Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

வேதாகமம், தூதனாகிய லூசிஃபர் தேவனாக ஆராதிக்கப்பட விரும்பியதையும், குறைந்தபட்சம் மூன்றில் ஒரு பங்கு தூதர்களுடன் பரலோகத்திலிருந்து வெளியே தள்ளப்பட்டதையும் காட்டுகிறது. அவனுடையதும் அவனுடைய பிசாசுகளுடையதுமான பெரிய நோக்கம் தேவனுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதும் உண்மையான தேவனுடைய ஆராதனையைக் கெடுப்பதுமே ஆகும்; அதனால்தான் அவன் உலகத்தை எல்லா வகையான பொய்யான ஆராதனைகளாலும் நிரப்பியுள்ளான். பிசாசுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் மிகவும், மிகவும் புத்திசாலித்தனமானவை. நம்முடைய உணர்தல், உணர்வு அல்லது புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களைச் செய்யும் திறன் அவற்றுக்கு உண்டு. அவை பொதுவாக அவிசுவாசிகளைக் கட்டுப்படுத்தினாலும், சபைகளுக்குள் மிகவும் நுட்பமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்றன. உண்மையான சபைகளிலும் கூட, தேவனுடைய வார்த்தையின் விதை விதைக்கப்பட்ட உடனேயே பிசாசு அதைப் பறித்துச் செல்கிறான் என்று கிறிஸ்து கூறினார்; அவன் நம்மை சோதிக்கிறான், மேலும் நமக்கு கவலைகளையும் சந்தேகங்களையும் கொடுக்கிறான். 1 தீமோத்தேயு 4:1 “பிசாசுகளின் உபதேசங்களைக்” குறிப்பிடுகிறது, எனவே மக்கள் உண்மைக்கு வராமல் இருக்க அவர்கள் பொய்யான போதனையை தூண்டிவிட்டுப் பரப்புகிறார்கள்.

நான் பிசாசுகளைப் பற்றிய பல புத்தகங்களைப் படிப்பதுண்டு; இப்போதெல்லாம் எனக்கு நேரம் இல்லை. ஸ்ப்ரௌலின் (R.C. Sproul) கண்ணுக்குத் தெரியாத உண்மைகள்: தூதர்களும் பிசாசுகளும் (Unseen Realities: Angels and Demons), நாதன் ஸ்கொயர்ஸின் (Nathan Squires) ராக் இசை: சாத்தானின் கோட்டை (Rock Music: The Citadel of Satan), மலானியின் (Maloney) புத்தகங்கள், அலெக்ஸ் ராண்டாலின் (Alex Randall) பிசாசின் இசை (The Devil’s Music), மனதின் போர் (Battle of the Mind), மற்றும் திரை: கண்ணுக்குத் தெரியாத சாம்ராஜ்யத்திற்கான அழைப்பு (The Veil: Invitation to the Unseen Realm) அனைத்தும் இதைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன. பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் சொல்லும் ஒரு பொதுவான விஷயம் என்னவென்றால், மனம் பயன்படுத்தப்படாத இடங்களில் பிசாசு எப்போதும் செயல்படுகிறான். அதனால்தான், “வெற்று மனம் பிசாசின் பட்டறை” என்ற பொதுவான பழமொழி உள்ளது. விரிவான ஆராய்ச்சி செய்துள்ள இந்த எழுத்தாளர்கள், பிசாசுகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முறையில் மனித மனங்களில் நுழைந்து, யோசனைகளை நடவு செய்து, மனதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நமக்குச் சொல்கிறார்கள். ஒரு கட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர்களால் அவர்களுடைய உடல்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியும். அவை நிறைய அசுத்தமான இச்சைகளையும் உணர்வுகளையும் கொண்ட ஆவிகள்; அவை உடலில் நுழைந்து, உடல்களை செல்வாக்குச் செலுத்தி, மகிழ்ச்சியான, கூச்சலிடும் பரவசத்தை உருவாக்க விரும்புகின்றன. பிசாசின் செல்வாக்கைத் தடுக்க தேவன் நமக்குக் கொடுத்த பரிசுகளில் ஒன்று மனம் ஆகும். இந்த பிசாசின் சக்திகளுக்கு எதிராக இது நம்முடைய பாதுகாப்பு ஆகும்.

ஆனால் மனம் எவ்வளவு அணைக்கப்படுகிறது, மேலும் நீங்கள் உங்கள் சிந்தனை மற்றும் நியாயப்படுத்தும் திறனை எவ்வளவு பயன்படுத்தவில்லையோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பிசாசுகளால் செல்வாக்குச் செலுத்தப்படுவீர்கள். அந்த செல்வாக்கு ஆரம்பத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். ஒரு “காலியான” மனம் ஆவிக்குரிய தாக்கங்களுக்கு ஒரு “திறந்த கதவு” ஆகும். “பேதமற்ற செயல்பாடுகள்” நம்மை இந்த பிசாசின் ஆவிக்குரிய தாக்கங்களுக்கு ஆளாகவும் பலவீனமாகவும் ஆக்கக்கூடும்; இந்த திறந்த மனதையும் வெறுமையான மனதையும் அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். மத்தேயு 12-இல், ஒரு பொல்லாத ஆவி ஒரு மனிதனை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அதற்கு ஒரு இளைப்பாறும் இடம் கிடைக்கவில்லை, எனவே அது திரும்பி வருகிறது என்று கர்த்தர் சொன்னார். அது அந்த இடத்தைத் தூய்மையாகவும் திறந்ததாகவும் பார்க்கும்போது, ​​அது ஏழு மோசமான ஆவிகளை அவனுக்குள் கொண்டு வருகிறது.

பேதமற்ற செயல்பாடு உள்ள இடங்களில் அவை செழித்து வளர்கின்றன. மனம் விடுவிக்கப்படும்போது, அது வேறுபடுத்தி அறியவும், மதிப்பீடு செய்யவும், எதிர்மறைத் தாக்கங்களை எதிர்க்கவும் குறைவாகவே முடியும். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை வேண்டுமென்றே அடக்கி, உயர் உணர்ச்சிப்பூர்வ உணர்வுகளை இலக்காகக் கொள்ளும் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுவது, அவை செழித்து வளரும் இடமாகும். மனதையும் விமர்சன சிந்தனையையும் அடக்குவதற்கும், மனதைத் தவிர்ப்பதற்கும் நீங்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால், ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வமான உயர்நிலை மற்றும் பரவசத்தை உணர வைக்கும் தொழில்நுட்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை பிசாசுகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் மனதை அணைத்து, உங்கள் பாதுகாப்பை இழந்து, பிசாசுகளை அழைக்கிறீர்கள். இத்தகைய வழக்கமான நடைமுறைகள் சரியானதிலிருந்து தவறானதை அறியும் பகுத்தறிவைத் தடுப்பதனால், ஏமாற்றும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களை அடையாளம் கண்டு எதிர்ப்பதை கடினமாக்குகின்றன. எனவே, நான் இந்த பகுதியை, “பேதமற்ற ஆராதனை ஆபத்தானது” என்று தலைப்பிட்டுள்ளேன், ஏனென்றால் அதுவே நாம் லேவியராகமத்தில் கற்றுக்கொள்ளப் போகும் அடுத்த பாடம்.

