Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

நம் உலகில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உரிமைகளுக்காகப் போராடுகிறார்கள்: தொழிலாளர் உரிமைகள், பெண்களின் உரிமைகள், சிறுபான்மையினர் உரிமைகள், மற்றும் விலங்குகளின் உரிமைகள் கூட. உரிமைகள் மிகவும் முக்கியமானவை. அது “என் உரிமை,” “எனக்கு சேர வேண்டியது.” மக்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும், யாரும் என்னிடம் குழப்பமடையக்கூடாது, அல்லது நான் யார் என்று அவர்களுக்குக் காட்டுவேன். மக்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற எதையும் செய்வார்கள்.

ஆபிரகாம் லிங்கன் அமெரிக்க ஜனாதிபதியானார். அதற்கு முன், அவர் ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார். ஒரு பணக்காரர், அவருக்கு $2.50 கடன் பட்டிருந்த ஒரு ஏழை மனிதனுக்கு எதிராக ஒரு வழக்கை எடுத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கேட்டார். முதலில், லிங்கன் அந்த வழக்கை எடுத்துக்கொள்ளத் தயங்கினார், ஆனால் அந்தப் பணக்காரர், “இல்லை, இல்லை, எனக்கு என் உரிமைகள் வேண்டும்!” என்றார். எனவே லிங்கன் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் ஒரு நிபந்தனையின் பேரில்: அந்தப் பணக்காரர் அவருக்கு முன்பணமாக $10 ரொக்கம் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும். அந்த மனிதர் விரைவாக ஒப்புக்கொண்டு பணத்தை கொடுத்தார். லிங்கன் அந்த ஏழை மனிதனிடம் சென்று, அவர் கடனைத் தீர்த்தால் அவருக்கு $5 தருவதாக கூறினார். எனவே லிங்கன் தனக்கு $5 பெற்றார்; அந்த ஏழை மனிதன் $2.50 பெற்றான்; மற்றும் அந்தப் பணக்காரர் $10 செலவில் $2.50 கடன் தீர்க்கப்பட்ட தனது உரிமைகளைப் பெற்றார். ஆனால் அவர் தனது உரிமைகளைப் பெற்றார்!

வேலையில், வீட்டில், மற்றும் திருச்சபையில், நாம் நமக்கு உரிமைகள் உள்ளன என்று கருதி, அந்த உரிமைகளுக்காகப் போராடுவதால் எல்லா மோதல்களும் எழுகின்றன. மக்கள் நம்மை மதிக்க வேண்டும், நம்மைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும், மற்றும் உடனடியாக நாம் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டும் என்று நாம் நினைக்கிறோம். இல்லையென்றால், அது தாங்க முடியாதது. நாம் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டதாக உணரும்போது நாம் விரைவாக எதிர்வினை செய்கிறோம். ஒருவர் நமக்குத் தவறு செய்யும்போது, நாம் நம்மைத் தற்காத்துக்கொண்டு, நாம் எப்படி தவறாக நடத்தப்பட்டோம் என்பதை உலகிற்கு அறிவிக்க விரும்புகிறோம். மக்கள் ஒரு வேலையிலிருந்து மற்றொரு வேலைக்கு, ஒரு திருமணத்திலிருந்து மற்றொரு திருமணத்திற்கு, அல்லது ஒரு திருச்சபையிலிருந்து மற்றொரு திருச்சபைக்குச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் அவர்களுடைய தனிப்பட்ட உரிமைகளை மதிக்கவில்லை மற்றும் அவர்களுக்குத் தவறு செய்தார்கள். நாம் உரிமைகளுக்காகப் போராடும் ஒரு உலகில் வாழ்கிறோம். அதற்கு எதிராக, பவுல், பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவ பண்பை நமக்குக் கற்பிப்பார். அது எளிமையானது என்றாலும், அது ஒரு புரட்சிகரமான கருத்து, மற்றும் நாம் அதை பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் புரிந்துகொண்டால், அது நம்முடைய வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும்.

வசனம் 5: “உங்கள் சாந்தம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் தெரிந்திருக்கட்டும். கர்த்தர் சமீபமாயிருக்கிறார்.”

மூன்று நடைமுறை கேள்விகளுடன் இந்த வசனத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்: என்ன, ஏன், மற்றும் எப்படி.

சாந்தம் என்றால் என்ன?

பொருளில், நீங்கள் ஒரு கட்டளையையும் அந்தக் கட்டளைக்கான எல்லையையும் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் பொருளைத் தேட ஆரம்பித்தால், ஒவ்வொரு வேதாகம மொழிபெயர்ப்பிலும் இதற்கு ஒரு வித்தியாசமான வார்த்தை உள்ளது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். “சாந்தம்” (NIV, NKJV), “பொறுமை” (NASB), “மிதமானது” (KJV), “பெருந்தன்மை” (NEB, புதிய ஆங்கில வேதாகமம்), மற்றும் “சுயநலமற்றது” (Amplified) ஆகியவை அனைத்தும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே நான் ஒரு நவீன மொழிபெயர்ப்பிற்காக ஒரு வார்த்தையையும் பங்களித்தேன்: “எப்பொழுதும் அமைதியாக இருங்கள், சாந்தமாக இருங்கள்.” அது உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையா? எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அமைதியாக இருப்பது. இப்போது, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த வார்த்தையை எப்படி மொழிபெயர்ப்பது என்பதில் ஏன் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை? எளிமையான காரணத்திற்காக, இது எந்த ஆங்கில சொல்லுக்கும் இணையானதை விட பெரிய வார்த்தைகளில் ஒன்றாகும். நான் 1689 விசுவாச அறிக்கை தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்தபோது, போதகர் ருத்ரபவுலுடன் இந்த பிரச்சனையை எதிர்கொண்டேன். ஆங்கிலம் ஒரு யோசனையைப் பற்றி பேசுகிறது, மற்றும் தெலுங்கில், நீங்கள் ஒரு சிறந்த வார்த்தை உங்களிடம் இருப்பதாக நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் பின்னர் அது அந்த யோசனையின் 50% மட்டுமே தெரிவிக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்; மற்ற 50%க்கு, உங்களுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று வார்த்தைகள் தேவைப்படலாம். இது எல்லா மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் எதிர்கொள்ளும் ஒரு பிரச்சனை, மற்றொரு மொழியில் ஒரு வார்த்தைக்கு இணையானதைக் கண்டுபிடிக்க போராடுவது. எனவே ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பிலும் ஒரு வித்தியாசமான வார்த்தை இருப்பதற்கான காரணம், இது கிட்டத்தட்ட மொழிபெயர்க்க முடியாத ஒரு கிரேக்க சொல் ஆகும். அது ஒரு ஆங்கில வார்த்தையால் கைப்பற்றப்படுவதை விட அதிகம் என்று பொருள்படும்.

எனவே நாம் அந்த வார்த்தையை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது? இந்த சூழ்நிலையில், அந்த வார்த்தையின் ஒரு அடிப்படை புரிதலைப் பெற சிறந்த வழி, வேதாகமத்தின் மற்ற சூழல்களில் அது எப்படிப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்பது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆரம்பிக்க ஒரு அடிப்படை யோசனையைப் பெற ஒரு இடத்தைப் பார்ப்போம். 1 தீமோத்தேயு 3:3-ல், ஒரு மூப்பருக்குத் தேவையான தேவையைப் பற்றி நாம் படிக்கிறோம்: அவர் சண்டைக்காரனாகவோ அல்லது “அடிபவனாகவோ” இருக்கக்கூடாது. இங்கே நம்முடைய வார்த்தை உள்ளது, ஆனால் “சாந்தம்” என்ற அர்த்தத்துடன். இப்போது உங்களுக்குப் படம் கிடைக்கிறதா? சண்டைக்காரன் அல்ல, எப்போதும் சண்டையிடுபவன், சண்டையை விரும்புபவன், மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையுள்ள ஒரு நபருக்கு எதிரானவன். ஒருவன் மிகவும் சுயநலப் பெருமையால் நிரம்பி, அவனுக்குப் பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, அல்லது அமைதிக்கு இடம் இல்லை. அவனுடைய இருதயம் உடனடியாக கோபத்தால் நிரம்பி வழிகிறது, பின்னர் அவன் தன்னுடைய வாயைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, எப்போதும் கோபமான வார்த்தைகளைப் பேசுகிறான், மற்றும் பெரும்பாலும் தன்னுடைய கைகள் மற்றும் கால்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, மற்றவர்களை அடிக்கவோ அல்லது உதைக்கவோ ஆரம்பிக்கிறான். அவன் ஒரு அடிபவன். இப்போது, அதற்கு எதிர் சாந்தம். யாராவது அவனுக்குத் தவறு செய்யும்போது, அவனை எரிச்சலூட்டும்போது, அல்லது அவனுடைய உரிமைகளை மிதிக்கும்போது – ஒரு சண்டையாக எளிதாக உருவாகக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலை – அவன் தன்னுடைய அமைதியை இழக்காமல் அதை தாங்கக்கூடிய ஒரு பெருந்தன்மையான இருதயத்தைக் கொண்டிருக்கிறான். அவன் சண்டைக்காரன் அல்ல அல்லது அடிபவன் அல்ல. உண்மையான வேதாகம ஆளுமை கோபத்தில் வெடித்து ஒருவரின் மூக்கில் குத்துவது அல்ல, மற்ற நபர் குத்தப்பட வேண்டிய ஒன்றை செய்திருந்தாலும். சண்டையில் ஈடுபடுவதை விட கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்த பத்து மடங்கு அதிக பலம் தேவைப்படுகிறது. உங்கள் இருதயத்தில் உள்ள கசப்பை வார்த்தைகள் மூலம் வெளிப்படுத்துவதை விட, உங்கள் உதட்டைக் கடித்துக்கொண்டு உங்கள் வாயைத் திறக்காமல் இருப்பது பெரும்பாலும் அதிக கிருபையை எடுக்கும். நீதிமொழிகள் 16:32 சொல்கிறது, “நீடிய சாந்தம் உள்ளவன் பலவானிலும் மேலானவன்; தன் ஆவியை அடக்குகிறவன் ஒரு பட்டணத்தை பிடிக்கிறவனிலும் மேலானவன்.” உங்களுக்குப் படம் கிடைத்தது. அதுதான் அடிப்படை யோசனை. அவன் சாந்தமாக இருக்கிறான்.

