நானோ உண்மையிலேயே நீங்கள் சிலபேர் நினைக்கக்கூடும் என்று நினைக்கிறேன், “போதகரே, நான் என் குடும்பத்தில் போராடுகிறேன். எனக்குப் பணப் பிரச்சினைகள் உள்ளன. இந்தப் பொல்லாத உலகில் குழந்தைகளை வளர்க்க முயற்சிக்கிறேன்! தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள், பாவம், மன அழுத்தம் மற்றும் பதற்றம் ஆகியவற்றால் போராடுகிறேன். மேலும் நீங்கள் லேவியராகமத்தின் சடங்குகளையும் இன்று பிரதான ஆசாரியரைப் பற்றியும் போதிக்கிறீர்கள். நீங்கள் எங்களுக்குப் நடைமுறை மற்றும் பொருத்தமான ஒன்றைப் பற்றிப் படிக்க உதவ முடியாதா? இந்த ஆசாரியரைப் பற்றிய படிப்பு இப்போது நமக்குத் தேவையா? எந்தப் பொருத்தமும் எனக்குத் தெரியவில்லை.”
சிலர் கேட்டிருக்கிறார்கள், “சிலருக்குக் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை ஏன் உற்சாகமாக இருக்கிறது, மற்றவர்களுக்கு ஏன் சுமையாக இருக்கிறது? சில கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் சமாதானத்தையும் சந்தோஷத்தையும் தொடர்ந்து அனுபவிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் எப்போதாவது மட்டுமே அனுபவிக்கிறார்கள்? சில கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் விசுவாசத்துடன் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டு வெற்றி பெறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏன் சோர்ந்துபோய், சந்தேகங்கள் நிறைந்தவர்களாக, தோல்வியடைந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்?” இந்த இரண்டு வகையான கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையைப் பற்றிப் போதுமான, குறைவான புரிதல் வைத்திருப்பதுதான். இயேசு யார், அவர் எவ்வளவு பெரியவர், அவர் என்ன செய்தார், அவர் தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவருடன் இணைவதில் அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள்.
தேவன் ஏன் தம்முடைய குமாரனை உலகிற்கு அனுப்ப இவ்வளவு ஆண்டுகள் எடுத்தார் என்று நீங்கள் யோசித்திருக்கிறீர்களா? வரும் நம்முடைய பரலோக இரட்சகர் யார், அவர் நம்மை எப்படி இரட்சிப்பார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளும்படி செய்ய, தேவன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் எடுத்தார் என்பதே ஒரு முக்கிய காரணம். ஆபிரகாமிலிருந்து இயேசு வரை 2,000 ஆண்டுகால இஸ்ரவேலின் முழு வரலாறும், இயேசு யார், அவர் நமக்காக என்ன செய்வார் என்பதை விளக்கவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. எனவே நாம் இந்தப் பழைய ஏற்பாட்டுப் பகுதிகளைப் படிக்கும்போது, அது நம்முடைய வாழ்க்கைக்குத் தொடர்பில்லாத தலைப்பு அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் நான் இருவரும் இந்தப் பாடங்களில் இயேசுவின் மகிமையைக் காணக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று இயேசுவின் ஆசாரிய ஊழியத்தைப் பற்றிய நம்முடைய புரிதல். நீங்கள் “ஆசாரியன்” என்று சொல்லி, அது சுவாரஸ்யமாகவோ அல்லது கவர்ச்சியாகவோ இல்லை என்று காணலாம்.
கல்வின் (Calvin) கூறினார்: “மும்முறை பரிசுத்தமான தேவனுடைய overwhelming மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு போதுமான உணர்வையும், அதே நேரத்தில் ஒருவரின் பாவத்தன்மை மற்றும் தகுதியற்ற தன்மையைப் பற்றிய உண்மையான உணர்வையும் (ஏசாயா செய்தது போல [ஏசா. 6:1-5]) அடையும் வரை, ஒருவன் ஆசாரியர்கள் மற்றும் அவர்களுடைய வேலையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் மதிப்பை விளங்கிக் கொள்ளவோ அல்லது பாராட்டவோ தகுதியான நிலையில் இல்லை.” இந்த இரண்டு அம்சங்களில் நாம் தோல்வியடைவதுதான் ஆசாரியத்துவத்தைப் பற்றிய கருத்தை நமக்கு அறிமுகமில்லாததாகவும், வெளிப்படையான முக்கியத்துவம் அல்லது அர்த்தம் இல்லாததாகவும் ஆக்குகிறது.
கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வளர நீங்கள் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான ஆவிக்குரிய உண்மைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்: தேவன் எவ்வளவு பரிசுத்தமானவர் மற்றும் நீங்கள் எவ்வளவு பாவி. அதுதான் கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தை நமக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக ஆக்கும். அதைத்தான் லேவியராகமம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் லேவியராகமம் 8-ஐ விரைவாகப் படித்தோம். இந்தப் பகுதி ஒரு சிக்கலான வழியைப் போன்றது; நீங்கள் உள்ளே செல்கிறீர்கள், ஆனால் எப்படி வெளியே வருவது என்று தெரியவில்லை – இஸ்ரவேலுக்கு ஆரோனைப் பிரதான ஆசாரியனாக அபிஷேகம் செய்வதற்கான சடங்குகளின் ஒரு சிக்கலான வழி. இந்த அதிகாரத்தில் உள்ள ஏழு அங்கங்களின் விரைவான ஆய்வை நாம் செய்தோம்.
முதலாவதாக, ஏழில் முதலாவது, வசனங்கள் 1 முதல் 5 வரையிலான கூடிவந்த சபை. தேசம் முழுவதும் ஆசரிப்புக்கூடாரத்தைச் சுற்றிக் கூடியது. ஆரோனையும் அவருடைய குமாரர்களையும் மோசே ஆசரிப்புக்கூடாரத்தின் வாசலுக்கு முன்பாக அணிவகுத்து நிற்கச் செய்தார்.
இரண்டாவது முக்கிய அங்கம் வசனங்கள் 6 முதல் 9 வரையிலான ஆரோனின் சீருடை.
மூன்றாவது முக்கிய அங்கம் வசனங்கள் 10 முதல் 13 வரையிலான ஆரோனின் அபிஷேகம். எல்லாப் பாத்திரங்களும் பின்னர் ஆரோனும் விசேஷித்த தைலத்தால் முழுமையாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்கள்.
நான்காவது, வசனங்கள் 14 முதல் 17 வரையிலான பாவநிவாரண பலி.
பின்னர் ஐந்தாவது, 18 முதல் 21 வரையிலான சர்வாங்க தகன பலி.
ஆறாவது, 22 முதல் 30 வரையிலான சமாதான பலி.
ஏழாவது, வசனங்கள் 30 முதல் 36 வரையிலான இறுதி அறிவுறுத்தல்கள். அங்கே தைலத்தால் மேலும் அபிஷேகம் செய்தல், இரத்தத்தால் மேலும் தெளித்தல், மற்றும் மேலும் சிக்கலான சடங்குகள் நடப்பதைப் பற்றிப் படிக்கிறோம். ஏழு நாட்களுக்கு, அவர்கள் எல்லா சடங்குகளையும் திரும்பச் செய்து, அங்கேயே தங்கினார்கள். வசனம் 31: “மோசே ஆரோனையும் அவன் குமாரரையும் நோக்கி: நீங்கள் அந்த மாம்சத்தை ஆசரிப்புக்கூடார வாசலிலே வேவித்து, அதையும் கூடையில் உள்ள அப்பத்தையும் அங்கே புசிக்கக்கடவர்கள்.” வசனம் 32: “‘மாம்சத்திலும் அப்பத்திலும் மீதியானது அக்கினியினால் சுட்டெரிக்கப்படக்கடவது.'” வசனம் 33: “‘நீங்கள் ஏழுநாள்வரைக்கும் ஆசரிப்புக்கூடார வாசலை விட்டுப் புறப்படாமல் இருப்பீர்களாக; உங்கள் பிரதிஷ்டை நாட்கள் நிறைவேறுமளவும், ஏழுநாளும் உங்களைப் பிரதிஷ்டை பண்ணுவார்.'” நீங்கள் மரிப்பீர்கள் என்பதே எச்சரிக்கையாக இருந்தது.
