Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

சத்தியமற்ற மார்க்கங்கள் உலகளவில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, ஆத்துமாக்களை வஞ்சித்துக் கொண்டிருந்தபோது, மேலும் கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டின் உண்மை மார்க்கம் கூட சீர்குலைந்து, மனிதனை மையப்படுத்தியபோது, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒரு மலையின்மீது நின்று, இந்த உலகத்தின்மீது ஒரு ஆவிக்குரிய அணு குண்டை வீசினார். இந்தக் குண்டு எல்லாப் பொய் மார்க்கங்களையும் சிதறடித்தது, மேலும் சிதறடித்துக் கொண்டிருக்கிறது. அந்தக் குண்டுதான் மலைப் பிரசங்கம். மத்தேயு 5-7 அதிகாரங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள மிகச்சிறந்த பிரசங்கம் இதுவேயாகும். இந்த மூன்று அதிகாரங்களில், அவர் முழு வேதாகமத்தின் மிக உயர்ந்த சுருக்கத்தையும், உண்மை மார்க்கத்தின் சாராம்சத்தையும் வழங்குகிறார். இதுவே நம்மை கடவுளிடம் கொண்டு செல்லும் உண்மையான வழி. இதைப்போன்ற வேறொரு பிரசங்கம் இல்லை. நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம், நாங்கள் மூன்று அதிகாரங்களில் சுமார் 70 பிரசங்கங்களை, ஒன்றரை வருடங்களுக்கும் மேலாக, வசனம் வசனமாகப் படித்தோம்; அவை அனைத்தும் எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ளன. இது கச்சிதமான இறையியல். இது ஒவ்வொரு சுயநீதியுள்ள மனிதனையும் அம்பலப்படுத்தும் ஒரு ஆவிக்குரிய எக்ஸ்-ரே மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு பொய் மார்க்கத்தின்மீதும், திருச்சபையின்மீதும் வீசப்பட்ட ஒரு அணு குண்டுமாகும். இது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் திரித்துக்கூறப்பட்ட பொய் யூத மார்க்கத்தை சிதறடித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் ஒவ்வொரு பொய் மார்க்கத்தையும் அம்பலப்படுத்தியுள்ளது. இது பில்லியன் கணக்கான ஆத்துமாக்களைப் பொய் மார்க்கத்தின் வஞ்சகத்திலிருந்து விடுவித்து, அவர்களுக்குப் பரலோகத்திற்கான பாதையைக் காட்டியுள்ளது. இந்தப் பிரசங்கம் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றியது. சீர்திருத்தவாதிகள் அனைவரும்—ஜான் வைகிளிஃப், மார்ட்டின் லூதர், கால்வின் மற்றும் பிறர்—இந்தப் பிரசங்கத்தைப் படித்து, தங்கள் காலத்தில் நிலவிய ரோமன் கத்தோலிக்க மார்க்கத்தையும், போப்புகளின் மற்றும் குருமார்களின் ஆணவத்தையும், உலகத்தின்மீதும் செழிப்பின்மீதுமான அவர்களின் நாட்டத்தையும், அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் அனைத்தையும் பார்த்தபோது, இது இந்தப் பிரசங்கத்திற்கு முற்றிலும் முரணாக இருப்பதைக் கண்டனர். அதனால்தான், அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மார்க்கமல்ல, மாறாக மக்களை நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் மார்க்கம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். இதுவே தங்கத் தரம். ஒரு திருச்சபை அல்லது அமைப்பு கடவுளிடமிருந்து வந்ததா அல்லது பிசாசிடமிருந்து வந்ததா என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், நீங்கள் அதைக் கொண்டு வந்து இந்தத் தங்கத்துடன் உரசிப் பார்க்க வேண்டும். ஒரு திருச்சபை அல்லது அமைப்பு மலைப் பிரசங்கத்திற்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு பரலோகத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது. லேவியராகமம் 10-இல் ஆராதனையின் கோட்பாடுகளைப் பற்றி நாங்கள் படித்தபோது, தேவனுடைய மகிமையின்மீதுள்ள நேர்மையான அக்கறையுடனும், ஆத்துமாக்களின்மீதுள்ள பாரத்துடனும், இன்றைய மெகா-பெந்தேகோஸ்தே இயக்கம் எப்படி தேவ வார்த்தைக்கு எதிராக இருக்கிறது என்பதை நான் காட்டிக் கொண்டிருந்தேன். இன்று, நான் இந்தக் கருத்தை முடித்துவிட்டு, லேவியராகம ஆய்வுகளைத் தொடர விரும்புகிறேன். நான் மூன்று விஷயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன். எங்கள் அலுவலகத்தில், எந்தவொரு தீர்வையும் வழங்க, நாங்கள் மூன்று விஷயங்களை முன்வைப்போம்: ஒரு தற்போதைய நிலை அல்லது பிரச்சனை அறிக்கை, ஒரு தீர்வு மற்றும் அந்தத் தீர்வின் பலன்கள். முதலாவது: பெந்தேகோஸ்தே திருச்சபையின் பிரச்சனை என்ன? அவர்கள், “நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். எங்களிடம் இவ்வளவு பெரிய கூட்டம் உள்ளது. யார் நீ, ஒரு அற்பமானவன், எங்களுக்குச் சொல்ல? எங்களை தனியாக விடுங்கள்” என்று சொல்கிறார்கள். என்னுடைய பிரச்சனை அறிக்கை என்னவென்றால், நான் இரண்டு பிரச்சனைகளைப் பார்க்கிறேன்: அவர்கள் பொய் ஆராதனைக்காரர்கள், மேலும் அவர்கள் நரகத்திற்கு வழிநடத்தும் ஒரு பொய் மார்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள். நான் ஒரு அற்பமானவன்தான், ஆனால் தேவ வார்த்தையின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் இதை நான் சொல்கிறேன். முதல் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் பொய் ஆராதனைக்காரர்கள். லேவியராகமம் 10-இல் நாம் பார்த்த நான்கு பிரசங்கங்களையும் நீங்கள் கேட்டிருந்தால், இது மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் உண்மை ஆராதனையின் அனைத்து வேதாகமக் கோட்பாடுகளையும் முழுமையாக மீறுகிறார்கள். இந்தப் பகுதியில் நாம் மூன்று எச்சரிக்கைகளைப் பார்த்தோம். முதலாவது: பிரதான ஆசாரியரின் இரண்டு குமாரர்களான நாதாப் மற்றும் அபியூவின் மரணம், ஒழுங்குபடுத்தும் கோட்பாட்டின் தீவிரத்தைக் காட்டியது. பெந்தேகோஸ்தே ஆராதனை முற்றிலும் கட்டுப்பாடற்றது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்படாதது, வேதாகமத்தில் கட்டளையிடப்படாத “அந்நிய அக்கினியை” செலுத்துகிறது. ஆராதனையோடு விளையாடும் மக்கள் பயங்கரமான விளைவுகளைச் சந்திப்பார்கள் என்று வேதாகமம் எச்சரிக்கிறது. இரண்டு குமாரர்களின் அடக்கம் மூலம் வரும் இரண்டாவது எச்சரிக்கை என்னவென்றால், ஆராதனை கடவுளை மையமாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். பெந்தேகோஸ்தே ஆராதனை அனைத்தும் மனிதனை மையமாகக் கொண்டது. பயங்கரமான தற்காலிக மற்றும் நித்திய விளைவுகளை நான் விளக்கினேன். ஆராதனையின் மூன்றாவது எச்சரிக்கை என்னவென்றால், கடவுள் உங்கள் முழு மனதோடும் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் அதைப் புறக்கணித்தால், நீங்கள் ஜீவனுள்ள தேவனை ஆராதிக்கவில்லை, ஆனால் பிசாசுகளை அழைக்கிறீர்கள், மேலும் ஆபத்தான பிசாசின் போதனைகளுக்கு உங்கள் மனதையும் இருதயத்தையும் திறக்கிறீர்கள். ஆரோன் குடிக்கக்கூடாது என்று கடவுள் ஏன் கண்டிப்பாகக் கட்டளையிட்டார்? வசனங்கள் 10-11 இரண்டு காரணங்களைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன. வசனம் 10 சொல்கிறது: “பரிசுத்தமானதற்கும் அசுத்தமானதற்கும், சுத்தமானதற்கும் அசுத்தமானதற்கும் வித்தியாசம் பண்ணும்படி.” இதன்மூலம் அவர் தெளிவான மனதுடன், விமரிசனச் சிந்தனையுடன் இருக்கவும், சரியானதற்கும் தவறானதற்கும் இடையில் பகுத்தறிவு (discernment) செய்யவும் முடியும். ஏன் பகுத்தறிவு? நினைவில் கொள்ளுங்கள், பகுத்தறிவு மட்டுமே ஒருவரை சத்தியத்தைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவுக்கு வழிநடத்த முடியும். ஆரோனே, பகுத்தறிவு இருக்கும்போதுதான் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சத்தியத்தை துல்லியமாக உபதேசிக்க உன்னால் முடியும் என்று அவர் சொல்கிறார், இது வசனம் 11-இல் சொல்லப்பட்டுள்ளது. எனவே, ரோமர் 12-இல் இருப்பதுபோல, வேதாகம ஆராதனை என்பது விவேகமான ஆராதனை, இது உங்கள் மனதைப் புதுப்பித்து, நல்லதும், உகந்ததுமான, பூரணமான தேவனுடைய சித்தத்தைப் பகுத்தறியும் திறனைக் கொடுக்கிறது. பெந்தேகோஸ்தே ஆராதனை பகுத்தறிவற்ற ஆராதனை என்பதை நான் காட்டினேன். ஆரம்ப நாட்களில், அது கைதட்டல், ஆம், ஆம், மற்றும் உணர்ச்சிமயமான பாஷையின் பரவசத்துடன் கூடிய கும்பல் வெறியாக இருந்தது. இப்போது, ஒரு புதிய போக்கு என்னவென்றால், அனைத்து விமரிசனச் சிந்தனையையும் மரத்துப்போகச் செய்ய, சிந்தனையுடன் கூடிய அனைத்து ஈடுபாட்டையும் மறைக்க, அதிக எதிர்ப்பின்றி மனதில் விதைகளை விதைப்பதற்குச் சாதகமான நிலையை உருவாக்க, மற்றும் கைதட்டலுடன் கூடிய குருட்டுத்தனமான ஒப்புதல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் இசை கச்சேரி சம்மோகனப் (hypnotism) போக்காகும். பகுத்தறிவில்லாத இந்த ஆராதனை சத்தியத்தின் அறிவை அடைய அவர்களுக்கு ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை. இன்று, நான் பெத்தேல் ஏ.