ஆனால் அப்போஸ்தலர் நீங்கள் சாந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லும்போது, மக்கள் அதை மொழிபெயர்க்கும் வழிகளில் காணப்படுவது போல, அது பல விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. சிலர் அதை “பொறுமை,” “மிதமானது,” “பெருந்தன்மை,” “கருத்துடைமை,” “பெரிய இருதயம்,” “மிகவும் பெருந்தன்மை,” “இனிமையான நியாயத்தன்மை,” “இணக்கம்,” “சுயநலமற்ற ஆக்கிரமிப்பின்மை,” “மற்றவர்களின் தவறுகளுக்கு பொறுமையுடன் இருப்பது,” “மற்றவர்களின் தோல்விகளுக்கு இரக்கம்,” மற்றும் “மன்னிப்பு” என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள். இதன் பொருள் தனிப்பட்ட முறையில் புண்படுத்தப்படுவது அல்லது இரக்கமற்றது அல்லது கசப்பானது, பழிவாங்குவது, அல்லது பழிவாங்கும் குணம் கொண்டது அல்ல. இது வெறுப்பு, கசப்பு, வஞ்சம், அல்லது பழிவாங்குதல் இல்லாமல் அநீதி, அவமானம், மற்றும் தவறான நடத்தைக்கு கீழ்ப்படியக்கூடிய ஒரு வகையான பொறுமை. வார்த்தை எவ்வளவு வளமானது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பவுல், “இத்தகைய குணங்கள் உங்களுடைய வாழ்க்கையில் தெளிவாக இருக்கட்டும்” என்று சொல்கிறார்.

சாந்தம் உங்களுடைய இருதயம் சுயநலத்தால் மற்றும் பெருமையால் சுருக்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அது ஒரு தாழ்மையான இருதயத்திலிருந்து பாய்கிறது. சாந்தமாக இருப்பது சொல்கிறது, “நீங்கள் என்னை புண்படுத்தியிருக்கலாம், தவறாக நடத்தியிருக்கலாம், அல்லது தகுதியற்ற முறையில் நடத்தியிருக்கலாம். நான் உங்களுடைய அநீதி மற்றும் தவறான நடத்தையின் பெறுநராக இருக்கலாம், ஆனால் நான் இதை கசப்பு இல்லாமல் தாங்க முடியும் மற்றும் கோபம் இல்லாமல் எதிர்வினை செய்யலாம். என்னுடைய இருதயம் தேவனுடைய கிருபையால் நிரம்பியிருக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனக்கு, கடவுளும் சுவிசேஷமும் முக்கியமானவை; என்னுடைய சுயமானது ஒரு பெரிய பிரச்சனை அல்ல. அப்போது நான் தேவனுடைய கிருபையின் காரணமாக உங்களிடம் ஒரு கிருபையான, பெரிய இருதயமுள்ள, பெருந்தன்மையான ஆவியைக் காட்ட முடியும்.” நீங்கள் உங்களுடைய உரிமைகளைக் கேட்கவில்லை.

இது இயற்கையான நபரின் குணம் அல்ல, ஏனென்றால் சுயநலம் தான் அவர்களுடைய உலகம். உலகம் முழுவதும் அவர்களைச் சுற்றி சுழல்கிறது என்று கருதி அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் மரிக்கிறார்கள். இது அனைத்தும் அவர்களைப் பற்றியது, அவர்களைப் பற்றி அனைவரும் சொல்வதைக் கேட்பது, அவர்களுடைய வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட காரியத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்வது, அதை அவர்களுடைய சிறிய ஈகோ செயல்முறை மூலம் வடிகட்டுவது, மற்றும் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திற்கும் புண்படுத்தப்படுவது. அத்தகையவர்கள் இப்படி வாழ முடியாது. இது மீண்டும் பிறந்த விசுவாசிகளுக்கான ஒரு கட்டளை.

“பொருள்” என்பதன் கீழ் நாம் எல்லையைக் காண்கிறோம். அவர், “இது திருச்சபையில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படட்டும்” என்று சொல்லவில்லை. “திருச்சபையில் உள்ள அனைவருடனும் ஒரு அமைதியான நபராக, ஒரு சாந்தமான நபராக இருங்கள், ஆனால் பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்று உங்கள் மனைவி, கணவர், மற்றும் குழந்தைகளுடன் ஒரு பிசாசாக மாறிவிடுங்கள்.” இல்லை, இல்லை, அவர், “எல்லா மனிதர்களுக்கும்” என்று சொல்கிறார் என்பதை கவனியுங்கள்.

வசனம் 5: “உங்கள் சாந்தம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் தெரிந்திருக்கட்டும். கர்த்தர் சமீபமாயிருக்கிறார்.”

இதன் பொருள் உலகில் உள்ள அனைவருக்கும். நீங்கள் சாந்தமாக இருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் வெறுமனே கருத முடியாது; நீங்கள் ஒரு சாந்தமான நபர் என்று உங்களுக்குச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்த வேண்டும். நாம் சாந்தத்தின் எல்லா குணங்களையும் காட்ட வேண்டும், அதை அனைவருக்கும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று பவுல் சொல்கிறார். நாம் அதை ஒரு புஷலின் கீழ் மறைக்கக்கூடாது. பரிசுத்த ஆவியானவர் இதை உருவாக்க நம்மிடம் வேலை செய்கிறார், அது அனைவராலும் காணப்பட வேண்டும். நாம் தொடர்பு கொள்ளும் எல்லா மனிதர்களுக்கும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், எல்லா வழிகளிலும் இதை நாம் வெளிப்படுத்த வேண்டும். அதுதான் எல்லை. எனவே நாம் முதல் கேள்விக்கு பதிலளித்தோம்: சாந்தம் என்றால் என்ன?

நாம் ஏன் சாந்தமாக இருக்க வேண்டும்?

மூன்று காரணங்கள் உள்ளன: சுவிசேஷத்திற்காக, இரட்சிப்பின் இலக்கிற்காக, மற்றும் நம்முடைய சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக.

நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மை மீட்க கர்த்தர் கெத்செமனே, கபத்தா, மற்றும் கொல்கதாவில் என்னென்ன கடந்து சென்றார் என்பதை நாம் கடந்த வாரம் பார்த்தோம். விசுவாசத்தால் இருதயம் தொடப்பட்ட ஒவ்வொரு விசுவாசியும் உணர்ச்சிகளுடன் நின்றுவிடுவதில்லை, ஆனால் அத்தகைய ஒரு கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ தீர்மானிக்கிறார்கள் – சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ. நாம் எப்படி அப்படி வாழ முடியும்? நாம் பெரிய, உலகை அசைக்கும் காரியங்களை செய்யத் தேவையில்லை என்று இந்த வசனங்களில் பவுல் நமக்குக் காட்டுகிறார். நம்முடைய வாழ்க்கையில் மூன்று நடைமுறை, நேர்மறை மாற்றங்கள், மூன்று கட்டளைகள், மற்றும் மூன்று சுவிசேஷ கடமைகள் உள்ளன. வசனம் 4-ல் உள்ள முதல் கட்டளை, “கர்த்தருக்குள் எப்பொழுதும் சந்தோஷமாயிருங்கள்.” முதல் கட்டளையிலிருந்து பிரிக்க முடியாத இரண்டாவது கட்டளை, நீங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் சாந்தத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

பவுல் சிறையில் இப்படித்தான் வாழ்கிறார். அவர் ரோம அரசாங்கத்தாலும் மற்றும் ரோமில் உள்ள திருச்சபையாலும் மிகவும் அநீதியாக நடத்தப்படுகிறார். சிறையில், அவர் எரிச்சலடையவில்லை, கசப்படையவில்லை, அல்லது கோபமடையவில்லை. அவர் சந்தோஷப்படுகிறார், அதே நேரத்தில், அவர் எல்லா மக்களிடமும் சாந்தமாக இருக்கிறார். எல்லா படைவீரர்களும், “அவர் எப்படி இப்படி இருக்க முடியும்?” என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். தன்னுடைய சொந்த சூழ்நிலையில், அவர் கிறிஸ்து எல்லா வழிகளிலும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார் (1:18, 20). அவர் பிலிப்பியர்களுக்கு சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழும்படி கற்பிக்கிறார் (1:27). நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது 2:14-ல் உள்ள அவருடைய கட்டளையுடனும் தொடர்புடையது, “முறுமுறுப்பு அல்லது விவாதம் இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்,” அதனால் நாம் ஒரு வளைந்ததும் முரட்டுத்தனமானதும் உள்ள தலைமுறையில் உலகில் ஒளியாகப் பிரகாசிப்போம் (2:14-16).