லேவியராகமத்தைப் பற்றிய நம்முடைய படிப்பில் இதுவரை, தேவன் இரண்டு பிரதான ஆசாரியரின் மகன்களைக் கொன்றதன் மூலம் தேசத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கி, ஒரு கற்பிக்கக்கூடிய தருணத்தைப் பயன்படுத்தினார். முதல் பாடம்: ஒழுங்குபடுத்தும் ஆராதனையின் முக்கியத்துவம். வேதாகமத்தின் தேவன் அவர் கட்டளையிடுவது போலவே ஆராதிக்கப்பட வேண்டும், அல்லது நாம் ஏதாவது “அந்நிய அக்கினியை” செலுத்தினாலோ அல்லது கட்டளையிடப்படாத எதையும் செய்தாலோ, பயங்கரமான, பயங்கரமான விளைவுகள் ஏற்படும். அவர்களுடைய இறுதி ஊர்வலத்தின் மூலம் நாம் கற்றுக்கொள்ளும் இரண்டாவது பாடம் என்னவென்றால், ஆராதனை தேவனை மையமாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். அதற்கு எதிராகச் சென்று மனிதனை மையமாகக் கொண்ட ஆராதனையைப் பின்தொடர்ந்தால், அத்தகைய ஆராதனை வருத்தமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் கண்டோம்: தேவனுடன் ஐக்கியம் இல்லை, மனச்சோர்வு, மற்றவர்களுடன் மோசமான தனிப்பட்ட உறவுகள், மற்றும் இறுதியாக, அவருடைய சாபங்களுடன் நம்மை தேவனிடமிருந்து வெகுதூரம் கொண்டு செல்கிறது. தேவன் இந்த முதல் தவறான ஆராதனையில் இதைக் காட்டினார். காயீனின் தவறான ஆராதனையின் விளைவு என்ன? அவர் தேவனுடைய ஐக்கியத்தையும் அன்பையும் அனுபவிக்கவில்லை; அவர் தேவன்மேல் வருத்தமடைந்தார், இது மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுத்தது. அவருடைய முகம் சோகமடைந்தது, அவருடைய தனிப்பட்ட உறவு மிகவும் மோசமாக இருந்தது, அவர் தன்னுடைய சகோதரனை கொன்றார், பின்னர் அவர் இறுதியாக தேவனால் சபிக்கப்பட்டு தேவனிடமிருந்து வெகுதூரம் சென்றார்.

ஆராதனையின் மூன்றாவது பாடம் என்னவென்றால், தேவன் நம்முடைய முழு மனதுடன் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும். முதன்மையான கட்டளை, தேவன் நம்முடைய முழு இருதயத்தோடும் பலத்தோடும் மட்டுமல்ல, நம்முடைய முழு மனதோடும் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. அது மீண்டும் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தும் கட்டளை ஆகும். உண்மையில், இது உண்மையான மதத்தின் முதன்மையான தனித்துவமான அம்சம் ஆகும். எல்லாப் பொய்யான மதங்களிலும் நீங்கள் மனதைக் காணவில்லை. நீங்கள், “இது எப்படித் தேவனாக இருக்க முடியும்? இந்த முட்டாள்தனமான பாரம்பரியத்தை நீங்கள் எப்படிப் பின்பற்ற முடியும்?” என்று கேட்கிறீர்கள். அவர்கள், “இல்லை; கேள்விகள் கேட்க வேண்டாம்; உங்கள் மனதை அணைத்து விடுங்கள்” என்று சொல்கிறார்கள். 1 கொரிந்தியர் 10 சிலை வழிபாடு பிசாசுகளை அழைக்கிறது என்று கூறுகிறது. என் மக்கள் தங்களுடைய முழு மனதுடன் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று தேவன் கூறுகிறார். நீங்கள் அதை மீறி, ஆராதனை என்ற பெயரில் உங்கள் மனதைத் தூக்கி எறிந்தால், நீங்கள் பிசாசுகளை அழைப்பீர்கள்.

எனவே லேவியராகமத்தில், தேவன் கற்பிக்கும் அடுத்த பாடம், “நான் தெளிவான, விழிப்புள்ள, ஆழமான சிந்தனையுடன் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும்” என்பதாகும். ஆரோனின் மகன்களை அவர்கள் புதைத்த பிறகு, தேவன் ஆரோனுக்குக் கொடுக்கும் முதல் கட்டளையை கவனியுங்கள். வசனம் 8 இது ஒரு தனித்துவமான வசனம் என்று கூறுகிறது, ஏனென்றால் தேவன் இந்த முழு வேதாகமத்திலும் முதன்முறையாக ஆரோனுடன் நேரடியாகப் பேசுகிறார். பிரதான ஆசாரியராக ஆரோனுக்கு அவர் கொடுத்த முதல் வார்த்தைகள் ஆராதனையைப் பற்றியவை. இது இந்தக் கட்டளையின் மற்றும் அதன் கோட்பாட்டின் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. வசனம் 8-9: “பின்பு கர்த்தர் ஆரோனை நோக்கி: நீயும் உன்னோடேகூட உன் குமாரரும் சாகாதிருக்கவேண்டுமானால், ஆசரிப்புக் கூடாரத்துக்குள் பிரவேசிக்கிறபோது, திராட்சரசத்தையும் மதுவையும் குடிக்கவேண்டாம். இது உங்கள் தலைமுறைதோறும் நித்திய கட்டளையாயிருக்கும்.”

ஏன்? ஆரோனுக்கு மோசமான சுவாசம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக தேவன் திராட்சை இரசத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறாரா? நீங்கள் என்னை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் பலத்தோடும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று சொன்ன தேவன், நீங்கள் என்னை உங்கள் முழு மனதோடும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். “ஆரோனே, குடிக்காதே; உன் மனதைப் பாதிக்கும் எந்தவிதமான வெளிப்புற செல்வாக்கின் கீழும் நீ இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் நான் தெளிவான, விழிப்புள்ள, ஆழமான சிந்தனையுடன் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும்.” இது ஆரோனுக்கு மட்டுமல்ல, அவருடைய எல்லா மகன்களுக்கும், வரும் எல்லாத் தலைமுறையினருக்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள், மேலும் அவர் கீழ்ப்படியாவிட்டால், ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தல் உள்ளது: “நீங்கள் சாவீர்கள்.” ஒரு மிகவும் கடுமையான கட்டளை.

அந்த நாட்களில், இஸ்ரவேலர்கள் வழக்கமாக நிறைய திராட்சை இரசம் குடித்தார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும்; அது நீர்த்த திராட்சை இரசம். இந்தக் கட்டுப்பாடு வாழ்நாள் நடைமுறையாகக் கொடுக்கப்படவில்லை. அவர்கள் கூடாரத்திற்குள் வந்தபோது மது அருந்தக் கூடாது என்று உரை கூறுகிறது. இப்போது, ​​இது எல்லாத் தலைமுறையினரிலும் உள்ள எல்லா ஆசாரியர்களுக்கும் ஒரு நிரந்தரமான கட்டளையாக இருந்தது. “நீங்கள் கூடாரத்திற்குள் வரும்போது மது அருந்தவோ அல்லது அதன் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கவோ கூடாது.”

