நாங்கள் பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தை ஆராய்ந்து கொண்டிருந்தோம். பிரச்சனையைக் கூறுவோம், தீர்வைச் சொல்வோம், மற்றும் தீர்வின் பலன்களைச் சொல்வோம் என்று நான் சொன்னேன். கடந்த வாரம் பிரச்சனையைப் பார்த்தோம். இரண்டு பிரச்சனைகள் உள்ளன: ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆராதனையின் ஒழுங்குபடுத்தும் கோட்பாடுகளின்படி (Regulative Principles), அவர்கள் எந்த வேதாகமக் கோட்பாடுகளையும் பின்பற்றாத பொய் ஆராதனைக்காரர்கள். மேலும், வேதாகம சத்தியங்களின் சாராம்சத்தின் சுருக்கமான மலைப் பிரசங்கத்தின் தங்கத் தரத்தைக் கொண்டு அவர்களைச் சோதிக்கும்போது, இயேசு கிறிஸ்து அந்தப் பிரசங்கத்தில் போதித்த எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள் என்பதையும் பார்த்தோம். உண்மை ஆவிக்குரிய தன்மையிலிருந்து தொடங்கி—இது பரிசுத்த ஆவியானவர் உருவாக்கும் ஒவ்வொரு உண்மை மார்க்கத்தின் உள் நிலையாகும், அதாவது ஆவியில் எளிமை, பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுதல், சாந்தகுணம், மற்றும் நீதியின்மீது பசிதாகம்—இந்த தேவபக்திக்குரிய உள் வேதாகம ஆவிக்குரிய தன்மை அவர்களிடம் இல்லாததால், அவர்கள் ஒவ்வொரு வெளிப்புற விதியிலும் தோல்வியடைகிறார்கள். அது தர்மச் செயல், ஜெபம், அல்லது உபவாசம் எதுவாக இருந்தாலும், எல்லாமே கர்த்தரின் கட்டளைகளுக்கு சரியாக எதிர்மாறான முறையில் செய்யப்படுகிறது.
வேதவாக்கியத்தை அவர்கள் அலட்சியமாகக் கையாளுவதுதான் நமது இரத்தத்தைக் கொதிக்க வைக்கிறது. கர்த்தராகிய இயேசு வேதவாக்கியத்திற்கு இவ்வளவு பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொடுத்தார். கடவுளிடமிருந்து மிகவும் நேரடியான வெளிப்பாடுகளையும் அனுபவங்களையும் பெற்ற—பரலோகம் திறக்கப்பட்டது, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்மீது வந்தார், பரலோகத்திலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டார், மேலும் அவர் மோசேயுடனும் எலியாவுடனும் நேரடியாகப் பேசினார்—அந்த இயேசு, வேதாகமத்தை எப்படிப் பார்த்தார்? வேதவாக்கியத்தின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மொழியைப் பயன்படுத்தினார்.
அவர் பாக்கியவான்களைக் கூறிய உடனேயே, மத்தேயு 5:18-இல், அவர் கூறுகிறார்: “நானே, தேவனுடைய குமாரனே, அழிக்க வரவில்லை, வேதவாக்கியத்தை நிறைவேற்றவே உலகத்திற்கு வந்தேன்.” “வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோனாலும், நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ளதெல்லாம் நிறைவேறும்வரைக்கும், ஒரு சிறு எழுத்தாவது, ஒரு சிறு எழுத்தின் கொக்கியாவது ஒழிந்துபோகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.” இந்தக் கற்பனைகளில் எல்லாவற்றிலும் சிறிதானதொன்றையாகிலும் மீறுகிறவன் பரலோகராஜ்யத்தில் எல்லோரிலும் சிறியவன் எனப்படுவான். வேதவாக்கியத்தின் நிலைத்தன்மை பற்றிய அவருடைய சக்திவாய்ந்த உறுதியைப் பாருங்கள். வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோகும், ஆனால் ஒரு சிறு எழுத்தாவது, ஒரு சிறு எழுத்தின் கொக்கியாவது ஒழிந்துபோகாது. ஒரு சிறு எழுத்து என்பது எபிரேய மொழியில் மிகச்சிறிய எழுத்து, ஒரு சிறு எழுத்தின் கொக்கி என்பது சில எழுத்துக்களை வேறுபடுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சிறிய புள்ளி, அதாவது ஒரு புள்ளி கூட ஒழிந்துபோகாது என்று சொல்கிறார். இயேசு வேதவாக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகவும் வலியுறுத்தினார். அவர் வேதவாக்கியத்தை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதினார், அதனால் அவருடைய படிப்பில் அவர் கவனித்த ஒரு சிறிய நிறுத்தற்குறியோ அல்லது காற்புள்ளியோ கூட அவர் கவனமாகக் கண்டார், மேலும் அவர் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தையும் சூழலையும் மட்டுமல்லாமல், நிறுத்தற்குறியின் அர்த்தத்தையும் கவனமாகக் கண்டார். அதுகூடப் பரிசுத்த ஆவியினால் ஏவப்பட்டது. இதுவே நம்முடைய முன்னோர்கள், சீர்திருத்தவாதிகளின் உறுதியாகும், அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் அபாயப்படுத்தியவர்கள், இரவும் பகலும் வேதம் மட்டுமே (Sola Scriptura) என்பதற்காகப் பாடுபட்டார்கள். அச்சு இயந்திரம் இல்லாத நிலையில், வைகிளிஃப் தன் சொந்தக் கைகளால் எழுதினார். வில்லியம் டின்டேல் எங்களுக்கு ஆங்கில வேதாகமத்தைக் கொடுக்க எவ்வளவு பாடுபட்டார் என்பதைப் படியுங்கள்; ஆங்கில வேதாகமத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வில்லியம் டின்டேலின் இரத்தம் உள்ளது. மூல மொழியில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நிறுத்தற்குறியும் துல்லியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் இவ்வளவு வேதனையை மேற்கொண்டார்கள், அதனால் நீங்களும் நானும் நம்முடைய மொழியில் தேவனுடைய வார்த்தையைப் படித்து, வேதவாக்கியத்தைப் புரிந்துகொண்டு அறிந்துகொள்ள முடியும்.
