ப்பதில்லை.
அவர்களின் குணத்தைப் பற்றிய மூன்று விளக்கங்கள் உள்ளன: புலன் இச்சை, வெட்கமற்ற தன்மை, மற்றும் உலகப்பற்று.
இரண்டாவதாக, அவர்களின் செல்வாக்கைப் பற்றி அப்போஸ்தலர் நமக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். அவர் அவர்களின் குணத்தை விவரிக்க மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்களின் செல்வாக்கையும் விவரிக்க கவலைப்படுகிறார். 18-ஆம் வசனத்தில், அவர் கூறுகிறார், “ஏனெனில் அநேகர் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குப் பகைஞராக நடக்கிறார்கள் என்று அநேகந்தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன்.”
“சிலுவையின் பகைவர்கள்” என்று அவர்களைப் பற்றிய என்ன ஒரு பயங்கரமான விளக்கம்! அது அவர்களின் செல்வாக்கைப் பற்றி பேசுகிறது. கவனியுங்கள், அவர்கள் வெறுமனே சிலுவையின் “ஒரு” பகைவர் என்று அவர் சொல்லவில்லை. “தி” என்ற திட்டவட்டமான கட்டுரை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் சிலுவையின் “முக்கியமான” பகைவர்கள் என்று கூறுகிறார்.
இப்போது, அவர் அவர்களின் செல்வாக்கை கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு பகைமையாக இருக்கும் ஒன்றாக ஏன் விவரிக்கிறார்?
சற்று யோசியுங்கள், மற்றும் பதில் மிகவும் தெளிவாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். கிறிஸ்துவின் சிலுவை தேவனுடைய மையமான, இரட்சிக்கும் செயலைக் குறிக்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டு மொழியில், அது அதன் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு ஒரு ஒத்த சொல் ஆகிவிட்டது. கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு சில குறிக்கோள்கள் இருந்தன, மற்றும் இந்த மக்களின் வாழ்க்கைகள் அந்த குறிக்கோள்களை முற்றிலும் அழிக்கின்றன.
வேதாகமம் சிலுவையின் நோக்கம், சிலுவையின் வல்லமை, மற்றும் சிலுவையின் ஆவி பற்றி பேசுகிறது. நாம் சிலுவையை விசுவாசிக்கும்போது, இது நமது வாழ்க்கையில் காணப்படும். ஆனால் இந்த மக்கள் தாங்கள் விசுவாசிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், திருச்சபையில் சேருகிறார்கள், மற்றும் இந்த குறிக்கோள்களுக்கு முற்றிலும் எதிராக வாழ்கிறார்கள். தங்கள் தவறான முன்மாதிரியால், அவர்கள் தங்கள் விஷத்தை பாம்புகள் போல திருச்சபையில் உள்ள மற்றவர்களுக்குப் பரப்புகிறார்கள். அவர்கள் சிலுவையின் பகைவர்கள், ஏனென்றால் தங்கள் வாழ்க்கையால் அவர்கள் சிலுவையின் உண்மையான நோக்கம், வல்லமை, மற்றும் ஆவியை மறுக்கிறார்கள்.
சிலுவையின் பகைவர்கள்: நோக்கம், வல்லமை மற்றும் ஆவி
பிலிப்பியர் 3:17-19 வரையிலான வசனங்கள், சிலுவையின் நோக்கத்தையும், அதன் பகைவர்கள் யார் என்பதையும் ஆழமாக விவரிக்கின்றன.
சிலுவையின் நோக்கம்
சிலுவையின் நோக்கம் நம்மைப் பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவித்து, பாவத்தை விட்டு விலகச் செய்வதே. இது பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து மட்டுமல்ல, பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்தும், இயேசு மீண்டும் வரும்போது அதன் பிரசன்னத்திலிருந்தும் கூட விடுவிப்பதே ஆகும். இந்த மூன்று ‘பி’ களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பாவத்தின் தண்டனை (Penalty), வல்லமை (Power) மற்றும் பிரசன்னம் (Presence) ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை.
