Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

பறப்பதைக் கண்டு வெறுத்து, பயந்த ஒரு மனிதன் உலகப் பயணம் மேற்கொண்டான். அவன் திரும்பி வந்தபோது, மக்கள் அவனை கேலியாக, “விமானம் உன்னை கவனமாக பிடித்துக் கொண்டதா?” என்று கேட்டார்கள். அவன் கோபமாக, “நான் என் முழு எடையையும் அதன் மீது ஒருபோதும் வைக்கவில்லை” என்று பதிலளித்தான். பறப்பதற்கான பயம் காரணமாக அவன் முழு பயணத்தையும் அனுபவிக்கவில்லை என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நம்மில் பெரும்பாலானோர் அப்படித்தான் இருக்கிறோம். கடவுள் நம்மை ஒரு அற்புதமான தெய்வீக விமானத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார், நம்மை முழுமையாக பிடித்துக்கொள்வதாக வாக்குறுதி அளித்திருக்கிறார், ஆனால் நாம் நம்முடைய முழு எடையையும் அவர் மீது வைக்க பயப்படுகிறோம். இதன் விளைவாக, தெய்வீக பயணத்தை அனுபவிப்பதற்குப் பதிலாக, நாம் எப்போதும் கவலைகளாலும், மனக்கலக்கங்களாலும் நிரம்பியிருக்கிறோம். கவலை என்றால் என்னவென்று நம் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அது பாவத்தின் விளைவு என்பதை நாம் உணர்வதில்லை.

எல்லா உயிரினங்களிலும், மனிதனுக்கு மட்டுமே எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் திறன் உள்ளது. அவன் தன்னுடைய கற்பனையில் எதிர்காலத்திற்கு பயணிக்க முடியும் மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வில் இருந்து மகிழ்ச்சியையோ அல்லது வலியையோ பெற முடியும். கடவுள் அந்த முன்னோக்கு பார்வையை மனிதனை உருவாக்கினார், அதனால் அவன் இந்த வாழ்க்கையில் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கையில் தன்னுடைய தற்போதைய செயல்களின் எதிர்கால விளைவுகளைக் கண்டு, இப்போது ஞானமாக வாழ முடியும். பாவம் நம்மிடம் உள்ள எல்லாவற்றையும் திரித்தது போலவே, அது இந்த திறனையும் திரித்துள்ளது, அது மனிதனை எப்போதும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வைக்கிறது. கவலை என்பது மனித இனத்தின் மிகவும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு. யாரோ ஒருவர் அதை, “மனதில் ஒரு மெல்லிய பயத்தின் நீரோடை” என்று சொன்னார். இடம் கொடுத்தால், அது ஒரு கால்வாயை வெட்டி, அதில் மற்ற எல்லா எண்ணங்களும் வடிகட்டப்படுகின்றன.” கவலை என்பது மிகவும் பொதுவான மனநல கோளாறு.

நாம் அடிக்கடி நம்முடைய நிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். “நான் என்னுடைய வேலையை இழந்தால் என்ன செய்வது? என் பிள்ளைகளின் கல்விக்கு நான் எப்படி பணம் செலுத்துவேன்? திருமணம் மற்றும் பிற செலவுகளைப் பற்றி என்ன? நான் ஓய்வு பெற்ற பிறகு நான் என்ன செய்வேன்? நான் அதிகம் சேமிக்கவில்லை, மற்றும் எனக்கு ஓய்வூதியம் இல்லை. என் செலவுகளுக்காக நான் என்ன சாப்பிடுவேன் அல்லது என்ன செய்வேன்?”

நாம் உடல்நலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம், குறிப்பாக நாம் வயதாகும் போது: “எனக்கு ஒரு கடுமையான நோய் வந்தால் என்ன செய்வது? என் மருத்துவச் செலவுகளுக்கு யார் பணம் செலுத்துவார்கள்?”

நாம் நம்முடைய பிள்ளைகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம்: “அவர்கள் நன்றாக வருவார்களா? அவர்கள் நன்றாகப் படித்து முன்னேறுவார்களா, ஒரு நல்ல சம்பளமுள்ள வேலையைப் பெறுவார்களா, அல்லது சோம்பேறிகளாகி, தினசரி கூலி வேலை செய்பவர்களாகவோ அல்லது காய்கறி விற்பவர்களாகவோ தங்கள் வாழ்க்கையை அழித்துக்கொள்வார்களா, கெட்ட பழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வார்களா? நாம் இறந்த பிறகு அவர்களுக்கு என்ன ஆகும்? இந்த குற்றங்கள் நிறைந்த உலகில் அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்களா? அவர்கள் ஒரு தேவபக்தியுள்ள நபரைத் திருமணம் செய்து ஒரு மகிழ்ச்சியான வீட்டைப் பெறுவார்களா?” அவர்கள் வளர்ந்து, படித்து, வேலை பெற்று, திருமணம் செய்து, ஒரு நல்ல வீட்டைப் பெறுகிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நாம் நிறுத்திவிடுவோமா? இல்லை, நாம் நம்முடைய பேரக்குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்பட ஆரம்பிப்போம்.

பட்டியல் நீண்டு கொண்டே போகும். ஒருவேளை நான் மனக்கலக்கத்திற்கான வெவ்வேறு காரணங்களை கொடுப்பதைக் கேட்டு நீங்கள் மனக்கலக்கமடைந்து வருகிறீர்கள்! “ஓ, நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நான் இப்போது ஆரம்பிக்க வேண்டும்.” சில சமயங்களில், நம்முடைய மனக்கலக்கத்திற்கு எந்த குறிப்பிட்ட காரணத்தையும் நம்மால் அடையாளம் காண முடியாது, ஆனால் அது அங்கே, நம்மை தொந்தரவு செய்கிறது. நாம் அதை சரியாகக் கையாள கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அது எல்லா வகையான உடல்நலப் பிரச்சனைகளையும் ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய ஆவிக்குரிய முன்னேற்றத்திற்கும் தடையாக இருக்கும் மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியற்ற வாழ்க்கையை வாழ வைக்கும். இன்றைய பத்தியில் பவுல் நமக்கு கவலையை எப்படி கையாள்வது என்று கற்பிக்கப் போகிறார்.

பிலிப்பியர் 4:6-7: “எந்த விஷயத்திலும் கவலைப்படாதிருங்கள், ஆனால் எல்லா விஷயங்களிலும் ஜெபத்தினாலும், மன்றாட்டினாலும், நன்றியுடன்கூடிய விண்ணப்பங்களினாலும் உங்களுடைய விண்ணப்பங்கள் தேவனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கட்டும்; அப்பொழுது, எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவ சமாதானம் உங்களுடைய இருதயங்களையும், உங்களுடைய சிந்தைகளையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்.”

இந்த வசனங்களைப் பற்றி மூன்று கேள்விகளைக் கேட்போம்: கட்டளை என்ன – கவலைப்படாதிருங்கள்? நாம் ஏன் கவலைப்படக்கூடாது? நாம் எப்படி கவலைப்படாமல் இருப்பது?

கட்டளை என்ன?

ஒரு கட்டளை மற்றும் ஒரு எல்லை உள்ளது. இது ஒரு எதிர்மறை கட்டளை. கடவுள் நம்மை ஏதாவது செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்கிறார்: “கவலைப்படாதிருங்கள்.” எல்லை என்ன? “எந்த விஷயத்திலும் கவலைப்படாதிருங்கள்.” வாவ். யாராவது, “கவலைப்படாதே, சகோதரா” என்று சொல்லலாம், ஆனால் இந்த வசனத்தின் அதிசயம் “எந்த விஷயத்திலும் கவலைப்படாதிருங்கள்” என்பதுதான். இந்த முழுமையான வார்த்தைகளால் பவுல் நம்மைத் தாக்குகிறார். “எப்பொழுதும் சந்தோஷமாயிருங்கள், எல்லா மனிதர்களிடமும் சாந்தமாக இருங்கள், இப்போது, எந்த விஷயத்திலும் கவலைப்படாதிருங்கள்.” அதிலிருந்துதான் நான், “ஒரு கவலையும் இல்லை” என்ற தலைப்பைக் கொண்டு வந்தேன். என்னுடைய நிதி, என்னுடைய உடல்நலம், அந்த பிரச்சனை, இந்த பிரச்சனை ஒரு முக்கியமான நிலையை அடைந்துள்ளதைப் பற்றி என்ன? எல்லாம் மற்றும் எந்த விஷயமும் உள்ளடக்கியது. உங்களுடைய சூழ்நிலை எதுவாக இருந்தாலும், எவ்வளவு சிக்கலானதாக, கடினமானதாக, அல்லது குழப்பமானதாக இருந்தாலும், கடவுளின் வார்த்தை உங்களுக்கு இன்று “கவலைப்படாதீர்கள்” என்பதுதான். கவலைப்படுவது ஒருபோதும் சரியானது அல்ல. அதுதான் கட்டளை.