இந்தச் சிக்கலான சடங்குகள் அனைத்தின் மூலமும் தேவன் என்ன கற்பிக்கிறார்? இந்தப் பகுதி தேவனைப் பற்றிக் கற்பிக்கும் ஒரு முக்கியமான பாடம் அவருடைய பற்றி எரியும் பரிசுத்தம் ஆகும் என்பதை நான் வலியுறுத்தினேன். அவருடைய சுத்தத்திற்கான தேவை வியக்கத்தக்கது மற்றும் இடைவிடாதது என்பதைக் காண்கிறோம். அவர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர். அவர் இங்கே எத்தனை காரியங்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறார். ஒருபுறம், தேவனுடைய பரிசுத்தத்தை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்; அதற்கு நேர்மாறாக, மறுபுறம், மனிதர்கள் எவ்வளவு முற்றிலும் சீரழிந்தவர்கள் மற்றும் பாவிகள் என்பதைக் கற்பிக்கிறது. மனிதன் தன்னுடைய இயல்பிலேயே தலையிலிருந்து கால் வரை முழுமையாக, இந்த பரலோக மாதிரி ஆலயத்தின் வெளி முற்றத்தில் கூட நுழையத் தகுதியற்றவன், ஜீவனுள்ள தேவனுடன் ஐக்கியம் கொள்வதைப் பற்றி மறந்துவிடுங்கள், ஏனெனில் மனிதன் முற்றிலும் சீரழிந்தவன் மற்றும் தேவன் முற்றிலும் பரிசுத்தமானவர்.
இந்த இரண்டு பதற்றங்களையும் நம்முடைய இருதயங்களில் நாம் உணரும்போதுதான் ஒரு பெரிய கேள்வி எழும்: “நான் எப்படி, ஒரு அசுத்தமான பாவி, ஐக்கியத்தைப் பற்றி மறந்துவிடுங்கள், யாருடைய அன்பு, பிரசன்னம் மற்றும் சமாதானம் இல்லாமல் என் வாழ்க்கை சபிக்கப்பட்டதாகவும் பரிதாபகரமானதாகவும் இருக்கிறதோ, அந்தப் பரிசுத்தமான சிருஷ்டிகருக்கு முன்பாக நுழைந்து உயிர் பிழைக்க முடியும்?” அப்போதுதான் ஆசாரியரின் ஊழியம் நம்முடைய பார்வையில் மிகவும், மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக மாறும்.
இன்று, இந்த ஆசாரிய ஊழியத்தின் மகத்தான மதிப்பை நான் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன். நம்முடைய பாவக் குருட்டுத்தனம் அதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணராமல் தடுக்கலாம், ஆனால் இந்தப் பகுதி அந்த மகத்தான மதிப்பை உரத்த, கண் கூசும், காணக்கூடிய விதத்தில் காட்டுகிறது. ஏன் தேசம் முழுவதும் ஒரு solemn விதத்தில் கூடிவந்தது, மற்றும் ஆரோன் ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரின் கண் முன்பாகவும் அணிவகுத்து நிறுத்தப்பட்டார்? ஒரு பெரிய, முக்கியமான ஊழியப் பதவி நியமிக்கப்பட்டு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது என்பதே அவர்களுடைய மனதில் பதிந்த எண்ணமாக இருந்தது.
இரண்டாவதாக, இங்கே ஓரளவு பேசப்படும் ஆடைகள் யாத்திராகமம் 28 மற்றும் யாத்திராகமம் 39-இல் மேலும் ஆழமாகப் பேசப்படுகின்றன என்பதைக் கவனிக்கிறோம். அவருடைய கால்களிலிருந்து அவருடைய தலை வரை பாருங்கள்; அந்த மனிதன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
அவர் உள்ளங்கியை அணிந்திருந்தார், ஒரு வெள்ளை சுத்தமான லினன் ஆடை. அவர் வான நீலக் கழுத்து மேலங்கியை உடுத்தி, இடைக்கச்சையைக் கட்டினார். அவர் ஏபோத்தை தரித்தார். பின்னர் அவர் ஏபோத்தின் விசித்திரமான கச்சையைப் போட்டார். வசனம் 8, “அவனுக்கு மார்ப்பதக்கத்தை அணிந்து, மார்ப்பதக்கத்திலே ஊரீம் தும்மீம் என்பவைகளையும் வைத்து.” வசனம் 9, “அவன் தலையிலே பாகையைத் தரித்து, பாகையின்மேல் அவன் நெற்றியிலே பரிசுத்த கிரீடம் என்னும் பொற்பட்டத்தைக் கட்டினான்.”
நிறைய தங்கம், தங்கச் சங்கிலிகள், மற்றும் தங்கம் நிறைந்த எம்பிராய்டரி உள்ளன. இரத்தினக் கற்கள் அரிதானவை மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்தவை. மார்ப்பதக்கம் நான்கு வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது: சர்தோனிக்ஸ், புஷ்பராகம், மாணிக்கம், வைரம், யாக்கீந்து, பசும் பொன்னிறக்கல், அமேதிஸ்ட், பச்சை நிற மாணிக்கம், கோமேதகம், மற்றும் பளிங்குக்கல். இந்த விலையுயர்ந்த கற்கள். அதைப் பார்க்கும் எவரும், “அது ஒரு பிரமாண்டமான உடை, பல பில்லியன் மதிப்புள்ள ஆடை” என்று கூறுவார்கள். உதாரணமாக, பழைய நாட்களில், பெண்கள் தங்கள் செல்வங்களை தங்கள் உடலிலேயே அணிந்திருந்தார்கள்: தலை கிரீடம், தோள் சங்கிலி, மார்பு முழுவதும் தங்கம், இடுப்புக் கச்சை, கால்கள் வரை. அந்தப் பெண் என்ன சொல்கிறாள்? “நான் மிகவும் மதிப்புமிக்கவள், என் நிகர மதிப்பு பெரியது, நான் மிகவும் பணக்காரன்.”
யாத்திராகமம் 28:2-இல், இந்த ஆடைகள் மகிமைக்காகவும் அழகுக்காகவும் இருக்க வேண்டும் என்று தேவன் குறிப்பாகச் சொன்னார். இந்த ஆடைகள் தேவனுடைய மக்களைக் கவர்ந்திழுக்கும்படியே, தோற்றத்தில் வியக்கத்தக்கதாகவும் பிரமாண்டமானதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று வேண்டுமென்றே அமைக்கப்பட்டன. அவர் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் மத்தியில் நிற்கிறார், எனவே அவர் மிகவும் விசேஷமானவராகவும் மதிப்புமிக்கவராகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த மனிதனை இப்படி அலங்கரிப்பதன் மூலம் தேவன் என்ன சொல்கிறார்? அவருடைய ஊழியத்தின் பெரிய, முடிவில்லாத மதிப்பை தேசத்திற்கு இந்தக் காட்சியின் மூலம் காணக்கூடிய விதத்தில் அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்.
இதைவிட பெரிய ஊழியம் வேறு இல்லை, ஏனெனில் அவர் தேசத்தின் பாவங்களுக்குப் பாவநிவிர்த்தியைப் பாதுகாக்கக்கூடிய தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையேயான மத்தியஸ்தராக இருந்தார். ஆரோனின் பழைய நிழல் ஊழியம் கூட தேசத்திற்கு முடிவில்லாத அதிக மதிப்புடையதாக இருந்தது. பாருங்கள், பிரதான ஆசாரியர் இல்லாமல், ஆசரிப்புக்கூடாரம் தேவனுடைய மக்களுக்கு நித்திய தேவனின் கோபத்தையும் கொள்ளைநோய்களையும் கொண்டுவருவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யாது. உடன்படிக்கைப் பெட்டியைப் பெலிஸ்தியர் எடுத்துக்கொண்டபோது, அங்கே ஆசாரியர்கள் இல்லாதபோது நடந்தது போல, தேவன் கோபத்தில் வெளிப்படுவார். ஆனால் பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியம் இருக்கும்போது, தேவனுடைய கோபம் விலக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தேசமும் ஒவ்வொரு ஆராதனை செய்பவனும் ஆசாரியர் மூலமாக தேவனிடத்தில் வந்து தங்கள் பலிகளைச் செலுத்தலாம், ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம், மேலும் தேவனுடைய பிரசன்னம், ஆசீர்வாதம் மற்றும் அன்பை அனுபவிக்கலாம். பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியம் மகத்தான மதிப்புடையது. இஸ்ரவேலர்கள் பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியத்திற்கு நிறைய மதிப்புக் கொடுத்தார்கள்.