இப்போது, ​​மது அருந்துவதற்கும், நாதாப் மற்றும் அபியூ அந்நிய அக்கினியைச் செலுத்தி மரித்ததற்கும் என்ன தொடர்பு? அது அவர்களுடைய மரணம் மற்றும் இறுதி ஊர்வலத்திற்குப் பிறகுதான் சொல்லப்படுகிறது. சிலர், அவர்கள் மதுபோதையில் இருந்ததால் அந்நிய அக்கினியைச் செலுத்தினார்கள்; அவர்கள் சரியாகச் சிந்திக்கவில்லை, மேலும் அவர்களுடைய பேதமற்ற மனம் பிசாசின் யோசனைகளுக்கு இடமளித்து, அவர்களை அந்நிய அக்கினியைச் செலுத்த வைத்தது என்று சிலர் கூறியுள்ளனர். இது சாத்தியமே, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் மனதை எந்தவொரு செல்வாக்கின் கீழ் இருக்க அனுமதிக்கும்போது, ​​அவர் கட்டளையிடுவது போல நீங்கள் அவரைச் சரியாக ஆராதிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விழிப்புடன் சிந்திக்க முடியாது. நீங்கள் செய்ய விரும்புவதைச் செய்கிறீர்கள், ஒழுங்குபடுத்தும் கோட்பாடுகளுக்கு கவனமான கீழ்ப்படிதல் எங்கே? அத்தகைய ஆராதனை நம்முடைய முழு மனதோடும் தேவனை ஆராதிக்கும்போது மட்டுமே செய்ய முடியும், ஏனென்றால் எந்தவொரு சரியான செயலுக்கும், உங்களுக்கு தெளிவான மற்றும் அமைதியான சிந்தனை தேவை. அந்த வகையில் அந்நிய அக்கினியைச் செலுத்துவதற்கு ஒரு மூல காரணம் சரியான, தர்க்கரீதியான, தெளிவான சிந்தனை இல்லாமல் ஒரு சிந்தனையற்ற, துணிகரமான செயல் என்று நாம் சொல்லலாம். ஒரு கணத்தின் பரவசத்தில், அவர்கள் அந்நிய அக்கினியைச் செலுத்தி உடனடி மரணத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள். கடுமையான மது ஒரு மனிதனின் அறிவை கொள்ளையடிக்கிறது என்பது உண்மை என்று நமக்குத் தெரியும். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று சிந்திப்பதில்லை, வெறும் பிதற்றல், பின்னர் அவர் என்ன செய்கிறார் என்று சிந்திப்பதில்லை.

மேலும் பூமியில் யெகோவாவை அவருடைய ஆலயத்தில் அணுகுவதை விட உயர்ந்த செறிவு மற்றும் உயர்ந்த சிந்தனை தேவைப்படும் செயல்பாடு எதுவும் இல்லை. தேவனுடைய ஆராதனை அந்நிய கானானிய தெய்வங்களைப் போல இருக்கக்கூடாது. கானானிய தெய்வங்களின் ஆசாரியர்கள் எப்போதும் தங்கள் ஊழியத்தை நடத்தி, தங்கள் தெய்வங்களிடமிருந்து தங்கள் தீர்க்கதரிசனங்களைப் போதை நிலையில் பெற்றனர். ஆராதனை செய்வதற்கு முன் குடித்துவிட்டு ஏதோ உத்வேகத்துடன் சொல்லும் ஒரு தெய்வத்தின் ஆசாரியரை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள். எனவே கர்த்தர் நீங்கள் பேதமின்றி ஆராதிக்கக் கூடாது என்று கூறுகிறார்; நான் கட்டளையிட்டது போலவே, என்னுடைய வார்த்தையின்படி என்னை ஆராதியுங்கள்.

வசனங்கள் 10-11-ஐ கவனியுங்கள். நீங்கள் தெளிவான மனதுடன் என்னை ஆராதிக்கும்போதும், உங்கள் மனதைப் பயன்படுத்தும்போதும், விமர்சனரீதியாகச் சிந்திக்கும்போதும் மட்டுமே, நீங்கள் பிசாசின் தாக்கங்களை அனுமதிக்க மாட்டீர்கள் என்று அவர் அவர்களுக்குச் சொல்கிறார். நீங்கள் இரண்டு அற்புதமான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்வீர்கள்: பகுத்தறிவு மற்றும் உண்மையைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் துல்லியமான அறிவு. பேதமற்ற ஆராதனை பகுத்தறிவையும் உண்மையைப் பற்றிய முழுமையான அறிவுக்கு வருவதையும் தடுக்கிறது.

வசனம் 10-இல் நீங்கள் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்ய பகுத்தறிவைப் பெறுவீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்: “பரிசுத்தமுள்ளதற்கும் பரிசுத்தமில்லாததற்கும், தீட்டுள்ளதற்கும் தீட்டில்லாததற்கும், வித்தியாசம் பண்ணும்படிக்கும்.”

ஒரு பரிசுத்த தேவனுடைய ஆராதனையில் இது மிகவும் முக்கியமானது; உங்களுக்கு பரிசுத்தமானது மற்றும் பரிசுத்தமில்லாதது, சுத்தமானது மற்றும் அசுத்தமானது ஆகியவற்றுக்கு இடையில் பகுத்தறிவு இருக்க வேண்டும். இந்த சூழலில் இது சடங்கு ரீதியான சுத்தமானது மற்றும் அசுத்தமானது என்ற பகுத்தறிவைப் பற்றியது என்றாலும், நான் கட்டளையிட்டது மற்றும் கட்டளையிடாதது, எனக்கு எது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதை நீங்கள் அறிய வேண்டும் என்பதே கொள்கை ஆகும். அது எப்படி வலியுறுத்தப்படுகிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​வேதாகமத்தைப் படிக்கும்போது அல்லது ஆராதனையில் பங்கேற்கும்போது நாம் மனதளவில் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில் இது இன்று நமக்கு பொருந்தும். நம்முடைய நியாயத்தீர்ப்பைத் தடுக்கக்கூடிய அல்லது தேவனுடனான நம்முடைய தொடர்பைத் தடைசெய்யக்கூடிய கவனச்சிதறல்களிலிருந்து நாம் விடுபட்டிருக்க வேண்டும். பகுத்தறிவு இல்லாமல் நீங்கள் உண்மையான ஆராதனையைச் செலுத்த முடியாது. ஓ, இது அனைத்தும் ஒரு பழைய ஏற்பாட்டுப் பகுதி; புதிய ஏற்பாட்டில், நமக்கு ஒரு மனம் இருப்பதை மறந்துவிட்டு, ஆராதனையில் நம் வாய்க்கு வரும் எதையும் பிதற்றிக்கொண்டே இருக்கலாம். உண்மையான ஆராதனையைப் பற்றி புதிய ஏற்பாடு அப்படித்தான் சொல்கிறதா? நாம் தேவனை உண்மையோடும் ஆவியோடும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று நம்முடைய கர்த்தர் கூறினார். மனம் இல்லாமல் நீங்கள் உண்மையோடு எப்படி ஆராதிக்க முடியும்? உண்மையான ஆராதனையைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? அது செயலற்றதாக இருக்கிறதா, பிசாசுகள் மனதில் வர அனுமதிக்கிறதா மற்றும் பேதமின்றிப் பிதற்றுகிறதா? இல்லை. ரோமர் 12:1-2: “அன்றியும், சகோதரரே, நீங்கள் உங்கள் சரீரங்களைப் பரிசுத்தமும் தேவனுக்குப் பிரியமுமான ஜீவபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கவேண்டுமென்று, தேவனுடைய இரக்கங்களை முன்னிட்டு உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்; இதுவே நீங்கள் செய்யத்தக்க புத்தியுள்ள ஆராதனை. நீங்கள் இந்தப் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒத்த வேஷந்தரியாமல், மறுரூபமாகும்படிக்கு உங்கள் மனம் புதிதாகிறதினாலே மறுரூபமாகுங்கள்; அப்பொழுது தேவனுடைய நன்மையும் பிரியமும் பரிபூரணமுமான சித்தம் இன்னதென்று பகுத்தறியுங்கள்.” உண்மையான ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஆராதனை உங்கள் மனம் புதிதாகிறதினாலே மறுரூபமாவது ஆகும்.

தேவன் நம்முடைய முழு மனதுடன் ஆராதிக்கப்பட வேண்டும் என்று பார்க்கிறீர்களா? உங்களில் சிலர் இங்கே பாவம் செய்கிறீர்கள். உங்கள் மனம் தயாராவதில்லை, ஜெபிப்பதில்லை அல்லது சும்மா வந்துவிடுகிறது. உங்கள் மனம் அலைந்து கொண்டே இருக்கிறது. சுத்தமானது மற்றும் அசுத்தமானது அல்லது பரிசுத்தமானது மற்றும் பரிசுத்தமில்லாதது என்ற சடங்கு இல்லை என்றாலும், மன விழிப்புணர்வு தேவனுடைய ஆராதனையின் ஒரு பகுதியாகக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது என்ற கொள்கை இன்று பொருந்தும்.