ஜி. திருச்சபையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். சுமார் 40 நிமிடங்களுக்கு, மூன்று எலக்ட்ரிக் கித்தார் வாசிப்பாளர்கள், டிரம்ஸ், ஒரு இளைஞன், மற்றும் ஒரு பெண்ணுடன் துதி மற்றும் ஆராதனை நடந்தது. ஒரு பாடகர் குழு சுமார் 40 நிமிடங்களுக்குப் பாடியது, ஆனால் ஆழமான இறையியல் பாடல் என்ன? அது விசுவாசத்தின் ஒரு சிறந்த பாடலாக இருந்ததா? ஒரு பாடல், “அதிசயம் மேல் அதிசயம், இதோ வருகிறது… இன்னொன்றுக்குத் தயாராகுங்கள், இதோ வருகிறது, இதோ வருகிறது….” என்று இருந்தது. மற்றொரு பாடல்: “அவர் சங்கிலிகளை உடைத்தார், அவர் மரித்தோரை எழுப்பினார்; அவர் மீண்டும் செய்வார், அவர் மீண்டும் செய்வார், மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும்.” இது பகுத்தறிவுடன் கூடிய ஆராதனையா? இது தற்காலிக உணர்ச்சிப்பூர்வமான உயர்வை உருவாக்கவும், மக்களின் மனதை அமைதிப்படுத்தவும், மரத்துப்போகச் செய்யவும், சத்தியத்தைப் பற்றிய ஆழமான ஆவிக்குரிய புரிதலைத் தடுக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் சுய ஆலோசனையான, திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும், சம்மோகன நுட்பங்கள் தவிர வேறில்லை. எனவே, நாம் பொய் ஆராதனைக்காரர்களைப் பார்க்கிறோம். இரண்டாவது பிரச்சனை: அவர்கள் நரகத்திற்கு வழிநடத்தும் ஒரு பொய் மார்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று நாம் எப்படி இவ்வளவு தைரியமாகச் சொல்ல முடியும்? எந்த அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் நம்மால் இப்படிப் பேச முடியும்? மலைப் பிரசங்கத்தின் தங்கத் தரத்தைக் கொண்டு அவர்களின் அமைப்பின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் நம்மால் சோதிக்க முடியுமா? அவர்கள் சோதனையில் நிலைத்திருப்பார்களா? அவர்களின் உள் மனப்பான்மைகளையும் வெளி வாழ்க்கையையும் பார்ப்போம். முதலாவதாக, மத்தேயு 5:1-10. எட்டு பாக்கியவான்களைப் படியுங்கள். அவை ஆசீர்வாதங்களைப், ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றிப் பேசுகின்றன. உண்மை ஆசீர்வாதம் என்ன என்று கர்த்தர் சொல்கிறார். எட்டு பாக்கியவான்கள் உண்மை மார்க்கத்தின் ஒரு உள் அடையாளம். இது பரிசுத்த ஆவியானவர் உருவாக்கும் உண்மை ஆவிக்குரிய தன்மை, மேலும் இவை மறுபடியும் பிறந்த இராஜ்யத்தின் பிள்ளையின் உண்மை அடையாளங்கள். இது பரலோகத்திற்கான ஏணி. ஒரு அமைப்புக்குள்ளிருக்கும் மக்களில் இது உருவாகவில்லை என்றால், அது பிசாசின் இயக்கம். அவை என்ன? மூன்றைப் பார்ப்போம். “ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது.” மற்றவர்களுடையது அல்ல. “துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்.” “சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.” பரலோகத்தின் பாதையில் செல்ல முதல் படி ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் இருப்பதுதான். கிருபையைப் பற்றிய தேவனுடைய உண்மைச் செய்தியை, நம்மைப் போன்ற பாவிகளுக்காக அவர் செய்ததை நீங்கள் கேட்கும்போது, ஒரு இருதயத்தில் தேவனுடைய உண்மை கிரியை உங்கள் ஆவிக்குரிய வறுமையையும், உங்கள் ஆவிக்குரிய தேவையையும் நீங்கள் அங்கீகரிக்கச் செய்கிறது, இது உங்களை ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் ஆக்குகிறது. அதுவே பரலோகத்திற்கான ஏணியின் முதல் படி. நீங்கள் இதை முதலில் எடுத்தால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். பெந்தேகோஸ்தே மக்கள் தேவ வார்த்தையை மிகவும் திரித்துக் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் ஆத்துமாக்களை இந்த முதல் படியைக் கூட எடுக்க ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை. அவர்களின் முதல் பாக்கியவான், ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் இருப்பது அல்ல. ஓ, “ஐசுவரியவான்களும் ஆரோக்கியவான்களும் பாக்கியவான்கள்.” “கடவுள் நீங்கள் ஐசுவரியவான்களாகவும், ஆரோக்கியவான்களாகவும், செழிப்பாகவும் இருக்க விரும்புகிறார்.” அவர்கள் மக்களின் உணரப்பட்ட அனைத்துத் தேவைகளுக்கும் ஈர்க்கிறார்கள். லூக்கா 6:24 சொல்கிறது, “ஐசுவரியவான்களே, உங்களுக்கு ஐயோ!” அவர்கள் தேவனுடைய வழியையும் வழிமுறைகளையும் முற்றிலும் சிதைக்கிறார்கள்; அவர்களின் கவனம் அனைத்தும் பொருள் செல்வத்தின்மீது உள்ளது. “துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்.” இது பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுவது. பெந்தேகோஸ்தே பாக்கியவான் என்னவென்றால், “சிரிக்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்.” எனவே அவர்கள் ஒருபோதும் பாவத்தைப் பற்றியோ, இருதயப் பரிசோதனையைப் பற்றியோ பிரசங்கிப்பதில்லை; அவர்கள் எப்போதும் சிரிக்கிறார்கள். முழு பிரசங்கத்தின் போதும், அவர்கள் நகைச்சுவைகளைச் சொல்லிச் சிரிக்கிறார்கள். அவர்களின் பிரசங்கிகளின் அறிவிலித்தனம் நகைச்சுவையாளர்களுக்கும் கூடத் தகுதியற்றது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உங்களைச் சிரிக்க வைத்து, கைதட்ட வைக்கும் பிரசங்கமே ஒரு நல்ல பிரசங்கம். ஜெபத்தில் எதற்காக அவர்கள் அழுது கொண்டிருக்கிறார்கள்? கடவுள் அவர்களைக் குணப்படுத்த வேண்டும், அவர்களை ஐசுவரியவான்களாக்க வேண்டும், மேலும் அவர்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். பாவத்தைப் பற்றிப் பிரசங்கிப்பதையோ, மனந்திரும்பும்படி மக்களை அழைப்பதையோ, பாவத்தின் பயங்கரத்தை அவர்களுக்குச் சொல்வதையோ, பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுவதையோ நீங்கள் எங்கே கேட்கிறீர்கள்? அது எப்போதும் கைதட்டல், மகிழ்ச்சியான, கலகலப்பான நடனம். அடுத்து, “சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்.” ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் இருப்பதன் மற்றும் பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுவதன் கனியானது சாந்தகுணத்தை உருவாக்குவதாகும். அமைப்பில் சாந்தகுணத்தை உங்களால் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது. மனிதர்களுக்கு முன்பாகச் சாந்தகுணம் இல்லை. நீங்கள், “ஓ, போதகர் மிகவும் தாழ்மையானவர்… சாந்தகுணமுள்ளவரா?” என்று கேட்டால், அவர் சொன்னதைக் கேள்வி கேட்டாலோ அல்லது ஏதேனும் தவறுகளைச் சுட்டிக் காட்டினாலோ, நீங்கள் மிகவும் கரடுமுரடான முகத்தையும் கொடுமையான வார்த்தைகளையும் பார்ப்பீர்கள். கடவுளுக்கு முன்பாகச் சாந்தகுணம் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் உறுதியுடன் கோருகிறார்கள், மேலும் தங்களை ஆசீர்வதிக்குமாறு கடவுளுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள். அவர்கள் ஜெபங்களில் கடவுளைத் திட்டுகிறார்களா என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். அவர்கள் பிசாசுகளுக்கு முன்பாகக் கூட சாந்தகுணத்துடன் இல்லை; அவர்கள் அசுத்த ஆவிகளை கடிந்துகொள்கிறார்கள், அசுத்த ஆவிகளைச் சபிக்கிறார்கள். பேதுரு, தூதனான மிகாவேல் கூடச் சாத்தானைத் தன் சொந்த அதிகாரத்தால் கடிந்துகொள்ளவில்லை என்று சொல்கிறார். மற்ற பாக்கியவான்களைப் பற்றி நான் தொடர்ந்து சொல்ல முடியும். நீதியின்மீது பசிதாகம் இல்லை, ஆனால் உலக ஆசீர்வாதங்களின்மீது பசிதாகம். அவர்களின் பிரசங்கத்தின் தொனியையும் உள்ளடக்கத்தையும் பாருங்கள். அது ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் இருப்பது அல்லது துக்கப்படுவது பற்றியது அல்ல, ஆனால், “நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் தேவனுடைய குமாரர்கள்,” அதாவது சிறிய கடவுள்கள், “கடவுள் பரலோகத்தைத் திறந்து உங்கள் தலையில் ஆசீர்வாதங்களை, உங்கள் வீட்டில், தொழிலில், வேலையில் ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிவார்,” என்று இந்த நபர் கடவுளைவிட மேலானவர் என்பதைப்போலச் சொல்கிறார்கள். அவர்களின் செய்திகளின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களையும் விமரிசன ரீதியாக ஆய்வு