Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

ஒரு தெய்வீக தரிசனத்தையோ, குரல்களின் கிசுகிசுப்பைக் கேட்கவோ நாங்கள் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஆண்டவரே, நாங்கள் உம்மிடம் கெஞ்சி கேட்டுக்கொள்வது என்னவென்றால், எங்கள் கண்களிலிருந்து குருட்டுத்தன்மையை அகற்றி, எங்கள் இதயங்களிலிருந்து மந்தத்தன்மையை அகற்றி, எங்கள் ஆவிகளிலிருந்து உணர்வின்மையை அகற்றுங்கள், இதனால் கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய வார்த்தையின் பிரசங்கத்தில் நெருங்கி வரும்போது, ​​எங்கள் இருதயங்கள் எங்களுக்குள் துள்ளி, அவரை வரவேற்க நாங்கள் ஓடிவரலாம்.

14. “ஆனாலும், நீங்கள் என் துன்பத்தில் பங்கு கொண்டது மிகவும் நல்லது. 15. மேலும் பிலிப்பியரே, சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்திலே நான் மக்கெதோனியாவை விட்டுப் புறப்பட்டபோது, நீங்கள் மாத்திரமேயல்லாமல், கொடுப்பதிலும் பெறுவதிலும் வேறே ஒரு சபையும் என்னுடனே கூட்டாளிகளாயிருக்கவில்லை என்பதை அறிந்திருக்கிறீர்கள். 16. ஏனெனில், நான் தெசலோனிக்கேயிலிருந்த போதும் என் குறைச்சலை நீக்கும்படி நீங்கள் ஒருதரமும் இருதரமும் உதவி அனுப்பினீர்கள். 17. நான் நன்கொடையை நாடவில்லை, ஆனால் உங்கள் கணக்கில் பெருகும் கனியையே தேடுகிறேன். 18. எனக்கு எல்லாம் கிடைத்தது, அதுவும் ஏராளமாக இருக்கிறது. எப்பாப்பிரோதீத்துவின் கையில் நீங்கள் அனுப்பின காணிக்கைகளை நான் பெற்றுக்கொண்டேன், அவை ஒரு இனிய மணம் கொண்டதாகவும், அங்கீகரிக்கப்பட்ட பலியாகவும், தேவனுக்குப் பிரியமானதாகவும் இருக்கின்றன. 19. என் தேவன் உங்கள் தேவைகள் அனைத்தையும், தமது மகிமையின் ஐசுவரியத்தின்படி, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நிறைவு செய்வார். 20. நமது தேவனும் பிதாவுமாகிய அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.”

இன்று, இந்த பகுதி, திருச்சபை ஊழியத்திற்கு பணம் கொடுப்பது என்ற முக்கியமான தலைப்புக்கு நேரடியாகப் பொருந்துகிறது. நீங்கள் அந்தத் தலைப்பை குறிப்பிட்ட உடனேயே, மக்கள் பிரசங்கியை சந்தேகத்துடன் பார்ப்பார்கள். இந்த கள்ளப் போதகர்கள் அனைவரையும் கேட்டதால், நாம் இதைப்பற்றி பிரசங்கிக்கும்போது, மக்கள் கோபமடைந்து, “ஓ, இந்த திருச்சபையும் மக்களிடமிருந்து பணம் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது” என்று சொல்லலாம். நாம் பணத்தைப் பற்றி அரிதாகவே பிரசங்கிக்கிறோம்; இன்று போல, நாம் தொடர்ச்சியாக வசனத்திற்கு வசனம் போதிக்கும்போது, வேதாகமம் பணத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு பகுதி வரும்போது மட்டுமே நாம் அதைச் செய்கிறோம். தேவை இருப்பதால் நாம் பணத்தைப் பற்றி பிரசங்கித்ததில்லை. இதுவரை, இந்த தலைப்பில் கவனம் செலுத்த தனிப்பட்ட சுயநலம் இருந்ததில்லை, ஏனெனில் நமது திருச்சபை அலுவலர்கள், அதாவது டீக்கன்கள் அல்லது நான், நாங்கள் முழுநேர வேலை செய்கிறோம் மற்றும் திருச்சபையிலிருந்து ஒரு ரூபாய்கூட எடுப்பதில்லை. நமது திருச்சபையில் சேகரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு ரூபாயும் தணிக்கை செய்யப்படுகிறது, மேலும் இன்று நடக்கும் நமது வருடாந்திர உறுப்பினர்கள் கூட்டத்தில், கணக்கு அனைத்து திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கும் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. எனவே உங்கள் சந்தேகங்கள் மற்றும் предமதியங்களையும் நீக்கி, வேதாகமம் கொடுப்பதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லும் தூய உண்மையைக் கற்றுக்கொள்ள ஒரு திறந்த மனதுடன் வர முடியுமா என்று நான் உங்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

பவுல் தன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய தியாகத்துடன் கொடுத்த பிலிப்பியர்களுக்கு நன்றி கூறுகிறார். அவர் மிகவும் சூழ்ச்சியான மற்றும் அழகான முறையில் அவர்களுக்கு நன்றி கூறுகிறார். ஒருபுறம், அவர் வீணாகப் புகழ்ந்து அவர்களை பெருமை கொள்ளச் செய்யவில்லை, மறுபுறம், அவர் தனது நன்றியை அவர்களுக்கு காட்டுகிறார். இந்த சூழலில், அவர் வேதாகமத்தில் உள்ள மிகவும் அற்புதமான மற்றும் ஆறுதலான வாக்குறுதிகளில் ஒன்றை நமக்குக் கொடுக்கிறார். 19-ஆம் வசனம்: “என் தேவன் உங்கள் தேவைகள் அனைத்தையும், தமது மகிமையின் ஐசுவரியத்தின்படி, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நிறைவு செய்வார்.” இந்த சூழலில், இது ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட வாக்குறுதி. சூழலில் இதற்கு முன் உள்ளதை விவாகரத்து செய்து இந்த வாக்குறுதியை எடுத்துக்கொண்டு உரிமை கோர முடியாது. இந்த வாக்குறுதி சரியான வேதாகமக் கொடுப்பதின் மூலம் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் மக்களுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மக்களுக்கு, இதோ தேவனிடமிருந்து ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி: அவர் நம்முடைய தேவைகள் அனைத்தையும் தம்முடைய பங்கில் நிறைவு செய்வார். வேதாகமக் கொடுப்பதைக் கற்றுக்கொள்ளவும் கடைப்பிடிக்கவும் தவறுவதன் மூலம், விசுவாசமுள்ள கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வரும் இந்த வாழ்க்கையில் தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களை நாம் இழப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கும் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்கும் தடையாக இருக்கும் பண ஆசைக்கு நாம் மேலும் ஆளாகிறோம்.

எனவே, இந்த பகுதியிலிருந்து, வேதாகமக் கொடுப்பதின் நான்கு கோட்பாடுகளை நாம் கற்றுக்கொள்வோம்.

1. வேதாகமக் கொடுத்தல் என்பது நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் நிறுவ வேண்டிய முதல் நடைமுறைகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்.

14-ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள். அது “ஆனாலும்” என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது. இது ஒரு மிக முக்கியமான மாற்றம், ஏனென்றால் அவர் இதுவரை சொன்னது பிலிப்பியர்களுக்கு தவறான செய்தியை அனுப்பியிருக்கலாம். பிலிப்பியர்கள், அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தபோதிலும் மற்றும் தங்கள் சொந்த தேவைகளைக் கொண்டிருந்தபோதிலும், பவுல் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருப்பதை அறிந்து, உணவு, உடை மற்றும் பணத்தை தியாகத்துடன் அனுப்பியிருந்தனர். 11-ஆம் வசனத்தில், பவுல், “எனக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை. நான் மிகக் குறைந்த அளவில் திருப்தியாக இருக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார். ஏன்? “வெளிப்புற சூழ்நிலைகளில் தேவனுடைய ஏற்பாட்டின் கையை நம்புவதன் மூலமும், எனக்குள் கிறிஸ்துவின் பலப்படுத்தும் வேலையின் மூலமும், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் திருப்தியாக இருக்க நான் கற்றுக்கொண்டேன்.” இதைக் கேட்டு, பிலிப்பியர்கள், “பவுலுக்கு நாங்கள் அனுப்பிய எதுவும் தேவையில்லை. அவர் விரும்பாத இந்த பெரிய தியாகமான நன்கொடையை அனுப்பியதில் நாங்கள் ஒரு பயங்கரமான தவறு செய்துவிட்டோம்” என்று நினைத்திருக்கலாம். அவர்கள் மிகவும் மோசமாக உணர்ந்திருப்பார்கள், அது ஒரு நன்றி குறிப்பு போலவே இருந்திருக்காது.

