எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும் – மத்தேயு 6:11

grbcindia

மத்தேயு 6:11: “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்.”

இந்த ஜெபத்தின் மூலம், நம்முடைய தினசரி உணவை அருள்பவர் கடவுளே என்று நாம் அங்கீகரிக்கவும் நன்றி சொல்லவும் அவர் விரும்புகிறார். அதே சமயம், இன்று கோடிக்கணக்கான மக்கள் பொங்கல் பண்டிகையைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இது எவ்வளவு சோகம். பொங்கல் என்பது ஆண்டின் அறுவடைக்கு நன்றி சொல்லும் பண்டிகை—”பொங்குதல்” என்றால் வழிதல் என்று பொருள். அந்த அறுவடையை யார் கொடுக்கிறார்? அறுவடையைக் கொடுப்பவர் கடவுளே, மற்றும் எல்லா மகிமையும் அவருக்கே சேர வேண்டும். ஆனால் பாவம் நிறைந்த உலகம் அவருக்குச் செய்யும் அவமரியாதையைப் பாருங்கள். அவர்கள் சிருஷ்டிகரை வணங்குவதற்குப் பதிலாக சிருஷ்டியை வணங்குகிறார்கள். போகி பண்டிகையின் நாளில், அவர்கள் மழையை வணங்கி, பழைய பொருட்களை எரிக்கிறார்கள். நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் மழையைக் கொடுப்பவர் கடவுள். தைப்பொங்கலின் போது, அவர்கள் சூரியன் வடக்குப் பக்கமாக நகரும்போது, குளிர்காலத்தின் முடிவையும் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கும் விதமாக, பால் பொங்கி வழிய சமைத்து வணங்குகிறார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் சூரியனை உதிக்கச் செய்பவர் கடவுள். அவருக்கு மகிமை கிடைப்பதில்லை. அது போதாதென்று, மாட்டுப் பொங்கலும் உள்ளது, அங்கு அவர்கள் மாடுகள், ஆடுகள் மற்றும் பசுக்களை வணங்குகிறார்கள். எல்லா விலங்குகளையும் படைத்தவர் கடவுள். நாம் வாழும் இந்தக் கலாச்சாரம் என்னே, இதையெல்லாம் பார்த்தும் நாம் பாரப்படாமல் இருக்கிறோம். இது ஒரு பயங்கரமான, இருண்ட உலகம். அதனால்தான் தேவனுடைய கோபம் இந்தக் கலாச்சாரத்தின் மேல் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, மேலும் கடவுள் அவர்களை கெட்டுப்போன மனதிற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார் என்று ரோமர் 1 கூறுகிறது. நாமும் நன்றியற்றவர்களாக இருந்து, நம்முடைய அப்பத்திற்காக அவரைக் கௌரவிக்காமல் இருப்பது நமக்கு நேரக்கூடாது என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இன்றைய செய்தி அரிசிப் பானையை அல்ல, ஆனால் அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் அப்பத்திற்காக நம்முடைய இருதயங்கள் நன்றியால் பொங்கி வழிய செய்யட்டும். அதுவே உண்மையான பொங்கல்.

இது என்னே ஒரு ஜெபம். குழந்தைகள் கூட ஜெபிக்கக்கூடிய அளவுக்கு எளிமையானது, மற்றும் மிகப் பெரிய ஞானிகள் கூட அதன் முழு ஆழத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு ஆழமானது. எல்லோராலும் இதை உண்மையாக ஜெபிக்க முடியாது. ஒருவர் சொன்னார், “நான் ஒரு ஆவிக்குரிய சுயநலமான உலகில் எனக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தால், ‘எங்கள்’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் ஒவ்வொரு நாளும் அவருடைய பிள்ளையைப் போலச் செயல்பட முயற்சிக்கவில்லை என்றால், ‘பிதாவே’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் எப்போதும் உலக காரியங்களிலேயே கவனம் செலுத்தினால், ‘பரலோகத்திலிருக்கிற’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் பரிசுத்தத்திற்காகப் போராடவில்லை என்றால், ‘உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக’ என்று சொல்ல முடியாது. அந்த அற்புதமான நிகழ்வை விரைவுபடுத்த என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் நான் செய்யவில்லை என்றால், ‘உம்முடைய இராஜ்யம் வருவதாக’ என்று சொல்ல முடியாது. அவருடைய வார்த்தைக்கு நான் கீழ்ப்படியாதவனாக இருந்தால், ‘உம்முடைய சித்தம் செய்யப்படுவதாக’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் நேர்மையற்ற அல்லது நியாயமற்ற வழிகளில் பணம் பெற்றால், ‘எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் யாரோ ஒருவர் மீது குரோதத்தை வைத்திருந்தால், ‘எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்’ என்று சொல்ல முடியாது. நான் வேண்டுமென்றே அதன் வழியில் என்னை வைத்தால், ‘எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும்’ என்று சொல்ல முடியாது.” இப்படி ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குவது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம். இந்த ஜெபமே வாழ்க்கைக்கு நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு திசையையும் கொடுக்கிறது. எது முக்கியம், நாம் ஏன் வாழ்கிறோம் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இந்தக் கடவுளின் ஜெபத்தை ஒரு அஸ்திவாரமாக வைத்து, இந்த கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றையும் தொட்டு என் ஜெபத்தை நடத்துவதை நான் காண்கிறேன். அது உங்கள் ஜெபத்திலும் நடக்கிறது என்று நம்புகிறேன். நம்முடைய ஜெபங்கள் கிறிஸ்துவின் ஜெப முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். இது கடவுளின் சித்தத்தின்படி ஜெபிப்பதாகும்.

இந்த ஜெபத்தில் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன: முதலாவது கடவுளைக் கையாள்கிறது, மற்றும் இரண்டாவது மக்களைக் கையாள்கிறது. முதலாவது கடவுளின் மகிமையைக் கையாள்கிறது, மற்றும் இரண்டாவது மக்களின் தேவைகளைக் கையாள்கிறது. முதலாவதாக, நாம் மூன்று கோரிக்கைகளைப் பார்த்தோம்: “உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக. உம்முடைய இராஜ்யம் வருவதாக. மற்றும் உம்முடைய சித்தம் செய்யப்படுவதாக,” அவை கடவுள் மற்றும் அவருடைய மகிமையின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. பின்னர் நாம் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் தேவைகளின் மீது கவனம் செலுத்தும் மற்ற மூன்று கோரிக்கைகளைப் பார்க்கிறோம்: “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும். எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும், மற்றும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும், தீமையிலிருந்து எங்களை விடுவியும்.” எனவே, இங்கே கடவுளே மிக உயர்ந்த விஷயம், மற்றும் கடவுள் சரியான கண்ணோட்டத்தில் இருக்கும் வரை, மக்கள் தங்கள் சொந்தத் தேவைகளைப் பற்றிச் சரியாக ஜெபிக்க முடியாது. அதை மனதில் கொள்ளுங்கள். நாம் ஜெபத்தின் மூன்று முதன்மையான முன்னுரிமைகளைக் கற்றுக்கொண்டோம்: அவருடைய நாமம், அவருடைய இராஜ்யம், மற்றும் அவருடைய சித்தம். இவை நம்முடைய முக்கிய அக்கறைகளாக இருக்க வேண்டும். தம்முடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறவன் அதை இழந்துபோவான் என்பது கடவுளின் இராஜ்யத்தில் உள்ள ஒரு கொள்கை. இராஜ்யத்திற்காக அதை இழப்பவன் அதைப் பெறுவான். நாம் இந்த மூன்று காரியங்களுக்காக நம்மை இழந்துவிட்டால், நாம் வாழ்வைப் பெறுவோம். “முதலாவது அவருடைய இராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகள் எல்லாம் உங்களுக்குக் கூடக் கொடுக்கப்படும்.” கடவுளின் மகிமை பரலோகத்தை விட, எல்லா மக்களின் ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பை விட அதிக மதிப்புள்ளது. கடவுள் தம்முடைய மகிமையின் எந்தப் பகுதியையும் இழப்பதை விட இராஜ்யங்கள் இடிக்கப்படுவதும் மக்களும் தூதர்களும் அழிக்கப்படுவதும் நல்லது. சுபாவமான மனிதன் கடவுளின் மகிமைக்கு முன் தங்கள் சொந்த உலக நலன்களைத் தேடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு சமாதானமும் வியாபாரமும் இருக்கட்டும், பாறை எண்ணெய் ஆறுகளைப் பொழியட்டும், மற்றும் கடவுளின் மகிமை எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லட்டும்; அதைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கவலையில்லை. ஒரு புழு வானம்பாடியைப் போலப் பறந்து பாட முடியாது, அதுபோல, இருதயத்தில் பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் ஒரு சுபாவமான மனிதன், கிருபையால் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு நபரைப் போல கடவுளைப் போற்றவோ அல்லது அவருடைய மகிமையை அதிகரிக்கவோ முடியாது. ஒரு மீண்டும் பிறந்த நபரின் அடையாளம் கடவுளின் மகிமைக்காக வாழ்வதுதான். இயேசுவுக்கு, கடவுளின் மகிமை அவருடைய சொந்த உணவை விட அதிக முக்கியமானது.