செய்யுங்கள். அவர்கள் வேதாகமத்திலிருந்து எடுத்துச் சொல்வதுபோலத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அனைத்தும் kontekst-இற்குப் புறம்பானது. அவர்களின் கோட்பாடுகள் அனைத்தும் வேதாகமத்திலிருந்து வந்தவை அல்ல; அவை உளவியல் சுய உந்துதல், சுய உதவி, மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் புத்தகங்களிலிருந்து வந்தவை. உணர்ச்சிப்பூர்வமான நிகழ்வுகள், சம்பவங்கள் அல்லது ஊக்கமூட்டும் உரையாடல்கள். அவர்கள் ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களாய் இருக்கவோ, துக்கப்படவோ, சாந்தகுணமுள்ளவர்களாய் இருக்கவோ அவர்களுக்குப் போதிப்பதில்லை. “வெறுமனே செய்யுங்கள்.” “உங்களை நம்புங்கள்.” “ஒருபோதும் விட்டுக்கொடுக்காதீர்கள்.” பிரசங்க தலைப்புகள்: “தாக்குப்பிடிக்கும் தன்மை,” “தொடர்ந்து முயற்சி செய்தல்,” “வெற்றி,” “ஜெயம்.” “ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய வாய்ப்பு.” “சிறந்தது இன்னும் வரவிருக்கிறது.” குரல் மாடுலேஷன் நுட்பங்களுடன். மக்கள் சிந்திக்கவும், அது எங்கே வேதாகமத்தில் உள்ளது என்று பார்க்கவும் முன்பே, அவர்கள் திரும்பத் திரும்பக் கைதட்டி “அல்லேலூயா” என்று சொல்லும்படி கேட்கிறார்கள். இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் எட்டு பாக்கியவான்களின் பரலோக குணங்களை ஒருபோதும் உருவாக்குவதில்லை, ஆனால் அதன் எதிர்மாறானவற்றை: சுயநம்பிக்கை, சுயநீதி, சுய கவனம், பெருமை, மற்றும் சுய-போதுமான தன்மை, சுயநலத்திற்காகக் கடவுளைப் பயன்படுத்துவது. இவை உண்மை மார்க்கத்தின் எட்டு அடையாளங்கள். வெளிப்புறமாக மக்கள் அவற்றைப் போலியாகச் செய்ய முடியும், ஆனால் உள்ரீதியாக, எந்தவொரு உண்மைத் திருச்சபைக்கும் இது இருக்க வேண்டும். அவர்கள் இங்கே தோல்வியடைகிறார்கள். மலைப் பிரசங்கத்தின் வெளிப்புறச் சோதனை பற்றி என்ன? மத்தேயு 5:13-16. இந்த எட்டு உள் குணங்கள் உங்களிடம் இருந்தால், உலகம் உங்கள் செல்வாக்கை உணரும் என்று கர்த்தர் சொல்கிறார். நீங்கள் உலகிற்கு உப்பாகவும் ஒளியாகவும் இருப்பீர்கள். மனுஷர் உங்கள் நற்கிரியைகளைக் கண்டு, பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் உப்பும் ஒளியுமா? பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் கனிகளினிமித்தம் புறஜாதியார் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்களா? யூடியூபைப் பாருங்கள்; அவர்களின் பேராசை, பணத்தின்மீதுள்ள அவர்களின் நாட்டங்கள், மக்களின் வறுமை மற்றும் நோயின் உதவியற்ற நிலையைப் பயன்படுத்தும் அவர்களின் ஊழல்கள், மற்றும் அவர்களின் உணரப்பட்ட தேவைகள், மற்ற மார்க்கங்களிலிருந்து மக்களை மாற்றுவது, மற்றும் வெட்கமில்லாமல் எப்போதும் பணத்தைப் பற்றிப் பேசுவது ஆகியவற்றால் கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நாமம் கேலி செய்யப்படுகிறது. இந்த மக்களினிமித்தம் அதிக அரசாங்க எதிர்ப்பு உள்ளது. குணப்படுத்துதல் என்ற பெயரில், சரியான சிகிச்சை அளிக்காமல் எத்தனை பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள்? விசுவாசம் இல்லை என்று சொல்லி வியாதியஸ்தர்களை ஆத்துமாவில் எத்தனை பேர் காயப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்? ஒளியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் உலகை முற்றிலும் குருடாக்கி குழப்பிவிட்டனர். வேதாகமத் தெளிவுக்கு அவர்களின் பங்களிப்பு இல்லை. இது ஒளியும் உ உப்புமா? மத்தேயு 5:17-20, கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளையும், அதாவது வேதாகமத்தின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார். “நான் நியாயப்பிரமாணத்தை அழிக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றவே வந்தேன்” என்று அவர் தாமே கூறினார். வசனம் 18: “வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோனாலும், நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ளதெல்லாம் நிறைவேறும்வரைக்கும், ஒரு சிறு எழுத்தாவது, ஒரு சிறு எழுத்தின் கொக்கியாவது ஒழிந்துபோகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” வசனம் 19: “ஆகையால், இந்தக் கற்பனைகளில் எல்லாவற்றிலும் சிறிதானதொன்றையாகிலும் மீறி, மனுஷருக்கு அப்படியே போதிக்கிறவன் பரலோகராஜ்யத்தில் எல்லோரிலும் சிறியவன் எனப்படுவான்.” அவர்கள் தங்கள் கூடுதல் வெளிப்படுத்துதல்கள், உணர்ச்சிமயமான மற்றும் அனுபவமயமான பகுத்தறிவற்ற மார்க்கம் ஆகியவற்றால் வேதாகமத்தின் அதிகாரத்தையும் போதுமான தன்மையையும் முற்றிலும் அழித்துவிட்டனர், மேலும் தேவனுடைய கற்பனைகளை மீறும்படி மனுஷருக்குத் தொடர்ந்து போதிக்கிறார்கள். மத்தேயு 5:20: “வேதபாரகர் பரிசேயர் என்பவர்களுடைய நீதியைப்பார்க்கிலும் உங்கள் நீதி அதிகமாயிராவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” இருதய கொலை, இருதய விபசாரம், பொய் சத்தியங்கள், சத்துருக்களை நேசித்தல். என்னால் தொடர்ந்து உதாரணங்களைச் சொல்ல முடியும். சத்துருக்களுக்கு எதிரான கடுமையான, சபிக்கும் மொழி, இருதயத்தில் பயங்கர கோபம், தனிப்பட்ட உறவுகள், ஆனால் எதுவும் அவர்களின் கச்சேரி ஆராதனையைத் தடுப்பதில்லை. எத்தனை பாலியல் ஊழல்கள் வெளிவருகின்றன? அவர்கள் எப்படி தேவனுடைய பெயரில் பொய் சத்தியங்களைச் செய்கிறார்கள், அதைக் கோருவதின் மூலம் தங்கள் ஆசைகளை உண்மையில் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் சாட்சிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். யாரோ ஒருவர் 1000 சாட்சிகளின் உண்மைத்தன்மையைச் சரிபார்த்தார்: அவற்றில் 80% அரைப் பொய்கள் அல்லது முற்றிலும் பொய்கள். அதிகாரம் 6:1: “மனுஷர் காணும்படி அவர்களுக்கு முன்பாக உங்கள் தர்மத்தைச் செய்யாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; செய்தால், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவினாலே உங்களுக்குப் பலனில்லை.” வசனம் 2: “ஆகையால், நீ தர்மஞ்செய்யும்போது, மனுஷரால் புகழப்படுவதற்காக மாயக்காரர் ஜெப ஆலயங்களிலும் வீதிகளிலும் செய்வதுபோல, உனக்கு முன்பாக எக்காளம் ஊதாதே; அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” இங்கே நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இந்த அமைப்பு முழுவதும் தர்மத்தை விளம்பரப்படுத்துவதிலும் சந்தைப்படுத்துவதிலும் இயங்குகிறது. அவர்கள் எவ்வளவு சமூக சேவை செய்கிறார்கள். “போதகர் ஒரு அநாதை இல்லம், முதியோர் இல்லம், ஏழைகளுக்காக இலவசப் பள்ளி நடத்துகிறார்.” “கொடுங்கள், கொடுங்கள்.” நீங்கள் அங்கே செல்லும்போது, அநாதை இல்லத்தில் உள்ளவர்களின் பயங்கரமான நிலையைக் காண்கிறீர்கள். அதிக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட தர்மம் மற்றும் வற்புறுத்தும் நிதி திரட்டும் நுட்பங்கள். அவர்கள் எப்படி உண்மைச் சுவிசேஷத்தை விட்டுவிட்டு, இப்போது ஒரு பொய் சமூக சுவிசேஷத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? பணம் ஒரு பெரிய கொள்ளை. “நீங்கள் எவ்வளவு கொடுத்தீர்கள்?” “உங்கள் பெயர் அறிவிக்கப்பட்டுப் புகழப்படுகிறது.” “நீங்கள் எவ்வளவு கொடுக்கிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில் நீங்கள் ஒரு தலைவராக ஆக்கப்படுகிறீர்கள்.” கொடுப்பது தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்கான ஒரு முதலீடாகக் கருதப்படும் ஒரு சூழல், முற்றிலும் தியாகச் செயலாக இல்லை. அதிகாரம் 6:5-14: ஜெபத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஓ, அவர்கள் நிறைய ஜெபிக்கிறார்கள், எப்போதும் ஜெபங்களைப் பற்றியும், வல்லமை, விசுவாசம், விடாமுயற்சியின் ஜெபங்களைப் பற்றியும், மற்றவர்களுக்காக ஜெபிப்பதைப் பற்றியும் பிரசங்கிக்கிறார்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால், எப்படி வேதாகமப்படி ஜெபிப்பது என்று அவர்கள் ஒருபோதும் கற்றுக்கொடுப்பதில்லை. ஜெபத்தின் விதம்: இயேசு போதித்தது: வசனம் 5: “நீ ஜெபம் பண்ணும்போது, மாயக்காரரைப்போல இருக்கவேண்டாம்; அவர்கள் மனுஷர் காணும்படி ஜெப ஆலயங்களிலும் வீதிகளின் சந்திகளிலும் நின்று ஜெபம்பண்ண விரும்புகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” வசனம் 6: “நீயோ ஜெபம் பண்ணும்போது, உன் அறைக்குள் பிரவேசித்து, உன் கதவைப் பூட்டி, அந்தரங்கத்தில் இருக்கிற