முதிர்ந்த மனம் – பிலிப்பியர் 3:15-16
நமது தேடல் தொடர்கிறது. பிலிப்பியர் 3:15-16 வசனங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் முதிர்ச்சியைக் குறித்து ஆழமான உண்மைகளை போதிக்கின்றன. இந்த வசனங்களின் ஆழமான பொருளை நாம் இப்போது ஆராய்வோம்.
பிலிப்பியர் 3:17-21:
“சகோதரரே, நீங்கள் என் பின்னடியாராகுங்கள்; மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மாதிரியாக நடந்தபடியே நடக்கிறவர்களை இலட்சியம் பண்ணுங்கள். ஏனெனில், அநேகர் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குப் பகைஞராக நடக்கிறார்கள் என்று அநேகந்தரம் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இப்பொழுதும் அழுதுகொண்டு சொல்லுகிறேன். அவர்களுடைய முடிவு அழிவு; அவர்களுடைய தேவன் வயிறு; அவர்களுடைய மகிமை அவர்களுடைய இலச்சையே; அவர்கள் பூமிக்கடுத்தவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள். நம்முடைய குடியிருப்போ பரலோகத்திலிருக்கிறது, அங்கேயிருந்து கர்த்தராயிருக்கிற இயேசுகிறிஸ்து என்னும் இரட்சகர் வருவார் என்று காத்துக்கொண்டிருக்கிறோம். அவர் எல்லாவற்றையும் தமக்குள் கீழ்ப்படுத்திக்கொள்ளத்தக்க தம்முடைய வல்லமைக்குத்தக்கதாய், நம்முடைய அற்பமான சரீரத்தைத் தம்முடைய மகிமையான சரீரத்திற்கு ஒப்பாக மறுரூபப்படுத்துவார்.”
பிலிப்பியர் 3:15-16:
“ஆதலால், நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும் இப்படிச் சிந்திக்கக்கடவர்கள்; யாதொரு காரியத்தைக் குறித்து நீங்கள் வேறே விதமாய் எண்ணினால், அதையும் தேவன் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார். ஆகிலும், நாம் தேறினவர்கள் என்ன நிலைமையில் இருக்கிறோமோ, அந்த நிலைமையிலே அதைப் பற்றிக்கொண்டு நடப்போமாக.”
விளக்க உரை எப்போதும் ஒரு சாகசமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது, நீங்களும் நானும் அடுத்தது என்ன வரும் என்பதை உணராதது போலவே. சில சமயங்களில் வசனத்தில் அதிகம் இல்லை என்று நாம் நினைக்கலாம், ஆனால் திடீரென்று ஒரு கடல் ஆழமான உண்மை நமக்கு முன்பாகத் திறக்கிறது. கடந்த பல ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு புத்தகங்கள் வழியாக சென்ற எனது அனுபவம் அதுதான், பிலிப்பியர் புத்தகத்திலும் இது உண்மைதான். நான் ஆரம்பித்தபோது இந்த புத்தகத்தில் இவ்வளவு இருக்கிறது என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. பவுல் நிருபத்தை வாழ்த்துக்களுடன் தொடங்குகிறார், சிறையிலும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அவரது சாட்சியின் காரணமாக சுவிசேஷம் பரவிக்கொண்டிருந்தது, அவர் பிலிப்பியரை சுவிசேஷத்திற்கு ஏற்ற வாழ்க்கையை வாழ அழைத்தார். அதிகாரம் 2-இல், ஒரு திருச்சபையாக அவர்கள் ஒற்றுமைக்காகப் பாடுபடுவதன் மூலம் சுவிசேஷத்திற்கு ஏற்ற வாழ்க்கையை எப்படி வாழ வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பாக அவர்களுக்குச் சொல்கிறார். ஒரு திருச்சபையில் ஒற்றுமை எப்படி வருகிறது? தாழ்மை மற்றும் சுயநலமின்மையால், மற்றும் அவர் கிறிஸ்துவை ஒரு பெரிய உதாரணமாக அமைக்கிறார், அவர் தேவனாக இருந்தபோதிலும், தன்னை சிலுவைக்கு தாழ்த்தினார். பின்னர், “முறுமுறுப்பும் தர்க்கமுமில்லாமல் எல்லாக் காரியங்களையும் செய்யுங்கள். இப்படிச் செய்வதால் நீங்கள் கோணலும் மாறுபாடுமான சந்ததியில் பிழையற்றவர்களும் கபடற்றவர்களுமாய், உலகத்தில் świecące விளக்குகளாயும், ஜீவவசனத்தை உறுதியாய்ப் பற்றிக்கொண்டவர்களாயும் இருப்பீர்கள்; அப்பொழுது, நான் ஓடினதும் பிரயாசப்பட்டதும் வீணாயிருக்கவில்லையென்று கிறிஸ்துவின் நாளில் நான் மேன்மைபாராட்டலாம்,” என்று தினமும் வாழ்க்கையில் தாழ்மையை எப்படி வெளிப்படுத்துகிறோம் என்பதை நடைமுறையில் காட்டுகிறார்.
நீங்கள், “பவுலே, ஒருவர் முணுமுறுக்காமல் எப்படி அப்படி வாழ முடியும்?” என்று கேட்டால், அவர் சிறையில் இருந்தபோதிலும் மற்றும் மரிக்கவும் தயாராக இருந்தபோதிலும், “பானபலியாக வார்க்கப்படுகிறேன்,” என்று தன்னையே சுட்டிக்காட்டுகிறார். நீங்கள், “நீங்கள் ஒரு பெரிய அப்போஸ்தலர்,” என்று சொன்னால், அவர் வேறு இரண்டு பெரிய உதாரணங்களைக் கொண்டு வருகிறார், அதாவது, “என் பிள்ளை. ஏனெனில் என்னோடு ஒத்த சிந்தனையுடையவன் எனக்கு இல்லை, ஏனெனில் அனைவரும் தங்கள் சொந்தமானவற்றைத் தேடுகிறார்கள், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குரியவைகளை அல்ல,” என்று அவர் கூறுகிறார். பின்னர் எப்பாப்பிரோதீத்து, “என் சகோதரன், உடன் ஊழியன், மற்றும் உடன் போர்வீரன், ஆனால் உங்கள் தூதன் மற்றும் எனது தேவையை பூர்த்தி செய்தவர்.”
இதற்குப் பிறகு, நாம் அதிகாரம் 3-க்கு வந்தபோது, அவர் பிலிப்பியருக்கு தவறான போதனைக்கு எதிராக வீரியமான மொழியில் எச்சரிக்கிறார்: “நாய்களுக்கு, பொல்லாத வேலைக்காரர்களுக்கு, விருத்தசேதனம் பண்ணினவர்களுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.” ஒரு போதகரின் பெரிய கவலை, தனது ஆடுகளை தவறான போதனையிலிருந்து பாதுகாப்பது, ஏனென்றால் நமது வாழ்க்கை நாம் நம்புவதின் பிரதிபலிப்புதான். ஒரு சிறிய தவறான கருத்து மற்றும் வாழ்க்கை முற்றிலும் தவறாகப் போகலாம், எனவே நாம் சரியான காரியங்களை நம்புவதும், தவறான போதனையை எல்லா வகையிலும் தவிர்ப்பதும் முக்கியம். எனவே அவர் பழைய சடங்கு யூதர்களின் செல்வாக்கிற்கு எதிராக அவர்களை எச்சரிக்கிறார், அது அவர்களின் கிறிஸ்தவ முன்னேற்றத்தை முற்றிலும் அழித்துவிடும், அது கிறிஸ்துவின் பெரிய இரட்சிப்பின் மகிமையைக் காண அவர்களை குருடாக்கிவிடும் மற்றும் திருச்சபையின் முக்கியத்துவத்தைக் காண அவர்களை குருடாக்கிவிடும்.
அவர்களை அவர் எப்படி எச்சரிக்கிறார்? முதலாவதாக, வசனம் 3-இல், அவர் யூதர்களுக்கும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசத்தைக் கொடுக்கிறார். பழைய சடங்குகளை இன்னும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் அந்த யூதர்கள் உண்மையான விருத்தசேதனம் அல்ல. பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான விஷயங்களைப் போல, விருத்தசேதனம் ஒரு வெளிப்புற நிழலாக இருந்தது மற்றும் அது தேவனுடைய மறுபிறப்பின் பெரிய கிரியையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. அவர், “நாம் ஆவியிலே தேவனைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மைபாராட்டுகிறவர்களும், மாம்சத்தின்மேல் நம்பிக்கை வையாதவர்களுமாகிய உண்மையான விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்,” என்று கூறுகிறார்.