மூன்று அடிப்படைத் தேவைகள்

நம்முடைய மூன்று அடிப்படைத் தேவைகளை உள்ளடக்கிய கர்த்தரின் ஜெபத்தின் பகுதிக்கு நாம் வருகிறோம். இந்த ஜெபம் எவ்வளவு விரிவானது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முதலாவதாக: “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்,” இது சரீர வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இரண்டாவதாக, “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும், நாங்களும் எங்கள் கடனாளிகளுக்கு மன்னிக்கிறது போல,” இது மன வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசுகிறது, அதைப் பற்றி நாம் அடுத்த முறை மேலும் பார்ப்போம். மூன்றாவதாக, “எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும், தீமையிலிருந்து எங்களை விடுவியும்,” இது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்காக உள்ளது. அப்பம் நம்முடைய சரீர வாழ்க்கையை கவனித்துக் கொள்கிறது. மன்னிப்பு நம்முடைய மனதை குற்றத்தின் கவலையிலிருந்தும் வலியிலிருந்தும் மற்றும் பாவத்தின் பாரத்திலிருந்தும் விடுவிக்கிறது. மற்றும் தீமையிலிருந்து வழிநடத்தப்படுவதும் வழிநடத்தப்படுவதும் நம்முடைய ஆவிக்குரிய திசை ஆகும். மேலும், அப்பம் நிகழ்காலத்தைக் கவனித்துக் கொள்கிறது, மன்னிப்பு கடந்த காலத்தைக் கவனித்துக் கொள்கிறது, மற்றும் உதவி எதிர்காலத்தைக் கவனித்துக் கொள்கிறது. அதனால், வாழ்க்கையின் எல்லாப் பரிமாணங்களும் உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கின்றன, மற்றும் வாழ்க்கையின் எல்லாத் தேவைகளும் உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கின்றன. கடவுளின் எல்லையற்ற மனம் எல்லா மனிதத் தேவைகளையும் மூன்று எளிய, ஆழமான கூற்றுகளாகக் குறைப்பது எவ்வளவு அற்புதம், அதிசயம், மற்றும் ஆச்சரியம்!

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு தினசரி அடிப்படையில் இதை விட பெரிய தேவைகள் என்ன இருக்க முடியும்? அவர்களின் எல்லா சரீரத் தேவைகளையும் சந்திக்க—“எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்”—பாவத்தின் காரணமாக ஒரு நச்சரிக்கும் மனசாட்சியால் தடை செய்யப்படாத தங்கள் கடவுளுடன் ஒரு ஐக்கியத்தைக் கொண்டிருக்க—“எங்கள் பாவங்களை எங்களுக்கு மன்னியும்”—மற்றும் கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையை வாழ வல்லமை கொண்டிருக்க—“எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும்.” ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு வேறு என்ன தேவை? ஒரு நபருக்கு அந்த மூன்று தேவைகளும் முழுமையாகச் சந்திக்கப்பட்டால், அவர்கள் உலகில் மிகவும் செல்வந்தர். அவர்கள் தங்கள் அடிப்படைத் தேவைகள் அனைத்தையும் சந்திக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் நச்சரிக்கும் மனசாட்சி இல்லாமல் தங்கள் கடவுளின் முகத்தைப் பார்க்க முடியும், மற்றும் அவர்கள் கடவுளுடனான தங்கள் ஐக்கியத்தையும் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தையும் தடை செய்யாத கடவுளின் கிருபையை அனுபவிக்கிறார்கள். ஒரு நபருக்கு வேறு என்ன தேவை?

இப்போது, நான் இதை விரைவாகச் சேர்க்க விரும்புகிறேன்: நாம் ஜெபத்தின் இரண்டாம் பகுதிக்கு வரும்போது, அது கடவுளை ஒதுக்கி வைக்கவில்லை. கடவுள் முக்கியமாக முதல் பாதியில் உயர்த்தப்பட்டாலும், இரண்டாம் பாதியும் அவரையே உயர்த்துகிறது மற்றும் அவரை ஒதுக்கி வைக்கவில்லை. உதாரணமாக, கடவுள் நமக்கு தினசரி அப்பம் கொடுக்கிறார், நம்முடைய கடன்களை மன்னிக்கிறார், மற்றும் நம்மைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும் என்பது அவருடைய வல்லமை மற்றும் அவருடைய கிருபையின் ஒரு வெளிப்பாடு ஆகும். இப்போது இதைக் கவனியுங்கள்: “உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக. உம்முடைய இராஜ்யம் வருவதாக. உம்முடைய சித்தம் செய்யப்படுவதாக,” எங்கே? “பரலோகத்தில் செய்யப்படுவதுபோல பூமியிலேயும்.” கடவுள் தம்முடைய நாமத்தை எப்படிப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், தம்முடைய இராஜ்யத்தைக் கொண்டு வருகிறார், மற்றும் தம்முடைய சித்தத்தை பூமியில் செய்கிறார்? நமக்கு தினசரி அப்பம் கொடுப்பதன் மூலம், நம்முடைய கடன்களை மன்னிப்பதன் மூலம், மற்றும் நம்முடைய வாழ்க்கையில் நம்மை வழிநடத்துவதன் மூலம். நாம் அவருடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தில் நடக்கிறோம். நாம், “கடவுளே, எங்கள் தினசரி ஏற்பாட்டில் உம்மை மகிமைப்படுத்தும். கடவுளே, எங்கள் தொடர்ச்சியான மன்னிப்பில் உம்மை மகிமைப்படுத்தும். கடவுளே, எங்கள் வாழ்க்கையில் உம்முடைய ஆவியின் வழிநடத்துதலிலும் திசையிலும் உம்மை மகிமைப்படுத்தும்” என்று கூறுகிறோம்.

சர்வ அதிகாரமான சித்தத்தையும் வரலாற்றையும் தவிர, திருச்சபையில் நடந்த சில அற்புதமான நாட்கள், கடவுளின் மக்கள் முதல் மூன்று விண்ணப்பங்களில் மூழ்கியிருந்தபோதெல்லாம் இருந்திருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். இன்றைய அற்புதங்களில் பெரும்பாலானவை பொய்யானவை, ஏனென்றால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை “எனக்கு அப்பம் கொடுங்கள்” என்று தொடங்குகின்றன. நம்முடைய காலத்தின் ஜெபக் குழுக்களின் சாபம் என்னவென்றால், அங்கே அதிக ஜெபம் இருக்கிறது. ஜெபத்தின் பெயரால், மக்கள் கடவுளிடமிருந்து காரியங்களைக் கோருவது கிறிஸ்தவத்தில் மிகவும் துக்ககரமானது. “இயேசுவின் நாமத்தில், நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். நாங்கள் அதைப் பெறுகிறோம்.” ஒரு கணம் மக்கள் ஜெபிக்கும் எல்லாத் தவறான காரியங்களையும் மறந்துவிடுங்கள்; சரியான காரியங்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது கூட, அவர்களுக்கு தவறான நோக்கம் உள்ளது. நாம் ஒரு தேசத்தின் செழிப்புக்காக, ஆரோக்கியத்திற்காக, நோய்க்காக, போதைக்கு அடிமையானவர்களுக்காக ஜெபிக்கிறோம். கிறிஸ்தவர்களுக்காக இதற்காகவும் அதற்காகவும் ஜெபிக்கிறோம். எதற்காக? இந்தியாவுக்காகவா, ஆத்துமாக்களுக்காகவா, கிறிஸ்தவர்களுக்காகவா? இல்லை. நாம் கடவுளின் மகிமை, அவருடைய இராஜ்யம், மற்றும் அவருடைய சித்தத்திற்காக ஜெபிக்க வேண்டும். இந்தியா இன்று இருக்கும், நாளை போகும். அவருடைய இராஜ்யம் நித்தியமானது. நம்முடைய எல்லா கோரிக்கைகளிலும், மனிதத் தேவைகளில் ஆழமானதைச் சந்திப்பதன் மூலம் தம்முடைய மகிமையை வெளிப்படுத்த கடவுளுக்கு நாம் பாக்கியத்தையும் வாய்ப்பையும் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் நம்முடைய சொந்த நலனுக்காக அவரிடம் கோரிக்கைகளை வைப்பதால் அல்ல, மாறாக கடவுள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நாம் விரும்புவதால்தான். ஜெபம் மனிதனை மையமாகக் கொண்டால், ஜெபம் சுயத்தை மையமாகக் கொண்டால், ஜெபம் எந்த வகையிலும் சுயநலமாக மாறினால், அது நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய இராஜ்யத்தின் தன்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்ன ஜெபமாக இருக்காது. ஆயினும், பலர் அந்த விதத்தில் கடவுளை அணுகுகிறார்கள்.

“எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்” என்பது முதலில் நமக்குக் கொஞ்சம் தொடர்பில்லாதது போலத் தோன்றலாம். எத்தனை பேர் இப்படி ஜெபிக்கிறார்கள், தினசரி உணவிற்காகப் பசியுடன் இருக்கிறார்கள்? நான் சொல்கிறேன், நீங்கள் கடைசியாக எப்போது, “ஆண்டவரே, எனக்கு ஒரு வேளை உணவை அருள உம்மிடம் மன்றாடுகிறேன்” என்று ஜெபித்தீர்கள்? நான் சொல்கிறேன், நம்முடைய ஜெபங்களில் சில இப்படி இருந்திருக்கலாம்: “ஆண்டவரே, தயவுசெய்து நான் மற்றொரு வேளை உணவை உண்பதைத் தடுத்து நிறுத்தும். எனக்குச் சுய கட்டுப்பாட்டைக் கற்பியும். ஆண்டவரே, நான் எடையைக் குறைக்க வேண்டும்.” இது கொஞ்சம் தூரமானதாகத் தெரிகிறது, இல்லையா? நான் சொல்கிறேன், கடைசியாக எப்போது நாம் நம்முடைய உணவைப் பற்றி உண்மையாகவே நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருந்தோம்? இந்தச் செய்தி சோமாலியா, ஆப்பிரிக்காவில், அதிக பஞ்சம் இருக்கும் இடங்களிலும், மக்கள் தினசரி கூலியில் வாழும் இடங்களிலும் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் சொல்லலாம். ஆனால் நான் ஜெபிக்கும்போது, அது ஒரு சடங்கு, வெளிவேஷமான ஜெபமாக இருக்காது. இது அதன் அற்புதமான சத்தியத்தைப் பற்றி நமக்குள்ள புரிதல் குறைபாட்டை மட்டுமே விளக்குகிறது. அப்படியானால், இது நமக்கு என்ன அர்த்தம்? இந்த வசனம் நமக்கு என்ன சொல்கிறது? நாம் கண்டுபிடிக்கலாம்.

நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம், மற்றும் எப்படி ஜெபிக்கிறோம்?

ஒவ்வொரு வார்த்தையும் இந்தப் பிரசங்கத்திற்கான ஒரு தலைப்பு ஆகும். நாம் மூன்று காரியங்களைப் பார்ப்போம்:

  1. நாம் என்ன பொருளுக்காக ஜெபிக்கிறோம்?
  2. நாம் எப்படி ஜெபிக்கிறோம்?
  3. தினசரி ஜெபிப்பதன் பெரும் நன்மைகள் என்ன?

I. நாம் என்ன பொருளுக்காக ஜெபிக்கிறோம்?

நாம் அப்பத்திற்காக ஜெபிக்கிறோம். கிழக்கு கலாச்சாரங்களுக்கு, அப்பம் வாழ்க்கையின் முக்கிய ஆதாரம். மனிதன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று இயேசு சொன்னார். இயேசுவின் காலத்தில் அப்பம் நமக்கு அரிசி போல முக்கியமாக இருந்தது. இது நம்முடைய உணவின் முக்கியப் பொருள். எனவே, இந்தக் கோரிக்கையில், நாம் அவருடைய நாமத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும், அவருடைய இராஜ்யத்தைக் கொண்டு வரவும், மற்றும் அவருடைய சித்தத்தை பரலோகத்தில் செய்யப்படுவதுபோல செய்யவும் நாம் நம்முடைய சரீர வாழ்க்கையில் நம்மைத் தாங்கக்கூடிய அடிப்படை, அவசியமான உணவைக் கேட்கிறோம்.

ஆனால் அப்பம் நம்முடைய எல்லாச் சரீரத் தேவைகளுக்கும் ஒரு சின்னம் ஆகும். மார்ட்டின் லூதர் சரியாகவே சொன்னார்: “இந்த வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்கத் தேவையான எல்லாமே அப்பம், இதில் உணவு, ஒரு ஆரோக்கியமான உடல், நல்ல வானிலை, ஒரு வீடு, ஒரு குடும்பம், ஒரு மனைவி, குழந்தைகள், நல்ல அரசாங்கம், மற்றும் சமாதானம் ஆகியவை அடங்கும்.” அவர் வாழ்க்கையின் எல்லாச் சரீரத் தேவைகளையும் பார்த்தார், ஆனால் ஆசைகள் அல்லது ஆடம்பரங்களை அல்ல. இன்றும் கூட, நம்முடைய எல்லாத் தேவைகளையும் குறிக்க “அப்பம் மற்றும் வெண்ணெய்” என்று சொல்கிறோம். இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் நாம் வாழ்க்கையின் ஆடம்பரங்களைக் கடவுளிடம் கேட்கலாம் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் நாம் அவசியமானவைகளைக் கேட்கலாம். ஆடம்பரமாக அவர் நமக்குக் கொடுக்கத் தேர்வு செய்வது அவருடைய கிருபையுள்ள கரத்திலிருந்து வருகிறது. ஆனால் அவர் நமக்கு அவசியமானவைகளைக் கொடுக்க வாக்குறுதி அளிக்கிறார். நீதிமொழிகள் 30-ம் அதிகாரத்தை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்களா? 8 மற்றும் 9-ம் வசனங்களில், ஆகூர் கூறுகிறார், “ஆண்டவரே, நான் உம்மை மறக்கும் அளவுக்கு எனக்கு அதிகமாகக் கொடுக்காதேயும், மற்றும் நான் திருடி உம்முடைய நாமத்தை அவமரியாதை செய்யும் அளவுக்கு எனக்குக் குறைவாகக் கொடுக்காதேயும். எனக்குப் போதுமான உணவை மட்டும் கொடும்.” இதுதான் இதன் இதயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது சுயநலமாகப் பேசுவது அல்ல, “எனக்கு மேலும் மேலும் கொடுங்கள்” என்று சொல்வது அல்ல. இது, “ஆண்டவரே, எனக்குத் தேவையானதைக் கொடும்” என்று சொல்வதுதான்.

நமக்கு தினசரி அப்பத்தைக் கொடுப்பவர் கடவுளே. அது “தினசரி” என்று கூறும்போது, நாம் இந்த ஜெபத்தைத் தினசரி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். ஆனால் நாம் ஏன் இதை அரிதாக இல்லாமல் தினசரி ஜெபிக்க வேண்டும்?

II. நாம் எப்படி ஜெபிக்கிறோம்

“எங்களுக்குக் கொடும்.” நாம் ஏன் பன்மையில், “எங்களுக்குக் கொடும்” என்று ஜெபிக்கிறோம்? ஏன், “எனக்குக் கொடும்” என்று சொல்லப்படவில்லை? நாம் ஜெபத்தில் ஒரு பொதுவான ஆவியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்ட இது உதவுகிறது. நாம் நமக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நல்ல கிறிஸ்தவரும் மற்றவர்களின் தேவைகள் மற்றும் துயரங்களுக்காக ஒரு சகோதரத்துவ உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். இது தங்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொள்ளும், தங்களைப் பற்றி மட்டுமே பார்க்கும், மற்றும் மற்றவர்களின் தேவைகளைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளாத குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களுக்கு ஒரு கடிந்துரைப்பாகவும் செயல்படுகிறது. அவர்களுக்கு தினசரி அப்பம் கிடைத்தால், மற்றவர்கள் பட்டினி கிடந்தால் அவர்களுக்குக் கவலையில்லை. அவர்கள் உடுத்தி இருந்தால், மற்றவர்கள் நிர்வாணமாகப் போனால் அவர்களுக்குக் கவலையில்லை.

இது மிகவும் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது. நான் ஜெபிக்கக்கூடிய பல ஆவிக்குரிய தேவைகள், இராஜ்யம், மற்றும் பிற ஆவிக்குரிய காரியங்கள் உள்ளன, ஆனால் அத்தகைய ஒரு எளிய தேவைக்காக ஜெபிக்க நான் விரும்புவதில்லை. இந்தக் கடவுளின் ஜெபத்தைத் தினசரி ஜெபிப்பதன் பெரும் நன்மைகளை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

தினசரி ஜெபத்தின் பெரும் நன்மைகள்

இந்த ஜெபம் நம்முடைய வாழ்க்கையிலிருந்து தேவையற்ற உலகக் கவலையையும் பேராசையையும் நீக்கும். இது நம்முடைய வாழ்க்கையில் இரண்டு முக்கியமான கிருபைகளையும் வளர்க்கும்: நன்றியுணர்வு மற்றும் சார்ந்திருத்தல்.

I. தேவையற்ற உலகக் கவலையை நீக்குதல்

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஒரு நபர் சரீர ரீதியானவராக இல்லாவிட்டால், அவர்களால் ஆவிக்குரியவராக இருக்க முடியாது, இல்லையா? கடவுள் சரீரத்தில் தொடங்க வேண்டும். எல்லையற்ற வானியக்கங்களின் கடவுள், வெளியின் கடவுள், காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட கடவுள், நித்தியத்தின் கடவுள், சுழலும் உலகங்கள் மற்றும் சுழலும் நட்சத்திரங்கள் அனைத்தையும் தம்முடைய உள்ளங்கையில் வைத்திருக்கும் பிரபஞ்சத்தின் எல்லையற்ற பரிசுத்த கடவுள்—அதே கடவுள் என்னுடைய சரீரத் தேவைகள் சந்திக்கப்படுகிறதா என்று கவலைப்படுகிறார் என்பதை அறிவது என்னை சிலிர்க்க வைக்கிறது. நான் ஒவ்வொரு வேளை உணவையும் உண்டேனா என்று அவர் கவலைப்படுகிறார். என்னே ஒரு பிதா! நான் சாப்பிட ஒரு வேளை உணவு, அணிய உடை, மற்றும் ஓய்வெடுக்க ஒரு இடம் வைத்திருப்பதில் அதே கடவுள் கவலைப்படுகிறார்.

இந்த ஜெபம் கவலையை நீக்கும், ஏனென்றால் அடிப்படை அப்பம் என்ற வாழ்க்கையின் சிறிய பகுதியில் கடவுளின் அக்கறையை நாம் அங்கீகரிக்க வைக்கும். அவர் அதைச் செய்வார் என்றால், அவர் எனக்காக மற்ற உலகக் காரியங்களையும் கவனித்துக் கொள்ள மாட்டாரா? இங்கே நாம் கடவுளின் நாமத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துவது போன்ற உயர்ந்த கருத்துக்களிலிருந்து, அவருடைய இராஜ்யத்தை பூமிக்குக் கொண்டு வருவதற்கான ஒரு பெரிய நோக்கம், மற்றும் நம்முடைய கீழ்ப்படிதலின் பெரிய மாதிரி பரலோகத்தில் உள்ள தூதர்களின் கீழ்ப்படிதல் போன்ற பெரிய காரியங்களிலிருந்து நகர்கிறோம். பின்னர் நாம் கடவுளின் நாமம், அவருடைய இராஜ்யம், மற்றும் அவருடைய பெரிய சித்தம் போன்ற பெரிய காரியங்களிலிருந்து அப்பம் போன்ற ஒரு சாதாரண காரியத்திற்கு நகர்கிறோம். நான், என்ன ஒரு ஏமாற்றம்! என்று உணர்ந்தேன்.

ஏன்? நாம் சேராபீம்கள், “பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்” என்று அழும் பெரிய, கம்பீரமான, கடந்துபோன, உயர்ந்த கடவுளாக அவரை அங்கீகரிப்பது போலவே, அவர் என்னுடைய மேசையில் இருக்கும் அப்பத்தைப் பற்றி கவலைப்படும் கடவுளாகவும் இருக்கிறார் என்று கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்க விரும்புகிறார். ஏசாயா 40 ஒரு அற்புதமான அதிகாரம். நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும். அது கடவுளின் மகத்துவத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறது. 9-ம் வசனம், “உங்கள் தேவனைப் பாருங்கள்,” சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், கடவுளின் ஆட்சியாளர், உலகத்தின் நியாயாதிபதி என்று கூறுகிறது. ஆனால் 11-ம் வசனத்தைப் பாருங்கள். என்ன ஒரு எடைமிக்க வேறுபாடுகள்! இது இங்கே உள்ளதைப் போன்ற ஒரு வேறுபாடுதான்.