இந்தக் குழு வேதவாக்கியத்தை எப்படி நடத்துகிறது என்று பார்க்கும்போது நமது கண்களில் இரத்தக் கண்ணீர் வருகிறது. அவர்கள் தங்கள் நேரடி அனுபவங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மத்தியில் வேத சத்தியத்திற்கு முற்றிலும் மரியாதை இல்லை. நம்முடைய சீர்திருத்தவாதிகள் எதற்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்களோ—வேதவாக்கியத்தின் அதிகாரம், போதுமான தன்மை, தெளிவு, மற்றும் முடிவான தன்மை—அனைத்தையும் அவர்கள் தொடர்ந்து தாக்குகிறார்கள். நிறுத்தற்குறியைப் பற்றி மறந்துவிடுங்கள், அதன் இலக்கணம், இலக்கிய நடை அல்லது சூழலுக்கு அவர்களுக்கு மரியாதை இல்லை. அவர்கள் பரிசுத்தமான, பிழையற்ற வேதவாக்கியத்தை ஒரு ஊறுகாயைப் போல எடுத்து, சூழலிலிருந்து அதைக் கிழித்தெறிந்து, இங்கே ஒரு வசனம், அங்கே ஒரு வசனம் எடுத்து, மக்கள் தங்கள் விகாரமான மனதிலிருந்து வரும் எதையோ உளறுகிறார்கள், அதனால் மக்கள் அவர்களுக்காகக் கைதட்டுவார்கள். வேதவாக்கியத்தை அவர்கள் கையாள்வது திடுக்கிட வைக்கிறது. வசனம் வசனமாகப் பிரசங்கிப்பது இல்லை. ஒவ்வொரு சிறிய எழுத்தும் நிறைவேறும் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார். இந்த வேதவாக்கியம் அனைத்தும் நிறைவேறும் என்று கூறுகிறது. அதே வேதவாக்கியம், ஒரு நாள் கிறிஸ்து அவர்களை நோக்கி, “உங்களை அறியேன், அக்கிரமச் செய்கைக்காரரே, என்னைவிட்டு அகன்று போங்கள்” என்று சொல்லுவார் என்று கூறுகிறது.
இந்தச் பிரசங்கத்தில் கர்த்தர் எட்டு முறை திரும்பத் திரும்ப, நீங்கள் எதை உண்பீர்கள், குடிப்பீர்கள், உடுப்பீர்கள்—வேலைகள், பணம் மற்றும் குடும்பத் தேவைகளைப் பற்றிய உலகக் கவலைகளைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று சொல்கிறார். “முதலாவது தேவனுடைய இராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குக் கூடக் கொடுக்கப்படும்.” நீங்கள் ஏன் இவைகளைத் தேடக்கூடாது? மத்தேயு 6:32 கூறுகிறது: “இவைகளையெல்லாம் அஞ்ஞானிகள் தேடுகிறார்கள்.” மறுபடியும் பிறக்காதவர்கள், ஆவியில் எளிமையற்றவர்கள், துக்கப்படாதவர்கள், அல்லது நீதியின்மீது பசிதாகம் இல்லாதவர்கள்—அவர்கள் எப்போதும் இதையே தேடுகிறார்கள். அவர்களின் பிரசங்கங்கள் மற்றும் ஜெபங்களில் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? அவர்கள் ஆசீர்வாதங்களை, எதை உண்பார்கள், பணம், வேலைகள், பதவி உயர்வுகள், ஆரோக்கியம் மற்றும் வெற்றி ஆகியவற்றை மட்டுமே தேடுகிறார்கள். அது மறுபடியும் பிறக்காத ஒரு குழுவின் அடையாளம் என்று இயேசு கூறுகிறார். அவர்கள் இராஜ்யத்தின் பிள்ளைகள் அல்ல.
மிகவும் சோகமான மற்றும் மனதை உடைக்கும் உண்மை என்னவென்றால், இந்தக் குழுவின் முடிவை கர்த்தர் காட்டுகிறார். அவர்களின் வஞ்சகத்தின் ஆழத்தைப் பாருங்கள். அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்புக்குச் சென்று, ஒரு சிலர் மட்டுமல்ல, அநேகர் “கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கவில்லையா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தவில்லையா? உமது நாமத்தினாலே அநேக அற்புதங்களைச் செய்யவில்லையா?” என்று சொல்லுவார்கள். குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலான பொய் மார்க்கவாதிகளுக்கு ஒரு மனசாட்சியாவது இருக்கும், மேலும் அவர்கள் பரலோகத்திற்குப் போகப் போவதில்லை என்று தங்கள் இருதயங்களில் ஓரளவாவது தெரியும். ஆனால் இந்த மார்க்கம் மக்களை மிகவும் குருடாக்கி, தங்கள் இருதயங்களின் நிலையைப் பார்க்க ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை. நியாயத்தீர்ப்பு நாளிலும்கூட, அவர்கள் வஞ்சகத்திலிருந்து வெளியே வரவில்லை, கர்த்தர் மத்தேயு 7:23-இல், “அப்பொழுது நான் ஒருக்காலும் உங்களை அறியேன்; அக்கிரமச் செய்கைக்காரரே, என்னைவிட்டு அகன்று போங்கள்” என்று சொல்லும்வரைக்கும். உங்களுக்கு இரட்சிக்கும் உறவு ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. நீங்கள் என்னை அறிந்திருந்தால், நியாயப்பிரமாணத்துடனான உங்கள் உறவு வேறுவிதமாக இருந்திருக்கும். எந்த நியாயப்பிரமாணம்? அது மீண்டும் வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோகும் என்று சொல்லும் வேதவாக்கியம்தான். அவர்கள் அதை முற்றிலும் புறக்கணித்து மீறினார்கள். அவர்களின் ஆராதனை நியாயப்பிரமாணமற்றது, அவர்களின் பிரசங்கம் நியாயப்பிரமாணமற்றது, அவர்களின் பாடல்கள் நியாயப்பிரமாணமற்றது, மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை அக்கிரமச் செய்கையாகும். அவர்கள் பிழையற்ற வேதவாக்கியத்தின்படி இல்லை.
இதுதான் பிரச்சனை அறிக்கை: தற்போதைய நிலையும் பிரச்சனை அறிக்கையும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? நீங்கள் எந்தக் குழுவையும் சோதிக்க வேண்டுமானால், நீங்கள் முதலில் அதை வேதவாக்கியத்தைக் கொண்டு சோதிக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, நீங்கள் அவர்களைத் திருச்சபையின் வரலாற்றைக் கொண்டு சோதிக்க வேண்டும். உண்மையில் அதைப் பற்றி நாம் வேறொரு பிரசங்கம் செய்யலாம், ஆனால் அவர்கள் திருச்சபையின் வரலாற்றின் சோதனையில் முற்றிலும் தோல்வியடைவார்கள். 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, பெந்தேகோஸ்தே என்று எதுவும் இல்லை என்று மக்கள் அதிர்ச்சியடைவார்கள். அவர்கள் தங்கள் வேர்களை மொன்டானிசம் மற்றும் பிற பொய்க் குழுக்களுடன் மட்டுமே கண்டறிய முடியும். 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு பெந்தேகோஸ்தே என்று எதுவும் இல்லை; இது 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகுதான் காட்டுத்தீ போலப் பரவியது. கால்வின், லூதர், பனியன், ஸ்பர்ஜன் அல்லது மிகவும் பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பியூரிட்டன்கள் போன்ற சிறந்த சீர்திருத்தவாதிகள் யாரும் பாஷை பேசவில்லை, மேலும் இந்தக் குழு செய்த எதையும் செய்யவில்லை.