ஆரோனின் பழைய நிழல் ஊழியம் இவ்வளவு மதிப்புடையதாக இருந்தால், கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய ஊழியத்தின் முடிவில்லாத மதிப்பை இந்தக் காணக்கூடிய பாடத்தின் மூலம் தேவன் காட்ட விரும்பினார். அவருடைய ஆசாரிய ஊழியத்தின் பெரிய மதிப்பை நாம் உண்மையில் ஒருபோதும் ஆய்வு செய்ததில்லை. நாம் மிகவும் சரீரப்பிரகாரமானவர்கள் மற்றும் காண்பவற்றை நம்புகிறவர்கள், அதனால் ஆவிக்குரிய மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒன்றை நாம் காணும் வரை அதன் மதிப்பை உணருவதில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவிக்குரிய பிரதான ஆசாரிய ஊழியம் விசுவாசிகளுக்கு முடிவில்லாத மதிப்புடையது. தேவன், இங்கே ஒரு நிழல் மற்றும் காணக்கூடிய வடிவில் பழைய ஏற்பாட்டில், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய ஊழியத்தின் முடிவில்லாத மதிப்பை காட்டுகிறார். அவர் நமக்காகச் செய்த மற்றும் இப்போதும் பரலோகத்தில் செய்து கொண்டிருக்கும் அனைத்தையும் நாம் இங்கே காணலாம்.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் நமக்காக அவருடைய ஆசாரிய மத்தியஸ்தம் நம்முடைய வாழ்க்கையின் பெரிய பொக்கிஷங்கள் ஆகும். அதுவே எபிரேயர் புத்தகத்தின் கொண்டாட்டம். அவர் எழுதினவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள், அவர்களுடைய உடைமைகள் எடுக்கப்பட்டு, அவர்களுடைய உயிர்கள் ஆபத்தில் இருந்தன. அவர்கள் திரும்பிப் போக ஆசைப்பட்டார்கள். நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரின் மகிமை மற்றும் அவருடைய ஊழியம் எல்லாவற்றையும் விடப் பெரியது என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். எல்லாவற்றையும் இழப்பதை விட இது மதிப்புமிக்கது. நீங்கள் உங்கள் செல்வத்தை, ஏன் உங்கள் உயிரை கூட இழக்கலாம், ஆனால் இந்த ஊழியத்தை இழக்காதீர்கள். இந்தப் பகுதிக்கு முன் கீழே உள்ள வசனத்தைப் பார்க்க முடியாது! பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்தச் சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவினால், இந்த முழுப் பிரபஞ்சத்திலும் இதைவிட மதிப்புமிக்கது வேறொன்றும் இல்லை என்று நாம் காண்போம். ஒரு அறிவொளி பெற்ற கிறிஸ்தவன், அதானி மற்றும் அம்பானியின் முழுச் செல்வம் கொடுக்கப்பட்டாலும், இந்தச் சலுகையை முழு உலகிற்காகவும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டான். ஆரோன் இதை வெளிப்படையாக முன்னறிவித்தார், ஆனால் நாம் இந்த நிழல்கள் ஒவ்வொன்றையும் பார்த்து நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரின் மகிமையைக் காண முடியுமா? பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய கண்களைத் திறக்கட்டும்.
உங்களுடைய கண்களை உயர்த்தி உங்கள் பிரதான ஆசாரியரைக் காணுங்கள். நீங்கள் ஆரோனைப் பார்க்கும்போது, அவருடைய கால்களிலிருந்து தலை வரை பாருங்கள். எல்லாமே இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய ஊழியத்தின் மகிமையைக் காட்டுகிறது. கற்பனை செய்து பாருங்கள்:
நியமனம். அவர் அங்கே நிற்கிறார். அவரை யார் கொண்டு வந்தார்கள்? ஆரோன் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதைக் கண்டோம். எபிரேயர் 5:4-6 பிரதான ஆசாரியரின் பங்கைச் சொல்கிறது: “பிரதான ஆசாரியரின் நியமனம்: எந்த மனிதனும் தனக்குத்தானே எடுத்துக்கொள்ள முடியாது, ஆனால் தேவனால் அழைக்கப்பட வேண்டும் (5:4). தேவனால் நியமிக்கப்பட்டவர்: இந்தப் பரிசுத்தப் பங்கிற்காகப் பிரதான ஆசாரியர் தேவனால் அழைக்கப்பட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்.” நம்முடைய கர்த்தர், “நான் இந்த வேலையை நானாகச் செய்யவில்லை, ஆனால் என் பிதாவே என்னை நியமித்தார். என் பிதா எனக்கு இந்த கட்டளையைக் கொடுத்தார், என் பிதா என்னை அனுப்பினார்” என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்லவில்லையா? எனவே அவர் தேவனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட பிரதான ஆசாரியர் ஆவார். இயேசு அன்பினால் உணர்ச்சிவசப்பட்டு எதையோ செய்யவில்லை, ஆனால் தேவன் இந்த வேலையைச் செய்ய அவரை நியமித்தார். இந்த நியமனம் நமக்காக அவருடைய ஆசாரிய வேலைக்கு தெய்வீக, உண்மையான அதிகாரம் மற்றும் அங்கீகாரத்தை அளிக்கிறது.
அபிஷேகம். இங்கே ஆரோன் முதலில் குளிப்பாட்டப்பட்டார், பின்னர் அவர் தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் என்பதைக் காண்கிறோம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, அவர் வெளியே வந்தவுடனே, தைலத்தால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் அளவின்றி அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் என்பதைக் காண்கிறோம்.
மனிதம். பின்னர் நாம் கீழிருந்து மேலாகப் பார்க்கிறோம், முதலில் அவருடைய கால்களைப் பார்க்கிறோம். அவருக்கு இரண்டு கால்கள் உள்ளன. ஆச்சரியம், இந்த மாபெரும் ஆசாரியர் ஏதோ ஆவியோ அல்லது தூதரோ அல்ல. அவர் நம்மைப் போல ஒரு மனிதர். எபிரேயர் 5:1-2: “பிரதான ஆசாரியர் மனிதராக இருக்க வேண்டும், அதனால் அவர் மனித பலவீனங்களையும் வரம்புகளையும் அனுதாபத்துடன் உணர முடியும்.” நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவர் தேவனாக இருந்தாலும், ஒரு நித்திய ஆவியாக இருந்தாலும், நமக்காக ஒரு நித்திய ஆசாரியராக மாற இந்தத் தகுதியை நிறைவேற்ற மனித இயல்பை எடுத்துக்கொண்டார். இந்த மாதம், தேவன் மனிதனான இந்த ஆச்சரியத்தை நாம் அனைவரும் கொண்டாடுகிறோம்.
சுத்தமான ஆடைகள். பின்னர் அவருடைய ஆடைகள் ஒவ்வொன்றையும் பாருங்கள், அது நம்முடைய கர்த்தர் நமக்காகச் செய்வதை எவ்வளவு அற்புதமாகப் பிரதிபலிக்கிறது. உங்களுடைய கண்களை உயர்த்தி, நீங்கள் முதலில் பார்ப்பது அவருடைய உள்ளாடை. வசனம் 7: அவர் ஒரு உள்ளாடை, ஒரு உள்ளங்கியை அணிந்திருந்தார். உள்ளே அனைத்தும் ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஒரு தலைக்கவசம் கூட, அவருடைய முழு உடலையும் மூடிய ஒரு முற்றிலும் சுத்தமான லினன் வெள்ளை ஆடை. அது முற்றிலும் வெள்ளையாக இருக்கிறது. அது சுத்தம் மற்றும் பாவமின்மையைப் பிரதிபலிக்கிறது. எபிரேயர் 7:26-28: “பிரதான ஆசாரியர் பாவமில்லாதவராக இருக்க வேண்டும், ஒரு பரிபூரண பலியைச் செலுத்தக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.” ஆரோன் சுத்தமானவர் அல்ல, ஆனால் அவருடைய உள்ளாடை சுத்தமான கிறிஸ்துவின் ஒரு நிழலாக இருந்தது, மேலும் அவர் அந்த ஆடையின் மூலம் ஒரு பரிபூரண பிரதான ஆசாரியராக வரப்போகிறவரைக் காட்டினார். நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரான இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முழுமையான சுத்தம் உள்ளது என்பதைக் கண்கொள்ளாக் காட்சியாக அது காட்டவில்லையா? அவர் முற்றிலும் சுத்தமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருந்தார். அவரைப் போல பாவமில்லாதவர் யார்? யாரும் இல்லை, அவருடைய உறவினர்கள், சீஷர்கள், எதிரிகள், மதத் தலைவர்கள், அல்லது அரசாங்கத் தலைவர்கள், அவரிடம் ஒரு குற்றத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர் தலையிலிருந்து கால் வரை, உள்ளேயும் வெளியேயும் முற்றிலும் மாசற்ற, சுத்தமான பிரதான ஆசாரியர். அவர் தம்மைத் தாமே ஒரு பரிபூரணமான, குற்றமில்லாத பலியாக செலுத்தினார். அவர் தாமே பலியாகவும், தம்மையே மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியாகச் செலுத்திய ஆசாரியராகவும் இருந்தார்.