கார்மேல் மலையில் எலியாவை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? பாகாலின் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு முன்பாக உண்மையான கடவுள் யார் என்பதே பெரிய விஷயமாக இருந்தது. இஸ்ரவேல் அவரைக் கைவிட்டிருந்தது; பெரிய விஷயம் கடவுளின் மகிமையும் அவருடைய இராஜ்யமும்தான். எலியா ஜெபித்தார், மற்றும் நெருப்பு வந்து பலியை எரித்தது கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும் அவருடைய நாமத்தை நிரூபிக்கவும் செய்தது. அதுதான் எலியாவுக்கு ஒரு அப்பத்தைக் கொண்டு வர ஒரு காகத்தைத் தயாரித்த அதே மகத்தான கடவுள். கார்மேலில் ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு முன்பாகத் தம்முடைய மகிமையைப் பற்றிக் கவலைப்பட்ட அதே கடவுள் இங்கே தம்முடைய தீர்க்கதரிசியின் பசியுள்ள வயிறைப் பற்றிக் கவலைப்பட்டார், அதனால் அவர் காகங்களை அனுப்பினார், மற்றும் அவர்கள் ஒரு அப்பத்துடன் வந்து அந்தப் பஞ்சத்தின் ஆண்டுகள் முழுவதும் தீர்க்கதரிசியைத் தாங்கினார்கள். எகிப்தில் பெரிய அற்புதங்களைச் செய்து செங்கடலைப் பிளந்த கடவுள், தம்முடைய மக்களை வனாந்தரத்திற்குக் கொண்டு வந்து, தினசரி அவர்களுக்கு மன்னாவை வானத்திலிருந்து அனுப்பி அவர்களுக்கு உணவளித்த அதே கடவுள். பிதாவுக்குத் தெரியும். அதனால் கடவுள் நாம் இந்தக் கவலையை அங்கீகரிக்க விரும்புகிறார். நான் ஜெபித்து, கடவுள் என் தட்டில் தினமும் அரிசி இருக்கிறதா அல்லது அரிசி சரியாக இல்லாவிட்டால் சப்பாத்தி இருக்கிறதா என்று கவலைப்படுகிறார் என்பதை நான் உணரும்போது, அந்த கடவுள் நான் வைத்திருக்கும் மற்ற எல்லாக் கவலைகளையும் கவனித்துக் கொள்வார்.

II. பேராசையை நீக்குதல்

இதற்காக ஜெபிப்பது பேராசையை நீக்கும். எனவே, பேராசை ஒரு ஆதார துர்க்குணம், “எல்லாத் தீமைக்கும் வேர்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1 தீமோத்தேயு 6:10. பேராசை அநியாயமாகச் செல்வத்தைப் பெறுவது அல்ல, ஆனால் அவற்றை அளவுக்கு அதிகமாக நேசிப்பது, இது எல்லாப் பாவத்திற்கும் கதவைத் திறக்கும் ஒரு சாவி ஆகும். மக்கள் இயற்கைக்குத் திருப்தியளிக்கும் காரியங்களில் திருப்தி அடையாமல், தங்கள் ஆசையில் திருப்தியற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள். ஆகாண், யூதாஸ், மற்றும் தேமா செய்தது போல, இஸ்ரவேலர்கள் இந்த காரணத்திற்காகப் புலம்பி அழிந்தார்கள்.

விண்ணப்பத்தில் உள்ள மூன்றாவது வார்த்தை “இன்று.” நாம் “ஒரு மாதம் அல்லது ஒரு வருடத்திற்கான அப்பத்தைக் கொடும்” என்று ஜெபிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நாளுக்காக. “இன்று எங்களுக்குக் கொடும்.” எதிர்காலத்திற்காகச் சேமித்து வைப்பது சட்டத்திற்குப் புறம்பானதா? தம்முடைய குடும்பத்திற்காக ஏற்பாடு செய்யாதவன் “அவிசுவாசியை விட மோசமானவன்” என்று அப்போஸ்தலன் சொல்லவில்லையா? 1 தீமோத்தேயு 5:8.

உண்மை, வருங்கால சந்ததியினருக்காகச் சேமித்து வைப்பது சட்டப்பூர்வமானது, ஆனால் நம்முடைய இரட்சகர் நாம், “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்” என்று ஜெபிக்கக் கற்பித்தார், இரண்டு காரணங்களுக்காக: (1) நாம் எதிர்காலத்திற்காகக் கவலைப்படக் கூடாது என்பதற்காக. நாம் நம்முடைய மனதை கவலையில் வைக்கவோ அல்லது பெரிய சொத்துக்களை எப்படிச் சேமித்து வைப்பது என்று நம்மைத் துன்புறுத்தவோ கூடாது. நாம் ஒரு நாளுக்காக வாழ்ந்தால், நிகழ்காலத்திற்கு வழங்க போதுமானதாக இருந்தால், அது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். “இன்று எங்களுக்குக் கொடும்.” “நாளைக்காகக் கவலைப்படாதிருங்கள்.” மத்தேயு 6:34. கடவுள் இஸ்ரவேலருக்கு வனாந்தரத்தில் மன்னாவால் உணவளித்தார், மற்றும் அவர் அவர்களுக்குக் கைக்கு வாய் என்று உணவளித்தார். சில சமயங்களில் அவர்களின் எல்லா மன்னாவும் செலவிடப்பட்டது, மற்றும் யாராவது அவர்களிடம் அடுத்த நாள் காலை உணவு எங்கே கிடைக்கும் என்று கேட்டிருந்தால், அவர்கள், “நம்முடைய அக்கறை ஒரு நாளுக்காக மட்டுமே. நமக்குத் தேவையான மன்னாவை கடவுள் மழை பொழிவார். இன்று நமக்கு அப்பம் இருந்தால், எதிர்காலத்திற்காக தேவனுடைய தெய்வீக ஏற்பாட்டை நாம் அவமதிக்க வேண்டாம்.” (2) நம்முடைய இரட்சகர் நாம், “இன்று எங்களுக்கு அப்பத்தைக் கொடும்” என்று ஜெபிக்க விரும்புகிறார், நாம் ஒவ்வொரு நாளையும் நம்முடைய கடைசி நாள் போல வாழக் கற்பிக்க. நாம், “நாளை எங்களுக்கு அப்பத்தைக் கொடும்” என்று ஜெபிக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் நாம் நாளை வரை வாழ்வோமா என்று நமக்குத் தெரியாது. ஆனால், “ஆண்டவரே, இன்று எங்களுக்குக் கொடும்,” ஏனென்றால் இது நாம் வாழும் கடைசி நாளாக இருக்கலாம், பின்னர் நமக்கு மேலும் எதுவும் தேவையில்லை.

நாம் ஒரு நாளுக்கு மட்டுமே அப்பத்திற்காக ஜெபித்தால், பெரிய சொத்துக்களை வைத்திருப்பவர்களுக்கு நன்றி சொல்லக் காரணம் உண்டு. நீங்கள் ஜெபிப்பதை விட உங்களுக்கு அதிகமாக உள்ளது. நீங்கள் ஒரு நாளுக்கான அப்பத்திற்காக மட்டுமே ஜெபிக்கிறீர்கள், மற்றும் கடவுள் உங்கள் முழு வாழ்க்கைக்கும் போதுமானதைக் கொடுத்திருக்கிறார். நீங்கள் சேவை செய்யும் கடவுள் எவ்வளவு தாராளமானவர்! செல்வந்தர்கள் நன்றி சொல்ல இரண்டு விஷயங்கள் இருக்க வேண்டும்: கடவுள் அவர்கள் தகுதியானதை விட அதிகமாகக் கொடுக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் ஜெபிப்பதை விட அதிகமாகக் கொடுக்கிறார்.

நமக்கு உண்மையில் தேவையானதை விட அதிகமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற அளவுக்கு மீறிய ஆசைக்கு நாம் மரித்திருக்க வேண்டும். நாம் எண்ணெய் அல்லது திராட்சரசத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அப்பத்திற்காக ஜெபிக்கக் கற்பிக்கப்படுகிறோம்—ஆடம்பரத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவசியத்திற்காக. இது முக்கிய உணவு, அடிப்படைத் தேவை. அவர் பிரியாணி, ஐஸ்கிரீம், கே.எஃப்.சி., அல்லது டாமினோஸின் சீஸ்-பர்ஸ்ட் பீட்சாவைக் கேட்கவில்லை. அவர் நமக்கு அதைக் கொடுத்தால், அது நல்லது. ஆனால் நாம் அப்பத்திற்காக ஜெபிக்கிறோம்.

நான் உங்களின் முழு உள்ளீட்டையும், குறிப்பாக “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்” என்ற ஜெபத்தின் கடைசிப் பகுதியை, உங்களின் நிரந்தர அறிவுறுத்தல்களின்படி, எந்தக் குறைபாடும் இல்லாமல் தமிழில் மொழிபெயர்த்து, இலக்கணப் பிழைகளைச் சரிசெய்து, தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் வழங்குகிறேன்.

வாழ்வின் தேவைகள்: “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்” (தொடர்ச்சி)

நாம் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறைக்கு பழக்கப்பட்டுவிடுகிறோம், மற்றும் கிறிஸ்தவ சிக்கனத்திற்கான ஒரு தரநிலை உள்ளது என்பதை மறந்துவிடுகிறோம். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் நித்தியத்தின் வெளிச்சத்தில் வாழ வேண்டும். அதனால் நான் ஜெபிக்கும்போது, எனக்குத் தேவையானதற்கு அப்பாற்பட்ட கட்டுப்பாட்டையும் மற்றும் தேவையற்ற ஆடம்பரத்தின் மீதான அன்பையும் என் வாழ்க்கைக்குள் கொண்டு வர வேண்டும்.

