நாம் வாழும் நாட்களில் கீட்டோ டயட், பேலியோ டயட், குறைந்த கார்ப்ஸ் மற்றும் விரத உணவுமுறைகள் எனப் பல டயட்களைப் பார்க்கிறோம். இன்று, லேவியராகமத்தின் 11-ஆம் அதிகாரத்தில், கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்ட சினாய் மலை உணவுமுறையைப் பார்ப்போம்.
அதிகாரம் 11, லேவியராகமம் புத்தகத்தின் மூன்றாவது பிரிவு ஆகும். இதுவரை, முதல் இரண்டு பிரிவுகளைப் பார்த்தோம்:
- முதல் பிரிவு (லேவி 1-7): பாவியானவர்கள் தேவனுடைய தயவைப் பெற்று அவருடைய பிரசன்னத்தை அனுபவிக்கத் தேவையான ஐந்து பெரிய பலிகளையும் ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் தேவையையும் பற்றிப் பார்த்தோம்.
- இரண்டாம் பிரிவு (லேவி 8-10): ஆசரிப்புக் கூடாரம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதையும், ஆரோனின் ஆசாரியத்துவத்தின் முதல் அபிஷேகத்தையும், தேவனுடைய மக்கள் செய்த முதல் ஆராதனையையும் பார்த்தோம்.
இப்போது ஆலயம் நிறுவப்பட்டு, அவர்கள் உண்மை தேவனை ஆராதித்த பிறகு, அடுத்த தர்க்கரீதியான படி (அதிகாரங்கள் 11-15) என்னவென்றால், மக்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அசுத்தத்தைத் தவிர்த்து, பரிசுத்தமாய் வாழ்வது எப்படி என்று தேவன் கற்பிப்பதாகும். முந்தைய அதிகாரத்தில் (வசனம் 10), ஆசாரியர்களின் ஒரு கடமை, இஸ்ரவேலர்களுக்கு “பரிசுத்தமானதற்கும் சாதாரணமானதற்கும், அசுத்தமானதற்கும் சுத்தமானதற்கும்” வித்தியாசம் பண்ணும்படி போதிப்பதுதான் என்று வாசித்தோம். இந்த அடுத்த அதிகாரங்கள் பகுத்தறிவைப் பற்றிய போதனையை வழங்குகின்றன.
ஆரம்ப காலத்தில் தேவனுடைய மக்கள் ஆவிக்குரிய வகையில் ஒரு நடைபழகும், முதிர்ச்சியற்ற குழந்தையைப் போல இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு முக்கியமான சத்தியங்களைக் கற்பிக்க தேவன், சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான உணவு, குஷ்டரோகம் போன்ற நோய்கள், பிரசவ முறை, மற்றும் சரீரப் பிரவாகங்கள் போன்ற புலப்படும் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். மேலோட்டமான வாசிப்பு இவை நமக்குத் தேவையற்றவை என்று தோன்றலாம், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரின் துணையுடன், தேவனுடைய மக்களாகிய நமது நடைமுறை வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமான பல அற்புதமான சத்தியங்களை நாம் காண முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு சிறு குழந்தைக்கு எப்படிப் போதிப்பீர்களோ, அதேபோலப் பரிசுத்தமாக வாழ்வது எப்படி என்ற அடிப்படைக் பாடங்களை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். எனவே, நீங்கள் பொறுமையாக இந்தக் கட்டளைகளில் உள்ள சத்தியங்களைப் படித்து ஆராய வேண்டும்.
அதிகாரம் 11 இஸ்ரவேலில் உள்ள உணவுச் சட்டங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது; இது பலருக்கு மிகவும் குழப்பமாக இருக்கிறது. ஒவ்வொரு விளக்கவுரையும் சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகளைப் பற்றி வெவ்வேறு விஷயங்களைக் கூறும். “ஏன் இது சுத்தமானது, அது அசுத்தமானது?” என்பதே அனைவரும் கேட்கும் பெரிய கேள்வி. இதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்று பார்ப்போம்.
இந்த முழு அதிகாரமும் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, வசனங்கள் 1-23-இல், சுத்தமானதற்கும் அசுத்தமானதற்கும் உள்ள வேறுபாட்டை நாம் கவனிக்கிறோம். பின்னர், 24-43-இல், நீங்கள் அசுத்தமான விஷயங்களால் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்தினால், அந்த அசுத்தத்தை எப்படிச் சரிசெய்வது என்ற அறிவுறுத்தலைப் பார்க்கிறோம். மூன்றாவது முக்கியப் பிரிவு, 44-47, அவர்கள் ஏன் தங்கள் சுத்தம் மற்றும் பரிசுத்தத்தின் மீது இவ்வளவு கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான விளக்கத்தைக் கொடுக்கிறது.
முதலில், முதல் பிரிவான 1-23-ஐப் புரிந்துகொள்வோம், பின்னர் அடுத்த வாரம் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பிரிவுகளையும், பரிசுத்த வாழ்க்கைக்கான அற்புதமான ஆவிக்குரிய மற்றும் நடைமுறைப் பிரயோகத்தையும் பார்ப்போம். நீண்டதாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நான் இதைச் சுருக்கமாக முடிக்கிறேன்.
சுத்தமானவற்றுக்கும் அசுத்தமானவற்றுக்கும் உள்ள வேறுபாடு (வசனங்கள் 1-23)
வசனங்கள் 1-23-இல், சுத்தமானதற்கும் அசுத்தமானதற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கவனிக்கிறோம். படைப்பின் கணக்கில் பயன்படுத்தப்பட்ட மூன்று வகைகளின்படி இந்த வேறுபாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனிப்பீர்கள். வசனங்கள் 1-23-இல் மூன்று நிலைகளைக் காண்கிறோம்: நிலத்தில் உள்ள உயிரினங்கள், கடலில் உள்ள உயிரினங்கள் மற்றும் காற்றில் உள்ள உயிரினங்கள், ஆதியாகமம் 1-இல் தேவன் இந்த மூன்று நிலைகளிலும் படைத்தது போலவே. விலங்குகள் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வசனங்கள் 1-8-இல், நிலத்தில் உள்ள உயிரினங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன.