இடைக்கச்சை. இடைக்கச்சை பலம், அதிகாரம் மற்றும் சேவைக்கான தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது. அவர் எப்படி மனிதகுலத்திற்குச் சேவை செய்ய எவ்வளவு தயாராக இருந்தார் என்பதையும், அவர் எப்படித் தெய்வீக பலம் மற்றும் அதிகாரத்தின் உருவமாக இருக்கிறார் என்பதையும் இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவைக் குறிக்கிறது! “நான் ஊழியம் செய்ய வந்தேன், ஊழியம் செய்யப்பட அல்ல.” அவர் துண்டை எடுத்துச் சுற்றிக் கட்டி ஊழியம் செய்தார். இப்போது அவர் சர்வ பலம், அதிகாரம் மற்றும் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அதிகாரம் அனைத்துடன், தம்மைச் சுற்றி இடைக்கச்சை அணிந்த ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள பிரதான ஆசாரியராக நிற்கிறார். என்ன ஒரு பிரதான ஆசாரியர்! எபிரேயர் 7:25: “ஆகையால் அவர், தம்மைக்கொண்டு தேவனிடத்தில் சேருகிறவர்களை முற்றிலுமாக இரட்சிக்க வல்லவராக இருக்கிறார்.” எந்தப் பாவம் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும்? எல்லா பேய்களும் பிசாசுகளும் நம்மைக் hell-க்கு இழுக்க முயன்றாலும், அத்தகைய ஆசாரியரின் கைகளிலிருந்து யாரும் நம்மைப் பறிக்க முடியாது. சர்வ வல்லமையுள்ள பலத்துடன் இடைக்கச்சை அணிந்த இந்த பிரதான ஆசாரியரைக் காணுங்கள். அவர் நம்மை முற்றிலும் இரட்சிக்க முடியும், முடிவு வரை இரட்சித்து, நம்மைப் பரலோகத்திற்குக் கொண்டு செல்ல முடியும். இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் எந்தச் சக்தியும் அவருடைய பிரதான ஆசாரிய ஊழியத்தைத் தடுக்க முடியாது. நம்முடைய விசுவாச அறிக்கை கூறுகிறது: “தம்முடைய தற்போதைய ஊழியத்தால், அவர் தம்முடைய சர்வ வல்லமையுள்ள பலம் மற்றும் ஞானத்தால் அவர்களுடைய எல்லா எதிரிகளையும், தம்முடைய அற்புதமான மற்றும் ஆராய முடியாத திட்டத்திற்கு மிகவும் இணக்கமான விதத்திலும் வழிகளிலும் வெற்றி கொள்கிறார்.” நமக்கு அத்தகைய ஒரு பிரதான ஆசாரியர் இருக்கிறார்.
நீல மேலங்கி. பின்னர் உங்களுடைய கண்களை உயர்த்தி நீல மேலங்கியைப் பாருங்கள். முழுவதும் நீல நிறம். மகத்துவம் மற்றும் ராஜரீகத்தைக் குறிக்கும் ஒரு நீண்ட, பாயும் ஆடை. நீல நிறம் அவர் ஒரு மனிதர் மட்டுமல்ல, அவர் பரலோக தோற்றம் கொண்டவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. பைபிளில் நீல நிறம் பரலோகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. நீல மேலங்கி பிரதான ஆசாரியர் ஒரு மனிதர் மட்டுமல்ல, அவர் பூமியிலிருந்து வரவில்லை, அவர் நீலப் பரலோகத்திலிருந்து வந்தார் என்பதைக் குறித்தது. அவர் தேவனாகத் தெய்வீக இயல்பைக் கொண்டிருக்கிறார். அவருடைய தெய்வீகம் மற்றும் மற்ற எல்லாப் பண்புகளும் எந்தவொரு பூமிக்குரிய பிரதான ஆசாரியரையும் விட உயர்ந்தது. அவர் முதன்மையானவர் மற்றும் உன்னதமானவர். அவர் தேவன் மட்டுமல்ல, அவர் எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டித்தவர், எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார் மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் எல்லாவற்றையும் நியாயந்தீர்த்து அழிப்பார். அத்தகைய ஒருவர், இந்த முடிவில்லாத அற்புதமான பண்புகள் அனைத்துடன், உங்களையும் என்னையும் போன்ற பாவிகளுக்காக ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் வேலையை எடுத்துக்கொண்டார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
ஊரீம் தும்மீம். பின்னர் பிரதான ஆசாரியர் ஊரீம் தும்மீம்மை வைத்திருந்தார் என்பதைக் காண்கிறோம், இது இஸ்ரவேலர்களுக்கு தேவனுடைய சித்தத்தைச் சொல்ல தெய்வீக வழிகாட்டுதலுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஓ, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் பரலோகத்தின் பாதையில் தெய்வீக வழிகாட்டுதலில் நம்மை வழிநடத்தி, எந்த வழி தவறு, எது சரி என்று காட்டுவதில் எவ்வளவு நிறைவு செய்கிறார். அவர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தால், தம்முடைய வார்த்தையிலிருந்து நமக்குக் கற்பிப்பதன் மூலமும், நம்மை வழிநடத்துவதன் மூலமும் அதைச் செய்கிறாரா? தம்முடைய ஆவியினால், அவர் விசுவாசிகளுக்குள் வாசம்பண்ணி, சத்தியத்திற்கு ஒரு தனிப்பட்ட சாட்சியை வழங்குகிறார். இந்த உள் சாட்சி, ஆவிக்குரிய வழியில் ஊரீம் தும்மீம்மின் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றி, வழிநடத்துகிறது மற்றும் இயக்குகிறது. நம்முடைய விசுவாச அறிக்கை மீண்டும் கூறுகிறது, “அவருடைய வார்த்தையின் மூலமாகவும், அவருடைய வார்த்தையினாலும், இரகசியமான இரட்சிப்பை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தி, விசுவாசிக்கவும் கீழ்ப்படியவும் அவர்களைச் சம்மதிக்க வைத்து, அவருடைய வார்த்தையினாலும் ஆவியினாலும் அவர்களுடைய இருதயங்களை ஆளுகிறார்.”
விலையேறப் பெற்ற கற்கள்
விலையேறப் பெற்ற கற்கள். தோள்களில் இருபுறமும் தோள் கற்கள் உள்ளன, அங்கே கோத்திரங்களின் பெயர்கள் அனைத்தும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு பக்கத்தில் ஆறு மற்றும் மறு பக்கத்தில் ஆறு. மேலும் மார்புக் கவசத்தில், நான்கு வரிசைகளில் 12 கற்கள் உள்ளன: பதுமராகம், புஷ்பராகம், மாணிக்கம், இந்திரநீலம், வைரம், ஜாதிக்கல், அகேட், அமெதிஸ்ட், வைடூரியம், கோமேதகம், மற்றும் சியாஸ்பர். அது உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது? அது 101 காரியங்களைச் சொல்கிறது. அத்தகைய மகிமையான ஆசாரியர் பரலோகத்தில் வீற்றிருக்கிறார்.
அ. அவர் பரலோகத்தில் என்னை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவர் என்னைத் தம்மோடு ஆவியில் ஐக்கியப்படுத்தியுள்ளார்; நாமும் அவரும் ஒன்றே. தம்முடைய ஜனத்தோடுள்ள ஐக்கியத்தில், அவர் பரலோகத்தில் நம் சார்பாக தோன்றுகிறார். அவர் பரலோகத்தில் எனக்காக ஒரு இடத்தைத் தீர்மானித்து, ஒவ்வொரு வினாடியும் என் கிருபை, என் கவலைகள், என் பாவங்கள் மற்றும் என் தேவைகளுக்காகத் தொடர்ந்து பரிந்து பேசுகிறார்.