நாம் எப்போதும் குறுகிய மனப்பான்மையுள்ளவர்களாக, கசப்பானவர்களாக, மற்றும் சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி வருத்தப்படுபவர்களாக இருந்தால், நாம் சிறிய விஷயங்களைப் பற்றியும் பதட்டமாகவும் கவலையாகவும் இருந்தால், மற்றும் நாம் சாந்தத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், சுவிசேஷத்திற்கான நம்முடைய சாட்சியை நாம் முழுமையாக அழிக்கிறோம். நமக்குச் சுற்றியுள்ள மக்கள், “இந்த மனிதன் என்ன வகையான கடவுளை நம்புகிறான்? அவர் மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறார், அவருக்கு அமைதி இல்லை. அவர்கள் இப்படி வாழ்ந்தால் எனக்கு அவர்களுடைய கடவுள் அல்லது அவர்களுடைய சுவிசேஷம் வேண்டாம்” என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டும். இதனால் நாம் கடவுளுக்கு என்ன வெட்கத்தைக் கொண்டு வருகிறோம். மக்கள் நமக்குத் தவறு செய்யும்போது, நாம் அவர்களுடன் பொறுமையாக இருக்கவும், எல்லா வகையான கசப்பான வார்த்தைகளையும் சொல்லவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. நாம் ஒருபோதும் சாட்சியாக இருக்க முடியாது. நாம் நம்முடைய சுயநல அக்கறைகளுக்கு மேலே எழ வேண்டும் – “இது என்னை எப்படி பாதிக்கிறது?” – மற்றும் அது சுவிசேஷத்தை எப்படி பாதிக்கிறது என்று பார்க்க வேண்டும். மக்கள் தவறான காரியங்களைச் செய்யும்போது, நாம் அந்த காரியங்களை சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு சாட்சியாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகளாக பார்க்க வேண்டும்.

பவுல், “உங்கள் பொறுமை ஆவி எல்லா மனிதர்களுக்கும் தெரிந்திருக்கட்டும்” என்று சொல்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், “நீங்கள் கிருபையானவர்கள், மன்னிப்பவர்கள், பொறுமையுள்ளவர்கள், மற்றும் எளிதில் புண்படுத்தப்படாதவர்கள் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்ட உங்கள் வழியிலிருந்து வெளியே செல்லுங்கள்.” இந்த குணம் உலகின் வழியைப் போல இல்லை, நாம் தனித்துவமாக நிற்போம் மற்றும் சாட்சிக்கான வாய்ப்புகளைப் பெறுவோம். நம்முடைய இருதயங்களில் உள்ள சுவிசேஷ வல்லமையை நாம் வெளிப்படுத்துகிறோம். ஒரு சாந்தமான அணுகுமுறை பல சந்தர்ப்பங்களில் இருதயங்களை மென்மையாக்கியுள்ளது மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கு எதிர்ப்பைக் கடந்து வந்துள்ளது. சாந்தம் ஒரு கவர்ச்சிகரமான குணம் ஆகும், அது மக்களை சுவிசேஷத்திற்கு ஈர்க்க முடியும். எனவே சாந்தம் நம்முடைய சுவிசேஷ சாட்சிக்கு அவசியம்.

இரண்டாவதாக, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இலக்கு. நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு கிறிஸ்தவனின் இலக்கு கிறிஸ்துவைப் போல மாறுவது. கர்த்தரின் எல்லா அழகான குணங்களில், அவர் நேரடியாக நமக்கு கற்றுக்கொள்ளும்படி சொன்ன ஒரு விஷயம் இதுதான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? மத்தேயு 11:29 சொல்கிறது, “என் நுகத்தை உங்கள் மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமானவன், அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்.”

அந்த கொடுமையான ரோம உலகில், அவர் இந்த குணத்தின் காரணமாக ஒரு பிரகாசமான சூரியனைப் போல பிரகாசித்தார். இயேசுவின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான குணம் சாந்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவருக்கு ஒரு சாந்தமான இருதயம் இருந்தது, மற்றும் அவருடைய பேச்சில் சாந்தம் வெளிப்பட்டது, அது அனுதாபம் மற்றும் மென்மையால் நிரம்பியிருந்தது. அவர் மிக மோசமான பாவிகளுக்கும் கூட ஒரு நண்பராக இருந்தார். அவர் சென்ற இடமெல்லாம் அன்பை சிதறடித்தார். அவர் மிகவும் கஷ்டப்பட்ட குஷ்டரோகிகள், நோயுற்றவர்கள், மற்றும் பிசாசு பிடித்தவர்களை வரவேற்றார். அவர் எவ்வளவு சாந்தமுள்ளவராக இருந்தார்! அவர் ஒரு வார்த்தையால் மக்களை குணப்படுத்த முடியும். அவர் ஏன் மக்களைத் தொட்டார்? அது அவருடைய சாந்தமும் இரக்கமும், அவர்களுடைய வேதனைக்கான அவருடைய அனுதாபமும் ஆகும். அவர் மிக பலவீனமான விசுவாசத்தையும் பாராட்டினார் மற்றும் ஊக்குவித்தார். இயேசு மக்களின் தேவைகளுக்காக எவ்வளவு சிந்தனை உள்ளவராக இருந்தார்! அவர் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த ஐயாயிரம் மக்கள் பசியாக இருந்தார்கள் என்று அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டினார், மேலும் அவர் அவர்களுக்காக மிகவும் இரக்கப்பட்டார், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்கள் அனைவருக்கும் அற்புத உணவைத் தயாரித்தார்.

“சாந்தமான இயேசு, சாந்தமான மற்றும் மென்மையானவர்” என்ற ஒரு பாடல் உள்ளது. அவர் அணுகக்கூடியவராக மற்றும் அவருடைய மனப்பான்மையில் மென்மையானவராக இருந்தார், தன்னுடைய முட்டாள்தனமான, குழப்பமான, மற்றும் விவாதிக்கும் சீஷர்களுடன் மிகவும் பொறுமையாக இருந்தார். தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அவரைப் பிடித்துக்கொள்ளவும் அவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும் கொடுத்தனர். அவர் ஒரு குழந்தையை தன்னுடைய சீஷர்களின் நடுவில் வைத்து, குழந்தையைப் பற்றி அழகான விஷயங்களைச் சொன்னார். அவர் விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட பெண்ணுடனும் மற்றும் மத்தேயு மற்றும் சகேயு போன்ற வரி வசூலிப்பவர்களிடமும் கிருபையாக இருந்தார்.

இன்று பல போதகர்களைப் போலல்லாமல், இயேசு மற்றொருவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து காரியங்களைக் கேட்ட ஒரே ஒரு உதாரணம் கூட இல்லை. அவர் எருசலேமுக்குள் நுழைய ஒரு கழுதை தேவைப்படும்போது, அல்லது அவர் பஸ்காவிற்கு ஒரு மேல் அறை தேவைப்படும்போது, அவர் கட்டளையிடவில்லை, அவரால் செய்ய முடியும் என்றாலும், அது அவர்களுடைய சொந்த நன்மைக்காக இருந்தாலும்.

“3 ஜி”களில் சாந்தம் ஒவ்வொரு இடத்திலும் என்ன அர்த்தம் என்பதை நாம் பார்த்தோம். கெத்செமனேவில், அந்த பயங்கரத்தில், அவர் மூன்று முறை தூங்கிக்கொண்டிருந்த தன்னுடைய சீஷர்களுடன் எவ்வளவு சாந்தமாக இருந்தார்! நான் அங்கே இருந்திருந்தால், நான் அவர்களை கொன்றிருப்பேன் அல்லது ஒரு குச்சியால் அடித்து அவர்களை விரட்டிவிட்டிருப்பேன், “நீங்கள் இன்னும் தூங்குகிறீர்களா? ஒரு மணி நேரம் என்னுடன் விழித்திருக்க முடியாதா?” என்று சொல்லியிருப்பேன். ஆனால் அவர், “உங்கள் ஆவி விருப்பமுள்ளதாயிருக்கிறது, ஆனால் உங்கள் சரீரம் பலவீனமானது” என்றார். வாவ். பின்னர், யூதாசுடன், நான் இருந்திருந்தால், நான் ஒரு கத்தியை எடுத்து துரோகியை துண்டு துண்டாக வெட்டியிருப்பேன். பேதுரு ஒரு மனிதனின் காதை வெட்டியபோது, இயேசு, “நான் பன்னிரண்டு சேனைக்கு மேற்பட்ட தூதர்களை அழைக்கலாம், அவர்கள் என்னை விடுவிக்க வருவார்கள் என்று உனக்குத் தெரியாதா?” என்றார். பின்னர் அவர் அவனை குணப்படுத்தினார்.

அவர் அங்கே கைது செய்யப்பட்டவராக, கபத்தாவில் கொடுமையாக கேலி செய்யப்பட்டு நடத்தப்பட்டவராக, எந்தக் குற்றமும் இல்லாமல் அநீதியாக தீர்ப்பிடப்பட்டவராக நிற்கிறார். அவர் நம்மைப் போல தன்னுடைய உரிமைகளுக்காக சண்டையிடவில்லை, கசப்படையவில்லை, அல்லது அவர்கள் செய்ததற்காக அவர்களை சபிக்கவில்லை. அவருடைய வாயிலிருந்து ஒரு முறுமுறுப்பு கூட, ஒரு கசப்பான, கோபமான வார்த்தை கூட வரவில்லை. அவர் தன்னுடைய உரிமைகளை விட்டுக் கொடுத்தார்; அவர் மரிப்பதற்காக வந்திருந்தார். அவருடைய உரிமைகளைப் பெறுவதை விட முக்கியமான விஷயங்கள் இருந்தன: தேவனுடைய மகிமை, நித்திய ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பு, மற்றும் சுவிசேஷம்.