1. நிலத்தில் உள்ள உயிரினங்கள் (வசனங்கள் 1-8)
ஒரு நிலத்தின் உயிரினம் சுத்தமானதா அல்லது அசுத்தமானதா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் இரண்டு குறிப்பிட்ட வேறுபடுத்தும் அம்சங்கள் உள்ளன. சுத்தமாக இருக்க இரண்டு விஷயங்கள் தேவை: வசனம் 3 கூறுகிறது: “மிருகஜீவன்களில், குளம்பு பிரிந்ததாகவும், குளம்புகள் பிளந்ததாகவும் இருந்து, அசைபோடுகிறவைகளையெல்லாம் நீங்கள் புசிக்கலாம்.”
- பிரிந்த குளம்பு (Split Hoof): குளம்பு பிரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், அதாவது விலங்கின் பாதங்கள் இரண்டாகப் பிரிந்து, இரண்டு கால்விரல்கள் போல இருக்க வேண்டும்.
- அசைபோடுதல் (Chewing the Cud): அது ஒரு அசைபோடும் விலங்காக இருக்க வேண்டும்; ஒரு மாடு புல்லைச் சாப்பிட்டாலும், உடனடியாக விழுங்காமல், அதை மீண்டும் மீண்டும் மென்று கொண்டே இருப்பது போல.
எனவே, சுத்தமான விலங்குகளுக்கு இந்த இரண்டு அம்சங்களும் உள்ளன: குளம்பு பிரிந்திருக்கும் மற்றும் அசைபோடும். உண்ணக்கூடிய விலங்குகளாக மாடு, செம்மறியாடு மற்றும் வெள்ளாடுகள் உள்ளன.
இப்போது, உண்ணத்தகாத வேறு சில அசுத்தமான உயிரினங்கள் உள்ளன. அவை எப்படி அசுத்தமானவை என்று நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அவை அசைபோடாமலும், குளம்பு பிளக்காமலும் இருக்கலாம். கழுதைகள் மற்றும் குதிரைகள் இரண்டு கால்விரல் நகங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை அசுத்தமானவை. சில விலங்குகள், ஒட்டகம் போல, அசைபோடலாம், ஆனால் அதற்கு இரண்டு கால்விரல்கள் இல்லை; இரண்டு கால்விரல்கள் போலத் தோன்றினாலும், பாதம் ஒன்றே, அதன் முன்னால் இரண்டு நகங்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒரு விலங்கு சுத்தமாக இருக்க, இந்த இரண்டு குணங்களையும் பெற்றிருக்க வேண்டும்: பிளந்த குளம்பு மற்றும் அசைபோடுதல். இந்த இரண்டு அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கத் தவறினால், அது அசுத்தமானது. இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது நமக்கு அற்புதமான சத்தியங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒட்டகம், முயல், பன்றி, கழுதை மற்றும் குதிரைகள் அசுத்தமான விலங்குகளின் கீழ் வருகின்றன. அவற்றை நீங்கள் உண்ணக்கூடாது. இவை அனைத்தும் நில விலங்குகளுக்கானவை.
2. நீரில் வாழும் உயிரினங்கள் (வசனங்கள் 9-12)
இரண்டாவது குழுவின் விலங்குகள் நீர் விலங்குகள், வசனங்கள் 9-12-இல். இங்கு வேறுபடுத்தும் அம்சங்கள் வேறுபட்டவை. இது பிளந்த குளம்பு மற்றும் அசைபோடுதல் அல்ல. இங்கு சிறகுகள் மற்றும் செதில்கள் பற்றிய விஷயம். வசனம் 9: “ஜலத்தில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் புசிக்கக்கூடியவைகள் எவையென்றால்: சமுத்திரங்களிலாவது நதிகளிலாவது ஜலத்தில் உள்ளவைகளில் எவற்றுக்குச் சிறகுகளும் செதில்களும் உண்டோ, அவைகளை நீங்கள் புசிக்கலாம்.”
- சிறகுகள் (Fins): சிறகுகள் ஒரு மீனின் இறக்கைகள், அவை நீந்த உதவுகின்றன.
- செதில்கள் (Scales): மீனின் உடலில் உள்ள செதில்கள், மீனை வாங்கும் போது நாம் தேய்த்து சுத்தம் செய்கிறோம்.
சுத்தமாக இருக்க வேண்டுமெனில், அதற்கு சிறகுகளும் செதில்களும் இரண்டும் இருக்க வேண்டும். அதன் உடலில் இருந்து அதை நீரில் செலுத்துவதற்கு ஒரு இணைப்பு (சிறகுகள்) இருக்க வேண்டும். மேலும் அதற்குச் செதில்கள் இருக்க வேண்டும், அதாவது மீன் செதில்கள் போல ஒன்றுடன் ஒன்று மேலடுக்குப் போல இருக்கும் தோல்.
சிறகுகள் மற்றும் செதில்கள் இரண்டையும் கொண்ட சுத்தமான விலங்குகள், பலவகையான மீன்கள், சால்மன், ஷியர் மீன், ஷீலா, கட்லா போன்றவையாகும். இவை அனைத்தும் சுத்தமானவை.
இருப்பினும், இறால், ஸ்க்விட், ஆக்டோபஸ், நண்டு, தவளை போன்ற சில வகைகளுக்கு இவை இல்லை. அவைகள் அருவருப்பானதாகவும், வெறுக்கத்தக்கதாகவும் சொல்லப்படுகின்றன. இது அசுத்தமானதைவிட வலிமையான சொல். “ஓ, பாஸ்டர், எனக்கு இறால், ஸ்க்விட் ரொம்பப் பிடிக்கும் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்.” சிறிது நேரம் காத்திருங்கள்.