ஆ. நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “நான் உன்னை மறந்துவிட்டேன்,” ஆனால் ஒரு வினாடி கூட இல்லை. அவர் நம்மைத் தம்முடைய தோளிலும் மார்பிலும் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். இது எத்தகைய பரிந்துரை? பிதா மனமில்லாதவர் என்றும், இயேசு பரிந்து பேசுவதன் மூலம் பிதாவை நம்மை ஆசீர்வதிக்கச் சிரமப்படுத்துகிறார் என்றும் நாம் கற்பனை செய்யக்கூடாது. இல்லை. அவருடைய பரிந்துரை வாய்மொழியாக இருக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் அவருடைய பிரசன்னத்தால் இருக்கிறது. அவருடைய பிரசன்னம் மட்டுமே, அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த, பாவத்தைப் பரிகரிக்கும், நரகத்தையும் மரணத்தையும் ஜெயங்கொண்ட, சாத்தானை வென்ற பிரசன்னம், அவருடைய மக்கள் என்றென்றும் கேட்கக்கூடிய எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டுள்ளது. அவர் ஏற்கனவே ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்துள்ளார். ஆணிகள் அடிக்கப்பட்ட, துளைக்கப்பட்ட கைகள் மற்றும் கால்களின் அவருடைய பிரசன்னமே அவருடைய பரிந்துரை. ஒரு தேசத்தின் பிரதிநிதி செனட்டில் அமர்ந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக, அவருடைய பிரசன்னம் மட்டுமே அனைத்தும் அவருடைய தேசத்திற்குச் சாதகமாக தீர்மானிக்கப்படும் என்பதை உறுதி செய்யும் என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம். நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் வெறும் ஆவி அல்ல; அவர் சரீரத்தோடும் இரத்தத்தோடும் பிதாவுக்கு முன்பாக அமர்ந்திருக்கிறார். பிதா தம்முடைய குமாரனுடைய பரிகார மகிமையைப் பார்க்கும்போது, தம்முடைய ஜனத்திற்காக எல்லாவற்றையும் ஜெயித்த ஒரு வாழ்க்கையை அவர் பார்க்கிறார். அவர் தம்முடைய குமாரனைப் பார்க்கிறார், மேலும் தம்முடைய குமாரனில் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரையும் பார்க்கிறார், அவர் தம்முடைய கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரணத்தால் தம்முடைய ஜனத்திற்காக பூமியிலும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பரலோகத்திலும் கற்பனை செய்யக்கூடிய எல்லாவற்றையும் வென்றிருக்கிறார். பிதா குமாரனுடைய உயிர்த்தெழுந்த மகிமையைப் பார்க்கும்போது, அவர் தவிர்க்க முடியாமல், வாய்மொழிக் கூக்குரல்கள் இல்லாமல், தம்முடைய ஜனத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார். மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கர்த்தர் தம்முடைய நம்பிக்கையை அவர்மேல் வைக்கும் அனைவருக்காகவும் எல்லாவற்றையும் நலமாய் பாதுகாத்துள்ளார்.
இ. மோசே ஜெபித்தது போலவே, இஸ்ரவேலர்கள் வென்றார்கள். நாம் பாவத்திற்கு எதிராக, சாத்தானுக்கு எதிராக, அல்லது எந்த வளர்ச்சிக்கும் எதிராகப் பெறும் எந்த வெற்றியையும் நீங்கள் உணருகிறீர்களா? அது நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் பரலோகத்தில் நம் சார்பாகத் தம்முடைய கைகளை உயர்த்துவதால்தான். நீங்களும் நானும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மனச்சோர்விலும் அவநம்பிக்கையிலும் விழுந்திருப்போம், உணர்ச்சிப்பூர்வமான துக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டிருப்போம். பிசாசு மற்றும் பேய்களின் ஆயிரக்கணக்கான கண்ணுக்குத் தெரியாத கண்ணிகள், சோதனைகள் மற்றும் தடைகள் மத்தியில், நாம் விசுவாசத்தில் தொடரக் காரணம் அவர் ஜெபிப்பதால்தான். நீங்கள் இன்னும் நிற்கிறீர்கள் என்றால், அது அவர் ஜெபிப்பதால்தான். பரலோக இடங்களில் உள்ள பொல்லாத ஆவிக்குரிய சேனைகள், உங்கள் எதிரிகளால் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான கண்ணுக்குத் தெரியாத வலைகள் வீசப்படுகின்றன, அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் பாதுகாப்பாகக் கடந்து செல்லும்போது அவர்கள் தங்கள் சொந்த வலைகளில் பிடிபட்டார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் உங்களுக்காகக் கடவுளின் பிரசன்னத்தின் மலையில் ஒருவர் பரிந்து பேசுகிறார்.
ஈ. இந்த எல்லா விலையேறப் பெற்ற கற்களும் நாம் அவருக்கு எவ்வளவு மதிப்புள்ளவர்கள் என்பதையும் பேசுகின்றன. நாம் அவருக்கு விலையேறப் பெற்றவர்கள், மிகவும் விலையேறப் பெற்றவர்கள், அவர் தம்முடைய இரத்தத்தைச் சிந்தினார். அவர் நம்மைத் தம்முடைய இருதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். நாம் நமக்குள்ளேயே தகுதியானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவருடைய அன்பு நம் மீது அத்தகைய மதிப்பை வைக்கிறது. ஆ, அது நமக்கான அவருடைய பரிதாபத்தையும் அன்பையும் பற்றிப் பேசுகிறது.
அவருடைய முடி அவருடைய உயர்வு பற்றிப் பேசுகிறது. அவர் ராஜாதி ராஜாவாகவும் கர்த்தாதி கர்த்தராகவும் ஒவ்வொரு நாமத்திற்கும் மேலே உயர்த்தப்பட்டார்.
ஆகவே, இந்தச் சித்திரம் இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் மதிப்புள்ளவர் இல்லையா? ஆரோனுக்கான பிரதான ஆசாரியரின் உடைகள் அவர் நல்லவர் என்பதால் கொடுக்கப்படவில்லை; அவர் ஒரு பாவி என்பதால் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே இந்த எல்லா உடைகளும் இவை அனைத்தையும் சரியாக நிறைவேற்றப் போகிற ஒருவரைக் குறிக்கின்றன. ஆரோன் ஒரு நிழலாக இருந்தார், சுத்தமானவரும் வெள்ளையானவரும், மனித உருவில் வந்து மனிதர்களிடையே வாழப் போகிறவர். நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரின் உடையின் சரீர அழகை நாம் இப்போது பார்க்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்து ஆவிக்குரிய விதத்தில் செய்வது ஆரோனின் ஊழியத்தைவிட எல்லையற்ற மதிப்பு வாய்ந்தது. அழகு முழுவதும் ஆவிக்குரியது, விசுவாசத்தின் கண்களுக்கு, அது மிகவும், மிகவும் விலையேறப் பெற்றது.
ஆகவே, ஒரு பிரயோகமாக, அத்தகைய ஒரு பிரதான ஆசாரியரை நாம் கொண்டிருப்பதால், இன்று நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய மூன்று ஆசீர்வாதங்களை எபிரேயருக்கு எழுதியவர் நமக்குச் சொல்வதைக் காட்டுகிறேன்.
1. நித்திய சுத்திகரிப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மீட்பு
அவர் ஒரு உறுதியான நித்திய சுத்திகரிப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மீட்பைப் பாதுகாத்துள்ளார். எபிரேயர் 10:1-3 கூறுகிறது, “நியாயப்பிரமாணம் வரப்போகிற நன்மைகளின் சாயலாக இருக்கிறபடியினால்,” கடவுளிடம் வர விரும்பியவர்கள், பிரதான ஆசாரியர் மூலம் கடவுளிடம் வருபவர்களுக்காகத் தொடர்ந்து பலிகளைச் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அந்தப் பலிகள் கூட அவர்களுக்கு மன்னிப்பு, சுத்திகரிப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மீட்புக்கான உறுதியை அளிக்கவில்லை. வசனம் 4: “ஏனெனில், காளைகள் மற்றும் வெள்ளாட்டுக் கடாக்களின் இரத்தம் பாவங்களை நீக்குவது கூடாத காரியம்.” ஆயிரக்கணக்கான பலிகளைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். அவை அவர்களைச் சுத்திகரித்து அவர்களைப் பரிசுத்தமாக்கவில்லை. ஆனால் நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் என்ன செய்திருக்கிறார் தெரியுமா? வசனம் 10: “இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரம் ஒரேதரம் பலியிடப்பட்டதினாலே, நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.” இது பழைய ஏற்பாட்டின் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதைப் புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான சொற்றொடர்: நாள் ஒன்றுக்குப் பின்னால் நாள், வாரத்திற்குப் பின்னால் வாரம், வருடத்திற்குப் பின்னால் வருடம், எப்போதும் தீட்டுள்ள உணர்வுடன் இருப்பது, இவை அனைத்தையும் மீறி, தாங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாகப் பரிசுத்தமாக்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்திருப்பது. நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் என்ன செய்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள். அவர் நம்மைத் தம்முடைய சரீரத்தால் ஒரேதரம் பரிசுத்தமாக்கியுள்ளார். ஒரேதரம் சுத்திகரிக்கப்பட்டோம். கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலப் பாவங்கள் அனைத்தும் நித்தியமாகச் சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன. நாம் நித்தியமாகப் பூரணமாக நீதிமான்களாக்கப்படுகிறோம், ஒப்புரவாக்கப்படுகிறோம், மேலும் கடவுளால் சுவிகரிக்கப்படுகிறோம், அவருடைய காணிக்கையால் மீட்கப்படுகிறோம். என்ன ஒரு பிரதான ஆசாரியர்!