எனவே, அவர், “ஆனாலும்,” நான் மனநிறைவாக இருந்தாலும், “நீங்கள் நல்லது செய்தீர்கள். நீங்கள் ஒரு உன்னதமான காரியத்தைச் செய்தீர்கள்” என்று கூறுகிறார். கிரேக்க வார்த்தை கலோஸ், அதாவது நீங்கள் அதன் தன்மையில் அழகாக, ஒரு அழகான காரியத்தைச் செய்தீர்கள். நாம் நற்கிரியைகளைப் பற்றி படித்துக்கொண்டிருக்கிறோம். இது தேவனைப் பிரியப்படுத்தும் ஒரு நற்கிரியை. எதில்? “என் துன்பத்தில் என்னுடன் பங்கு கொண்டதில்.” என் வலி, கஷ்டம், மற்றும் பிரச்சனையில், இதை அனுப்புவதன் மூலம் நீங்கள் பங்காளிகள் ஆனீர்கள்.

15-ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள், “மேலும் பிலிப்பியரே, சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்திலே நான் மக்கெதோனியாவை விட்டுப் புறப்பட்டபோது, நீங்கள் மாத்திரமேயல்லாமல், கொடுப்பதிலும் பெறுவதிலும் வேறே ஒரு சபையும் என்னுடனே கூட்டாளிகளாயிருக்கவில்லை என்பதை அறிந்திருக்கிறீர்கள்.” மேலும் 16-ஆம் வசனம், “ஏனெனில், நான் தெசலோனிக்கேயிலிருந்த போதும் என் குறைச்சலை நீக்கும்படி நீங்கள் ஒருதரமும் இருதரமும் உதவி அனுப்பினீர்கள்.” அவர், “நீங்கள் இப்போது ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்தீர்கள்” என்று சொல்வது மட்டுமல்லாமல், அவர் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் செய்ததை மதித்துப்பேசுகிறார். பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் முதன்முதலில் பிலிப்பியில் நற்செய்தியை பிரசங்கித்தபோது, திருச்சபை தொடங்கப்பட்டது, நீங்கள் புதிய விசுவாசிகள் ஆனீர்கள். 15-ஆம் வசனத்தில், “சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்திலே” என்ற சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்து இந்த நல்ல பழக்கத்தை நிலைநாட்டினீர்கள். “நான் மக்கெதோனியாவை விட்டுப் புறப்பட்டபோது, நீங்கள் மாத்திரமேயல்லாமல், கொடுப்பதிலும் பெறுவதிலும் வேறே ஒரு சபையும் என்னுடனே கூட்டாளிகளாயிருக்கவில்லை.” எனக்கு ஆதரவளித்த ஒரே திருச்சபை நீங்கள் மட்டுமே. “நான் முதன்முதலில் நற்செய்தியை பிரசங்கித்தபோது நீங்கள் எனக்கு எவ்வளவு தாராளமாக இருந்தீர்கள் என்பதை நான் மறக்கவில்லை.” இது ஒருமுறை மட்டுமே நடந்த செயல் அல்ல. 16-ஆம் வசனம், “ஏனெனில், நான் தெசலோனிக்கேயிலிருந்த போதும் என் குறைச்சலை நீக்கும்படி நீங்கள் ஒருதரமும் இருதரமும் உதவி அனுப்பினீர்கள்” என்று கூறுகிறது. நீங்கள் தொடர்ந்து கொடுக்கும் உன்னதமான செயல்களைச் செய்து வருகிறீர்கள். 10-ஆம் வசனத்தில் அவர் அவர்களிடம், அவர்கள் மேலும் செய்திருப்பார்கள், ஆனால் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை என்று ஏற்கனவே சொல்லியிருந்தார்.

இவற்றில் அனைத்திலும், பவுல் தனது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் இந்த வேதாகமக் கொடுக்கும் பழக்கத்தை நிலைநாட்டியதற்காக அவர்களைப் பாராட்டுகிறார். அவர்களின் கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, பிலிப்பியர்கள் கொடுத்துள்ளனர். பவுல் ஒருபோதும் பணம் கேட்டதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் ஒருபோதும் கேட்பதில்லை, ஆனாலும், அவர்கள், அவருடைய தேவைகளை அறிந்து, ஒரு நற்செய்தி கடமையாக அவருக்கு அன்பளிப்புகளை அனுப்பிக்கொண்டே இருந்தனர். ஏனென்றால், நற்செய்தியில் உழைக்கும் ஒரு மனிதன், நற்செய்தியை நம்புகிறவர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறுவது சரியானதே என்று நமது கர்த்தர் போதித்தார். (லூக்கா 10:7, 1 கொரிந்தியர் 9:1-18, 1 தீமோத்தேயு 5:17-18).

ஆனால் பணத்திற்காக பிரசங்கிக்கிறார் என்ற குற்றச்சாட்டிலிருந்து விலகி இருக்க, பவுல் ஆதரவைப் பெறாமல், கூடாரங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் தனது சொந்த கைகளால் வேலை செய்தார். பவுல் தனது தேவைகளை ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தியதில்லை, ஜெப கோரிக்கையாகக்கூட இல்லை, ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள தேவன் அதை வழங்குவார் என்று நம்பினார். ஆனால் அவருடைய தேவைகளை அறிந்து, இந்த திருச்சபை மட்டுமே, கட்டாயப்படுத்தியது போல, அவருக்கு கொடுத்துக்கொண்டே இருந்தது. 2 கொரிந்தியர் 8-ல், பவுல் அவர்கள் தங்கள் மிகுந்த வறுமையிலிருந்து தாராளமாக அவருக்குக் கொடுத்தார்கள் என்று கூறுகிறார். பவுல், “நீங்கள் செய்தது ஒரு உன்னதமான காரியம், ஒரு நல்ல மற்றும் அழகான காரியம், நீங்கள் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதிய விசுவாசிகள் ஆகி, விசுவாசமுள்ள வேதாகமக் கொடுப்பதைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கியது போலவே” என்று கூறுகிறார். அதற்காக அவர்களைப் பாராட்டுகிறார்.

ஆகவே, இந்த பகுதியிலிருந்து நாம் தெளிவாகக் கற்றுக்கொள்ளும் முதல் கொள்கை என்னவென்றால், விசுவாசமுள்ள வேதாகமக் கொடுத்தல் என்பது நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் நிறுவ வேண்டிய முதல் காரியங்களில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். நாம் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், விசுவாசமுள்ள கீழ்ப்படிதலின் தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களை நாம் இழப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது ஆவிக்குரிய வளர்ச்சிக்கும் நற்செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்கும் தடையாக இருக்கும் பண ஆசைக்கு நாம் மேலும் ஆளாகிறோம். இது கொரிந்தியன் திருச்சபையின் மறைமுகமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதின் அனைத்து அடிப்படைகளையும் போதிக்க வேண்டியிருந்தது. 2 கொரிந்தியர் 11-ல் போராடும் கொரிந்தியன் திருச்சபையிடம், அவர்களுக்கு நற்செய்தியை பிரசங்கிக்க, தான் வறுமையில் இருந்த பிலிப்பியன் திருச்சபையிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டதாகக் கூறுகிறார். அவர், “உங்களுக்கு ஊழியம் செய்ய என்னை ஆதரிக்க நான் மக்கெதோனியாவின் திருச்சபைகளைக் கொள்ளையடிக்க வேண்டியிருந்தது” என்று உணர்ந்தார். அவர் அதை ஒருவித கொள்ளையாகக் கூட பார்த்தார்.

நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் கற்றுக்கொள்ளும் முதல் பாடங்களில் ஒன்று வேதாகமக் கொடுப்பதுதான். அதுதான் முதல் கொள்கை. சிலர் 20 அல்லது 30 ஆண்டுகளாக விசுவாசிகளாக இருந்து, அதை ஒருபோதும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, இன்னும் போராடுகிறார்கள் என்பது எவ்வளவு சோகமானது. பிலிப்பியர்கள் தொடக்கத்திலிருந்தே கற்றுக்கொண்டதைப் பாருங்கள்.

கேள்விகள்: எப்படி கொடுப்பது, எப்போது கொடுப்பது, மற்றும் எவ்வளவு கொடுப்பது.

எப்படி கொடுப்பது: பிலிப்பியர்களைப் போல எந்த அழுத்தமும் இல்லாமல் கொடுங்கள். பவுல் கேட்காமலேயே, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கொடுத்தனர். அது தேவனைப் பிரியப்படுத்தும் ஒரு நற்கிரியாக இருக்க வேண்டுமென்றால், நீங்கள் மனதிலிருந்து கொடுக்க வேண்டும், மனக்கசப்புடன் அல்லது தேவைக்காக அல்ல, “ஓ, நான் கொடுக்கவில்லை என்றால், அது நன்றாக இருக்காது” என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கக்கூடாது. பவுல் மீண்டும் கொரிந்தியர்களிடம், “மகிழ்ச்சியாய் கொடுக்கிறவனிடத்தில் கர்த்தர் பிரியமாயிருக்கிறார்” என்று கூறுகிறார். பவுலின் மகிழ்ச்சி, பிலிப்பியர்கள் அவ்வாறு கொடுத்ததால்தான், அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் மனப்பூர்வமாகவும் அன்பாகவும் கொடுத்ததால்.

எப்போது கொடுப்பது: மற்றவர்கள் கொடுக்காதபோது அவர்கள் தொடர்ந்து கொடுத்தனர். 1 கொரிந்தியரில் நாம் வாரத்தின் முதல் நாளில் கொடுக்க வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது, “உங்களில் அவனவன் தான் வாரா வாரம் வருவாயில் ஒரு தொகையை தேவனுக்குச் சேர்த்து வைக்கட்டும்.” நம்மில் சிலர் வாரா வாரம், சிலர் மாதந்தோறும் கொடுக்கிறோம்; நாம் அதை தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்.

எவ்வளவு கொடுப்பது: அவர்கள் தாராளமாக கொடுத்தனர். பவுல், “எனக்குத் தேவைக்கு அதிகமாக கிடைத்தது” என்று கூறுகிறார். வேதாகமம், “தேவன் உங்களைச் செழிப்படையச் செய்தது போலக் கொடுங்கள்” என்று கூறுகிறது. ஆம், புதிய ஏற்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை நிர்ணயிக்கவில்லை. சிலர், “ஓ, புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிட்ட தொகை எதுவும் இல்லை, எனவே நான் எதுவும் கொடுக்கமாட்டேன் அல்லது சில மீதி சில்லறைகளை கொடுப்பேன்” என்று கூறி தேவனை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். பாரம்பரியமாக, திருச்சபையில், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வருமானத்தில் பத்து சதவீதத்தை கர்த்தருக்குக் கொடுப்பது ஒரு நல்ல தொடக்கப் புள்ளி என்று போதித்துள்ளனர். பல பிரசங்கிகள், பழைய ஏற்பாடு, சட்டத்தின் கீழ் அதன் வரையறுக்கப்பட்ட கிருபையுடன், 10% கொடுத்தால், கிருபையின் கீழ் நாம் எவ்வளவு தாராளமாக கொடுக்க வேண்டும் என்று போதிக்கிறார்கள். 10% ஒரு நல்ல தொடக்கப் புள்ளி என்று நாம் நம்புகிறோம்.

வெளிப்படையாகச் சொன்னால், இது எளிதானது அல்ல. இரட்சிக்கப்படாத மக்களுக்கு இதைச் செய்வது ஒருவித சாத்தியமற்றது. முதலில் கொடுக்க, பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன் மனதிலிருந்து கொடுக்க, பின்னர் தொடர்ந்து கொடுக்க, மேலும் மோசமான விஷயம், எவ்வளவு தாராளமாக. ஒரு இயற்கையான, சுயநலமுள்ள, தன்னை நேசிக்கும் ஆண் அல்லது பெண்ணுக்கு இதைச் செய்வது சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் அவர் சம்பாதிக்கும் எதுவும் ஒரு சுயநலவாதிக்கு போதுமானதாக இல்லை. மேலும், இயற்கையான, மாம்ச மனது தேவனுக்கு விரோதமாக உள்ளது. ஒரு நபர் இதைச் செய்ய தேவனை எப்படி மிகவும் நேசிக்க முடியும்? இந்த பிலிப்பியர்களின் குழுவை, தங்கள் வறுமையிலிருந்தும், தங்கள் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால தேவைகளுக்கு மத்தியிலும், இப்படி கொடுக்க எது தூண்டியது? நற்செய்தியின் வல்லமையைப் பாருங்கள்.

14-ஆம் வசனத்தில், நாம் சூழலில் உள்ள வார்த்தையைக்கூட கவனிக்கவில்லை. பவுல், “சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே நீங்கள் எனக்கு ஆதரவளித்தீர்கள்” என்று கூறுகிறார். இது ஏனென்றால், உண்மையான நற்செய்தி வல்லமையுடன் மக்களின் இதயங்களுக்குள் வரும்போது, அது மட்டுமே ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணின் இதயத்தை சுயநல அடிமைத்தனத்திலிருந்து மாற்றி, அவரை அல்லது அவளை தேவனை நேசிக்கச் செய்ய முடியும். அத்தகைய மக்களுக்கு, நற்செய்தியைப் பரப்புவதும், திருச்சபையின் வளர்ச்சியும் வாழ்க்கையில் எதைக் காட்டிலும் முக்கியமானதாகிறது. அது அவர்களின் அனைத்து தேவைகளுக்கும் மத்தியில் ஒரு முன்னுரிமையாக மாறுகிறது. நற்செய்திதான் இந்த மக்களின் பெரிய அக்கறையாக இருந்தது. நற்செய்தியின் வல்லமை மட்டுமே ஒரு நபரின் இயற்கையான சுயநலத்தை உடைத்து, நற்செய்திக்காக இப்படி தியாகத்துடன் கொடுக்க அவரை அல்லது அவளைச் செய்ய முடியும். கேட்காமலேயே, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள்.

திருச்சபையில் இரட்சிக்கப்படாத மக்கள் இருக்கும்போது, அவர்களுக்குக் கொடுக்க கட்டாயப்படுத்தப்படும்போது பிரச்சனை வருகிறது. இந்த கள்ளப் போதகர்கள் செய்வது அதுதான், அவர்களை உணர்ச்சிவசப்படச் செய்ய அனைத்து வகையான உணர்ச்சி ரீதியான கையாளுதலையும் பயன்படுத்தி, தங்கள் நகைகளைக்கூட காணிக்கையில் போடச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு சமூகவியல் கையாளுதலையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், “பாருங்கள், மற்ற அனைவரும் இதைச் செய்கிறார்கள்; நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும்” என்று கூறுகிறார்கள். அதிகம் கொடுப்பவர்கள் அங்கே தலைவர்களாகிறார்கள். அவர்கள் அவர்களுக்கு எல்லா வகையான தவறான வாக்குறுதிகளையும் கொடுக்கிறார்கள், “10 கொடுங்கள், தேவன் 1000 ரூபாயைக் கொடுப்பார்” என்பது போல. இது உணர்ச்சி அல்லது சமூகவியல் கையாளுதலால் வரவில்லை; இது நற்செய்தியின் வல்லமையால்.

இந்த காலையில் நீங்கள் இங்கு அமர்ந்து, “இந்த பாஸ்டர் என்ன சொல்கிறார்? 10%? மறந்துவிடுங்கள், என்னால் ஒரு சதவீதம் கூட கொடுக்க முடியாது, அதுவும் மகிழ்ச்சியுடன். சாத்தியமற்றது” என்று யோசித்தால், நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை ஆராய வேண்டும். நீங்கள் சுயநலத்தின் ஒரு தீவில் இருக்கிறீர்கள். நமக்காக தன்னலமற்று தம்மைத்தாமே கொடுத்த இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் நற்செய்தியின் வல்லமையை உங்கள் இருதயம் உணரும் வரை இந்த கட்டளையை உங்களால் நிறைவேற்ற முடியாது. எனவே இது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நாம் முதலில் கற்றுக்கொள்ளும் ஒன்று.