3. காற்றில் உள்ள உயிரினங்கள் (வசனங்கள் 13-23)
சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகளின் மூன்றாவது வகை காற்றில் உள்ள உயிரினங்கள், வசனங்கள் 13-23-இல். பறவைகளைப் பற்றிப் பேசப்படுகிறது. மேலும் அசுத்தங்களை உண்ணும் (Scavengers) அல்லது ஊனுண்ணும் (Birds of Prey) அனைத்துப் பறவைகளும் அசுத்தமானவை. வசனம் 13-இல் ஒரு பட்டியலைக் காண்கிறீர்கள்: கழுகு, வல்லூறு, பிணந்தின்னிப் பருந்து, பருந்து, அதன் இனத்தின் கழுகு, அதன் இனத்தின் ஒவ்வொரு காகமும்; பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது.
பின்னர், வசனம் 20-இல், பறவைகள் மட்டுமல்லாமல் காற்றில் உள்ள மற்ற உயிரினங்கள், வேறு என்ன பறக்கிறது? பூச்சிகள் பறக்கின்றன. அதனால், பூச்சிகளுக்கும் சில வேறுபடுத்தும் அம்சங்கள் உள்ளன. அவை சுத்தமாக இருக்க வேண்டுமெனில், அவை இறகுகள் கொண்டதாகவும், நான்கு கால்களால் நடப்பதாகவும் இருக்கக்கூடாது. இறகுகள் கொண்டதாகவும், நான்கு கால்களும் சமமான அளவிலும், தொடைகள் இல்லாமலும் நடந்தால், அது வெறுக்கத்தக்கதாகவும் அசுத்தமானதாகவும் கருதப்படுகிறது, அதாவது கொசு போல. அதற்கு இறகுகள் உள்ளன, ஆனால் அது நான்கு கால்களிலும் நடக்கிறது. சில பூச்சிகளுக்கு ஆறு கால்கள் உள்ளன. முக்கியமாக, நடக்கும் ஈக்களும் உள்ளன என்று நினைக்கிறேன். அவை அசுத்தமானவை.
என்ன பூச்சிகள் சுத்தமானவை? வசனம் 21: “நான்குகாலால் ஊரும் சகல இறகுள்ளவற்றிலும், தங்கள் கால்களுக்குமேல் தாவிப் பறப்பதற்குத் துடையின்மேல் முழங்கால்களை உடையவைகளை நீங்கள் புசிக்கலாம்.” இவை கால்களைக் கொண்ட பூச்சிகளாகும், ஆனால் அவற்றிற்குப் பின்னால் பெரிய கால்கள் உள்ளன, அவை குதிக்க உதவுகின்றன. இவை வெட்டுக்கிளி, கிரிக்கெட், மற்றும் புல்வெட்டுக்கிளி ஆகும், அவை சுத்தமானவை.
எனவே, இவை நிலத்திலும், நீரிலும், காற்றிலும் உள்ள சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகள்.
பிரயோகம் (Application)
இதை நாம் எப்படிப் பிரயோகிப்பது? பெரும்பாலான விளக்கவுரைகளைப் படித்தால், ஒவ்வொரு விளக்கவுரையும் ஒரு தனிப்பட்ட கருத்தை எடுக்கிறது.
- சில குழுக்கள், “இவை நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக நாம் பின்பற்ற வேண்டிய உணவு விதிமுறைகள் மட்டுமே” என்று கூறுகின்றன, ஆனால் இது இந்தச் சடங்கு உணவு விதிகளிலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் புதிய ஏற்பாட்டு வேதாகமப் போதனைக்கு முரணானது.
- பின்னர் சிலர், “கடவுள் அவர்களை ஒரு தனித்துவமான மக்களாக வைத்திருக்க விரும்பினார், அசுத்தமான புறஜாதியாரைப் போல எல்லாவற்றையும் சாப்பிடாமல், பாம்புகள் போன்ற சில அசுத்தமான விலங்குகளைக் கூட வணங்காமல். தானியேல் அசுத்தமான உணவிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொண்டது போல, அவர்கள் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறார்கள்.
- சிலர், “கடவுள் தன்னிச்சையாக, எந்தக் காரணமும் இல்லாமல், இந்த விதியை உருவாக்கினார். விலங்குகளில் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கடவுள் அவர்களின் கீழ்ப்படிதலைச் சோதிக்க விரும்பினார்” என்று கூறுகிறார்கள்.
- பின்னர் சிலர், “இதற்கு உணவுப் பிரயோகங்கள் இல்லை, உவமையான ஆவிக்குரிய விளக்கம் மட்டுமே” என்று கூறுகிறார்கள்.
நாம் ஒரு வேதாகம சமநிலையை எடுத்து, அதை மற்ற வேதாகமங்களுடன் ஒப்பிட்டு, நம் வாழ்க்கையில் இதைப் பிரயோகிக்க வேண்டும். நீங்கள் மற்றப் பகுதிகள் மற்றும் திருச்சபை வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது, இந்தக் கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றிலும் உண்மை உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு வேதாகம சமநிலை என்பது அவற்றைத் தனித்தனி விஷயங்களாகப் பார்க்காமல், இந்த அணுகுமுறைகள் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து கலப்பதுதான். ஆம், ஒரு சுகாதாரப் பாடம் உள்ளது. ஆம், கடவுள் தனது மக்களை உணவின் மூலம் புறஜாதியாரிலிருந்து பரிசுத்தமாக வைத்திருக்க விரும்பினார். ஆம், கடவுள் அவர்களின் கீழ்ப்படிதலைச் சோதிக்க விரும்பினார். ஆம், முக்கியமான ஆவிக்குரிய பாடங்களும் உள்ளன.
நாம் இரண்டு பிரயோகங்களில் கவனம் செலுத்துவோம்: சுகாதாரம் மற்றும் பின்னர் ஆவிக்குரிய பிரயோகம்.
உணவு விதிகள் மற்றும் சுகாதாரம்
நாம் இந்த உணவு விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டுமா? புதிய ஏற்பாடு இந்தச் சடங்கு உணவு விதிகளிலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. மத்தேயு 15:4, எல்லா உணவுகளும் சுத்தமானவை என்று அறிவிக்கிறது.