எனவே, பிரச்சனை அறிக்கையைப் பார்க்கிறோம். இதை நாம் ஏன் பார்க்க வேண்டும்? இதன் ஆபத்தை நாம் தெரிந்துகொள்ளவும், “ஓ, ஆம், நீங்களும் அதே இயேசுவைத்தான் ஆராதிக்கிறீர்கள்” என்று சொல்லி அவர்களை முகஸ்துதி செய்யாமல் இருக்கவும் இதை நாம் கற்றுக் கொள்கிறோம். நான் வெளிப்படையாக மக்களிடம் சொல்கிறேன், “நீங்கள் ஒரு பொய் இயக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள், அந்தப் போதகர் ஒரு பொய்ப் போதகர்.” நீங்கள் இப்போது அதை உணரவில்லையென்றாலும், ஒரு நாள் உணர்வீர்கள். அந்த நேரத்தில், நான் உங்களை எச்சரிக்கவில்லை என்று என்னிடம் சொல்லாதீர்கள்; உங்கள் இரத்தம் என் கைகளில் இருக்க நான் விரும்பவில்லை. அவர்களில் யாராவது இந்தக் குரல்/காணொளியைக் கேட்டால் அல்லது உங்களில் யாராவது அவர்களிடம் பேசினால், கடவுளின் கிருபையால் யாராவது, “நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? தீர்வு என்ன?” என்று கேட்டால்,
கர்த்தர் மலைப் பிரசங்கத்தில் கொடுக்கும் தீர்வைப் பார்ப்போம். கர்த்தர் மத்தேயு 7:13-14-இல் கூறுகிறார்: “இடுக்கமான வாசல்வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; கேட்டுக்குப் போகிற வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய் உட்பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர். ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது; அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலரே.” “நாங்கள் தவறு என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்?” என்று கேட்கும் நம்முடைய பெந்தேகோஸ்தே நண்பர்களிடம் நீங்களும் நானும் என்ன சொல்ல முடியும்? “ஓ, நான் சொல்வதை எதையும் நம்பாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மூன்று விஷயங்களைச் செய்ய முடியுமா?” தீர்வை நான் அறி, மனந்திரும்பு, நம்பு (ERT: Examine, Repent, Trust) என்று அழைக்கலாமா—அவசரகாலப் பதிலளிப்புக் குழு (Emergency Response Team) அல்ல, ஆனால் அறி, மனந்திரும்பு, நம்பு (Examine, Repent, Trust).
1. ஆராய்ந்து அறி (Examine)
கர்த்தர், “இடுக்கமான வாசல்வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்” என்று சொல்கிறார். பரலோகத்திற்கு ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது என்பதை உணருங்கள். இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் நடக்கக்கூடிய இரண்டு சாலைகள் உள்ளன. விசாலமான சாலை வேடிக்கையாகவும் கலகலப்பாகவும் தோன்றலாம்; அது உங்களைப் பரலோகத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் என்று அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். அந்தச் சாலையின் ஒரு அடையாளம் என்ன என்று கர்த்தர் சொல்கிறார்? அநேகர் அந்த வழியில் போவார்கள்; கூட்டங்கள். அது நம்மைப் பரலோகத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் என்று உறுதியளிக்கிறது, மேலும் நமக்குச் சரியாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது நரகத்திற்கு வழிநடத்தும். இன்னொரு வழி உள்ளது, இடுக்கமான, அது ஜீவனுக்கு வழிநடத்துகிறது. அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலரே என்று அவர் சொல்கிறார், ஆனால் அது ஜீவனுக்கு வழிநடத்தும். ஏன்? அடுத்த வசனம் மத்தேயு 7:15-இல் கூறுகிறது, “ஆட்டுத்தோலைப் போர்த்துக்கொண்டு உங்களிடத்தில் வருகிற கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; உள்ளத்திலோ அவர்கள் கொள்ளையிடும் ஓநாய்கள்.” கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் ஜீவ வழியைக் கண்டுபிடிப்பதை மிகவும் கடினமாக்குகிறார்கள். நான் தவறான சாலையில் இருக்கிறேனா என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்? முதல் விஷயம் ஆராய்ந்து அறிவது. இரண்டு விஷயங்களை ஆராய்ந்து அறியுங்கள்: உங்கள் இருதயத்தை ஆராய்ந்து அறியுங்கள் மற்றும் உங்கள் வழியை ஆராய்ந்து அறியுங்கள்.
- உங்கள் இருதயத்தை ஆராய்ந்து அறியுங்கள்: அந்தப் பிரசங்கிகள் ஒருபோதும் மக்களைச் சுயமாக ஆராய்ந்து அறியும்படி சொல்வதில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அவர்கள் இரட்சிப்பு மற்றும் சொந்தமான ஒரு தவறான உணர்வை உருவாக்கி, அதைத் தொடர்ந்து வலுப்படுத்துகிறார்கள். 2 கொரிந்தியர் 13:5-இல் வேதாகமம் கூறுகிறது, “நீங்கள் விசுவாசத்தில் இருக்கிறீர்களோ என்று உங்களை நீங்களே சோதித்து அறியுங்கள்.” முதலில், நீங்கள் உண்மையாகவே இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா என்று ஆராய்ந்து அறியுங்கள். ஓ, அவர்களில் சிலர், “சரி போதும்” என்று சொல்வார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நீங்கள் மரிப்பதற்கு முன் உங்கள் சொந்த ஆத்துமாவின் நிலையை ஆராய்ந்து அறிவதைவிட முக்கியமான விஷயம் எதுவும் இல்லை. கர்த்தர், “உங்களை அறியேன்” என்று சொல்லும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் என்றென்றும் வஞ்சகத்தில் வாழ முடியாது. நீங்கள் ஒரு நாள் மரிக்க வேண்டும். மரணத்திற்குப் பிறகு வரும் நியாயத்தீர்ப்பைத் தவிர்க்க முடியாது. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும். நீங்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தின் சம்மனைத் தவிர்க்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நீதிமன்றத்தைத் தவிர்க்க முடியாது. உங்கள் சொந்த ஆத்துமாவின் நிலை ஒரு நாள் ஒரு முழுமையான விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். கடவுளின் பார்வையில் நீங்கள் என்னவென்று ஒரு நாள் கண்டறியப்படும். உங்கள் ஆவிக்குரிய நிலை கடைசியாக உலகம் முழுவதற்கும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரப்படும். ஓ, உங்களுக்கு நேரமும் ஆரோக்கியமும் இருக்கும்போதே இப்பொழுதே அது என்னவென்று கண்டறியுங்கள்! நீங்கள் பரலோகத்திற்குப் போவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் வஞ்சிக்கப்படுகிறீர்கள். கடைசிக் காலத்தில் கிறிஸ்து, “உங்களை அறியேன்” என்று சொல்லி, அழிவில்லாத நரக நெருப்பில் நீங்கள் தூக்கி எறியப்படும்போது, அங்கே புழு ஒருபோதும் சாவதில்லை, நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?
- உங்கள் வழியை ஆராய்ந்து அறியுங்கள்: நீங்கள் கேட்டுக்குப் போகிற விசாலமான வழியில் இருக்கிறீர்களா அல்லது ஜீவனுக்குப் போகிற இடுக்கமான வழியில் இருக்கிறீர்களா? 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:21: “எல்லாவற்றையும் சோதித்துப்பார்த்து, நலமானதைப் பிடித்துக்கொள்ளுங்கள்.” 1 யோவான் 4:1: “எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளோ என்று சோதித்தறியுங்கள்; ஏனென்றால் அநேக கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் உலகத்தில் தோன்றியிருக்கிறார்கள்.”