2. கடவுளுக்குத் துணிச்சலான மற்றும் நித்திய அணுகல்
கடவுளின் பிரசன்னத்தின் பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு எந்த நேரத்திலும் நமக்கு அணுகல் உள்ளது. பாவம் நமக்குச் செய்த சேதத்தை நாம் அனைவரும் உணருகிறோம் என்பது மனித வாழ்க்கையிலும் மனித அனுபவத்திலும் உள்ள மிக அசிங்கமான உண்மை. அது மிகவும் ஆழமானது. அது நம்முடைய இருதயங்களையும் வீடுகளையும் உழுகின்றது. அது நம்மைப் பிரிக்கிறது. அது நம்மைத் தண்டிக்கிறது. அது நம்மை குற்றவாளிகளாகத் தீர்க்கிறது. அது வாழ்க்கையின் ஒரே மகிழ்ச்சி மற்றும் நோக்கம், கடவுளிடம் வர வெட்கப்பட வைக்கிறது. பாவம் நமக்குச் செய்த மிகக் கொடிய தீங்கு என்னவென்றால், அது கடவுளுக்கான நம்முடைய அணுகலைச் சேதப்படுத்தியுள்ளது. நாம் அவருடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்டோம், கடவுளின் அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்காகச் சிருஷ்டிக்கப்பட்டோம். நம்முடைய எல்லாத் துயரங்களுக்கும் காரணம், கடவுளுடனான நம்முடைய தொடர்பு இப்போது துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதால் தான். நம்முடைய ஆத்துமாக்களில் அவருடைய பயங்கரமான கோபத்தையும் பயங்கரமான சினத்தையும் நாம் உணருகிறோம். நம்மை யார் விடுவிக்க முடியும்? நம்மை, நமக்கும், நாம் ஆழமாக உணரும் தண்டனை, வெட்கம் மற்றும் தகுதியற்ற உணர்விலிருந்தும் யார் காப்பாற்ற முடியும்? அத்தகைய முகத்துடன் நம்முடைய கடவுளிடம் நாம் எப்படிச் செல்ல முடியும்? எந்த அடிப்படையில்? அதுவே மனிதனின் கூக்குரல். பரிசுத்த இடத்தின் வெளி முற்றம் கூட நுழைய முடியாத பழைய ஏற்பாட்டு ஜனங்களுக்கு மாறாக, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் என்ன செய்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள். வசனம் 19: “ஆகையால், சகோதரரே, நாம் பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் பிரவேசிப்பதற்கு இயேசுவின் இரத்தத்தினாலே, அவர் தமது மாம்சமாகிய திரையின்வழியாகப் புதிதும் ஜீவனுமான மார்க்கத்தை நமக்கு உண்டுபண்ணினபடியால், நமக்குத் தைரியம் உண்டாயிருக்கிறது.” ஆச்சரியம். இப்போது நான் என்னுடைய தகுதியின் அடிப்படையில், நான் ஒருபோதும் செய்ய முடியாத ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, கடவுளிடம் செல்ல வேண்டியதில்லை. நான் நடுங்கவோ அல்லது என்னுடைய பாவத்தில் உழலவோ வேண்டியதில்லை. அவர் செய்ததை, அவருடைய பலிவேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மேலும் அவர் இப்போது பிரதான ஆசாரியராகச் செய்து கொண்டிருப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மிகவும் பரிசுத்தமான இடத்திற்கு கூட நான் கடவுளிடம் செல்ல முடியும். வசனம் 20: “அவர் தமது மாம்சமாகிய திரையின்வழியாகப் புதிதும் ஜீவனுமான மார்க்கத்தை நமக்கு உண்டுபண்ணினபடியால்.” வசனம் 21: “தேவனுடைய வீட்டின்மேல் ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறபடியினாலும்,” நீங்கள் யார் அல்லது நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதனால் அல்ல, ஆனால் நமக்கு ஒரு சிறந்த பிரதான ஆசாரியர் இருக்கிறார் என்பதனால். வசனம் 22: “துர்மனச்சாட்சி நீங்கத் தெளிக்கப்பட்ட இருதயமுள்ளவர்களாயும், சுத்த ஜலத்தினால் சரீரம் கழுவப்பட்டவர்களாயும், விசுவாசத்தின் நிச்சயத்தோடே, உண்மையான இருதயத்தோடே தேவனிடத்தில் சேரக்கடவோம்.” அதைக் கேட்கிறீர்களா? நாம் வெளி முற்றத்தில் மட்டுமல்ல, பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள்ளும் இயேசுவின் இரத்தத்தால், அவர் நமக்காக ஏற்படுத்தின ஒரு புதிய மற்றும் ஜீவனுள்ள வழியால் நுழைய தைரியம் கொள்கிறோம். ஆ, இந்த பிரதான ஆசாரியரின்மீதுள்ள விசுவாசத்தில், நீங்கள் பரலோகத்தின் பிரசன்னத்திற்கே வந்து, ஜீவனுள்ள கடவுளின் பிரசன்னத்தை அனுபவிக்கலாம். உங்கள் இதயம் ஏங்கும் அவருடைய அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் சமாதானத்தை அனுபவியுங்கள். இது நம்முடைய சிறந்த பிரதான ஆசாரியரால் வாங்கப்பட்ட ஒரு எல்லையற்ற பாக்கியம். வசனம் 21-ல் என்ன சொல்கிறது என்று பாருங்கள்: “தேவனுடைய வீட்டின்மேல் ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறபடியினாலும்.” நீங்கள் யார், அல்லது நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதனால் அல்ல. நமக்கு ஒரு சிறந்த பிரதான ஆசாரியர் இருக்கிறார் என்பதனால். கிறிஸ்து இயேசுவில், நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரில், கடவுளின் பிரசன்னத்தின் வெளி முற்றங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மிகவும் உட்புற முற்றம், பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள்ளும் நமக்கு அணுகல் உள்ளது. அவருடைய அன்பை நாம் உணர கடவுளின் மார்புக்கே கூட நாம் செல்லலாம். ஆ, நாம் கடவுளிடம் செல்லலாம்! நாம் பயமும் சந்தேகமும் இல்லாமல் கடவுளின் மார்புக்கே சென்று அவருடைய அணைப்பு, அன்பு மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க முடியும். ஆனால் நாம் இப்போது அத்தகைய ஒரு பிரதான ஆசாரியரைக் கொண்டிருப்பதால், விசுவாசத்தின் முழு நிச்சயத்தோடே, ஒரு உண்மையான இருதயத்தோடே நாம் நெருங்கிச் சேரலாம். ஆ, எல்லாத் தேவைகள், சுத்திகரிப்புகள் மற்றும் சடங்குகளின் சிக்கலான அமைப்பை நாம் பார்க்கும்போது, சடங்குகள் கடவுளின் பரிசுத்தத்தைக் குறிக்கின்றன. மேலும் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம், “நாம் எப்படி கடவுளிடம் வர முடியும்?” இப்போது நாம் தைரியமாக வர முடிகிறது. ஏன்? கடவுள் பரிசுத்தம் குறைந்ததால் அல்ல. இல்லை. ஏனென்றால் கொல்கொதாவில், நம்முடைய பிரதான ஆசாரியர் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் அந்த பலிபீடத்தின் கொம்புகளைத் தெளித்தார். பின்னர் அவர் தம்முடைய பலியினால் தம்முடைய மக்களை ஒரேதரம் சுத்திகரித்தார் என்பதைக் காண்கிறோம். நம்முடைய சிறந்த பிரதான ஆசாரியர் மூலம், சகோதரரே, அவர் கடவுளின் எல்லா தேவைகளையும் நிறைவேற்றினார் என்பதைக் காண்கிறோம். சுத்திகரிப்புக்கான எல்லாத் தேவைகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் உறுதியானவை. ஆ, ஒரு விசுவாசியாக, நீங்கள் அவருடைய பிரதான ஆசாரியர் மூலம் எந்த நேரத்திலும், நேரடியாக பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள்ளும் விசுவாசத்துடன் தைரியமாக கடவுளிடம் வரலாம். மன்னிப்பு, மீட்பு, நீதிமானாக்கப்படுதல், சுவிகாரம், பரிசுத்தமாக்குதல் மற்றும் புதிய வாழ்க்கை ஆகியவற்றை அனுபவியுங்கள். நித்திய சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்பு, கடவுளுக்கு நித்திய அணுகல்.
3. பரிதாபத்துடன் நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளுக்கும் பரிந்து பேசும் உதவி
ஒரு மூன்றாவது ஆசீர்வாதம்: பரிதாபத்துடன் நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளுக்கும் பரிந்து பேசும் உதவி. இதுதான் சாரம். நீங்கள் அவருடைய மார்பில் உள்ள மார்புக் கவசத்தையும் இரத்தினக் கற்களையும் பார்க்கிறீர்கள். இது கடவுளுடைய மக்கள் அனைவருக்காகவும் பிரதான ஆசாரியர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதைக் குறித்தது. அதனால் அவர் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கும் பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கும் வந்தபோது, அவர் தமக்காக மட்டுமல்ல, பன்னிரண்டு கோத்திரங்களுக்காகவும் விரிவான முறையில் இருந்தார், ஆனால் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களுக்காக மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபருக்காகவும் இருந்தார். அவர் நம் எல்லோரையும் தம்முடைய தோளில் தாங்குகிறார், மேலும் நம்மைத் தம்முடைய இருதயத்தில் தாங்குகிறார்.