பின்னர் அவர் அவர்களை முற்றிலும் வெளிப்படுத்துகிறார், “இந்த யூதத்தன்மை, சடங்குகள், பாரம்பரியம், கோத்திரம், தேசம், மற்றும் மதம் அனைத்தும் கிறிஸ்துவை விட பெரியது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? எனக்கு அவை அனைத்தும் இருந்தன, ஆனால் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வதற்கு ஒப்பிடும்போது, அவை அனைத்தும் குப்பை.” அவர் தனது ஏழு யூத தகுதிகளை ஒரு நஷ்டமாக, குப்பையாக கூட பட்டியலிடுகிறார், பின்னர் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வதன் மேன்மையான அறிவிலிருந்து தனது ஏழு ஆதாயங்களை பட்டியலிடுகிறார். மூன்று அனுபவப்பூர்வமான நீதிமானாக்கலின் ஆசீர்வாதங்கள், மூன்று அனுபவப்பூர்வமான பரிசுத்தமாக்குதலின், மற்றும் ஒன்று இறுதி மகிமையாக்குதலின் ஆசீர்வாதம், “மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலை நான் அடையலாம்.”
அவர் கிறிஸ்துவில் தனது நிலையில் முழுமையாக திருப்தியடைந்திருந்தாலும் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சரியான நீதியால் தேவனுடன் தனது ஏற்றுக்கொண்டதை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தாலும், அவர் தனது நிலையில் திருப்தியடையவில்லை. அவர் பூரணத்துவத்தை அடையவில்லை. ஒருபுறம், அவர் பூரணத்துவத்தை மறுக்கிறார், ஆனால் மறுபுறம், அவர் பூரணத்துவத்தை எப்படிப் பின்தொடர்கிறார் என்று கூறும் மிகவும் வலுவான ஒலிம்பிக் தடகள மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார். DDIS-ஐ நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
இதுவரை அது அவரது சாட்சியிலிருந்து வரும் போதனை. இப்போது ஒரு ஞானமான போதகராக பவுல், இந்த போதனைகள் அனைத்தையும் ஒரு நடைமுறை வழியில் பிலிப்பியருக்கும் நமக்கும் பயன்படுத்தப் போகிறார். இப்போது அது பிலிப்பியருக்கு ஒரு புத்திமதி, ஏனெனில் நீங்கள் வசனம் 15, “ஆதலால், நம்மில்…” என்று தொடங்குவதைக் கவனிக்கிறீர்கள். நாம் தவறான போதனையின் ஆபத்தை அறிவோம் மற்றும் பவுல் பூரணத்துவத்தை எப்படிப் பின்தொடர்கிறார் என்பதை அறிவோம் என்பதில் அவர் திருப்தியடையவில்லை. நாம் இந்த கற்றல் அனைத்தையும் எடுத்து நமது வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். நாம் கற்றது அனைத்திற்கும் ஒரு நடைமுறை விளைவு இருக்க வேண்டும். எனவே நான் உங்களுக்கு போதித்த அனைத்தின் அடிப்படையில், இங்கே பயன்பாடு உள்ளது.
ஒரு பயன்பாடாக, நான் அவற்றை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேற நான்கு கொள்கைகளாக தொகுத்துள்ளேன்:
- முதிர்ந்த மனதுடன் இருக்க இரட்டை புத்திமதி (15-16).
- அப்போஸ்தலனின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுங்கள் (17).
- உங்களை வழிதவறச் செய்யக்கூடிய உங்கள் எதிரிகளை அறிந்துகொள்ளுங்கள் (18-19).
- உங்கள் மீட்பின் உச்சக்கட்டம், மகிமையாக்குதலின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள் (20-21).
இவற்றில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு முற்போக்கான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு ஒரு மிகவும் முக்கியமான உறுப்பு. முதலாவதாக, முதிர்ந்த மனதுடன் இருக்க இரட்டை புத்திமதியைப் பார்ப்போம் (15-16). வசனங்கள் 15-16-இல் மூன்று எண்ணங்களை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ஒரு ஆரம்ப புத்திமதி உள்ளது மற்றும் இந்த புத்திமதியை சுவையாக மாற்ற நடுவில் ஒரு வாக்குறுதி, மற்றும் ஒரு இறுதி புத்திமதி. அதனால்தான் நான் இதை முதிர்ந்த மனதுடன் இருக்க ஒரு இரட்டை புத்திமதி என்று அழைக்கிறேன். இதை மூன்று தலைப்புகளில் நாம் காண்கிறோம்: முதல் புத்திமதி, வாக்குறுதி, மற்றும் இறுதி புத்திமதி.
முக்கியமானது ஒரு முதிர்ந்த மனதுடன் இருப்பதற்கான அழைப்பு. ஒவ்வொரு மாற்றமும் மனதுடன் தொடங்குகிறது. நாம் இன்று நமது மனதை மாற்றினால், வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் மாறும். நாம் முதிர்ந்த மனதுடன் இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார். ஒரு முதிர்ந்த மனம் என்பது தன்னை அறிந்த மற்றும் அமைதியான மனம், தான் எங்கே இருக்கிறான், எங்கே செல்ல வேண்டும், மற்றும் முன்னுரிமைகள் என்ன என்பதை அறிந்த மனம். அந்த முதிர்ச்சி ஒரு நபர் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் வாய்ப்புகளையும் ஒரு சரியான வழியில் கையாளவும், அவர்களின் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், மன அழுத்தம் மற்றும் மோதல்களை ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் சரியான வழியில் கையாளவும், மற்றும் வாழ்க்கையில் முன்னேறவும் தன்னை வளர்த்துக்கொள்ளவும் அனைத்து எண்ணங்கள், முயற்சிகள், மற்றும் ஆற்றலை ஒழுங்கமைக்கவும் அனுமதிக்கிறது. இன்று காலை உங்களுக்குத் தேவை என்று எதுவும் இருந்தால், நமக்கு ஒரு முதிர்ந்த மனம் தேவை. பவுலிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வோம்.
முதல் புத்திமதி (First Exhortation)
முதலாவதாக, வசனம் 15-இல் ஒரு ஆரம்ப புத்திமதி உள்ளது: “ஆதலால், நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும் இப்படிச் சிந்திக்கக்கடவர்கள்.” இந்த புத்திமதி ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவான கிறிஸ்தவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, முழு பிலிப்பிய திருச்சபைக்கும் அல்ல, ஆனால் அவர் அவர்களை “தேறினவர்கள்” என்று அழைக்கிறார், மற்றும் சில மொழிபெயர்ப்புகளில் “பூரணமானவர்கள்” என்று உள்ளது. அவர்கள் யார்? இப்போதுதான் பவுல், “நான் பூரணத்துவத்தை அடையவில்லை,” என்று சொன்னார், ஆனால் அவர் “பூரணமானவர்கள்” என்று யாரை அழைக்கிறார்? பல பெரிய போதகர்கள் பவுல் ஒரு நையாண்டி அல்லது கிண்டல் செய்கிறார் என்று கூறி இதை விளக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவர் யூதர்களின் செல்வாக்கால் தாங்கள் பூரணமானவர்கள் என்று நினைக்கக்கூடியவர்களிடம் பேசுகிறார். ஆனால் ஒரு சரியான ஸ்ட்ராங்ஸ் அல்லது யங்ஸ் உடன் வார்த்தையின் ஆழமான ஆய்வை நீங்கள் செய்யும்போது, “பூரணமானவர்” என்ற வார்த்தை வேதாகமத்தில் இரண்டு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதை நீங்கள் உணர்வீர்கள். ஒன்று இறுதி பூரணத்துவம், கிறிஸ்து வரும்போது நிகழும் பாவமற்ற ஒரு நிலை, பவுல் வசனம் 12-இல் பயன்படுத்தியது மற்றும், “நான் அடையவில்லை,” என்று கூறுகிறார்.