தீத்து 2-இல், கிறிஸ்து நம்மை எல்லா அக்கிரமத்திலிருந்தும் மீட்டு, நற்கிரியைகளில் வைராக்கியமுள்ள ஒரு ஜனமாகத் தம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்திக்கொள்ளும்படி தம்மை நமக்காக ஒப்புக்கொடுத்தார் என்று வாசிக்கிறோம். எபேசியர் 5-இல், கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்து, அதற்காக தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தார். ஏன்? “அதைச் சுத்திகரித்து, மகிமையுள்ள சபையாகத் தமக்குமுன் நிறுத்தும்படி” (எபேசியர் 5:26-27).
இருப்பினும், “சிலுவையின் பகைவர்கள்” என்று பவுல் அழைக்கும் சிலர், கிறிஸ்துவின் சிலுவை பாவம் செய்வதற்கான உரிமத்தை அளிப்பதாகக் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் “நான் கிறிஸ்துவின் சிலுவையால் இரட்சிக்கப்பட்டேன்” என்று சொல்லிக்கொண்டு, தங்கள் புலன் இச்சை, வெட்கமற்ற தன்மை மற்றும் உலகப் பற்று ஆகியவற்றால் பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்து அவர்கள் விடுவிக்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறார்கள்.
சிலுவையின் வல்லமை
ரோமர் 6-இல், சிலுவை நம்மை பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து மட்டும் காப்பாற்றாமல், அதன் மீது நமக்கு வல்லமையையும் தருகிறது என்று பவுல் விளக்குகிறார். “நம்முடைய பழைய மனுஷன் அவரோடே கூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டது” (ரோமர் 6:6). இதுவே சிலுவையின் வல்லமை: பழைய மனுஷனைச் சாகடிப்பது, அதனால் புதிய மனுஷன் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையால் புதிய வாழ்க்கைக்குள் வர முடியும். ஆனால் இந்த பகைவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் போதனையின் மூலம், “நான் இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தொடரலாம், ஆயினும் கிறிஸ்து என்னை பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்” என்று பிறருக்குக் காட்டுகிறார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் சிலுவையின் நோக்கத்தையும், வல்லமையையும் மறுக்கிறார்கள்.
சிலுவையின் ஆவி
சிலுவையை விசுவாசிக்கும்போது, கிறிஸ்துவுக்காக சுயமறுப்புள்ள அன்பு என்ற சிலுவையின் ஆவியையும் நாம் பெறுகிறோம். 2 கொரிந்தியர் 5:15-இல், “இனி வாழ்கிறவர்கள் தங்களுக்காக வாழாமல், தமக்காக மரித்து எழுந்தவருக்காகவே வாழும்படி” அவர் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தார். நாம் பாவத்தின் மன்னிப்பையும், வல்லமையிலிருந்து விடுதலையையும் பெறுவதுடன், சுயமறுப்புடன் நமது சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற சிலுவையின் ஆவியையும் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
ஆனால், இந்த பகைவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை மூலம் சிலுவையின் நோக்கம், வல்லமை மற்றும் ஆவியை முற்றிலும் அழிக்கிறார்கள். அவர்களின் எடுத்துக்காட்டு, கிறிஸ்தவம் ஒரு சிதைந்த வடிவத்தை உருவாக்குகிறது.
பகைவர்களின் கொடிய செல்வாக்கு
இந்த பகைவர்கள் தேவனால் மிகுந்த கோபத்துடன் பார்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நற்செய்தியின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருக்கிறார்கள், கிறிஸ்தவத்தை உலகத்தால் ஏளனம் செய்ய ஒரு காரணமாக அமைகிறார்கள். ரோமர் 2:24-இல் பவுல் யூதர்களைப் பார்த்து, “உங்களாலே தேவனுடைய நாமம் புறஜாதிகளுக்குள்ளே தூஷிக்கப்படுகிறது,” என்று கூறுவதுபோல, இவர்களும் தேவனுடைய நாமத்தைத் தூஷிக்கிறார்கள்.
இவர்கள் திருச்சபையின் வளர்ச்சிக்கு உள்ளேயும் தடையாக இருக்கிறார்கள். தங்கள் உறுப்பினர் பொறுப்புகளுக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருப்பதில்லை. ஒரு திருச்சபை அத்தகைய மக்களை விசுவாசிகளாக சகிக்கும்போது, தேவனுடைய ஆசீர்வாதம் தடைபடுகிறது. அவர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு முத்தத்தால் காட்டிக்கொடுக்கும் யூதாஸ்களைப் போன்றவர்கள். இந்த நம்பிக்கை துரோகம் கிறிஸ்துவின் இருதயத்திற்கு மிகுந்த வேதனையைத் தருகிறது. பவுல், பரிசுத்த ஆவியால் அசைக்கப்பட்டு, இருதயம் உடைந்து கண்ணீருடன் இதைக் கூறுகிறார்.