பகுத்தறிவு என்பது உண்மைக்கும் பிழைக்கும், சரிக்கும் தவறுக்கும் இடையில் தீர்மானிக்கும் திறனைத் தவிர வேறில்லை. பகுத்தறிவு என்பது உண்மையைப் பற்றிய நம்முடைய சிந்தனையில் கவனமான வேறுபாடுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் திறன் என்பது வேதாகமப்படி சிந்திக்கும் திறனுக்குச் சமமானதாகும். மக்கள் அதை எவ்வளவு இழக்கிறார்கள்.

இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், மன விழிப்புணர்வு பகுத்தறிவுக்கு உதவுவது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் உண்மையைப் பற்றிய முழுமையான, துல்லியமான அறிவை அடைவீர்கள், அதனால் நீங்கள் உண்மையை துல்லியமாகத் தெரிவிக்க முடியும். வசனம் 11: “கர்த்தர் மோசேயைக்கொண்டு இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொன்ன சகல பிரமாணங்களையும் அவர்களுக்குப் போதிக்கும்படிக்கும்.”

பாருங்கள், இது ஆராதனையின் ஒரு பகுதி. நீங்கள் இஸ்ரவேலர்களுக்கு எதைக் கற்பிக்க வேண்டும்? உங்கள் தளர்வான, பாவமுள்ள மனதுக்கு அல்லது பிசாசின் யோசனைகளுக்கு வரும் எதையும் அல்ல, ஆனால் கர்த்தர் மோசேயைக்கொண்டு அவர்களுக்குச் சொன்னதை. தேவனுடைய வார்த்தையைக் கற்பியுங்கள்; விளக்கவுரை பிரசங்கம் செய்யுங்கள். “உங்கள் மனதின் இடுப்புகளைக் கட்டிக் கொள்ளுங்கள்,” உங்கள் மனதை அலைய விடாதீர்கள், ஆனால் என்னுடைய வார்த்தையை துல்லியமாகவும் நுட்பமாகவும் கற்பியுங்கள் என்று வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது. தீமோத்தேயு, “வார்த்தையைப் பிரசங்கம் செய்” என்றார். வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பது ஒரு தூதுவராக இருப்பது; ராஜாவின் செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது.

நான் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் கற்பிக்க வேண்டும்; உங்கள் பேதமற்ற வாய்க்கு வரும் எதையும் சொல்ல வேண்டாம். அவர்கள் தேவனுடைய தீர்க்கதரிசன வாய்க்காலாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் முழு மனதையும் பயன்படுத்துங்கள்; உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் என்னை ஆராதியுங்கள்.

மக்களைப் பற்றி என்ன? அவர்களால் குடித்துவிட்டு, கவனச்சிதறல் அடைந்த மனதுடன், அல்லது பேதமற்ற ஆராதனையுடன் வர முடியுமா? இல்லை, மீண்டும் மீண்டும், எல்லாப் புத்தகங்களும், உபாகமம் முழுப் புத்தகமும், “நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்ள கவனமாக இருங்கள்; இரவும் பகலும் தியானியுங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள். மறக்க வேண்டாம்; கவனமாகப் பாருங்கள்” என்று அவர்களுக்குச் சொல்ல எழுதப்பட்டுள்ளது. பேதமற்ற ஆராதனைக்கு இடமில்லை.

எனவே, சரியானதிலிருந்து தவறானதை பகுத்தறிவதற்கும், தேவனுடைய வார்த்தையின் சரியான, நுணுக்கமான பிரசங்கத்திற்கும், தேவனுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மன விழிப்புணர்வு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

பயன்பாடு: இது நமக்கு ஒரு பாடம். நாம் தேவனை நம்முடைய முழு மனதுடன் ஆராதிக்கிறோமா? நாம் தாமதமாகப் படுத்து, ஆராதனைக்காக அவசரமாக எழுந்து வந்து, குறைந்த தூக்கத்துடனும் செயலற்ற மனதுடனும் வருகிறோமா? அல்லது நாம் நன்றாகத் தூங்கி, சற்று சீக்கிரமாக எழுந்து, ஜெபித்து படித்து, எந்தவிதமான கவனச்சிதறல்களும் இல்லாமல், தூக்கத்தின் அல்லது அதிகமாகச் சாப்பிடுவதன் செல்வாக்கு இல்லாமல் செயலற்ற மனதுடன் இருக்க தயாராகிறோமா? உபவாசம் கூட தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்க ஒரு வழிதான். இவை அனைத்தும் தேவை. நீங்கள் தேவனை உங்கள் முழு மனதுடன் ஆராதிக்காவிட்டால், நீங்கள் பிசாசுக்கு ஒரு கதவைத் திறந்து, வார்த்தையின் விதை உங்கள் இருதயத்தில் ஆழமாகச் செல்ல அனுமதிக்க மாட்டீர்கள். அது மேலோட்டமாகவே இருக்கும், அதனால் அவர் உங்கள் இருதயத்திலிருந்து விதையைப் பறித்துச் செல்கிறார். நீங்கள் அப்படித்தான் தொடரலாம் மற்றும் ஆவிக்குரிய விதத்தில் ஒருபோதும் வளர மாட்டீர்கள். அதற்காக தேவன் உங்களைத் தண்டிப்பார். பேதமற்ற ஆராதனைக்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!

பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு இரகசியத்தை நீங்கள் கேட்டால், அது ஒரு பேதமற்ற மதம் என்பதேயாகும். அப்படித்தான் அது செழித்து வளர்கிறது. முழு அமைப்பும் மக்களைப் பேதமற்றவர்களாக ஆக்குவதில் செயல்படுகிறது. நான் யாரையும் குற்றம் சாட்டுவதற்காகப் பேசவில்லை; நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், அவர்கள் மாறமாட்டார்கள் என்று நான் தீர்மானித்த ஒரு காலம் இருந்தது. என் மூச்சை வீணாக்குவதில் பயனில்லை. தொலைந்து போங்கள். நான் நிறுத்திவிட்டேன். ஆனால் சமீப காலமாக, பெந்தேகோஸ்தே சபைகளிலிருந்து வெளியே வந்த பலரைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டு நான் பாரமடைந்துள்ளேன். அவர்களில் சிலர் உண்மையைப் பற்றிய அறிவைப் பெறும்போது, ​​கண்ணீருடன் வருத்தப்பட்டு தங்கள் தலையிலும் மார்பிலும் அடித்துக் கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வேதனையுடன், “ஓ, நான் அந்தப் பேதமற்ற பிரமையில் 30, 40, 50 ஆண்டுகளை எப்படி வீணாக்கினேன்” என்று சொல்கிறார்கள். இந்தச் செய்தியைக் கேட்கும் எவருக்காகவும், தேவனுடைய வார்த்தை என்ன சொல்கிறது என்று பார்க்கும்படி இது ஒரு பாரமான வேண்டுகோள் ஆகும். தேவன் மக்களை இந்த வஞ்சனையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருகிறார் என்றும் நான் நம்புகிறேன். அச்சு இயந்திரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு சீரமைப்பில் ரோமன் கத்தோலிக்க குருட்டுத்தனத்திலிருந்து தேவன் மனிதர்களை உண்மைக்கு கொண்டு வந்தது போல, மக்கள் படிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை அளவுடன் குறைத்தனர். அதே வழியில் இன்று, இணையத்தின் காரணமாக தேவன் அந்த குழுவிலிருந்து பலரைக் கொண்டு வருகிறார். அவர்கள் ஆர்.சி. ஸ்ப்ரௌல், மக்ஆர்தர் மற்றும் பால் வாஷர் போன்றோரின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டு வெளியே வருகிறார்கள். அந்தக் குழுவிலிருந்து வெளியே வரும் அந்த மனிதர்கள் சீரமைப்பாளர்களாக மாறி இந்த ஏமாற்றும் இயக்கத்தை அளவுடன் குறைப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நாளைய நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், மக்கள், “ஒரு பிரசங்கியாக, நீங்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை” என்று சொல்லக்கூடாது. என் நண்பர்கள் சிலர், “நீங்கள் எங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யவில்லை” என்று சொல்கிறார்கள். நான் இரத்தப் பழியிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறேன், எனவே நான் அந்தக் குழுவில் உள்ள வஞ்சகத்தை அம்பலப்படுத்த முயற்சி செய்கிறேன் மற்றும் மக்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறேன்.