ஆனால் பல இடங்களில், “பூரணமானவர்” என்ற வார்த்தை குழந்தைத்தனம் அல்லது முதிர்ச்சியின்மைக்கு நேர்மாறாக கிறிஸ்தவ முதிர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது குழந்தை பருவத்திற்கு நேர்மாறாக வளர்ந்த மனிதனை விவரிக்கப் பயன்படுகிறது. 1 கொரிந்தியர் 14:20-இல் அதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: “புத்தியிலே பிள்ளைகளாயிராதிருங்கள்; புத்தியிலே தேறினவர்களாயிருங்கள்.” வித்தியாசம் நமக்குத் தெரியும்; குழந்தைகள் ஒரு மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் பொறுப்பற்ற வழியில் சிந்திக்கிறார்கள், ஒரு நாள் ஒரு விஷயம், அடுத்த நாள் ஒரு வேறு விஷயம். எபேசியர் 4-இல், தேவன் தனது திருச்சபைக்கு போதகர்களையும் ஆசிரியர்களையும் கொடுக்கும் நோக்கத்தைப் பற்றி பேசும் பவுல், அதாவது பரிசுத்தவான்களை பூரணப்படுத்துவதற்கும் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை கட்டியெழுப்பவும், வசனம் 13-இல், “நாமெல்லாரும் பூரணபுருஷனாகும்படி…” என்று கூறுகிறார். எந்த வகையான பூரண புருஷன்? வசனம் 14 குழந்தைகளுடன் நேர்மாறாக உள்ளது: “நாம் மனுஷருடைய தந்திரத்தினாலும், வஞ்சிக்கிறவர்களின் கபடமுள்ள போதனையினாலும், அலைகள் அலைக்கழிப்பதுபோல அலைக்கழிக்கப்பட்டு, பற்பல உபதேசக்காற்றினால் அலைந்து திரியாதபடிக்கு, இனிப் பிள்ளைகளாயிராமல்…”
இதன் பொருள் இன்று நீங்கள் இந்த போதனையைக் கேட்கிறீர்கள் மற்றும் அதை நம்புகிறீர்கள், பின்னர் நாளை நீங்கள் வேறு எதையாவது கேட்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் அந்த வழியில் செல்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒவ்வொரு காற்றிற்கும் ஏற்ப நகர்கிறீர்கள்; எந்த ஸ்திரத்தன்மையும் இல்லை. அது ஸ்திரமின்மை மற்றும் முதிர்ச்சியின்மையின் அடையாளம். தேவன் திருச்சபையில் போதகர்களையும் பிரசங்கிகளையும் கொடுக்கிறார், அதனால் நீங்கள் சரியான அடிப்படை உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், முதிர்ச்சியடைய வேண்டும், அதாவது நீங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையின் சத்தியத்தில் நிலைநாட்டப்பட வேண்டும். யூடியூப் மற்றும் இணையத்தில் வரும் 101 விஷயங்களில் நீங்கள் அலைந்து திரிவதில்லை, மனிதனின் தந்திரம் மற்றும் கபடமுள்ள வஞ்சகம் அனைத்தும் மிகவும் வஞ்சகமானது. நீங்கள் வித்தியாசத்தைக் காண்கிறீர்கள்.
எபிரேயர் 5:13 மற்றும் 14-இல் அதே விஷயத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். “பாலும் குடிக்கிறவன் குழந்தையாய் இருக்கிறான், ஆனால் திட ஆகாரம் பூரணமான, முதிர்ந்த, வளர்ந்த மனிதர்களுக்கு.” எனவே நீங்கள் வித்தியாசத்தைக் காண்கிறீர்கள். “பூரணமானவர்கள்” என்றால் அவர்கள் இறுதி பூரணத்துவத்தை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்து இனி கிறிஸ்துவில் குழந்தைகளாக இல்லை.
வேதாகமம் ஒரு வார்த்தையை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் அதற்கு அர்த்தம் தருகிறது என்பதை நீங்கள் இப்படித்தான் ஒப்பிடுகிறீர்கள். நான் ஏன் இதை வலியுறுத்துகிறேன்? மக்கள் ஒரு வார்த்தையை எடுத்து, “பாருங்கள், பூரணமானவர் என்றால் பூரணமானவர்,” என்று சொல்ல முடியும் என்பதால் ஆயிரக்கணக்கான தந்திரமான தவறான போதனைகள் வந்துள்ளன. “கிறிஸ்து அனைவருக்காக மரித்தார் என்றால் அனைவரும்.” “உலகம் என்றால் உலகம்.” இல்லை. “பூரணமானவர்” என்றால் வேதாகமம் “பூரணமானவர்” என்ற வார்த்தையை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். மக்கள் வெறும் வசனங்களை எறிந்து, “பாருங்கள், இந்த வசனம் அதைக் கூறுகிறது மற்றும் இது…” என்று கூறுகிறார்கள். அது மிகவும் முட்டாள்தனமானது மற்றும் பரிதாபமானது. அவர்கள் ஒருபோதும் சூழலில் எதையும் படிக்கவில்லை மற்றும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். இதற்கு முன்பு, நான் பல விரிவான விளக்கங்களைக் கொடுப்பேன், ஆனால் இப்போது அதெல்லாம் நம்பவைக்காது என்பதை நான் உணர்கிறேன். முதலாவதாக, வேதாகமத்தைப் படிப்பது எப்படி என்று நாம் கற்பிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் நீங்கள் LAC கொள்கையைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: இலக்கிய நடை என்ன, உவமை (மற்ற வேதங்களுடன் ஒப்பிடுவது), மற்றும் சூழல். அதெல்லாம் இல்லாமல், இங்குள்ள வசனங்களையும் அங்கேயுள்ள வசனங்களையும் எடுப்பது தவறு.
எனவே பவுல் முரண்படுவதில்லை மற்றும் எந்த நையாண்டியும் பயன்படுத்துவதில்லை என்று நாம் காண்கிறோம். வசனம் 12-இல் அவர் “பூரணத்துவத்தை” பயன்படுத்தும் விதம் இறுதி, பாவமற்ற பூரணத்துவம். இங்கு வசனம் 15-இல், அவர், “உங்களில் பூரணமானவர்கள்,” என்று கூறும்போது, அவர் முதிர்ந்தவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், குழந்தைகளைப் பற்றி அல்ல, முதிர்ச்சியற்ற நிலையில் உள்ளவர்களைப் பற்றி அல்ல. இது ஒரு தொடர்புடைய சொல். குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, நீங்கள் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளீர்கள்.
எனவே இந்த புத்திமதி பிலிப்பியில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்குத்தான். அவர் பூரணத்துவத்தை அடைவதை மறுத்த அதே பவுல், அவர் தன்னை அந்த குழுவில் சேர்த்துக்கொள்கிறார்: “நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும்…” பவுல் தன்னைப்போல சில முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் பிலிப்பியில் இருப்பதாக கருதுகிறார். எபேசியர் மொழியில், அவர்கள் குழந்தைகள் அல்ல, சத்தியத்தில் இன்னும் வளரவில்லை, இன்னும் ஒவ்வொரு போதனை காற்றாலும் குழந்தைகளைப் போல இங்குமங்கும் அலைக்கழிக்கப்படவில்லை, யூதமதவாதிகளின் புதுமைகளால் கவரப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவில் ஒரு நிலைபெற்ற முதிர்ச்சியின் இடத்திற்கு வந்துவிட்டார்கள்.
ஒரு முதிர்ந்த மனதின் முதல் நிலை, நீங்கள் ஒரு நிலைபெற்ற சத்தியத்தின் நம்பிக்கைக்கு வரும்போதுதான். “இதுதான் உண்மை, மற்றும் நான் இந்த சத்தியத்தின் மீது நிற்பேன்.” இந்த உறுதி மட்டுமே அனைத்து வகையான புதிய கவர்ச்சியான தவறான போதனைகளால் நாம் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க ஒருபோதும் அனுமதிக்காது. இல்லையென்றால், நாம் இங்குமங்கும் அலைக்கழிக்கப்படுவோம். எனவே கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேறுவதற்கான முதல் படி சத்தியத்தில் நிலைபெறுவது என்று நாம் கூறுகிறோம். நீங்கள் இன்னும் 101 சந்தேகங்களுடன் இங்குமங்கும் அலைக்கழிக்கப்படுகிறீர்களா என்று பாருங்கள். ஆரம்பத்தில், நீங்கள் ஒரு புதிய விசுவாசியாக இருந்தால் பரவாயில்லை; நீங்கள் சத்தியத்தில் வளர வேண்டும். ஆனால் 20 அல்லது 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதே நிலையில் இருப்பது மிகவும் வருத்தமானது. நீங்கள் ஒருபோதும் முன்னேற முடியாது. நீங்கள் நிலைபெறவில்லை என்றால், நீங்கள் எப்படி வேரூன்றி கனி தருவீர்கள்? இன்னும் இங்குமங்கும் அலைக்கழிக்கப்படுதல்… நாம் கனி கொடுப்பதற்குள் வாழ்க்கை முடிந்துவிடும். எனவே முதிர்ந்தவர்கள் சத்தியத்தில் நிலைநாட்டப்பட்டவர்கள்.
பவுல், ஒரு யதார்த்தமான போதகராக, பிலிப்பியில் உள்ள அனைவரும் அந்த முதிர்ச்சியை அடையவில்லை என்று அறிந்திருக்கிறார். இன்னும் கற்றுக்கொண்டிருக்கும் சில புதிய விசுவாசிகள் இருக்கலாம் மற்றும் விதிவிலக்குகளும் இருக்கலாம், சிலருக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் வளரவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலர், நமது திருச்சபையில் உள்ளவர்களைப் போல, ஞாயிற்றுக்கிழமை மட்டும் வந்து, ஞாயிற்றுக்கிழமை கேட்டுவிட்டு செல்கிறார்கள். அவர்கள் சத்தியத்தில் வளரவும் முதிர்ச்சியடையவும் எந்த முயற்சியும் எடுப்பதில்லை, வாராந்திர படிப்புகளில் கலந்துகொள்வதில்லை, சுய படிப்பு இல்லை, வெறும் சடங்கான ஞாயிறு திருச்சபை வருகை. இந்துக்கள் வெள்ளிக்கிழமை கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள்; ஞாயிறு கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபைக்குச் செல்கிறார்கள். இது மிகவும் வருத்தமானது. நீங்கள் இன்னும் முதிர்ச்சியற்றவராக இருந்தால் பவுல் கொடுக்கும் இந்த புத்திமதி உங்களுக்கு அல்ல. அவர் பிலிப்பியில் உள்ள ஒரு குழுவினரை குறிக்கிறார்: “நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும்…”
இப்போது, புத்திமதி என்ன? வசனம் 15-ஐ பாருங்கள்: “ஆதலால், நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும் இப்படிச் சிந்திக்கக்கடவர்கள்.” அதன் நேரடி பொருள், “நாம் இந்த காரியத்தை தொடர்ந்து சிந்திப்போம். இதில் கவனம் செலுத்துவோம், அல்லது இந்த ஒரு விஷயத்தில் உங்கள் மனதை வையுங்கள்.” எந்த விஷயம்? அவர் முந்தைய வசனங்களில் சொன்னது: “நான் அடையவில்லை, ஆனால் நான் ஒரு காரியம் செய்கிறேன், பின்னானவைகளை மறந்து, முன்னானவைகளை நாடி, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவன் அழைத்த பரம அழைப்பின் பந்தயப்பொருளுக்காக இலக்கை நோக்கித் தொடருகிறேன்.”
முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் அனைவரும், உங்களுக்கு இந்த அதே மனம் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு உண்மையான முதிர்ந்த மனம். உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு கிறிஸ்தவ பந்தய ஓட்டமாக பார்க்க வேண்டும் மற்றும் பவுலைப் போலவே அதே தீவிரத்துடன் பரிசைப் பின்தொடர வேண்டும். நீங்கள் கிறிஸ்தவ முதிர்ச்சியில் வளர விரும்பினால், அவர் இந்த பந்தயத்தில் அவருடன் சேர நம்மை அழைக்கிறார். குழந்தைத்தனமான விஷயங்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருக்காதீர்கள். வளர்ந்து வாருங்கள். “அதே மனம்” என்றால், “உங்களைப் பற்றி நான் நினைப்பது போலவே நீங்களும் நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்,” என்று அர்த்தம். கிறிஸ்துவில் உங்கள் நிலையில் நீங்கள் எப்படி மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும், ஆனால் முழுமையாக அதிருப்தியடையலாம்? “நான் அடையவில்லை, மற்றும் உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நான் செய்வதை செய்யுங்கள்: பின்னால் இருப்பதை மறந்து, நான் தொடருகிறேன், இலக்கை நோக்கி முன்னோக்கி செல்லுங்கள்.” DDIS.
“போதகரே, அதை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம். எங்களுக்கு ஒரு புதிய பிரசங்கத்தைச் சொல்லுங்கள். எங்களுக்கு ஒரு புதிய மனதைக் கொடுங்கள்.” இல்லை, இல்லை, பவுல், “அதே மனதை வையுங்கள்,” என்று கூறுகிறார். அதே விஷயத்தை தொடர்ந்து சிந்தியுங்கள். “இது ஒரு நல்ல விளக்கம்,” என்று சொல்லிவிட்டு மறந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் இதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், இதை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள். தாவீதைப் போல, “உம்முடைய கட்டளைகளை நான் தியானிப்பேன், உம்முடைய வழிகளை நான் ஆராய்வேன்,” என்று நீங்கள் அதே மனதை அடையும் வரை தொடர்ந்து இதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
உங்கள் நிலையில் நீங்கள் அதிருப்தியடைந்துள்ளீர்கள் என்பதை தொடர்ந்து மற்றும் இடைவிடாமல் உணருங்கள்; இது அனைத்து முன்னேற்றத்திற்கும் வேர். மலையின் உச்சியில் நாம் எவ்வளவு தூரம் ஏறுகிறோமோ, அவ்வளவு தூரம் உச்சி அல்லது அடிவானம் எவ்வளவு தூரத்தில் உள்ளது என்பதை நாம் காண்கிறோம். நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அறிகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நமது அறியாமையை நாம் உணர வேண்டும். ஒருவர், “நமது பூரணத்துவத்தின் அளவு, நமது பூரணமின்மையின் அதிகரித்த உணர்வாக இருக்கும்—ஒரு முரண்பாடு, ஆனால் ஒரு பெரிய உண்மை,” என்று கூறினார். நாம் பாவத்தைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக உணர்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நமது மனசாட்சி முன்பு இருந்ததை விட சத்தமாக நம்மிடம் பேசுகிறது. அது வளரும் பரிசுத்தத்தின் அடையாளம். நாம் எந்த திருப்தியையும் அனுமதித்தால், அது அனைத்து முன்னேற்றத்திற்கும் மரணம். எனவே இலக்கின் மீது அதிருப்தியடைங்கள்.
விரும்பிய இலக்கைக் காண்க: கிறிஸ்துவை அறிய, அவரைப் போல ஆக உங்கள் ஆசையை அதிகரிக்கவும், அதை ஒரு ஆர்வமாக ஆக்குங்கள். நீங்கள் இதை பின்தொடர்ந்தால் உங்கள் வாழ்க்கை என்ன ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இது நமது வாழ்க்கையின் இலக்காக இருந்தால், நாம் தேவனிடமிருந்து பெறக்கூடியவைகளுக்கு எந்த வரம்பும் வைக்க முடியாது. இது நமது வாழ்க்கையின் இலக்காக இருந்தால், தேவன் எந்த ஜெபத்தை மறுப்பார்? தேவனுடன் எவ்வளவு நெருக்கம், அவரது பிரசன்னத்தின் நிறைவு, மற்றும் பரிசுத்தத்தின் அழகு, அது அவரிடமிருந்து நமது பரிதாபமான குணங்களில் கடந்து சென்று நமது வீட்டு முகங்களை ஒளிரச் செய்யலாம். பாருங்கள், தெய்வீக வாழ்க்கையின் அடைய முடியாத நிறைவுக்கு வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவில் நமக்காக சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள இன்னும் சிறந்த விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை உணருங்கள். அது என்னுடையதைப் போல ஒரு நுகரும் ஆர்வமாக மாறட்டும், அதற்கு ஒப்பிடும்போது மற்ற அனைத்தும் குப்பை.
தீவிர முயற்சிகளை செய்யுங்கள், ஒற்றை மனதுடன் முன்னேற்றத்தை நோக்கி செல்லுங்கள். அவரது மொழி எவ்வளவு வீரியமானது, கிட்டத்தட்ட கோபமானது: “நான் பின்னால் செல்கிறேன்,” “நான் இலக்கை நோக்கித் தொடருகிறேன்,” மற்றும் அந்த அழகிய “முன்னோக்கி செல்கிறேன்,” “ஒவ்வொரு தசையையும் அதிகபட்சத்திற்கு நீட்டுகிறேன்.” முன்னோக்கி, தொடர்ந்து செல்லுங்கள். மேலும் முன்னேற்றத்திற்காக தொடர்ந்து பாடுபடுங்கள். ஒரு பந்தயத்தில் போல, உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் முன்னோக்கி உள்ளது, அவரது இருப்பின் முழு நீரோட்டமும் அவரை முன்னோக்கி தள்ளுகிறது, ஒவ்வொரு இறுக்கப்பட்ட தசையிலும் ஆர்வம், கண் பாதத்தை விட 10 மைல்கள் முன்னால் ஓடுகிறது, மற்றும் நம்பிக்கை ஏற்கனவே இலக்கைக் கைப்பற்றுகிறது. எனவே DDIS மனதை வையுங்கள்.
மாற்றம் மனதுடன் தொடங்க வேண்டும். பவுல், “நீங்கள் அந்த ஒரு விஷயத்தை தொடர்ந்து சிந்திப்பீர்களாக,” என்று கூறுகிறார். சிந்திப்பது என்பது ஒரு விஷயத்திற்கு ஒரு சிறிய மன கவனத்தைக் கொடுப்பதை விட அதிகம். “சிந்திப்பது” என்றால், உங்கள் இருப்பின் அனைத்தின் மனதையும் கவனத்தையும் இந்த அதே கண்ணோட்டத்தில் வையுங்கள். உங்களுக்கு ஒரு கொடுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட எண்ணமும் வாழ்க்கையும் உள்ளது. ரோமர் 8:5-இல் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை இதுதான்: “மாம்சத்தின்படி நடக்கிறவர்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்.” அவர்கள் மாம்சத்திற்குரிய விஷயங்களுக்கு அவ்வப்போது மனக்கவலையை மட்டும் கொடுப்பதில்லை. முழு இருப்பும் மாம்சத்திற்குரிய விஷயங்களால் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. பவுல், “இந்த ஒரு விஷயத்தை நாம் சிந்திப்போம், நமது மனதையும் நமது வாழ்க்கையையும் இந்த ஒரு விஷயத்திற்கு கொடுப்போம்,” என்று கூறுகிறார்.