உன் பிதாவை நோக்கி ஜெபம் பண்ணு; அப்பொழுது அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா உனக்குப் பலன் அளிப்பார்.” இந்த மார்க்கத்தில் என்ன நடக்கிறது? ஓ, அவர்களின் மார்க்கத்தின் ஒரு முக்கிய செயல்பாடு இரவு முழுவதும் ஜெபிப்பது, 24 மணி நேர ஜெபம், 21 நாட்கள் உபவாச ஜெபம். இவையெல்லாம் எதற்காக? இது ஒரு பொதுவான காட்சி என்பதைக் கவனியுங்கள். பொது ஜெபம் மட்டுமல்ல, முழுத் தெருவும் அதைக் கேட்க வேண்டும். சத்தமான ஜெபங்கள், கூட்டங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஜெபிக்கின்றன. ஜெபிப்பது மட்டுமல்ல, ஜெபிக்கும் நபர் கவனத்தின் மையமாக இருக்கும் மிக நீண்ட மற்றும் சத்தமான ஜெபங்கள். வாயால் ஜெபிப்பது மட்டுமல்ல; முழு உடலும் ஜெபிக்கும். அவர்கள் கைகளை உயர்த்துவதையும், உடல் நடுங்குவதையும், முகம் சுளிப்பதையும், கண்ணீரையும், பாஷை பேசுவதையும், அல்லது உணர்ச்சிப்பூர்வமான வெடிப்புகளையும் நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள். ஓ, அவர்கள் ஜெபங்களில் கடுமையாகப் பேசுகிறார்கள்; அவர்கள் ஒரு அன்பான கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறார்களா அல்லது கடவுளைத் திட்டுகிறார்களா என்று நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம்! அனைத்தும் மனுஷரால் பார்க்கப்படுவதற்காகச் செய்யப்படுகிறது; அது மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. சரி, அவர்களின் ஜெப விதம் கர்த்தர் போதித்ததற்கு எதிரானது. உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி என்ன? உள்ளடக்கத்தைப் பார்ப்போம். வசனம் 7: “அன்றியும், நீங்கள் ஜெபம்பண்ணும்போது, அஞ்ஞானிகளைப்போல வீண் வார்த்தைகளை அலப்பாதேயுங்கள்; அநேக வார்த்தைகளினால் தங்கள் ஜெபம் கேட்கப்படுமென்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.” வசனம் 8: “அவர்களைப்போல நீங்கள் இராதேயுங்கள்; உங்கள் பிதாவை நோக்கி நீங்கள் வேண்டிக்கொள்ளும் முன்னமே உங்களுக்கு வேண்டியவைகள் இன்னதென்று அவர் அறிந்திருக்கிறார்.” ஜெபம் உண்மையானதாகவும் இருதயப்பூர்வமானதாகவும் இருக்க வேண்டும், வார்த்தைகளின் இயந்திரத்தனமான மனப்பாடமாக இருக்கக் கூடாது என்பதே மையக் கருத்து. வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதன் மூலம் தான் கடவுள்கள் கேட்பார்கள் என்ற அஞ்ஞானிகளின் நம்பிக்கைக்கு எதிரான ஒரு எச்சரிக்கை இது. அவர்களின் ஜெபம் அனைத்தும் என்ன? ஒரே வார்த்தையை மிக சத்தமாகத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது. அது ஒரு பகுத்தறிவற்ற சடங்கு, உண்மையான உணர்வு இல்லாதது. “கர்த்தாவே, கர்த்தாவே, கர்த்தாவே” என்று திரும்பத் திரும்ப. “அல்லேலூயா, அல்லேலூயா.” இருதயப்பூர்வமான அர்த்தம் இல்லை. அவர்கள் ஏன் 24 மணி நேர ஜெபம் செய்கிறார்கள்? ஏனென்றால், கடவுளை ஏதாவது செய்யும்படி அவர்களால் கட்டாயப்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்; இது அனைத்தும் ஒரு வீண் காட்சி. வீண் வார்த்தைகளை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லுதல்; அவர்களின் ஜெபங்களைப் பாருங்கள். வீண் வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டாம் என்று அவர் சொல்கிறார்; அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எப்படி ஜெபிப்பது என்று கர்த்தர் அழகாகப் போதித்தார். அவர் ஜெபத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஒரு அழகான சுருக்கத்தைக் கொடுத்தார்: கர்த்தருடைய ஜெபம். இது அவர்களின் ஜெபத்தின் உள்ளடக்கமாக நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. நீங்கள் பார்த்தால் எனக்குக் காட்டுங்கள். முதல் முன்னுரிமை தேவனுடைய நாமம் பரிசுத்தமாக்கப்படுவதும், அவருடைய இராஜ்யம் வருவதும், அவருடைய சித்தம் செய்யப்படுவதும்தான். இதுதானா அவர்கள் எப்போதும் ஜெபிப்பது? ஆ, இல்லை. அது எப்போதும், “எங்களுக்கு அப்பம் கொடுங்கள், எங்களுக்குப் பணம் கொடுங்கள், எங்களுக்குக் குணத்தைக் கொடுங்கள், எங்களுக்கு அற்புதங்களைக் கொடுங்கள், ஆசீர்வாதங்களைக் கொடுங்கள், எங்களுக்குப் பதவி உயர்வைக் கொடுங்கள், எங்களுக்கு இரட்டைக் குழந்தைகளைக் கொடுங்கள், கடனைத் தீருங்கள்” என்றுதான் இருக்கிறது. பிறகு கவனியுங்கள்; “எங்கள் கடனாளிகளுக்கு நாங்கள் மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும். எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீமையினின்று எங்களை இரட்சியும்” என்பது இருக்காது. பாவமும் சோதனையும் ஒருபோதும் அவர்களின் ஜெபங்களின் பொருளாக இருப்பதில்லை, இதுவே கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் அடிப்படைக் காரணமாகும். பிறகு உபவாசம்: மத்தேயு 6:16: “அன்றியும், நீங்கள் உபவாசிக்கும்போது, மாயக்காரரைப்போல முகவாடலாய் இராதேயுங்கள்; தாங்கள் உபவாசிக்கிறதை மனுஷர் காணும்பொருட்டாகத் தங்கள் முகங்களை விகாரப்படுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” வசனங்கள் 17-18: “நீயோ உபவாசிக்கும்போது, உபவாசிக்கிறவனாக மனுஷர்களுக்குக் காணப்படாமல், அந்தரங்கத்தில் இருக்கிற உன் பிதாவுக்குக் காணும்பொருட்டாக, உன் தலையில் எண்ணெய் பூசி, உன் முகத்தைக் கழுவு. அப்பொழுது அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா உனக்குப் பலன் அளிப்பார்.” ஓ, அனைத்து உபவாச ஜெபங்களும்: அவர்கள் ஒரு பெரிய பலகையைப் போடுகிறார்கள்; தாங்கள் உபவாசிக்கிறார்கள் என்று முழு உலகமும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிறகு அவர்கள் வந்து, “நாங்கள் அனைவரும் 5 மற்றும் 10 நாட்கள் உபவாசிக்கிறோம்” என்று சொல்கிறார்கள். அவர்களின் முகம் சோகமாக இருக்கிறது, அவர்கள் அழுது கொண்டிருக்கிறார்கள். நாம் தொடர்ந்து செல்ல வேண்டுமா? பூமிக்குரிய பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்து வைக்க வேண்டாம் என்றும், எதை உண்போம் எதைக் குடிப்போம் என்று கவலைப்பட வேண்டாம் என்றும், முதலில் தேவனுடைய இராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள் என்றும் கர்த்தர் பேசுகிறார். ஆனால் அவர்களின் கவனம் முழுவதும் மற்றும் 24 மணி நேர ஜெபம் அனைத்தும் புசிப்பதையும் குடிப்பதைப் பற்றியதும்தான். அதிகாரம் 7: அவர்களின் விருப்பமான வசனம், “நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு, நியாயந்தீர்க்காதிருங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் எந்த நியாயத்தீர்ப்பினால் நியாயந்தீர்க்கிறீர்களோ, அதினால் நீங்களும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் எந்த அளவினால் அளக்கிறீர்களோ, அதினால் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்.” இது அவர்களைப் பொய்ப் போதகர்களாக நியாயந்தீர்ப்பது பற்றிப் பேசுவதே இல்லை, ஏனென்றால் அதே அதிகாரத்தில், வசனம் 15 சொல்கிறது, “ஆட்டுத்தோலைப் போர்த்துக்கொண்டு உங்களிடத்தில் வருகிற கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; உள்ளத்திலோ அவர்கள் கொள்ளையிடும் ஓநாய்கள்.” மக்களே, இது எப்படி முற்றிலும் பொய் மார்க்கம், அனைத்தும் தேவ வார்த்தைக்கு எதிரானது என்று நீங்கள் பார்க்க முடியும் என்று நம்புகிறேன். நான் இதை குற்றம் சாட்டுவதற்காகச் செய்யவில்லை; இந்தச் செய்தியைக் கேட்டு சிலர் புண்படலாம். ஆனால் இப்படிப்பட்ட ஒரு மார்க்கத்தைப் பற்றி என் இருதயத்தை உடைப்பது எது? பிரசங்கத்தின் முடிவில் கர்த்தர் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள்; அது மனதை உடைக்கிறது. இந்த வெளிப்புறப் பொய் மார்க்கத்தில் உள்ள இந்த மில்லியன் கணக்கான மக்கள், இசை மற்றும் பொய்ப் பிரசங்கத்தின் பொய் வழிகளால், ஒவ்வொரு வாரமும் தாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று நினைக்கத் தூண்டப்பட்டு, வஞ்சிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் தாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று உணர வைக்கப்பட்டு, பரலோகத்தில் நுழைந்து நரகத்திலிருந்து தப்பிக்கும் நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் தாங்கள் மிகவும் தவறாக இருந்தோம் என்பதை முடிவில் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