கொல்கதாவில், அவர் விவரிக்க முடியாத வேதனையில் சிலுவையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தபோதும், அவர் எவ்வளவு கிருபையாக இருந்தார்! அவருடைய முதல் வார்த்தைகள், பிதாவிடம் அவருடைய முதல் ஜெபம், அவருக்கு உதவ அல்ல, ஆனால் அவர்களை மன்னிக்க, “ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.” அவருடைய இரண்டாவது வார்த்தை என்ன? அந்த பயங்கரத்திலும், அவர் தன்னுடைய தாயை யார் கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்று யோசித்தார். அவர் யோவானிடம், “தயவுசெய்து அவளைப் பார்த்துக்கொள்,” என்றும் தன்னுடைய தாயிடம், “இவன் உனக்கு ஒரு மகனாக இருப்பான்” என்றும் சொன்னார். என்ன சாந்தம்!

சாந்தத்தின் மிகப்பெரிய உதாரணம் நம்முடைய கர்த்தர். இந்த கொடுமையான உலகம் இந்த தெய்வீக பண்பை அவருடைய இருதயத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டது. நாம் இயேசுவை எவ்வளவு அதிகமாக தியானிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் சாந்தத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியும். நாம் ஏன் எப்போதும் குறுகிய மனப்பான்மையுள்ளவர்களாக, பெருமையிலும் சுயநலத்திலும், ஒரு தவறை கூட தாங்க முடியாமல், மற்றும் பொறுமை, மிதமானது, பெருந்தன்மை இல்லாமல் இருக்கும்போது நாம் நம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் இந்த இயேசுவின் பின்பற்றுபவர்கள் என்றும் அழைத்துக்கொள்ள முடியும்?

எனவே, முதலாவதாக, சுவிசேஷத்திற்காக, இரண்டாவதாக, ஒரு கிறிஸ்தவனின் இலக்கிற்காக, மற்றும் மூன்றாவதாக, இந்த இரண்டும் உங்களைத் தொடவில்லை என்றால், உங்களுடைய சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக. இதை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளும் வரை, நீங்கள் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

மூன்றாவதாக, வசனம் 5, வசனம் 4-உடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கே பவுல், “கர்த்தருக்குள் எப்பொழுதும் சந்தோஷமாயிருங்கள்” என்று சொல்கிறார். அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: நீங்கள் ஒரு சோகமான நபராக இருந்தால், உங்களுடைய சோகத்திற்கான முதன்மை காரணம் உங்களுக்கு சாந்தம் இல்லை என்பதுதான். பெரும்பாலும், நம்முடைய சந்தோஷம் வீட்டிலோ அல்லது வெளியிலோ நமக்குத் தவறு செய்யும் அல்லது நம்மை எரிச்சலூட்டும் மக்களால் சீர்குலைக்கப்படுகிறது. நாம் எப்படி எதிர்வினை செய்கிறோம்? நாம், “அவர்கள் எப்படி என்னை இப்படி நடத்த முடியும், இதை என்னிடம் சொல்ல முடியும், எனக்கு செவிகொடுக்காமல் இருக்க முடியும்? எனக்கு என் பெருமை உள்ளது! ஈகோ, எனக்கு என் உரிமைகள் உள்ளன! நான் அவரை அதிலிருந்து தப்பிக்க விடமாட்டேன்!” என்று சொல்வதன் மூலம் எதிர்வினை செய்தால் – நாம் அந்த வழியில் சென்றால், நம்முடைய இருதயம் கோபத்தில் எழ அனுமதித்தால், மற்றும் கசப்பான வார்த்தைகளுடன் திறந்தால், நாம் கர்த்தருக்குள் நம்முடைய சந்தோஷத்தை இழந்துவிடுவோம். நாம் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டோம்.

நாம் அப்படி எதிர்வினை செய்தால், நம்முடைய இருதயம் சுயநலத்தால் மற்றும் பெருமையால் நிரம்பியிருக்கிறது என்று அது வெளிப்படுத்துகிறது. அது நம்முடைய இருதயத்தில் எழும்போது, நாம் அதை எதிர்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் சுய அன்புக்காக கர்த்தரிடம் அறிக்கை செய்ய வேண்டும். பின்னர், புண்படுத்தப்படுதலை உள்வாங்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அது கசப்பான வார்த்தைகளிலும் கோபத்திலும் வெடிக்க அனுமதிக்காதீர்கள். ஓ, அப்போது பரிசுத்த ஆவியானவர் சந்தோஷத்தை தீவிரப்படுத்துவார். அதை விட்டுவிடுவது பெரும்பாலும் சிறந்தது. உங்களுடைய சுயநலத்திலிருந்து எழும் உங்களுடைய புண்பட்ட உணர்வுகள் கர்த்தருக்குள் உங்களுடைய சந்தோஷத்தைத் திருட அனுமதிக்காதீர்கள்.

உங்களுடைய ஆவிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமல்லாமல், உங்களுடைய உடல் மகிழ்ச்சிக்காகவும், நீங்கள் சாந்தத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சாந்தம் உங்களுடைய இருதயம், வயிறு, மற்றும் உங்களுடைய முகத்தில் கூட அழுத்தத்தை பெருமளவு குறைக்கிறது. அது ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான நடத்தையையும் மற்றும் உலகில் எந்த ஒப்பனையும் கொடுக்க முடியாத முகத்தில் ஒரு அழகையும் உருவாக்குகிறது. ஒரு மகிழ்ச்சியான, அமைதியான முகம் மற்றவர்கள் காணும் ஒரு தெய்வீக ஒளியைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கைக்கு ஒரு சாந்தமான அணுகுமுறை நம்முடைய மன ஆரோக்கியத்தில் நேர்மறையாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம், அமைதி மற்றும் மனநிறைவு உணர்வுகளை அதிகரிக்க வழிவகுக்கும். அது உங்களுடைய பேச்சை பாதிக்கிறது; நீங்கள் அனுதாபத்துடன் பேச கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், அதனால் சாபமான, கசப்பான வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக நல்ல மற்றும் இனிமையான வார்த்தைகள் உங்களுடைய வாயிலிருந்து வருகின்றன. அது உறவுகளுக்கு உதவுகிறது; சாந்தமான தொடர்பு புரிதல் மற்றும் அனுதாபத்தை ஊக்குவிக்கிறது, ஆரோக்கியமான மற்றும் அதிக நிறைவான உறவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே மூன்று காரணங்கள் உள்ளன: சுவிசேஷம், இலக்கு, மற்றும் மகிழ்ச்சி.