பவுல் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களை, அவர் முந்தைய பகுதியில் விவரித்த அதே கருத்துக்கள், மனப்பான்மைகள், மற்றும் குணாதிசயங்களை பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் அந்த முதிர்ச்சியை வெளிப்படுத்த புத்திமதி கூறுகிறார். எனவே அது முதல் புத்திமதி, மற்றும் அது அனைவருக்கும் அல்ல, ஆனால் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் முதிர்ந்த மனிதர்களால் மட்டுமே இதை புரிந்துகொள்ளவும் செய்யவும் முடியும்.
எனவே அது முதல் புத்திமதி. இரண்டாவதாக, இந்த வசனத்தில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் வாக்குறுதி உள்ளது: “ஆதலால், நம்மில் தேறினவர்கள் யாவரும் இப்படிச் சிந்திக்கக்கடவர்கள்; யாதொரு காரியத்தைக் குறித்து நீங்கள் வேறே விதமாய் எண்ணினால், அதையும் தேவன் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார்.”
பவுல், “தேவனுடைய கிருபையால் நீங்கள் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளீர்கள், மற்றும் கிறிஸ்துவில் நிலைபெற்றுள்ளீர்கள், இனி குழந்தைகள் அல்ல,” என்று கூறுகிறார். பின்னர், பவுல், “உங்களில் எவரேனும், நீங்கள் வேறு வழியில் சிந்திக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் வேறு எதையாவது சிந்திக்கிறீர்கள் என்றால், பவுலின் கிறிஸ்துவில் உள்ள அவரது முதிர்ச்சியின் சொந்த வெளிப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் பொருந்தாத ஒரு வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்கள்,” என்று கருதுகிறார். அந்த விஷயங்கள் ஒருவரிடம் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியின் நிலையில் இருக்கலாம் என்று அவர் கருதுகிறார். அவர்கள் வேறு வழியில் சிந்திக்கிறார்கள். பவுல் அவர்களை கடிந்துகொள்வதில்லை என்பதை கவனியுங்கள், ஆனால் அவர் வேதாகமத்தில் உள்ள மிக அற்புதமான வாக்குறுதிகளில் ஒன்றைக் கொடுக்கிறார்.
“அதைக்கூட தேவன் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார்.” ஆ, இது ஒரு மகிமையுள்ள விஷயம், நான் ஆவிக்குரிய வெளிச்சம் என்று அழைக்கும் ஒரு வாயில் நீர் ஊறவைக்கும் ஆசீர்வாதம். வேதாகமத்தில் இல்லாத புதிய உண்மையை தேவன் வெளிப்படுத்துவது என்று நான் அர்த்தப்படுத்தவில்லை, ஆனால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்தின் மகிமையை தேவன் நமது இருதயத்தை பாதிக்கும் மற்றும் நம்மை மாற்றும் வகையில் வெளிப்படுத்துவது என்று அர்த்தப்படுத்துகிறேன்.
கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும் என்றால், ஒரு முதிர்ந்த நபர் பந்தயத்திலிருந்து வெளியேறவில்லை என்று பவுல் கூறுகிறார். இல்லையென்றால், நீங்கள் முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் பட்டியலில் இல்லை. நீங்கள் இன்னும் பந்தயத்தில்தான் இருக்கிறீர்கள். ஒருவேளை, உங்கள் வேகம் குறைந்திருந்தால், பவுலைப் போன்ற இந்த தீவிரமான, பின்தொடரும் மனப்பான்மை உங்களுக்கு இல்லை. ஒருவேளை, மாம்சத்துடனான போராட்டங்கள், வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள், ஒரு திருப்தியான மாயையில் வாழ்வது போன்றவற்றால் நீங்கள் ஊக்கமிழந்துள்ளீர்கள், மேலும் பவுல் பார்ப்பது போல நீங்கள் பார்க்கவில்லை, அதாவது, உங்களை முன்னோக்கித் தள்ளுவதற்கு மற்றும் உற்சாகப்படுத்த போதுமான அளவு நமது விரும்பிய இலக்கின் மகிமையை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், உங்களுக்கு அதிக வெளிச்சம் தேவை. இங்கே ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி உள்ளது: பவுல் கூறுகிறார், “சகோதரனே, கவலைப்படாதே. நீங்கள் பந்தயத்தில் இருக்கும் வரை, தேவன் வந்து உங்கள் மனதை ஒளிரச் செய்து, பரிசின் மகிமையை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார், அதனால் நீங்களும் பவுலைப் போல பின்தொடர்வீர்கள்.”
முதிர்ந்த மனதுக்கான இரட்டை புத்திமதி
என்ன ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி! இந்த எளிய வாக்குறுதியின் மேற்பரப்புக்குக் கீழே நீங்கள் பார்த்தால், முடிவற்ற ஆழத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள் – இது நித்திய பாதுகாப்பின் வாக்குறுதி. “உங்களுக்குள்ளே ஒரு நல்ல கிரியையை ஆரம்பித்தவர், இயேசுகிறிஸ்துவின் நாள் மட்டும் அதை நிறைவுசெய்வார்.” இது மீட்பில் உள்ள மாறாத நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “அவர் அழைத்தவர்களை, நீதிமானாக்கியவர்களை, அவர் மகிமைப்படுத்துவார்.”
பவுல் தனது நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறார்: “ஓ, கிறிஸ்துவில் உள்ள எனது முதிர்ந்த விசுவாசிகளே, நான் கண்டதுபோல கிறிஸ்துவின் மேன்மையான மதிப்பைக் காணவில்லை என்றால், அதற்காக நான் எல்லாவற்றையும் குப்பையாக எண்ணினேன், மேலும் நீதிமானாக்குதல், பரிசுத்தமாக்குதல், மற்றும் மகிமையாக்குதலின் ஆசீர்வாதங்கள் எனக்கு மிகவும் அற்புதமானவை, மற்றும் இவையனைத்தும் என்னை ஒரு தடகள வீரனைப் போல பின்தொடர வைத்தது, நீங்கள் வசனங்கள் 4 முதல் 14 வரையிலான கருத்துக்களை எதிரொலிக்க முடியாது. ஊக்கமிழந்துவிடாதீர்கள். தேவன் உங்கள் வளர்ச்சியில் உங்களை இருளில் விடமாட்டார். அவர் இதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார், அவரது ஆவியின் இரகசிய செல்வாக்குகள் மற்றும் அவருடைய ஏற்பாட்டின் மூலம் உங்கள் உணர்வுகளை விரிவுபடுத்துவார். தேவன் உங்கள் மனதை ஒளிரச் செய்து இந்த அதே முதிர்ந்த மனப்பான்மையை உங்களுக்குக் கொடுப்பார்.”
இது ஒரு ஞானமான மற்றும் தந்திரமான ஆறுதல் வார்த்தை. பவுலின் முதிர்ச்சியைப் பார்த்து ஊக்கமிழப்பது எளிது. நம்மிடையேயும், நம்மில் சிலர் இதைக் கண்டு, “ஓ, நாங்கள் மிகவும் தூரத்தில் இருக்கிறோம். என்னால் ஒருபோதும் இப்படி ஆக முடியாது,” என்று நினைக்கிறார்கள். இந்த பவுலின் வளர்ச்சியை, அவரது ஆசையை, அவரது ஏக்கத்தை, அவரது பின்தொடர்தலை நான் காண்கிறேன்… நான் என்னைப் பார்க்கிறேன் மற்றும் நான் மிகவும் ஊக்கமிழந்துவிட முடியும், நான் உண்மையிலேயே ஒரு விசுவாசியா என்று கூட சந்தேகிக்கலாம். பவுல் பார்ப்பதுபோல நான் கிறிஸ்துவின் இந்த மேன்மையான மகிமையைக் காணவில்லை. நான் பந்தயத்தில் இருக்கிறேன், ஆனால் நான் எவ்வளவு மெதுவாக ஓடுகிறேன், மிகவும் திசைதிருப்பப்படுகிறேன். பவுலைப் போல நான் வேகமாக ஓடவில்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஒரு அடி முன்னோக்கி செல்லும்போது, நான் இரண்டு அடி பின்னோக்கி செல்கிறேன்; சில சமயங்களில், நான் விழுகிறேன் கூட.
பவுல் கூறுகிறார், “எனது அன்புள்ள விசுவாசியே, நீங்கள் பந்தயத்தில் இருக்கிறீர்கள் ஆனால் நான் பார்ப்பதை எல்லாம் பார்க்க முடியவில்லையா, கவலைப்படாதே, இங்கே ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி உள்ளது. தேவன் இதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தி, நான் கொண்ட அதே மனதை உங்களுக்கு உண்டாக்குவார், என்னைப்போல ஓட உங்களை உற்சாகப்படுத்துவார்.” ஒரு ஞானமான பயிற்சியாளரைப் போல தேவன் பந்தயத்தில் உங்களுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்து வழியைக் காண்பிப்பார். அவர் உங்களை உற்சாகப்படுத்துவார், உங்களை உற்சாகப்படுத்துவார், மற்றும் இலக்கை வெளிப்படுத்துவார், அது உங்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்கும்படி அதை உருவாக்குவார், அதனால் நீங்கள் உங்கள் வேகத்தை அதிகரிப்பீர்கள். அது ஒரு ஞானமான உற்சாகம் அல்லவா? அவர் அவர்களை கடிந்துகொள்வதில்லை, ஆனால் அந்த நிலை உள்ளது என்று கருதுகிறார், பின்னர் ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதியைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் இந்த வாக்குறுதி முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு மட்டுமே.