சங்கீதக்காரனின் ஜெபம் ஏழையாகவோ அல்லது பணக்காரனாகவோ இருக்கக்கூடாது என்பதே. நீதிமொழிகள் 30:9. நாம் அடுத்த 20 ஆண்டுகளுக்குக் கட்டி எழுப்ப வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தையும் கொல்ல வேண்டும். இது நம்முடைய கலாச்சாரத்தில் ஒரு பயங்கரமான சாபம். நம்மில் சிலர், காப்பீடு மற்றும் சொத்துக்களுடன், குறைந்தது வருங்கால ஆண்டுகளுக்கான அப்பம் எங்களிடம் இல்லை என்று நேர்மையாகச் சொல்ல முடியாது. ஒரு விதத்தில், நான் உண்மையாக இப்படி ஜெபிக்க முடியாது என்று வருத்தப்படுகிறேன்.

நான் மிகவும் குறைந்த சம்பளத்தில் வாழ்ந்த நாட்களும், அடுத்த மாத உணவு எப்படி வரும் என்று எனக்குத் தெரியாத நாட்களும் இருந்தன. அன்று உணவு எப்படிக் கிடைக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாத சில நாட்களும் இருந்தன. என்னே ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அனுபவம். ஒரு விதத்தில், நான் இப்போது அதை இழக்கிறேன். ஒவ்வொரு வேளை உணவுக்காகவும் உண்மையாகவே கடவுளின் கரத்தைப் பார்க்க வேண்டிய ஒரு ஆசீர்வாதம் இருந்தது. எங்களிடம் தேவைகள் இருந்தன, பின்னர் திடீரென்று, ஒரு அற்புதம் போல, தேவை சந்திக்கப்பட்டது. நன்றியுணர்வு இல்லாமல், சாதாரணமாக உண்டு, கொட்டாவி விட்டு, ஏப்பம் விடும் அளவுக்குப் போதுமான பணம் வைத்திருப்பதை விட, அது என்ன ஒரு மகிழ்ச்சியும் சிலிர்ப்பும்!

அப்பத்தை விட மேலும் ஏதாவது வேண்டும் என்ற ஆர்வத்திற்கும், இன்றைக்கு அப்பால் உள்ள காரியங்களுக்கான ஆர்வத்திற்கும் நாம் மரித்திருக்க வேண்டும். ஆம், எதிர்காலத்திற்காக நாம் ஜெபிக்கவும் திட்டமிடவும் வேண்டும், ஆனால் நாம் கவலைப்படக் கூடாது. நம்முடைய தேவைகளைச் சந்திப்பதற்காகக் கடவுளை நம்பியிருக்க வேண்டிய ஆசீர்வாதத்தை நாம் திருடக் கூடாது. ஒரு பள்ளி உண்மையில் அதன் ஊழியர்களுக்குத் தேவையான அடிப்படைத் தேவைகளை விடக் கொஞ்சம் குறைவாகவே சம்பளம் நிர்ணயிக்கிறது, அதனால் ஆசிரியர்கள் இந்த ஜெபத்தின் சத்தியத்தைத் தொடர்ந்து கற்று, வாழ்ந்து அதைத் தங்கள் மாணவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். ஆம்.

இது 50 ஆண்டுகளுக்குத் நம்முடைய பாதுகாப்பை வரிசைப்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆசையிலிருந்து நம்மை விலக்கி வைக்கும். மாம்சத்திற்கு அது பிடிப்பதில்லை. அது பாதுகாப்பாக இருக்க விரும்புகிறது. “என் எதிர்காலத்திற்கு, என் முதிர்ந்த வயதில் என்ன நடக்கும்?” மாம்சம் நிகழ்கால தருணத்திற்காகக் கடவுளிடம் அடைத்து வைக்கப்பட விரும்புவதில்லை. ஆனால் அது இருக்கக்கூடிய மிக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடம் அல்லவா? ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் தினசரித் தேவைகளுக்காக அவர்கள் மேலே பார்க்க வேண்டும் என்று கடவுள் தம்முடைய மக்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்.

இந்த இரண்டு காரியங்கள்—கவலையும் பேராசையும் இல்லை—எந்தப் பாவிக்கும் இல்லாதது, மற்றும் அதுவே எல்லாப் பாவிகளின் வாழ்க்கையின் சாபம். எல்லாப் பாவத்திற்கும் வேர் மற்றும் ஆதாம் முதல் இன்று வரையிலான சாபம் என்பது சார்புநிலை மற்றும் நன்றியுணர்வு இல்லாமை ஆகும். பாவத்தின் மிகப் பெரிய சாபம் என்னவென்றால், சிருஷ்டியானது சுய-சார்புடையது, சிருஷ்டிகரிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, சுதந்திரமாக வாழ்கிறது. இதுதான் பாவம். மீட்பில், நாம் நாள்தோறும், அவர் இல்லாமல், நாம் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நாம் அறியும் இடத்திற்கு கடவுள் நம்மைக் கொண்டு வருகிறார். நாம் ஜெபிக்கிறோம். பெருமை ஒரு சாபம். அது நம்மை மிகவும் பாதித்துள்ளது அதனால் மனமாற்றத்திற்குப் பிறகும், அந்த இரண்டு கிருபைகளையும் வளர்ப்பது மிகவும் கடினம். இந்த ஜெபம் அந்த இரண்டு கிருபைகளையும் கற்பிக்கும் மற்றும் வளர்க்கும். நம்முடைய ஏற்பாட்டின் ஆதாரம் கடவுளே என்று அது நமக்குக் கற்பிக்கும். இது நன்றியுணர்வின் கிருபையை அதிகரிக்கும் மற்றும் நம்மை மிகவும் நன்றியுள்ள மக்களாக மாற்றும். அதையே நான் இன்று நீங்கள் உணர விரும்புகிறேன்.

I. தேவனை ஆதாரமாக அங்கீகரித்தல்

நாம் ஜெபிக்கும்போது முதலாவது காரியம் என்னவென்றால், நம்முடைய எல்லா உலகத் தேவைகளின் ஆதாரமாக நாம் கடவுளை அங்கீகரிக்கிறோம். ஒரு ஆசிரியர் தன் மாணவர்களிடம், “நீங்கள் உண்ட அந்த உணவை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்?” என்று கேட்டார். “என் அம்மா கொடுத்தார்.” “அவள் எங்கிருந்து பெற்றாள்?” “கடையில் இருந்து.” “கடையில் எங்கிருந்து கிடைத்தது?” “விவசாயிகளிடமிருந்து.” “விவசாயிகள் எங்கிருந்து பெற்றார்கள்?” “நிலத்திலிருந்து.” “நிலத்திற்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?” பின்னர் அவர்கள், “கடவுளிடமிருந்து” என்று சொன்னார்கள். பாருங்கள், நாம் ஆதாரத்தை அங்கீகரிக்கவும், ஆதாரத்தைப் புகழவும் மெதுவாக இருக்கிறோம், ஆனால் கடவுள் நமக்கு அப்பத்தைக் கொடுக்கப் பயன்படுத்தும் சாதனங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் நினைக்கிறோம். நம்முடைய இருதயங்கள் மந்தமாக இருக்கின்றன மற்றும் நன்றியுணர்வு குறைவாக இருக்கின்றன, ஏனென்றால் நாம் இதை உணரவில்லை.

நாமே எல்லாவற்றையும் வழங்குகிறோம் என்று நாம் நினைக்கிறோம் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். “நான் என் பிழைப்பை நடத்துகிறேன். நான் என் கூலியைச் சம்பாதிக்கிறேன். நான் என் அப்பத்தை வாங்குகிறேன். நான் கடவுளுக்கு என்ன கடன்பட்டிருக்கிறேன்?” இல்லையா? “நான் என் சொந்த பாரத்தை சுமக்கிறேன், உண்மையிலேயே.” நாம் அப்படிச் சொல்லாவிட்டாலும், நாம் செயல்படும் விதம் அதுதான். உதாரணமாக, நீங்கள் கடைசியாக எப்போது, “ஆண்டவரே, என் தினசரி அப்பத்திற்காக நான் உமக்கு நன்றி சொல்கிறேன், நான் சாப்பிட உணவு, உடுத்த உடை, மற்றும் என் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரை இருப்பதற்காக, நான் உமக்கு நன்றி சொல்கிறேன். நான் ஓய்வெடுக்க ஒரு படுக்கை இருப்பதற்காக, உம்மை அறியவும், உம்மை உணரவும், வாழ்க்கையை ஒரு வளமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வழியில் வாழவும் எனக்குப் போதுமான சரீர பலம் இருப்பதற்காக” என்று சொன்னீர்கள்? சரி, அவர் இங்கே அதையே நாடுகிறார். கடவுள் சிறிய காரியங்களைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறார். கடவுள் பங்கேற்கிறார். ஒரு சிட்டுக்குருவி துள்ளிக் குதிக்கும்போது கடவுள் அறிவார். உங்கள் தலையில் உள்ள முடியின் எண்ணிக்கையை கடவுள் அறிவார். மற்றும் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் அவர் அறிவார், கட்டுப்படுத்துகிறார், மற்றும் நமக்கு ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அதனால் நாம் எப்போதும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

அது கடவுள்தான். நம்மிடம் உள்ள எல்லாமே கடவுளிடமிருந்து வந்தது. காரியங்கள் வளர மழையைக் கொடுப்பவர் கடவுள். பருவங்களைச் சுழற்சி செய்பவர் கடவுள். பூமி வளமாக இருக்க மண்ணில் உள்ள தாதுக்களை உற்பத்தி செய்பவர் கடவுள். நம்மைச் சுற்றித் தள்ள இயற்கை வளங்களை நமக்குக் கொடுப்பவர் கடவுள். நாம் உடைகளைத் தயாரிக்கும் விலங்குகளையும் மற்றும் ஒரு காலத்தில் விலங்குகளிலிருந்து வந்த பெட்ரோலியத்திலிருந்து வரும் செயற்கை இழைகளையும் நமக்கு வழங்குபவர் கடவுள். இவை எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர் கடவுள்.