இந்த வசனத்திலிருந்து தேவன், பேதமற்ற ஆராதனை, இது பகுத்தறிவைத் தடைசெய்கிறது, சரியானதற்கும் தவறானதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அறியவில்லை, அதனால் உண்மையைப் பற்றிய முழுமையான அறிவுக்கு ஒருபோதும் வரவில்லை என்று சொல்வதைப் பார்க்கிறீர்களா? இன்றைய கிறிஸ்தவர்களிடம் இல்லாத ஒரு பிரச்சனை இருக்குமானால், அவர்கள் கர்த்தர் ஆரோனிடம் சொல்வதைப் பயிரிட்டால், அது பேதமற்ற ஆராதனையை நிறுத்துவது மற்றும் பிழைக்கும் உண்மைக்கும், பரிசுத்தமானதுக்கும் பரிசுத்தமில்லாததுக்கும் இடையில் பகுத்தறிவைப் பயிரிடுவது ஆகும். தேவனுடைய வார்த்தை 1 யோவான் 4:1-இல் கட்டளையிடுகிறது, “அநேகங் கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் உலகத்தில் தோன்றியிருப்பதினால், எல்லா ஆவிகளையும் நீங்கள் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளோ என்று சோதித்தறியுங்கள்.” ரோமர் 12:2-இல், ஆவிக்குரிய பகுத்தறிவு என்பது தேவனுடைய பரிபூரணமான, நன்மையான மற்றும் பிரியமான சித்தத்தை அறியும் திறன் ஆகும்.

நான் சொல்வதைக் குறித்துக்கொள்ளுங்கள். பெந்தேகோஸ்தே இயக்கம் இந்தியாவின் வரைபடத்திலிருந்து மறைந்து போகும். எது சுத்தமானது மற்றும் அசுத்தமானது, எது உண்மை மற்றும் பொய், எது தேவனுடைய வார்த்தை மற்றும் எது பிசாசின் பொய்கள் என்று அறியும் பகுத்தறிவு ஆகும். பகுத்தறிவு ஆத்துமாவின் தடுப்பூசி போன்றது; உங்கள் மனதில் எதை அனுமதிக்க வேண்டும் எதை அனுமதிக்கக் கூடாது என்று உங்களுக்குத் தெரியும். சபையில் உள்ள மிகப்பெரிய பிரச்சனை பகுத்தறிவின்மை ஆகும். இது உங்களிடம் இல்லையென்றால், உங்களுக்கு எய்ட்ஸ் போன்ற ஆவிக்குரிய நோய் உள்ளது. எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் உண்மையில் அந்த நோயால் இறப்பதில்லை; எய்ட்ஸ் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை முற்றிலும் பலவீனப்படுத்துகிறது, இதனால் அந்த நபர் வேறு ஆயிரம் நோய்களால் இறப்பதற்கு ஆளாகிறார். சபையில் பகுத்தறிவின்மை என்பது ஆவிக்குரிய எய்ட்ஸ் போன்றது—அது கிறிஸ்தவர்களை ஆயிரம் வேற்றுமதக் கோட்பாடுகளால் இறப்பதற்கு ஆளாக வைக்கிறது.

அந்த பகுத்தறிவு உங்கள் மனதைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து வருகிறது; பேதமற்ற செயல்பாடுகளை நிறுத்துங்கள்; உங்கள் மூளையை விமர்சன ரீதியாகவும் செயலில் வைத்திருங்கள்; வேதாகமத்தைப் படியுங்கள்; உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். அந்த பகுத்தறிவு நீங்கள் கேட்ட பிரசங்கத்தை அங்கீகரிக்கவும், உறுதிப்படுத்தவும், அங்கீகரிக்கவும் வேதாகமத்திற்குச் சென்ற உயர்ந்த பெரோயா மக்களைப் போல உங்களை ஆக்கும். ஆனால் இன்று, மக்கள் வேதாகமத்தை, 1689 அறிக்கை போன்ற அடிப்படை உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்ள நேரம் கொடுப்பதில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு பகுத்தறிவு இல்லை. எல்லா வகையான ஆத்துமாவை அழிக்கும் போதனை, 1 தீமோத்தேயுவிலிருந்து வரும் பிசாசின் உபதேசங்கள், மற்றும் ஆராதனை அனுமதிக்கப்படுகிறது. அதைக் காண என் இருதயம் உடைகிறது. Sources

இந்த பெந்தேகோஸ்தே ஆட்கள் வேதாகமத்திற்கு எதிராக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள் என்பதுதான் நகைச்சுவை. மக்கள் சத்தியத்தை நோக்கி வருவதிலிருந்து அவர்களை எப்படித் தடுக்கிறார்கள் தெரியுமா? அவர்கள் சீர்திருத்தப்பட்ட போதனையை ஒரு அருவருப்பான விதத்தில் அலங்கரித்து, “ஓ, சீர்திருத்தப்பட்ட போதனை ஒரு பெரிய மதவெறி. இந்த கல்வினிசம் தெரிந்து கொள்ளுதல் மற்றும் முழுமையான சீரழிவு பற்றிய ஒரு பயங்கரமான போதனை” என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்கு வேதாகமமும் தெரியாது, சபை வரலாறும் தெரியாது. அவர்கள் சபை வரலாற்றைப் படித்தால், 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு பெந்தேகோஸ்தேவாதம் இருக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; எந்த ஒரு பெரிய சீர்திருத்தவாதியும் அந்நிய பாஷைகளில் பேசவில்லை, ஒரு அற்புதத்தைச் செய்யவில்லை, அல்லது இந்த அறிவற்ற கிறிஸ்தவம் எதுவும் 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இருக்கவில்லை. மார்ட்டின் லூதர், கால்வின், ஸ்பர்ஜன், வில்லியம் கேரி, மற்றும் வெஸ்லி கூட, கடவுளின் இராஜ்யத்திற்காகப் பெரிய வேலைகளைச் செய்த அந்த மனிதர்கள், இந்தத் தந்திரங்கள் எதையும் செய்யவில்லை. அவர்களுடைய முன்னோர்கள் 2-ஆம் நூற்றாண்டில் மாண்டனிசம் என்ற மதவெறி போதனைகள் ஆகும்.

இந்த முழு அமைப்பும் எப்படி அறிவற்ற கையாளுதல் மற்றும் இந்த அறிவற்ற கையாளுதல் அவர்களுடைய ஆராதனையில் பிசாசுகளை அழைக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறேன்.

---

அறிவற்ற கையாளுதல்: அந்நிய பாஷை மற்றும் இசை

அவர்களுடைய ஆராதனையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: அந்நிய பாஷைகளில் ஜெபித்தல். உங்கள் மனதைத் துண்டிக்காமல் உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது. அவர்கள் அந்நிய பாஷைகளில் பேச எனக்குப் பயிற்சி அளித்தபோது, நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் முதல் காரியம், “எதையும் சிந்திக்காதீர்கள். நனவான சிந்தனையிலிருந்து உங்கள் மனதை வெறுமையாக்க முயற்சி செய்யுங்கள்” என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். அவர்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் மனதை துண்டிக்கிறார்கள் அப் பரிசுத்தம் செயல்பட. “உங்கள் வாயில் வருவதைப் பேசுங்கள்; சிந்திக்காதீர்கள்.”