அப்போஸ்தலர் 10:15-இல், கடவுள் பேதுருவுக்கு ஒரு தரிசனத்தைக் கொடுத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் பசியாக இருக்கிறார், மக்கள் உணவு ஏற்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவருக்காக இன்னும் உணவு இல்லை. அவர் ஒரு மயக்க நிலைக்குள் விழுகிறார், அப்போஸ்தலர் 10:11-இல், “வானம் திறக்கப்பட்டதாகவும், ஒரு பெரிய துப்பட்டியைப் போல ஒரு பொருள் நான்கு முனைகளிலும் கட்டப்பட்டு தரையில் இறக்கப்பட்டதாகவும்” பார்க்கிறார். மேலும் அதிலே “சகலவிதமான நாலுகால் ஜந்துக்களும், பூமியின் ஊரும் பிராணிகளும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும் இருந்தன.” ஒரு சத்தம் அவரிடம் வந்து, “பேதுருவே, எழுந்து, அடித்துப் புசி” என்றது. இப்போது, அந்தத் துப்பட்டியில் இருந்தவற்றின் விளக்கத்தைக் கேளுங்கள்: “…சகலவிதமான நாலுகால் ஜந்துக்களும், பூமியின் ஊரும் பிராணிகளும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும்.” இவை லேவியராகமம் 11-இன் அசுத்தமான உணவுகள் பட்டியலில் இருந்து வந்தவை, ஆனாலும் பரலோகத்திலிருந்து வந்த சத்தம், “பேதுருவே, எழுந்து, புசி” என்று சொல்கிறது. அதற்குப் பேதுரு எப்படிப் பதிலளிக்கிறார்? “அதற்குப் பேதுரு: ஆண்டவரே, அப்படியல்ல; தீட்டானதும் அசுத்தமானதும் ஒன்றையும் நான் ஒருக்காலும் புசித்ததில்லை” என்றான். அதற்குப் பதில் வசனம் 15-இல் வருகிறது: “தேவன் சுத்தமாக்கினவைகளை நீ தீட்டென்று சொல்லாதே” என்றது. இந்த பழைய ஏற்பாட்டு உணவு விதிகள் பொருந்தாது என்று கடவுள் அவருக்கு ஒரு உணவுப் பாடத்தைக் கற்பித்தார். பவுல் இதை கலாத்தியர் மற்றும் ரோமர் 14-இல் விளக்குகிறார். நாம் எதையும் சாப்பிடச் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம் என்பதைப் புதிய ஏற்பாடு தெளிவுபடுத்துகிறது. எனவே, உங்களுக்கு இறால் அல்லது ஸ்க்விட் பிடித்திருந்தால், மனந்தளர வேண்டாம்.
ஆனால் இந்த விதிகளில் உணவு மதிப்பு இல்லையா? இல்லை, இந்த விதிகளில் நிச்சயமாக ஒரு உணவு மதிப்பு உள்ளது என்று வேதாகமமும் வரலாறும் காட்டுகின்றன. அந்தப் பழங்காலங்களில், அவர்கள் பலவீனமாகவும் பாலைவனத்திற்கு வெளியேவும் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு உயர் தொழில்நுட்ப மருத்துவ வசதி அல்லது தடுப்பூசிகள் இல்லை, அங்கே மக்கள் விலங்குகளிடமிருந்து வரும் அனைத்து வகையான வைரஸ்களால் மரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நம்முடைய சமீபத்திய கொரோனா வைரஸ், வசனம் 18-இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு அசுத்தமான விலங்கான வௌவாலில் இருந்து வந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சீனர்கள் லேவியராகமம் 11-ஐப் பின்பற்றியிருந்தால், நமக்கு உலகளாவிய தொற்றுநோய் ஏற்பட்டிருக்காது. அந்தப் பழங்காலங்களில், தேவனுடைய மக்களுக்கு மத்தியில் பல கொள்ளைநோய்கள் வராமல் இருக்க, அவர்களை நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கக் கடவுள் கவனமாக இருந்தார்.
இன்றும் கூட, ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள் சில இறைச்சிகளைத் தவிர்க்கும்படி எச்சரிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, பன்றிக்கறியை, அது முற்றிலும் சமைக்கப்படாவிட்டால், புழுக்கள் பெருகி, இரத்த ஓட்டம் வழியாக உடல் முழுவதும் உள்ள தசை திசுக்களுக்குப் பயணம் செய்து, பல ஆண்டுகள் தங்கி, பின்னர் கடுமையான துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் ட்ரைக்கினோசிஸ் (trichinosis) என்ற நோயைக் கொண்டு வரலாம். இது மிகவும் தீவிரமான நோய், குறிப்பாக வெப்பமான காலநிலைகளில். நாம் பன்றிக் காய்ச்சலைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். மேலும், கொசுவைப் பற்றிய கருத்தை யோசித்துப் பாருங்கள். ஒரு கொசு இரத்தம் உறிஞ்சும் பூச்சி, அது நம்மைக் கடிப்பதன் மூலம் மலேரியாவைப் பரப்பலாம். நாம் அதைப் பிடித்துச் சாப்பிட்டால் என்ன ஆகும்? அதனால் அது அசுத்தமானது.
ஆனால் வெட்டுக்கிளி என்றால் என்ன? ஒரு வெட்டுக்கிளி என்ன சாப்பிடுகிறது? ஒரு வெட்டுக்கிளி ஒரு தாவர உண்ணி. ஒரு வெட்டுக்கிளி சோளம் மற்றும் பிற வகையான இலைகளைச் சாப்பிடுகிறது. பொது அறிவைப் பாருங்கள், ஒன்று சுத்தமானது, ஊட்டச்சத்து மற்றும் சுகாதார ரீதியாக, மற்றொன்று அசுத்தமானது. ஈரமான மாவுப் பீப்பாயில் ஒரு இறந்த எலி எப்படிப் பெரிய துயரத்தை விளைவிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அசுத்தங்களை உண்ணும் பறவைகளும் அசுத்தமான விலங்குகளும் மிக அதிக அளவில் ஒட்டுண்ணிகளைக் கொண்டுள்ளன என்று விலங்கியல் நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள்; எனவே, அவை ஆரோக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகும். மற்ற விலங்குகளில் இந்த வைரஸ்கள் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அசுத்தமானவற்றில் அதிகமாக உள்ளன.