- எதைக் கொண்டு ஆராய்ந்து அறிய வேண்டும்? நீங்கள் அதை வேதவாக்கியத்தைக் கொண்டு சோதிக்க வேண்டும். வேதாகமத்தின் அதிகாரம்: விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறைக்குரிய விஷயங்களில் வேதாகமமே இறுதி அதிகாரமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வஞ்சிக்கப்படுவதற்குக் காரணம், நீங்கள் வேதாகம அறிவற்றவர்களாக இருப்பதால்தான், மேலும் வேதாகமத்தை ஒருபோதும் சரியாகக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. வேதாகமத்தைப் படிக்கத் தொடங்குங்கள்; வேதாகமம் போதிக்கும் உண்மைச் சுவிசேஷம் என்ன என்று ஆராய்ந்து அறியுங்கள். இயேசு ஏன் வந்து நமக்காக மரித்தார்? தயவுசெய்து, தயவுசெய்து வேதாகமத்தில் போதிக்கப்படும் சத்தியங்களைப் புரிந்துகொள்ளச் சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள். நீங்கள் மத்திய காலங்களில் வாழ்வதுபோல குருட்டுத்தனமாக வாழாதீர்கள். படிக்காததால் இந்தக் குழு உங்கள் மனதை வஞ்சிக்கிறது. படித்து, வேதாகம சத்தியங்களை அறிந்துகொள்ளுங்கள்.
- திருச்சபை வரலாறு: ஒரு உண்மை மார்க்கம் என்று உரிமை கோரும் எந்தக் குழுவும், திருச்சபையின் வரலாறு முழுவதும் அதன் நம்பிக்கைகளைத் திரும்பிச் சென்று கண்டறிய முடிய வேண்டும்.
- ஆராய்ந்து அறிவதற்கான ஆதாரங்கள்: தேவனுடைய வார்த்தையைப் பற்றிக் கேட்கவும், உண்மையை அறிந்துகொள்ளவும் டன் கணக்கான இலக்கியங்கள் உள்ளன. ஆன்லைனில் சிலவற்றைப் படியுங்கள், வேதாகமத்தின் அடிப்படைச் சத்தியங்களைப் போதிக்கும் பிரசங்கிகளின் சில ஆன்லைன் காணொளிகளைப் பாருங்கள். ஆர்.சி. ஸ்ப்ரவுல் (RC Sproul) அல்லது பால் வாஷர் (Paul Washer) போன்றவர்களிடமிருந்து நல்ல வேதாகமப் பிரசங்க காணொளிகளைக் கேட்கத் தொடங்குங்கள். உலகப் புகழ்பெற்ற வேதாகமப் பிரசங்கியார் மாகார்த்தரின் (MacArthur) அந்நிய அக்கினி மாநாட்டின் (Strange Fire Conference) தொடரைக் கேளுங்கள். இந்தக் குழுக்கள் எப்படி முற்றிலும் தவறானவை என்பதைப் பார்க்க அவர்கள் உங்களுக்கு உதவுவார்கள். மேற்கத்திய நாடுகளில் பெரும்பாலானவர்கள் இதை உணர்ந்துவிட்டார்கள்; இந்தியாவில் மட்டும்தான் நாம் படிப்பதில்லை மற்றும் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
- கள்ளப் போதகர்களை அடையாளம் காண:ஜான் பைப்பர் (John Piper) கள்ளப் போதகர்களை அடையாளம் காண நான்கு விஷயங்களைக் கூறுகிறார்:
- துன்பத்தைப் பற்றிய உறுதியான போதனை இல்லை: “அநேக உபத்திரவங்களின் வழியாய்த் தேவனுடைய இராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க வேண்டும்” (அப்போஸ்தலர் 14:22). இந்த உலகில், உங்களுக்கு உபத்திரவம் இருக்கும். அவர்கள் உங்களுக்குத் தவறான எதிர்பார்ப்புகளை நிரப்புகிறார்கள்—துன்பமில்லை, வியாதியில்லை—அது நடக்கும்போது, நீங்கள் முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்து, அதைக் கையாள்வது எப்படி என்று தெரியாமல் இருப்பீர்கள்.
- உங்களைத் தாங்களே மறுக்கத் தெளிவான அழைப்பு இல்லை: “ஒருவன் என்னைப் பின்பற்றி வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தான் மறுத்து, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றக்கடவன்.”
- தீவிரமான வசன விளக்கம் இல்லை: பிரசங்கம் உண்மையில் வசனத்தில் என்ன இருக்கிறதோ அதை விளக்குவதன் மூலம் வேதாகமத்தைத் தீவிரமாகக் கருதுகிறதா?
- அதிகப்படியான வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் சுயத்தின்மீது அதிகக் கவனம். அவ்வளவு அப்பாவியாக இருக்காதீர்கள்.
- விமரிசனச் சிந்தனை: நீங்கள் விரும்பினால், எங்கள் பிரசங்கங்களைக் கேட்கலாம். எங்கள் திருச்சபையிலிருந்து பத்து பிரசங்கங்களைக் கேட்டால், வேதாகமப் பிரசங்கம் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்று நான் உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன். நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, துதி மற்றும் ஆராதனையின் இசை கையாளுதலால் உங்கள் மனம் மரத்துப்போக அனுமதிக்காதீர்கள். தேவாலயத்தில் உணர்ச்சிவசப்படாதீர்கள். நீங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டால், நீங்கள் யோசிக்க மாட்டீர்கள். அதனால், பிரசங்கி சொல்வது உண்மையிலேயே வேதாகமத்திலிருந்து வருகிறதா என்று ஆராய்ந்து அறியத் தொடங்குங்கள். எங்கள் எல்.ஏ.சி (LAC) காணொளியைப் பாருங்கள். அவர் இலக்கிய நடை மற்றும் சூழலுடன் பிரசங்கிக்கிறாரா என்று பாருங்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சொன்னதுகூட உண்மையா என்று வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்த பெரோயா தேசத்து மக்களைப் போல இருங்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களை உயர்குணமுள்ளவர்கள் என்று பாராட்டினார்.
எனவே, முதலில் ஆராய்ந்து அறிங்கள். நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தையும் உங்கள் வழியையும் நேர்மையாக ஆராய்ந்து அறிந்தால், நீங்கள் சரியான வழியில் இருக்கிறீர்களா என்று பார்ப்பதற்கான பகுத்தறிவை கடவுள் நிச்சயமாக உங்கள் கண்களைத் திறந்து கொடுப்பார் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்.