வசனம் 21: “என்னை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! என்று சொல்லுகிறவர்கள் எல்லோரும் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டார்கள்; பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவனே பிரவேசிப்பான்.” வசனம் 22: “அந்நாளிலே அநேகர் என்னை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தினோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே அநேக அற்புதங்களைச் செய்தோம் அல்லவா? என்பார்கள்.” வசனம் 23: “அப்பொழுது, நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியவில்லை; அக்கிரமச் செய்கைக்காரரே, என்னைவிட்டு அகன்று போங்கள் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லுவேன்.”

எவ்வளவு சோகமான அதிர்ச்சி! பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தைப் பற்றி இதைவிட நேரடியான, துல்லியமான தீர்க்கதரிசனம் இருக்க முடியுமா? கர்த்தர் 19-21-ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெந்தேகோஸ்தேக்காரர்களை அறிந்திருந்தது போல! “ஓ, நாங்கள் மிகவும் அதிகம்.” கர்த்தர், “அநேகர் என்னை நோக்கிச் சொல்வார்கள்” என்று கூறுகிறார். அவர்கள் “கர்த்தாவே, கர்த்தாவே” என்று அதிக உணர்ச்சி, வைராக்கியம், மற்றும் கூச்சலுடன் சொல்கிறார்கள், இது இன்று போல ஒரு வெளிப்படையான அறிக்கை மட்டுமே. “ஓ, எங்களுக்கு அற்புதங்களைச் செய்ய, பிசாசுகளைத் துரத்த, மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்க வல்லமை உண்டு.” “உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தினோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே அநேக அற்புதங்களைச் செய்தோம் அல்லவா?” வசனம் 22-ல் மூன்று முறை: “உமது நாமத்தினாலே, உமது நாமத்தினாலே, உமது நாமத்தினாலே.” நீங்கள் இயேசுவின் நாமத்தை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் வீசலாம். நீங்கள் அதை ஒரு பாட்டில் 50 முறை பாடலாம். அதுதான் அவர்கள் எப்போதும் செய்வது; மீண்டும் மீண்டும் செய்தல். பாருங்கள், அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும், பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்றும் நினைக்கிறார்கள், மேலும் அதற்கான ஆதாரம் அவர்களுடைய தீர்க்கதரிசனங்கள், பிசாசு துரத்துதல்கள், மற்றும் அற்புதங்களில் உள்ளது.

அவர்கள் ஒரு தவறான மதம் என்று அவர் கூறுகிறார். தீர்க்கதரிசனம் உரைப்பது, பிசாசுகளைத் துரத்துவது, மற்றும் அற்புதங்களைச் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள், சோகமாக, நரகத்தால் நிரப்பப்படப் போகிறார்கள். இது அவர்களில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று கர்த்தரின் தீர்க்கதரிசனம். சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், அநேகர் இந்த வாழ்க்கையில் அறியாமல் தொடர்ந்து செல்வார்கள். நியாயத்தீர்ப்பில் மட்டுமே தாங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை மற்றும் நரகத்திற்குச் செல்கிறோம் என்பதை அவர்கள் உணருவார்கள். அவர்களுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களை ஏமாற்றியது எது? ஓ, அவர்கள் துதி மற்றும் ஆராதனை மற்றும் இசைக் கச்சேரிகளில் கலந்துகொண்டார்கள், தாங்கள் இந்தக் கிளர்ச்சியூட்டும் பேச்சைக் கேட்டோம் என்றும், கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்கிறோம் என்றும் நினைத்தார்கள்.

இந்தக் காரியங்களால் தாங்கள் உண்மையான ஆராதனைக்காரர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், மேலும் இசை சம்மோகனம் அவர்களுடைய உண்மையான இருதய நிலைக்கு அவர்களைக் குருடாக்கியது. அவர்களுக்கு ஒருபோதும் உண்மையான மறுபிறப்பு இல்லை, ஒருபோதும் உண்மையான விசுவாசம் அல்லது மனந்திரும்புதல் இல்லை, மேலும் கிறிஸ்துவுடன் ஒருபோதும் உண்மையான உறவு இல்லை. அவர்கள் இந்த இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் பிடிபட்டுள்ளனர். அவர்கள் இசையை அனுபவித்தார்கள், உற்சாகத்தை உணர்ந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய வாழ்நாள் அனுபவத்தின் நடுவில் முடிந்துவிட்டது. அவர்கள் குழுவால் பலப்படுத்தப்படுவதால் ஒரு தவறான சொந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் வந்து இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நிற்கிறார்கள், அங்கே அவர்களுடைய நித்திய இலக்கு முத்திரையிடப்படுகிறது.

கர்த்தர் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள், “நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியவில்லை என்று அவர்களுக்குச் சொல்லுவேன்.” அது “நான் ஒரு காலத்தில் உங்களை அறிந்திருந்தேன், நீங்கள் வழுவிப் போனீர்கள்” என்று அல்ல. “நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியவில்லை.” “நீங்கள் ஒருபோதும் இரட்சிக்கப்படவில்லை.” “அக்கிரமச் செய்கைக்காரரே, என்னைவிட்டு அகன்று போங்கள்” என்று நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள். “சட்டம்” அவருடைய வார்த்தையைக் குறிக்கிறது; நீங்கள் ஒருபோதும் என்னைத் தெரிந்துகொள்ளவும் என் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியவும் ஒரு இருதயம் கொண்டிருக்க மறுபிறப்பு அடையவில்லை. உங்கள் நடைமுறை அக்கிரமம் மட்டுமே. தவறான அனுபவங்களால் உங்கள் நித்திய நிலையைப் பற்றி நீங்கள் மயக்கமடைந்தீர்கள். “நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியவில்லை.” ஒருவருடைய ஆவிக்குரிய நிலையின் உண்மை ஒருவருடைய நடத்தையில் கடவுளின் சட்டத்துடன் உள்ள உறவில் காண்பிக்கிறது. ஒரு தவறான அறிக்கை அக்கிரமமானது. எவ்வளவு சோகமான துயரம்!