நீங்கள் ஒரு யூதரைச் சந்தித்திருந்தால், அவர் ஊரும் கரப்பான் பூச்சிகள் மற்றும் பூச்சிகளைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருப்பார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், மேலும் அத்தகைய கவனமே அவர்களை பாக்டீரியாக்கள் நிறைந்த கிருமிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கும். ஐரோப்பா கண்டத்தில் கொள்ளைநோய்கள் அடிக்கடி அழிவை ஏற்படுத்தியபோது, மத்திய காலங்களில் யூத மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் நமக்குச் சொல்கிறார்கள். கெல்லாக் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கொள்ளைநோய் ஐரோப்பாவைச் சிதைத்துக்கொண்டிருந்த காலங்களிலும்கூட, யூதர்கள் சர்வ சாதாரணமாகத் தொற்றுநோயிலிருந்து தப்பித்தார்கள், இதனால் அவர்களின் விலக்கு மக்கள் மத்தியில் கோபத்தைத் தூண்டியது, மேலும் யூதர்கள் தங்கள் புறஜாதி அண்டை நாடுகளிடையே கிணறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளுக்கு விஷம் வைப்பதன் மூலம் பயங்கரமான கொள்ளைநோயை ஏற்படுத்துவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்.” கொள்ளைநோயால் அவர்கள் அதிகம் பாதிக்கப்படவில்லை; எல்லோரையும் அழித்துவிட்டு, அவர்களே எல்லாப் பணத்தையும் மற்றும் நிலத்தின் எல்லாச் செழிப்பையும் பெற முயற்சிப்பதாகவே பெரும்பாலான மக்கள் நினைத்தார்கள்.
புறஜாதி மக்களைவிட யூதர்கள் மிகவும் ஆரோக்கியமாக இருந்தார்கள் என்று வரலாறு நமக்குச் சொல்கிறது. உண்மையில், 1800-களில் ஹங்கேரியில், ஒரு நபர் யூதராக இருந்தால், மற்ற புறஜாதி நாட்டிலிருந்து வந்தவர்களைவிட சுமார் இரு மடங்கு ஆயுட்காலம் அதிகமாக இருந்தது. உண்மையில், பல ஆண்டுகளாக, ஆயுள் காப்பீட்டுப் பட்டியல்கள் யூதர்களுக்கு தனித்துவமாக இருந்தன, ஏனென்றால் அவர்களே நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள்.
நான் சொல்வது என்னவென்றால், நுண்ணோக்கி கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்னரே அல்லது பாக்டீரியா ஆய்வு உருவாக்கப்படுவதற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே, இந்தச் சாதாரண கோட்பாடுகளும் வகைகளும் அறிவியல் மற்றும் மருத்துவ ரீதியாகச் சிறந்த உணவுமுறைகளுடன் தன் மக்களுக்கு ஆசீர்வாதத்தின் வழியாக இருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன். கடவுள் அவர்களுக்குச் சிறந்த உணவுமுறைகளைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர்கள் ஏன் என்று முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது அவர்களின் நன்மைக்காகவே இருந்தது.
ஆம், புதிய ஏற்பாட்டில், கிறிஸ்து இந்த விதிமுறைகள் அனைத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவித்துள்ளார், அதனால் நாம் தினமும் பன்றி இறைச்சி, கொசுக்கள் மற்றும் எலிகளைச் சாப்பிடலாமா? இல்லை. எதையும் சாப்பிட நமக்குச் சுதந்திரம் இருக்கிறது என்பதற்காக, நம்முடைய ஆரோக்கியத்தைக் கெடுக்கும் எதையும் நாம் சாப்பிடலாம் என்று அர்த்தமல்ல. இந்த உணவு விதிகளில் சில நல்லவை. இந்த அதிகாரத்திலிருந்து புதிய ஏற்பாட்டில் நமக்கு ஒரு தெளிவான பிரயோகம் என்னவென்றால், நம்முடைய ஆரோக்கியத்தைப் பற்றியும் நாம் உண்பதைப் பற்றியும் கடவுள் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளார் என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் நாம் சரீர உணவுமுறையைப் பற்றி ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஒருபுறம், நாம் தேவனுடைய சட்டம், “கொலை செய்யாதே” என்பதைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் நம்முடைய உணவுமுறைகள் பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் இறைச்சியுடன் சமநிலையில் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். அதனால் நீங்கள் பின்னர் துன்பப்பட மாட்டீர்கள். காய்கறிகள், பழங்கள் இல்லை, கோழி, இறைச்சி மட்டுமே சாப்பிட்டால், இப்போது உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் காலப்போக்கில், பெரிய ஊட்டச்சத்து குறைபாடுகள் ஏற்படும். ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்குப் பிறகு, பழங்கள் சாப்பிடாததால் மருந்துகளின் பெட்டியை உணவு போலச் சாப்பிட வேண்டியிருக்கும். நார்ச்சத்துக் குறைபாடு காரணமாக, உங்களுக்கு வயதாகும்போது செரிமான அமைப்பு பலவீனமடைகிறது. வைட்டமின் ஏ, பி, சி, டி, கே குறைபாடு உங்கள் நோயெதிர்ப்பு அமைப்பை பலவீனப்படுத்துகிறது. கனிமக் குறைபாடு உங்களுக்கு வயதாகும்போது இரத்த ஓட்டம் மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளைப் பலவீனப்படுத்துகிறது. மக்னீசியம் தசைகள் பிடிப்பு மற்றும் சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது. இலைக் காய்கறிகளில் உள்ள கால்சியம் எலும்புகளைப் பலப்படுத்துகிறது. பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் ஆன்டிஆக்ஸிடன்ட்களில் நிறைந்துள்ளன, அவை உடலில் நச்சுகள் நிரப்பப்படுவதைத் தடுக்கின்றன. எனவே, இதயப் பிரச்சனைகள், நீரிழிவு, சிறுநீரகம், எலும்பு மற்றும் தோல் பிரச்சனைகள் வரலாம். பின்னர், ஏன் இவ்வளவு பிரச்சனைகள் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். அனைத்தும் நீங்கள் உண்ணும் உணவைக் குறிக்கிறது. நான் என் உறவினர்களை அறிவேன், அவர்கள் சிக்கனமாக இருக்க முயன்றார்கள், நல்ல பழங்கள் சாப்பிடவில்லை, பின்னர் மருந்துக்காக நிறையப் பணத்தைச் செலவழித்தார்கள். எனவே, கடவுள் உங்கள் ஆரோக்கியத்தில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். எனவே சமச்சீர் உணவைச் சாப்பிடுங்கள். உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்குக் கேடு விளைவிக்கும் எதையும் சாப்பிடாதீர்கள். உங்களுக்கு அக்கறை இல்லை மற்றும் எது நன்றாக இருக்கிறதோ அதை மட்டுமே சாப்பிடுகிறீர்கள் என்றால், கடவுளைக் குறை சொல்லாதீர்கள், முணுமுணுக்காதீர்கள்! நீங்கள் விதைத்ததை அறுவடை செய்கிறீர்கள்.