2. மனந்திரும்புங்கள்
மனந்திரும்பித் திரும்புங்கள். நீங்கள் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் தவறான சாலையில் போய்க்கொண்டிருந்தால், திரும்பி மனந்திரும்புவதே ஒரே தீர்வு. எவ்வளவு கவர்ச்சியாகவோ அல்லது கடினமாகவோ இருந்தாலும் அந்தச் சாலையில் தொடர்ந்து செல்லாதீர்கள். திரும்பி வாருங்கள். உங்கள் நம்பிக்கைகளில் சில வேதாகமத்திற்கு முரணாக இருக்கின்றன என்று நீங்கள் கண்டுபிடித்தால், மனந்திரும்பி அவற்றை மாற்ற விருப்பமுள்ளவர்களாக இருங்கள். அதில் அந்தச் சபையை விட்டு வெளியேறுவதும் அடங்கும். அப்படித்தான் உங்கள் வாழ்க்கையில் சீர்திருத்தம் தொடங்க முடியும். இது மிகவும் ஆபத்தானது. மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவின் உண்மையான சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள். உண்மையான சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள். உங்கள் பாவங்களுக்கான பாவநிவாரண பலியாக சிலுவையில் கிறிஸ்து செய்த வேலையைப் பற்றி பேசும் சுவிசேஷம். இயேசு கிறிஸ்து நம்மை நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து இரட்சிக்க, இந்த எல்லா தவறான வழிகளிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க வந்தார். உங்கள் பாவங்களுக்காக நீங்கள் மனந்திரும்பினால் மட்டுமே நீங்கள் அழிவின் வழியைக் கண்டு அதிலிருந்து திரும்ப முடியும். நீங்கள் மனந்திரும்பி விசுவாசித்தால் மட்டுமே ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் இடுக்கமான வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள். கர்த்தர், “இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்” என்று கூறுகிறார். ஏன் இடுக்கமானது? இது ஒரு உவமை. அது இடுக்கமாக இருந்தால், அதற்கு என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் அந்த பெரும் கூட்டத்துடனும், பெரும் சம்மோகனத்துடனும், உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவருடனும், ஆராதனையின் பெயரில் பொழுதுபோக்கை அனுபவிக்க வர முடியாது. இல்லை, உண்மையான இரட்சிப்பு தீவிரமாகத் தனிப்பட்டது; அது கூட்டத்தைக் கையாளுதல் அல்ல. நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் தேர்ந்தெடுத்துத் தனியாகப் பிரவேசிக்க வேண்டும். இது ஒரு குழு நிகழ்வு அல்ல. நீங்கள் கூட்டத்தையும் – வெகுஜன வெறி, ராக் கச்சேரியை – பின்னால் விட்டுவிடுகிறீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் குழுவிற்குச் சொந்தமாக இருக்க முயற்சிக்கும் ஒரு திகைப்பூட்டும் கூட்டத்திற்குள் விரைவதை நிறுத்துங்கள். இது கூட்டத்தைக் கையாளுதல் அல்ல. உங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, நீங்கள் கூட்டத்துடன் விரைவதை நிறுத்தி, திரும்பி, கர்த்தரின் வழியைப் பின்பற்றுங்கள். இரண்டாவதாக, சத்தியத்தின் வழியில் நீங்கள் எல்லாத் தவறான போதனைகளின் சுமையையும் விட்டுவிட்டு, வேதாகமம் சொல்வதை மட்டுமே நம்ப வேண்டும் என்பதால் வழி இடுக்கமானது. அதுதான் இடுக்கமான வழி. அது மிகவும் சுருக்கப்பட்டிருக்கிறது. எதனால் அது சுருக்கப்படுகிறது? கடவுளின் வார்த்தையால். நாம் எல்லாவற்றையும் கடவுளின் வார்த்தையால் கடுமையாகச் சோதிக்கிறோம். நீங்கள் இடுக்கமான வழியில் நடக்க வேண்டும். உங்கள் நம்பிக்கைகள் இடுக்கமானதாக இருக்க வேண்டும் – வேதத்தை மட்டுமே. அகலமான வழியில், பலதரப்பட்ட கோட்பாடுகளுக்கு நிறைய இடம் உண்டு. நீங்கள் விரும்பும் எதையும் நீங்கள் நம்பலாம். “யாரையும் நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம்; கோட்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம்; எல்லோரையும் நேசிப்போம்; எல்லோரையும் ஏற்றுக்கொள்வோம்.” இல்லை, அதுதான் அகலமான வழி. “நிச்சயமாக, வாருங்கள். நீங்கள் நம்புவது சரிதான்.” ஆனால் அப்படித்தான் அகலமான வழி செயல்படுகிறது. இடுக்கமான வழியில் அல்ல. நீங்கள் சத்தியத்தை, சத்தியத்தை மட்டுமே நம்ப வேண்டும், மற்றும் சத்தியத்தை மட்டுமே வாசிக்கவும், கேட்கவும், பேசவும், பிரசங்கிக்கவும் வேண்டும். சத்தியத்திலிருந்து விலகி இருப்பது எதுவாக இருந்தாலும் அது தவறானது. ஆகவே, சோதியுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், மற்றும் விசுவாசியுங்கள் – கர்த்தருடைய வார்த்தைகளில், இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள். எனவே நாம் பிரச்சினை அறிக்கையையும் தீர்வையும் பார்த்தோம். இப்போது, பலன்கள்.
பலன்கள்
இடுக்கமான வழியின் பலன்கள் என்ன? ஆம், அது உங்களை ஜீவனுக்கு, நித்திய ஜீவனுக்கு வழிநடத்தும். லேவியராகமம் 10-ல் உள்ள நம்முடைய பகுதியில் அந்த வழியின் ஆசீர்வாதங்களை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன். இந்தக் கட்டளைத் தொடரும் இந்தக் கட்டளையின் அதிகாரமும் எதிர்மறையாக இருந்தது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்தப் பகுதியில் ஒரு அற்புதமான நேர்மறை இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளிலிருந்து – வேதாகமத்திற்கு முரணான, மனிதனை மையமாகக் கொண்ட, மற்றும் அறிவற்ற ஆராதனை – மனந்திரும்பினால், கடவுள் இரக்கத்தைக் காட்டி உங்கள் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிப்பது மட்டுமல்லாமல், வீணான மகனின் தந்தை போல உங்களிடம் ஓடி வந்து, உங்களைக் கட்டிப்பிடித்து, உங்களை ஒரு உண்மையான விருந்துக்கு வரவேற்கிறார். எனவே நான் இந்தச் செய்திக்கு, “பிதாவின் விருந்து அல்லது தவறான ஆராதனை” என்று தலைப்பிட்டேன். ஓ, நீங்கள் பிதாவின் விருந்தை ஒரு முறை சுவைக்க முடிந்தால், நீங்கள் தவறான ஆராதனையைப் பற்றி நினைக்கும்போது வாந்தி எடுப்பது போல உணருவீர்கள். பிதாவின் விருந்துக்குத் திரும்பி வாருங்கள். ஒரு ஆறுதல் அளிக்கும் உறுதி. நாம் பகுதியைப் பார்ப்போம். ஆரோன் மற்றும் அவருடைய மீதமுள்ள மகன்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்களுடைய இரண்டு மகன்கள் அன்னிய அக்கினியை, தவறான ஆராதனையைச் செலுத்தினார்கள், இப்போது அவர்கள் மரித்துவிட்டார்கள். ஆரோன் மற்றும் அவருடைய மீதமுள்ள இரண்டு மகன்களின் இதயங்கள் உடைந்துவிட்டன. அவர்கள் நிச்சயமாகத் தாங்கள் செய்ததற்காக மனந்திரும்பி மற்றும் குற்ற உணர்வு அடைந்திருக்க வேண்டும். வசனங்கள் 12-15-ல் மோசே மூலம் அவர்களுக்குக் கடவுள் அளித்த ஆறுதல் அளிக்கும் உறுதியை நீங்கள் வாசிக்கிறீர்கள்.
