Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

20. “நம்முடைய தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென். 21. கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள். என்னுடனே இருக்கிற சகோதரர்கள் உங்களுக்கு வாழ்த்துதல் சொல்லுகிறார்கள். 22. எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும், விசேஷமாய்க் இராயனுடைய அரமனையிலுள்ளவர்களும் உங்களுக்கு வாழ்த்துதல் சொல்லுகிறார்கள். 23. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய கிருபை உங்கள் யாவருடைய ஆவியுடனே இருப்பதாக. ஆமென்.” நமது தொடர்ச்சியான வசனம்-வசன ஆய்வில் கடைசியாக, நான் உங்களை பிலிப்பியர் புத்தகத்திற்குத் திருப்புமாறு கேட்கிறேன். இன்று, ஆனந்தத்தின் நிருபம் வழியாக ஒன்றரை ஆண்டுப் பயணத்தின் முடிவுக்கு வருகிறோம். இதுவரை சரியாக 50 பிரசங்கங்கள் முடிந்துவிட்டன; இன்று பிலிப்பியர் புத்தகத்திலிருந்து ஐம்பத்தி ஒன்றாவது பிரசங்கமாக இருக்கும். என்ன அற்புதமான புத்தகம்! தேவனுடைய சத்தம் அதன் வசனங்கள் வழியாக வாரம் தோறும் எதிரொலித்து, நமது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்குத் தகுந்தவாறு பேசியது. நாம் முடிவுக்கு வந்ததால், ஒருபுறம், மகிழ்ச்சியான துதியும் நன்றியும் நமது இதயங்களை நிரப்ப வேண்டும், மறுபுறம், “ஓ, இவ்வளவு சீக்கிரமாக முடிந்துவிட்டதா” என்ற ஒரு சோகமான உணர்வு உள்ளது. முடிவுக்கு வந்துவிட்டோம் என்பதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை.

நாம் இரண்டு காரியங்களுக்காக திருச்சபைக்கு வருகிறோம்: ஆராதனை செய்வதற்கும், பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்திற்காகவும். இன்று நாம் கடைசி நான்கு வசனங்களை, 20-23, இந்த இரண்டு தலைப்புகளின் கீழ் படிப்போம். 20-ஆம் வசனத்தில் ஆராதனையும் 21-22 வசனங்களில் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியமும்.

---

உண்மையான ஆராதனை உண்மையான ஆராதனையைப் பார்ப்போம். வசனம் 20: “நம்முடைய தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.”

பவுல் போதித்த அனைத்திற்கும் இந்த ஆராதனையில் நாம் பவுலுடன் சேர முடிவது மிகவும் பொருத்தமானது. பவுல் இந்த நிருபத்தை முடிக்கும்போது, இந்த நிருபம் முழுவதும் ஓடிவந்த அனைத்து அற்புதமான உண்மைகளும் 20-ஆம் வசனத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்து அதன் உச்சியை எட்டுகின்றன. இந்த ஆராதனையின் வெளிப்பாடு இல்லாமல் அவரால் அதை முடிக்க முடியாது. இது தூய துதி, அதாவது தேவனுக்கு மகிமையைக் கொடுப்பது என்று பொருள். நமது தேவன் எவ்வளவு மகிமையானவர், எவ்வளவு பெரியவர் என்பதைப் பற்றிய உயர்ந்த, மகிமையான, அலாதியான, மற்றும் உன்னதமான எண்ணங்களால் நமது மனம் நிரம்பும்போது, நாம் தேவனுடைய அழகு மற்றும் அதிசயத்தால் உறிஞ்சப்படும்போது, நமது ஆத்துமா தேவனுக்கு எல்லா மகிமையையும் கொடுக்கிறது. அப்படித்தான் துதி பிறக்கிறது. அது தன்னிச்சையான, ஆற்றல்மிக்க மற்றும் உண்மையான துதி.

நமது ஆராதனை மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை அனைத்தும் நாம் தேவனைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது என்பதால், நாம் தொடர்ந்து இந்த வகையான உயர்ந்த எண்ணங்களை தேவனைப் பற்றி கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம். யாரோ ஒருவர், “எந்த மனிதனின் மதமும் அவனது தேவனைப் பற்றிய கருத்தை விட பெரியதாக இருந்ததில்லை” என்று கூறினார். எந்த மனிதனைப் பற்றியும் மிக முக்கியமான உண்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவன் என்ன சொல்லலாம் அல்லது செய்யலாம் என்பதல்ல, ஆனால் அவன் தனது ஆழமான இருதயத்தில் தேவன் எப்படிப்பட்டவர் என்று கருதுகிறான் என்பதுதான். அதுதான் அவனை ஒரு உண்மையான ஆராதனைக்காரனாக ஆக்குகிறது.

இந்த வகையான கட்டுக்கடங்காத மகிழ்ச்சி மற்றும் தூய துதிக்கு பவுலை எது வழிநடத்தியது என்று சிந்தியுங்கள். அது மின்சார பின்னணி இசை, நடனம் மற்றும் “அல்லேலூயா” பாடும் ஒரு உருக்கமான குரல் கொண்ட ஒரு கட்டிடமா? பெரும்பாலும், பவுல் தனது நிருபத்தை முடிக்கும்போது, கையெழுத்திடுவதற்கு முன்பு முழு கடிதத்தையும் ஆரம்பத்திலிருந்து மறுபரிசீலனை செய்து கொண்டிருந்தார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுடைய கேட்காத உண்மைகளை எப்படி வெளிப்படுத்தினார் என்பதை அவர் பார்த்தார். அவரது இதயம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியிலும் ஆராதனையிலும் வெடிக்கிறது. உண்மையான ஆராதனை எப்போதும் அவரது சத்தியத்தின் மூலம் தேவனுடைய வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு பதிலாகவே பிறக்கிறது. நமது கர்த்தர் உண்மையான ஆராதனைக்காரர்கள் தேவனை சத்தியத்தோடும் ஆவியோடும் ஆராதிக்கிறார்கள் என்று கூறினார். புதிய ஏற்பாட்டு துதிகள் மற்றும் ஆராதனைகள் வழியாகச் செல்லுங்கள். அவை எப்போதும் தேவனைப் பற்றிய ஒரு பெரிய உண்மைக்கு பதிலளிக்கும் துதியின் வெளிப்பாடுகளே. ஆராதனை என்பது உண்மைக்கு பொருத்தமான பதில். உண்மை மகிழ்ச்சியான துதியையும், தேவனுக்கு மகிமையையும் கொடுக்க வேண்டும்.

நமது நாட்டில் ஒரு சாபக்கேடான கிறிஸ்தவம் உள்ளது, ஏனென்றால் மக்கள் சத்தியம் இல்லாமல் தேவனை ஆராதிப்பதாக கூறுகிறார்கள். “ஓ, நாங்கள் அந்த திருச்சபைக்குச் சென்றால், ஒரு எலக்ட்ரிக் கிட்டார் மற்றும் பாடகர் குழுவுடன் மிகவும் உயர்ந்த ஆராதனையை அனுபவிக்கிறோம், ஆனால் போதகர் வேதாகம சத்தியம் இல்லாத கதைகளை மட்டுமே பிரசங்கிக்கிறார்.” அவரைப் பற்றிய உண்மை நமக்குத் தெரியாவிட்டால் நாம் எப்படி தேவனை ஆராதிக்க முடியும்? அது ஆராதனை அல்ல; அது உணர்ச்சிபூர்வமான சிலிர்ப்புகளுடன் கூடிய ஒரு இசை நிகழ்ச்சி. அது விக்கிரக ஆராதனை. விக்கிரக ஆராதனை என்பது ஒரு சிலையை வைத்திருப்பது மட்டுமல்ல. விக்கிரக ஆராதனை என்பது தேவனைப் பற்றி உண்மையற்ற, தகுதியற்ற மற்றும் நமக்கு கவர்ச்சியான எண்ணங்களை நினைப்பது. அதுவும் சமமாக விக்கிரக ஆராதனைதான். தேவனை அறிவதற்கும் தேவனை சரியாக ஆராதிப்பதற்கும் ஒரே வழி, அவருடைய வார்த்தையில் தேவன் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதுதான். நீங்கள் ஒரு மனிதனை மையமாகக் கொண்ட இறையியலைக் கொண்டு ஒரு உண்மையான ஆராதனைக்காரனாக இருக்க முடியாது. ஒரு உண்மையான ஆராதனைக்காரனாக இருப்பதற்கு, நீங்கள் தேவனுடைய வெளிப்பாட்டின் அறிவில் வளர வேண்டும்.

ஆகவே, பவுல், ஒரு அலாதியான உணர்வில், தன்னை மறந்து, அடைத்து வைக்கப்பட்ட சிலிர்ப்பு மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன், ஆவியால் தூண்டப்பட்ட, மிகுந்த துதியைக் கொடுக்கிறார். ஒரு குக்கர் மூடி வெடித்து சிதறுவது போல, அவர் இந்த வார்த்தைகளை வெடித்துச் சிதறுகிறார்: “நம்முடைய தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.”