மறுபுறம், நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தைக் கெடுக்காமல், மக்கள் என்ன சாப்பிட வேண்டும் அல்லது சாப்பிடக்கூடாது என்பதில் சபையில் எந்த விதிகளையும் வைக்காமல் இருக்க கவனமாக இருக்க வேண்டும். 1 தீமோத்தேயு 4 ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் போதனை என்னவென்றால், அது பிசாசுகளின் உபதேசங்கள், திருமணத்தை விலக்குகிறது மற்றும் கடவுள் சிருஷ்டித்த உணவுகளைப் புசிப்பதைத் தவிர்க்க அறிவுறுத்துகிறது, அதை விசுவாசிகள் மற்றும் சத்தியத்தை அறிந்தவர்கள் நன்றியுடன் அனுபவிக்க வேண்டும். புதிய ஏற்பாட்டில் நமக்கு அந்தக் கிறிஸ்தவ சுதந்திரம் உள்ளது, விதிகள் இல்லை, ஆனால் உங்கள் ஆரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
எனவே அதுதான் முதல் புள்ளி, உணவு கட்டுப்பாடு மற்றும் சுகாதாரம்.
பரிசுத்தத்தின் பெரிய பாடம்
இந்த மற்றும் வரும் அதிகாரங்கள் பரிசுத்தமான வாழ்க்கை வாழ்வது பற்றிய ஒரு பெரிய ஆவிக்குரிய பாடமாக இருக்கும். நான் இதைச் சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் இதன் நோக்கம் என்னவென்று பாருங்கள், கர்த்தர். வசனம் 44: **“நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்; ஆகையால், உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பரிசுத்தவான்களாய் இருங்கள்; நான் பரிசுத்தமாயிருக்கிறேன்; பூமியின்மேல் ஊருகிற எந்த ஊரும் பிராணியினாலும் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்தலாகாது.” வசனம் 45: “உங்களுக்குத் தேவனாயிருக்கும்படி உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து கொண்டுவந்தவர் நானே; ஆகையால், நான் பரிசுத்தமாயிருப்பதால், நீங்களும் பரிசுத்தவான்களாய் இருக்கவேண்டும்.”
லேவியராகமத்தின் நோக்கம் நமக்கு குழந்தை மொழியில் ஆவிக்குரிய காரியங்களைப் போதிப்பது என்று நாம் பார்த்தோம். இங்கே நாம் பரிசுத்தமான வாழ்க்கை பற்றிய ஆழமான ஆவிக்குரிய பாடங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். கர்த்தர் பரிசுத்தத்தின் ஆரம்பப் பாடங்களைப் போதிப்பது போல இருக்கிறார். ஆம், நாம் நிலைமையில் இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் கடவுளுடன் நம்முடைய நடை மற்றும் இரட்சிப்பின் அனுபவம் தனிப்பட்ட பரிசுத்தத்தைப் பொறுத்தது, இல்லையா? சுத்தமானவர் என்றால் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்குத் தகுதியானவர், ஆகையால், அசுத்தமானவர் என்றால் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்குத் தகுதியற்றவர். மேலும் அசுத்தமாக இருந்த அல்லது அசுத்தத்துடன் தொடர்பு கொண்ட எவரும் பொது ஆராதனைக்குத் தகுதியற்றவர், கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கு வரத் தகுதியற்றவர். அடிப்படை கருத்து என்னவென்றால், கடவுள் தாமே பரிசுத்தமானவர். அவர் சுத்தமானவர். நாம் கடவுளுடன் தொடர்ந்து ஐக்கியங்கொண்டு அவருடைய பிரசன்னத்தை அனுபவிக்க வேண்டுமானால், நாம் பரிசுத்தத்திற்காகப் பாடுபட வேண்டும். “போதகரே, நான் எப்படிப் பரிசுத்தமாக வாழ முடியும் என்பதில் அடிப்படை பாடங்களை நீங்கள் எனக்குப் போதிக்க முடியுமா?” லேவியராகமம் குழந்தை பாடங்களைப் போதிக்கிறது.
இந்த அதிகாரத்திலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய குறைந்தது மூன்று அடிப்படை பாடங்கள் உள்ளன: விழித்திரு, விழித்திரு, மற்றும் விழித்திரு. விழித்திருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள். உங்கள் மனதைக் கவனியுங்கள். உங்கள் நடையைக் கவனியுங்கள். நாம் இன்று முதல் பாடத்தைப் பார்ப்போம்.