அதேபோல், நம்முடைய கர்த்தர், பிரதான ஆசாரியர், பரலோகத்தில் உங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். எபிரேயர் 4:14-ல் என்ன சொல்கிறது என்று பாருங்கள்: “வானங்கள் வழியாகக் கடந்துபோன தேவகுமாரனாகிய இயேசு என்னும் ஒரு மகா பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறபடியினால், நாம் அறிக்கையிட்ட விசுவாசத்தை உறுதியாய்ப் பற்றிக்கொண்டிருக்கக்கடவோம்.” நாம் அவருடைய மார்பில் இருக்கிறோம். நாம் அவருடைய விசேஷித்த பொக்கிஷம். அவர் நம்முடைய நாமங்களைத் தம்முடைய இருதயத்தில் சுமக்கிறார், அவருடைய முதுகில் அல்ல. நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தால், ஒரு ஆழ்ந்த அர்த்தத்தில், அவர் நம் சார்பாகப் பரிந்து பேசும்போது உங்களுடைய பெயர் அவருடைய மார்புக் கவசத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நமக்காகப் பரலோகத்தில் இருக்கும் பிரதான ஆசாரியர் நமக்குத் தேவை, அவர் நம்முடைய தேவைகளுக்குச் சரியாகப் பொருத்தமானவர். நாம், இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசிகளாக, எப்போதும் பலவீனமான விசுவாசத்துடனும் இருக்கிறோம், நம்முடைய பலம் பலவீனமானது, நம்முடைய கிருபைகள் பலவீனமானவை, நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் மிகவும் பலவீனமானது. “நான் எப்படி கடவுளிடம் செல்ல முடியும்?” நாம் மிகவும் பலவீனமாக, மிகவும் சோர்வாக உணருகிறோம். “நான் ஒரு வனாந்தரத்தில் இருக்கிறேன், மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறேன்.” எனவே, மிகவும் பரிபூரணமான, மிகவும் அற்புதமான, மகிமையான, சிறந்த, பரலோகங்களுக்கு மேலான, உயர்ந்த மற்றும் மகிமையான, மகத்துவமுள்ள மற்றும் மகிமையான ஒரு பிரதான ஆசாரியரைப் பற்றிக் கேட்கும்போது, நாம் மனச்சோர்வடையலாம். அவருக்கும் நமக்கும் இடையே ஒரு பெரிய தூரத்தை நாம் உணரலாம். “அவர் மிகவும் உயர்ந்தவர், நாம் மிகவும் தாழ்ந்தவர்கள்.” அத்தகைய நபரிடம் ஓட நமக்குத் தோன்றாது.
எனவே எபிரேயருக்கு எழுதியவர் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள். அவர் முதலில், இந்த பிரதான ஆசாரியர் என்ன இல்லை என்று நமக்குச் சொல்கிறார். வசனம் 15: “ஏனெனில், நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்துப் பரிதபிக்க கூடாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை.” பரிதாபம் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை “உடன் பாடுபடுவது”, “முழுமையாக நுழைவது”, “நெருங்கி வருவது”, “உணர்வுகளைப் பகிர்வது”, “மற்றொரு நபரின் தோலுக்குள் நுழைந்து அவர்கள் உணருவதைப், எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதை உணருவது” என்பதாகும். அவர் பரிதபிக்க முடியும், நம்முடைய தோலுக்குள் நுழைந்து நம்முடைய பலவீனங்களை உணர முடியும். நாம் பலவீனமானவர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் கிருபையுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், பரிதாபமுள்ளவர், மற்றும் இரக்கமுள்ளவர். நம்முடைய எந்தப் பலவீனத்திலும் அவர் தாமே வந்து நம்மோடு பகிர்ந்து கொள்ளாதவர் இல்லை. நன்மை செய்வதற்கும், பாவத்தை ஜெயங்கொள்வதற்கும், விசுவாசத்துடன் போராடுவதற்கும், சந்தேகிப்பதற்கும், முறுமுறுப்பதற்கும், பரிசுத்தத்திற்கும் நாம் மிகவும் பலவீனமானவர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நாம் உடைந்தவர்கள் மற்றும் மிகவும் பலவீனமானவர்கள். நாம் தினமும் சோதனைகளை எதிர்கொள்கிறோம். நாம் மிகவும் பலவீனமான மனிதர்கள். நாம் தனிமையாக உணருகிறோம். நம்முடைய வீடுகளில் நமக்கு பலவீனங்கள் உள்ளன. நாம் கோபப்படுகிறோம். நாம் பாவம் செய்கிறோம். நாம் வெளியே பலவீனமானவர்கள். நாம் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் போராடுகிறோம். அவருக்குத் தெரியும். இன்னும் சிறப்பாக, அவர் நம்மை ஒரு நண்பனைப் போலப் பரிதபிக்கிறார்.
நம்முடைய பலவீனத்தைக் குறித்துப் பரிதபிக்க ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார். ஆச்சரியம். அதுதான் எனக்குத் தேவை. வாழ்க்கையின் சலிப்பான பொறுப்புகளுடன் நான் நாள் முழுவதும் வாழும்போது, நான் மிகவும் சோர்வடைந்து, பலவீனமடைந்து, மனச்சோர்வடைகிறேன் என்பதை அறிவது. எல்லாவற்றையும் அறிந்த, அதற்காகப் பரிதபிக்கிற ஒரு பிரதான ஆசாரியர் எனக்கு இருக்கிறார் என்று அறிவது என்ன ஒரு அற்புதமான செய்தி. அவருடைய உயர்த்தப்பட்ட நிலையில், நாம் கடந்து செல்லும் அனைத்தையும் அவர் பார்க்கிறார், மேலும் நாம் கடந்து செல்லும் அனைத்துடனும் அவர் பச்சாதாபம் கொள்கிறார். நாம் கடந்து செல்லும் மனித பலவீனத்தின் ஒரு அணுவும் நம்முடைய பிரதான ஆசாரியரின் கவனத்திலிருந்து தப்பவில்லை. அவர் போராடுவதையும், ஒடுக்கப்படுவதையும், மனச்சோர்வடைவதையும், சோதிக்கப்படுவதையும், பரீட்சிக்கப்படுவதையும், சோதனையிடப்படுவதையும் பார்க்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார். உங்களுடைய சிறந்த பிரதான ஆசாரியரின் கவனத்திலிருந்து தப்பும் ஒரே ஒரு கண்ணீர்த்துளி, ஒரே ஒரு பெருமூச்சு கூட இல்லை. அது வெறும் “நான் அதைப் பார்க்கிறேன்” என்பதைவிட மேலானது. அது “நான் அதை அறிவேன்”. அவர் உணருகிறார். அவை அவரைப் பாதிக்கின்றன. அது அவருடைய ஆத்துமாவில் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. நம்முடைய ஐக்கியத்தின் காரணமாக, நாம் உணருவதை அவர் பாதிக்கிறார். அவர் ஒரு நண்பனைப் போலவும் சகோதரனைப் போலவும் நம்முடைய பலவீனத்துடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறார். அவர் நம்முடைய எலும்பிலிருந்து எலும்பாகவும், மாம்சத்திலிருந்து மாம்சமாகவும் நம்முடைய பலவீனத்தால் தொடப்படுகிறார். இவை அனைத்தும் அவருக்குத் தெரியும்.
பாருங்கள், அவர் ஒரு சிறந்த பிரதான ஆசாரியர், பரலோகத்தில் வீற்றிருக்கிறார், ஆனால் அவர் பரலோகத்தில் வீற்றிருக்கிறார் என்பதனால், அவர் நம்முடைய வாழ்க்கையிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர், அன்றாடப் பிரச்சினைகள் மற்றும் நம்முடைய பாடுகள் மற்றும் சோதனைகளிலிருந்து தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டவர் என்று அர்த்தமல்ல என்பதை ஆழமாக உணருங்கள். இல்லை, இல்லை. உங்களுக்கு நடக்கும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட காரியத்துடனும் அவர் நெருக்கமாகவும், ஆழமாகவும் தொடர்புடையவர். நீங்கள் எதன் வழியாகச் சென்று கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும், மேலும் முழுமையாக உணருகிறார். அவர் கவலைப்படுகிறார் மற்றும் உணருகிறார். மேலும் சிறந்த விஷயம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவரால் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய முடியும். நம்முடைய எல்லாவற்றிற்கும் போதுமான இரட்சகராக, அவரிடம் வருபவர்களை முழுமையாக இரட்சிக்க அவரால் முடியும். இந்த உலகில் உங்களுக்கு என்ன தேவை? நீங்கள் உணரும் அல்லது கடந்து செல்லும் எது அவருக்குப் புரியாததாக இருக்கிறது?