2. வேதாகமக் கொடுத்தல் என்பது கணக்கு கொடுக்கக்கூடிய, தன்னலமற்ற, கடின உழைப்புள்ள நற்செய்தி ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு திருச்சபையில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

இந்த நான்கு விஷயங்களில் ஒவ்வொன்றும் முக்கியமானது.

திருச்சபை: பவுல், “சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே நீங்கள் சுவிசேஷத்தில் பங்காளிகளாயிருந்தீர்கள்” என்று எப்படி சொல்கிறார் என்பதைப் பாருங்கள். பவுல் ஒரு மிஷனரியாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு திருச்சபையால் அனுப்பப்பட்டவர் மற்றும் எப்போதும் ஒரு திருச்சபைக்கு கணக்கு கொடுப்பவராக இருந்தார். நாம் நற்செய்தி வேலையைப் பற்றி பேசும்போது, மக்களுக்கு ஒரு பாதி கருத்து மட்டுமே உள்ளது. “நீங்கள் எங்காவது சென்று, ஒரு கூட்டத்தை நடத்தி, நற்செய்தியை பிரசங்கித்து, அவர்களை முன்வரச் சொல்லி, இன்று இரட்சிக்கப்பட்ட 10,000 மக்களின் புகைப்படங்களை அனுப்புவீர்கள்.” அந்த கூட்டங்களில் சில உண்மையான நற்செய்தியைக்கூட பிரசங்கிப்பதில்லை; அவை மறுமலர்ச்சி கூட்டங்கள் அல்லது அற்புத திருவிழாக்கள், அனைத்தும் நற்செய்தியின் பெயரில். அது பெரிய கட்டளையின் நற்செய்தி வேலையா? அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதற்கு முன், மத்தேயு 28:19-ல் அவருடைய பெரிய கட்டளை, “ஆகையால் நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய்… அவர் பிரசங்கிக்க மட்டும் சொல்லவில்லை… சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானங்கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்கள் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்கு உபதேசம்பண்ணுங்கள்; இதோ, உலகத்தின் முடிவுபரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களுடனேகூட இருக்கிறேன்” என்றார். அத்தகைய வேதாகம நற்செய்தி வேலை திருச்சபையால் மட்டுமே செய்ய முடியும், எந்த துணை-திருச்சபை நிறுவனங்களாலும் அல்ல. எனவே நீங்கள் நற்செய்தி பங்காளிகளாக இருக்க விரும்பினால், உண்மையான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும், சீஷர்களை உருவாக்கும், மற்றும் கிறிஸ்து கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கைக்கொள்ள அவர்களுக்குப் போதிக்கும் ஒரு திருச்சபைக்கு நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும். கணக்கு கொடுக்கக்கூடிய, தன்னலமற்ற, கடின உழைப்புள்ள நற்செய்தி ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு திருச்சபை.

கணக்கு கொடுக்கக்கூடிய: நாம் பணம் கொடுக்கும்போது, அது திருச்சபைக்கும் நற்செய்தி ஊழியத்திற்கும் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்கு கணக்கு கொடுக்க வேண்டும். 15-ஆம் வசனத்தில் பவுல், “நீங்கள் மாத்திரமேயல்லாமல், கொடுப்பதிலும் பெறுவதிலும் வேறே ஒரு சபையும் என்னுடனே கூட்டாளிகளாயிருக்கவில்லை” என்று எப்படி கூறுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். “கொடுப்பதிலும் பெறுவதிலும்” என்ற சொற்றொடர் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் கணக்கு அறிக்கைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பவுல் ஒரு மிக கவனமான உக்கிராணக்காரர் என்பதையும், அவர் அனைத்து வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் கணக்கைப் பராமரித்தார் என்பதையும் குறிக்கிறது. தனக்கு ஆதரவளித்த திருச்சபைகளுக்கு அவர் தனது பொறுப்புக்கூறலைத் தக்கவைத்தார்.

மீண்டும், இது ஒரு திருச்சபை சூழலில் மட்டுமே நடக்க முடியும், அங்கு திருச்சபை விசுவாசமுள்ள முறையில் போதகர்களை நியமித்து, அவர்களுக்கு ஒழுக்கமான முறையில் சம்பளம் கொடுத்து, திருச்சபைக்காக பணத்தைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் கொடுத்த அனைத்து பணத்திற்கும் கணக்கை மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இன்று கிறிஸ்தவத்தில் இந்த ஒரு விதி சரியாகப் பின்பற்றப்பட்டால், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தான் கொடுத்ததற்கு ஒரு கணக்கைக் கேட்டால், எத்தனை கள்ள செழிப்புப் போதகர்களைத் தவிர்க்க முடியும்? இந்த கள்ள, வெறுக்கத்தக்க மனிதர்கள் ஒருபோதும் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கும் புனிதமான வேலையை பணம் சம்பாதிப்பதற்கும் செல்வந்தர்களாக மாறுவதற்கும் ஒரு வழியாக தவறாகப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள். இன்று, கிறிஸ்தவம் ஒரு நகைச்சுவையாகிவிட்டது, ஏனெனில் மக்கள் இந்த கள்ள போதகர்கள் மற்றும் மெகா-திருச்சபைகள் மற்றும் தொலைதூர திருச்சபைகளுக்கு கொடுக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பணம் எவ்வாறு தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக்கூட அறியாமல், யாரும் கணக்கு கேட்பதில்லை. பெரிய அப்போஸ்தலனாகிய பவுல்கூட கணக்குகளைப் பராமரித்தார்.

கடின உழைப்புள்ள போதகர்கள்: பவுல், தனது அனைத்து பரபரப்பான ஊழியத்துடனும், தனது கைகளால் வேலை செய்து, தனக்காக ஒருபோதும் பணம் கேட்கவில்லை. ஆனால் அவர் கேட்காத, எதிர்பாராத ஆதரவைப் பெற்றபோது, அவரது வேலைப்பளு குறைந்தது. அவர் கூடாரங்கள் செய்வதை நிறுத்தி, முழுநேர ஊழியத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பார் (அதை நீங்கள் அப்போஸ்தலர் 18:1-11, 2 கொரிந்தியர் 11:7-12-ல் பார்க்கிறீர்கள்). முழுநேர ஊழியக்காரர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் சோம்பேறிகள். பல முழுநேர ஊழியங்கள் ஒரு சிறிய திருச்சபையில், ஒரே ஒரு பிரசங்கத்துடன், பெயருக்கு மட்டுமே ஊழியம் செய்கின்றன. அவர்களுக்கு ஏன் முழுநேர ஊழிய ஆதரவு தேவை? அவர்களால் வேலை செய்ய முடியும். அல்லது, உங்களுக்கு ஏற்கனவே ஆதரவளிக்கும் ஒரு பெரிய திருச்சபை இருந்தால், இந்த மக்கள் ஏன் தொலைக்காட்சிக்கு வந்து பணம் கேட்கிறார்கள்? திருச்சபை அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும். அவர்கள் சோம்பேறிகள் அல்லது கடின உழைப்பாளர்கள் அல்ல. பாரம்பரிய திருச்சபைகளில், நீங்கள் போதகர்கள் ஒரு அமைப்பில் அரசியலில் ஈடுபடுவதைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர்களிடம் 10 அல்லது 50 போதகர்கள் உள்ளனர், மற்றும் தலைமை போதகர் அரிதாகவே பிரசங்கிக்கிறார் அல்லது கடினமாக வேலை செய்கிறார். அவர் அனைத்து பணத்தையும் சேகரித்து, சம்பளங்களை செலுத்தி, மீதியை தனது ஆடம்பர வாழ்க்கைக்காக எடுத்துக்கொள்கிறார். எனவே, வேதாகமக் கொடுத்தல் என்பது கணக்கு கொடுக்கக்கூடிய மற்றும் கடின உழைப்புள்ள ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு திருச்சபைக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

தன்னலமற்ற ஊழியர்: 10-ஆம் வசனத்தில், பவுல் அவர்களின் அன்பளிப்புகளைக் கண்டு மிகவும் சந்தோஷப்பட்டதாகக் கூறினார். இப்போது 14-ஆம் வசனத்தில், “நீங்கள் மிகவும் தாராளமாக கொடுத்தது ஒரு உன்னதமான காரியம்” என்று கூறுகிறார். “சரி, பவுலே, அதைக் கேட்பது நன்றாக இருக்கிறது. உங்களுக்குத் தேவைப்படாதபோது அது எப்படி ஒரு உன்னதமான நற்கிரியாக இருக்க முடியும்?” இந்த தேவனுடைய மனிதனின் அற்புதமான தன்னலமற்ற தன்மையைப் பாருங்கள். அத்தகைய மனிதர்களுக்கு நாம் கொடுக்க வேண்டும்.