சரி, நல்லது, போதகரே. எனக்குப் புரிகிறது. நான் எப்படி சாந்தமாக இருக்க முடியும்? நான் வீட்டிலும் வேலையிலும் மிகவும் எரிச்சலடைகிறேன். மக்கள் என்னை மிகவும் எரிச்சலூட்டும் காரியங்களைச் செய்துகொண்டே இருக்கிறார்கள். தேவாலயத்திலிருந்து வீட்டிற்குப் போகும்போதே எனக்கு மிகவும் எரிச்சல் ஏற்படுகிறது. அவர்கள் மிகவும் சுயநலவாதிகள், அக்கறை இல்லை, அறிவு இல்லை. நான் அவர்கள் மீது சிறிது நெருப்பைப் பொழியவில்லை என்றால், அவர்கள் ஒருபோதும் சரியாக நடந்து கொள்ள மாட்டார்கள். இதை நான் எப்படி வளர்த்துக்கொள்வது?” எனவே நமது அடுத்த கேள்வி: III. நாம் எப்படி சாந்தத்தை வளர்த்துக்கொள்வது? “என்ன” மற்றும் “ஏன்” என்பதை நாம் பார்த்தோம். அது இயற்கையாக வருவதில்லை. சுயநல, பெருமைமிக்க நம்மைப் போன்றவர்களுக்கு சாந்தமாக இருப்பது, எல்லா நேரங்களிலும், எல்லாவிதமான மக்களிடமும், குறிப்பாக அவர்கள் நம்மை தவறாக நடத்தும் போது அமைதியாக இருப்பது மிகவும் கடினம். நான் சில சமயங்களில் கோபப்படுகிறேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் ஒரு பெரிய ஆறுதல் என்னவென்றால், அது உடனடி வரம் அல்ல, ஆனால் தொடர்ந்து பயிரிடப்பட்டுப் பழக்கப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு குணம். நாளை முதல் திடீரென்று முழுமையாக இருங்கள் என்று நான் கூறவில்லை. ஒரு வாரம் நீங்கள் இருக்கலாம், பின்னர் மெதுவாக மறந்து, பழைய பழக்கங்கள் ஒரு பழைய பறவையைப் போல திரும்பி வரும். இல்லை, இது ஒரு கடவுளின் கட்டளை என்பதை நாம் கற்றுக்கொண்டோம், மேலும் அதை நம் வாழ்நாள் முழுவதும் வளர்க்க நாம் நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு ஆறுதல், ஏனென்றால் பியானோ அல்லது ஒரு புதிய கலையைக் கற்றுக்கொள்வது போல, அதைத் தொடர்ந்து பயிரிடப்பட்டுப் பழக்கப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் நாம் இன்று பயிற்சி செய்யத் தொடங்க வேண்டும். இதற்கு நேரம் எடுக்கும், ஆனால் நாம் சுவிசேஷத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கவும், கிறிஸ்துவைப் போல இருக்கவும், மகிழ்வுடன் வாழவும் விரும்பினால், நாம் தவறவிடக் கூடாத ஒரு பாடத்தை நாம் இந்த பணியில் உறுதியாக ஈடுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்துவின் சாந்தமே தரம். ஒவ்வொரு நாளும், நாம் அந்த இலக்கை நோக்கி முன்னேறிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். ஆனால் எப்படி? இந்த குணத்தை நாம் எப்படி வளர்த்துக்கொள்ள முடியும் என்பதை பவுல் காட்டுகிறார். இந்த குணத்தை வளர்ப்பதற்கான ரகசியம், அவர் 5-ஆம் வசனத்தின் முடிவில் சொல்லும் பெரிய உண்மையை உணர்வதுதான்: “கர்த்தர் சமீபமாய் இருக்கிறார்.” கர்த்தர் இரண்டு வழிகளில் சமீபமாய் இருக்கிறார். கர்த்தர் எப்போதும் நமக்கு அருகில் இருந்து, நம்மைப் பாதுகாப்பார், கண்காணிப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்துள்ளார், இல்லையா, அவர் இல்லாமல் நம் வாழ்க்கையில் எதுவும் நடக்காது என்று அவர் வாக்குறுதி அளித்தார். சாந்தத்தின் ரகசியம், “கர்த்தர் எனக்கு அருகில் இருக்கிறார், இந்தச் சூழ்நிலையில் என்னைக் கவனிக்கிறார்” என்ற உணர்வுடன் வாழ்வதுதான். அந்த உண்மையை மனதில் வைத்திருப்பது, நம் சுயநல கோபத்தைக் கொல்லவும், நம்மிடம் உணர்ச்சியற்ற முறையில் செயல்படுபவர்களிடம் சாந்தத்தைக் காட்டவும் நமக்குக் கட்டுப்பாட்டையும் பலத்தையும் அளிக்க உதவும். கர்த்தர் அங்கேயே நின்று நம்மைப் பார்ப்பது போல நாம் எப்போதும் செயல்பட வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள பல வசனங்கள், குறிப்பாக மற்றவர்கள் அவர்களை ஒடுக்கும்போது, கர்த்தர் அருகில் இருக்கிறார் என்று கடவுளின் மக்களுக்கு உறுதி அளிக்கின்றன (சங்கீதம் 34:18). “கர்த்தர் உடைந்த மனமுள்ளவர்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார், நொறுங்கிய ஆவியுள்ளவர்களை இரட்சிக்கிறார்.” இது தாவீதை சுயநல பழிவாங்கும் உணர்விலிருந்து எப்போதும் தடுத்து நிறுத்திய ஒரு உண்மை என்பதை நாம் காண்கிறோம். சவுல் அவரை மிகவும் அநியாயமாக நடத்தியபோதும், சவுலைக் கொல்ல அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வாய்ப்புகள் கிடைத்தன, ஆனால் அவர் அவரிடம் சாந்தமாக இருந்தார். ஏன்? 1 சாமுவேல் 24:12: “கர்த்தர் எனக்கும் உமக்கும் இடையில் நியாயம் தீர்க்கட்டும், கர்த்தர் எனக்காக உம்மிடத்தில் பழிவாங்கட்டும். ஆனால் என் கை உமக்கு எதிராக இருக்காது.” கர்த்தர் தன்னைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிறார், அவர் சரியாக நியாயம் தீர்ப்பார் என்பதை அவர் எப்போதும் அறிந்திருந்தார். அது தாவீதின் மிகவும் பிடித்தமான சொற்றொடர். “ஒவ்வொரு தீமையிலிருந்தும் என்னைக் காப்பாற்றும் கர்த்தர்.” இது சில சமயங்களில் என் மகன் என் மகளுக்கு தொந்தரவு கொடுப்பதைப் போன்றது. யாரும் இல்லாதபோது, அவள் கத்துவாள். ஆனால் அவள் என் மகனுக்குப் பின்னால் என்னைப் பார்க்கிறாள். ஜான் என்ன செய்தாலும், நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று தெரிந்து அவள் சாந்தமாக இருப்பாள். கர்த்தர் அருகில் இருக்கிறார், பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்பதை நாம் உணரும்போது, அது நமக்கு சாந்தத்தைத் தரும். எபிரேயர் 13:5-6 நமக்கு உறுதியளிப்பது போல, கர்த்தர் தாமே, “நான் உன்னை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன், நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டுவிடமாட்டேன்” என்று கூறியதால், நாம் தைரியமாக, “கர்த்தர் எனக்கு உதவியாளர், நான் பயப்படமாட்டேன். மனிதன் எனக்கு என்ன செய்வான்?” என்று சொல்ல முடியும். கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தை நினைவில் கொள்வது, நம்மைச் சாந்தமுள்ளவர்களாக இருக்க உதவும். நான் சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும். நான் என் கர்த்தரை உலகிற்கு பிரதிபலிக்க வேண்டும். அவர் நிந்திக்கப்பட்டபோது, அவர் மீண்டும் நிந்திக்கவில்லை. அவர் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, பயங்கரமாக அவமானப்படுத்தப்பட்டபோது, தாழ்த்தப்பட்டபோது, அவர் தன்னுடைய காரணத்தை நீதியாக நியாயம் தீர்க்கிற அவரிடம் ஒப்புவித்தார். 1 பேதுரு 2:23. கடவுள் என்ன செய்தார்? அவர் அவரை ஒவ்வொரு பெயருக்கும் மேலாக உயர்த்தினார், அவரை மகிமைப்படுத்தினார். அவரைப் பின்பற்ற நீங்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். ஓ, கிறிஸ்தவனே, கர்த்தர் தூரத்தில் இருக்கிறார் என்று நினைக்காதே. அவர் மிகவும் அருகில் இருக்கிறார்—நீ கற்பனை செய்வதை விட நெருக்கமானவர். அவர் “கர்த்தர்” என்று சொல்லும்போது, அவர் எந்த வகையான கர்த்தர் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். கர்த்தரைப் பற்றிய உங்கள் பார்வை உங்கள் நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்தும். இந்த கர்த்தர் எவ்வளவு பெரியவர்? அவர் படைப்பு, பராமரிப்பு மற்றும் மீட்பின் கர்த்தர். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அணுவும் அவருடைய நோக்கத்தின்படி நகர்கிறது. அவர் உங்கள் வாழ்க்கையையும் எல்லா சூழ்நிலைகளையும் ஆளும் சர்வ வல்லமையுள்ள கர்த்தர். அவர் உங்கள் வாழ்க்கையின் நிலை மற்றும் உங்கள் விதியை தீர்மானிக்கிறார். நீங்கள் வாழ்க்கையில் எங்கே இருப்பீர்கள், எவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள். யாராவது உங்களைத் தவறாக நடத்தி உங்கள் பொறுமையை சோதித்தால், இந்த ஆளும் கர்த்தர் அங்கே அருகில் இருக்கிறார் என்பதை உணருங்கள், அதாவது அவர் அந்த சூழ்நிலையின் கர்த்தர். கர்த்தர் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் அனுமதித்துள்ளார். இந்த சர்வ வல்லமையுள்ள கர்த்தர் உங்களைப் பார்த்து, நீங்கள் எப்படி பதிலளிக்கிறீர்கள் என்பதை ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறார். நீங்கள் பெருமையுடன் பதிலளித்து அவருடைய கிருபையையும் ஆசீர்வாதத்தையும் இழக்கப் போகிறீர்களா, அல்லது நீங்கள் சாந்தமாக பதிலளித்து அவரால் ஆசீர்வதிக்கப்படப் போகிறீர்களா? அந்தச் சூழ்நிலையில் கர்த்தர் மிகவும், மிகவும் அருகில் இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது உங்களை சாந்தமுள்ளவராக ஆக்கும். அந்தச் சூழ்நிலையில் நீங்கள் தாழ்த்தப்படலாம்; மக்கள் உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது போல, உங்கள் உரிமைகளை எடுத்துக்கொள்வது போல, உங்கள் அகங்காரத்தை காயப்படுத்துவது போல, உங்களிடமிருந்து பொருட்களைப் பிடுங்குவது போல தோன்றலாம். ஆனால் அதே சூழ்நிலையில், அதே நபர்களுக்கு முன்பாக, கர்த்தர் உங்களைப் பழிவாங்கி, உங்கள் காரணத்தை உயர்த்தி, உங்களை கௌரவிப்பார். சாந்தமாக இருங்கள். ஏனென்றால், அவருடைய தவறாத வாக்குறுதி, “சாந்தமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்.” ஏன்? கைப்பற்றுபவர்கள், சுயநலவாதிகள், கோபக்காரர்கள், சண்டை போடுபவர்கள் ஆகியோர் பூமியைச் சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் சாந்தமுள்ளவர்கள் சுதந்தரிப்பார்கள். அவர்கள்தான் இந்த பூமியில் உண்மையாகவே ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்பார்கள். எனவே நினைவில் கொள்ளுங்கள், கர்த்தர் சமீபமாய் இருக்கிறார். அவர் உங்களைச் சூழ்ந்திருக்கிறார்—ஒரு தனிப்பட்ட பிரசன்னம். எனவே, யாராவது சுயநலமாகவும் அநியாயமாகவும் உங்களுக்குத் தவறு செய்தால், “கர்த்தர் சமீபமாய் இருக்கிறார்” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். என்ன நடந்தது என்பதை அவர் அறிவார், உங்களுக்குத் தவறு செய்தவரைச் சமாளிக்க அவரால் முடியும். எனவே, மற்றவரின் சுயநலத்தை அவரிடம் விட்டுவிடுங்கள், மேலும் நீங்கள் உங்கள் சொந்த சுயநலத்தையும் கசப்பையும், பொறுமையின்மையையும், மற்றவரிடம் அன்பின்மையையும் கையாளுங்கள். கர்த்தர் அருகில் இருக்கிறார், உங்கள் வாழ்க்கையில், உங்கள் குடும்பத்தில், மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் அவர் ஈடுபட்டுள்ளார் என்று நம்புங்கள். அவர் மற்றவர்களைச் சமாளிப்பார், உங்களைப் பாதுகாப்பார். அவரை நம்புங்கள். அவர் அந்தச் சூழ்நிலையை அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் உங்களுக்குள் இருக்கும் அளவுக்கு மிகவும் அருகில் இருக்கிறார். இந்த கட்டளையை நிறைவேற்ற உங்களுக்கு பலம் கொடுக்க அவருடைய ஆவியினால் அவர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார். சாந்தமாக இருக்க அவர் உங்களுக்கு கிருபை கொடுக்கிறார். இது ஒரு பெரிய ஊக்கம். இதுதான் பவுல் 2 தீமோத்தேயு 4:16-இல் சொன்னது: “என் முதல் விசாரணையில், ஒருவரும் எனக்குத் துணை நிற்கவில்லை, ஆனால் கர்த்தர் எனக்குத் துணை நின்றார்.” கர்த்தர் அருகில் இருந்தால், “சரி, மக்கள் எனக்கு எதிராக என்ன சொன்னாலும் எனக்கு பரவாயில்லை.” யாராவது, “நான் பயனற்றவன், நான் சோம்பேறி, முட்டாள்” என்று சொன்னால். நான் எதிர்மறையாக பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை. “நான் எப்படி நடத்தப்படுகிறேன் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல. கர்த்தர் அருகில் இருக்கிறார், கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பற்றிய உண்மையை அறிவார். மேலும் கர்த்தரே வாழ்க்கையில் விஷயங்களை அளவிடுகிற மற்றும் என் வாழ்க்கையின் ஆசீர்வதிக்கிறவர்.” இதுதான் என் பாதுகாப்பின் ஆதாரம்: என் கடவுளின் பிரசன்னத்தில் நம்பிக்கை. என் கடவுள் யார், அவர் அருகில் இருக்கிறார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டால், எனக்குத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவ்வளவுதான். இரண்டாவது, அவருடைய வருகை சமீபமாய் இருப்பதால், கர்த்தர் சமீபமாய் இருக்கிறார். அவர் எல்லா தவறுகளையும் சரிசெய்யும்போதும், உங்களைச் சுயநலமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டவர்களை நியாயம் தீர்க்கும்போதும், உங்களுக்குத் தவறு செய்யப்பட்டால் உங்களை அவருடைய பராமரிப்பில் ஒப்புவிக்கவும். நமக்குத் தவறு செய்யப்படும்போது பழிவாங்க வேண்டாம் என்று வேதம் நமக்குச் சொல்கிறது, ஏனென்றால் அந்த உரிமை கர்த்தருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது (ரோமர் 12:19-20). இந்த வாழ்க்கையில் இல்லாவிட்டால், நியாயத்தீர்ப்பில், நமக்குத் தவறு செய்தவரை கர்த்தர் கையாளுவார் என்பதை நாம் அறிவோம். நம் கடமை பொறுமையாகவும் சாந்தமாகவும் இருப்பதும், அந்த நபர் மனம் வருந்தி கடவுளிடம் சரியாக வருவார் என்ற நம்பிக்கையில் அவருக்கு கிருபையைக் காட்டுவதும்தான். யாக்கோபு 5:8 கூறுகிறது, “பொறுமையாயிருங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தருடைய வருகை சமீபமாய் இருக்கிறது.” பாருங்கள், இந்த கண்ணோட்டத்தை நாம் பெற வேண்டும்: கர்த்தரின் வருகை சமீபமாய் இருக்கிறது, அல்லது இந்த பூமியில் நம் வாழ்க்கை சமீபமாய் இருக்கிறது. ஒன்று விரைவில் வரும். நாம் இங்கு என்றென்றும் இருக்கப் போவதில்லை, அதனால் விஷயங்களை மரண பிடியில் இறுக்கிப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டியதில்லை. இங்கு நமக்கு இருக்கும் அனைத்தும் குறுகிய காலமே. அது செழிப்பு, துன்பம் அல்லது துயரங்களாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் லேசானவை மற்றும் கணநேரமானவை, எனவே எந்த ஒரு தீவிரமான கவனத்திற்கும் தகுதியற்றவை. இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: இந்த கடந்த கால வாழ்க்கையை நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்க முடியும், உங்கள் இன்பங்களும் உங்கள் வேதனைகளும் எவ்வளவு கணநேரமானவை என்பதை நீங்கள் காணலாம். அவை அனைத்தும் ஒரு கனவைப் போல கடந்துவிட்டன. ஓ, நாம் சிரமங்களைப் பற்றி எவ்வளவு கவலைப்பட்டோம், மற்றவர்களிடம் எவ்வளவு பதட்டமாகவும் கோபமாகவும் இருந்தோம். அவை அனைத்தும் இப்போது போய்விட்டன, அவை ஒருமுறை இருந்தன என்ற வெறும் நினைவுகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அப்படியானால், நமது மனங்கள் பூமிக்குரிய, கடந்து போகும் வீண் காரியங்களால் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என்பது போல பாதிக்கப்படுவதற்கு நாம் அனுமதிக்க வேண்டுமா? எனவே நாம் அவற்றை இறுக்கமாகப் பிடிக்காமல், ஒரு மரண பிடியில் இல்லாமல், அவற்றின் இன்பத்தால் மிகவும் உற்சாகப்படாமல், அல்லது அவற்றின் இழப்பால் மனச்சோர்வடையாமல் இருக்க வேண்டும். பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கும் இன்று நமக்கும் கூறுகிறார், “அநியாயமான நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்வது உங்களுக்கு வேதனையாக இருக்கலாம், உங்கள் அகங்காரத்தை விழுங்குவதும், உங்கள் உதட்டைக் கடித்துக்கொண்டு தீமைக்குத் தீமையாகத் திருப்பித் தராமல் இருப்பதும் உங்கள் இயல்புக்கு எதிரானது என்றாலும், நீங்கள் சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியான வாழ்க்கை வாழ வேண்டுமானால், நீங்கள் சாந்தத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.” பவுலே, இதை நான் எப்படி வளர்த்துக்கொள்வது? இந்த உண்மையை பயிற்சி செய்யுங்கள்: “கர்த்தர் சமீபமாய் இருக்கிறார்.” அவருடைய பிரசன்னம் எப்போதும் உங்களுடன் உள்ளது. நான் அனுபவிக்கும் உடல் ரீதியான தவறுகளைப் பற்றி என்ன? நினைவில் கொள்ளுங்கள், “கர்த்தருடைய வருகை சமீபமாய் இருக்கிறது,” மற்றும் அவர் வருவார், உங்களுக்கு எதிராக செயல்படுபவர்கள் அனைவரிடமும் பழிவாங்குவார். விளக்கத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், இந்த கட்டளையை நான் தகுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறேன்: “எப்போதும் அமைதியாக இருங்கள்.” IV. மிதிபடாமல் அல்லது உண்மையை சமரசம் செய்யாமல் நாம் எப்படி சாந்தத்தைப் பயிற்சி செய்வது? “போதகரே, நான் சாந்தத்தைப் பயிற்சி செய்தால், நான் மிதிபடப் போகிறேன்! இந்த நாய் நாய் தின்னும் உலகில், அனைவரும் உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள். நான் ஆக்ரோஷமான, பிடிவாதமான மக்களுடன் வாழ்கிறேன். மிதிபடாமல் நான் எப்படி சாந்தத்தைப் பயிற்சி செய்ய முடியும்?” இதன் பொருள் மக்கள் செய்யச் சொல்லும் அனைத்தையும் நான் செய்ய வேண்டும், எதிர்க்காமல் சாந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பதா? துக்கமான சூழ்நிலைகளில், ஒரு சவ அடக்க வீட்டில் இருப்பது போல, நாம் எப்போதும் மகிழ்ந்திருக்க முடியாதது போல, நாம் அமைதியாக இருக்கக் கூடாத சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவை அரிதானவை. விரைவில், நாம் அதிலிருந்து வெளியே வர வேண்டும். 