துதியைப் பாருங்கள். “நம்முடைய தேவனும்…” இது வானத்தையும் பூமியையும் உண்டாக்கிய ஒரே உண்மையான ஜீவனுள்ள தேவன். தேவன், அவரது அனைத்து மகிமையான பண்புகளுடன், புதிய உடன்படிக்கையின் மூலம், நமது தேவனாக – நமது தனிப்பட்ட தேவன், நமது நித்திய செல்வம் – ஆகிவிட்டார். நீங்கள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் உங்கள் தேவனாக அறியாதவரை நீங்கள் தேவனை ஆராதிக்க முடியாது. நாம் தேவன் மற்றும் அவரது அனைத்து மகிமையான பண்புகளையும் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அவரது மகத்துவம், சர்வவல்லமை மற்றும் மகிமையின் அதிசயத்தில் நாம் தொலைந்துவிடுவோம், அது நம்மை கொஞ்சம் தூரமாகவும் ஒரு பெரிய இடைவெளியையும் உணர வைக்கும். ஆனால் பவுல் அந்த தேவனை நமக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறார் என்பதைப் பாருங்கள். அவர் நமது தேவன் மட்டுமல்ல, நமது பிதாவும். பழைய ஏற்பாட்டில் எந்த தனிநபரும் தேவனை “பிதா” என்று அழைக்கத் துணியவில்லை, ஆனால் அவர் நமக்காக மரித்து, உயிர்த்தெழுந்து, தனது பிதாவிடமும் நமது பிதாவிடமும் பரமேறியபோது கிறிஸ்துவின் வேலையின் மூலம் நமது பிதாவாக ஆகிவிட்டார். ஓ, தேவனுடைய பிதரித்துவம்! நாம் அவரை “அப்பா பிதாவே” என்று ஒரு புதல்வன் வழிமுறையில், ஒரு குடும்ப வழிமுறையில் அழைக்கிறோம். நமது குடும்பத்தில் நமது நல்ல தந்தையின் 75-வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடினோம். நீங்கள் உலகிலுள்ள அனைத்து தந்தைகளின் அன்பையும் சேர்க்கலாம், அது நமக்குள்ள பிதாவின் அன்பின் சமுத்திரத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு துளி தண்ணீராக மட்டுமே இருக்கும். அவர் உலகிலுள்ள அனைத்து தந்தைகளின் பாசத்திற்கும் ஆதாரம். நமது தாயின் வயிற்றில் நம்மை உருவாக்கியவரும், இந்த கணம் வரையிலும், எல்லையற்ற பாசத்துடன் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளவரும் அவரே. அவர் நமது தேவைகளுக்கு மிகவும் உணர்வுபூர்வமான ஒரு பிதா. இயேசு, “நீங்கள் என்ன உண்பீர்கள் அல்லது குடிப்பீர்கள் என்று கவலைப்படாதீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் பிதா அறிந்திருக்கிறார்…” என்றார். அவர் நமது தலையில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கையையும் அறிந்திருக்கிறார். அவர் கடந்த வாரத்தில் நமது தனிப்பட்ட, ஆழமான போராட்டங்கள் அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார். இவர்தான் நமது பிதா. நாம் கிறிஸ்து வழியாக அவரிடம் வரும்போது, நாம் சில தெய்வத்திற்கு முன்பாக பயத்துடனும், வெட்கத்துடனும், அச்சுறுத்தலுடனும் செல்வதில்லை. நாம் நம்மை நேசிப்பவரிடம், இயேசு கிறிஸ்துவில் நம்மிடம் பிரியப்படுகிறவரிடம் செல்கிறோம், மேலும் நாம் சிறு குழந்தைகளாக செல்கிறோம். ஆகவே, அவர் நமது தேவனும் பிதாவும்.

அடுத்து, அவர், “…என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்” என்று கூறுகிறார். “மகிமை உண்டாவதாக.” நாம் அவரது மகிமைக்கு எதையும் சேர்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது உள்ளார்ந்த மதிப்பு, சிறப்பு மற்றும் பரிபூரணத்தை நாம் ஒப்புக்கொண்டு மதிக்கிறோம். இது அவரது மகத்துவம், பிரபலம், மற்றும் வல்லமை, மற்றும் அவரது மற்ற அனைத்து பண்புகளையும் அங்கீகரித்து அறிவிப்பதாகும். அவர் நமது உயர்ந்த ஆராதனை, சேவை அல்லது கீழ்ப்படிதலுக்குத் தகுதியானவர் என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம். நாம் எல்லா மதிப்பையும், துதியையும், நன்றியையும், ஆராதனையையும், வல்லமையையும், ஞானத்தையும் அவருக்குக் கொடுக்கிறோம். எவ்வளவு காலம்? அது வெளிப்புற இசை அல்லது ஒரு நல்ல உணர்வால் தூண்டப்பட்ட ஒரு தற்காலிக உணர்வு மட்டுமல்ல. அது “என்றென்றைக்கும்” மகிமை, அதாவது எல்லா யுகங்களின் சுழற்சிகள், சுழற்சிகளும் சுழற்சிகளும் சுழற்சிகளும் சுழற்சிகளும். அது அத் இன்ஃபினிடம் (ad infinitum); அது முடிவில்லாதது. சுழற்சியும் சுழற்சியும் சுழற்சியும் சுழற்சியும், என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றைக்கும் ஆராதிப்பது. பிலிப்பியரில் உள்ள அனைத்து உண்மைகளும் பவுலின் இருதயத்தில் இந்த விளைவை ஏற்படுத்தின.

இன்று காலை பவுலைப் போல தேவனை ஆராதிப்பதில் நாம் இணைய முடியுமா? இந்த புத்தகத்தின் அனைத்து அற்புதமான பாடங்களும் நமக்கு விடிந்தால், இதுதான் அது உருவாக்கும் விளைவு என்று நான் நினைக்கிறேன். மிக விரைவாக, பிலிப்பியன் பயணத்திற்கு என்னுடன் வாருங்கள்: அதிகாரம் 1: உண்மையான ஆனந்தத்திற்கான பயணம் – பிலிப்பியர் 1:1 கிருபை மற்றும் சமாதான உலகிற்கு வருக. ஆனந்தத்தின் ஏழு இரகசியங்கள் – பிலி 1:7-8. இதை விட சிறப்பாக நீங்கள் ஜெபிக்க முடியுமா? பிலி 1:9-10. இரண்டாம் வருகைக்குத் தயாரான ஒரு வாழ்க்கை – பிலி 1:10-11. நற்செய்திக்காகப் பாடுபடும் ஆனந்தம் – பிலி 1:12-14. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நற்செய்தி – பிலி 1:15-18. கிறிஸ்துவில், கவலை இல்லை! – பிலி 1:19-20. எனக்கு ஜீவிப்பது கிறிஸ்து, மரிப்பது ஆதாயம் – பிலி 1:21. தேவபக்திக்குரிய இக்கட்டு – பிலி 1:22-26. நற்செய்திக்குத் தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது – பிலி 1:27. பொழுதுபோக்கு திருச்சபைகளுக்கு எதிரான உண்மைப் போர்! – பிலி 1:27-28. ஒரு உண்மைப் போரின் விளைவுகள் – பிலி 1:28-30.

அதிகாரம் 2: ஐக்கியத்திற்கான ஐந்து வேண்டுதல்கள். – பிலி 2:1-2. ஐக்கியத்தின் நான்கு அம்சங்கள் – பிலி 2:2. இணக்கமான உறவுகளின் ஐந்து இரகசியங்கள் – பிலி 2:3-4. மனத்தாழ்மையின் சிறந்த உதாரணம்! – பிலி 2:5-8. இயேசுவின் உயர்த்தப்படுதல். – பிலி 2:9-11. தேவனின் வேலையைச் செய்வதற்கான உழைப்பு – பிலி 2:12-13. முறுமுறுப்பதின் பாவம். பிலி 2:14. முறுமுறுப்பதை நிறுத்த மூன்று காரணங்கள் – பிலி 2:15-16. தியாகமும் சேவையும் – பிலி 2:17-18. அப்போஸ்தல மாதிரி. பிலி 2:19-24. என்ன ஒரு மனிதன்! பிலி 2:25. இரக்கமுள்ள அன்பு – பிலி 2:25-30.

அதிகாரம் 3: நாய்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள் – பிலி 3:1-2. கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்தவர் – பிலி 3:3. ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவரின் மூன்று அடையாளங்கள். – பிலி 3:3. இரட்சிக்க முடியாத தகுதிகள் – பிலி 3:4-6. மூன்று பெரிய கணக்கீடுகள் – பிலி 3:7-8. கிறிஸ்துவின் சிறந்த மதிப்பு – பகுதி 1 – பிலி 3:8-9. மீட்பின் உச்சம் – பிலி 3:11. பரிபூரணத்திற்கான பந்தயம் – பிலி 3:12-14. முதிர்ந்த மனம் – பிலி 3:15-16. மிகச்சிறந்த மனித உதாரணம் – பிலி 3:17. சிலுவையின் விரோதிகள் – பிலி 3:17-18. பரலோகத்தின் குடிமக்கள். பிலி 3:20-21.