ஒரு பெரிய பெந்தேகோஸ்தே போதகர், பிரான்சிஸ் ஹண்டர், தொடர்ந்து தன் பார்வையாளர்களுக்கு அவர்கள் சிந்திக்கக் கூடாது என்று நினைவூட்டுகிறார். மேற்கோள்—அவர், “உங்களில் சிலர் சரளமாகப் பேசாததற்கு காரணம் நீங்கள் சிந்திக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்; உங்கள் மனதைத் துண்டிக்கவும்; வித்தியாசமான மற்றும் நியாயமான மற்றும் தர்க்கரீதியானவற்றிலிருந்து உங்களைத் துண்டிக்கவும். அறிவுக்கு அப்பால் செல்லுங்கள்; உங்கள் மனதைத் தவிர்த்து உணருங்கள்; உணருங்கள். அது மனிதப் புரிதலை மீறுகிறது. இது ஒரு பரலோக மொழி. நீங்கள் அதை நீங்களே சுவைக்கும்வரை உங்களுக்குத் தெரியாத இனிமை போல. அது மனித இருதயம் கடவுளின் இருதயத்துடன் பேசுகிறது” என்கிறார். சரி, ஒரு கேள்வி: அந்த மனிதன் என்ன பேசுகிறான்? அவருடைய இருதயமும் புரிந்துகொள்ளவில்லை, கடவுளும் புரிந்துகொள்ள மாட்டார், யாரும் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள், ஏனென்றால் யாரும் தங்கள் மனதைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆயினும்கூட கடவுளுடன் ஒரு ஆழமான, நெருக்கமான ஐக்கியம் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த கத்துவது, உளறுவது, மற்றும் குதிப்பது கடவுளுடனான ஐக்கியமா அல்லது பிசாசுகளுடனானதா? ஒருவருடைய மனதைச் சரணடையச் செய்வதிலும், தன்னுடைய கட்டுப்பாட்டைக் கைவிடுவதிலும் உள்ள ஆபத்தைப் பாருங்கள்; இது பிசாசுகளுக்கான ஒரு திறந்த கதவு. இது ஆவிக்குரிய விதத்தில் ஆபத்தானது மட்டுமல்லாமல், தனிநபருக்கு உளவியல் ரீதியாகவும் மிகவும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. போதைக்கு அடிமையானது போல, உணர்ச்சிவசப்பட்ட அனுபவத்திற்கு திருப்திப்படுத்த பெரிய மற்றும் பெரிய அளவுகள் தேவைப்படுகின்றன. அவர்கள் மேலும் பயங்கரமான காரியங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்; சத்தம் அதிகரித்துக்கொண்டே இருப்பதையும், செயல்பாடுகள் அதிகமாக இருப்பதையும், கைதட்டல் அதிகமாக இருப்பதையும், உருளுவதையும், குதிப்பதையும் நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள்.

சரி, இந்த தீவிர பெந்தேகோஸ்தேவாதம் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பால் தங்கையாவின் சபை மற்றும் எம்.ஏ. வர்கீஸின் பெத்தேல் ஏஜி சபையில் அவர் ஹெப்பாலில் அல்ல, ஆர்டி நகரில் ஒரு சபை வைத்திருந்தபோது வழக்கமாக நடந்தது. நான் என் நண்பருடன் சில நாட்கள் அங்கு சென்றேன். இந்த மதம் வித்தியாசமான வடிவங்களை எடுக்கிறது, ஒரு சூனியக்காரி போல வாழ்க்கையை அழித்துவிட்டு, பின்னர் தன்னை மறைக்க மற்றொரு வடிவத்தை எடுக்கிறது. இந்த பெந்தேகோஸ்தேவாதம் 2,000 ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு வடிவங்களில் தன்னை மாற்றியமைத்துள்ளது; அது எல்லா தவறான போதனைகளைப் போல தன்னை மாற்றிக்கொண்டே இருக்கிறது. இப்போது அந்த நடைமுறைகளால் பல வாழ்க்கைகள் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டதால், உலகம் முழுவதும் நாம் அவர்களை அந்த அளவுக்கு தீவிரமாகப் பார்ப்பதில்லை; அவை எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது அது மேலும் மாற்றப்பட்ட, சீர்திருத்தப்பட்ட, மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பெந்தேகோஸ்தேவாதம்.

அது இசை சம்மோகன நுட்பங்களாக மாறியுள்ளது; ஆராதனையின் பெயரில் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க இசை நிகழ்ச்சி. அது டிரம்ஸ், ஒரு இசை நிகழ்ச்சி போல சத்தமாக ராக் இசை பாடும் ஒரு குழுவாகும். இது இருக்கவில்லை; இது சமகால அன்னிய அக்கினி. ஆ, இசையின் வல்லமை! விமர்சனச் சிந்தனையை மறக்கடிக்க, பகுத்தறிவுச் சிந்தனையைத் தவிர்க்கக்கூடிய ஒரு தீவிர உணர்ச்சி நிலையை உருவாக்க இசைக்கு வல்லமை உண்டு, அதனால் மக்கள் சொல்வதை நம்புவதற்கு தர்க்கரீதியான காரணம் இல்லை. அது ஒரு உணர்ச்சி நிலையை உருவாக்குகிறது; அதற்குப் பிறகு, என்ன நடந்தாலும் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். உணர்ச்சிகள் மிகவும் வலுவாக இருக்கும்போது, அவை அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை ஆதிக்கம் செலுத்தலாம், பொருளாதாரப் பகுப்பாய்வில் ஈடுபடுவது கடினமாக்குகிறது. இதை நாம் திரைப்படங்களில் பார்க்கிறோம். அவை அனைத்தும் அறிவில்லாதவை, தர்க்கரீதியற்றவை, மற்றும் நடைமுறைக்கு ஒவ்வாதவை, ஆனால் பின்னணி இசை நம்மை உணர்ச்சிவசப்படுத்துகிறது, அதனால் நாம் சிந்திப்பதில்லை.

மீண்டும் மீண்டும் வரும் தாளங்கள் மற்றும் மெல்லிசைகள் ஒரு மயக்க நிலையை தூண்டலாம், மன விழிப்புணர்வையும் விமர்சனப் பகுப்பாய்வையும் குறைக்கலாம். இந்த நிகழ்வு ஆலோசனைகளுக்கான எதிர்ப்பைக் குறைத்து, மக்களின் நம்பிக்கைகளை பாதிக்கலாம்.