மக்கள் எப்போதும் கேட்கிறார்கள், “ஆனால் போதகரே, இவ்வளவு பேர் அதில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது, ‘இது கடவுளின் செயல் அல்ல’ என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்?” வசனம் 13-ஐப் பாருங்கள்: “இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; ஏனென்றால், அழிவுக்குப் போகிற வாசல் விசாலமும், வழி அகலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் போகிறவர்கள் அநேகர்.” நாம் கடவுளைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. கடவுள் சில சமயங்களில் புத்துயிர்ப்பைக் கொண்டு வந்து கூட்டமான மக்களைக் காப்பாற்ற முடியும். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செல்லும் கூட்டங்கள் அதை கடவுளின் வழி என்று ஆக்குவதில்லை. அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் சாலை அகலமானது, மேலும் அநேகர், அநேகர் அதில் நடப்பார்கள், அதே நேரத்தில் ஜீவனுக்கு செல்லும் வழி இடுக்கமானது என்று அவர் கூறுகிறார். அகலமான சாலை: விவேகம் இல்லை, சரியோ தவறோ இல்லை; அது மறுபிறப்பு அடையாத மாம்சத்திற்கு என்ன வேண்டும் என்பதை வழங்குகிறது, மேலும் நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று உணரவும் செய்கிறது, அதனால் அநேகர், அநேகர் நடக்கிறார்கள். அழிவின் அகலமான சாலையில் உள்ள அநேகர் அதே அநேகர் தான் வசனம் 22-ல்: “அந்நாளிலே அநேகர் என்னை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தினோம் அல்லவா?” அதே அநேகரா?

இதுதான் பிரச்சினை அறிக்கை என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? தற்போதைய நிலை/பிரச்சினை அறிக்கை.

---

ஒரே தீர்வு: இடுக்கமான வாசல்

அவர்களில் யாராவது இந்தக் காணொலியை / ஒலியைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தால், அல்லது உங்களில் யாராவது அவர்களிடம் பேசினால், அவர்கள் தங்கள் பாவத்தைப் பற்றி உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஒரே தீர்வு: மனந்திரும்புங்கள், திரும்பி வாருங்கள், மற்றும் வசனங்கள் 13-14-ஐப் பாருங்கள்: “இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; ஏனென்றால், அழிவுக்குப் போகிற வாசல் விசாலமும், வழி அகலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் போகிறவர்கள் அநேகர். ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது; அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்.” பரலோகத்திற்குச் செல்ல ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது, ஒரே ஒரு சத்தியம் மட்டுமே, 101 வழிகள் அல்ல என்பதை உணருங்கள். இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் நடக்கக்கூடிய இரண்டு சாலைகள் உள்ளன. அகலமான சாலை மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றலாம். அது பரலோகத்திற்குச் செல்லும் என்று அவர்கள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்கள். அநேகர் அந்தக் கூட்டமான வழியில் செல்வார்கள், ஆனால் அது நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும். சத்தியத்தின் வழி இடுக்கமானது; அதைச் சிலரே கண்டுபிடிக்கிறார்கள், ஆனால் அது ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும். உங்கள் இருதயத்தைச் சோதியுங்கள். அத்தகைய தவறான ஆராதனை உங்களுக்கு மிகவும் ஈர்க்கப்படுவதற்குக் காரணம், நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையாக மனந்திரும்பவில்லை மற்றும் உண்மையில் இரட்சிக்கப்படவில்லை.

ஓ, நீங்கள் மரிப்பதற்கு முன் உங்கள் சொந்த ஆத்துமாவின் நிலையைச் சோதிப்பதைப் போல முக்கியமானது வேறு எதுவும் இல்லை. இயேசு வருகிறார், கர்த்தர், “நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியவில்லை” என்று சொல்லும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் என்றென்றும் வாழ முடியாது. நீங்கள் ஒரு நாள் மரிக்க வேண்டும். மரணத்திற்குப் பின் நியாயத்தீர்ப்பைத் தவிர்க்க முடியாது. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும். நீங்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தின் சம்மனைத் தவிர்க்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதிமன்றத்தை அல்ல. உங்கள் சொந்த ஆத்துமாவின் நிலை ஒரு நாள் ஒரு முழுமையான விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். கடவுளின் பார்வையில் நீங்கள் என்னவென்று ஒரு நாள் கண்டுபிடிக்கப்படும். உங்கள் ஆவிக்குரிய நிலை முடிவில் முழு உலகத்தின் முன்பாக வெளிச்சத்திற்கு வரும். ஓ, அது இப்போது என்னவென்று கண்டுபிடியுங்கள்! உங்களுக்கு நேரம் இருக்கும்போது, உங்களுக்கு ஆரோக்கியம் இருக்கும்போது, உங்கள் ஆத்துமாவின் நிலையைக் கண்டுபிடியுங்கள். ஓ, நீங்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்வீர்கள் என்று நினைத்து, நீங்கள் ஏமாற்றப்படுகிறீர்கள். புழுக்கள் ஒருபோதும் மரிக்காத நித்திய, அணையாத நரக அக்கினியில் நீங்கள் எறியப்படும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

நீங்கள் உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் செய்த வேலையை விசுவாசிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நீங்கள் ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் இடுக்கமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள். உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பும்போது மட்டுமே நீங்கள் அழிவின் வழியிலிருந்து திரும்பி, ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் இடுக்கமான வாசல் வழி வர முடியும். அதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் சிலரே என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். ஏன்? அடுத்த வசனம், “பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; அவர்கள் ஆட்டுத் தோலைப் போர்த்துக் கொண்டு உங்களிடத்தில் வருவார்கள்; உள்ளத்திலோ அவர்கள் கொள்ளையிடும் ஓநாய்கள்” என்று கூறுகிறது. பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் ஜீவனுக்குப் போகும் வழியைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக்குகிறார்கள். அது இடுக்கமானது. நீங்கள் மனந்திரும்பி இந்த இடுக்கமான வழியில் பிரவேசிக்க வேண்டும் என்பதே தீர்வு.

அது ஏன் இடுக்கமானது? இது ஒரு உவமை. அது இடுக்கமாக இருந்தால், அதற்கு என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் அந்த பெரும் கூட்டத்துடன் வர முடியாது; அது தீவிரமாகத் தனிப்பட்டதாகும். அது கூட்டத்தைக் கையாளுதல் அல்ல; நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் தேர்ந்தெடுத்துத் தனியாகப் பிரவேசிக்க வேண்டும். இது ஒரு குழு நிகழ்வு அல்ல. நீங்கள் கூட்டத்தையும், வெகுஜன வெறியையும், ராக் கச்சேரியையும் பின்னால் விட்டுவிடுகிறீர்கள். உணர்ச்சிவசப்பட்ட கூட்டத்திற்குள் விரைவதை நிறுத்துங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் குழுவிற்குள் இருக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்துங்கள். இது கூட்டத்தைக் கையாளுதல் அல்ல. உங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, நீங்கள் கூட்டத்துடன் விரைவதை நிறுத்தி, மனந்திரும்பி, கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.

சத்தியத்தின் வழி ஒரு இடுக்கமான வழி என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்; நீங்கள் எல்லா தவறான போதனைகளையும் விட்டுவிட்டு, வேதாகமம் சொல்வதை மட்டுமே நம்ப வேண்டும். அகலமான வழியில், பலதரப்பட்ட கோட்பாடுகளுக்கு நிறைய இடம் உண்டு. நீங்கள் விரும்பும் எதையும் நீங்கள் நம்பலாம். யாரையும் நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம்; கோட்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம்; எல்லோரையும் நேசிப்போம்; எல்லோரையும் ஏற்றுக்கொள்வோம். இல்லை, அதுதான் அகலமான வழி. “நிச்சயமாக, வாருங்கள். நீங்கள் நம்புவது சரிதான்.” ஆனால் அப்படித்தான் அகலமான வழி செயல்படுகிறது. இடுக்கமான வழியில் அல்ல; நீங்கள் சத்தியத்தை மட்டுமே நம்ப வேண்டும், சத்தியத்தை மட்டுமே. சத்தியத்திலிருந்து விலகி இருப்பது எதுவாக இருந்தாலும் அது தவறானது. 1 யோவான் 4:1: “பிரியமானவர்களே, ஆவிகள் எல்லாவற்றையும் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளோ என்று சோதித்தறியுங்கள்; ஏனென்றால், அநேக கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் உலகத்தில் தோன்றியிருக்கிறார்கள்.” அதுதான் இடுக்கமான வழி. அது மிகவும் சுருக்கப்பட்டிருக்கிறது. எதனால் அது சுருக்கப்படுகிறது? கடவுளின் வார்த்தையால். நாம் கடவுளின் வார்த்தையால் மட்டுமே கடுமையாகச் சோதிக்கிறோம். நீங்கள் இடுக்கமான வழியில் நடக்க வேண்டும்.

---

இடுக்கமான வழியின் ஆசீர்வாதங்கள்: பிதாவின் விருந்து

எனவே நாம் பிரச்சினை அறிக்கையையும் தீர்வையும் பார்த்தோம். இப்போது, பலன்கள். இடுக்கமான வழியின் பலன்கள் என்ன? ஒரு செலவு-பலன் பகுப்பாய்வை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

அதுதான் நம்மை லேவியராகமம் 10-ல் உள்ள நம்முடைய பகுதிக்குக் கொண்டு வருகிறது. இந்தக் கட்டளைத் தொடர் எதிர்மறையாக இருந்தது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்தப் பகுதியில் ஒரு அற்புதமான நேர்மறை இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளிலிருந்து—வேதாகமத்திற்கு முரணான, மனிதனை மையமாகக் கொண்ட, அறிவற்ற ஆராதனை—மனந்திரும்பினால், கடவுள் இரக்கத்தைக் காட்டி உங்கள் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்க முடியும். கடவுள் உங்களை ஒரு உண்மையான விருந்துக்கு வரவேற்கிறார்.