முதலாவதாக, தானிய காணிக்கையைப் பற்றி ஒரு உறுதி உள்ளது. வசனம் 12: “மோசே ஆரோனையும், அவன் பின்னும் மீதியாயிருந்த அவன் குமாரர்களாகிய எலேயாசரையும் இத்தாமாரையும் நோக்கி: கர்த்தருக்கு அக்கினிப்பலிகளில் மீதியான தானிய காணிக்கையை எடுத்து, அதை ஆசரிப்புக் கூடாரத்து வாசலண்டையில் புளிப்பில்லாமல் புசித்து, அது மகா பரிசுத்தமானது.” வசனம் 13: “அதை நீங்கள் ஒரு பரிசுத்தமான இடத்தில் புசிக்கக்கடவீர்கள்; ஏனென்றால், கர்த்தருக்குச் செய்யப்பட்ட அக்கினிப்பலிகளில் அது உன் பங்கும், உன் குமாரரின் பங்கும் ஆகும்; இப்படிக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறது என்றான்.”
அவர், “தானிய காணிக்கையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுகிறார், பின்னர் அவர், “மார்பையும் தொடையையும் புசியுங்கள்” என்று கூறுகிறார். “அது உன் பங்கு,” “உனக்காகப் பங்கிடப்பட்டது,” “உனக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டது” என்று சொல்லும் அழுத்தம் ஐந்து முறை உள்ளது என்று நீங்கள் எண்ணலாம். கடவுள், “மேஜைக்கு வாருங்கள்” என்று அழைக்கிறார். “அதை பரிசுத்தமான இடத்தில் புசியுங்கள், அது உங்கள் பங்கு. அது உங்கள் மகனுடைய பங்கு. அது உங்கள் பாகம்; அது அவர்களுடைய விசேஷ உரிமை. அது அவர்களுடைய சொத்து.” தானியம், மார்பு, மற்றும் தொடை – இந்தப் பங்குகளை வைத்திருப்பது உங்களுக்கு நித்தியமாக உரியது. இது அவர்களுடைய பங்கு என்று கடவுள் அதிகாரங்கள் 6-7-ல் மீண்டும் மீண்டும் கூறியிருந்தார். இந்த நேரத்தில் கடவுள் இந்தக் காரியங்களை ஏன் மீண்டும் வலியுறுத்தினார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இங்கே கடவுளின் பெரிய இரக்கமுள்ள உணர்திறனையும் கிருபையையும் நாம் காண்கிறோம். கர்த்தர் எல்லா மனிதரின் இருதயங்களையும் அறிவார். தவறான ஆராதனையால் உங்கள் இதயம் உடைந்திருந்தால், கர்த்தர் இன்று உங்கள் இருதயத்தை அறிவார். ஆரோன் மற்றும் அவருடைய மகன்களின் இருதயங்களில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது என்பதை கர்த்தர் அறிந்திருந்தார். அவர்கள் அநேகரைப் போல அகங்காரமாகவோ அல்லது மனந்திரும்பாமலோ இருக்கவில்லை, “ஓ, நாங்கள் என்ன தவறு செய்தோம்? ஏன் மனந்திரும்ப வேண்டும்?” என்று சொல்லவில்லை. ஆரோனின் இருதயம் மனந்திரும்புதலில் உடைந்துள்ளது. “ஓ, நான் அத்தகைய பயங்கரமான, தகுதியற்ற நபர், நான் ஏற்கனவே ஒரு கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கி, எல்லா இஸ்ரவேலரையும் கடவுளுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்ய வைத்தேன். ஆனால் நான் தகுதியற்றவனாக இருந்தாலும், அவர் என்னையும் என் குடும்பத்தையும் பிரதான ஆசாரியராகவும் ஆசாரியர்களாகவும் அத்தகைய உயரத்திற்கு தெரிந்துகொண்டார். இப்போது என் மகன்கள் மிகவும் வெட்கக்கேடாகப் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள்.” தகப்பன்மார்களாக நாம் நம்முடைய மகன்களின் நடத்தையை எவ்வளவு உணருகிறோம் என்று நமக்குத் தெரியும்; நாம் நம்மையே குறைசொல்லி கொள்கிறோம். எனவே ஆரோன், “அன்னிய அக்கினியைச் செலுத்துவதன் மூலம், மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் தலைமுறையைத் தண்டிக்கிற கடவுளின் ஆராதனையின் கடுமையான சட்டத்தை மீறிவிட்டோம். இப்போது கடவுள் நிச்சயமாக என்னை நிராகரிப்பார். செய்யப்பட்ட அந்த பயங்கரமான பாவத்தால் எல்லா விசேஷ உரிமைகளையும் இழந்துவிடுவோம். ஒருவேளை பூமி திறந்து தாதான் மற்றும் அபிராம் போல நம்மை நரகம் விழுங்கும்” என்று நினைத்திருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக ஒரு நடுக்கமும் பாதுகாப்பின்மையும் இருந்தது. அகங்காரமான, அன்னிய அக்கினியைச் செலுத்திய அகங்கார மகன்களைக் கொன்ற அதே கடவுள், நாம் நொறுங்குண்ட இருதயத்துடன் அவரிடம் வரும்போது, கிருபையும் இரக்கமும் அன்பில் நிறைந்தவர். அவருடைய பாவமுள்ள ஊழியர்களுக்கு அவர்களுடைய விசேஷ உரிமைகள் எப்போதும் போலவே முழுமையாக இருக்கின்றன என்று அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார் என்று நாம் காண்கிறோம். இந்த உறுதி மூலம், கடவுள், சொல்லப்போனால், அவர்களுடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத கண்ணீரைத் துடைத்து அவர்களுடைய உணர்ச்சி காயங்களை தொடர்ந்துள்ள அன்பு மற்றும் நட்பால் குணப்படுத்துகிறார். பாருங்கள், நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக இந்த இயக்கத்தில் பிடிபட்டு, தவறான காரியங்களைச் செய்து, கூட்டத்துடன் போயிருக்கலாம். நீங்கள் மனந்திரும்பி, நொறுங்குண்ட இருதயத்துடன் கடவுளிடம் திரும்பி வந்தால், அவர் அத்தகைய உண்மையான சுவிசேஷத்தையும் உண்மையான ஆசீர்வாதங்களையும் சொரிந்து, நீங்கள் ஒரு உண்மையான விருந்தை அனுபவிக்கச் செய்வார்! ஓ, தவறான ஆராதனைக்காரர்களே, உங்களுக்குப் பிதாவின் விருந்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவர், “தானிய காணிக்கை, மார்பு, மற்றும் தொடையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அது உங்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டது” என்று கூறுகிறார். இவை அனைத்தும் சிலுவையில் கிறிஸ்து செய்த வேலையில் உள்ள சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்களைக் குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவே ஜீவ அப்பம், அவரே நம்முடைய தானியம். மார்பு அவருடைய நித்திய அன்பு. தொடை அவருடைய பலம். நீங்கள் அதை விருந்துண்ணுகிறீர்கள். நான் உங்களைச் சுவிசேஷ ஆசீர்வாதங்களுக்கு வரவேற்கிறேன். உண்மையான சுவிசேஷம் உங்கள் மேலோட்டமான உடல் தேவைகளை மட்டும் பூர்த்தி செய்யாமல், உங்கள் ஆழமான