பரிசுத்தத்தின் முதல் பாடம்: விழிப்புணர்வு
முதலில், பரிசுத்தத்தின் முதல் பாடம். நீங்கள் பரிசுத்தத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பினால், அது அனைத்தும் விழிப்புணர்வுடன் தொடங்குகிறது – “விழித்திருந்து ஜெபம் பண்ணுங்கள், அப்போது நீங்கள் சோதனையில் விழமாட்டீர்கள்.” விழிப்புணர்வு எப்படி வருகிறது? ஆபத்து, அசுத்தம், மற்றும் பாவம் எப்போதும் உங்களைச் சுற்றி இருக்கிறது என்று நீங்கள் உணரும்போது. நம்முடைய ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி பாவத்தின் மீதான நம்முடைய உணர்திறன் எப்படி வளர்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது என்று நான் போதித்து வருகிறேன். நாம் பாவத்தின்மீது எவ்வளவு உணர்திறன் உள்ளவர்களாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் கடவுளின் கிருபையிலும் பரிசுத்தத்திலும் வளர்வோம். எவ்வளவு உணர்திறன் குறைவாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாகப் பாவம் கடினமாகிறது.
இந்த பழைய அதிகாரத்தில் நாம் தெளிவாகப் பார்க்கிறோம், கடவுள் சுத்தம் மற்றும் அசுத்தம் பற்றி போதிக்கிறார், அவருடைய மக்கள் பாவத்தின் அண்டைப்பகுதியில் எப்போதும் இருக்கிறார்கள் என்பதை உணர வைக்கிறார். கடவுள் அவருடைய மக்களை இந்த உலகில் எல்லா இடங்களிலும் பாவத்தின்மீது உணர்திறன் உள்ளவர்களாக ஆக்குகிறார். ஒரு யூதனைக் குறித்து சிந்தியுங்கள். இந்த விதிகளைப் பின்பற்ற விரும்பும் ஒரு யூதன், அடுத்த பகுதி அவன் அசுத்தமான விலங்குகளைக் கூடத் தொடக்கூடாது என்று சொல்லும். ஒரு யூதன் ஒரு அழகான சாலையில் நடக்கிறான், கடவுளின் வார்த்தையின்மீது தியானம் செய்து கடவுளைப் புகழுகிறான், ஆனால், இதோ, அவனுக்கு எதிராகப் பன்றிகளின் ஒரு குழு வருகிறது. “ஆ, இந்த அசுத்தமான விலங்குகள், அவை என்னைத் தீட்டுப்படுத்தும்,” அதனால் அவன் அசுத்தத்தைத் தொடாமல் கவனமாகத் தூர விலகி நடக்க வேண்டும். பின்னர் அவன் ஒரு அழகான பூந்தோட்டத்திற்குச் செல்கிறான்; பூக்களில் பூச்சிகள் உள்ளன. “அது அசுத்தமானது.” அவன் கவனமாக இருக்க வேண்டும். பின்னர் கோடையில், அவன் நதி, ஏரி, அல்லது கடலில் விளையாடச் செல்கிறான். செதில்கள் அல்லது துடுப்புகள் இல்லாத தண்ணீரில் உள்ள அந்த எல்லாக் creatures-ம் அவனுக்கு அசுத்தமானவை. அவன் தண்ணீரில் ஒரு தவளை அல்லது நண்டு அவனைத் தொட அனுமதிக்கக்கூடாது. எபிரேயப் பிள்ளைகள் இதன் காரணமாக அத்தகைய நிலையான நீரில் விளையாட மாட்டார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. ஓ, அவன், “நான் போகும் இடமெல்லாம், என்னைத் தீட்டுப்படுத்தும் அசுத்தத்தை நான் காண்கிறேன்” என்று நினைக்கிறான். ஓ, அவன், “நான் வனாந்தரத்திற்குச் செல்கிறேன், அசுத்தம் எதுவும் வராது” என்று நினைக்கிறான். இதோ, அங்கே அவன் ஒரு ஒட்டகத்தை, ஒரு “பாலைவனக் கப்பலை” வருவதைப் பார்க்கிறான். “ஆ, ஒரு அசுத்தமான விலங்கு.” பின்னர், “சே…” அவன் ஒரு உயர்ந்த மலையில் ஏறுகிறான். “ஆ, இங்கே யாரும் இல்லை, நான் சுத்தமாக இருந்து சுத்தமான மனதுடன் கடவுளைத் தியானிக்கலாம்.” பின்னர், அவனுடைய பாறைக்கு அருகில், காகங்களின் ஒரு குழு வந்து அவனுக்கு அருகில் உள்ள பாறையில் உட்கார்கிறது. “ஆ, அசுத்தம்.” “ஐயோ கர்த்தாவே, இந்த உலகம் அசுத்தத்தால் நிறைந்துள்ளது.” அவன் குறைந்தது பரலோகத்தைப் பார்க்கும்படி தன் கண்ணை மேலே உயர்த்துகிறான், ஆனால் இதோ, பருந்துகள் காற்றில் பறக்கின்றன, அவன், “ஆ! அங்கே பாவத்தின் ஒரு சின்னம் இருக்கிறது!” என்று கூறுகிறான். பின்னர் அவன் ஏமாற்றத்துடன் வீட்டிற்கு வந்து தன் கதவை மூடி உட்கார்ந்து நினைக்கிறான், “ஓ, இப்போது அசுத்தம் எதுவும் என்னிடம் வராது.” பின்னர், அவனைச் சுற்றி ஒலி எழுப்பும் கொசுக்கள், அது தொடாமல் இருந்தாலும், அவரைக் கடிக்கின்றன. “ஆ, ஆ!” அவன், “அசுத்தம். அசுத்தம், அசுத்தம். எங்கும் பாவம் இருக்கிறது” என்று கூறுகிறான்.
அவன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஒரு சடங்காச்சாரமாக அசுத்தமானவர் என்று அவனை ஆக்கும் சில உயிரினங்கள் இருக்கும். இந்த உலகம் எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், இந்த விழுந்துபோன உலகில் எல்லா இடங்களிலும் அசுத்தத்தின் ஒரு நிலையான நினைவூட்டல் உள்ளது, மேலும் கடவுள் இந்த பழைய வகை மூலம் நாம் எப்போதும் விழிப்புணர்வுடனும் பாவ உணர்வுடனும் வாழ வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறார். பரிசுத்தமாக இருக்க விரும்பும் ஒரு யூதனைப் போலவே, நாம் உணர்வோடும் விழிப்போடும் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில், அவன் இந்த உலகத்தால் தீட்டுப்படுவான்.