II. தேவனுடைய ஏற்பாட்டின் அதிசயம்

ஏதோ ஒன்றைப் புரியவைக்க ஒரு சிறிய பயிற்சியைச் செய்வோம். அரிசியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் எங்கள் கிராமத்திற்குச் சென்று விவசாயம் எவ்வளவு கடினம் என்று பார்த்தோம். முதலில், அவர்கள் நிலத்தை உழுகிறார்கள், தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறார்கள், மற்றும் அதை மென்மையாக்குகிறார்கள். அவர்கள் விதை வாங்கி, அதை விதைத்து, தண்ணீர் பாய்ச்சி, சிறிய செடிகள் வளர்வதைப் பார்க்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக நட்டு, உரமிட்டு தினமும் கவனித்து, அதைப் பாதுகாக்கிறார்கள். மழை பெய்யவில்லை என்றால், முழுப் பயிரும் போய்விடும், மற்றும் அவர்களால் பயணம் கூட செய்ய முடியாது. அதற்குப் பிறகு, அவர்கள் அறுவடை செய்து, தானியத்தை வெட்டி, தானியத்தைப் பிரித்தெடுக்க அறுவடையின் மீது மிதிக்கிறார்கள். அவர்கள் தானியத்தை எடுத்து, ஒரு இயந்திரத்தில் போட்டு, பளபளப்பாக்கி, போக்குவரத்து செய்து, ஒரு சில்லறை விற்பனைக் கடைக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். பின்னர் நாம் கடைக்குச் சென்று, அதை வாங்கி, வீட்டிற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

இதற்கு நமக்குத் தண்ணீர் தேவை. நாம் ஆழ்துளைக் கிணறு நீரிலும் அரிசியைக் கழுவ மாட்டோம், ஆற்று நீரில் மட்டுமே. நாம் தண்ணீரை எடுக்கிறோம், ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது?

நீங்கள் உங்கள் வாகனத்தைக் கழுவும்போது அல்லது உங்கள் கழிப்பறையை ஃப்ளஷ் செய்ய கூடுதல் லிட்டர் தண்ணீரை ஓடவிடும்போது, ஒவ்வொரு துளி தண்ணீரும் உங்கள் குழாயை அடைவதற்கு முன் செய்யும் மனதைக் கவரும் பயணத்தை மனதில் கொள்வது மதிப்புமிக்கது.

ஆதாரம் கூர்க் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள தலக்காவேரி. பின்னர் ஆறு மைசூர் மாவட்டம் வழியாகப் பாய்கிறது, அங்கு ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் மற்றும் சிவசமுத்திரம் ஆகிய இரண்டு தீவுகள் உருவாகின்றன. சிவசமுத்திரத்தில், ஆறு 98 மீட்டர் கீழே விழுந்து, ககனச்சுக்கி மற்றும் பராச்சுக்கி என்று அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற நீர்வீழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறது. சிவா அணைக்கட்டு 150 கி.மீ. ஓடுகிறது. காவேரி ஆறு மாண்டியா மாவட்டம் வழியாக மாண்டியா மாவட்டத்தில் உள்ள தோரேகடனஹள்ளி (டி.கே. ஹள்ளி) க்குப் பாய்கிறது. இங்கிருந்து, பெங்களூரு நகரம் கடல் மட்டத்திலிருந்து 3,000 அடிக்கு மேல் இருப்பதால், காவேரி ஒருபோதும் மாண்டியாவிலிருந்து நம்மிடம் பாய முடியாது. நகரத்திற்குத் தண்ணீர் கொண்டு வருவதற்கான ஒரே வழி, டி.கே. ஹள்ளியிலிருந்து 1,500 அடிக்கு மேல் அதை உயர்த்திக் கண்டுபிடிப்பது தான். பின்னர் அது 85 கி.மீ. தூரம் நம்ப முடியாத அளவுக்குச் சிக்கலான ஒரு செயல்முறை மூலம் பெங்களூரை அடைய பம்ப் செய்யப்படுகிறது. “ஒவ்வொரு நாளும், பெங்களூரு குடிநீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் வாரியம் (BWSSB) 1,400 மில்லியன் லிட்டர் தண்ணீரை நகரத்திற்கு உயர்த்த ஆசியாவின் மிகப்பெரிய பம்பிங் பயிற்சியைச் செய்கிறது.”

தண்ணீர் காவேரி குடிநீர் வழங்கல் திட்டத்திற்கு I, II, மற்றும் III நிலைகளில் வருகிறது. கால்வாய்கள், குழாய்கள், மற்றும் பாதுகாப்பைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். ஆலைக்குள் நுழையும் நீர் பாக்டீரியாவை அகற்ற ஆக்ஸிஜனேற்றம் மற்றும் ஆக்ஸிஜனேற்றத்தின் செயல்முறை மூலம் செல்கிறது. குளோரினேற்றம் தண்ணீரில் உள்ள எந்த தீங்கு விளைவிக்கும் உயிரினங்களையும் நீக்குகிறது. மேலும், தண்ணீரின் சரியான கலங்கல் (தெளிவு) நிலைகளை உறுதிப்படுத்த அலுமினியம் சல்பேட் கலக்கப்படும் ஆலம் டோசிங்கிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் மணல் வடிப்பான்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வடிகட்டுதல் செயல்முறை தொடர்கிறது. இவ்வாறு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்ட மற்றும் வடிகட்டப்பட்ட நீர் டி.கே. ஹள்ளியிலிருந்து மாபெரும் குழாய்கள் மூலம் 500 அடி மேல் நோக்கி ஹாரோஹள்ளிக்கு அனுப்பப்படுகிறது. ஹாரோஹள்ளியிலிருந்து, நீர் மீண்டும் 500 அடி தாதாகுனி பம்பிங் நிலையத்திற்குப் பம்ப் செய்யப்படுகிறது. தாதாகுனியிலிருந்து நீர் இறுதியாக மேலும் 500 அடி பம்ப் செய்யப்பட்ட பிறகு பெங்களூருக்குள் நுழைகிறது. நீர் இங்கிருந்து 56 தரை மட்ட நீர்த்தேக்கங்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது, அங்கிருந்து அது உங்கள் வீட்டு வாசலில் பதிக்கப்பட்ட குழாய்கள் மூலம் நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. அருகிலுள்ள நீர்வளம் கொண்ட அல்லது ஆற்றங்கரையில் வளர்ந்த இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களைப் போலல்லாமல், பெங்களூருவின் முக்கிய நீர்வளங்கள் அனைத்தும் அண்டை மாவட்டங்களில் உள்ளன, இது தண்ணீர் வழங்குவதை ஒரு மிகவும் சிக்கலான விஷயமாக ஆக்குகிறது.

இங்கே நாம், ஃப்ளஷ் செய்து, ஊற்றி, மற்றும் நாம் விரும்பியபடி 10 வாளி தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறோம்! சரி, நீங்கள் தண்ணீரை எடுத்து அந்த அரிசியைக் கழுவிவிட்டீர்கள், பின்னர் எஃகு, செம்பு, மற்றும் டைட்டானியம் பூச்சுடன் எரி எதிர்ப்புக்கு வாயு சிலிண்டர் எப்படித் தயாரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு கிணறுகளிலிருந்து திரவ பெட்ரோலிய வாயுவுடன் நிரப்பப்பட்டு, பாத்திரங்களில் அழுத்தப்பட்டு, போக்குவரத்து செய்யப்படுகிறது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? பின்னர் கேஸ் அடுப்பு உள்ளது, அது உங்களுக்கு உணவை எரிக்க எப்படித் தயாரிக்கப்பட்டது. மற்றும் பாத்திரங்கள், அவை எப்படித் தயாரிக்கப்பட்டன. பின்னர் உப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அது எப்படித் தயாரிக்கப்படுகிறது, அது நம்முடைய உணவுக்குள் எப்படி வந்தது; மசாலா எப்படித் தயாரிக்கப்படுகிறது… செயல்முறை என்ன?

காய்கறிகளைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். நீங்கள் விதையை நடவு செய்கிறீர்கள், தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறீர்கள், செடி வளர்கிறது, பின்னர் காய்கறி தோன்றுகிறது. நீங்கள் அதை பறித்து, போக்குவரத்து செய்து, வாங்கி, வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து, கழுவி, சமைக்கிறீர்கள். கோழி ஒரு முட்டையிலிருந்து வருகிறது. கோழி உண்ணும், நோய் இல்லாமல் வளரும், பின்னர் வெட்டப்பட்டு, ஆடை அணிந்து, வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு, ஒரு நல்ல கபாப் ஆக உருவாக்கப்படுகிறது.

நாம் உட்கார்ந்து அதன் மேல் ஊற்றப்பட்ட கறியுடன் அரிசி சாப்பிடும்போது நூற்றுக்கணக்கான காரியங்கள் ஒன்றாக வேலை செய்கின்றன. என்ன ஒரு சிக்கலான செயல்முறை. நாம் சாதாரணமாக உண்டு, ஏப்பம் விட்டு, ஒரு நன்றி கூட சொல்வதில்லை. இதற்குப் பின்னால் அதிகம் நடந்திருக்கிறது. அந்த உணவை நம்மிடம் கொண்டு வர ஒவ்வொரு சிறிய படியிலும் தெய்வீக ஏற்பாட்டின் கடவுள் பங்கேற்றார். அதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கிறோமா? நாம் சாதாரணமாக உண்டு வளர்கிறோம். நம்முடைய நாக்கையும் வாயையும் திருப்திப்படுத்த அவர் இதையெல்லாம் கொடுக்கிறார்.

வகைகளைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். நன்றியற்ற மக்கள். அவர்கள் மட்டும் சேறு சாப்பிடட்டும். காலை உணவுக்கு சேறு, மதிய உணவுக்கு சேறு, மற்றும் இரவு உணவுக்கு சேறு, நம்முடைய வாழ்க்கை முழுவதும் மற்றும் எல்லாமே சாம்பல் நிறமாக இருந்தது. இல்லை, அவர்கள் “அழுக்கு” சாப்பிடட்டும், அப்போது அவர்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள். என்ன ஒரு வகை! அது முடிவற்றது.

  • தாவரங்கள்: அரிசி, அப்பத்திற்கான கோதுமை, கஞ்சிக்கான கேழ்வரகு, மக்காச்சோள மாவு, கொண்டைக்கடலை. நீங்கள் எடையைக் குறைக்க விரும்பினால், ஓட்ஸ் அல்லது நூடுல்ஸ் சாப்பிடுங்கள். மற்றும் அரிசியில், என்ன ஒரு வகை: புழுங்கல் அரிசி, பச்சரிசி, அவித்த அரிசி, சர்க்கரை பிரச்சினை உள்ளவர்களுக்குச் சிவப்பு அரிசி.
  • தானியங்கள்: பருப்பு, உளுந்து, பாசிப்பயறு.
  • மசாலாப் பொருட்கள்: சுவைக்காக, சீரகம், கருமிளகு, வெந்தயம், கடுகு, கொண்டைக்கடலை, காராமணி, பட்டாணி, ராஜ்மா.
  • உலர்ந்த பழங்கள்: பிஸ்தா, பாதாம், பேரீச்சம்பழம், உலர்ந்த திராட்சை.
  • காய்கறிகள்: கேரட், பாகற்காய், முருங்கைக்காய், கத்தரிக்காய், முள்ளங்கி, பீட்ரூட், பீன்ஸ், காலிஃபிளவர், தக்காளி, சுரைக்காய், முட்டைக்கோஸ், குடைமிளகாய்.
  • கீரைகள்: முளைக்கீரை, முருங்கைக்கீரை, கொத்தமல்லி, கறிவேப்பிலை, வறுவலுக்கான புதினா, கறிக்கான.
  • பழங்கள்: ஆப்பிள், வாழைப்பழம், திராட்சை, கொய்யா, பலாப்பழம், மாம்பழம், தர்பூசணி, சாத்துக்குடி, மாதுளை, அன்னாசிப்பழம், பப்பாளி.

அவர் இதையெல்லாம் உருவாக்கினார். “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி…” கடவுளின் அக்கறையையும் அன்பையும் பாருங்கள். இதற்கெல்லாம் நாம் அவருக்கு எப்போது நன்றி சொன்னோம்?

பின்னர், மிகவும் அன்பான உணவு உள்ளது: அசைவம். அது இல்லையென்றால் என்ன செய்வது? மட்டன், மாட்டிறைச்சி, ஆடு, செம்மறியாடு, கோழி, மீன். மீனில் என்ன ஒரு வகை! எத்தனை மீன்கள்: சால்மன், வாவல், மற்றும் கட்லா.

பால் பொருட்கள்: பால், தயிர், வெண்ணெய், மோர், சீஸ், காபி, அது முடிவற்றது. மற்றும், நம்முடைய சரீரத் தேவைகளை ஆதரிக்கும் விதமாகத் தம்முடைய உலகத்தைத் தாங்குவதில் கடவுள் தினசரி செயல்படுகிறார் என்பதை தினசரி அங்கீகரிக்காமல் மற்றும் உறுதிப்படுத்தாமல் இருப்பது பாராமுகம் மற்றும் நன்றியுணர்வின் உச்சம் ஆகும். கடவுளின் கிருபையுள்ள தினசரி அன்பான ஏற்பாட்டிற்காக நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் அத்தகைய ஒரு நம்பமுடியாத வலையமைப்பை கூட அமைத்துள்ளார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? கடவுள் தம்முடைய முழு அமைப்பிலும் மனிதனுக்கான உணவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் மனிதனுக்கான உணவைக் கொண்டிருக்க, அவர் மனிதனுக்கு உணவளிக்கும் உணவுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், நீங்கள் அதை உணருகிறீர்களா? அதனால், கடவுள் விலங்குகளுக்கும் தாவரங்களுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் தாதுக்கள், மற்றும் பிற விலங்குகள், மற்றும் பிற தாவரங்கள் இருக்க வேண்டும், மற்றும் முழு சுழற்சியும் மனிதனுக்கு வழங்குவதற்காகவே உள்ளது. மேலும், மழை கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு பரிசு என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? மற்றும் கடவுள் வானங்களை மூடிவிட்டால், எதுவும் வளராது. மற்றும் புல் வளரவில்லை என்றால் மற்றும் தாவரங்கள் வளரவில்லை என்றால், விலங்குகள் சாப்பிடாது. மற்றும் விலங்குகள் சாப்பிடவில்லை என்றால், நீங்களும் சாப்பிட மாட்டீர்கள், மற்றும் நாம் அனைவரும் இறந்துவிடுவோம். அதனால் மழை பெய்யவில்லை என்றால், முழு காரியமும் கீழே போய்விடும். ஆனால் கடவுள் உலகத்தைத் தாங்குகிறார் மற்றும் மழையைத் தொடர்ந்து பெய்ய வைக்கிறார். நம்மிடம் உள்ள எல்லாமே கடவுளின் கரத்திலிருந்து வந்தது.

இவையெல்லாம் எங்கிருந்து வந்தன? “அன்றியும், தேவன் தாம் உண்டாக்கின எல்லாவற்றையும் பார்த்தார், அது மிகவும் நல்லது.” உணவுக்கு நல்லது, மனிதனின் சரீர வாழ்க்கைக்கு நல்லது. அவர் இதையெல்லாம் படைத்து, அது நல்லது என்று சொன்னார். ஒரு தாய் தன் பிள்ளையைப் பார்த்து நல்ல காரியங்களுக்கு உணவளிப்பது போல. கடவுள் இதையெல்லாம் நம்முடைய நன்மைக்காகப் படைத்தார். நம்முடைய உடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அவை எங்கிருந்து வந்தன? ஒரு செடி, ஒரு விலங்கு, ஒரு திறன், பட்டுப் புடவை, செயற்கை உடைகள், மற்றும் பெட்ரோலியப் பொருட்கள். அவரிடம் எல்லாம் உள்ளது. எதையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நம்முடைய வீட்டில் உள்ள தளபாடங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: படுக்கை, மேசை, சோபா, மற்றும் நாற்காலி. செங்கல், சிமெண்ட், நாம் ஓட்டும் கார் அல்லது பைக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: உலோகம், பிளாஸ்டிக். அவர் அனைத்தையும் படைத்தார். நாம் பார்க்கும் அனைத்தும் அவரால் படைக்கப்பட்டது. மற்றும் அந்த எல்லாக் காரியங்களையும் நாம் பார்க்கும் கண்களும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டவை. அனைத்தும் அவருடைய அன்புள்ள கரங்களிலிருந்து வந்தன. மனிதர்கள் எவ்வளவு நன்றியற்றவர்கள்! நாம் இதையெல்லாம் அனுபவித்து, இந்த கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வு இல்லாமல் இருக்கிறோம். என்னே ஒரு நன்றியுணர்வு இல்லாமை. அவர் இதையெல்லாம் கொடுக்கிறார், மற்றும் நாம் உண்டு, அதையெல்லாம் எடுத்துக்கொண்டு சூரியன், மழை, மற்றும் விலங்குகளை வணங்குகிறோம். அதனால்தான் மனிதன் நரகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அவருடைய தெய்வீக ஏற்பாட்டின் கைகள், ஒரு தாயைப் போல, நமக்கு தினமும் உணவளிக்கின்றன. நாம் அதை உண்டு, பாவம் செய்வதன் மூலம் அவருடைய முகத்தையும் மார்பையும் உதைக்கிறோம். அதுதான் மனிதனின் பயங்கரமான நன்றியுணர்வு இல்லாமை.

“ஓ, நான் வேலைக்குச் சென்று, ஒரு பெரிய வேலையைப் பெற்று, சம்பாதிக்கிறேன்.” ஓ, அந்தப் பணத்தைச் சம்பாதிக்க, நீங்கள் குனியும் போது, அவர் அந்த எலும்பை உருவாக்கினார். நீங்கள் வேலைக்குச் சென்று உங்கள் வாயைத் திறக்கும்போது, அவர் திறக்கக்கூடிய ஒரு வாயை உருவாக்கினார். மற்றும் சத்தம் வெளியே வர வேண்டும் என்றால், அவர் குரல் நாண்களையும் நாவையும் உருவாக்கினார். நீங்கள் அர்த்தத்துடன் பேசினால், அவர் சிந்திக்க ஒரு மூளையை உருவாக்கினார். நீங்கள் ஒரு சம்பளத்தைப் பெற்று ஏ.டி.எம்-மில் இருந்து பணத்தை எடுக்கும்போது, பணத்திற்கான காகிதம் அவர் உருவாக்கிய மரம் அல்லது செடியால் உருவாக்கப்பட்டது. நாணயங்கள் அவர் உருவாக்கிய உலோகத்திலிருந்து வந்தவை. கடவுள் கொடுக்காதது என்ன? நாம் பார்க்கும், அனுபவிக்கும், மற்றும் உணரும் அனைத்தும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது.