ஒரு உண்மையான, முதிர்ந்த விசுவாசியின் இருதயத்தை பவுல் அறிந்திருக்கிறார், மற்றும் இது ஒரு பெரிய, பெரிய உற்சாகம்: “எனக்கு இந்த வாக்குறுதி உள்ளது. தேவன் எனக்கு வெளிச்சத்தைக் கொடுப்பார். நான் ஓடுவேன், தொடர்ந்து செல்லுவேன், மற்றும் பாடுபடுவேன்.” இது ஆவிக்குரிய குழந்தைகளுக்கும் தவறான விசுவாசிகளுக்கும் அல்ல. “தேவன் வெளிப்படுத்துவார், அதனால் நான் ஓய்வெடுப்பேன். அவர் எப்போது வெளிப்படுத்துவாரோ அப்போது வெளிப்படுத்தட்டும், பிறகு நான் பந்தயத்தில் ஓடுவேன்,” என்று கூறி தேவனுடைய வாக்குறுதிகளை எடுத்து திரித்து தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே இது அந்த குழந்தைகளுக்கும் முதிர்ச்சியற்றவர்களுக்கும் அல்ல, ஆனால் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்குத்தான்.
எனவே, நாம் முதல் புத்திமதியைக் கண்டோம், ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி, பின்னர் இறுதி புத்திமதி.
இறுதி புத்திமதி (The Final Admonition)
“ஆகிலும், நாம் தேறினவர்கள் என்ன நிலைமையில் இருக்கிறோமோ, அந்த நிலைமையிலே அதைப் பற்றிக்கொண்டு நடப்போமாக.”
“ஆகிலும்” என்ற இணைப்பு ஒரு எச்சரிக்கை: “முதிர்ச்சியற்றவர்களைப் போல இந்த வாக்குறுதியை தவறாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள். ‘ஓ, தேவனுடைய வாக்குறுதி இருக்கிறது, நான் ஓய்வெடுப்பேன்.’ இல்லை, அந்த வாக்குறுதிக்கு ஒரு நிபந்தனை உள்ளது. ஆம், தேவன் உங்களை ஒளிரச் செய்வார் மற்றும் பந்தயத்தில் ஓட உங்களுக்கு தரிசனத்தையும் உந்துதலையும் கொடுப்பார், ஆனால் எவ்வாறாயினும், நீங்கள் ஆரம்பித்தபடியே தொடர்ந்து சென்றால் மட்டுமே அவர் அதைச் செய்வார்.”
எனவே நாம் அவரது இறுதி புத்திமதியை ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பில் காண்கிறோம்: “ஆகிலும், நாம் தேறினவர்கள் என்ன நிலைமையில் இருக்கிறோமோ, அந்த நிலைமையிலே அதைப் பற்றிக்கொண்டு நடப்போமாக.” இது ஒரு இராணுவச் சொல். “நாம் கண்டிப்பாக ஒரே வரிசையில், ஒரே விதியின்படி நடப்போம் அல்லது அணிவகுப்போம்.”
அவர் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறார்? ஒருபுறம், ஒரு உயர் வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கும் புதுமை, புதிய வழிகள், மற்றும் புதிய போதனைகளால் திசைதிருப்பப்படுவதற்கு எதிராக இது ஒரு எச்சரிக்கை, மறுபுறம் அவர் கூறுகிறார், “நீங்கள் வளர்ந்து முதிர்ச்சியின் ஒரு நிலைக்கு வந்துள்ளீர்கள். எந்த விஷயம் உங்களை அந்த முதிர்ச்சி நிலைக்கு கொண்டு வந்தது? யூதமதவாதிகளும் அவர்களின் யூத சடங்குகள் அல்லது சட்டங்களைப் பற்றிய போதனையா, அல்லது சுவிசேஷ செய்தியும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அறிவில் வளர்ந்ததா? எது உங்களை கிறிஸ்தவ முதிர்ச்சிக்கு கொண்டு வந்தது?”
“இந்த யூதர்களின் புதிய, தவறான கவர்ச்சியும் அவர்களின் பழைய அமைப்பு போதனைகளா, அல்லது கிறிஸ்து போதும், நாம் கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலால் நீதிமானாக்கப்பட்டுள்ளோம், மற்றும் கிறிஸ்துவில் நமக்கு முழுமையான இரட்சிப்பு உள்ளது என்று நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததா? கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை நம்புவதன் மூலம் நீங்கள் நீதிமானாக்கப்பட்டீர்கள். நீங்கள் முதிர்ச்சியில் வளர்ந்துகொண்டிருக்கிறீர்கள். நாம் முன்னேற விரும்பினால், அதே விதியின்படி நடப்போம். நான் உங்களுக்கு இதுவரை போதித்த அதே விதி. இதை ஒரு கொள்கையாக, உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு விதியாக ஆக்குங்கள்.”
பல கிறிஸ்தவர்கள் தேவன் அவர்களுக்குக் கொடுக்காததைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், ஆனால் பவுலின் கவலை, நமக்கு ஏற்கனவே கிடைத்ததற்கு ஏற்ப கிறிஸ்தவர்கள் வாழாமல் இருப்பதுதான். நாம் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளோம், கிறிஸ்துவில் நீதிமானாக்கப்பட்டுள்ளோம், கிறிஸ்துவில் தத்தெடுக்கப்பட்டுள்ளோம், மற்றும் அவரது அன்பான பிள்ளைகளாக தேவனிடம் அணுகல் உள்ளது. நமக்கு கிடைத்ததற்கு ஏற்ப நாம் வாழ வேண்டும். அவர் ஒரு மிக முக்கியமான கொள்கையை வலியுறுத்துகிறார்: நாம் இரட்சிக்கப்பட்ட அதே வழியில் விசுவாசம், முதிர்ச்சி, மற்றும் பூரணத்துவத்தில் வளர்கிறோம். அது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நாம் இரட்சிக்கப்பட்ட அதே வழியில் பரிசுத்தமாக்கலில் வளர்கிறோம். இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை நம்புவதன் மூலம் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். நமது அறிக்கையானது நாம் நீதிமானாக்கப்பட்டது போலவே பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம் என்று கூறுகிறது. நீதிமானாக்குதல் என்பது பரிசுத்தமாக்குதலின் வாகனத்தை ஓட்டும் எரிபொருள். நீங்கள் கிறிஸ்துவின் அதே மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் தொடர்ந்து விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், மற்றும் நீங்கள் பரிசுத்தமாக்குதல் மற்றும் பூரணத்துவத்தில் வளர்கிறீர்கள்.
விசுவாசம் ஒரு தசை போன்றது; நீங்கள் அதை எவ்வளவு அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது வலுவடைகிறது. ஆரம்பத்தில், அது பலவீனமாக உள்ளது, ஆனால் உங்கள் விசுவாசத் தசை எவ்வளவு அதிகமாக வளர்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் நன்மைகளைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் விசுவாசம் வைக்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் அவரது மரணத்திற்கு ஒப்பாகிறீர்கள், மற்றும் நீங்கள் பாவத்திற்கு மரிக்கிறீர்கள். உயிர்த்தெழுதலில் உங்கள் விசுவாசம் வளர்கிறது, மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை, ஒரு உயிர்த்தெழுந்த வாழ்க்கையை வாழ அவரது உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையை உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் அறியலாம், மற்றும் வெற்றிகரமாக வாழலாம். அதனால்தான் ரோமர் 6-இல், அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் உங்களைப் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு உயிரோடிருப்பவர்களாகவும் எண்ணுவீர்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார். பவுல், “திசைதிருப்பப்படாதீர்கள். உங்களை இதுவரை முதிர்ச்சிக்கு கொண்டு வந்த அதே ஆவிக்குரிய கொள்கைகள்தான் உங்களை பூரணத்துவத்தின் பாதையில் மேலும் கொண்டு செல்லும்,” என்று கூறுகிறார்.
அவர், “அதே விதியின்படி அதே மனதுடன் நடப்போமாக,” என்று கூறுகிறார். நாம் முன்னேற வேண்டும். “அதே விதியின்படி நீங்கள் வாழ்க்கையை நடக்க வேண்டும்.” நம்மில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு நாம் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கு எந்த விதியும் இல்லை என்பது வருத்தமானது. நாம் சூழ்நிலைகள் மற்றும் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வாழ்கிறோம், மற்றும் நமது வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை தூண்டுதல்கள், ஆசைகள், விருப்பங்கள், சுவைகள், அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் கூட கைகளில் கொடுக்கிறோம். பவுல், “நீங்கள் இப்படி முன்னேற மாட்டீர்கள். இதுதான் உங்கள் விதியாக இருக்க வேண்டும்: கிறிஸ்துவில் பூரணத்துவத்தைப் பின்தொடருங்கள். விதியின்படி வாழுங்கள்.” இது வளரும் வெளிச்சத்திற்கான நிபந்தனை. நாம் ஒரு நம்பிக்கையின் மீது செயல்படும்போது, அந்த நம்பிக்கை வளர்கிறது.