நான் ஏன் களிகூருகிறேன், அது ஏன் ஒரு நல்ல செயல் என்பதற்கான காரணங்கள் இங்கே: வசனம் 17: “நான் அன்பளிப்பைப் பெற விரும்புகிறேன் என்பதல்ல, உங்கள் கணக்கில் பெருகும் பலனையே விரும்புகிறேன்.” நான் எனது கணக்கில் பொருள்சார்ந்த நன்மையை விரும்புகிறேன் என்பதல்ல; உங்கள் கணக்கில் நன்மையை நான் விரும்புகிறேன். அதுதான் என்னைக் களிகூரச் செய்கிறது. அவர் மற்றவர்களின் நல்வாழ்வைக் குறித்து கவலைப்பட்ட ஒரு திருப்தியுள்ள, தன்னலமற்ற மனிதர். அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வைக் குறித்து, தான் வசதியாக இருக்கிறாரா, நன்கு ஊட்டமளிக்கப்பட்டிருக்கிறாரா, அல்லது திருப்தியடைந்திருக்கிறாரா என்பதைக் குறித்து கவலைப்படவில்லை. அவர், “நீங்கள் எனக்குப் பணம் அனுப்பியது நல்லது, அதனால் எனது தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, அது என்னை மகிழ்ச்சியாக, வசதியாக, மற்றும் கொழுப்பாக ஆக்குகிறது” என்று சொல்லவில்லை. இல்லை, அவர் சொல்கிறார், “நீங்கள் அதைக் கொடுத்தது குறித்து நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் நான் அன்பளிப்பைப் பெற விரும்புகிறேன் என்பதல்ல, உங்கள் கணக்கில் பெருகும் பலனையே விரும்புகிறேன்.” பிலிப்பியர்களின் ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் நன்மைக்காகவும் அவர் தொடர்ந்து ஜெபித்து வந்தார். வசனம் 1:9 இல், அவர்களின் அன்பு மேலும் மேலும் பெருகவும், அவர்கள் ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியிலும், கர்த்தரின் கிருபையிலும், மற்றும் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களுடனும் சமாதானத்துடனும் எப்போதும் வாழ நற்செய்தி கிருபைகளிலும் வளர வேண்டும் என்று அவர் ஜெபிக்கிறார். அவர், “நான் களிகூருகிறேன், ஏனென்றால் நான் அந்தப் பலனை, உங்கள் கணக்கில் செல்லும் அந்த லாபத்தை விரும்புகிறேன்” என்று கூறுகிறார். தனக்கு என்ன கிடைத்தது என்பதைக் குறித்து அவர் கவலைப்படவில்லை. மற்றவர்களுக்கு வரும் ஆசீர்வாதங்களைக் குறித்து அவர் ஆழமாக கவலைப்பட்டார். உங்களுக்கு வருவதை விட மற்றவர்களுக்கு வரும் ஆசீர்வாதத்தில் நீங்கள் அதிகமாகக் களிகூர முடியுமா? உங்களிடம் எதுவும் இல்லாதபோது, ஆனால் மற்றவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்போது நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்களா? இதுதான் பவுலின் இருதயம். அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையில் நன்மைகளைக் குவிப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் நேசித்த மக்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதைக் காண்பதில் ஆர்வம் காட்டினார். அது அவர்களுக்கு மிகவும் பயனளிக்கும் என்பதால் அவர் மிகவும் பரவசமடைந்தார். அதுதான் அவரது மகிழ்ச்சி.

எனவே, இரண்டாவது கொள்கை: நாம் உண்மையிலேயே நற்செய்தியில் பங்காளிகளாக இருக்க விரும்பினால், நாம் முன்முயற்சி எடுத்து, பொறுப்புள்ள, கடின உழைப்பாளி, தன்னலமற்ற, நற்செய்தி ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இது நற்செய்தியின் உண்மையான பணியில், சீடர்களை உருவாக்கி, கிறிஸ்து கற்பித்த அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு சபை. அத்தகைய சபைகளை நாம் ஏன் காணவில்லை என்பது ஒரு சோகமான நிலை, உங்களுக்குத் தெரியுமா. ஏனென்றால் மக்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுப்பதில்லை. அதே சமயம், “நீங்கள் 10 கொடுத்தால், 1000 கிடைக்கும்,” அல்லது “நீங்கள் இப்போதே கொடுக்காவிட்டால், எனது ஊழியம் நின்றுவிடும், ஒரு சாபம் உங்கள் மீது வரும், கடவுள் உங்களைத் தண்டிப்பார்,” மற்றும் பல என மக்களைத் தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கும் இந்த போலிப் பிரசங்கிகள் அனைவரும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான, ஹிப்னோடிக், மற்றும் சமூகவியல் அழுத்தங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் அனைத்து ஆதரவையும் பெறுகிறார்கள், மற்றும் போலிச் சபைகள் வளர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் உண்மையான நற்செய்திப் பணி மிகவும் தடைபடுகிறது, ஏனென்றால் பல உண்மையுள்ள ஊழியர்கள் மிகக் குறைந்த ஆதரவைப் பெறுகிறார்கள். இதற்குக் காரணம், பவுலைப் போல, அவர்கள் யாரிடமும் கேட்கவோ, வற்புறுத்தவோ, அல்லது அழுத்தம் கொடுக்கவோ இல்லை. பிலிப்பியன் சபையைப் போல, நாம் இந்த நடைமுறையை ஆரம்பத்திலேயே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: முன்முயற்சி எடுத்து, பொறுப்புள்ள, கடின உழைப்பாளி, தன்னலமற்ற, நற்செய்தி ஊழியர்களைக் கொண்ட உண்மையான நற்செய்திச் சபைகளுக்கு மட்டுமே ஆதரவு கொடுக்க தீர்மானிக்க வேண்டும்.