99% நேரம், முக்கிய குணம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். நாம் எப்போது அமைதியை இழக்க முடியும்? நான் நினைக்கிறேன் ஒரு விதி உள்ளது: சுயநல விஷயங்களுக்கும் தெய்வீக விஷயங்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும், அத்தியாவசியமான விஷயங்களுக்கும் சுற்றியுள்ள, அத்தியாவசியமற்ற, சிறிய விஷயங்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவற்றை நீங்கள் அறிந்தவுடன், அத்தியாவசியமான மற்றும் தெய்வீக விஷயங்களில் வளைந்து கொடுக்காதீர்கள்; அத்தியாவசியமற்ற, சிறிய மற்றும் சுயநல மற்றும் சுற்றியுள்ள விஷயங்களில் இடம் கொடுங்கள். உண்மையில் மிக முக்கியமானது எது, எது இல்லை என்பதை வேறுபடுத்தி அறியும் திறனை நாம் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்—முக்கியமான விஷயங்களில் ஒரு பாறையைப் போல நிற்பது, ஆனால் முக்கியமில்லாத விஷயங்களில் சாந்தமாகவும் நியாயமாகவும் இருப்பது. உதாரணமாக, மக்கள் ஒரு தவறான போதனையைப் பின்பற்றி கற்றுக்கொண்டிருந்தால், நாம் அவர்களிடம் சாந்தமாக இருக்கக்கூடாது. அந்த போதனை அவர்களுடைய ஆத்துமாவைக் கெடுக்கும். எனவே நாம் அவர்களை வலிமையாக எச்சரிக்க வேண்டும். கர்த்தர் அவர்களை எப்படி கடிந்துகொண்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பவுல் கூட சாந்தமாக இருக்கவில்லை; அவர் அவர்களை “நாய்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்” என்று அழைக்கிறார். யாராவது ஒரு அவிசுவாசியை திருமணம் செய்து கொண்டால், தேவாலயமும் போதகரும் சாந்தமாக இருந்து அவர்களை அனுமதித்தால், அது தவறு. மக்கள் நம் சாந்தத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தவும், நம்மைப் பாவத்தில் ஈடுபடுத்தவும், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும் இருக்க நாம் அனுமதிக்கக்கூடாது. “ஓ, அவர் மிகவும் சாந்தமானவர்; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் ஒப்புக்கொள்வார்.” இல்லை, நாம் அந்த நேரங்களில் உறுதியாக நிற்கிறோம். நாம் இறுதியில் கர்த்தருக்குக் கணக்கு கொடுக்க வேண்டியவர்கள். நீங்கள் பிடிவாதமான மக்களை உங்கள் அட்டவணை அல்லது முன்னுரிமைகளை தீர்மானிக்க அனுமதிக்க முடியாது. இயேசு சாந்தமானவராகவும் பொறுமையுள்ளவராகவும் இருந்தார், ஆனால் மற்றவர்கள் அவருடைய ஊழியத்தை கட்டளையிட அவர் அனுமதிக்கவில்லை (மாற்கு 1:35-39; யோவான் 7:1-10). சில சமயங்களில் பவுல் தன்னுடைய உரிமைகளுக்காக நின்றார், ஆனால் அவருடைய நோக்கம் சுய அன்பு அல்ல, ஆனால் சுவிசேஷத்தின் அன்பு (அப்போஸ்தலர் 16:35-40; 25:11). ஒரு ஆக்ரோஷமான நபர் உங்களுக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் தொடர்ந்து மிதித்து நடப்பதைத் தொடர அனுமதிப்பது அன்பானது அல்ல என்று சில நேரங்களில் உள்ளது. அந்த நபரை எதிர்கொள்வதும், அவர்கள் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்காமல் இருப்பதும் அன்பான காரியம். உங்கள் நோக்கங்களைச் சரிபார்க்கவும்! அது சுயநலம் அல்லது பெருமையாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் சுவிசேஷம் மற்றும் கடவுளாக இருக்க வேண்டும். பயன்பாடு சாந்தம் ஒரு அழகான குணம். ஒரு ஆணிடமோ அல்லது ஒரு பெண்ணிடமோ கோபமான மனநிலையை யாரும் பாராட்ட மாட்டார்கள். ஒரு மனிதன் கடுமையானவனாக, உணர்ச்சியற்றவனாக, இரக்கமற்றவனாக, மற்றும் தன் நடத்தையில் முரட்டுத்தனமாக இருந்தால், அவனிடம் எது இருந்தாலும், அவனிடம் நல்ல குணம் இல்லை. ஒரு பெண் உரத்த குரல், சர்வாதிகார, கோபக்கார, எரிச்சலூட்டும், மற்றும் எளிதில் கசப்பான வார்த்தைகளைப் பேசினால், அவளிடம் வேறு எந்த திறமைகளும் அழகும் இருந்தாலும், இந்த கோபமான குணம் அவளுடைய உண்மையான அழகைக் கெடுக்கிறது. அத்தகைய பெண் வரலாற்றில் எங்கும் மதிக்கப்பட்டதில்லை, அல்லது கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதில்லை. 3 பேதுருவில் கடவுள் கூட அத்தகைய பெண்களை மதிக்கமாட்டார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் பார்வையில் உண்மையான அழகு ஒரு சாந்தமான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் வயதில்லாத அழகு. அது கடவுளின் பார்வையில் விலைமதிப்பற்றது. எல்லா மக்களிடமும் நாம் ஏன் சாந்தத்தைக் காட்ட வேண்டும்? ஏனென்றால் எல்லா மக்களுக்கும் இது மிகவும் தேவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகிற்கு சாந்தம் தேவை. எல்லா மனித இதயங்களும் புரிதலுக்கும் அனுதாபமான சாந்தத்திற்கும் பசிக்கின்றன. நம்மில் யார் இதை விரும்பவில்லை? உலகம் ஆழமான, மறைக்கப்பட்ட துக்கங்களை சுமந்து செல்லும் மக்களால் நிறைந்துள்ளது, அவர்கள் வெளியே காட்டாவிட்டாலும், பாவமுள்ள இதயங்களுடனும், வாழ்க்கையில் பாவத்தின் சாபங்களுடனும் போராடுகிறார்கள். இந்த வீழ்ந்துபோன உலகில் பாவமான வாழ்க்கை அவர்களுக்கு முரட்டுத்தனமானது, கொடுமையால் நிறைந்தது. அவர்களுடைய குடும்பம் முரட்டுத்தனமானது, அவர்களுடைய கல்வி முரட்டுத்தனமானது, மற்றும் வெளியுலகம் கடுமையான போட்டியின் இடம். அவர்கள் அனுதாபம், புரிதல் மற்றும் சாந்தமான மக்களுக்காக ஏங்குகிறார்கள். நமக்கு அனைவருக்கும் சாந்தம் தேவை. நம் சாந்தம் கொடுக்கக்கூடிய உதவி தேவைப்படும் யாரை நாம் எந்த நாளிலும் சந்திக்கிறோம் என்பதை நாம் அறியோம். நாம் சாந்தத்தைக் கற்றுக்கொண்டால், நாம் எவ்வளவு பெரிய சுவிசேஷ சாட்சியாக இருப்போம். முதலில் வீட்டில் உள்ள சாந்தத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஓ, நம் வீடுகளில் இந்த சாந்தம் எவ்வளவு தேவை. நம் குடும்பங்களில், அன்றாட வாழ்க்கையின் எரிச்சல்களில் அது நமக்குத் தேவை. இந்த குணத்தைப் பயிற்சி செய்வது வீட்டின் மகிழ்ச்சியை சிறிது சொர்க்கத்தைப் போல ஆக்கும். உங்கள் பொறுமைமிக்க ஆவி உங்கள் வாழ்க்கைத் துணைக்குத் தெரியும்படி நீங்கள் அனுமதிக்கிறீர்களா? பொறுமை. உங்கள் கணவன் அல்லது மனைவி தவறும்போதோ அல்லது குறையும்போதோ நீங்கள் கிருபையாகவும் பொறுமையாகவும் இருக்கிறீர்களா? அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் பலவீனத்தைக் காட்டும்போது, சாந்தம் இல்லாததால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு கசப்பூட்டுகிறோம்! உங்கள் குழந்தைகளுடன் என்ன? சில நல்ல எண்ணமுள்ள கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் மிகவும் பிடிவாதமாகவும் கடுமையாகவும் இருப்பதால், அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்ய அவர்களைத் தூண்டுகிறார்கள். கர்த்தர் நம்மிடம் இருப்பது போல நம் குழந்தைகளிடம் நாம் பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும். வீடு குழந்தைகளுக்கான முதல் பள்ளி என்று கூறப்படுகிறது—குழந்தைகள் பெரிய வாழ்க்கை பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு பள்ளி. நம் மனப்பான்மையிலும் வார்த்தைகளிலும் அந்தப் பள்ளியில் நாம் என்ன கற்பிக்கிறோம்? நாம் அவர்களுக்கு சாந்தத்தையும் அன்பையும் கற்பிக்கிறோமா, அல்லது நாம் அவர்களுக்கு கோபமான மனநிலை, பழிவாங்கும் உணர்வு, கசப்பான வார்த்தைகள், சுயநலம் மற்றும் கோபமான வார்த்தைகளை கற்பிக்கிறோமா? நாம் நம் வீடுகளை ஒரு கட்டுப்பாடற்ற இடமாக மாற்றுகிறோமா, அங்கே நாம் நம் இதயங்களைத் திறந்து நம் அசிங்கமான