நாம் ஏன் கவலைப்படக்கூடாது?

நான்கு காரணங்கள் உள்ளன: அது ஒரு பாவம், அது அவிசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு, அது நம்முடைய இருதயத்தின் தவறான கவனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மற்றும் அது சுவிசேஷத்திற்கு அவமானம் ஆகும்.

முதலாவது: அது ஒரு பாவம். “கவலைப்படாதிருங்கள்” என்பது “நீ திருடாதே” அல்லது “நீ கொலை செய்யாதே” என்பது போலவே ஒரு கட்டளை. பாவம் என்பது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாமை, சரியா? நாம் நம்முடைய கவலைகளை, “சரி, அது மனித இயல்புதான்” அல்லது “இந்த சூழ்நிலையில் யாராவது கவலைப்படுவார்கள்” என்று சொல்லி மன்னிக்கச் சொன்னால், நாம் அதை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் நாம் அதன் மூல காரணத்தை எதிர்கொள்வதில்லை, அதாவது, அது கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிரான ஒரு பாவம். நான், “கவலைப்படாதே” என்று சொன்னால், நீங்கள், “என் சூழ்நிலையைப் பற்றி அவருக்கு என்ன தெரியும்?” என்று சொல்லலாம். ஆனால் இது கடவுளின் கட்டளை. கடவுள் நீங்கள் எதை எதிர்கொள்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் எதை எதிர்கொள்வீர்கள் என்று அறிந்திருக்கிறார். நீங்கள் வாழ்க்கையில் எதை எதிர்கொள்கிறீர்கள் என்பது பற்றி கடவுள் கவலைப்படுகிறார். உங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதாக கடவுள் வாக்குறுதி அளித்திருக்கிறார். அத்தகைய ஒரு கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிராக கவலைப்படுவது ஒரு பாவம்.

இரண்டாவது: அது கடவுள் மீதான நம்முடைய அவிசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு. நம்முடைய கர்த்தர் மத்தேயு 6:25-ல், “ஆகையால், என்ன புசிப்போம், என்ன குடிப்போம் என்று உங்கள் ஜீவனுக்காகவும், என்ன உடுப்போம் என்று உங்கள் சரீரத்துக்காகவும் கவலைப்படாதீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்” என்று சொல்கிறார். நாம் இதை மத்தேயுவில் படித்தோம்; அவர் கவலைப்படாதிருக்க எட்டு காரணங்களை கொடுக்கிறார், மேலும் நாம் அவற்றை ஒவ்வொன்றாகப் பார்ப்போம். அவர் அந்த பகுதியை கவலையின் மூல பிரச்சனையை காண்பிப்பதன் மூலம் முடிக்கிறார்: “அற்ப விசுவாசிகளே?” கவலை என்பது அவிசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு. கவலை என்பது கடவுள் இறந்துவிட்டார், மற்றும் அவர் உயிரோடிருந்தால், அவர் என்னுடைய சூழ்நிலையைப் பற்றி எதுவும் செய்ய இயலாதவர் என்று சொல்கிறது. கவலை என்பது கடவுளை ஒரு பொய்யர் என்று அழைக்கிறது; அது உங்களுடைய தேவைகளை சந்திக்க அவருடைய திறனை சந்தேகிக்கும்.

மூன்றாவது: அது நம்முடைய இருதயத்தின் தவறான கவனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அதே பகுதியில் நம்முடைய கர்த்தர், கவலை நம்முடைய வாழ்க்கையின் கவனம் தவறானது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது என்றும் காட்டுகிறார். நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குப் பதிலாக இந்த உலகத்தின் காரியங்களில் கவனம் செலுத்துகிறோம். வசனம் 6 சொல்கிறது, “ஆகையால், என்ன புசிப்போம், என்ன குடிப்போம், என்ன உடுப்போம் என்று கவலைப்படாதீர்கள். இவைகளையெல்லாம் அவிசுவாசிகள் தேடுகிறார்கள்; இவைகள் எல்லாம் உங்களுக்குத் தேவை என்று உங்கள் பரமபிதா அறிந்திருக்கிறார். முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும், அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.” கவலை என்பது வாழ்க்கையில் தவறான முன்னுரிமைகளின் விளைவாக வருகிறது, தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் நீதியையும் தேடுவதற்குப் பதிலாக. நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்காக வாழவில்லை மற்றும் இந்த கடினமான நேரத்தில் கடவுள் நம்முடைய வாழ்க்கையில் என்ன செய்கிறார் என்பதை உணர்வதில்லை, சோதனை நம்முடைய விசுவாசம், அவர் மீதான சார்பு, மற்றும் சாந்தத்தை வளர அனுமதிக்கிறது. யாக்கோபு 1:2-ல் சொல்வது போல, “என் சகோதரரே, நீங்கள் பலவிதமான சோதனைகளில் அகப்படும்போது, அதை மிகுந்த சந்தோஷமாக எண்ணுங்கள். உங்கள் விசுவாசத்தின் பரீட்சை பொறுமையைப் பிறப்பிக்கும் என்று நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். ஆனால் பொறுமை தன் சரியான கிரியையை செய்யட்டும், அதனால் நீங்கள் குறைவுள்ளவர்களாக இல்லாமல், பூரணரும் முழுமையானவர்களுமாக இருக்கலாம்.” நமக்குள்ளே தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் மீதும் மற்றும் நீதியின் வளர்ச்சியின் மீதும் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, நாம் இந்த உலகில் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும், நாம் எந்த பிரச்சனைகளையும் எதிர்கொள்ளக்கூடாது மற்றும் நாம் எல்லா சமாதானத்தையும் செழிப்பையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று சுயநலமாக கவனம் செலுத்தும்போது, அப்போது பிரச்சனை வரும்போது, நாம் கவலையால் நிரம்பிவிடுகிறோம். எனவே நம்முடைய கர்த்தர் கவலை உங்கள் இருதயம் தவறான வாழ்க்கை கவனத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அதனால்தான் நீங்கள் எப்போதும் கவலைப்படுகிறீர்கள் என்று சொல்கிறார். முதலாவது அவருடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள்.

நான்காவது: கவலை நம்மை சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியற்ற வாழ்க்கையை வாழ வைக்கிறது. பிலிப்பியரில் பவுலின் முக்கிய கருப்பொருள் நாம் சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் மற்றும் அழிந்துபோகும் உலகத்திற்கு ஒரு கிறிஸ்தவ சாட்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஏற்கனவே உங்களுக்குச் சொன்னேன். நாம் எப்படி அப்படி வாழ முடியும்? முதலாவது, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் சொல்கிறார். ஏன்? அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மக்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பயனுள்ள சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. இரண்டாவதாக, நாம் எல்லா மனிதர்களிடமும் சாந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று பார்த்தோம். மூன்றாவதாக, நாம் கவலை இல்லாத மக்களாக இருக்க வேண்டும். இந்த மூன்று விஷயங்களும் ஒவ்வொரு அவிசுவாசியையும், “நான் உண்மையிலேயே விரும்பும் அந்த மக்களிடம் ஏதோ இருக்கிறது. அந்த சந்தோஷம், சாந்தம், மற்றும் சமாதானம். அது என்னிடம் இல்லை” என்று கேட்க வைக்கும். அது அவர்களை சுவிசேஷத்திற்கு ஈர்க்கும். நீங்கள் எப்போதும் சோகமாகவும் கவலையாலும் நிரம்பியிருந்தால், யாரும், “நான் உங்களைப் போல எப்படி கவலைப்பட முடியும்?” என்று கேட்கப் போவதில்லை. எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் நம்முடைய சாட்சிக்காக, குறிப்பாக சோதனைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, கவலை இல்லாமல் வாழ கற்றுக்கொள்வது அவசியம்.

கவலை இல்லாமல் வாழ்வதற்கான நம்முடைய நோக்கம் என்னவென்று ஆராய இது நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அமைதியான, மகிழ்ச்சியான, இனிமையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்பதே நம்முடைய கவலையிலிருந்து விடுபட விரும்புவதற்கான காரணமாக இருந்தால், நம்முடைய கவனம் சுயநலமானது மற்றும் எனவே தவறானது. இப்போது, பவுல் நமக்கு கவலை இல்லாமல் எப்படி வாழ்வது என்று ஒரு ரகசியத்தைக் கற்பிக்கப் போகிறார். இது ஒரு மந்திர சூத்திரம் அல்ல, “நீங்கள் கவலைப்பட்டால், யாராவது இந்த நுட்பத்தை முயற்சி செய்யலாம்; அது வேலை செய்யும்.” நம்முடைய நோக்கங்களும் வாழ்க்கை கவனமும் தவறாக இருந்தால் அது நம்முடைய வாழ்க்கையில் வேலை செய்யாது. நம்முடைய வாழ்க்கை முன்னுரிமை சுவிசேஷத்திற்காக வாழ்வதாக இருக்க வேண்டும். சமாதானத்தையும் சந்தோஷத்தையும் பெற விரும்பும் பலர் கடவுளிடம் வருகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சுயநலமான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் குடியேறுகிறார்கள், அங்கே அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமாதானம் மற்றும் ஆறுதலுக்காக கடவுளைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். நாம் அப்படித்தான் இருந்தால், நாம் ஒருபோதும் தேவனுடைய சமாதானத்தை அல்லது கவலையிலிருந்து விடுதலையை அனுபவிக்க மாட்டோம். உண்மையில், விதைப்பவனைப் பற்றிய உவமையில், இயேசு எச்சரிக்கிறார் (லூக்கா 8:14) முள்ளுக்கிடையே விழுந்த விதை, சுவிசேஷத்தைக் கேட்டவர்களைக் குறிக்கிறது, “அவர்கள் தங்கள் வழியில் போகும்போது, இந்த உலகத்தின் கவலைகள், ஐசுவரியங்கள், இன்பங்கள் ஆகியவற்றால் அமுக்கப்பட்டு, பூரணப்படுவதில்லை.”