ஆம், நம்முடைய கர்த்தர் புதிய ஏற்பாட்டில் தீட்டுப்படுதல் வெளியிலிருந்து வருவதில்லை, ஆனால் நம்முடைய இருதயத்திலிருந்து வருகிறது என்று கூறினார், ஆனால் நம்முடைய துன்மார்க்க இருதயத்தைத் தூண்டும் சோதனைகள் உலகத்திலிருந்து வருகின்றன. உலகில் நாம் தீட்டுப்படுத்தும் ஒன்றைச் சந்திக்காத பாதுகாப்பான இடம் எதுவுமில்லை. இது நம்முடைய அனுபவம் இல்லையா? சில சமயங்களில், நீங்கள் தனியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அங்கேயும் பாவத்திலிருந்து விடுபட்டுள்ளீர்கள் என்று கற்பனை செய்யாதீர்கள். மிகவும் அழகான நிலப்பரப்பு போல, மிகவும் இனிமையான ஓய்வு கூட அசுத்தத்தை வெளியேற்ற முடியாது. ஈ அல்லது பூச்சி ஒரு யூதனின் ஆராதனையில் நுழைந்து தீட்டுப்படுத்துவது போல, பாவம் நம்முடைய பக்தி அறையில் கூட நம்மைத் துரத்தி தொந்தரவு செய்யும்.
எனவே நீங்கள் உண்மையில் பரிசுத்தமாக இருக்க விரும்பினால் முதல் குழந்தை படி என்னவென்றால், உங்களுடைய எல்லா கவனக்குறைவான, எளிதில் செல்லும் அணுகுமுறையையும் விட்டுவிடுங்கள். எழுந்திருங்கள், கிறிஸ்தவர்களே, உங்கள் கண்காணிப்புக் கோபுரங்களில் இருங்கள். நீங்கள் தூங்கலாம், ஆனால் உங்கள் எதிரிகள் ஒருபோதும் தூங்க மாட்டார்கள். நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாப்பாக நினைக்கலாம், ஆனால் அப்போதுதான் நீங்கள் அதிக ஆபத்தில் இருக்கிறீர்கள். எபேசியரில், நாம் கடவுளின் முழு கவசத்தையும் அணிந்துள்ளோம், மேலும் தலை முதல் பாதம் வரை ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளோம், மேலும் எல்லாவற்றையும் செய்தபின், நீங்கள் சோதனையில் விழாதபடி விழித்திருந்து ஜெபம் செய்ய வேண்டும்.
ஒவ்வொரு காலையிலும் நாம் கர்த்தரிடம் அறியப்படாத பாவங்களிலிருந்து நம்மை காப்பாற்றும்படி, நாம் முன்கூட்டியே பார்க்க முடியாத சோதனைகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கும்படி, நாம் தவறாகப் போகப் போகிறோமானால் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பாதையிலும் நம்மை தடுக்கும்படி, மற்றும் நாம் பாவம் செய்யாதபடி ஒவ்வொரு மணிநேரமும் நம்மைப் பிடித்துக்கொள்ளும்படி கேட்க வேண்டும். நாம் இன்று காலை படித்தது போல, 1 பேதுரு 1:17: “அன்றியும், பட்சபாதமில்லாமல் அவனவனுடைய கிரியைகளின்படி நியாயந்தீர்க்கிற பிதாவை நீங்கள் நோக்கி வேண்டிக்கொண்டால், நீங்கள் உங்கள் முற்பிதாக்களால் அக்கிரமமாக நடந்துகொண்ட வீண்மான நடத்தையினின்று அழிவுள்ள வஸ்துக்களாகிய வெள்ளி மற்றும் பொன்னினால் மீட்கப்படாமல், உத்தமமும் மாசில்லாத ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தமாகிய கிறிஸ்துவின் விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தினாலே மீட்கப்பட்டீர்கள் என்று அறிந்து, இங்கு தங்கியிருக்கும் காலமெல்லாம் பயத்துடனே நடந்துகொள்ளுங்கள்.” விழித்திருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள், விழித்திருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள், அப்போது நீங்கள் சோதனையில் விழுந்து உங்களைத் தீட்டுப்படுத்த மாட்டீர்கள்.
இரட்சிப்பு இல்லாதவர்களுக்கு ஒரு அழைப்பு
கடைசியாக, இன்னும் இரட்சிக்கப்படாதவர்களுக்கு, உங்களுக்கு என்ன தேவை என்று உங்களுக்குத் தெரியும். கர்த்தர் உங்கள் பாவத்தை உங்கள் முன்பாகக் கொண்டுவர வேண்டும். என் கேட்பவர்களில் சிலர் இப்போது தங்கள் கண்களின் முன்பாகப் பாவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஓ! அதனுடன் சிறுபிள்ளைத்தனமாக விளையாடுகிறவர்களே, அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது! மூடர்கள் பாவத்தைப் பரிகசிக்கிறார்கள். நீங்கள் இப்போது அதைப் பார்த்து சிரிக்கிறீர்கள் – உங்கள் ஆத்துமாவைப் பட்சிக்கும் ஒரு அக்கினி அது என்று உங்களுக்குப் புரியவில்லை! ஓ! அது ஒரு சிறிய காரியம் என்று நினைப்பவர்களே, ஆனால் அதன் மரணம் விளைவிக்கும் விஷம் விரைவில் உங்கள் இரத்தம் முழுவதையும் விஷமாக்கும், பின்னர் நீங்கள் பாவத்துடன் விளையாடுபவன் நித்திய தண்டனையுடன் விளையாடுகிறான் என்று கண்டுபிடிப்பீர்கள்.
கர்த்தர் பாவத்தை உங்கள் கண்களின் முன்பாக நேராக வைத்து, பின்னர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையையும் அங்கே வைக்கட்டும், அதனால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 