அதிகாரம் 4: உறுதியாய் நில்லுங்கள் – பிலி 4:1. மூன்று நற்செய்தி கட்டளைகளுடன் மோதல் மேலாண்மை; பிலி 4:2-3. எப்போதும் சந்தோஷமாயிருங்கள் – பிலி 4:4. எப்போதும் அமைதியாக இருங்கள் – பிலி 4:5. கவலைகள் இல்லை! – பிலி 4:6-7. பாவத்திலிருந்து தேவபக்திக்குரிய சிந்தனை – பிலி 4:8. தேவபக்திக்குரிய நடைமுறை – பிலி 4:9. ஓ, இனிமையான மனநிறைவு – பிலி 4:10-12. மனநிறைவின் இரண்டு இறக்கைகள் – பிலி 4:11-13. வேதாகமக் கொடுப்பதின் கோட்பாடுகள்.

இந்த பாடங்கள் அனைத்தையும் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, அவை நமது எண்ணங்களை எப்படி மாற்றின மற்றும் உயர்த்தின, பாவத்திலிருந்து நம்மைத் தடுத்தன, பரிசுத்தப்படுத்தின மற்றும் நம்மை மாற்றியமைத்தன, நாம் இருதயத்திலிருந்து, “நம்முடைய தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக” என்று சொல்ல வேண்டும். பவுல் தனது சொந்த துதிக்கு “ஆமென்” என்று சேர்க்கிறார். அப்படியே ஆகட்டும். நீங்கள் உங்கள் “ஆமென்”னைச் சேர்க்க முடியுமா? நான் துதி கூறும்போது: “நம்முடைய தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக.” ஆமென். எனவே நாம் ஆராதனையைப் பார்க்கிறோம்; அடுத்து, நாம் பார்க்கிறோம்…

---

பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் நாம் தேவனுடைய உண்மையான ஆராதனைக்காரர்களாக இருந்தால், நாம் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்திற்கு அர்ப்பணிப்போம். பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு தனது கடிதத்தை 21-23 வசனங்களில் சில வாழ்த்து வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார். “வாழ்த்துதல்” என்ற வார்த்தை மூன்று முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது இன்று நாம் கொண்டிருப்பது போன்ற வாழ்த்துதல் அல்ல, இங்கு மக்கள் “குட் மார்னிங்” சொல்வது போல ஒருவரை வாழ்த்தும் ஒவ்வொரு முறையும் “கர்த்தருக்குத் துதி” என்று பயன்படுத்தி கர்த்தரின் நாமத்தை வீணாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இதன் பொருள் “ஹலோ,” “குட் மார்னிங்,” “குட் ஈவ்னிங்” அல்லது “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” என்பது மட்டுமல்ல. இது ஒரு வெறுமையான வாழ்த்துதல் அல்ல, ஆனால் பாசம், அன்பு, கவனிப்பு மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வுக்கான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு. பவுல் பாசத்துடன், “அனைத்து பரிசுத்தவான்களுக்கும் நான் அவர்களின் நல்வாழ்வை எவ்வளவு விரும்புகிறேன் என்பதை நீங்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். தயவுசெய்து எனது கவனிப்பையும் அன்பையும் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுகிறார். இந்த வாழ்த்துதல் அனைத்து நிருபங்களிலும் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். இது ரோமர் 16-ல் மட்டும் 21 முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் நீங்கள் அதை யோவான் மற்றும் பேதுருவின் நிருபங்களிலும் பார்க்கிறீர்கள். இங்கே நாம் ஒரு முக்கியமான கிறிஸ்தவ கடமையைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

நாம் இது போன்ற வசனங்களைத் தவிர்க்க முனைகிறோம், ஆனால் அவை பவுலின் இறையியல் நடைமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுவதைக் காட்டுகின்றன. இந்த மூன்று வசனங்களும் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் பெரிய உண்மையைக் காட்டுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். நமது விசுவாச அறிக்கையில் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது, மேலும் அது பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் தன்மை மற்றும் கடமைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. வேறு எந்த நேரத்தையும் விட, இன்று மக்கள் ஒரு உண்மையான திருச்சபை என்றால் என்ன என்று கற்றுக்கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு உண்மையான திருச்சபை அல்லது பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் அல்ல. இந்த கடைசி வசனங்கள் ஒரு உண்மையான பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் அல்லது ஒரு உண்மையான திருச்சபையின் ஏழு குணங்களை வெளிப்படுத்துவதைக் காண்கிறோம். இந்த ஏழும் நம்மிடம் இருக்கிறதா என்று நாம் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்.

1. பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் என்பது ஒவ்வொரு நபரும் முக்கியமானவர்கள் என்ற ஒரு உள்ளடக்கிய ஐக்கியம். 21-ஆம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள்: “ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள்.” அவர் “அனைவரும்” என்ற கூட்டுச்சொல்லைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, “ஒவ்வொரு தனிப்பட்டவருக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள்” என்ற தனிப்பட்ட ஒருமை வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். இது பொதுவானது அல்ல; யாரையும் விலக்க அவர் விரும்பவில்லை. ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானும் பவுலின் கவனிப்பு, பவுலின் பாசம் மற்றும் பவுலின் விருப்பங்களுக்குத் தகுதியானவர் என்பதை அவர் நமக்குக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரே ஒரு குழுவை மட்டுமே வாழ்த்த அவர் விரும்பவில்லை. இரண்டு சண்டையிடும் பெண்களான எவோதியா மற்றும் சிந்திக்கேவை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் எவோதியாவையும் அவளது குழுவையும் வாழ்த்த விரும்புகிறார், ஆனால் சிந்திக்கேவையும் அவளது குழுவையும், அவளுக்கு ஆதரவாக இருந்தவர்களையும் வாழ்த்த விரும்புகிறார் (4:2-3). ஒவ்வொரு பணக்காரரையும், ஒவ்வொரு ஏழையையும், ஒவ்வொரு படித்தவரையும், ஒவ்வொரு படிக்காதவரையும், தைரியமான, கூச்ச சுபாவமுள்ள, மற்றும் பயந்தவர்களையும், ரோம குடிமக்களையும், அடிமைகளையும் அவர் வாழ்த்த விரும்புகிறார். ஒவ்வொரு நபரும் முக்கியம். யாரும் விலக்கப்படக்கூடாது. ஒரு மனித உடலில் ஒவ்வொரு பாகமும் முக்கியமானது போல, திருச்சபையில் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் முக்கியமானவர்.

பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் என்பது ஒருவர் மற்றவருக்கு மேலாக உயர்த்தப்படாத இடம். நம்மில் யாரும் மற்றவரை விட உயர்ந்தவரோ தாழ்ந்தவரோ அல்ல. நமது பங்கும் வேலையும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானும் முக்கியமானவர். ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானும் தேவனால் நித்தியமாக நேசிக்கப்பட்டார். அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயரும் ஜீவபுத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்காகவும் தனது இரத்தத்தைச் சிந்தி, ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானின் ஒவ்வொரு பாவத்தையும் சுமந்தார். பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்குள்ளும் உள்ளது. அவர் ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்காகவும் ஒவ்வொரு நொடியும் பரிந்து பேசுகிறார். அவர் அவர்களில் மிகச்சிறியவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன செய்தாலும், அது தனக்கு செய்யப்பட்டது போல அதை எடுத்துக்கொள்கிறார் என்று கூறினார். ஆகவே, நீங்கள் திருச்சபைக்கு வரும்போது ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள். நீங்கள் அதை கிறிஸ்துவுக்குச் செய்கிறீர்கள்.

2. பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் ஒரு பரிசுத்த ஐக்கியம், உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஐக்கியம். விசுவாசிகளுக்கு அவர் பயன்படுத்தும் வார்த்தையைப் பாருங்கள்: “பரிசுத்தவான்கள்.” “பரிசுத்தவான்கள்” என்றால் “பரிசுத்தமானவர்கள்.” இதன் பொருள் தேவனுடைய பரிசுத்த நோக்கங்களுக்காக உலகத்திலிருந்தும் பாவத்திலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டவர்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தவறான போதனையின் காரணமாக, அர்ப்பணிப்பு அல்லது உன்னதமான சேவையால் தங்களைப் பிரித்துக்கொண்ட சூப்பர்-கிறிஸ்தவர்களாக நாம் பரிசுத்தவான்களைப் பற்றி நினைக்கிறோம். “ஆனால் நான்? நான் ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட பாவி, ஒரு சராசரி கிறிஸ்தவன்.” ஆனால் புதிய ஏற்பாடு ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒரு பரிசுத்தவான் என்று கூறுகிறது. பவுல் முதிர்ச்சியற்ற கொரிந்தியர்களைக்கூட “அழைப்பினால் பரிசுத்தவான்கள்” என்று அழைத்தார் (1 கொரிந்தியர் 1:2). “பரிசுத்தவான்” என்றால் தேவன் தம்மைப் பற்றிக்கொள்ளும்படி நம்மை உலகத்திலிருந்து பிரித்தெடுத்துள்ளார் என்று பொருள். நாம் உலகத்தில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் நமது நடத்தையால் நற்செய்திக்கு சாட்சியமளித்து, உலகத்திலிருந்து தனித்துவமாக இருக்க வேண்டும். நாம் நம்மை அப்படிப் பார்ப்பது முக்கியம். ஒரு பரிசுத்தவான் என்ற நமது நிலையை நம்புவது ஒரு பொருத்தமான நடைமுறைக்கு வழிவகுக்கும். நாம் ஒரு பரிசுத்தவான் என்ற நமது நிலையைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, நாம் பரிசுத்தத்தைக் கடைப்பிடிப்போம். நமது நிலை ஒரு பரிசுத்தவான்; நமது நடைமுறை பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும்.
3. பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் ஒரு கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட ஐக்கியம். அனைத்து விசுவாசிகளும் பரிசுத்தவான்கள். நான் உங்களை பரிசுத்தவான்கள் என்று அழைக்க வேண்டும். இது நாம் நமக்குள்ளாக என்னவாக இருக்கிறோம் அல்லது நாம் என்ன செய்தோம் அல்லது செய்கிறோம் என்பதனால் அல்ல, ஆனால் 20-ஆம் வசனத்தில் உள்ள சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள்: “இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் பரிசுத்தவான்கள்.” “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானுக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள்.” இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு பரிசுத்தவானாக இருப்பது என்றால், நாம் நற்செய்தியை நம்பியபோது, கிறிஸ்து இயேசுவுடன் ஒரு பிரிக்க முடியாத பிணைப்பில் நம்மை இணைப்பதன் மூலம் தேவனுக்காக நாம் பிரிக்கப்பட்டோம். நமது பாவங்கள் அவருக்கு மாற்றப்பட்டது மட்டுமல்ல, அவருடைய நீதி நமக்குக் கணக்கிடப்பட்டது, மேலும் நாம் அவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளோம், இதனால் அவருக்கு உண்மையான அனைத்தும் நமக்கு உண்மையாகும். நாம் மரித்து, புதைக்கப்பட்டு, உயிர்த்தெழுந்து, இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் பரிசுத்தவான்களாக பரலோகத்திற்கு ஏறினோம். அவரைத் தவிர, நாம் ஒருபோதும் பரிசுத்தவான்களாக இருக்க மாட்டோம். அவர் நமது கர்த்தர், நமது எல்லாம், நமது எல்லாவற்றிலும். கடந்த வாரம் லேவியராகமத்தில், பாவிகள் தேவனிடம் வர தேவன் நியமித்த ஒரே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழி தியாகம் மற்றும் பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியம் என்று பார்த்தோம். நாம் செய்யும் அனைத்தும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது வேலையை மையமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த முழு நிருபத்திலும் அதை நாம் காணலாம். இந்த நான்கு அதிகாரங்கள் கொண்ட சிறிய நிருபத்தில், கிறிஸ்து நாற்பது முறைக்கு மேல், ஒவ்வொரு இரண்டு வசனங்களுக்கும் ஒரு முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அனைத்து வகையான பாடங்களுக்கும் மத்தியில், இது இந்த நிருபத்திற்கு மட்டுமல்ல, முழு புதிய ஏற்பாட்டிற்கும் ஒரு சிறப்புத்தன்மை.

பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் அல்லது உள்ளூர் திருச்சபை என்பது மக்கள் ஒரு கிளப்பில் கூடும்போது எல்லா வகையான உலக விஷயங்களைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூக கிளப் அல்ல. இல்லை. நமது மிக உயர்ந்த விருப்பமும் இலக்கும் கிறிஸ்துவை ஆழமாக அறிந்துகொள்வதுதான் (3:10). நாம் ஒன்றாக வரும்போது, அவர் நமது ஐக்கியத்தின் மையமாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் விஷயங்கள் நம்மை ஒன்றாக ஈர்க்கின்றன. ஒரு சகோதரர் திருச்சபைக்குப் பிறகு, “நான் மற்ற திருச்சபைகளுக்குச் செல்கிறேன், அது அனைத்தும் வேலை, நீங்கள் எங்கே ஒரு உடையை வாங்கினீர்கள், எந்த ஹோட்டல் நல்லது, என்ன புதிய மொபைல்கள் அல்லது சலுகைகள்… ஆனால் இங்கு சேவக்குப் பிறகு கூட, கிறிஸ்துதான் நமது திருச்சபையின் தலைப்பு என்பதை நான் பார்த்தேன்” என்று பகிர்ந்து கொண்டிருந்தார். அப்படித்தான் நாம் இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துதான் நமது ஒரே தலைப்பு. நாம் அவரை அறிந்துகொள்ள, அவரை அறிவிக்க, அவரை நேசிக்க, மற்றும் அவரைப் போல மாற வருகிறோம். அதுதான் உண்மையான பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம்.

4. பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் ஒரு குடும்ப ஐக்கியம். 21-ஆம் வசனத்தின் நடுப்பகுதியைக் கவனியுங்கள்: “சகோதரர்கள்… உங்களுக்கு வாழ்த்துதல் சொல்லுகிறார்கள்.” ரோமில் இருப்பவர்களை, பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு “சகோதரர்கள்” என்று அழைக்கிறார். இது ஒரு குடும்ப வார்த்தை. நாம் புதிய பிறப்பின் மூலம் ஒரு பொதுவான பிதாவைக் கொண்டிருக்கிறோம், இதனால் நாம் இப்போது சமூக தடைகள், இனத் தடைகள் மற்றும் தேசிய தடைகளைத் தாண்டிய அதே குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாக இருக்கிறோம். நாம் உலகம் முழுவதும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் பகுதியாக மாறுகிறோம். பிலிப்பியில் உள்ள பரிசுத்தவான்களும் ரோமில் உள்ள பரிசுத்தவான்களும் ஒருவருக்கொருவர் நேருக்கு நேர் சந்தித்திருக்கவே முடியாது என்றாலும் சகோதர சகோதரிகளாக இருந்தனர்.

குடும்ப உறுப்பினர்கள் குடும்பத்தில் பிறந்ததால் மட்டுமே அங்கு இருக்கிறார்கள், அவர்கள் நல்லவர்களாக இருப்பதால் அல்லது எதையாவது சாதித்ததால் அல்ல. குடும்பங்கள் பரிபூரணமானவை அல்ல. அனைவரும் ஒரு செயல்பாட்டில் உள்ளனர். ஆனால் குடும்ப பிணைப்பின் காரணமாக நீங்கள் ஒன்றாக இணைந்து ஒருவருக்கொருவர் கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள். குடும்பங்கள் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க அல்லது ஒரு பேச்சைக் கேட்க மட்டும் ஒன்றாகக் கூடுவதில்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய, அவர்கள் குடும்பம் என்பதால் ஒன்றாகக் கூடுகிறார்கள். திருச்சபையும் அதேபோல இருக்க வேண்டும். இன்று திருச்சபை ஒரு பிரசங்கம் அல்லது ஒரு நிகழ்ச்சியைக் கேட்க மட்டுமே மிகவும் பொழுதுபோக்கு மையமாகிவிட்டது. நீங்கள் ஒரு நல்ல நிகழ்ச்சியை நடத்தினால் ஒரு கூட்டத்தை ஈர்க்க முடியும், ஆனால் திருச்சபை குடும்பம் கர்த்தரையும் ஒருவரையொருவரும் சந்திக்க மட்டுமே ஒன்றாகக் கூடுகிறது என்று நீங்கள் அறிவித்தால், பலர் வருவதில்லை. சகோதர சகோதரிகளுடன் கூடி, கிறிஸ்துவின் விஷயங்களில் பகிர்ந்துகொள்வது மட்டுமே போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் ஒரு குடும்ப பிணைப்பு.

5. பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் ஒரு ஊக்கமளிக்கும், உதவும் மற்றும் ஆதரவளிக்கும் ஐக்கியம். “என்னுடனே இருக்கிற சகோதரர்கள் உங்களுக்கு வாழ்த்துதல் சொல்லுகிறார்கள்.” “என்னுடனே இருக்கிற சகோதரர்கள்?” என்னுடன் எங்கே? கோவா பயணத்திலா? பவுல் எங்கே இருந்தார்? அவர் ஒரு பயங்கரமான ரோமானிய சிறையில் இருந்தார், 24/7 ஒரு வீரனுடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தார், எந்த நேரத்திலும் நீரோவால் தூக்கிலிடப்படலாம். பவுலைச் சந்திக்க அல்லது அவருடன் இருப்பது மிகவும் ஆபத்தானது. ஒரு பைத்தியக்கார நீரோ பவுலின் நண்பர்கள் அனைவரையும் கைது செய்து கொல்ல கட்டளையிடலாம். அனைத்து ஆபத்துகளும் இருந்தபோதிலும், பவுலுடன் சில சகோதரர்கள் உள்ளனர். இந்த சகோதரர்கள் யார்? ஒரு சிறந்த அப்போஸ்தல மாதிரி மற்றும் அச்சு மனிதன், பவுலின் ஆவிக்குரிய மகன் தீமோத்தேயு, மற்றும் அவரது குணத்தைப் பற்றி நாம் நிறைய கற்றுக்கொண்டோம். அவர் பவுலுடன் இருந்தார், பின்னர் எப்பாப்பிரோதீத்துவை நினைவில் கொள்ளுங்கள், “என்ன ஒரு மனிதன்!” ஒரு அற்புதமான குணத்துடன், மற்றும் மற்ற பகுதிகள் லூக்காவும் மார்க்கும்கூட அவருடன் இருந்திருக்கலாம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இப்போது, ​​அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்கள் தங்கள் அப்போஸ்தலரை அவரது கடினமான நேரத்தில் ஊக்கமளிக்கிறார்கள், உதவுகிறார்கள் மற்றும் ஆதரிக்கிறார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் இதுதான் அனைத்து உண்மையான பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியங்களும் செய்கின்றன. ஒரு உறுப்பினர் பாடுபடும்போது அல்லது போராடும்போது, மற்றவர்கள் எப்போதும் வந்து அந்த உறுப்பினரை ஊக்கப்படுத்துவார்கள், உதவுவார்கள் மற்றும் ஆதரிப்பார்கள்.

இந்த சகோதரர்கள் பவுலுக்குச் செய்தது போல, நாம் துன்பப்படுபவர்களுடன் நின்று ஆதரவு கொடுக்க வேண்டும். புதிய ஏற்பாடு “ஒருவருக்கொருவர்” கட்டளைகளால் நிரம்பியுள்ளது: “ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்,” “ஒருவருக்கொருவர் ஜெபியுங்கள்,” “மன்னியுங்கள்,” “ஒருவரையொருவர் பாரங்களை சுமந்துகொள்ளுங்கள்,” “சாந்தமாயிருங்கள்,” “நன்மை செய்யுங்கள்,” போன்றவை. இந்த கட்டளைகள் அனைத்தையும் நாம் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் இந்த வட்டத்தில் நிறைவேற்றுகிறோம்.

---

பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் மிகப்பெரிய ஆனந்தம் நற்செய்தியின் பரவுதலாகும் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் மிகப்பெரிய ஆனந்தம் நற்செய்தியின் பரவுதல்தான். “எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும், விசேஷமாய்க் இராயனுடைய அரமனையிலுள்ளவர்களும் உங்களுக்கு வாழ்த்துதல் சொல்லுகிறார்கள்” (பிலிப்பியர் 4:22). பவுல் ரோம திருச்சபை முழுவதையும், அதாவது ரோமில் இருந்த அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் தனது கைகளால் அணைத்துக்கொள்கிறார்.

பவுல் இந்த சொற்றொடரை, “விசேஷமாய்க் இராயனுடைய அரமனையிலுள்ளவர்களும்” என்று எழுதியபோது, ​​அவரது முகத்தில் ஒரு ஆனந்தமும் பெருமையும் பிரகாசிப்பதாக என்னால் கிட்டத்தட்ட கற்பனை செய்ய முடியும். பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தில், அவர்களின் மிகப்பெரிய, உயர்ந்த ஆனந்தம் நற்செய்தி பரவுவதையும் மக்கள் கிறிஸ்துவிடம் வருவதையும் பார்ப்பதுதான். ஒரு ஆத்துமாவின் இரட்சிப்பில் பரலோகம் முழுவதும் சந்தோஷப்படுவதுபோல அவர்களும் பூமியில் சந்தோஷப்படுகிறார்கள். பவுல் “விசேஷமாய்க் இராயனுடைய அரமனையிலுள்ளவர்களும்” என்று சொல்லும்போது இது பிலிப்பியர்களுக்கு என்ன ஆனந்தத்தைக் கொண்டு வரும் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஏன் அப்படி? வாழ்ந்த சீசர்களில் மிக மோசமானவர்களில் ஒருவன் நீரோ. அவன் ஒரு மனநோயாளி. அதிகாரப் பசியில், தனது தாய் உட்பட தனது சொந்த குடும்பத்தில் உள்ளவர்களைக் கொன்றான், மேலும் மற்றொரு பெண்ணை மணந்துகொள்ள தனது மனைவியைக் கொன்றான். தனது வழியில் நின்றவர்களை எல்லாம் கொன்றுகொண்டே இருந்தான். அவன் ரோமில் ஒரு பெரிய, பிரம்மாண்டமான அரண்மனையையும் பல புதிய திட்டங்களையும் விரும்பினான். ரோம நகரத்தை கட்டியவன் என்று தனது பெயர் அறியப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினான், எனவே அவன் ஏற்கனவே இருந்த நகரத்தை எரித்தான். அது எரிந்துகொண்டிருந்தபோது, ​​அவன் தனது யாழை வாசித்து, டிராய் வீழ்ச்சியைப் பற்றிய கவிதையை ஓதினான். அந்த தீக்கு அவன் கிறிஸ்தவர்களைக் குற்றம் சாட்டினான். நீரோ தன்னை ஒரு தேவன் என்று கற்பனை செய்து, ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள மக்கள் அவனை ஆராதிக்க வேண்டும் என்று கோரினான். அவன் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் வெறுத்தான், அவர்களை தனது தோட்டத்தில் இரவில் சித்திரவதையாக எரித்தான், பலரை சிலுவையில் அறைந்தான், பலரை சிங்கங்களுக்கு எறிந்தான். எல்லா சீசர்களிலும் கிறிஸ்தவர்களின் மிக மோசமான விரோதி நீரோ.

எனவே, இராயனுடைய அரமனையிலுள்ளவர்கள் பேரரசரின் ஆராதனையை நிராகரித்து, கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து சகோதரர்களாக மாறிவிட்டார்கள் என்று பவுல் சொல்லும்போது அது எவ்வளவு அற்புதமான விஷயமாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள். “அரமனை” என்பது அவரது நெருங்கிய குடும்ப உறுப்பினர்களையும் அவரது அரண்மனையில் சேவை செய்தவர்களையும் குறிக்கலாம்: இளவரசர்கள், அரசாங்க ஊழியர்கள் மற்றும் வீரர்கள்.

அப்போஸ்தலனின் சிறை வாழ்க்கையின் சாட்சியின் காரணமாக இது நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். வீரர்கள் அவனுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரது நடத்தையும் வாழ்க்கையையும் கவனித்தனர். பிலிப்பியர் 1:13-ல், அவரது சிறைவாசத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி முழு பிரடோரியன் காவலர்களுக்கும் அறியப்பட்டது. நீரோவின் காலத்திலிருந்து வந்த தொல்பொருள் ஆய்வுகள், அவர் ரோமர் 16-ல் பட்டியலிடும் பல பெயர்கள் – ஆம்ப்லியா, ஊர்பான், ஸ்தாகியு, ரூபு, எர்மே, திரிப்பாயேனா மற்றும் திரிப்போசா – அனைவரும் இராயனுடைய அரமனையின் பகுதியாக இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகின்றன. சிலுவையில் அறையப்பட்ட நசரேயனாகிய இயேசு சாத்தானின் கோட்டைக்குள், இராயனின் வீட்டிலிருந்தும், ஆத்துமாக்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவது எவ்வளவு சிலிர்ப்பானது. இது நற்செய்தி அந்த சமூகத்தின் மிக அதிகமான புறமத மூலைகளுக்குப் பரவிக்கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இது பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தின் மிகப்பெரிய கொண்டாட்டம்.

சீசரைப் போன்ற ஒரு மனிதனுக்காகவும், அவரது ஊழல் அரசாங்கத்தின் கீழும் வேலை செய்வது ஒரு பயங்கரமான விஷயமாக இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். “நான் இன்னும் தேவபக்தியுள்ள, அல்லது குறைந்தபட்சம், நான் அத்தகைய கசப்பான புறமதத்தால் சூழப்படாத ஒரு நடுநிலையான இடத்தில் வேலை செய்ய முடிந்தால் நன்றாக இருக்கும்” என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். கடவுள் உங்களை ஒரு பொல்லாத சூழலில் வேலை செய்ய வைத்திருக்கலாம். அதை உங்கள் ஊழியப் பகுதியாக, உங்கள் சாட்சியின் மூலம் அந்த இருண்ட இடத்திற்குள் நற்செய்தியின் ஒளி பிரகாசிப்பதற்கான ஒரு பெரிய வாய்ப்பாக நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். இந்த நிருபத்தின் மையக்கருத்து, உற்று கவனிக்கும் உலகத்திற்கு முன்பாக நற்செய்திக்குத் தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் மக்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் பேச நமக்கு வாய்ப்புகள் கிடைக்கும்போது, நீங்கள் நற்செய்தியைப் பற்றி வெட்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அது விசுவாசிக்கிற ஒவ்வொருவருக்கும் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் வல்லமை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு உண்மையான சபையின் பெரிய மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், தனிப்பட்ட ரீதியாகவும் ஒரு சபையாகவும், அவர்கள் எப்போதும் ஜெபிப்பார்கள், திட்டங்களை திட்டமிடுவார்கள், மற்றும் ஆன்மாக்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வர முயற்சிப்பார்கள். அதன் உறுப்பினர்களின் உண்மையுள்ள சாட்சியின் மூலம் எப்போதும் புதிய விசுவாசிகள் வர வேண்டும். அவர்கள் ஒரு நவீன சீசரின் வீட்டிலிருந்து, கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக உள்ள மற்ற குழுக்களிலிருந்து வரும்போது அது அற்புதமானது.

பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையில் வளர்வதன் மூலம் வாழ்கிறது மற்றும் நிலைத்திருக்கிறது “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை உங்கள் ஆவியுடனே இருப்பதாக.” இது ஒரு இறுதி ஆசீர்வாதம், ஆனால் இது “பை” என்று சொல்வதற்கான ஒரு நல்ல வழி மட்டுமல்ல. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை ஒரு கிறிஸ்தவனுடைய உயிராதாரமாகும். பரிசுத்தவான்களின் வாழ்க்கை ஆதாரம், கிறிஸ்துவில் எனக்குள்ள முடிவில்லாத, தகுதியற்ற கடவுளின் தயவே. கிருபை இல்லாமல், நாம் விசுவாசித்து இரட்சிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டோம். கிருபை இல்லாமல், நாம் அத்தனை சுயநலவாதிகள், அத்தனை பாவிகள், மற்றும் அத்தனை சீரழிந்தவர்கள் என்பதால் நாம் பரிசுத்தத்தில் வளர முடியாது. அவரது கிருபை நமது பாவமான சுயத்தை மறுதலிப்பதற்கும், அவருக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து அவரை மகிமைப்படுத்துவதற்கும் உந்துதலாகும். நாம் தினசரி, தொடர்ந்து கடவுளின் கிருபையின் தேவை உள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். அது இல்லாமல், நாம் விரைவாக உட்கொள்ளப்படுவோம். இது நமக்கு மிகவும் அவசரமாகத் தேவைப்படும் ஒன்று. நமது வாழ்க்கை கிருபையால் ஆளப்படுகிறது, கிருபையால் வழிநடத்தப்படுகிறது, கிருபையால் காக்கப்படுகிறது, கிருபையால் பலப்படுத்தப்படுகிறது, கிருபையால் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் கிருபையால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. அது மன்னிப்பின் நிலையான கிருபை, ஆறுதலின் கிருபை, சமாதானத்தின் கிருபை, மகிழ்ச்சியின் கிருபை, மற்றும் வெளிப்பாட்டின் கிருபை, மற்றும் நாம் தொடர்ந்து வாழ்கிறோம். நாம் எப்போதும் அது அனைத்தையும் சார்ந்து இருக்கிறோம். அவர் அதிகாரம் 1, வசனம் 2 இல், அவர்களுக்குக் கிருபை உண்டாக வேண்டும் என்று விரும்பினார். அவர் அவர்களுக்குக் கிருபை உண்டாக வேண்டும் என்று விரும்பி முடிக்கிறார், மேலும், அது முழு வட்டமாக வருகிறது. பவுல் எழுதிய ஒவ்வொரு நிருபமும் ஒரே விதமாக முடிகிறது: ரோமர், 1 மற்றும் 2 கொரிந்தியர், கலாத்தியர், எபேசியர், பிலிப்பியர், கொலோசெயர், 1 மற்றும் 2 தெசலோனிக்கேயர், 1 மற்றும் 2 தீமோத்தேயு, தீத்து, மற்றும் பிலேமோன். ஒவ்வொரு நிருபமும் கிறிஸ்துவின் கிருபை அவர்களுக்கு உண்டாக வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் முடிகிறது. ஏன்? ஏனென்றால் நிருபம் முடிந்ததும், நமது வாழ்க்கை தொடர்கிறது, மற்றும் நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முற்றிலும் கிருபையைச் சார்ந்துள்ளது—ஒரு தகுதியற்ற பாவிக்குத் தகுதியற்ற இரக்கமும் தயவும். “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை உங்கள் ஆவியுடனே இருப்பதாக” என்பதைக் கவனியுங்கள். கிருபை ஆவிக்கு (4:23), அல்லது உள் மனிதனுக்குப் பணிவிடை செய்கிறது. நமது பல தொல்லைகள் ஆவியில் தீட்டுப்பட்டிருப்பதன் காரணமாக இருக்கலாம் (2 கொரிந்தியர் 7:1), அது கசப்பு, பேராசை, இச்சை, பொறாமை, அல்லது வன்மத்தால் இருக்கலாம். நாம் குற்ற உணர்வுடன் உணர்கிறோம்; நாம் ஆவிக்குரிய பலத்தையும் பார்வையையும் இழக்கிறோம். அங்கே சமாதானம் இல்லை, மற்றும் ஒரு புயல் உள்ளத்தில் சீறுகிறது. ஆன்மா தூசியில் ஒட்டிக்கொள்கிறது. நமது ஆன்மாவை உயர்த்தவும் புத்துயிர் அளிக்கவும் தனியாக எது முடியும்? அது இரக்கமும் கிருபையுமே. அது நம்மை நோக்கி கடவுளின் தகுதியற்ற தயவைக் குறித்து ஒரு தினசரி, இனிமையான விழிப்புணர்வை நமது ஆவிக்குக் கொடுக்கிறது, மேலும் நம்மை மகிழ்ச்சியோடும் சமாதானத்தோடும் வாழச் செய்கிறது. அப்போது நாம் அதே இனிமையான தயவை மற்றவர்களுக்கும் நீட்டிக்க முடியும். அப்படித்தான் பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியம் கிருபையால் நிறைந்ததாகவும், கிருபையில் வளர்வதாகவும் ஒரு இடமாக மாறுகிறது. யாருடைய கிருபை? அது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை. இந்த முழு நிருபத்தின் மையக்கருத்து அவரே, இந்த நான்கு அதிகாரங்களில் 40 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு சில வசனங்களுக்கும் ஒருமுறை. பவுல் தன்னை இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிமை என்று விவரிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார். அவர் கிறிஸ்தவர்களை இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள பரிசுத்தவான்கள் என்று அழைக்கிறார். தனது சிறைவாசத்தைக் குறிப்பிடும்போது, “எனது கட்டுக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ளன” என்று கூறுகிறார். அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும்போது, “எனக்கு வாழ்வதே கிறிஸ்து” என்று கூறுகிறார். அவர் மரணத்தைப் பற்றி பேசும்போது, “எனக்கு மரிப்பது லாபம், ஏனென்றால் நான் கிறிஸ்துவுடன் இருக்கப் போகிறேன்” என்று கூறுகிறார். அவர் சரியான மனப்பான்மைகளையும் மனத்தாழ்மையையும் அழைக்கும்போது, அது “கிறிஸ்துவின் மனதை உடையவராக இருக்க வேண்டும்” என்பதாகும். “ஒவ்வொரு நாவும் இயேசு கிறிஸ்துவே கர்த்தர் என்று அறிக்கை செய்யும்.” ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் அடையாளம், அவர்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் களிகூருவதுதான். “கிறிஸ்துவைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதன் சிறந்த அறிவிற்காக அனைத்தையும் இழப்பாகவும் குப்பையாகவும் நான் கருதினேன்.” எனது வாழ்க்கையின் முயற்சி, தேடல், மற்றும் நோக்கம் கிறிஸ்துவைப் போல ஆவது. “நான் அவரையும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும், அவரது பாடுகளின் ஐக்கியத்தையும் அறிய வேண்டும்.” ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் குடியுரிமை பரலோகத்தில் உள்ளது, மற்றும் நாம் கிறிஸ்துவுக்காக காத்திருக்கிறோம். அவர் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசும்போது, அது கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சி. அவர் சமாதானத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “கடவுளின் சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் மனங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காக்கும்.” அவர் பலத்தைப் பற்றி பேசும்போது: “என்னைப் பலப்படுத்துகிற கிறிஸ்துவின் மூலம் நான் அனைத்தையும் செய்ய முடியும்.” அவர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் ஒவ்வொருவரையும் வாழ்த்துகிறார். இப்போது அவர் நிருபத்தை முடிக்கிறார், “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக.” நமது முழு வாழ்க்கையும் கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ளது: கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்டவர்கள், கிறிஸ்துவால் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள், கிறிஸ்துவின் மனதை உடையவர்கள், கிறிஸ்துவை அறிய, கிறிஸ்துவைத் தேட, மற்றும் கிறிஸ்துவைப் போல ஆக. அதுதான் செய்தி. இவ்வாறாக நிருபம் முடிகிறது. “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக. ஆமென்” (4:23).