பிதாவின் விருந்துக்குத் திரும்பி வாருங்கள். ஒரு ஆறுதல் அளிக்கும் உறுதி. ஆரோன் மற்றும் அவருடைய மீதமுள்ள மகன்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; அவர்களுடைய இரண்டு மகன்கள் மரித்துவிட்டார்கள். அவர்களுடைய இதயங்கள் உடைந்துவிட்டன. அவர்கள் நிச்சயமாகத் தாங்கள் செய்ததற்காக மனந்திரும்பி மற்றும் குற்ற உணர்வு அடைந்திருக்க வேண்டும். வசனங்கள் 12-15-ல் மோசே மூலம் அவர்களுக்குக் கடவுள் அளித்த உறுதியை நீங்கள் வாசிக்கிறீர்கள்.

முதலாவதாக, தானிய காணிக்கையைப் பற்றிய ஒரு உறுதி உள்ளது. வசனம் 12: “மோசே ஆரோனையும், அவன் பின்னும் மீதியாயிருந்த அவன் குமாரர்களாகிய எலேயாசரையும் இத்தாமாரையும் நோக்கி: கர்த்தருக்கு அக்கினிப்பலிகளில் மீதியான தானிய காணிக்கையை எடுத்து, அதை ஆசரிப்புக் கூடாரத்து வாசலண்டையில் புளிப்பில்லாமல் புசித்து, அது மகா பரிசுத்தமானது.” வசனம் 13: “அதை நீங்கள் ஒரு பரிசுத்தமான இடத்தில் புசிக்கக்கடவீர்கள்; ஏனென்றால், கர்த்தருக்குச் செய்யப்பட்ட அக்கினிப்பலிகளில் அது உன் பங்கும், உன் குமாரரின் பங்கும் ஆகும்; இப்படிக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறது என்றான்.”

அவர், “தானிய காணிக்கை, மார்பு, மற்றும் தொடையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுகிறார். அங்கே ஐந்து முறை, “அது உன் பங்கு,” “உனக்காகப் பங்கிடப்பட்டது,” “உனக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டது” என்று சொல்லும் அழுத்தத்தைக் காணலாம். “மேஜைக்கு வாருங்கள்; அதை பரிசுத்தமான இடத்தில் புசியுங்கள், அது உங்கள் பங்கு. அது உங்கள் மகனுடைய பங்கு. அது உங்கள் பாகம்.” அது அவர்களுடைய விசேஷ உரிமை. அது அவர்களுடைய சொத்து. “தானியம், மார்பு, தொடை, இந்தப் பங்குகளை வைத்திருப்பது உங்களுக்கு நித்தியமாக உரியது.”

கடவுள் இது அதிகாரங்கள் 6-7-ல் மீண்டும் மீண்டும் உரியது என்று கூறியிருந்தார். இந்த நேரத்தில் கடவுள் இந்தக் காரியங்களை ஏன் மீண்டும் வலியுறுத்தினார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இங்கே கடவுளின் பெரிய இரக்கமுள்ள உணர்திறனையும் கிருபையையும் நாம் காண்கிறோம். கர்த்தர் எல்லா மனிதரின் இருதயங்களையும் அறிவார். கர்த்தர் இன்று உங்கள் இருதயத்தை அறிவார். ஆரோன் மற்றும் அவருடைய மகன்களின் இருதயங்களில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது என்பதை கர்த்தர் அறிந்திருந்தார். அவர்கள் அநேகரைப் போல அகங்காரமாகவோ அல்லது மனந்திரும்பாமலோ இருக்கவில்லை, “ஓ, நாங்கள் என்ன தவறு செய்தோம்? ஏன் மனந்திரும்ப வேண்டும்?” என்று நினைத்தார்கள்.

ஆரோனின் இருதயம் மனந்திரும்புதலில் உடைந்துள்ளது. “ஓ, நான் அத்தகைய பயங்கரமான, தகுதியற்ற நபர். நான் ஏற்கனவே ஒரு கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கி, எல்லா இஸ்ரவேலரையும் கடவுளுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்ய வைத்தேன். ஆனால் நான் தகுதியற்றவனாக இருந்தாலும், அவர் என்னையும் என் குடும்பத்தையும் பிரதான ஆசாரியராகவும் ஆசாரியர்களாகவும் அத்தகைய உயரத்திற்கு தெரிந்துகொண்டார். இப்போது என் மகன்கள் மிகவும் வெட்கக்கேடாகப் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள்.” தகப்பன்மார்களாக நாம் நம்முடைய மகன்களின் நடத்தையை எவ்வளவு உணருகிறோம் என்று நமக்குத் தெரியும். நாம் நம்மையே குறைசொல்லி கொள்கிறோம். எனவே ஆரோன், “அன்னிய அக்கினியை செலுத்துவதன் மூலம், ஓ, நாங்கள் கடவுளின் ஆராதனையின் கடுமையான சட்டத்தை மீறிவிட்டோம், அங்கே அவர் 3-வது மற்றும் 4-வது தலைமுறைகளைத் தண்டிக்கிறார். இப்போது கடவுள் நிச்சயமாக என்னை நிராகரிப்பார். செய்யப்பட்ட அந்த பயங்கரமான பாவத்தால் எல்லா விசேஷ உரிமைகளையும் இழந்துவிடுவோம். ஒருவேளை பூமி திறந்து தாதான் மற்றும் அபிராம் போல நம்மை நரகம் விழுங்கும்” என்று நினைத்திருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக ஒரு நடுக்கம் மற்றும் ஒரு பாதுகாப்பின்மை இருந்தது.

ஆனால் கடவுள் கிருபையும் இரக்கமும் அன்பில் நிறைந்தவர் என்று நாம் காண்கிறோம். மேலும் அவர் தன் பாவமுள்ள ஊழியர்களுக்கு அவர்களுடைய விசேஷ உரிமைகள் எப்போதும் போலவே முழுமையாக இருக்கின்றன என்று உறுதிப்படுத்துகிறார். இந்த உறுதி மூலம், கடவுள், சொல்லப்போனால், அவர்களுடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத கண்ணீரைத் துடைத்து அவர்களுடைய உணர்ச்சி காயங்களை தொடர்ந்துள்ள அன்பு மற்றும் நட்பால் குணப்படுத்துகிறார்.

பாருங்கள், நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக இந்த இயக்கத்தில் பிடிபட்டு, தவறான காரியங்களைச் செய்து, கூட்டத்துடன் சென்றிருக்கலாம், நீங்கள் மனந்திரும்பி கடவுளிடம் திரும்பி வந்தால், அவர் அத்தகைய உண்மையான சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்களைச் சொரிந்து, நீங்கள் ஒரு உண்மையான விருந்தை அனுபவிக்கச் செய்வார்! ஓ, தவறான ஆராதனைக்காரர்களே, உங்களுக்குப் பிதாவின் விருந்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவர், “தானிய காணிக்கை, மார்பு, மற்றும் தொடையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அது உங்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டது” என்று கூறுகிறார். இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவில் உள்ள சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்களைக் குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவே ஜீவ அப்பம். மார்பு அவருடைய நித்திய அன்பு. தொடை அவருடைய பலம். நீங்கள் அதை விருந்துண்ணுகிறீர்கள். நான் உங்களைச் சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்களுக்கு வரவேற்கிறேன்.

நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், “நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம்…” என்று சொல்லும் அந்த மக்களுக்கு உண்மையான இராஜ்யத்தின் சந்தோஷங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவர்களுடைய எல்லா சந்தோஷமும் உணர்வுகளின் ஒரு மிருகத்தனமான துடிப்பு, உணர்ச்சிகளை உணருவது, மற்றும் இசைக் கச்சேரி உயர்வுகளே. கடவுளின் வீட்டின் உண்மையான ஆத்தும விருந்து என்னவென்று அவர்களுக்கு உண்மையில் தெரியாது.

அவருடைய சத்தியம் விவேகமான மனதுடன் புரிந்து கொள்ளப்படும்போது, அந்தச் சத்தியம் உணர்வுகளைத் தொட்டு உங்களை “குண்டலினி உணர்வுகளை” உணர வைப்பது மட்டுமல்லாமல், சத்தியம் ஆழமான இருதயம் மற்றும் மனசாட்சியின் மூலம் துளைத்து உங்கள் ஆத்துமாவை மாற்றுகிறது. அது ஆழமான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. “அப்பா, அப்பா.” என்ன சந்தோஷம்! நாம் அதை ஒவ்வொரு வாரமும் அனுபவிக்கிறோம். நான் உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் வாழ்த்தும்போது, “ஓ, என்ன சந்தோஷம்,” என்றும், நீங்கள் ஒரு அழகான சந்தோஷத்துடன் வீடு திரும்புகிறீர்கள் என்றும் நான் காண்கிறேன். உங்கள் ஆத்துமா கடவுளின் விருந்தால் கொழுத்துள்ளது என்று எவ்வளவு திருப்தி அடைந்துள்ளது!