---

உண்மையான வேதாகம கொடுப்பது ஒரு தெய்வீக முதலீடு மூன்றாவது கொள்கை: உண்மையான வேதாகம கொடுப்பது உண்மையில் இந்த வாழ்க்கைக்கும் நித்தியத்திற்கும் ஒரு தெய்வீக முதலீடு. போலிப் போதகர்கள் வேதாகம கொடுப்பதற்கு கொடுக்கப்பட்ட இந்த விலைமதிப்பற்ற உண்மையை எடுத்து அதைத் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள். பாருங்கள், பவுல் கூறுகிறார், நீங்கள் ஆரம்பத்திலேயே கற்றுக்கொண்டு, பொறுப்புள்ள, கடின உழைப்பாளி, தன்னலமற்ற நற்செய்தி ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்குக் கொடுக்கும்போது, “அது உங்கள் கணக்கில் பெருகுகிறது” (4:17). நீங்கள் கர்த்தரின் பணிக்கு வேதாகம ரீதியாகக் கொடுக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் பணத்தை பரலோக வங்கியிலுள்ள உங்கள் கணக்கில் போடுகிறீர்கள், மேலும் அது இந்த வாழ்க்கைக்கும் மற்றும் அனைத்து நித்தியத்திற்கும் உத்தரவாதமான அதிக வட்டி தருகிறது. பரலோக வங்கியிலுள்ள கடவுள் ஒரு கணக்கு புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், மற்றும் கடவுள் அவரது மக்களின் செயல்களின் பதிவுகளை வைத்திருக்கிறார். இப்படி நீங்கள் கொடுப்பது உங்கள் கணக்கை அதிகரிக்கிறது. நீங்கள் கடவுளின் கணக்கு புத்தகங்களை அதிகரிக்கும்போது, நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்களுக்கு ஆசீர்வாதத்தின் மேல் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறத் தயார் செய்து கொள்கிறீர்கள். எப்படி? அது வசனம் 19 இல் உள்ள வாக்குறுதியில் அழகாக வெளிவருகிறது. பொதுவாக, இந்த போலிப் பிரசங்கிகள் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் வேதாகமக் கொள்கை என்னவென்றால், நீங்கள் உண்மையாகவும், தாராளமாகவும் கொடுக்கும்போது, கடவுள் உங்கள் வருமானத்தை அதிகரிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மல்கியா 3:10 இல், முழு தசமபாகத்தையும் பண்டகசாலையில் கொண்டு வந்து, “பரலோகத்தின் மதகுகளைத் திறந்து, நீங்கள் வைக்க இடமில்லாமல் போகும் அளவுக்கு ஆசீர்வாதத்தைப் பொழிகிறேன்” என்று வாக்குறுதியளித்து, அவரைச் சோதிக்கும்படி கடவுள் மக்களை அழைக்கிறார். நீதிமொழிகள் 3:9 இல், “உன் திரளான அறுவடையின் முதற்பலனாலும் கர்த்தரை கனம்பண்ணு; அப்பொழுது உன் களஞ்சியங்கள் பூரணமாய் நிறையும், உன் ஆலைகளில் திராட்சரசம்பொங்கி வழியும்.” உங்கள் பூலோக முயற்சியில் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்களுக்கு வேண்டுமென்றால், உங்கள் பொக்கிஷத்தை அவரது கைகளில் வையுங்கள். லூக்கா 6:38 இல், இயேசு, “கொடுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்” என்று கூறுகிறார். 2 கொரிந்தியர் 9:6 இல், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதினார், “கொஞ்சம் விதைக்கிறவன் கொஞ்சமாய் அறுப்பான்.” வேதாகமம் முழுவதும் உள்ள கொள்கை இதுதான்: நீங்கள் தியாகத்துடன் கொடுப்பது பரலோகத்தில் பொக்கிஷமாக மாறுகிறது, அதற்குப் பதிலீடாக கடவுள் திருப்பித் தருவார். பிலிப்பியரே நீங்கள் தாராளமாகக் கொடுத்தீர்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கடவுள் உங்களுக்குத் திருப்பித் தருவார். அதனால் அது உங்கள் கணக்கில் சேர்ந்தது, இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஈவுத்தொகையையும், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் கொண்டு வரும். இது ஒரு கொள்கை, மேலும் இதை நாம் மிகைப்படுத்த விரும்பவில்லை.

---

வேதாகம கொடுப்பது ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆராதனை செயல் நான்காவதாக, வேதாகம, உண்மையுள்ள கொடுப்பது கடவுளுக்குப் பிரியமான ஆராதனை வெளிப்பாடு. நாம் உண்மையான ஊழியர்களுக்குக் கொடுத்து, அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக் காரணமாக இருக்கும்போது, அது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு நல்ல மனமகிழ்ச்சியான வாசனை. வசனம் 18 ஐ கவனியுங்கள்: “அனைத்தும் என்னிடத்தில் உள்ளன மற்றும் ஏராளமாக உள்ளன. எப்பாப்பிரோதீத்துவின் மூலமாக நீங்கள் அனுப்பிய காரியங்களைப் பெற்றதனால் நான் நிறைவுள்ளவனாக இருக்கிறேன், அது சுகந்த வாசனையான, அங்கீகரிக்கப்பட்ட பலி, கடவுளுக்குப் பிரியமானது.” வினைகள் அனைத்தும் மேலும் மேலும் வலியுறுத்துகின்றன. அவர், “நீங்கள் எனக்குத் தேவைக்கு அதிகமாக அனுப்பியுள்ளீர்கள். எப்பாப்பிரோதீத்துவின் மூலம் நீங்கள் அனுப்பிய அன்பளிப்புகளால் எனது அனைத்து தேவைகளையும் நீங்கள் பூர்த்தி செய்துள்ளீர்கள், உண்மையில், நான் உபரியாக நிறைவுள்ளவனாக இருக்கிறேன். நான் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டுள்ளேன், தாராளமாகப் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளேன்.” அவர் முற்றிலும் நிரப்பப்பட்டுள்ளார். “நான் எதைக் கேட்க முடியுமோ, அதைவிட அதிகமாக என்னிடம் உள்ளது.” அவர் நன்றியில்லாமல் இல்லை; அவர் அதனுடன் வழிந்து பெருகுகிறார். ஆனால் அவரது திருப்தி தனக்குக் கிடைத்தது காரணமாக அல்ல, ஆனால் பிலிப்பியர்களின் அன்பான, தியாகமுள்ள தாராள குணம் காரணமாக, அது அவர்களின் நன்மைக்காக, அவர்களின் கணக்கில் சேர்ந்தது. அதுதான் அவரது இருதயத்தை பரவசப்படுத்தியது. எனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதன் மூலம் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று கவனியுங்கள். வசனம் 18: “நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்தது ஒரு சுகந்த வாசனை, கடவுளுக்கு மிகவும் பிரியமான ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பலி.” ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! அவர் உண்மையில் சொல்வது: “நீங்கள் அதை எனக்குக் கொடுக்கவில்லை; நீங்கள் அதை கடவுளுக்குக் கொடுத்தீர்கள். அது ஒரு சுகந்த வாசனை, கடவுளுக்குப் பிரியமான ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பலி. அது உங்கள் தூய செயலின் மற்றும் ஆராதனையின் ஒரு உண்மையான வெளிப்பாடு, மற்றும் அது கடவுளுக்கு மிகவும் பிரியமானது. இதைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் கடவுளை மிகவும் மகிழ்வித்துள்ளீர்கள்.” இது பழைய ஏற்பாட்டு மொழி. யூதர்கள், நன்றியுணர்வோடு, எப்படி பலிகளை கொண்டு வந்தார்கள் என்று லேவியராகமத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறோம். தானிய காணிக்கை, அவர்களின் கைகளின் உழைப்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் தங்களை அளிப்பதன் வெளிப்பாடாக அதைக் கொண்டு வந்தனர், அது கடவுளுக்கு ஒரு மனமகிழ்ச்சியான வாசனையாக, ஒரு ஆராதனை செயலாக இருந்தது. புதிய ஏற்பாட்டில், நாம் விலங்கு அல்லது தானிய காணிக்கைகளை கொண்டு வருவதில்லை, ஆனால் நமது ஆராதனையின் வெளிப்பாடாக, நாம் நம்மை நாமே கொடுக்கிறோம், மேலும் நாம் கடவுளுக்கும் அவரது ராஜ்யத்திற்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்கதை, நமது கைகளின் உழைப்பிலிருந்து நாம் பெற்ற நமது வருமானத்தைக் கொடுக்கும்போது அதை நாம் வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறோம். நாம், “அதன் மூலம் நாம் நம்மைக் கொடுக்கிறோம்” என்று கூறுகிறோம். அவை கடவுளுக்கு ஒரு சுகந்தமான, ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க, மற்றும் மிகவும் பிரியமான அன்பளிப்பு. அதனால் தான் பவுல் மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். அவரது மகிழ்ச்சி அவரது தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது காரணமாக வரவில்லை. அவரது மகிழ்ச்சி பிலிப்பியர்கள் கடவுளுக்கு மிகவும் பிரியமான ஒன்றை கொடுத்தது மற்றும் அது அவர்களின் ஆவிக்குரிய நன்மைக்குச் சேரும் என்பதால் வந்தது. இறுதியாக, நீங்கள் இந்த கொள்கைகளுடன் ஆரம்பத்திலிருந்தே வேதாகம ரீதியாக கொடுக்கும்போது—தொடர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன், மனமுவந்து, பொறுப்புள்ள, கடின உழைப்பாளி, தன்னலமற்ற ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்கு—அது உங்கள் கணக்கிற்கும் நன்மைக்கும் சேர்க்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளுக்கே கொடுக்கப்பட்ட ஒரு மகிழ்ச்சியான பலியாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. ஏனென்றால் அது உண்மையில் கடவுளுக்கு, அவரது ராஜ்யத்திற்காகக் கொடுக்கப்படுகிறது. அவர் மிகவும் செல்வந்த ராஜாவாக இருந்தாலும், அவர் தனது ராஜ்யத்தை அவரது மக்களின் நன்றியுள்ள, வேதாகம கொடுப்பதன் மூலம் கட்டியெழுப்ப விரும்புகிறார், மேலும் அதை அவர் தனது பார்வையில் ஒரு மகிழ்ச்சியான வாசனையாகப் பெறுகிறார்.