அவர்கள் தாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று நினைத்து ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் அதே கவனத்துடன் வாழ்கிறார்கள், அதாவது, தனிப்பட்ட இன்பம் மற்றும் சமாதானத்திற்காக. நாம் அப்படித்தான் இருந்தால், நாம் அதை எதிர்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மனந்திரும்பி, நம்முடைய வாழ்க்கையில் ஒரு முன்னுரிமையாக தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேட வேண்டும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து வழங்கும் சமாதானம் முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுவதன் துணை விளைவு ஆகும்.

எனவே, நாம் ஏன் கவலைப்படக்கூடாது? நான்கு காரணங்கள் உள்ளன: அது ஒரு பாவம், அது அவிசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு, அது நம்முடைய இருதயத்தின் தவறான கவனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மற்றும் அது சுவிசேஷத்திற்கு அவமானம் ஆகும். “நீங்கள் எப்போதும் மனக்கலக்கத்துடன் இருந்தால், ஜீவனுள்ள கடவுள் மீதான உங்களுடைய விசுவாசமின்மையை ஆராயுங்கள்,” அல்லது, “உங்களுடைய வாழ்க்கை கவனத்தை ஆராயுங்கள், நீங்கள் அவருடைய ராஜ்யத்திற்காக/சுவிசேஷத்திற்காக அல்லது உங்களுக்காக வாழ்கிறீர்களா?” கடவுளிடம் பாவத்தை அறிக்கை செய்யுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், மற்றும் உங்களுடைய வாழ்க்கை இலக்கை மாற்றுங்கள். முதலாவது அவருடைய ராஜ்யத்தையும் நீதியையும் தேடுங்கள்.

நாம் அடுத்த இடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், பவுல் நாம் மக்கள் அல்லது பிரச்சனைகளுக்காக ஒரு கவனக்குறைவான, கவலை இல்லாத, அல்லது பொறுப்பற்ற மனப்பான்மையுடன் வாழ வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை என்பதை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன். நீங்கள் இந்த கட்டளையை எடுத்து, “ஆம், போதகரே, ஒரு கவலையும் இல்லை. நான் இந்த கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன். நான் கவலை இல்லாதவன். நான் வாழ்க்கையில் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை” என்று சொல்லலாம், இது அக்கறையின்மை அல்லது செயலற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும், அவர்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்று கூறிக்கொள்வார்கள். அது தவறு. “நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. நான் செலவழித்துக் கொண்டே இருப்பேன், எதுவும் சேமிக்க மாட்டேன்.” இது கவனக்குறைவாக வாழ்வது. கவனத்துடன் வாழ்வதற்கும், கவனக்குறைவாக அல்லது அலட்சியமாக வாழ்வதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. உலகில் நம்முடைய கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு கவனம் முற்றிலும் அவசியம். பவுல் ஒரு சுயநலமான மனக்கலக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், அது நம்முடைய மனதை சுமைகளால் நிரப்புகிறது, நம்மை செயலற்றவர்களாக ஆக்குகிறது, நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது, மற்றும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதில்லை.

நாம் உலகியல், சுயநல கவலைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஆனால் நாம் நம்முடைய அக்கறை மற்றும் கவலையை தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும் மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கு தகுதியான வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்பதற்கும் மாற்ற வேண்டும். நாம் மக்கள் மற்றும் அவர்களுடைய பிரச்சனைகள் பற்றி ஆழமாக அக்கறை கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அவற்றை தீர்க்க கடினமாக உழைக்க வேண்டும். அதே சரீரத்தின் உறுப்பினர்களாக, நாம் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அக்கறை கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் (1 கொரி. 12:25). பவுல் எல்லா சபைகளுக்காகவும் தான் தினசரி சுமக்கும் அக்கறையை குறிப்பிடுகிறார் (2 கொரி. 11:28). தீமோத்தேயு அவர்களுடைய நலனில் உண்மையாக அக்கறை கொண்டவர் என்று அவர் பிலிப்பியர்களிடம் சொல்கிறார் (பிலிப். 2:20). இந்த வசனங்களில் ஒவ்வொன்றிலும், “அக்கறை” என்ற வார்த்தை “மனக்கலக்கம்” என்ற கிரேக்க வார்த்தையைப் போலவே உள்ளது, ஆனால் அது பாவமான மனக்கலக்கம் அல்ல, ஆனால் சரியான அக்கறை. எதிர்கால தேவைகளுக்காக திட்டமிட மற்றும் சேமிக்க நாம் பொறுப்பை எடுக்கும் அளவிற்கு நம்முடைய எதிர்கால நல்வாழ்வைப் பற்றி அக்கறை கொள்வது சரியானது (நீதி. 6:6-11). ஆனால் நாம் கடவுள் மீது விசுவாசம் இல்லாமல் இருக்கும்போது மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கும் நீதிக்கும் பதிலாக சுயத்தை மையத்தில் வைக்கும்போது, சரியான அக்கறை பாவமான மனக்கலக்கமாக மாறுகிறது.

எனவே நாம் கட்டளை என்ன என்று பார்த்தோம்: “கவலைப்படாதிருங்கள்.” நாம் ஏன் கவலைப்படக்கூடாது என்று நான்கு காரணங்களைப் பார்த்தோம்.

எப்படி கவலைப்படாமல் இருப்பது

கவலைப்படாதே என்று சொல்வது எளிது, ஆனால் எப்படி? இங்கே ஒரு தெய்வீக ரகசியம் உள்ளது, அது முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒவ்வொரு தேவனுடைய பிள்ளைக்கும் வேலை செய்யும்.

பிலிப்பியர் 4:6-7: “எந்த விஷயத்திலும் கவலைப்படாதிருங்கள், ஆனால் எல்லா விஷயங்களிலும் ஜெபத்தினாலும், மன்றாட்டினாலும், நன்றியுடன்கூடிய விண்ணப்பங்களினாலும் உங்களுடைய விண்ணப்பங்கள் தேவனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கட்டும்; அப்பொழுது, எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவ சமாதானம் உங்களுடைய இருதயங்களையும், உங்களுடைய சிந்தைகளையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்.”

பாவமான மனக்கலக்கத்திற்கு இதுதான் தெய்வீக மாற்று மருந்து. பாவமான மனக்கலக்கத்தைத் தவிர்க்க தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட வழி இந்த உரையின் வடிவத்திற்குப் பிறகு ஒரு ஜெப வாழ்க்கையை வளர்ப்பதுதான். ஒரு ஜெப வாழ்க்கை இந்த விரிவாக்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறது: எல்லா விஷயங்களிலும். எல்லா விஷயங்களும் என்றால் என்ன? உங்களைக் கவலைப்பட வைக்கும் அனைத்தும். நீங்கள் அந்த விஷயங்களை ஜெபமாக மாற்ற கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

பவுல் ஜெபத்திற்காக நான்கு கிரேக்கச் சொற்களை குறிப்பிடுகிறார், அவை பொருளில் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தினாலும், வேறுபடுத்துவதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்: ஜெபம், மன்றாட்டு, நன்றி, மற்றும் விண்ணப்பங்கள்.