இதை அறிவது, மற்றும் இதை உண்மையிலேயே நம்புவதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவு: வசனம் 16: “ஆதலால், நாம் இரக்கம் அடையவும், ஏற்ற சமயத்தில் சகாயத்தைப்பெறவும், தைரியத்தோடே கிருபாசனத்தண்டையில் சேரக்கடவோம்.” ஆகவே, அவர் உங்கள் எல்லா வேதனைகளையும், துன்பங்களையும், பலவீனத்தையும் அறிந்திருப்பதால், அவர் எவ்வளவு பெரியவர் என்று தெரிந்து, மிகவும் மகிமையானவர் என்று தெரிந்து, பின்னர் அவர் மிகவும் பரிதாபமுள்ளவர் என்று தெரிந்து, தெய்வீக உதவி தேவைப்படும்போது, நீங்கள் அவரிடம் ஓடுவீர்கள் என்பது தவிர்க்க முடியாத முடிவு. நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, நீங்கள் இரக்கத்தைப் பெறுவீர்கள், அது உங்கள் குற்ற உணர்வையும் சுய-கண்டனத்தையும் நீக்கும், மேலும் நீங்கள் உடனடி நிவாரணத்தைப் பெறுவீர்கள். அது உங்கள் பலவீனத்திற்காக உங்கள் இருதயத்தை ஆசுவாசப்படுத்தும், மேலும் உங்களுக்கு சிறப்பாக உணர வைக்கும். அது மட்டுமல்ல, அதைத் தாண்டி, அந்தச் சூழ்நிலைக்குச் சரியாகப் பொருத்தமான சகாயமான கிருபையை நீங்கள் பெறுவீர்கள். அந்தச் சூழ்நிலைக்குப் பொருத்தமான தெய்வீக, சரியான நேர உதவி. அது உங்களுக்கு உதவும். அந்தச் சூழ்நிலையையும், அந்தப் பலவீனத்தையும், அந்தப் பிரச்சினையையும் சமாளிக்க உதவும் கிருபை. நீங்கள் பலவீனம், மனிதப் பிரச்சனை, சோதனைகள், வலி மற்றும் போராட்டம் ஆகியவற்றை உணரும்போது இங்கே நம்பிக்கை உள்ளது. கடவுள் இது உங்களுக்குக் கிடைக்கும் என்று கூறுகிறார், ஏனென்றால் பிரதான ஆசாரியர் காரணமாக எந்த நேரத்திலும், 24/7, எந்த நேரத்திலும், சந்திப்பு இல்லாமல். நமக்கு வேறு என்ன தேவை? முற்றிலும் வியக்கத்தக்கது. உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போதெல்லாம், நீங்கள் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்குக் கிருபையையும் சகாயமான கிருபையையும் கொடுப்பேன். நித்திய சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்பு, கடவுளுக்கு நித்திய அணுகல். பரிதாபத்துடன் நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளுக்கும் உதவி.
பாருங்கள், பிரச்சனை என்னவென்றால், நீங்கள் கீழே மட்டுமே பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் பலவீனம், பிரச்சினைகள், போராட்டங்கள் மற்றும் அபாயங்களைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் மேலே பார்க்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நமக்காகப் பரிந்து பேசும், பிதாவிடம் நம்முடைய பிரதிநிதியாக இருக்கும் ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார். அவர் நித்திய சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்பை வாங்கியுள்ளார், பரிசுத்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு, கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கு நித்திய அணுகலை அளித்துள்ளார், மேலும் அவரால் பரிதாபத்துடன் எல்லா உதவியையும் கொடுக்க முடியும். அவர் எனக்காக அங்கே இருக்கிறார், பரிந்து பேசுகிறார். நீங்கள் ஒரு சுகாதார நெருக்கடி, ஒரு நிதி அல்லது திருமண நெருக்கடி, அல்லது இருண்ட காலங்கள் வழியாகச் செல்லும்போது, பாவத்துடன் போராடும்போது, இயேசு கிறிஸ்து அங்கே உங்கள் வலியை உணர்ந்து, உங்களைப் பரிதபிக்கிறார். அவரால் உங்களுக்கு உதவ முடியும்.
ஆம், தெய்வீக ஏற்பாட்டின்படி அவர் உங்களுடைய நன்மைக்காக எல்லா நிகழ்வுகளையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அதனால் நீங்கள் திருப்தியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் பலவீனமாக உணரும்போது, உங்களுடைய மிகப்பெரிய தேவை இரக்கமும் சகாயமான கிருபையும் ஆகும். அதுவே நம்மை இந்த வனாந்தர வாழ்க்கையில் மன்னிக்கிறது மற்றும் தாங்குகிறது. கடவுளுடன் நமக்குள்ள அணுகலை தைரியத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் பயன்படுத்துகிறோம். நான் பிரதான ஆசாரியருக்குச் சொந்தமானவன். நான் அவருடைய இருதயத்தில் இருக்கிறேன். அவர் எனக்காகத் தம்முடைய இரத்தத்தைச் சிந்தினார். எனக்கு அவருடைய நீதி உள்ளது. எனவே நான் நம்பிக்கையுடன் கிருபாசனத்தண்டையில் செல்ல முடியும். நம்பிக்கை என்ன? நாம் பரலோகம் செல்வோம். இல்லை, நாம் பலமாக இருக்கிறோம். நம்முடைய நம்பிக்கை இரக்கமும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் என்னை மன்னித்திருக்கிறார் என்பதும்தான். அவர் நித்திய மீட்பை வாங்கியுள்ளார். அது என்னைக் காக்க முடியும் மற்றும் இறுதிவரை என்னை பலப்படுத்த முடியும். தம்முடைய இருதயத்தில் நம்முடைய சரியான நாமங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரதான ஆசாரியர் எனக்கு இருக்கிறார், அவர் தம்முடைய பிதாவிடம் ஜெபிக்கிறார், “நீர் எனக்குக் கொடுத்தவர்கள் நான் இருக்கும் இடத்திலே என்னுடனேகூட இருக்க நான் விரும்புகிறேன்.” நான் உறுதியாக இருக்க முடியும், ஏனென்றால் அந்தப் பிரதான ஆசாரியரின் ஜெபங்களுக்கு எப்போதும் பதிலளிக்கப்படுகிறது. அவர் நம் சார்பாகப் பரிந்து பேசுவதால், சகோதரரே, நாம் பாதுகாப்பாக வீடு வந்து சேருவோம்.
ஒரு புதிய உண்மையை அறியுங்கள்: உங்களைக் காப்பாற்றுவது இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மட்டுமல்ல, உயிர்த்தெழுந்த பிரதான ஆசாரியராக அவருடைய பரிந்துரையும் உங்களைக் காப்பாற்றுகிறது. நமக்குத் தேவைப்படும் எல்லாவற்றையும் இந்த ஆசாரியத்துவத்தில் ஜீவனுள்ள கடவுள் வழங்கியுள்ளார். மக்கள் உலகின் முடிவு வரை சென்று மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் அந்த ஒரே ஒரு காரியத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் புனித கிண்ணம் (Holy Grail). சகோதரரே, நாம் அதைக் கண்டுபிடித்துள்ளோம். அது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரதான ஆசாரிய ஊழியமும் மத்தியஸ்தமுமே ஆகும். அவர், சொல்லப்போனால், மனிதர்கள் தேடும் புனித கிண்ணம் ஆவார். பவுல் தன்னுடைய உடைமைகள் அனைத்தையும் மதிப்பிட்டபோது அதை அறிந்தார். பிலிப்பியர் 3:8, கிறிஸ்துவின் பிரதான ஆசாரிய ஊழியத்தைப் பற்றிப் பேசுகையில், அவர் கூறுகிறார், “என் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன், நான் வைத்திருக்கும் அனைத்தையும், எல்லாவற்றையும் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன்.” நம்மிடம் உள்ள மிகப் பெரிய மதிப்புள்ள ஒரே ஒரு காரியம் இதுதான், அது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம், இது இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் விலையுயர்ந்த உடைகளில் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. நம்முடைய இரட்சகரைப் பாருங்கள். அவருடைய பிரதான ஆசாரியத்துவத்தைப் பாருங்கள். நம் சார்பாக அவருடைய சேவையால் சரியாகப் பொருத்தப்படாத ஒரு பாவியாக உங்களுக்கு இருக்கும் எந்தத் தேவையாவது இருக்கிறதா?
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 