இது ஒரு இராணுவச் சொல்: எந்த விலகலும் இல்லாமல் ஒரே வரிசையில் அணிவகுத்தல். “சாலையில் இருங்கள்.” அதிலிருந்து திசைதிரும்ப பல பெரிய சோதனைகள் உள்ளன. அங்கு அழகான, மென்மையான, புல் நிறைந்த பாதைகள் உள்ளன, அங்கு நடப்பது மிகவும் எளிதானது. நீங்கள் நினைக்கலாம், “அந்தப் பக்கம் அல்லது இந்தப் பக்கம் ஒரு அடி மட்டுமே வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தாது, நாம் எளிதாக திரும்பி வரலாம்.” விலகல் கோணம் மற்றும் பாதை நமக்குத் தெரிவதில்லை. ஒரு விலகல், நாம் தொடங்கும் போது, அரிதாகவே தெரியும், ஆனால் நீங்கள் அந்த பாதையிலிருந்து ஒரு கோட்டை வரைந்தால், கூர்மையான கோணமும் குறைந்த விலகலும் கூட நாம் முற்றிலும் வேறு உலகில் முடிவடையும் என்று அர்த்தம். எனவே, எளிய, நேரான, குறுகிய பாதையிலிருந்து சிறிய விலகல்களிலும் நாம் கவனமாக இருப்போம், மற்றும் இருபுறமும் உள்ள கவர்ச்சிகளுக்கு கவனம் செலுத்த மாட்டோம். “ஆகிலும், நாம் தேறினவர்கள் என்ன நிலைமையில் இருக்கிறோமோ, அந்த நிலைமையிலே அதைப் பற்றிக்கொண்டு நடப்போமாக.”
பவுல், “நீங்கள் பந்தயத்தில் முன்னேறிவிட்டீர்கள். ஆம், அது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் நீங்கள் அதே பாதையில் தொடர்ந்து சென்றால் மட்டுமே இலக்கை அடைவீர்கள். திசைதிருப்பப்படாதீர்கள். தொடர்ந்து செல்லுங்கள். அதே விதியின்படி, தொடர்ந்து ஓடுங்கள், உங்கள் கண்ணை கிறிஸ்து மீது, உங்கள் கண்ணை இலக்கின் மீது வையுங்கள்,” என்று கூறுகிறார்.
எனவே, நாம் ஒரு முதிர்ந்த மனதுடன் இருக்க ஒரு இரட்டை புத்திமதியைக் காண்கிறோம், நடுவில் ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி உள்ளது.
இதை நான் எப்படிப் பயன்படுத்துவது?
இதை நான் இரண்டு வழிகளில் பயன்படுத்தலாமா? பவுலைப் போலவே, முதலாவதாக, நம்மில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு இதை நான் பயன்படுத்துகிறேன். நம்மில் சிலர் வெறும் ஞாயிற்றுக்கிழமை திருச்சபை செல்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் சத்தியத்தில் வளர்ந்து வருகிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை மாறிக்கொண்டிருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்து இந்த சத்தியத்தில் நிலைபெற்றுள்ளீர்கள். நீங்கள் மெதுவாக முன்னேறுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் முன்னேறி வருகிறீர்கள்.
இந்த பத்தியிலிருந்து இந்த காலை உங்களுக்கு தேவன், அவர் உங்கள் வளர்ச்சியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார். அவர் முன்னேற்றத்தில் பவுலைப் போன்ற அதே மனதை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை அதிருப்தி, ஒரு விரும்பிய இலக்கு, தீவிர முயற்சிகள், மற்றும் ஒற்றை மனப்பான்மையுடன் ஒரு கிறிஸ்தவ பந்தய ஓட்டமாக பாருங்கள். நீங்கள் இப்படித்தான் முதிர்ந்த மனதுடன் ஆகிறீர்கள். வீட்டிற்குச் சென்று, இந்த பத்தியை ஆழ்ந்து தியானியுங்கள், அதை சிந்தியுங்கள். தாவீதைப் போல, “உம்முடைய கட்டளைகளை நான் தியானிப்பேன், உம்முடைய வழிகளை நான் ஆராய்வேன், தேவன் என் இருதயத்தை மகிழ்ச்சியால் நிரப்பும் வரை.” இப்படி ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது என்ன ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வழி என்று பாருங்கள். நாம் இந்த இலக்கைப் பின்தொடர்ந்தால், நமது எந்த ஜெபத்திற்கு தேவன் பதிலளிக்க மாட்டார்? என்ன ஒரு அற்புதமான பயனுள்ள மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நீங்கள் வாழ்வீர்கள். நீங்கள் வாழக்கூடிய 101 மற்ற பயனற்ற வழிகள் உள்ளன, ஆனால் கிறிஸ்துவைப் போல மேலும் மேலும் ஆக, முதிர்ச்சியடைந்த மனதுடன் முதிர்ச்சியிலும் பூரணத்துவத்திலும் வளர, அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் எப்படி கையாள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.
நீங்கள் போதுமான அளவு உற்சாகமடையவில்லை என்றால், உங்களிடம் என்ன ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி உள்ளது என்று பாருங்கள். வெளிச்சத்திற்காக தேவனிடம் மன்றாடுங்கள்.
அந்த வாக்குறுதியுடன் ஓய்வெடுக்காதீர்கள். அந்த வாக்குறுதியை தவறாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள். நீங்கள் இதுவரை அடைந்ததை, “நாம் தேறினவர்கள் என்ன நிலைமையில் இருக்கிறோமோ, அந்த நிலைமையிலே அதைப் பற்றிக்கொண்டு நடப்போமாக.”
கிறிஸ்துவின் மேலும் வெளிப்பாடுகள் விசுவாசிக்கு இயேசுகிறிஸ்துவின் வார்த்தைக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதலின் பாதையில் வருகின்றன. யோவான் 14:21 கூறுகிறது, “என் கற்பனைகளை உடையவனும் அவைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவனுமே என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறான்; என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறவன் என் பிதாவுக்கு அன்பாயிருப்பான்; நானும் அவனில் அன்பாயிருந்து, அவனுக்கு என்னை வெளிப்படுத்துவேன்.” கிறிஸ்துவின் மேலும் வெளிப்பாடுகள் கீழ்ப்படிதலின் பாதையில் வருகின்றன.
நீங்கள் அந்தப் பாதையில் முன்னேறும்போது, புதிய போக்குகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள். மக்கள் வந்து, “சகோதரனே, இதுவரை நீங்கள் என்ன வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளீர்கள்? எப்போதும் பைபிளை வாசிப்பது, இன்னும் கிறிஸ்துவை நம்புவது, சத்தியத்தில் வளர்வது, பழைய விசுவாச அறிக்கையை பிடித்துக்கொள்வது. நீங்கள் பாடுபட வேண்டியதில்லை, பாவத்தை கொல்வது, மற்றும் வழக்கமான மத வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது. நீங்கள் இந்த போக்கைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. என்னிடம் உங்களுக்கு ஒரு இரகசியம் உள்ளது. இந்த மகிமையுள்ள, இரகசிய போதனை ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அனுபவிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் அவர்கள் ஒரு உயர் வாழ்க்கையையும் பாவத்தின் மீதான வெற்றியையும் அடைந்துள்ளனர்,” என்று கூறலாம். எல்லா இடங்களிலும் புதிய போக்குகளும் புதிய போதனைகளும் முளைக்கின்றன, வழியைக் காட்டுகின்றன, ஒவ்வொரு புதிய மோகமும். இல்லை, இல்லை, அவர்களுக்கு எந்த இடமும் கொடுக்காதீர்கள். நீங்கள் இதுவரை வளர்ந்த அதே விதியைத் தொடர்ந்து பின்பற்றவும்.
நமது இலக்கை விரைவாகவும் எளிதாகவும் அடைய ஒரு புதிய இரகசியத்தை நாம் தேடுவதில்லை. நம்மை விடுவித்து, பந்தயத்தை எளிதாக்கவும், தீவிரமான, வேதனைமிக்க முயற்சியைத் தவிர்க்கவும் ஒரு புதிய போதனையை நாம் தேடுவதில்லை. நாம் சத்தியத்தைத் தேடுவதில்லை; நாம் சத்தியத்தின் அறிவுக்கு வந்துவிட்டோம். நாம் ஏற்கனவே அதைப் பெற்றுவிட்டோம். நாம் அதே விதியின்படி நடக்க வேண்டும். நாம் புதிய வெளிப்பாடுகளைத் தேடுவதில்லை; நாம் சத்தியத்தை அறிவோம், மற்றும் தேவன் அந்த சத்தியத்தை நமது இருதயங்களுக்கு வெளிச்சம் கொடுத்து நம்மை மாற்ற வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம்.