முதலாவது, ஜெபத்தினால். இது கடவுளின் சமுகத்தில் வருவதற்கு ஒரு பொதுவான வார்த்தை. என்னுடைய கவலைகளின் மத்தியில், நான் தாழ்மையான ஜெபத்தில் அவரிடம் வருவதன் மூலம் அவர் யார் என்று நான் கடவுளை அறிக்கை செய்கிறேன். என்னுடைய கவலைகள் பெரியதாக தோன்றினாலும், ஜெபத்தின் மூலம் அவர் உண்மையில் யார் என்று நான் பார்க்கிறேன். இது ஒரு பயந்த, பலவீனமான குழந்தை ஒரு வல்லமை வாய்ந்த தந்தையின் மடியில் ஓடி வருவது போன்ற ஒரு படம். என்னுடைய சோதனைகள் மிகவும் பெரியதாக தோன்றுகின்றன, என்னுடைய இருதயத்தை கவலை மற்றும் துக்கத்தால் நிரப்ப முயற்சிக்கின்றன. நான் அதை விட்டுவிட்டு கடவுளின் சமுகத்திற்குள் செல்கிறேன். நாம் நம்முடைய பிரச்சனைகளிலிருந்து நம்முடைய கண்களை எடுத்து, நம்முடைய பரம பிதாவின் முகத்தின் மீது கவனம் செலுத்தும்போது, அவர் நம்முடைய இருதயங்களில் பெரியவராக வளரும்போது, நம்முடைய பிரச்சனைகள் நம்முடைய மனதில் சிறியதாக வளர்கின்றன. நம்முடைய வாழ்க்கையில் அல்லது என்னுடைய வாழ்க்கையில் பிரச்சனை வரும்போது, பலத்தின் மிகப்பெரிய ஆதாரங்களில் ஒன்று நம்முடைய உலகத்திலிருந்து அவருடைய உலகத்திற்கு தப்பிக்கும் நம்முடைய திறன் ஆகும். நாம் உண்மையில் பிரச்சனைகள், துக்கங்கள், மற்றும் கவலைகள் பின்தொடர முடியாத ஒரு மண்டலத்திற்குள் நுழைய முடியும்.

இரண்டாவது, மன்றாட்டினால். இந்த வார்த்தை தேவையின் உணர்விற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. இது ஒரு இலகுவான ஜெபம் அல்ல; இது நம்முடைய சுமைகள், தேவைகள், மற்றும் பிரச்சனைகளை உண்மையுடன் பகிர்ந்து கொள்வதைக் குறிக்கிறது. இப்போது, மக்கள், “நம்முடைய தேவைகளை கடவுள் அறியமாட்டாரா? ஏன் அவரிடம் கேட்க வேண்டும்?” என்று கேட்கிறார்கள். நம்முடைய தேவைகளும், குறைபாடுகளும் எதுவாக இருந்தாலும், அந்த தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிமுறையாக கடவுள் முதன்மையாக ஜெபத்தை நியமித்துள்ளார் என்று கால்வின் ஆழமான ஒன்றைச் சொல்கிறார். இது ஜெபத்தின் பயிற்சி நம்முடைய ஆசைகளை சுத்திகரிப்பதால் ஆகும். அவை அவருடைய கையிலிருந்து வருகின்றன என்பதை நினைவூட்டப்பட்டு, எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் நன்றியுடனும் தாழ்மையுடனும் பெற அது நம்மை தயார் செய்கிறது. இந்த உலகில் நாம் பெறும் அத்தகைய ஆசீர்வாதங்கள் நம்முடைய ஆத்துமாக்களை பெருமையுடன் காயப்படுத்தவோ அல்லது அழிக்கவோ மாட்டா. ஜெபத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட அத்தகைய ஆசீர்வாதங்கள் நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு பதிலளித்து அவர் நம்மை எப்படி ஆசீர்வதித்தார் என்பதை நாம் பார்க்கும்போது, கடவுளை அதிகமாக நேசிக்கவும், கடவுளை அதிகமாக நம்பவும், அவரிடம் அதிகமாக நெருங்கவும், அவரில் அதிகமாக மகிழவும், அவரை அதிகமாக நம்பவும் நமக்கு உதவும்.

மூன்றாவது வார்த்தை நன்றியுடன்கூடியது. இது ஜெபத்தின் மனப்பான்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. நாம் வாழ்க்கையின் கவலைகள், பயங்கள், மற்றும் சுமைகளுடன் கடவுளை அணுகும்போது, நாம் நன்றியுள்ள இருதயத்துடன் அப்படி செய்ய வேண்டும். ஏன்? நம்மைப் பற்றி கவலைப்படும், நமக்கு செவிகொடுக்கும், நம்மை நேசிக்கும், மற்றும் நாம் அவரை அழைக்கும்போது நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு பதிலளிப்பதாக வாக்குறுதி அளித்த ஒரு கடவுள் நமக்கு இருக்கிறார். அதோடு, வாழ்க்கை எவ்வளவு மோசமாக மாறினாலும், கடவுள் நம்முடைய பாதையை அந்த இடத்திற்கு இயக்கியிருக்கிறார், மற்றும் அவர் நம்மிடம் தன்னுடைய சித்தத்தை தீவிரமாக செயல்படுத்துகிறார் (ரோமர் 8:28). நாம் ஒரு நன்றியுள்ள மக்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! நீங்கள் கவலைப்படும்போது, நன்றி தானாகவோ அல்லது தானாகவோ வருவதில்லை. நீங்கள் அதை விசுவாசத்தால் வேண்டுமென்றே செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோதனைகளின் மத்தியில் நன்றி கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது. நீங்கள் அவருடைய நன்மையை மகிமைப்படுத்துகிறீர்கள். அது உங்களுடைய வாழ்க்கையில் கடவுள் செய்த நல்ல காரியங்களைப் பற்றி சிந்திக்க உங்களைத் தூண்டுகிறது மற்றும் உங்களுடைய ஆசீர்வாதங்களை எண்ண வைக்கிறது; அந்த பயிற்சி கவலையை சமன் செய்கிறது. ஒரு சோதனையின் மத்தியில் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்வது அவருடைய இறைமைக்கு கீழ்ப்படிவதாகும். நீங்கள், “கர்த்தாவே, எனக்கு இது புரியவில்லை, ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் உம்முடைய இறைமை நோக்கத்திற்கு நான் கீழ்ப்படிகிறேன், மற்றும் இது என்னுடைய நன்மைக்காக வேலை செய்யும் என்று எனக்குத் தெரியும்” என்று சொல்கிறீர்கள். நீங்கள் எதிர்காலத்திற்காக அவருடைய வல்லமையை கனம் செய்கிறீர்கள், அவர் அதை எப்படி செய்யப் போகிறார் என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்றாலும். நாம் நம்மை அவர் மீது போடும்போது, நம்முடைய ஒவ்வொரு தேவையையும் சந்திக்க அவரால் முடியும்.

நான்காவது, “உங்களுடைய விண்ணப்பங்கள் தேவனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கட்டும்.” விண்ணப்பங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட, உறுதியான தன்மை கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். உங்களைக் கவலைப்பட வைப்பது எதுவாக இருந்தாலும் அதுதான் உங்களுடைய உண்மையான பிரச்சனை. பெரும்பாலும், நம்முடைய ஜெபங்கள் மிகவும் தெளிவற்றதாகவும் பொதுவானதாகவும் இருப்பதால், கடவுள் அவற்றுக்கு பதிலளித்தாரா இல்லையா என்று நம்மால் அறிய முடியாது. நாம் நம்முடைய விருப்பங்களை விரிவாக குறிப்பிட வேண்டும், அதனால் அது நம்முடைய சொந்த உணர்வில் ஒரு ஜெப விண்ணப்பமாக ஆழமாக அச்சிடப்படும், அதனால் நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கப்படும்போது நாம் அவரைப் புகழலாம். வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட தேவைகளுடன் கடவுளை அணுக நாம் ஒருபோதும் பயப்படக்கூடாது! நாம் குறிப்பிட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் மனக்கலக்கத்தை உணரும்போது, “கர்த்தாவே, நான் என் பிள்ளைகளைப் பற்றி, என் வேலை சூழ்நிலையைப் பற்றி, இன்றைய திட்டத்தைப் பற்றி, என் உடல்நலத்தைப் பற்றி, மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட விஷயங்களைப் பற்றி மனக்கலக்கமடைந்துள்ளேன்” என்று நாம் சொல்ல வேண்டும். உங்களைக் கவலைப்பட வைப்பது எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் குறிப்பிட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். சில சமயங்களில் ஒரு விஷயம் மிகவும் அற்பமானது அல்லது சிறியது என்று கடவுளைப் பற்றி கவலைப்படுவதால் நாம் கேட்கத் தவறுகிறோம். ஒரு பெண் ஒருமுறை போதகர் கேம்பலிடம், “நம்முடைய வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி நாம் ஜெபிக்க வேண்டுமா, அல்லது பெரிய விஷயங்களைப் பற்றி மட்டும் ஜெபிக்க வேண்டுமா?” என்று கேட்டாள். அவர், “அம்மா, உங்களுடைய வாழ்க்கையில் கடவுளுக்கு பெரியதாக இருக்கும் எதையாவது உங்களால் சிந்திக்க முடியுமா?” என்று பதிலளித்தார். எனவே நீங்கள் மனக்கலக்கத்துடன் இருக்கும்போதெல்லாம், பயபக்தியுள்ள, தாழ்மையான, குறிப்பிட்ட, நன்றியுள்ள ஜெபத்தில் கடவுளிடம் வாருங்கள். “நான் என் சாவியை இழந்தேன்” என்பது உங்களை மனக்கலக்கமடைய வைக்கிறது. ஜெபியுங்கள். பிள்ளைகள் கேட்பதில்லையா? ஜெபியுங்கள். கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, தேவனுடைய பிள்ளை ஜெபிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்.