ஆவிக்குரிய, சமூக, மற்றும் உளவியல் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது, மற்றும் நிச்சயமாக, உடல் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் அது கடைசியாக தான். நாம் எபேசியரில் படித்து வருகிறோம். ஓ, கடவுள் கொடுத்த அளவற்ற, நித்திய ஆசீர்வாதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது செல்வ செழிப்பு பிரசங்கம் எவ்வளவு மலிவானதாக தெரிகிறது. “நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம்” என்று சொல்லும் அந்த மக்களுக்கு உண்மையான இராஜ்ய சந்தோஷங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவர்களுடைய எல்லா சந்தோஷமும் உணர்வுகளுக்கு மிருகத்தனமான துடிப்பு, உணர்ச்சிகளை உணருவது, இசைக் கச்சேரி உயர்வுகளே. கடவுளின் வீட்டில் ஒரு உண்மையான ஆத்தும விருந்து என்னவென்று அவர்களுக்கு உண்மையில் தெரியாது. கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து வரும் விருந்து. “மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல,” ஆனால் “தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்.” அவர்கள் அப்பத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார்கள், வார்த்தையில் அல்ல. அவருடைய சத்தியம் விவேகமான மனதுடன் புரிந்து கொள்ளப்படும்போது, அந்தச் சத்தியம் உணர்வுகளையும் தோலையும் தொட்டு உங்களை “குண்டலி” உணர்வுகளை உணர வைப்பது மட்டுமல்லாமல், சத்தியம் ஆழமான இருதயம் மற்றும் மனசாட்சியின் மூலம் துளைத்து உங்கள் ஆத்துமாவை மாற்றுகிறது. அது உங்கள் ஆழமான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. என்ன சந்தோஷம்! ஒவ்வொரு வாரமும் இதை நாம் அனுபவிக்கிறோம். நான் உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் வாழ்த்தும்போது, “ஓ, என்ன சந்தோஷம்,” என்றும், நீங்கள் ஒரு அழகான சந்தோஷத்துடன் வீடு திரும்புகிறீர்கள் என்றும் நான் காண்கிறேன். உங்கள் ஆத்துமா கடவுளின் விருந்தால் கொழுத்துள்ளது என்று எவ்வளவு திருப்தி அடைந்துள்ளது! நம்முடைய மிகவும் ஆர்வம், சுறுசுறுப்பு, தியாகம், மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களில் சிலர் பெந்தேகோஸ்தேவாதத்திலிருந்து வெளியே வந்தவர்கள், இல்லையா? எப்போதும் இங்கே இருந்தவர்கள் அல்ல. என் மனைவி சொல்வது போல, “நீங்கள் நல்ல உணவை சாப்பிடுகிறீர்கள், அதன் மதிப்பை நீங்கள் உணரவில்லை. நான் மூன்று மாதங்களுக்குச் சமைப்பதை நிறுத்திவிட்டால், அப்போது உங்களுக்குத் தெரியும்.” எனவே சிலர் அதன் மதிப்பை உணருவதில்லை. ஆனால் மக்கள், அத்தகைய பெந்தேகோஸ்தே சபைகளிலிருந்து வெளியே வரும்போது, எப்போதும் “அற்புதம், அற்புதம்” மற்றும் “ஆசீர்வாதம், ஆசீர்வாதம்,” போன்ற மேலோட்டமான செய்திகளைக் கேட்கும்போது, அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கக் கேட்கும்போது, மாதக்கணக்கில் தாகமாக இருந்தது போல ஆழமாகப் குடிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நான்கு அல்லது ஐந்து பிரசங்கங்களைக் கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சத்தியத்தின் ஒரு கடலைக் காண்கிறார்கள். சத்தியத்தைக் கற்றுக்கொள்வதில் அவர்களுடைய சந்தோஷத்திற்கு வரம்பு இல்லை. ஒரு பக்கம், பல ஆண்டுகளாக வீணடிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய வேதனை உள்ளது, ஆனால் மற்றொரு பக்கம், இந்த விலைமதிப்பற்ற சத்தியங்களை அறிந்துகொள்வதில் இவ்வளவு சந்தோஷம் உள்ளது. அவர்கள் பழையவர்களை விட சத்தியங்களின் மதிப்பை அறிவார்கள். ஓ, தவறான ஆராதனைக்காரர்களே, பிதாவின் விருந்துக்குத் திரும்பி வாருங்கள். நீங்கள் எதைத் தவறவிடுகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. கடவுளால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஒருவராக இருப்பதன் சந்தோஷத்தின் மலைச் சிகரம். கடந்த, நிகழ்கால, மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தின் மன்னிப்பின் சந்தோஷம். எந்த இசையின் சந்தோஷமும், உலக ஆசீர்வாதமும், அல்லது உலகில் உள்ள எதுவும் ஒப்பிடத்தக்கது அல்ல. முழுமையான பாவநிவர்த்தி, கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமானாக நிற்பதன் சந்தோஷம். எல்லாப் புரிதலுக்கும் அப்பாற்பட்ட கடவுளின் சமாதானத்தை உணருவது, உலகில் வேறு எங்கும் தனிமை இல்லை. கடவுளால் சுவீகரிக்கப்பட்ட சந்தோஷம். பிதா என்னுடைய எல்லாத் தேவைகளையும் சந்திப்பார் என்று பிதாவின் உறுதி; நான் எந்தப் போதகருக்கும் லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. நித்திய ஜீவன் மரண பயத்தை நீக்குகிறது. இவை அனைத்தையும் நீங்கள் அந்தத் தவறான மதத்தில் அனுபவிக்க முடியாது. இது கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பரலோக ஊழியத்தின் மூலம் வருகிறது. அதனால்தான் கடவுள் ஆரோனைப் பழைய ஏற்பாட்டுக் சடங்குகளுக்கு அழைத்தார். இன்று, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலையில் உள்ள விசுவாசத்தால் எல்லாவற்றின் நிறைவேற்றத்தையும் அனுபவிக்க முடியும். இந்த எல்லா வெளிப்புற இசை மற்றும் வெளிப்புற காட்சிகளும் விசுவாசத்தின் ஆவியை முற்றிலும் அணைத்து நம்மை அனுபவிக்க ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை. சோகமாக, அந்த இயக்கத்தில் உள்ள மக்களுக்குத் தாங்கள் எதை தவறவிடுகிறார்கள் என்று சற்றும் தெரியாது. அன்னிய அக்கினியைச் செலுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் கடவுளின் விருந்து, உண்மையான ஆராதனையின் விருந்து, சத்தியத்தின் விருந்து, மற்றும் சத்தியத்திலிருந்து வரும் ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் தவறவிடுகிறார்கள். அவர்கள் ஆரோக்கியமற்ற, நச்சுத்தன்மையுள்ள உணவை சாப்பிட்டிருக்கிறார்கள். இங்கே, கடவுள், “விருந்துக்கு வாருங்கள்” என்று கூறுகிறார்.