நாம் எப்படி கொடுக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது அனைத்தும். நான் எங்கள் திருமண நாளில் என் மனைவிக்கு ஒரு பரிசு கொடுத்தேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நான், “நான் உண்மையிலேயே அதை விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் உனக்குக் கொஞ்ச காலமாக எதையும் வாங்கிக் கொடுக்கவில்லை, மற்றும் நான் ஒருவித குற்ற உணர்வுடன் இருந்தேன். எங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரர் அவரது மனைவிக்கு எதையோ வாங்கிக் கொடுத்தார் என்று எனக்குத் தெரியும், மற்றும் உன் கணவனாக உனக்கு எதையாவது கொடுக்க வேண்டியது எனது கடமை என்று எனக்குத் தெரியும்” என்று நான் சொன்னால் அவள் எப்படி உணருவாள்? அவள் “மிகவும் பிரியமாய்” இருக்க மாட்டாள், ஏனென்றால் எனது நோக்கம் தவறானது. ஆனால் நான், “அன்பே, நீ என்னால் கொடுக்க முடிந்ததை விட அதிகமாகவே தகுதியானவள், ஆனால் நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன், இதை நான் வாங்கியபோது நீ எனக்கு எவ்வளவு அர்த்தமுள்ளவள் என்று நான் யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்” என்று நான் சொன்னால், அதே பரிசு அவளுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். நம்மை நாமே ஆராதிக்கும்படியாக, ஒரு அன்பு மற்றும் நன்றியுணர்வுள்ள இருதயத்திலிருந்து கடவுளுக்கு அப்படித்தான் நாம் கொடுக்க வேண்டும் (4:20). நமது கொடுப்பது கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு ஆராதனை செயலாகச் செய்யப்பட்டால், நாம் எவ்வளவு கொடுக்கிறோம் என்பதை விளம்பரப்படுத்த நாம் விரும்ப மாட்டோம். பல கிறிஸ்தவ ஊழியங்கள் தங்கள் நன்கொடையாளர்களின் பெயர்களைப் பலகைகளில் அல்லது நினைவுச் சின்னங்களில் போடும்போது மாம்சத்திற்கு சேவை செய்கின்றன. ஒரு தேவாலயக் கட்டிடத்தில் உள்ள சிறந்த பலகை, “இந்த தேவாலயக் கட்டிடம் ஐந்து வணிகர்களால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் மகிமை கடவுளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்” என்று சொல்லும். ஆகவே, நம் பாவங்களுக்குத் தம்மைத் தாமே ஒப்புக்கொடுத்த நம்முடைய கர்த்தருக்கு ஆராதனையின் இருதயத்திலிருந்து, நற்செய்தியை மேலும் பரப்பும் கர்த்தரின் பணிக்கு நாம் உண்மையுடன் கொடுக்க வேண்டும். நாம் அப்படிச் செய்தால், கடவுள் ஒன்றுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கிறார்: “என் தேவன் என் ஐசுவரியத்தின்படி, உங்கள் குறைவுகள் யாவையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமையிலே நிறைவாக்குவார்” (4:19). பவுல் கூறுகிறார், “உங்களுக்கு மற்ற தேவைகள் இருந்தபோது நீங்கள் தியாகத்துடன் கொடுத்தீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். இது உங்களுக்கு மேலும் தேவைகளை உருவாக்கியிருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் உங்களுக்குக் கடனில் இருக்க மாட்டார் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்க விரும்புகிறேன். இந்த செயல் பரலோகத்தில் உள்ள உங்கள் கணக்கில் சேர்க்கப்பட்டது. அது ஒரு சுகந்த வாசனை, கடவுளுக்குப் பிரியமான ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பலி. அது கடவுள் உங்களுக்கு அமுக்கி, குலுக்கி, சரிந்து விழும்படித் திருப்பித் தருவதில் விளைவடையும். கடவுள் உங்கள் தேவைகள் யாவையும் நிறைவாக்குவார்.” சிலர், “ஓ, அது பரலோகத்தில் உள்ள வெகுமதிகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது” என்று சொல்லலாம். ஆனால், இங்குள்ள சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, “உங்கள் தேவைகள் யாவையும்” என்பது பிலிப்பியர்களின் இந்த தியாகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட பூலோகத் தேவைகளையும் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த செயலுக்குப் பதிலீடாக கடவுளால் தாராளமாகப் பூர்த்தி செய்யப்படும். எந்த அளவுக்கு அவர் நிறைவாக்குவார்? நீங்கள், “அவர் எனக்கு ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களை மட்டுமே கொடுத்து, நான் பட்டினியால் மரித்தால் என்ன?” என்று சொல்லலாம். இல்லை, இல்லை, அவர் உங்கள் தேவைகள் யாவையும் நிறைவாக்குவார். மற்றும் எந்த அளவுக்கு? அவரது ஐசுவரியத்தின்படி. அவரது ஐசுவரியத்திலிருந்து அல்ல. நான் ஒரு செல்வந்தரிடம், “உங்கள் ஐசுவரியத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுங்கள்” என்று சொன்னால், அவர் எனக்கு 100 ரூபாயைக் கொடுக்கலாம். அது அவரது ஐசுவரியத்திலிருந்து. ஆனால் நான் ஒரு செல்வந்தரிடம், “உங்கள் ஐசுவரியத்தின்படி எனக்குக் கொடுங்கள்” என்று சொன்னால், அவர் எனக்கு ஒருவேளை 10 கோடியைக் கொடுக்க வேண்டும். அது அவர் வைத்திருக்கும் தொகைக்கு ஏற்ப அல்லது அதற்கு இணங்க. கடவுள் அவரது ஐசுவரியத்தின்படி உங்களுக்குக் கொடுக்கும்போது, அவர் அவற்றிலிருந்து ஒரு சிறிய தொகையை உங்களுக்குக் கொடுப்பதில்லை; அவர் அவரது ஐசுவரியத்தின்படி, அவரது மகிமையான ஐசுவரியத்தின்படி உங்களுக்குக் கொடுக்கிறார். என்ன ஒரு பிரமிக்க வைக்கும் வாக்குறுதி! முழு உலகத்தையும் சொந்தமாகக் கொண்ட கடவுள், நாம் உண்மையுடன் கொடுத்தால், அவர் நமது தேவைகளை நிறைவாக்குவார் என்று கூறுகிறார், மேலும் அவர் அதைச் செய்வதை நீங்கள் காணும்போது உங்கள் அனுபவத்தில் இதை அறிவது ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விஷயம். மற்றும் இது அனைத்தும் மற்றொரு செழுமையான சொற்றொடருடன் வருகிறது: கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள். என்ன ஒரு கூற்று. ஒரு மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய சோகத்தை எதிர்கொண்டான் மற்றும் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. அவனது செல்வந்த நண்பன் வந்து அவனுக்கு ஒரு வெற்று காசோலையைக் கொடுத்தான். திகைத்துப்போய், அவன், “நான் விரும்பியபடி நிரப்ப நீ எனக்கு ஒரு கையெழுத்திட்ட காசோலையைக் கொடுக்கிறாயா?” என்று கேட்டான். “ஆம், சரியாக,” அவனது நண்பன் பதிலளித்தார். “உனக்கு எவ்வளவு தேவைப்படும் என்று எனக்குத் தெரியாது, மற்றும் உன் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் எந்த தொகையையும் நீ எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.” அவன் நன்றியுணர்வோடு காசோலையை எடுத்துக் கொண்டான், ஆனால் தனது பயணத்தில் அதைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்படவில்லை. பின்னர் அவர் கருத்துத் தெரிவித்தார், “எனது வசதிக்காக ஒரு பெரிய தொகை என்னிடம் உள்ளது என்பதை அறிவது எனக்கு அத்தகைய சமாதானத்தையும், அமைதியையும், ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வையும் கொடுத்தது.” நமது அளிப்பு பரலோக வங்கியின் அளவுக்குப் போதுமானது, நமது அனைத்து தேவைகளுக்கும் ஒரு வெற்று காசோலை. ஆனால் காசோலை நல்லதும் செல்லுபடியாகும் என்பதும் நமக்கு எப்படித் தெரியும்? வாக்குறுதியின் நிச்சயம் கடவுளையே பொறுத்தது. காசோலைகளில் கையெழுத்திட்ட நபர் ஏழையாகவோ அல்லது மோசடி செய்பவராகவோ இருந்தால் வெற்று காசோலைகள் நல்லதல்ல. ஆனால் காசோலை “எனது தேவன்”—நான் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த தேவன், நம்முடைய பிதாவாகவும் இருக்கும் தேவன் (4:20), மனித வரலாற்றில் தனது பிள்ளைகளை ஒருபோதும் கைவிடாத தேவன், பொய் சொல்ல முடியாத, உண்மையுள்ள தேவன், சிலுவையில் தனது ஒரே குமாரனைக் கொடுத்ததன் மூலம் நமக்காக தனது பெரிய அன்பை நிரூபித்த தேவன்—என்று கையெழுத்திடப்பட்டிருந்தால், அப்போது காசோலை செல்லுபடியாகும் மற்றும் நல்லது! “தம்முடைய சொந்தக் குமாரனைத் தப்பவிடாமல், நம்மெல்லாருக்காகவும் அவரை ஒப்புக்கொடுத்தவர், அவரோடேகூட மற்ற எல்லாவற்றையும் நமக்கு எப்படி இலவசமாகக் கொடுக்கமாட்டார்?” (ரோமர் 8:32). உண்மையுடன் கொடுப்பதன் மூலம் நாம் நிபந்தனையை பூர்த்தி செய்தால், வாக்குறுதி நிச்சயம்: நமது கடவுளும் பிதாவும் நமது தேவைகள் யாவையும் நிறைவாக்குவார். நீங்கள் அதை நம்பலாம்!