நாம் முன்னேற வேண்டும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாம் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கிறோம். ஏன்? அது ஒரு சடங்கா? இல்லை, நாம் அதே மனதை கொண்டிருக்க வேண்டும். நாம் தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும் மற்றும் வளர வேண்டும். ஆம், நாம் நிர்ணயித்ததை அடைவதில்லை, ஆனால் நாம் முன்னேறுகிறோம். ஒரு பெரிய காரியத்தை முயற்சி செய்து சிறியதை சாதிக்கும் ஒரு தொலைநோக்காளர், குறைந்த-நிலை இலக்குகளை அல்லது எந்த இலக்குகளையும் நிர்ணயிக்காமல் அவற்றை முற்றிலும் அடையும் ஒருவரை விட மிகவும் உன்னதமானவர்.
முதிர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு, சிலர் பைபிள் அட்டவணையை வாசிக்கிறார்கள், அது மிகவும் நல்லது. உங்கள் ஜெப வாழ்க்கை எப்படி உள்ளது, விசுவாச அறிக்கையைப் பற்றிய உங்கள் புரிதல் எப்படி உள்ளது என்று பாருங்கள். சில புத்தகங்களை உங்களால் வாசிக்க முடியுமா? நாம் தாவீதின் நான்கு ஒழுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
நம்மில் உள்ள முதிர்ச்சியற்றவர்களுக்கு, அதாவது முன்னேறாத மக்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டு வார்த்தையை நான் கொண்டு வரலாமா? நீங்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்.
ஏன் பவுல் இந்த பத்தியில் அவர்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை? தேவனுடைய வார்த்தை நமக்கு அமைதியாக உள்ளது; அது ஒரு நல்ல அறிகுறி அல்ல. ஆரம்பத்தில், நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு புதியவராக இருக்கும்போது, நீங்கள் முதிர்ச்சியற்றவராக இருப்பீர்கள், மற்றும் தேவன் அதை கடிந்துகொள்வதில்லை. ஆனால் கிறிஸ்துவில் 2 அல்லது 3 ஆண்டுகளாக இருந்து முதிர்ச்சியில் மிகவும் வளர்ந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள், மற்றும் கிறிஸ்துவில் 20 அல்லது 30 ஆண்டுகளாக இருந்து இன்னும் சிறிய, புலம்பும், கட்டைவிரல் உறிஞ்சும் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். அது சோகமானது. அது சோகமானது, ஆனால் பவுல் பிலிப்பியில் ஆவிக்குரிய குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார், நமது திருச்சபையில் ஆவிக்குரிய குழந்தைகள் இருப்பது போலவே.
இந்த காலை உங்களுக்கு தேவனுடைய வார்த்தை என்ன? முதலாவதாக, அமைதி உங்களை கடிந்துகொள்ள வேண்டும். பவுல் இந்த பத்தியில் எதுவும் சொல்லவில்லை என்றாலும், அது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. “நான் ஏதாவது சொன்னால், நீங்கள் மாறுவீர்களா? இனிமேல், நீங்கள் மாற வேண்டும்.” அவர் அதை மற்ற பத்திகளில் கூறியுள்ளார். தேவன், பவுல் வழியாக, உண்மையில் உங்கள் முதிர்ச்சியற்ற, முன்னேறாத நிலைக்கு உங்களைக் கடிந்துகொள்கிறார். 1 கொரிந்தியர் 3:1-இல், “அன்றியும், சகோதரரே, நான் உங்களோடு ஆவிக்குரியவர்களாகப் பேசக்கூடாமல், மாம்சத்துக்குரியவர்களென்றும், கிறிஸ்துவுக்குள் குழந்தைகளென்றும் பாவித்து, பேசினேன். நீங்கள் திட ஆகாரத்தை உண்ணக்கூடாமல் பாலுண்ணுகிறவர்களாயிருந்தபடியினால், நான் உங்களுக்குப் பாலையே கொடுத்தேன்; இப்பொழுதும் நீங்கள் புசிக்கக்கூடியவர்கள் இல்லை, ஏனெனில் நீங்கள் இன்னும் மாம்சத்துக்குரியவர்களாயிருக்கிறீர்கள்.” உங்கள் முதிர்ச்சியின்மை காரணமாக, உங்கள் வாழ்க்கையில் அனைத்து வகையான பாவங்களும் உள்ளன. உங்களிடையே பொறாமை, கோபம், சண்டை, இச்சை, பெருமை, மற்றும் பிரிவினைகள் உள்ளன. அனைத்து வகையான மற்ற பாவங்களும், அனைத்தும் முதிர்ச்சியின்மை. முதிர்ச்சியற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு திருச்சபையில் மோதல்கள், வேதனையான வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் உள்ளன. அவர்கள் எப்போதும் திருச்சபை ஒற்றுமைக்கும் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு தடையாக உள்ளனர். முதிர்ச்சியின்மையின் ஆபத்துகள் என்னவென்றால், பல பாவங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் வளரும், பிரசங்கம் உங்களை முன்னேற்றுவதற்கு பதிலாக மோசமாக்கும், நீங்கள் தவறான போதனைக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுவீர்கள், மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை சுவிசேஷத்திற்கும் திருச்சபைக்கும் சாட்சியாக இருக்காது.
எபிரேயர் நிருபத்தின் எழுத்தாளர் எபிரேயர் 5:12-இல் மீண்டும் அவர்களை கடுமையாக கடிந்துகொள்கிறார், “காலத்தைப் பார்த்தால் போதகராயிருக்கவேண்டிய உங்களுக்குத் தேவனுடைய வாக்கியங்களின் மூலபாடங்களை மறுபடியும் உபதேசிக்கவேண்டியதாயிருக்கிறது.” பின்னர் அவர் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் முன்னேறாததன் ஆபத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். நீங்கள் முன்னேறவில்லை என்றால், நீங்கள் பின்னோக்கி செல்கிறீர்கள். இது காலத்தின் விஷயம். உங்கள் ஆபத்தை உணர்ந்து நீங்கள் விழித்துக்கொள்ளவில்லை என்றால், விரைவில் நீங்கள் விழுந்து ஒரு அவிசுவாசி என்று உங்களை நிரூபிப்பீர்கள். அந்த நிலை வருவதற்கு முன் விழித்துக்கொள்ளுங்கள்.
எபிரேயர் 6:4-6: “ஒரேதரம் பிரகாசிக்கப்பட்டு, பரம ஈவை ருசிபார்த்து, பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொண்டு, தேவனுடைய நல்ல வார்த்தையையும், இனிவரும் உலகத்தின் வல்லமைகளையும் ருசிபார்த்தும், மறுதலித்துப்போனவர்கள், மனந்திரும்புதலுக்கென்று மறுபடியும் புதுப்பிக்கிறது கூடாத காரியம்; ஏனெனில், அவர்கள் தேவனுடைய குமாரனை மறுபடியும் சிலுவையில் அறைந்து, அவரை வெளிப்படையாக அவமானப்படுத்துகிறார்கள்.”
இந்த முதிர்ச்சியற்ற நிலையிலிருந்து வெளியே வர நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைப் போல, நீங்கள் வளரும்படிக்கு வார்த்தையின் பாலை விரும்புங்கள். தேவனுடைய வார்த்தை, தவறாமல் வாசிப்பது, தியானிப்பது, மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தை மற்றும் அவரது சத்தியங்களின் புரிதல். பவுலைப் போல, ஒரு இலக்கை நிர்ணயியுங்கள்: ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளை வாசிக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள். ஒரு பைபிள் அட்டவணையைப் பின்பற்றத் தொடங்குங்கள். தியானியுங்கள்: நீங்கள் வாசித்த வசனங்களை சிந்தியுங்கள், அவை உங்கள் இருதயத்திலும் மனதிலும் மூழ்க அனுமதிக்கவும்.
ஒரு ஞாயிறு-சடங்கு கிறிஸ்தவராக இருப்பதை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை, சென்று மறந்துவிடாதீர்கள்; கலந்துகொள்வதால் எந்த பயனும் இல்லை. ஞாயிறுடன் நிறுத்திவிடாதீர்கள். செவ்வாய்க்கிழமை இரவு 8 மணிக்கு வழக்கமான விசுவாச அறிக்கை படிப்பிலும் வெள்ளிக்கிழமை ஜெபக் கூட்டங்களிலும் கலந்து கொள்ளுங்கள். நிலையான ஜெபமும் முக்கியம். நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கு நேரமும் முயற்சியும் தேவை. அது தானாகவே வராது. வளர்ந்த அனைவரும், பவுலைப் போலவே, இலக்கைப் பின்தொடர ஒரு தீர்மானம் செய்து முயற்சியை மேற்கொண்டனர்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 