உணர்ச்சிகளை உரத்த, கசப்பான வார்த்தைகளில் கொட்டுகிறோம்? “ஓ, போதகரே, எனக்கு நிறைய வேலை இருக்கிறது, நான் பதற்றத்துடன் வீட்டிற்கு வருகிறேன். அவர்கள் என்னை எரிச்சலூட்டுகிறார்கள். நான் என்ன செய்ய முடியும்?” ஒரு பெண்ணுக்கு, ஒரு தாய்க்கு, வாழ்க்கை மிகவும் கடினம் என்பதை நான் அறிவேன், வேலை செய்யும் தாய்மார்களுக்கு இன்னும் கடினம், ஓய்வே இல்லை. இது 24 மணிநேர வேலை, அலுவலகத்தில் வேலை மற்றும் வீட்டில் வேலை. குறைந்த தூக்கத்துடன், ஒரு நாள் வேலைகள் முடிந்ததும், அவர்கள் ஓய்வெடுக்க படுக்கையில் விழும்போது, அவர்கள் தங்கள் கண்கள் காலையில் அதே வேலையால் நிறைந்த மற்றொரு நாளுக்குத் திறக்கும் என்பதை அவள் அறிவாள். குழந்தைகள் தொடர்ந்து அவளைச் சுற்றி, அவளை எரிச்சலூட்டி, தங்கள் சிறிய காயங்கள், தங்கள் சண்டைகள், தங்கள் புகார்கள், மற்றும் எப்போதும் ஆயிரக்கணக்கான கேள்விகளுடன் அவளிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது—சில சமயங்களில் நாம், “போதகரே, நான் எப்படி சாந்தமாக இருக்க முடியும்?” என்று யோசிக்கிறோம். எனக்குத் தெரியும், கடவுளுக்கும் தெரியும். அவனுடைய கிருபையைத் தேடவும், இந்த தெய்வீக குணத்தைப் பயிற்சி செய்யவும் உங்களை நான் ஊக்குவிக்கிறேன். இதுதான், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தெய்வீக உதாரணத்தை அமைக்கும், மேலும் அவர்களை விசுவாசத்திற்கு கொண்டுவரும். உண்மையில், 2 பேதுரு 3-இல், ஒரு சாந்தமான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் அழியாத, வயதில்லாத அழகுடன், இருதயத்தின் இந்த மறைக்கப்பட்ட அழகு, கடவுளின் பார்வையில் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இது வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாத கணவர்களையும் தங்கள் மனைவிகளின் நடத்தையால் ஒரு வார்த்தையும் இல்லாமல் இரட்சிக்கப்பட வைக்கும். இந்த சாந்தமான மற்றும் அமைதியான ஆவி நம் குழந்தைகளின் சிறிய மனசாட்சிகளை எவ்வளவு அதிகமாகத் தொடும்? இது சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த சாட்சியாகும். ஓ, தேவாலயத்தில் நமக்கு எத்தனை உதாரணங்கள் உள்ளன! நாம் புனித அகஸ்டினின் தாய் மோனிகாவைப் பற்றி படிக்கிறோம். அவள் ஒரு அவிசுவாசியான பேட்ரிசியஸை மணந்துகொண்டாள், மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர். அவளுடைய கிளர்ச்சியடைந்த மகன் அகஸ்டின் ஒரு பெரிய தேவாலய பிதாவாக மாறக் காரணமான அவளுடைய பெரிய குணம் என்ன தெரியுமா? அவர் தான் எங்கே சென்றாலும் அவளுடைய எல்லா போதனைகளையும் பாடங்களையும் நிராகரிக்க முடியும், ஆனால் அவளுடைய அமைதியான மற்றும் சாந்தமான உதாரணத்தை அவரால் மறக்க முடியவில்லை. அது அவருடைய மனசாட்சியிடம் பேசிக்கொண்டே இருந்தது. அந்த குணம் அவளுடைய அவிசுவாசியான கணவனையும் விசுவாசத்திற்கு கொண்டு வந்தது. பின்னர் ஜான் வெஸ்லியின் தாய் சூசன்னா வெஸ்லி இருந்தார், அவருக்கு 19 குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் அவர் பெரிய தலைவர்களை உருவாக்கினார். சாந்தத்தின் மூலம் அவள் அதை எப்படி அடைந்தாள் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எனவே, தாய்மார்களே, இதை பயிற்சி செய்ய உங்களை நான் ஊக்குவிக்கிறேன். ஒரு நாளின் சுமைகள் எவ்வளவு கனமானதாக இருந்தாலும், நாம் இரவில் வீட்டில் கூடும்போது, நாம் மகிழ்ச்சியையும் சாந்தத்தையும் மட்டுமே கொண்டு வர வேண்டும். ஓ, இந்த பொறுமையையும், சுயக்கட்டுப்பாட்டையும், தூண்டுதலின் கீழ் அமைதியையும்; எல்லா சாந்தமான சிந்தனையிலும், மற்றும் எல்லா குடும்ப தொடர்புகளிலும் சிறிய மென்மையான வழிகளில் நாம் பயிற்சி செய்ய கற்றுக்கொள்வோமாக. இது இல்லாமல், எந்த அளவு நல்ல மத போதனையும் குழந்தைகளிடம் சாந்தம் இல்லாததை ஒருபோதும் ஈடுசெய்யாது. ஒரு நபர் கூறினார், “என் பெற்றோர் கிறிஸ்தவர்கள், என்னை தவறாமல் தேவாலயம் மற்றும் ஞாயிறு பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்றனர், மேலும் ஜெபிக்கவும் பைபிளைப் படிக்கவும் எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்தனர். ஆனால் அவர்கள் எங்களிடம் ஒருபோதும் சாந்தமாகவோ அல்லது பாசமாகவோ இருந்ததில்லை. அவர்களுடைய குணத்தின் குளிர்மை சுவிசேஷத்தை நிராகரிக்க என்னை வைத்தது.” சாந்தம் இல்லாத ஒரு வீட்டில் எந்த இளம் வாழ்க்கையும் அதன் சிறந்த நிலைக்கு ஒருபோதும் வளர முடியாது. இன்னும் இதை மறந்துவிட்ட அல்லது அதன் முக்கியத்துவத்தை உணரத் தவறிய பெற்றோர்கள் உள்ளனர். அங்கு செங்கோல் இரும்பாக இருக்கும் வீடுகள் உள்ளன—அங்கே பாசம் அடக்கப்படுகிறது—அங்கே ஒரு குழந்தை குழந்தை பருவம் கடந்து சென்ற பிறகு ஒருபோதும் முத்தமிடப்படுவதில்லை. வீடுகளில் அன்பின் சாந்தத்திற்காக நான் வேண்டுகிறேன். வேறு எதுவும் அதன் இடத்தைப் பிடிக்காது. இது நமக்கு வீட்டில் மட்டுமல்ல, நம் தேவாலயத்திலும் நம் பணியிடத்திலும் தேவை. பவுல், “எல்லா மனிதர்களிடமும்” என்று கூறுகிறார். உலகிற்கு இது மிகவும் தேவை. சுயநலம் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் நம்மைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கும் உலகில், வேலையிலோ அல்லது பள்ளியிலோ இது நமக்குத் தேவை. நாம் பொறுமைமிக்கவர்களாக இருக்கக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால்—நம் உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்க, சாந்தமாகவும் கிருபையாகவும் இருக்க, கோரமால் இருக்க—நாம் உடைந்த அல்லது பதட்டமான உறவுகளின் தடத்தை விட்டுச் செல்வோம். நாம் புறக்கணிக்கப்பட்டால் அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டோம். நாம் கிருபையாக இருப்போம், மற்றவர்களுக்கு சந்தேகம் இல்லாத நன்மையை கொடுப்போம். அவர்கள் வேண்டுமென்றே நமக்குத் தவறு செய்தார்கள் என்ற முடிவுக்கு நாம் வரமாட்டோம். நாம் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், மற்றவருக்கு விஷயங்களை எளிதாக்குவோம். எனவே, நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இது இயற்கையானது அல்ல. சாந்தத்தை தினசரி பயிற்சி செய்யுங்கள், பயிற்சி செய்யுங்கள். எல்லா கடுமையான பேச்சையும், பெருமையான, கசப்பான வார்த்தைகளையும் எல்லா மக்களிடமும், ஒரு பிச்சைக்காரனிடமும் கூட தவிர்க்கவும். எரிச்சலின் எந்த ஒரு மெல்லிய எழுச்சியையும் கட்டுப்படுத்தவும். நாம் சிந்தனையுள்ளவர்களாகவும் பொறுமையுள்ளவர்களாகவும் இருக்க நம்மைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும். நாம் இதை நடைமுறைப்படுத்த நோக்கமாக இருக்கும்போது, நமக்கு தெய்வீக, உடன் வேலை செய்யும் உதவி உண்டு என்று பைபிள் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. கலாத்தியர் 5 கூறுகிறது, “ஆவியின் கனியோ சாந்தம்.” பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் இதயத்திலும் வாழ்க்கையிலும் வேலை செய்து, சாந்தத்தின் இனிமையை உருவாக்கி, பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள நமக்கு உதவுவார். ஒரு பெரிய கலைஞரைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. ஒரு நாள் அவர் தன்னுடைய ஓவியத்தில் நீண்ட நேரம் உழைத்தார், ஆனால் ஊக்கம் இழந்தார், ஏனென்றால் அவருடைய ஆவியின் பார்வையின் அழகை அவரால் தன்னுடைய கேன்வாஸில் உருவாக்க முடியவில்லை. அவர் மிகவும் சோர்வாக இருந்தார், ஒரு இருக்கையில் உட்கார்ந்து, அவர் தூங்கினார். அவர் தூங்கும்போது, ஒரு தேவதை வந்து, சோர்வடைந்த கைகளிலிருந்து விழுந்த தூரிகைகளை எடுத்து, ஒரு அற்புதமான வழியில் ஓவியத்தை முடித்தார். அதுபோல, நாம் சாந்தத்தின் நம் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்ள கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் உழைத்து போராடும்போது, அதை நாம் மிகவும் மெதுவாகக் கற்றுக்கொள்வதால் மனம் தளர்ந்து சோர்வடையும்போது, கிறிஸ்து தாமே வந்து நம்முடைய திறமையற்ற கைகளால் உருவாக்க முடியாத அழகின் தொடுதல்களை நம் கேன்வாஸில் வைக்கிறார்!