இங்கே மூலத்தில் ஒரு அழகான தொடுதல் உள்ளது, “கடவுளை நோக்கி” என்று பொருள்படும் ஒரு சொற்றொடர். நீங்கள் பதட்டமாகவும் கவலையாகவும் உணரும்போது, இது உங்களுக்குள் பின்வாங்கி ஒரு சிறிய யோகா அல்லது தியானம் செய்து உங்களை சரிசெய்து கொள்வது, உங்களுடைய மனதை அமைதிப்படுத்துவது, அல்லது உங்களுடைய எல்லா கவலைகளிலிருந்தும் உங்களுக்குள் திரும்புவது போன்ற ஒரு விஷயம் அல்ல. இல்லை, ஜெபத்தைப் பற்றி ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புறநிலைத்தன்மை மற்றும் கவனம் உள்ளது. இந்த எல்லா ஜெபமும், மன்றாட்டும், நன்றியும், மற்றும் விண்ணப்பங்களும் “கடவுளை நோக்கி” இருக்க வேண்டும்.

உங்களுடைய விண்ணப்பங்கள் “தேவனுக்கு” தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கட்டும். கிரேக்க வார்த்தை “கடவுளுடன் நேருக்கு நேர்,” நேரடியாக அவருக்கு முன் வருவது என்று பொருள்படும். இதன் பொருள் நாம் ஜெபிக்கும்போது, நாம் பரலோகத்தின் பரிசுத்த, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சமுகத்திற்குள் வருகிறோம் என்பதை நாம் உணர வேண்டும், அங்கே பரிசுத்த தூதர்கள் கூட தங்கள் முகங்களை மூடிக்கொண்டு, “சேனைகளின் கர்த்தர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்” என்று அழுகிறார்கள் (ஏசாயா 6:3). இந்த கடவுள் இப்போது நம்முடைய பிதாவாகியிருக்கிறார். ஆம், ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைகளை வரவேற்பது போல அவர் நம்மை அவருடைய சமுகத்தில் வரவேற்கிறார்.

இந்த கடவுள் நாம் கிருபாசனத்திற்கு தைரியமாக நெருங்கும்படி நம்மை அழைக்கிறார். அது நமக்கு ஒரு கிருபாசனம், ஆனால் இது பிரபஞ்சத்தின் சிங்காசனம் கூட. நாம் இறைமையான, நித்திய கடவுளிடம் வருகிறோம். அவர் ஒவ்வொரு உலகத்தையும் மற்றும் நமக்கு மனக்கலக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் ஆளுகை செய்கிறார். உங்களுடைய எல்லா பலவீனத்திலும், உங்களுடைய ஆவியை கொந்தளிப்பாகவும் குழப்பமாகவும் ஏற்படுத்தும் எல்லாவற்றிலும், நீங்கள் வந்து, எபிரேயர் 4-ன் மொழியில், நீங்கள் கிருபாசனத்திற்கு முன்பாக உங்களுடைய இருதயத்தை ஊற்றுகிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் இரக்கத்தைப் பெறலாம் மற்றும் தேவையான நேரத்தில் உதவ கிருபையைக் காணலாம் (எபிரேயர் 4:16).