இந்தச் சபைகளில் ஏன் எலக்ட்ரிக் கிட்டார் மற்றும் டிரம்களுடன் 30 முதல் 1 மணி நேரம் “துதி மற்றும் ஆராதனை” உள்ளது என்று நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? மேலும் பாடல்களைக் கவனியுங்கள்; அவை மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிக்கும் மந்திரங்கள். நீங்கள் பாடல்களைக் காண மாட்டீர்கள்; அவை அவர்களைச் சிந்திக்க வைக்கும் ஆழமான இறையியல் கருத்துக்களைக் கொண்ட கீர்த்தனைகள் அல்ல. ஓ, இல்லை, அது எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் மெல்லிசைகள், ஒரு மந்திரம் போல, ஒரு மயக்க நிலையை உருவாக்க, மன விழிப்புணர்வைக் குறைக்க, மற்றும் குறைக்கப்பட்ட விமர்சனச் சிந்தனையின் ஒரு நிலையை உருவாக்க, அதிகமாக மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுகின்றன. மக்கள் மனதைக் கையாள அவர்கள் இசையின் வல்லமையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

எளிய சொற்றொடர்கள் அல்லது பாடல்களைப் மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது தானியங்கி ஆலோசனையின் ஒரு சம்மோகன விளைவை உருவாக்குகிறது மற்றும் சிந்தனைமிக்க ஈடுபாட்டை மறைக்கிறது. பின்னர் அவர்கள் விமர்சனச் சிந்தனையைத் தவிர்க்கக்கூடிய ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்க மங்கலான விளக்குகள் மற்றும் உணர்ச்சி தூண்டுதல்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

இந்த மன நிலை, ஒரு நபரின் சொந்த தனிப்பட்ட பகுத்தறிவிலிருந்து அதிக எதிர்ப்பு இல்லாமல், கருத்துக்களைப் விதைப்பதற்கு உகந்தது. இந்த நிலை இசை நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு போதகர் பிரசங்கிக்கும் பிசாசின் கோட்பாடுகளின் செல்வாக்கிற்கு அவர்களை திறக்கிறது. அவர்கள் தவறான போதனைகள் மற்றும் வேதாகமத்திற்கு முரணான கருத்துக்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். இசை நிகழ்ச்சி மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது, அதனால் ஒரு பிரசங்கத்தின்போது, மக்கள் தங்களுக்குச் சொல்லப்படுவதைக் கேள்வி கேட்க குறைவாகவே வாய்ப்புள்ளது. இசை விமர்சனச் சிந்தனையை முற்றிலும் தடுக்க முடியும்.

நாம் இசையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது எப்போதும் பின்னணி இசையாக, வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டுடன் இருக்க வேண்டும். எங்களுக்கு ஐந்து நிமிடங்கள் நீடிக்கும் ஒரு பாட்டு உள்ளது, மனதை மரத்துப்போகச் செய்ய ஒரு மணி நேர இசைப் பாட்டு அல்ல, மேலும் அது எப்போதும் பின்னணி இசையாகவே இருக்கும். ஞாயிறு கூட்டத்தில் மிக முக்கியமான கருவி எது? பதில், “சபையின் குரல்கள்.” ஒரு கேள்வி: அங்கே ஆராதனைக்காரர்கள் யார்? எல்லா பிரகாசமான விளக்குகளும் இசைக்குழுவின் மீது இருக்கும்போது, மற்ற ஆராதனைக்காரர்கள் இருட்டில் இருக்கும்போது, அது ஒரு நிகழ்ச்சி, ஒரு இசை நிகழ்ச்சி மட்டுமே. எப்படியிருந்தாலும், எனக்கு நல்ல இசை நிகழ்ச்சிகள் பிடிக்கும், ஆனால் நாம் ஆராதனையில் அதைச் செய்யக்கூடாது.

---

பிசாசின் போதனைகள் மற்றும் விமர்சனச் சிந்தனையின்மை

சரி, பின்னர் பிரசங்கம் வருகிறது. “ஓ, இன்று போதகர் வேதாகமத்திலிருந்து பிரசங்கித்தார்.” 1 தீமோத்தேயு 4:1: “ஆவியானவர் வெளிப்படையாகச் சொல்லுகிறதாவது: பிந்திவரும் காலங்களிலே சிலர் மயக்கம் உண்டாக்கும் ஆவிகளுக்கும் பிசாசுகளின் உபதேசங்களுக்கும் செவிகொடுத்து, விசுவாசத்தை விட்டு விலகிப்போவார்கள்.” பிசாசுகளின் உபதேசங்கள். பிசாசுகள் வஞ்சகத்தின் எஜமானர்கள். அவர்கள் வேதத்தைப் பயன்படுத்தலாம். பிசாசுகள் வேதாகமத்திலிருந்து பிரசங்கிக்கலாம் மற்றும் நீங்கள் கேட்பது வேதாகமத்திலிருந்து வருகிறது என்று நீங்கள் நம்பும்படி செய்யலாம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

பிசாசு உண்மையில் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு வேதாகமத்திலிருந்து பிரசங்கித்தான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் சங்கீதம் 91:11-12-ஐப் பயன்படுத்தினார்: “உன் வழிகளிலெல்லாம் உன்னைக் காக்கும்படிக்கு உனக்காகத் தம்முடைய தூதர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார். உன் பாதம் கல்லில் இடறாதபடிக்கு அவர்கள் உன்னைத் தங்கள் கைகளில் ஏந்திக்கொண்டு போவார்கள்.” எனவே “விழு; கடவுள் பாதுகாப்பார்.” என்ன தவறு? அது வேதாகமத்தில் உள்ளது, அதனால் நம்புங்கள்.

ஆனால் அது ஒரு பிசாசின் கோட்பாடு என்று இயேசு எப்படி காட்டினார் தெரியுமா? அவர் பகுதியின் இலக்கிய நடையைப் பயன்படுத்தினார். ஒவ்வொரு வேதாகம வசனத்திற்கும் ஒரு இலக்கிய நடை உள்ளது; இது ஒரு கவிதை நடை சங்கீதம், அதை நீங்கள் எழுத்தின்படி எடுக்கக்கூடாது. இரண்டாவதாக, வேதத்தின் ஒப்புமை: மற்ற வேதப் பகுதிகள் அதே சத்தியத்தைப் போதிக்கிறதா என்று நீங்கள் சரிபார்க்க வேண்டும். இயேசு உபாகமத்திலிருந்து மற்றொரு பகுதியைக் கொண்டு, “உன் தேவனாகிய கர்த்தரைப் பரீட்சை பாராதிருப்பாயாக” என்றார். எனவே, அது அவர்களுடைய சூழலின் ஒப்புமைக்கு எதிராக உள்ளது. நீங்கள் ஒருபோதும் வேதாகம வசனங்களைச் சூழலிலிருந்து வெளியே எடுக்கக்கூடாது.

இந்த எல்லா இடங்களையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்; அவர்கள் ஒருபோதும் வேதாகமத்துடன் தொடங்க மாட்டார்கள். அவர்களுக்குச் சொல்ல புள்ளிகள் இருக்கும்; அவர்கள் வேதாகமத்தை ஆதரவாகப் பயன்படுத்துவார்கள், ஆனால் அவர்கள் இலக்கிய நடையைப் பின்பற்றுவதில்லை. இல்லை. அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சூழலிலிருந்து வெளியே எடுக்கிறார்கள்.

அவர்களுடைய பிரசங்கத்தின் உள்ளடக்கத்தைக் கவனியுங்கள்; அது அனைத்தும் உளவியல் ஊக்கம், சுய உதவி, மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் புத்தகக் கோட்பாடுகள். போதகர் ஆழமான எதையோ சொல்வது போல ஒலிக்கும், மேலும் மக்கள் “ஆச்சரியம்” என்று சொல்லி கைதட்டுவார்கள். நீங்கள், “சூழலில் அந்த வசனம் உண்மையில் அதைச் சொல்கிறதா?” என்று சிந்தியுங்கள். அது முற்றிலும் எதிராக சொல்லும். சிறு அல்லது வேதாகமச் சூழல் இல்லாமல், வெறும் கதைகள், கதைகள், மற்றும் சம்பவங்களுடன் போதகர்கள் மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான கதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