அவர்களின் முடிவு (Destiny)
சிலுவையின் பகைவர்களின் முடிவைப் பற்றி பவுல் 19-ஆம் வசனத்தில் தெளிவாகக் கூறுகிறார்: “அவர்களுடைய முடிவு அழிவு.” அவர்கள் என்னதான் பரலோகத்திற்குச் செல்வதைப் பற்றிப் பெருமைப்பட்டாலும், இத்தகைய மாம்ச பிரகாரமான, வெட்கமற்ற, உலகப் பிரகாரமான குணம் கொண்டவர்களின் முடிவு நரகம்தான். வேதாகமம், “மோசம்போகாதிருங்கள், தேவன் பரியாசம்பண்ணப்படமாட்டார். ஒருவன் தன் மாம்சத்துக்கென்று விதைத்தால், மாம்சத்திலிருந்து அழிவை அறுப்பான்,” என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. “மாம்ச சிந்தையோ மரணம்” (ரோமர் 8:6). “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரைத் தரிசிப்பதில்லை” (எபிரேயர் 12:14).
“அழிவு” (Perdition) என்ற வார்த்தை, நித்திய வேதனையும் துக்கமும் நிறைந்த நரகத்தைக் குறிக்கிறது. இது, சிலுவையின் பகைவர்கள் மற்ற பாவிகளைவிட மிகக் கொடிய தண்டனையை அனுபவிப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் வயிற்றைத் தங்கள் தேவனாகக் கருதியதால், நரகத்தில் அவர்களின் பசி உச்சத்தில் இருக்கும், ஆனால் அதைத் திருப்திப்படுத்த எந்த பொருளும் இருக்காது.
நமக்கான எச்சரிக்கை மற்றும் சுயபரிசோதனை
இந்த வசனங்கள் நமக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கின்றன.
- சிலுவையின் பகைவர்களின் செல்வாக்கிலிருந்து ஜாக்கிரதையாய் இருங்கள். எந்த கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை அல்லது போதனை உங்கள் பாவத்தை விட்டு விலகும் நோக்கத்தை, பாவத்தை மேற்கொள்ளும் வல்லமையை, மற்றும் கிறிஸ்துவுக்காக வாழும் சிலுவையின் ஆவியை பலவீனப்படுத்துகிறதோ, அதை விட்டு விலகி இருங்கள்.
- தேவனுடைய வார்த்தையின் மீண்டும் மீண்டும் வரும் எச்சரிக்கைகளை எதிர்க்காதீர்கள். பவுல், “அநேகந்தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன்,” என்று கூறினார். நாம் எச்சரிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டாலும், அது நம் ஆத்துமாவின் நலனுக்காக என்பதை நாம் உணர வேண்டும்.
- இந்த வசனங்கள் உங்களை விவரிக்கிறதா? இந்த முக்கியக் கேள்வியை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் உங்களை ஒரு விசுவாசி என்று அழைக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் கடவுள் உங்கள் வயிற்றுத் தேவைகளா? உங்கள் மனம் பூமிக்குரிய காரியங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளதா? நீங்கள் சிலுவையின் நோக்கத்தையும், வல்லமையையும், ஆவியையும் உங்கள் வாழ்க்கையில் அழித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்களா?
இந்த வசனங்கள் உங்களை விவரித்தால், மனந்திரும்பி, அந்த விக்கிரகத்தை விட்டு விலகி, ஜீவனுள்ள மற்றும் உண்மையான தேவனுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குங்கள். இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று உரிமை கோர எந்த அடிப்படையும் உங்களுக்கு இல்லை. பவுல், இந்த பயங்கரமான யதார்த்தங்களை உணர்ந்து கண்ணீருடன் எழுதினார். அவர் பிரசங்கித்ததை அவர் விசுவாசித்தார். அழிவு என்பது அவருக்கு வெறும் வார்த்தை அல்ல.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 