ஜெபத்தின் பலன்
இறுதியாக, இந்த வசனம் பலனைப் பற்றி பேசுகிறது. பிறகு என்ன? உடனடியாக ஒரு அற்புதம் நடந்து, சூழ்நிலை மாறி, என் பிரச்சனைகள் அனைத்தும் தீர்க்கப்படுமா? இப்படிப்பட்ட விரிவான, ஜெபமுள்ள ஆவியின் பலன் என்னவாக இருக்கும்?
“அப்பொழுது, எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவ சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் சிந்தைகளையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்.” “காத்துக்கொள்ளும்” என்ற வார்த்தை ஒரு அழகான வார்த்தை. இது, ஒரு படைப்பிரிவு சிப்பாய்களைப் போல, “பாதுகாக்கும்” என்று சொல்லின் பொருள். பிலிப்பியர்கள் ஒரு ரோம காலனியாக இருந்ததால், ரோமப் படைப்பிரிவு சிப்பாய்கள் ஒருவரையோ அல்லது ஒரு இடத்தையோ அல்லது ஒரு பொருளையோ ஒரு கொசு கூட நுழைய முடியாத அளவுக்கு இறுக்கமாகப் பாதுகாப்பதை அடிக்கடி கண்டனர். பவுல் அதைப் பயன்படுத்தி, “தேவ சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் சிந்தைகளையும் பாதுகாக்கும்” என்று கூறுகிறார்.
ஏன் இருதயம் மற்றும் சிந்தை? ஏனென்றால் கவலை எப்போதும் இந்த இரண்டையும் தாக்குகிறது. அது சிந்தையில் தொடங்குகிறது, இல்லையா? எண்ணங்கள் உள்ளே வருகின்றன, மெதுவாக உணர்ச்சிகள் இருதயத்தில் பெருகி, நம் இருதயத்தைத் தாக்குகின்றன. அது நம்மை பதட்டப்படுத்தி, நம் இதயத்துடிப்பை அதிகரிக்கிறது. ஒரு ஞானமுள்ள மனிதன், நம் இருதயத்தைப் பாதுகாப்பதுதான் ஞானமான வாழ்க்கையின் ரகசியம் என்று சொன்னார். “உன் இருதயத்தை எல்லாப் பிரயத்தனத்தோடும் காத்துக்கொள், அதிலிருந்து ஜீவ ஊற்று புறப்படும்.” உங்கள் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், மற்றும் செயல்கள் அதிலிருந்து புறப்படுகின்றன. அது நம் இருப்புக்கு மையம். நம் இருதயத்தைப் பிடிப்பது எதுவோ, அது நம் முழு இருப்பையும் பிடிக்கும். பாவமுள்ள கவலை உங்கள் இருதயத்தைப் பிடித்திருந்தால், அது உங்களைப் பிடித்துவிட்டது. அது உங்கள் வாழ்க்கையின் முழுமையையும் கறைபடுத்துகிறது. “ஒரு மனிதன் தன் இருதயத்தில் எண்ணுவது போலவே அவன் இருக்கிறான்.” என் சிந்தை எதிர்மறையாக மட்டுமே சிந்தித்தால், மகிழ்ச்சியோ அல்லது சந்தோஷமோ இல்லாமல், கவலையால் நிறைந்திருந்தால், நாம் ஒருபோதும் யாரிடமும் சாந்தமாக இருக்க முடியாது. நாம் மக்களைத் தாக்கி, கசப்பான விஷயங்களைச் சொல்கிறோம். நாம் எல்லா தவறான காரியங்களையும் செய்து, சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியற்ற வாழ்க்கை வாழ்கிறோம்.
சரி, என் இருப்புவின் ஆழமான ஊற்றுகளில் எனக்கு என்ன தேவை, அதனால் கவலை என்னுள் ஊடுருவி என்னைப் பிடித்துக்கொள்ள முடியாது? எனக்கு இருதயம் மற்றும் சிந்தையைச் சுற்றி ஒரு படைப்பிரிவு தேவை. அந்தப் படைப்பிரிவு தேவனுடைய சமாதானமே.
எவ்வளவு அழகான உருவகம்! இங்கே சமாதானத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு இராணுவ கருத்து உள்ளது. உங்களுக்கு ஒரு படைப்பிரிவு உள்ளது, அந்தப் படைப்பிரிவு தேவனுடைய சமாதானம். உண்மையில், நீங்கள் கர்த்தருக்குள் சந்தோஷப்படவும், எல்லா மக்களிடமும் சாந்தத்தைக் காட்டவும், கவலைப்படாமல் இருக்கவும் விரும்பினால், உங்கள் இருதயம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். எனவே, 7-ஆம் வசனம் ஒரு இணைப்புச் சொல்லான “அப்பொழுது” உடன் தொடங்குகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் இது 4 முதல் 6 வரையிலான வசனங்களில் உள்ள மூன்று கட்டளைகளுக்கும் பொருந்தும்.
“தேவ சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் சிந்தைகளையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்.” எவ்வளவு செழுமையான சொற்றொடர்! தேவனுடைய மகிமையான சமாதானம் வந்து, நம் இருதயம் மற்றும் சிந்தையின் வாசலில் ஒரு ஊடுருவ முடியாத காவலனாக நிற்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நம்மைச் சுற்றி உலகம் முழுவதும் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தாக்கி, எல்லாவிதமான தவறான விஷயங்களையும் சொல்லும்போது, தேவ சமாதானம் ஒரு துளி கவலையைக்கூட நம் சிந்தைக்கும் இருதயத்திற்கும் நுழைய அனுமதிக்காது. எதிர்மறையான, கவலைப்படும் எண்ணங்கள் இல்லை, கவலைப்படும் உணர்வுகள் இல்லை. எல்லா உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியிலும் கூட, நாம் சமநிலையுடன் சிந்தித்து புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட முடியும்.
இது “எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான” சமாதானம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது “ஒரு மனதைக் குழப்பும் அனுபவம்.” இது ஒரு நிலை, இதில் உங்களைச் சுற்றி குழப்பமும் சண்டையும் நடந்துகொண்டிருந்தாலும், நீங்கள் இருதயத்திலும் சிந்தையிலும் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் புயல் இன்னும் கோபமாக இருந்தபோதிலும் இருக்கும் ஒரு இருதய அமைதி இது. இது ஒரு மர்மமான விஷயம், ஆனால் “எல்லாவற்றிலும்” அவரை நம்புபவர்களுக்கு இது கடவுளின் வரம். இது வாழ்க்கையின் பிரச்சனைகள், தொந்தரவுகள் மற்றும் சிரமங்களால் சீர்குலைக்க முடியாத ஒரு சமாதானம். நம்மைச் சுற்றி என்ன நடந்தாலும்—நம்முடைய எல்லா பொருட்களையும் இழந்துவிட்டோம், நம் ஆரோக்கியத்தை இழந்துவிட்டோம், மக்கள் 101 விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள், நம் திட்டங்கள் ஏமாற்றப்பட்டு துண்டுகளாக நொறுக்கப்படுகின்றன—அனைத்துக்கும் மத்தியில், நாம் இன்னும் அமைதியுடனும், கவலையின்றியும், கர்த்தருக்குள் சந்தோஷப்படவும், முழு உலகத்தின் மீதும் கோபப்படாமலும் இருக்க முடியும். இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை சாத்தியமா? ஆம், அது சாத்தியம்.
அதை அனுபவித்தவர்கள் ஆத்துமாவிற்குள் என்ன சமாதானம் பாய்கிறது என்பதை உணர முடியும். கலக்கப்பட்ட இருதயம் அமைதியாகிறது; மற்றும் திசைதிருப்பப்பட்ட சிந்தைகள் அமைதியாகின்றன. ஆம், ஒரு விவரிக்க முடியாத இனிமை முழு நபருக்கும் ஊடுருவி, அவர்களின் துக்கங்களை மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாற்றுகிறது.
உலகம் ஆச்சரியப்படலாம், “இப்படிப்பட்ட ஒரு சோதனையில் இந்த நபர் எப்படி இவ்வளவு அமைதியாகவும் சமநிலையாகவும் இருக்கிறார்?” “நான் சிறிய விஷயங்களுக்கு கூட மேலும் கீழும் குதித்திருப்பேன், நாம் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம்.” ஆனால் இங்கே, அவர்கள் ஒரு துளிகூட தொந்தரவு செய்யப்படவில்லை. அவர்கள் மிகவும் அமைதியாகவும் மிகவும் சமாதானமாகவும் இருக்கிறார்கள், எந்த எதிர்மறையான வார்த்தைகளோ, செயல்களோ அல்லது ஒரு முகமோ இல்லை, அது மிகவும் சாந்தமானது. இது அவர்களின் புரிதலை மீறுகிறது; அது அவர்களின் மனதைக் குழப்புகிறது.
நம் இருதயத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு பாதுகாப்பாக வரும் கடவுளின் இருதயத்தில் இருக்கும் சமாதானம் இது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது கவலைக்கு ஒருபோதும் உட்படாத ஒரு கடவுளிடமிருந்து வரும் சமாதானம், ஏனென்றால் அவர் சர்வவல்லமையுள்ள, சர்வ வல்லமையுள்ள சிருஷ்டிகரும் பிரபஞ்சத்தின் கர்த்தருமானவர். எதுவுமே அவரை ஆச்சரியப்படுத்தவோ அல்லது அது எப்படி மாறும் என்று யோசித்து அவருடைய நகங்களைக் கடிக்கவோ வைப்பதில்லை. நம்முடைய கடவுள் “சமாதானத்தின் தேவன்” என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது என்னுடைய கடவுள் சர்வவல்லவர், என்னுடைய கடவுள் அன்பானவர், என்னுடைய கடவுள் என் வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லாவற்றையும் அவருடைய மகிமைக்காகவும் என் நன்மைக்காகவும் கட்டுப்படுத்துகிறார் என்ற உணர்வை நமக்குத் தருகிறது. கடவுளின் கட்டுப்பாட்டின் நோக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரு நித்திய நோக்கத்திற்காக ஒழுங்கமைக்கிறார்.
அதனால்தான் அதன் திறவுகோல் உரையின் கடைசி சொற்றொடர் என்பதை நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும். அதைப் பாருங்கள். நம்முடைய நண்பர் மீண்டும் வந்துவிட்டார், “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்.” அவர் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தின் அந்த அடிப்படை, அழகான, அடிப்படை கருத்துக்குத் திரும்புகிறார். பாருங்கள், அப்போஸ்தலரின் சிந்தனையில், கிறிஸ்துவில் உள்ள கிருபையின் எல்லையற்ற முழுமையிலிருந்து தாழ்மையான விசுவாசியின் இருதயத்தின் ஆழமான உட்பகுதிகளுக்கு ஒரு நேரடி கோடு உள்ளது. மேலும் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில்தான் கிறிஸ்துவில் உள்ள நற்குணமும் கிருபையும் விசுவாசியின் இருதயத்திற்குள் ஊற்றப்படுகிறது, அதனால் தேவ சமாதானம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில் இருதயம் மற்றும் சிந்தை இரண்டையும் பாதுகாக்கிறது.