கடவுள் ஆரோனிடம் சொன்னது போல, “உங்கள் மகன்களின் தவறான ஆராதனையிலிருந்து நீங்கள் மனந்திரும்பி, என்னுடைய ஆராதனையைத் தொடரும்போது, நீங்கள் உள்ளே அழுது கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் உங்களை என்னுடைய விருந்துக்கு அழைக்கிறேன். நான் உங்களுக்கு விருந்தின் ஒரு உறுதியைத் தர விரும்புகிறேன். நான் உங்களுக்கு என்னுடைய ஊழியத்தையும் என்னுடைய ஆசீர்வாத சேவையையும் தர விரும்புகிறேன்!” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதுதான் கர்த்தராகிய இயேசு பேதுருவுக்குச் செய்தார். பேதுரு மூன்று துரோகத்தனமான மறுப்புக்களுடன் கர்த்தரை மூன்று முறை மறுத்தார். அவர் மனந்திரும்பித் துக்கத்தோடு அழுகிறார், யோவான் அதிகாரம் 21-ல் கர்த்தர் அவரை எப்படி மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருக்கும்போது கலிலேயாக் கடலின் கரையில் கர்த்தராகிய இயேசுவைக் காண்கிறார். அவர் தண்ணீரில் குதித்து கரைக்கு நீந்துகிறார். அவருடைய மனசாட்சி இன்னும் குற்ற உணர்வால் புண்பட்டிருந்தது என்று கர்த்தர் தூரத்திலிருந்து பார்த்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பேதுரு இன்னும் தன் சொந்த அன்பு மற்றும் தன் சொந்த அங்கீகாரத்தைப் பற்றி ஒரு பாதுகாப்பின்மையால் பாதிக்கப்பட்டு கொண்டிருந்தார் என்று கர்த்தர் அறிந்திருந்தார். மேலும் பேதுரு இந்த மீன் வலையைத் தனது கரையில் கொண்டு வந்து, கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு முன்பாக நின்றபோது இயேசு சொன்ன முதல் காரியம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும். யோவான் 21:12-ல் இயேசு, “வந்து காலைச் சிற்றுண்டி அருந்துங்கள்” என்று கூறினார். கர்த்தராகிய இயேசுவின் மீது தனக்கு இன்னும் பாசம் இருக்கிறதா என்று பேதுரு ஆச்சரியப்பட்டார், மேலும் கிறிஸ்து அவரை ஒரு உணவுக்கு அழைத்தார். எனவே, ஆரோனுக்கு உறுதி அளிக்கப்பட்டதைப் போல, “தானிய காணிக்கை, தானிய காணிக்கை இன்னும் உனக்குரியது.” “என்னுடைய விருந்துக்கு வருக.” மேலும் நட்பின் உணவு முடிந்தபோது, இயேசு பேதுருவுக்கு அவருடைய பற்றுறுதியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த மூன்று முறை ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுப்பதன் மூலம் அவருடைய அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறார் என்று நாம் காண்கிறோம். “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “ஆண்டவரே, நான் உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்.” “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “நீ என்னை நேசிக்கிறாயா, பேதுரு?” “அப்படியானால் என் ஆடுகளை மேய்.” சகோதரரே, நம்முடைய கர்த்தர், தங்கள் பாவத்தால் புதிதாகப் பிளந்துள்ள மனசாட்சிகளைக் கொண்ட அவருடைய மக்கள், அவருடைய மரிக்காத அன்பைப் பற்றி கவலையுடனும் சந்தேகத்துடனும் இருக்க விரும்பவில்லை என்பதை பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடு ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள பகுதிகளில் நாம் காண்கிறோம்.
ஏதாவது ஒரு பெந்தேகோஸ்தே சகோதரன் மற்றும் சகோதரி நம்முடைய செய்தியைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கலாம்? உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, “கடவுள் என்னை ஏற்றுக்கொள்வாரா? நான் இத்தனை ஆண்டுகளாக இந்தத் தவறான, மனிதனை மையமாகக் கொண்ட, அறிவற்ற ஆராதனையைச் செய்துவிட்டேன்” என்று கேட்கிறீர்களா? நீங்கள் மனந்திரும்பி வந்தால் கடவுள் இன்னும் உங்களை நேசிக்கிறார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். வீணான மகனைத் தந்தை ஓடி வந்து கட்டிப்பிடித்தது போல, அவர் தம்முடைய அன்பைச் சொரிவார். மேலும், நீங்கள் சத்தியத்தின் பாதையில் நடக்கத் தொடங்கினால், நீங்கள் மிகுந்த வெளிச்சத்தையும் அன்பையும் காண்பீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் கடவுளின் பொக்கிஷங்களில் விருந்து உண்பது போல உணருவீர்கள். இந்த வழியில், கடவுள் உங்களை அவருடைய விருந்துக்கு வரவேற்கிறார் என்று கூறுகிறார். “ஓ, போதகரே, என் பிரச்சினைகளைப் பற்றி என்ன?” வாருங்கள், மார்பிலும் தொடையிலும் உணவருந்துங்கள். மார்பு கிறிஸ்துவின் இருதயம். கடவுள் உங்களை அத்தகைய அன்பின் உணர்வால் நிரப்புவார். ஓ, நாம் தெரிந்துகொள்ளப்படுதலின் ஆசீர்வாதங்களையும், நித்தியத்தில் அங்கீகாரத்தையும், அவருடைய குமாரனை நேசித்தது போல நம்மை நேசிப்பதையும் காண்கிறோம். ஓ, என்ன பரவசம்! யாரோ, “ஆ, ஹா, பரமஹம்சா,” என்று சொன்னார்கள், நீங்கள் மகிழ்வீர்கள். “ஆனால் என் தேவைகளைப் பற்றி என்ன? நான் அந்தக் கோயிலில் ஒரு போதகர்; நான் ஒரு சபைத் தலைவர்; நான் பயன்பெறுகிறேன்; அவர்கள் எனக்கு ஆதரவு கொடுக்கிறார்கள், அவர்கள் உதவினார்கள்…” இந்த எல்லா குழுக்களும், யாராவது நோயுற்றவராகவோ அல்லது பலவீனமாகவோ இருக்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் ஓடி வந்து ஆதரவு அளிப்பதைக் கவனிக்கிறீர்கள். அவர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பலவீனமான தருணங்களில் அவர்களைப் பிடித்து, அவர்களைத் தங்கள் இரையாக ஆக்குகிறார்கள். ஆம், நீங்கள் உதவிக்கு நன்றியுடன் இருக்கலாம், ஆனால் அது அவர்கள் சரியானவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. பெரும்பாலான சமூக சேவைகள் கத்தோலிக்க சபையால் செய்யப்படுகின்றன, அதனால் அவர்கள் சொல்வதை எல்லாம் நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா? அந்தத் தேவைகளை வழங்கியவர் கடவுளே. கடவுள் உங்கள் தேவைகளை வழங்குவார். கிறிஸ்துவின் தொடையிலும், கடவுளின் வல்லமையிலும் உணவருந்துங்கள். உங்கள் எல்லாத் தேவைகளையும் வழங்கக் கடவுளால் முடியும். நீங்கள் அவருடைய இராஜ்யத்தையும் நீதியையும் தேடுங்கள்; கடவுள் உங்களை பத்து மடங்கு ஆசீர்வதிப்பார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். சபிக்கப்பட்ட நிலையில் உங்களை வைத்திருப்பவர்கள் அவர்கள்தான்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 