---

இறுதி பயன்பாடு உங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையின் மிகத் துல்லியமான அளவுகோல் கர்த்தரின் பணிக்கு நீங்கள் கொடுப்பதுதான். நீங்கள் மனமில்லாமல் மற்றும் அழுத்தத்தின் கீழ் மட்டுமே கொடுக்கிறீர்களா? அப்படியானால் கர்த்தருக்கான உங்கள் ஆராதனையும் சேவையும் மனமில்லாமல் மற்றும் அழுத்தத்தின் கீழ் கொடுப்பது போல இருக்கும். நீங்கள் கொடுப்பதில் ஒழுங்கற்றவராக இருக்கிறீர்களா, எப்போதாவது ஒருமுறை செய்கிறீர்கள், ஆனால் முறையாகச் செய்வதில்லையா? அப்படியானால் ஜெபம், பைபிள் வாசிப்பு, மற்றும் பக்திகள் போன்ற கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மற்ற ஒழுக்கங்களில் நீங்கள் உண்மையுள்ளவராக இருக்க வாய்ப்பில்லை. உங்கள் கொடுப்பதில் நீங்கள் கஞ்சத்தனமாகவும் இறுக்கமாகவும் இருக்கிறீர்களா? அப்படியானால் கர்த்தருக்கான உங்கள் அன்பு ஒருவேளை குளிராகவும் மந்தமாகவும் இருக்கும். நீங்கள் பக்தி ரீதியாக பத்து சதவீதம் கொடுத்து அதில் பெருமைப்படுகிறீர்களா? அப்படியானால் உங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஒருவேளை நியாயப்பிரமாணவாதியாக இருப்பீர்கள், இரட்சகருக்கான அன்பின் இருதயத்தால் அல்லாமல், சில கடமைகளைச் செய்வதன் மூலம் உங்களையும் மற்றவர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பீர்கள். உங்கள் கொடுப்பது உங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஒரு நல்ல அளவுகோலாக இருப்பதற்குக் காரணம், உங்கள் இருதயம் உங்கள் பொக்கிஷத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசு கற்பித்தார், “உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கேயோ, அங்கேயே உங்கள் இருதயமும் இருக்கும்” (மத்தேயு 6:21). உங்கள் இருதயம் கர்த்தருடன் இருக்க வேண்டுமென்றால், உங்கள் பணத்தைக் கர்த்தரின் பணியில் வையுங்கள். உங்கள் இருதயம் இந்த தீய உலகில் இருக்க வேண்டுமென்றால், உங்கள் பணத்தை உலகின் காரியங்களில் வையுங்கள். இது ஒரு எளிய கொள்கை, ஆனால் அதை செயல்படுத்துவது அவ்வளவு எளிதல்ல, ஏனென்றால் அதற்கு விசுவாசம் தேவை. தாராளமாகக் கொடுப்பதற்கும் விசுவாசம் தேவை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் பணத்தைக் கொடுக்கும்போது, உங்கள் உடனடித் தேவைகளை வழங்குவதன் மூலம் கடவுள் அதை ஈடு செய்வார் என்று நீங்கள் நம்ப வேண்டும். நான் கொடுத்த பிறகு ஏதாவது எதிர்பாராத அவசரநிலை வந்தால் என்ன செய்வது? நான் கொடுத்த பிறகு எனது வேலையை இழந்தால் என்ன செய்வது? ஒரு மனிதன் தனது வருமானத்தில் பத்து சதவீதத்தை தனது சபைக்குக் கொடுக்கும் எண்ணத்துடன் போராடிக்கொண்டிருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன். (பத்து சதவீதம் என்பது உச்சவரம்பு அல்ல, அடிப்படை என்று நான் நம்புகிறேன்.) தனது பில்களுடன் அதைத் தொடர முடியாது என்று அவர் தனது போதகரிடம் கூறினார். போதகர் பதிலளித்தார், “நீங்கள் குறைவாகப் போனால் உங்கள் பில்களில் உள்ள வித்தியாசத்தை நான் ஈடு செய்வேன் என்று நான் வாக்குறுதி அளித்தால், நீங்கள் ஒரு மாதம் மட்டும் தசமபாகம் கொடுக்க முயற்சி செய்ய முடியுமா என்று நினைக்கிறீர்களா?” ஒரு நிமிடம் யோசித்த பிறகு, அந்த மனிதன், “நிச்சயமாக, நீங்கள் எந்தக் குறைபாட்டையும் ஈடு செய்வீர்கள் என்று வாக்குறுதி அளித்தால், நான் ஒரு மாதம் தசமபாகம் கொடுக்க முயற்சி செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார். போதகர் பதிலளித்தார், “இப்போது, அதைக் குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் என்னைப்போன்ற ஒரு சாதாரண மனிதனை நம்பத் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள், அவனிடம் பொருள்ரீதியாக மிகக் குறைவானது உள்ளது, ஆனால் முழு பிரபஞ்சத்தையும் சொந்தமாகக் கொண்ட உங்கள் பரலோக பிதாவை உங்களால் நம்ப முடியவில்லை!” விசுவாசமுள்ள கொடுப்பதின் இந்த விஷயத்தின் மையத்தில் உள்ள பிரச்சினை இதுதான். தாராளமாகவும் முறையாகவும், நன்றியுணர்வு, அன்பு, மற்றும் ஆராதனையின் இருதயத்திலிருந்து கொடுப்பதன் மூலம் உங்களுக்காகத் தனது குமாரனைக் கொடுத்த ஜீவனுள்ள கடவுளை நீங்கள் நம்புவீர்களா? நீங்கள் அப்படிச் செய்தால், அவர் தனது மகிமையான ஐசுவரியத்தின்படி கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உங்கள் தேவைகள் யாவையும் நிறைவாக்குவார் என்று அவர் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்.