இந்த சமாதானத்தை நாம் எப்படிப் பெறுவது? இந்த ஆசீர்வாதம் நமக்கு “கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம்” வருகிறது. கர்த்தர் உலகத்தில் இருந்தபோது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்காக அவர் சில மகிமையான செல்வங்களை விட்டுச் சென்றார். இயேசு வாக்குறுதி அளித்தார், “சமாதானத்தை உங்களுக்கு விட்டுச் செல்கிறேன்; என்னுடைய சமாதானத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; உலகம் கொடுப்பது போல நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பதில்லை. உங்கள் இருதயம் கலங்காதபடிக்கும் பயப்படாதபடிக்கும் இருப்பீர்களாக” (யோவான் 14:27). இந்த பூமியில் அவர் எதிர்கொண்ட மிகக் கடினமான இரவில், அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முந்தைய இரவில், அவர் அந்த ஆறுதலான வார்த்தைகளைப் பேசினார். ஓ, கெத்செமனே, கபத்தா மற்றும் கொல்கதாவில் அவருக்கு என்ன சமாதானம் இருந்தது! மிகப்பெரிய அநீதிகள், கொடுமை, வலி, சித்திரவதை மற்றும் அவமானங்கள் இருந்தபோதிலும், அவருடைய சமாதானம் ஒரு கடலைப் போல இருந்தது. அந்த எல்லையற்ற சமாதானம் கிறிஸ்துவுக்குள் என்னுடைய உரிமை. அந்த சமாதானம் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் நிலையான அனுபவமாக இருக்கலாம், சோதனைகளுக்கு மத்தியிலும் கூட. மீண்டும், ஒரு கைதியாக பவுலின் சூழ்நிலையில், அவர் இந்த சமாதானத்தை அறிவார்.
கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்தில் இந்த சமாதானத்தை நாம் அனுபவிக்கும் வழி ஜெபத்தின் மூலம். நீங்கள் நெருக்கடியைக் கடக்கும் வரை இது வெறும் அமைதி அல்ல. பவுல் கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உறவில் ஒரு தொடர்ச்சியான, ஆழமான சமாதானத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு சோதனையின் நேரத்தில், நீங்கள் சமாதானத்தின் தேவனிடம் நெருங்கி, கிறிஸ்து இயேசுவில் உங்களுக்குள்ள அவருடைய கிருபையில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், உங்கள் இருதயத்தை அவருக்குள் கொட்டுகிறீர்கள், அதன் விளைவாக, அவருடைய சமாதானம் உங்கள் இருதயம் மற்றும் சிந்தையை பாதுகாக்கிறது.
எனவே நாம் “என்ன,” “ஏன்,” மற்றும் “எப்படி” என்பதைப் பார்க்கிறோம்.
பயங்கரமான நேரங்களை எதிர்கொண்ட விசுவாசிகளை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், நம்முடைய சகோதரி ட்ரைசா கூட புற்றுநோயின் மூலம் சென்றபோது. அந்த கடினமான நேரங்களில், அவர்கள், “நான் மருத்துவமனையில் இருந்தபோது கர்த்தர் எனக்குக் கொடுத்த சமாதானம் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவருடைய கிருபை போதுமானது, அது மிகவும் உண்மை என்பதை நான் கண்டேன். அவருடைய பலம் பலவீனத்தில் பூரணமாக்கப்படுகிறது” என்று கூறுகிறார்கள்.
பயன்பாடு
நடைமுறை படிகள்: கவலை ஒரு பாவம் என்பதை உணருங்கள். ஜெபமே கவலைக்கு ஒரே மாற்று மருந்து மற்றும் கடவுளின் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்கான ஒரே வழி என்பதை உணருங்கள்.
கவலை ஒரு பாவம் என்பதை உணருங்கள். திருட்டு எவ்வாறு நிச்சயமாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளதோ, அதேபோல கவலைப்படுவதும் நிச்சயமாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு அப்பாவி பலவீனம் என்று நாம் மன்னிக்காதபடி, இது கவனமாக சிந்திக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நிச்சயமாக உணரப்பட வேண்டும். கவலையின் பாவத்தைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உறுதியாக உணர்கிறோமோ, அது கடவுளுக்கு மிகவும் அவமானகரமானது, அவிசுவாசம் கொண்டது, மற்றும் உங்களை சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியற்ற வாழ்க்கை வாழ வைக்கிறது என்பதை நாம் உணர்ந்து கொள்ள வாய்ப்புள்ளது. அப்பொழுது நீங்கள் அதற்கு எதிராக “போராடுவீர்கள்” (எபிரேயர் 12:4). ஆனால் அதற்கு எதிராக நாம் எப்படி “போராடுவது”? முதலாவதாக, அதன் பிரம்மாண்டத்தின் ஒரு ஆழமான உறுதியை நமக்கு அருளும்படி பரிசுத்த ஆவியானவரிடம் கெஞ்சுவதன் மூலம். இரண்டாவதாக, இந்த தீமையிலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அதை ஒரு சிறப்பு, ஆர்வமுள்ள ஜெபத்தின் பொருளாக மாற்றுவதன் மூலம். மூன்றாவதாக, அதன் தொடக்கங்களைக் கண்காணிப்பதன் மூலம். நாம் மனதில் தொந்தரவு இருப்பதைக் கண்டறிந்தவுடன், அவிசுவாச எண்ணத்தைக் கண்டறிந்தவுடன், நம் இருதயத்தை கடவுளிடம் உயர்த்தி, அதிலிருந்து விடுவிப்பைக் கேட்க வேண்டும்.
ஜெபமே கவலைக்கு ஒரே மாற்று மருந்து மற்றும் கடவுளின் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்கான ஒரே வழி என்பதை உணருங்கள். பாருங்கள், உங்களில் சிலர், ஓடுகின்ற இருதயத்துடனும் மற்றும் பீதி தாக்குதல்களுடனும், மேலும் கீழும் அங்கும் இங்கும் தேடிக்கொண்டிருக்கலாம். நீங்கள் டாக்டரிடம் செல்கிறீர்கள், அவர் எல்லாம் சாதாரணமாக உள்ளது என்று கூறுகிறார், மேலும் சில யோகா செய்யும்படி உங்களுக்குச் சொல்கிறார். பாருங்கள், உங்கள் கவலைப்படும் ஆவியின் அடிப்படை காரணம் இங்கே இருக்கலாம்.
உங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாத கவலைகளும் ஓடும் இருதயமும் உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்கள் கவனம் தவறானது என்பதை உங்களுக்கு உரத்த குரலில் சொல்கின்றன. நீங்கள் முதலில் கடவுளின் ராஜ்யத்தைத் தேடவில்லை, மேலும் சுவிசேஷத்திற்குத் தகுதியான வாழ்க்கை வாழ்வது உங்கள் முக்கிய முன்னுரிமை அல்ல, ஆனால் இந்த உலகத்தின் கடந்து போகும் இன்பங்களுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வது. உங்களை நீங்களே ஆராய்ந்து கடவுளிடம் அறிக்கையிடுங்கள், மேலும் நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள் அல்லது குடிப்பீர்கள் என்று கவலைப்படாமல், முதலில் கடவுளின் ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள்.
ஜெபமே கவலைக்கு ஒரே மாற்று மருந்து மற்றும் கடவுளின் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்கான ஒரே வழி என்பதை உணருங்கள். கவலையின் மீது வெற்றி பெறவும், கடவுளின் சமாதானத்தின் நிலையான இன்பத்தை நீங்கள் பெறவும் விரும்பினால், உண்மையான ஜெபத்தில் இந்த வகையான கலையில்லாத எளிமையை வளர்த்துக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுங்கள். “எல்லாவற்றிலும்” என்ற வார்த்தைகளைத் தவறவிடாதீர்கள். “எல்லாவற்றிலும் . . . உங்கள் விண்ணப்பங்கள் தேவனுக்குத் தெரிவிக்கப்படட்டும்.” எல்லாவற்றையும் பற்றி ஜெபியுங்கள். நாள் முழுவதும் ஜெபத்தின் மனநிலையில் இருங்கள். நெருக்கடிகளில் மட்டும் ஜெபிக்காதீர்கள். எல்லாவற்றையும் பற்றி ஜெபியுங்கள்.
ஜெபத்தை புறக்கணித்து வாழும் நாம் நமக்கு நாமே என்ன எதிரிகளாக இருக்கிறோம்! உங்களில் அதிகம் கவலைப்படுபவர்களே, அதன் காரணத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? கடவுளுடன் சமாதானம் ஒருபோதும் ஜெபத்தால் பெறப்பட முடியாது. யோசியுங்கள், தாங்களாகவே ஜெபிக்காத ஜெபமற்ற மக்களே, நீங்கள் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருக்கிறீர்கள்.
பாடலாசிரியர் கூறுகிறார், “இயேசுவுக்குள் நமக்கு என்ன நண்பர் இருக்கிறார் . . . நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் துக்கங்களையும் சுமக்க. எல்லாவற்றையும் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் கொண்டு செல்வது என்ன ஒரு சிறப்புரிமை. ஓ, நாம் எவ்வளவு சமாதானத்தை அடிக்கடி இழக்கிறோம் . . . ஓ, நாம் எவ்வளவு தேவையற்ற வலியை சுமக்கிறோம். எல்லாவற்றையும் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் கொண்டு செல்லாததால்.”
எளிமையாக, நீங்கள் கவலையாக உணரும்போதெல்லாம், கடவுளிடம் சென்று உங்களை கவலைப்பட வைக்கும் அனைத்தையும் அவரிடம் சொல்ல கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் ஜெபங்களாக மாற்றுங்கள். பயபக்தி, குறிப்பிட்ட, நன்றியுள்ள ஜெபத்தில் கடவுளிடம் நெருங்குங்கள். நீங்கள் உங்கள் முழு எடையையும் அவர் மீது வைக்க முடியும், மேலும் அவர் உங்களைத் தாங்குவார். இது பயணத்தை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக ஆக்குகிறது!
அப்பொழுது உங்கள் வாழ்க்கையில் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். தேவ சமாதானம் உங்கள் சிந்தை மற்றும் இருதயத்தை பாதுகாக்கும். இந்த வகையான பாதுகாப்பு உங்களுக்கு வேண்டாமா? இது மிகப்பெரிய பாதுகாப்பு. உங்கள் சிந்தையும் இருதயமும் பிரச்சனைகளால் நிறைந்திருக்கும்போது, பிரதம மந்திரி கொண்டிருப்பது போல முழு இசட்-பிளஸ், கருப்பு பூனை பாதுகாப்புடன் ஒரு வீட்டைப் பாதுகாப்பதன் பயன் என்ன? இது சொர்க்கத்தின் இசட்-பிளஸ் பாதுகாப்பு. தேவ சமாதானம் உங்கள் இருதயத்தை பாதுகாக்கும், ஒரு துளி கவலையைக்கூட நுழைய அனுமதிக்காது.