மிகவும் ஆர்வம், சுறுசுறுப்பு, தியாகம், மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களில் சிலர் பெந்தேகோஸ்தேவாதத்திலிருந்து வெளியே வந்தவர்கள், இல்லையா? எப்போதும் இங்கே இருந்தவர்கள் அல்ல. அவர்களுக்கு அதன் மதிப்பு தெரியவில்லை. ஆனால் மக்களே, அவர்கள் அந்த நச்சுத்தன்மையுள்ள, உண்மையற்ற, தரிசான உலகத்திலிருந்து வெளியே வரும்போது, ஓ, அவர்கள் சத்தியத்தின் ஒரு கடலைக் காண்கிறார்கள். சத்தியத்தைக் கற்றுக்கொள்வதில் அவர்களுடைய சந்தோஷத்திற்கு வரம்பு இல்லை. ஒரு பக்கம், பல ஆண்டுகளாக வீணடிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய வேதனை உள்ளது, ஆனால் மற்றொரு பக்கம், இந்த விலைமதிப்பற்ற சத்தியங்களை அறிந்துகொள்வதில் இவ்வளவு சந்தோஷம் உள்ளது. அவர்கள் பழையவர்களை விட சத்தியங்களின் மதிப்பை அறிவார்கள்.

கடவுளால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஒருவராக இருப்பதன் சந்தோஷத்தின் மலைச் சிகரம். கடந்த, நிகழ்கால, மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தின் மன்னிப்பின் சந்தோஷம்; உலகில் எதுவும் ஒப்பிடத்தக்கது அல்ல. முழுமையான பாவநிவர்த்தி, கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமானாக நிற்பதன் சந்தோஷம். எல்லாப் புரிதலுக்கும் அப்பாற்பட்ட கடவுளின் சமாதானத்தை உணருவது, “ஓ நிம்மதி,” தனிமை இல்லை. உலகில் வேறு எங்கும் இல்லை. கடவுளால் சுவீகரிக்கப்பட்ட சந்தோஷம். பிதா என்னுடைய எல்லாத் தேவைகளையும் சந்திப்பார் என்ற உறுதி. நான் எந்தப் போதகருக்கும் லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. நித்திய ஜீவன் மரண பயத்தை நீக்குகிறது.

இவை அனைத்தையும் நீங்கள் அந்தத் தவறான மதத்தில் அனுபவிக்க முடியாது. இது கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பரலோக ஊழியத்தின் மூலம் வருகிறது. அதனால்தான் கடவுள் ஆரோனைப் பழைய ஏற்பாட்டுக் சடங்குகளுக்கு அழைத்தார். இன்று, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின்மீதுள்ள விசுவாசத்தால் எல்லாவற்றின் நிறைவேற்றத்தையும் அனுபவிக்க முடியும். இந்த எல்லா வெளிப்புற இசை மற்றும் வெளிப்புற காட்சிகளும் விசுவாசத்தின் ஆவியை முற்றிலும் அணைத்து நம்மை அனுபவிக்க ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை.

சோகமாக, அந்த இயக்கத்தில் உள்ள மக்களுக்குத் தாங்கள் எதை தவறவிடுகிறார்கள் என்று சற்றும் தெரியாது. அன்னிய அக்கினியைச் செலுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் கடவுளின் விருந்து, உண்மையான ஆராதனையின் விருந்து, சத்தியத்தின் விருந்து, மற்றும் சத்தியத்திலிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் தவறவிடுகிறார்கள். அவர்கள் ஆரோக்கியமற்ற, நச்சுத்தன்மையுள்ள உணவு அனைத்தையும் சாப்பிட்டிருக்கிறார்கள். இங்கே கடவுள், “விருந்துக்கு வாருங்கள்” என்று கூறுகிறார்.

கடவுள் ஆரோனிடம், “உங்கள் மகன்களின் தவறான ஆராதனையிலிருந்து நீங்கள் மனந்திரும்பி, என்னுடைய ஆராதனையைத் தொடரும்போது, நீங்கள் உள்ளே அழுது கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் உங்களை என்னுடைய விருந்துக்கு அழைக்கிறேன். நான் உங்களுக்கு விருந்தின் ஒரு உறுதியைத் தர விரும்புகிறேன். நான் உங்களுக்கு என்னுடைய ஊழியத்தையும் என்னுடைய ஆசீர்வாத சேவையையும் தர விரும்புகிறேன்!” என்று சொல்வது போல. இதுதான் கர்த்தராகிய இயேசு பேதுருவுக்குச் செய்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் மூன்று துரோகத்தனமான மறுப்புக்களை கொண்டிருந்தார். அவர் மனந்திரும்பித் துக்கத்தோடு அழுகிறார். யோவான் அதிகாரம் 21-ல் கர்த்தர் அவரை எப்படி மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருக்கும்போது கலிலேயாக் கடலின் கரையில் கர்த்தராகிய இயேசுவைக் காண்கிறார். அவர் தண்ணீரில் குதித்து கரைக்கு நீந்துகிறார். அவருடைய மனசாட்சி இன்னும் குற்ற உணர்வால் புண்பட்டிருந்தது என்று கர்த்தர் தூரத்திலிருந்து பார்த்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பேதுரு இன்னும் தன் சொந்த அன்பு மற்றும் தன் சொந்த அங்கீகாரத்தைப் பற்றி ஒரு பாதுகாப்பின்மையால் பாதிக்கப்பட்டு கொண்டிருந்தார் என்று கர்த்தர் அறிந்திருந்தார். மேலும் பேதுரு இந்த மீன் வலையைத் தனது கரையில் கொண்டு வந்து, கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு முன்பாக நின்றபோது இயேசு சொன்ன முதல் காரியம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும். யோவான் 21:12-ல் இயேசு, “வந்து காலைச் சிற்றுண்டி அருந்துங்கள்” என்று கூறினார். கர்த்தராகிய இயேசுவின் மீது தனக்கு இன்னும் பாசம் இருக்கிறதா என்று பேதுரு ஆச்சரியப்பட்டார். மேலும் கிறிஸ்து அவரை ஒரு உணவுக்கு அழைத்தார். எனவே, ஆரோனுக்கு உறுதி அளிக்கப்பட்டதைப் போல, “தானிய காணிக்கை, தானிய காணிக்கை இன்னும் உனக்குரியது.”

என்னுடைய விருந்துக்கு வருக. மேலும் நட்பின் உணவு முடிந்தபோது, இயேசு பேதுருவுக்கு அவருடைய பற்றுறுதியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த மூன்று முறை ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுப்பதன் மூலம் அவருடைய அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறார். “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “ஆண்டவரே, நான் உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்.” “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “அப்படியானால் என் ஆடுகளை மேய்.” சகோதரரே, நம்முடைய கர்த்தர், தங்கள் பாவத்தால் புதிதாகப் பிளந்துள்ள மனசாட்சிகளைக் கொண்ட அவருடைய மக்கள், அவருடைய மரிக்காத அன்பைப் பற்றி கவலையுடனும் சந்தேகத்துடனும் இருக்க விரும்பவில்லை என்பதை பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள பகுதிகளில் நாம் காண்கிறோம்.

ஏதாவது ஒரு பெந்தேகோஸ்தே சகோதரன் அல்லது சகோதரி நம்முடைய செய்தியைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கலாம்? உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, “கடவுள் என்னை ஏற்றுக்கொள்வாரா? நான் இத்தனை ஆண்டுகளாக இந்தத் தவறான, மனிதனை மையமாகக் கொண்ட, அறிவற்ற ஆராதனையைச் செய்துவிட்டேன்” என்று கேட்கிறீர்களா? நீங்கள் மனந்திரும்பி வந்தால் கடவுள் இன்னும் உங்களை நேசிக்கிறார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். வீணான மகனைத் தந்தை ஓடி வந்து கட்டிப்பிடித்தது போல, அவர் தம்முடைய அன்பைச் சொரிவார். மேலும், நீங்கள் சத்தியத்தின் பாதையில் நடக்கத் தொடங்கினால், நீங்கள் மிகுந்த வெளிச்சத்தையும் அன்பையும் காண்பீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் கடவுளின் பொக்கிஷங்களில் விருந்து உண்பது போல உணருவீர்கள்.

இங்கே, இந்த வழியில், கடவுள் உங்களை அவருடைய விருந்துக்கு வரவேற்கிறார் என்று கூறுகிறார். “ஓ, போதகரே, என் பிரச்சினைகளைப் பற்றி என்ன?” வாருங்கள், மார்பிலும் தொடையிலும் உணவருந்துங்கள். மார்பு கிறிஸ்துவின் இருதயம். கடவுள் உங்களை அத்தகைய அன்பின் உணர்வால் நிரப்புவார்; நீங்கள் மகிழ்வீர்கள். “ஆனால் என் தேவைகளைப் பற்றி என்ன? நான் அந்தக் கோயிலில் ஒரு போதகர்; நான் ஒரு சபைத் தலைவர்; நான் பயன்பெறுகிறேன்; அவர்கள் எனக்கு அரிசி, பணம், மற்றும் பிற காரியங்களைக் கொடுக்கிறார்கள்.” கிறிஸ்துவின் தொடையிலும், கடவுளின் வல்லமையிலும் உணவருந்துங்கள். உங்கள் எல்லாத் தேவைகளையும் வழங்கக் கடவுளால் முடியும். நீங்கள் அவருடைய இராஜ்யத்தையும் நீதியையும் தேடினால், கடவுள் உங்களை பத்து மடங்கு ஆசீர்வதிப்பார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். சபிக்கப்பட்ட நிலையில் உங்களை வைத்திருப்பவர்கள் அவர்கள்தான்.