நடைமுறைப் பயன்பாடுகள் நான் மூன்று நடைமுறைப் பயன்பாடுகளுடன் முடிக்கலாமா? வாழ்த்துதல் பற்றிய பாடம் இந்த நிருபத்தில் நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பல காரியங்களைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் அவரை விசுவாசிக்கவில்லை மற்றும் உங்கள் ஆன்மாவில் எல்லாவிதமான தொல்லைகளையும் அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தால், உங்கள் ஆவிக்கு மிகவும் அவசரமாகத் தேவைப்படுவது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையே. நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன்: நீங்கள் மனம் வருந்தி, அவர் யார் மற்றும் அவர் என்ன செய்தார் என்பதை விசுவாசித்தால், கர்த்தரின் கிருபை இன்று உங்களுடையதாக மாற முடியும். நீங்கள் ஒரு உண்மையான விசுவாசியாக இருந்தால், ஒரு சபையில் உறுப்பினராகி பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்திற்கு உங்களை அர்ப்பணிக்கவும். நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு உறுப்பினராக இருந்தால், நீங்கள் சேவையில் கலந்துகொண்டு வெளியேறினால், உங்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த மற்றும் நீங்கள் அறிந்த மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால், நீங்கள் பரிசுத்தவான்களின் உண்மையான ஐக்கியத்தை அனுபவிக்க முடியாது. எனவே, மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் பழக கற்றுக்கொள்ளுங்கள். கடவுளின் பராமரிப்பு உங்களை இந்த சபையில் வைத்தது, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த சபையில் உள்ள மற்ற உறுப்பினர்களைக் கட்டியெழுப்ப நீங்கள் இங்கு பயன்படுத்த ஒரு வரத்தைக் கொடுத்தார். எந்த சபையும் சரியானதல்ல. ஆம், மக்கள் உங்கள் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தலாம், மற்றும் நீங்கள் மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தலாம், ஆனால் அந்த உறவுப் பிரச்சினைகளை இந்த உலகில் உள்ள சபையில் மட்டுமே நீங்கள் சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், பரலோகத்தில் அல்ல. நீங்கள் இங்கே சமூக மற்றும் உறவுசார் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், மனைவிகள், கணவர்கள், மற்றும் குழந்தைகளுடனான உங்கள் உறவுகளிலும் நீங்கள் போராடுவீர்கள். அனைத்து நல்ல உறவுகளும் எப்படித் தொடங்குகின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவை பவுல் இந்த மூன்று வசனங்களில் கொடுக்கும் ஒரு முக்கிய கட்டளையுடன் தொடங்குகின்றன. முக்கிய கட்டளை என்ன? வாழ்த்துங்கள், வாழ்த்துங்கள், வாழ்த்துங்கள். பவுல் இதை பிலிப்பியில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கும் மற்றும் அனைத்து வயதினருக்கும் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ கடமையாக ஆக்குகிறார். நாம் ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானையும் பாசத்துடன் வாழ்த்த வேண்டும். அது வசனம் 20 இல் ஒரு கட்டளையாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது—”ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானையும் வாழ்த்துங்கள்”—ஆனால் இரண்டு உதாரணங்களுடனும்: “என்னோடிருக்கிற சகோதரர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்” மற்றும் “பரிசுத்தவான்கள் அனைவரும், விசேஷமாகச் சீசருடைய அரமனைக்காரர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.” கடவுள் நமது கிறிஸ்தவ கடமையை நமக்கு முன்பாக வைக்கிறார். எந்த ஒரு சபையையும் போலவே, பிலிப்பியன் சபையிலும் கூட, வெவ்வேறு ஆளுமை வகைகள் இருக்கும். சிலர் வெளிப்படையானவர்கள் மற்றும் சமூகமானவர்கள். அவர்கள் முற்றிலும் அந்நியர்களிடம் சென்று, அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று கேட்டு, பேசத் தொடங்குவது எளிது. சிலர் இந்த கிருபையை வளர்த்துள்ளனர், அதனால் நீங்கள் அவர்களை எங்கு வைத்தாலும், இரண்டு நிமிடங்களுக்குள், 10 பேர் அவர்களைச் சுற்றி அவர்களின் ஆழமான பிரச்சினைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மற்றவர்கள் வெட்கப்படுபவர்கள் மற்றும் எந்த விதமான குழு சூழ்நிலையிலும் மிகவும் சிரமப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மக்களால் அச்சுறுத்தப்பட்ட, பதட்டமான, மற்றும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சபையிலும் அத்தகைய மக்கள் இருப்பார்கள் என்று பவுல் அறிந்திருந்தார், ஆனாலும் அவர் இதை ஒரு கிறிஸ்தவ கடமையாக எழுதத் துணிந்தார், எனவே நம்மில் ஒவ்வொருவரும், எந்த சாக்குப்போக்கும் இல்லாமல், இதை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். “ஓ, நான் வாழ்த்தும் வகை இல்லை, வெட்கப்படும் வகை.” நீங்கள் எந்த வகையாக இருந்தாலும், உங்கள் இயற்கையான விருப்பங்களையும் ஆளுமையையும் கடவுளின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படுத்த வேண்டும். ஒரு “வேதாகம வகை” கிறிஸ்தவராக ஆக வேண்டும். நீங்கள் அதை செய்ய விரும்புகிறீர்களா இல்லையா என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல. நீங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவீர்களா இல்லையா என்பது ஒரு விஷயம். எனது சகோதர சகோதரிகள் எனது இருதயத்தில் பாசமும் அன்பும் கொண்ட ஒரு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துவது ஒரு கிறிஸ்தவ கடமை, மற்றும் நான் எப்போதும் அவர்களை கடந்து ஓடினால் அல்லது அவர்களிடம் இருந்து ஓடினால் அவர்களுக்கு அது தெரியாது. நான் அவர்களை எனது இருதயத்தில் அக்கறையுடனும் அன்புடனும் வாழ்த்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நமது சபையின் சில பகுதிகளில் இதை நான் குறிப்பாகப் பயன்படுத்துகிறேன். ஒவ்வொரு கர்த்தரின் நாளிலும், சேவை முடிந்தவுடன், இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானையும் வாழ்த்த எந்த முயற்சியும் செய்யாமல் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியே ஓடும் சில பேர் இருக்கிறார்கள். உங்கள் மனசாட்சியைக் கேளுங்கள்: நீங்கள் அந்த விதத்தில் இந்தக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்களா? மேலும் ஒவ்வொரு கர்த்தரின் நாளிலும் நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் வாழ்த்த வேண்டும் என்று அது அர்த்தமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை; அப்போதுதான் நாம் மாலையில் தான் வீட்டிற்குச் செல்வோம். கடவுள் நியாயமானவர். ஆனால் இதன் பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில், ஒரு மாதம் அல்லது இரண்டு, நீங்கள் உங்கள் பாசத்தையும் அன்பையும் ஒரு வாழ்த்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தாத எந்த ஒரு உடன் பரிசுத்தவானும் இந்த இடத்தில் இல்லை என்று நீங்கள் ஒரு நனவான முயற்சி செய்வீர்கள்: ஒரு கை குலுக்குதல், ஒரு “ஹலோ,” “எப்படி இருக்கிறீர்கள்,” அல்லது “காலை வணக்கம்?” உங்களில் சிலர் பின்னால் அமர்ந்து எப்போதும் மற்றவர்கள் உங்களிடம் வர காத்திருக்கிறீர்கள். உங்களில் சிலர் ஒரு மூலையில் நின்று, இன்னும் மற்றவர்கள் வர காத்திருக்கிறீர்கள். இந்த வசனம் அதைத்தான் சொல்கிறதா? “மற்றவர்கள் வந்து உங்களை வாழ்த்த காத்திருங்கள்”? இல்லை, நீங்கள் போய் வாழ்த்துங்கள். நீங்கள் முன்முயற்சி எடுங்கள். அப்போது யூவோதியா மற்றும் சிந்திக்கே போன்றவர்கள் சில வன்மத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களை ஒருபோதும் பாசத்துடனும் அக்கறையுடனும் வாழ்த்துவதில்லை. நீங்கள் அவர்களைத் தவிர்த்து, உங்கள் முகங்களைத் திருப்புகிறீர்கள். ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானையும் அன்புடனும் அவர்களின் கண்களைப் பார்த்து வாழ்த்துங்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார். ஒருவர் வாழ்த்தும்போதும், மற்றவர்கள் தயக்கத்துடன், ஒரு அரைப் புன்னகையுடன், பின்வாங்குகிறார்கள். பாருங்கள், எந்தத் தயக்கமும் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்கள் கொடுக்கப்படும் ஒரு உறவை நாம் பராமரிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார். இப்போது உங்களைக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், GRBC இன் ஐக்கியத்தில் நீங்கள் குறுகிய படிக்கட்டுகளில் நடந்து செல்லும்போதும், அவர்கள் மேலே வரும்போதும், நீங்கள் கீழே செல்லும்போதும், நீங்கள் அவர்களை வாழ்த்த வேண்டும் என்பதில் சங்கடமாக உணரும் எந்த பரிசுத்தவானும் இருக்கிறார்களா? அப்படியானால் இந்த கடமைக்கு எதிராக நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள். யூவோதியா மற்றும் சிந்திக்கே இடையேயான மோதல் மேலாண்மை படிகளில் நாம் கற்றுக்கொண்டது போல, நீங்கள் அதைச் சமாளித்து, தீர்க்க வேண்டும். நான் சொன்னது போல, தவறு என்னுடையதாக இருக்கலாம். நான் ஒரு நடைமுறையைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறேன்; நான் அதைத் தவறாமல் செய்ய வேண்டும். உங்களுக்குப் பிடித்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நான் அங்கே நின்று ஒவ்வொருவருடனும் கை குலுக்கி உங்களை வாழ்த்தப் போகிறேன், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பரிசுத்தவானையும் வாழ்த்துங்கள் என்று பவுல் கூறியுள்ளார். “ஹலோ, நன்றி, எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” உங்கள் அருகில் அமர்ந்திருப்பவருடன் கை குலுக்கி, அவர்களை வாழ்த்தும்படி நான் உங்களைக் கேட்கலாமா?