இசை சம்மோகனத்திற்குப் பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இதைக் கேட்கிறார்கள். அவர்களுக்குச் சிந்திக்கிற மனம் இல்லை, மேலும் “ஓ, அந்த போதகர் அத்தகைய அற்புதமான செய்தியைப் போதிக்கிறார்” என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர் பேசுவதெல்லாம் பிசாசுகளின் உபதேசங்கள். அவர் பிரசங்கிப்பதைக் கேள்வி கேட்க யாரும் மாட்டார்கள்; விமர்சனமற்ற ஏற்றுக்கொள்ளும் கலாச்சாரம், கைதட்டுதலுடன், அங்கே கேள்வி கேட்பது விசுவாசம் இல்லாமை என்று பார்க்கப்படுகிறது. மனம் மரத்துப்போனதால் அந்தப் பகுதியில் கடவுள் உண்மையிலேயே அதைச் சொன்னாரா என்று அவர்கள் கேள்வி கேட்பதில்லை. ஆழம் அல்லது வேதாகம உள்ளடக்கம் இல்லாத பிரசங்கங்கள், அதற்குப் பதிலாக உணர்ச்சிபூர்வமான நிகழ்வுகள் அல்லது ஊக்கமூட்டும் வெற்று வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன: “இதைச் செய்.” “உன்னையே நம்பு.” “ஒருபோதும் கைவிடாதே.” “ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய வாய்ப்பு.” “சிறந்தது இன்னும் வர இருக்கிறது.” குரல் மாற்று நுட்பங்களுடன் மற்றும் மக்களை மீண்டும் மீண்டும் கைதட்டி “அல்லேலூயா” சொல்லச் சொன்னார்கள்.

எனவே அவர்களுக்கு விவேகமும் இல்லை, சத்திய அறிவில் வளரவும் இல்லை, ஆனால் பிசாசுகளின் உபதேசங்கள் போதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அன்னிய அக்கினி ஆராதனையை வழங்கியுள்ளனர். தெய்வீக வெளிப்பாடு அல்லது ஆவிக்குரிய சந்திப்புகள் பற்றிய கூற்றுக்கள் ஆய்வு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. தனிநபர்கள் கையாளுதலுக்கு ஆளாகிறார்கள். பெந்தேகோஸ்தேவாதத்தின் இரகசியம்: விவேகம் இல்லாத அறிவற்ற ஆராதனை.

ஆனால் நம்முடைய பகுதியில் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அந்தக் கோட்பாடு தெளிவாகப் போதிக்கப்பட்டுள்ளது: உங்கள் மனம் சுறுசுறுப்பாகவும், சிந்தனைமிக்கதாகவும், சிந்திப்பதாகவும் இருப்பதிலிருந்து மரத்துப் போகச் செய்யும் எந்தவொரு செல்வாக்கையும் தவிர்க்க ஒரு கட்டளை எதிர்மறையாக உள்ளது. இது கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அறிவதற்கும் ஒரு ஆழமான, சிந்தனைமிக்க, சுறுசுறுப்பான நாட்டத்தைக் கோருகிறது. அறிவுசார் ஈடுபாடு: இது வேதாகமம், ஆய்வு, மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூலம் கடவுளைப் பற்றி அறிய உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்குகிறது. பிழையைத் தவிர்ப்பது: அவர் சொன்னது போல கடவுளை ஆராதியுங்கள்; கவனக்குறைவான அன்னிய அக்கினி கொடுக்கப்பட்டபோது என்ன நடந்தது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

இது அறிவற்ற உணர்ச்சி வெறி. இது ஆராதனையைப் பற்றியது அல்ல. புரிதல் ஆழமாகச் செல்லும்போதுதான் ஆராதனை உயர்கிறது. கடவுளின் சத்தியத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதல் எவ்வளவு ஆழமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயரமாக உங்கள் ஆராதனை செல்கிறது. ஆராதனை புரிதலுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது. உங்கள் இறையியல் எவ்வளவு செழுமையாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயர்ந்து உங்கள் ஆராதனை ஆகிறது. இன்று நாம் பிரசங்கத்தில் மிகவும் உயரமாக ஏறிவிட்டோம்; ஒவ்வொரு வார்த்தையும் என்னை ஆராதிக்க வைத்தது. நாம் எந்த ராக் இசையையும் இசைக்கவில்லை. உண்மையில், நீங்கள் எந்த திடீர் ராக் இசையையும் இசைத்திருந்தால், அது என்னுடைய சிந்தனையைத் தடுத்திருக்கும், மேலும் என்னுடைய ஆராதனை தொந்தரவு செய்யப்பட்டிருக்கும். கடவுளைப் பற்றிய ஒரு குறைந்த, மேலோட்டமான, ஆழமற்ற புரிதல் ஆழமற்ற, உள்ளடக்கம் இல்லாத, மேலோட்டமான வெறிக்கு வழிவகுக்கிறது. அது ஆராதனை அல்ல. நாம் சிறந்த கீர்த்தனைகளைப் பாடுகிறோம், ஏனென்றால் கீர்த்தனைகளில் செழுமையான இறையியல் உள்ளது. நாம் உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டியதில்லை. உங்கள் மனம் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம்.

பாருங்கள், ரோமர் 12 சொல்வது போல, மனம் புதுப்பிக்கப்படும்போதுதான் நம்முடைய வாழ்க்கை மாறுகிறது. வாழ்க்கை மாற்றம் சிந்தனை வடிவங்களின் மாற்றத்துடன் தொடங்குகிறது, அவற்றை கடவுளின் சத்தியத்துடன் சீரமைக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய மனசாட்சியைத் தொட்டு உள் மாற்றத்தைக் கொண்டு வருகிறார். மனசாட்சிக்கு செல்லும் பாதை உணர்ச்சிகள் மூலம் அல்ல, ஆனால் மனம் மூலம். சத்தியத்தின் ஈர்ப்பு மனதிற்குரியது. மனம் புரிந்துகொண்டு பற்றிக்கொள்ளும்போது, அது மனசாட்சியுடன் பேசுகிறது, மேலும் வாழ்க்கை மாறுகிறது. அறிவற்ற ஆராதனை எந்த மாற்றத்தையும் கொண்டு வருவதில்லை; பரிசுத்த ஆவியின் மாற்றம் எதுவும் நடக்காது.

அறிவற்ற ஆராதனை, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நம்முடைய இருதயங்களில் பிசாசுகளையும் பிசாசுகளின் உபதேசங்களையும் விதைப்பதற்கான ஒரு அழைப்பு. 1 பேதுரு 4:7: “விழிப்புள்ளவர்களாகவும் தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாகவும் இருங்கள்; உங்கள் ஜெபங்களுக்காகத் தெளிந்த புத்தி/சரியான சிந்தனை.” இதன் பொருள் நீங்கள் ஒரு தெளிவான மனதுடன் ஜெபிக்கவும் கடவுளை ஆராதிக்கவும் முடியும். அறிவற்ற ஆராதனை பிசாசுகளுக்கு ஒரு திறந்த அழைப்பு என்று நான் கூறினேன். ஒரு உண்மையான ஆபத்து உள்ளது. 1 பேதுரு 5:8: “உங்கள் எதிராளியாகிய பிசாசானவன் கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம் போல் எவனை விழுங்கலாமோ என்று தேடிச் சுற்றுகிறான்.” எனவே அவனைப் பற்றி எப்படி கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று பேதுரு நமக்கு எப்படிச் சொல்கிறார்? “தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாக; தெளிவான மனதுடன்; விழித்திருங்கள்.” அப்படித்தான் நீங்கள் உங்கள் மனதிலும் ஆத்துமாவிலும் பிசாசின் செல்வாக்கிற்கு எதிராக எதிர்க்க முடியும்.

ஓ, இந்த வஞ்சனையிலிருந்து கடவுள் மக்களைக் காப்பாற்றுவாராக! அந்த குழுவிலிருந்து கடவுள் யாரையாவது இரட்சித்தால், அவர்கள் எப்படியாவது வெளியே வந்து ஒரு உண்மையான சபையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று மெக்கார்தர் கூறினார். எனவே நாம் அந்தக் குழுவில் உள்ள அநேகரை கடவுள் இரட்சிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்க வேண்டும்.

Tools