ஒரு விமானி விமானத்தை புறப்படத் தொடங்கினார், பின்னர் என்ஜினில் ஒரு பெரிய எலி இருப்பதைக் கண்டார். அது சில கேபிளை கடிப்பதை அவரால் கேட்க முடிந்தது. “ஓ, அது ஒரு முக்கியமான கேபிளை கடித்தால்,” என்று அவர் நினைத்தார், “அவர் முழு விமானத்தின் கட்டுப்பாட்டையும் இழக்க முடியும்.” அவர் ஏறிவிட்டார், அடுத்த விமான நிலையம் இரண்டு மணி நேரம் தொலைவில் இருந்தது. எலி தொடர்ந்து கடித்துக்கொண்டிருந்தது. பின்னர் அவர் எலி ஒரு கொறிக்கும் விலங்கு என்பதை நினைவில் கொண்டார். அது உயரங்களுக்காக உருவாக்கப்படவில்லை. எனவே, விமானி ஏறத் தொடங்கினார். அவர் ஆயிரம் அடி மேலே சென்றார், பின்னர் மற்றொரு ஆயிரம், பின்னர் இருபதாயிரம் அடிக்கு மேல் இருக்கும் வரை மற்றொரு ஆயிரம் அடி சென்றார். கடித்தல் நின்றது. எலி இறந்துவிட்டது. அந்த உயரங்களின் வளிமண்டலத்தில் அதால் வாழ முடியவில்லை. இரண்டு மணி நேரம் கழித்து, அவர் பாதுகாப்பாக விமான நிலையத்தில் தரையிறங்கினார்.
நண்பர்களே, கவலை உங்கள் இருதயத்திலும் உங்கள் சிந்தையிலும் உள்ள ஒரு எலியைப் போன்றது. தனியாக விடப்பட்டால், அது உங்கள் வாழ்க்கையை நொறுக்கி அழிக்கும் வரை, உங்கள் எல்லா மகிழ்ச்சியையும், சக்தியையும், ஆற்றலையும் திருடும் வரை உங்களை கடித்துக்கொண்டே இருக்கும். ஆனால் கவலையின் கொறிக்கும் விலங்கு உன்னதமானவரின் ரகசிய இடத்தில் வாழ முடியாது. அது ஜெபத்தில் ஊறி, கடவுளின் வார்த்தையால் பாதிக்கப்படும் ஒரு வளிமண்டலத்தில் சுவாசிக்க முடியாது. ஜெபம் மற்றும் அவருடைய வார்த்தையின் மூலம் நாம் கர்த்தரிடம் ஏறும்போது கவலை இறக்கிறது.
இறுதியாக, மக்கள் கேட்கிறார்கள், “நான் ஒரு நல்ல சாட்சியாக இருப்பது எப்படி, சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு சாட்சியாக இருப்பது எப்படி என்று ஒரு புத்தகத்தை என்னால் கொடுக்க முடியுமா?” சகோதரர்களே, நான் உங்களுக்கு இந்த மூன்று சுவிசேஷ கட்டளைகளையும், சுவிசேஷ கடமைகளின் இந்த முப்படியையும் தருகிறேன். இந்த சுவிசேஷ கடமையின் முப்படியை நீங்கள் எடுத்துக்கொண்டு அதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். மேலும் கடவுளின் கிருபை மற்றும் சக்தியால், அப்படி வாழத் தொடங்குங்கள். மேலும் என் நண்பரே, நீங்கள் ஒரு சாட்சி. நீங்கள் ஒரு சாட்சியம். நீங்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.
இது உங்கள் இருதயத்தைப் பிடித்து, இப்படி வாழ ஒரு ஆசையை உருவாக்கியுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன். துக்கம், கொடுமை மற்றும் கவலையால் நிறைந்த இந்த இருண்ட உலகில் நாம் இப்படி வாழ்ந்தால் நாம் என்ன ஒரு வெளிச்சமாக இருப்போம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
சோதனைகள், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் அல்லது நிதிப் பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும், மற்றும் வாழ்க்கையில் என்ன மாறினாலும் எப்போதும் சந்தோஷப்படும் ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது ஒரு உலகம் எப்படி எதிர்வினையாற்றும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? மிகவும் கடினமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான நபர்களிடமும், நீங்கள் சாந்தமாக இருக்க முடியாதவர்களிடமும் எல்லா மக்களிடமும் சாந்தமாக இருக்கும் ஒரு நபர்? எல்லாம் தவறாக நடக்கும்போது எல்லா மக்களும் அவரைப் பழி சொல்லும்போது, வேலையில் ஒரு முதலாளி அவரை நியாயமற்ற முறையில் நடத்தும் போது, குழந்தைகள் தங்கள் தாயை எப்போதும் தொந்தரவு செய்யும் போது, அவள் அல்லது அவன் எப்போதும் சாந்தமாக இருக்கும்போது. எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாத, கவலை தன்னைத் தாக்க அனுமதிக்காத ஒரு நபரை உலகம் என்ன செய்கிறது?
உலகம் அப்படிப்பட்ட ஒரு நபரை எங்கே கண்டாலும் அது முழு குழப்பத்துடன் தலையை சொறிந்து கொள்ளும். கடவுளின் மனசாட்சியின் குரல் கத்தி, “இதைத்தான் உங்களுக்கு வாழ்க்கையில் தேவை. அவனிடம் இருப்பது உங்கள் மிகப்பெரிய தேவை” என்று சொல்லும்.
உங்கள் பணியிடத்தில் அல்லது உங்கள் குடும்பத்தினருடன் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள உங்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லை என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். நீங்கள் இப்படி வாழ்ந்தால், பேதுருவின் மொழியில், உங்களுக்குள் இருக்கும் நம்பிக்கைக்கான காரணத்தைக் கொடுக்க, மிக விரைவில் உங்களுக்கு நூற்றுக்கணக்கான வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். மக்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஆர்வத்துடன் உங்களிடம், “நீங்கள் எப்படி இப்படி இருக்க முடியும்? உலகில் எது உங்களை இப்படி செயல்பட வைக்கிறது, மனிதனே, பெண்ணே அல்லது நண்பரே?” என்று கேட்பார்கள். உங்கள் சொந்த மன மாற்றத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் சுவிசேஷத்திற்கு வர வேண்டுமானால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரிடம் இந்த விஷயங்களில் ஒன்றைக் கண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அதை விரும்பியிருக்க வேண்டும்.
இருளின் மத்தியில் ஒரு வெளிச்சமாகவும், சீரழிவின் மத்தியில் உப்பாகவும் நாம் வாழ வேண்டும் என்பதில் மிகவும் அக்கறை கொண்ட கடவுள், நமக்கு ஒரு நல்ல சாட்சியாக இருக்க மூன்று எளிய, நடைமுறை வழிகளைத் தந்துள்ளார். நீங்கள் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டீர்கள், மேலும் கர்த்தரைச் சார்ந்து, உங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த மூன்று குணங்களையும் தொடர்ந்து வளர்த்துக்கொள்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.
உங்கள் வாழ்க்கை நிலையான மகிழ்ச்சியாலும், வெளிப்படையான சாந்தத்தாலும், மற்றும் கடவுளின் கிருபையால் இந்த தொடர்ச்சியான கவலையற்ற தன்மையாலும் வகைப்படுத்தப்படும் என்று ஜெபியுங்கள். இப்போது, இப்படிப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கை கிறிஸ்துவுக்குள் சாத்தியம்.
கடவுள் இந்த மூன்று கடமைகளையும் நம் இருதயங்களில் பொறிக்க வேண்டும் என்று நான் ஜெபிக்கிறேன்.
உங்களில் இன்னும் விசுவாசிகளாக இல்லாதவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இப்படி வாழ்வது சாத்தியமற்றது. நான்கு வசனங்களில் ஆறு முறை, “கர்த்தர்,” “கர்த்தர்,” “கிறிஸ்து,” “கடவுள்” மற்றும் “கடவுள்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மனந்திரும்பி கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பாமல் நீங்கள் இவற்றை பெற முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது. உங்கள் வாழ்க்கை, நீங்கள் எந்த மகிழ்ச்சியை அடைந்தாலும், நிலையான சந்தோஷத்தை அறிய முடியாது. உங்கள் மகிழ்ச்சி அனைத்தும் தற்காலிகமானது மற்றும் சூழ்நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அது மிகவும் அரிது. நீங்கள் எப்போதும் மனச்சோர்வடைந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. கண்ணாடியில் உங்கள் முகங்களைப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒருபோதும் சாந்தமாக இருக்க முடியாது. நீங்கள் எப்போதும் முரட்டுத்தனமாகவும், கோபமாகவும், கசப்பாகவும் இருப்பீர்கள். இது வளரும், மேலும் நீங்கள் வயதாகும்போது, நீங்கள் அதிக பேய்களைப் போல ஆவீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அதிகமதிகமான கவலைகளால் நிரப்பப்படுவீர்கள், மேலும் அது உங்கள் ஆத்துமாவை அழிக்கும்.
நீங்கள், “ஓ, என் இருதயம் எவ்வளவு கவலைப்படுகிறது என்பது எனக்குத் தெரியும். என் இருதயம் நூற்றுக்கணக்கான திசைகளில் கிழிந்திருக்கிறது, எல்லாவற்றையும் பற்றி கவலையாக இருக்கிறது. நான் ஒரு மனச்சோர்வுற்ற உளவியல் நோயாளி, எப்போதும் சோகமாக இருக்கிறேன். நான் எல்லோரிடமும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறேன். அது எனக்கு சுவாசிப்பது போல சொந்தமானது” என்று சொன்னால். நாம் படித்த அனைத்தும் உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற ஆர்வமாக வைக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். கடவுள் இந்த ஆசீர்வாதங்களை கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே, கிறிஸ்து மூலம் கடவுளிடம் வரும் அவருடைய பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே கொடுக்கிறார்.
கர்த்தராகிய இயேசு உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, உங்களிடம், “வருத்தப்பட்டு பாரம் சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்” என்று கூறுகிறார். இது அவர் நம்மை அழைக்கும் இளைப்பாறுதலின் வாழ்க்கை.