உலகளாவிய சபை விழிப்புணர்வு பற்றிய இரண்டாவது பாடம் இந்த பத்தியிலிருந்து, நாம் ஒரு உள்ளூர் சபையாக இருந்தாலும், நாம் கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய சபையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் வாழ வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார். நாம் மட்டுமே சபை அல்ல. கிறிஸ்து உலகம் முழுவதும் சபைகளைக் கட்டியெழுப்புகிறார், மற்றும் நமது பரஸ்பர ஆரோக்கியம், ஊக்கம், மற்றும் வளர்ச்சிக்காக, மற்ற சபைகள் கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய சபையின் ஒரு பகுதி என்ற ஐக்கியத்தையும் விழிப்புணர்வையும் கொண்டிருப்பது முக்கியம். அப்போஸ்தலன், “என்னோடிருக்கிற சகோதரர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள் மற்றும் பரிசுத்தவான்கள் அனைவரும், விசேஷமாகச் சீசருடைய அரமனைக்காரர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்,” என்று எழுதியபோது, அப்போஸ்தலன் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்? அவர் அவர்களுக்கு, “நீங்கள் மட்டுமே சபை அல்ல,” என்று கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார், மற்றும் ரோம் சபைகளுக்கும் பிலிப்பி சபைகளுக்கும் இடையில் உலகளாவிய சபையுடனான அவர்களின் ஐக்கியத்தின் உணர்வை அவர் உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார். நாம் உலகளாவிய சபையைப் பற்றிய அந்த விழிப்புணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மற்ற சபைகளுக்காக தூண்டுதலையும் ஜெபத்தையும் தேட வேண்டும். நாம் ஏன் NZ, சென்னை, மற்றும் மதுரை சபைகளுக்காக ஜெபிக்கிறோம் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். நாம் அங்கே ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவர்களின் சில பிரசங்கிகள் பிரசங்கிப்பதை நாம் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை அல்லது கேட்டதில்லை. இது ஒரு சடங்கு அல்ல. உலகளாவிய சபையைப் பற்றிய அந்த விழிப்புணர்வை வளர்ப்பது நமது கடமை. இந்த உரை அந்த கடமையின் ஒரு அழகான உதாரணம். இந்த ஒவ்வொரு சபையிலிருந்தும் நான் ஜெபக் கோரிக்கைகளைக் கேட்டேன். நமக்கு இன்னும் அதிக இணைப்புகள் இருக்க வேண்டும். அவர்களுடன் நீங்கள் இணைவதற்கும், நாம் எப்படி ஆழமான உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் என்பதைக் காண்பதற்கும் நான் உங்களை ஊக்குவிப்பேன். சகோதரர் தேவானந்த் மதுரைக்குச் செல்கிறார், மற்றும் இந்த சபை இணைக்கும் ஊழியத்தைச் செய்ய நாம் அவரைப் பயன்படுத்தலாம். அருள் தாஸ் குடும்பம் வீரயப்பாளையம் சபையுடன் இணையலாம். சென்னை சபைக்குச் செல்ல ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மேலும் RT நகர் மற்றும் ஏஜிபுரத்தில் சபைகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவருக்கும் நமது ஊக்கம் தேவை. இந்த ஐக்கியம் இல்லாதபோது எவ்வளவு தனிமையாகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இன்று ஒரு அமெரிக்க சபையிலிருந்து சகோதரர் காம்ரான் நம்மிடம் இருக்கிறார், உலகளாவிய சபையின் அந்த உணர்வை நமக்குக் கொடுக்க கடவுள் அவரை நம்மிடம் தொடர்ந்து கொண்டு வருகிறார்.

இறுதிப் பாடம்: புதுப்பிக்கப்பட்ட விசுவாசமும் நம்பிக்கையும் இறுதியாக, இந்த பத்தி நமது நாளுக்காக நற்செய்தியின் வல்லமையில் புதுப்பிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தையும் நம்பிக்கையையும் உருவாக்க வேண்டும். கசப்பான புறமதத்தின் தீவிரமான வெளிப்பாடுகளின் கீழ், நீரோவை விட மோசமான அரசனோ அல்லது அரசாங்கமோ இல்லை. அந்த நேரத்தில் அரசாங்க அதிகாரத்திலிருந்து வரும் மூடநம்பிக்கை, பெருமை, குருட்டுத்தன்மை, மற்றும் மீட்கப்படாத மனித இயல்பின் திரிபு போன்ற வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் தீவிரப்படுத்தப்பட்டன. நற்செய்தியின் வல்லமை அவரது நகரத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது வீட்டிலும் கூட ஊடுருவி, இருதயங்களைக் கைப்பற்றி, கிருபையின் வெற்றிக் கோப்பைகளாக மாற்ற முடியுமானால், நாம் எதிர்கொள்ளும் இந்த அனைத்து எதிர்ப்பும் என்ன: தற்போதைய அரசாங்கம், அவர்களின் கட்சி, மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மூடநம்பிக்கை மதங்கள்? நாம் போலிப் போதனைகள் மற்றும் குருட்டு விசுவாசத்தால் சூழப்பட்டுள்ளோம் என்பது உண்மைதான். ஆனால் இந்த பத்தி நற்செய்தியின் வல்லமையில் புதுப்பிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தையும் நம்பிக்கையையும் கொடுக்க வேண்டும். பவுல் நமக்குக் கற்பித்தது போல, நாம் நற்செய்திக்குத் தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால், மற்றும் கடவுளின் உதவியுடன், நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொண்டால், கடவுள் அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும். நீங்கள் “சீசரின் அரமனைக்காரர்” என்று படிக்கும்போது, உங்கள் தெருவில் உள்ள வீடுகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அங்கு மக்கள் முற்றிலும் புறமதத்திலும் விக்கிரகாராதனையிலும் மூழ்கி இருப்பது போல் தோன்றுகிறது. அவர்கள் காரியங்களுக்காக, குடிப்பதற்காக, மற்றும் விருந்துகளுக்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். மற்றும் நீங்கள், “எந்த நம்பிக்கையும் இருக்கிறதா?” என்று சொல்கிறீர்கள். சில சமயங்களில் உங்கள் சொந்த வீடுகளும் கூட நம்பிக்கையற்றதாகத் தோன்றலாம். நற்செய்தி சீசரின் அரமனைக்காரர்களின் கதவுகளை உடைத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நற்செய்தி இன்னும் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் வல்லமையாக உள்ளது. கடவுளின் இரட்சிப்புக்கான டைனமைட் எந்தக் கதவுகளையும் தகர்க்க முடியும். கடவுள் உள்ளே நுழைந்து அந்த தெருவில் உள்ள அந்த வீடுகளில் இருந்து சிலரை வெளியேற்ற முடியும். எனவே, சோர்வடைய வேண்டாம், கடவுளின் பிள்ளையே. யாரும் விசுவாசித்து கிறிஸ்துவிடம் வர மாட்டார்கள் என்ற பிசாசின் பொய்யை நம்ப வேண்டாம். நற்செய்தியின் வல்லமையில் விசுவாசத்துடன், நற்செய்திக்குத் தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழவும். நீங்கள் தினசரி தொடர்புகொள்ளும் அந்த அயலவர்கள், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள், மற்றும் பள்ளி நண்பர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். ஒரு சபையாக, நமது ஜெபக் கூட்டங்களில் கடவுளிடம் உண்மையுடன் மன்றாட நாம் தொடர்ந்து செய்வோம். கடவுள் நவீன சீசர்களின் வீடுகளின் கதவுகளை உடைத்து, பலரை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருவார்.