உங்களிடம் எதுவும் இல்லை. எதுவுமே இல்லை. நீங்கள் உண்ணும் எதுவும், அணியும் எதுவும், மற்றும் வாழும் எதுவும் இந்த பூமியிலிருந்து வராதது அல்ல, மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பும் கடவுளின் படைப்பு கரத்திலிருந்து வந்தது. எனவே, மனிதர்களே, நாம் எவ்வளவு நன்றியற்றவர்கள்! நாம் இத்தனை ஆண்டுகளாக அதிகமாக அனுபவித்திருக்கிறோம். நாம் அவருக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம். நாம் எவ்வளவு புகழ்ந்திருக்க வேண்டும். நாம் வயதாக ஆக, நமக்கு அதிக நன்றியுணர்வு இருக்க வேண்டும், ஆனால் நாம் அதிக நன்றியற்றவர்களாக மாறுகிறோம். என்னே ஒரு வாழ்க்கை. நாம் அவருக்கு அதிகமாகப் பாவம் செய்கிறோம். இது எல்லாமே ஒரு பரிசு, ஒரு ஆசீர்வாதம், கடவுளின் கிருபை. அவர் அதை எனக்கு 40 ஆண்டுகளாகக் கொடுத்திருக்கிறார். உணவு இல்லாத ஒரு நேரமும் இல்லை. அவர் கொடுத்திருக்கிறார். எனக்கு என்ன நன்றியுணர்வு இருக்கிறது? மிகக் குறைவு. நான் நன்றியற்றவன்.

எனவே, நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? கொடுப்பவர் கடவுளே. நீங்கள் பிரச்சினையைப் பார்க்கிறீர்கள். கடவுள் நம்மை அதிகமாக ஆசீர்வதிக்க, நாம் அதிக நன்றியற்றவர்களாக மாறுகிறோம். நாம் அதிகமாக வைத்திருக்க, நாம் அதிக நன்றியற்றவர்களாக மாறுகிறோம். ஒருவேளை, நாம் சோமாலியா போன்ற இடங்களில், அல்லது சேரிகளில், ஒவ்வொரு வேளை உணவிற்கும் போராடினால், ஒருவேளை நாம் அதிக நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம். ஒவ்வொரு முறையும் நமக்கு உணவு கிடைக்கும்போது, நாம் கண்ணீருடன் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்வோம். “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி…” ஆனால் அவர் கொடுத்தார் மற்றும் கொடுத்தார். “எருசலேமே, நான் கொடுத்தேன், நீ கொழுத்தாய், மற்றும் நீ என்னை மறந்தாய்.” நாம் இப்படி இருக்கிறோமா? நம்முடைய நன்றியுணர்வின்மையை கடவுள் நமக்கு உணரச் செய்யட்டும். இது சேரி மக்களை விட நமக்கு அதிக பொருத்தமானது.

ஏனென்றால், இப்போது நான் நீங்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்: நமக்கான இந்த விண்ணப்பம், பட்டினியால் வாடும் ஒருவரின் நம்பிக்கையற்ற அழுகையாக இல்லாவிட்டாலும், “கடவுளே, நான் சாப்பிடும் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த உணவு உம்மிடமிருந்து வருகிறது, மற்றும் நான் அதை அங்கீகரிக்கிறேன்” என்று சொல்லும் ஒரு ஜெபம். அதனால் ஜெபத்தின் சாரம் உண்மையில் நம்முடைய எல்லாப் பொருளும் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது என்ற ஒரு உறுதிப்படுத்தல் ஆகும். இது, “கடவுளே, என் வாழ்க்கை, என் உணவு, என் தங்குமிடம், என் உடை ஆகியவற்றின் ஆதாரம் நீர்தான் என்பதை நான் உணருகிறேன் என்பதை உமக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறுவதுதான். இது நமக்கு நன்றியுணர்வால் நிரப்புவது மட்டுமல்லாமல், அவரை மகிமைப்படுத்துகிறது. அவர் அந்த நம்பிக்கையை நான் உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அது அவரை உயர்த்துகிறது மற்றும் நம்மிடம் உள்ள எல்லாமே அவரிடமிருந்து வருகிறது என்ற பெரிய சத்தியத்தை நாம் உணரச் செய்கிறது மற்றும் நம்முடைய இருதயத்தை நன்றியுணர்வால் நிரப்புகிறது. நான், “ஓ கடவுளே, என் குடும்பத்திற்கு உணவு இல்லை, அது எங்கிருந்து வரப் போகிறது?” என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால், நான் எப்போதும் சொல்வேன், “கடவுளே, என்னிடம் உள்ள எல்லாமே மற்றும் நான் நேசிப்பவர்களுடன் நான் பகிர்ந்து கொள்ளும் எல்லாமே உம்முடைய நல்ல மற்றும் கிருபையுள்ள கரத்திலிருந்து வருகிறது.” அதைச் செய்வதன் மூலம், நமக்கு அப்பத்தைக் கொடுப்பவர் நம்முடைய வேலையளிப்பவர் அல்ல, நம்முடைய சொந்த கைகள் அல்ல, அல்லது முக்கியமாக நம்முடைய பெற்றோர் அல்ல, ஆனால் கடவுளே என்று நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். அதனால், நம்முடைய தினசரி அப்பம், சரீர வாழ்க்கையின் அத்தியாவசியத் தேவைகள் அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை. அதனால், என்னுடைய ஜெபத்தின் ஒரு பகுதி எப்போதும், “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை இன்று எங்களுக்குக் கொடும்” என்று இருக்க வேண்டும். கடவுளே, எல்லா சரீரத் தேவைகளையும் கொடுப்பவராக உம்மை அங்கீகரிக்கிறோம். உலகம் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் தூஷிக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து பொங்கலைக் கொண்டாடும்போது அவர் தொடர்ந்து வழங்குகிறார். 1 தீமோத்தேயு 4-ம் அதிகாரத்தைப் படியுங்கள், “தேவன் தாம் உண்டாக்கின ஆகாரங்களைச் சத்தியத்தை அறிந்த விசுவாசிகள் நன்றியுடனே புசிக்கத்தக்கதாகச் சிருஷ்டித்தார்.” நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் சத்தியத்தை அறிந்தவர்களுக்கும் தங்கள் நன்றியை அவருக்கு வெளிப்படுத்த இந்த நம்பமுடியாத உணவு உலகத்தை கடவுள் நமக்கு வழங்கியுள்ளார். உலகின் மற்றவர்கள் எந்த நன்றியுணர்வும் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே திருப்திப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இப்போது பாருங்கள். “தேவனுடைய வார்த்தையினாலும் ஜெபத்தினாலும் அது பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறதே.” இப்போது, அதன் அர்த்தம் என்ன? அவர் இதையெல்லாம் படைத்தார் மற்றும் அவரே ஆதாரம் என்ற கடவுளின் வார்த்தையின் சத்தியத்தை நாம் நம்பி, ஜெபத்தில் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லும்போது; அது பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறத. அது நன்றியுடனே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது, வசனம் 3. நீங்கள் உங்கள் உணவுக்காக உண்மையிலேயே கடவுளுக்கு நன்றி சொல்கிறீர்களா? கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லாமல் நாம் உண்ணக்கூடாது.

III. சார்புநிலை என்ற கிருபையைக் கற்றல்

  1. அடுத்த மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவக் கிருபையைக் கற்பித்தல் – சார்புநிலை ஒவ்வொரு மூச்சுக்கும் நாம் கடவுளைச் சார்ந்திருக்கிறோம் என்பதை நாம் உணருகிறோமா? நீங்கள் ஏன் ஒரு கோமாவில் எங்காவது பக்கவாதமாகப் படுத்திருக்கவில்லை? கடவுள் பயன்படுத்தும் சாதனங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், நமக்கு சரீரத் தேவைகளைக் கொடுப்பவர் கடவுளே. அது உங்கள் வேலையளிப்பவர், உங்கள் கடின உழைப்பிலிருந்து வரலாம், ஆனால் ஆதாரம் கடவுளே. இதை நாம் தினமும் அங்கீகரிக்க வேண்டும். நாம் இதைச் செய்யும்போது, அது நம்மிடம் இரண்டு அற்புதமான மற்றும் முக்கியமான கிருபைகளை உண்மையிலேயே வளர்க்கும்: நாம் பார்த்தபடி, நனவான நன்றியுணர்வு, மற்றும் இரண்டாவதாக, கடவுளைச் சார்ந்திருத்தல். உண்மையிலேயே, எத்தனை பேர் எழுந்து, “ஆண்டவரே, நீர் எனக்கு மூச்சைக் கொடுக்காவிட்டால், அல்லது என் கைகள் அல்லது கால்களை அசைக்காமல் இருந்தால், என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஓ ஆண்டவரே” என்று சொல்கிறார்கள்? நாம் சாதாரணமாக உடுத்தி நடந்து சென்று வேலைக்குச் செல்கிறோம். நனவான சார்புநிலை என்ற கிருபை இல்லை. இல்லை. உங்களில் சிலர் பல ஆண்டுகளாக மிகவும் ஆழமான சரீர சோதனைகள், சில வகையான நோய் அல்லது வலியைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் அதை அனுபவித்திருக்கிறீர்கள். இவ்வளவு துன்பம் ஏன் இருக்கிறது என்று சிந்தியுங்கள். கடவுள் உங்களுக்குக் கற்பிக்க விரும்பும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பாடம் உள்ளது. பல நாட்கள் அல்லது மாதங்களுக்கு தொடர்ச்சியான வலியையும் நோயையும் அனுபவிப்பது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு மணி நேரம் கூட நிவாரணம் இல்லை, அல்லது மிகவும் அரிதாகவே எந்த விதமான வலியும் இல்லாத ஒரு நாள். ஒருவேளை உங்கள் இரத்தம் ஓடும்போது, உங்கள் உடல் அசையும்போது, நீங்கள் இங்கும் அங்கும் செல்லவும், வலியோ நோயோ இல்லாமல் காரியங்களைச் செய்யவும் அவர் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் ஆரோக்கியத்திற்காக நீங்கள் அவரைச் நனவாகச் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்திருக்கலாம். என்னே ஒரு ஆசீர்வாதம். அப்படியானால், அவர் உங்களுக்கு அந்தப் பாடத்தைக் கற்பித்ததற்காகக் கடவுளைத் துதியுங்கள். சிலருக்கு, கடவுள் அவர்களுக்கு அதைக் கற்பிக்க 5 அல்லது 10 ஆண்டுகள் எடுக்கலாம், 40 அல்லது 50 ஆண்டுகள் கூட. பலர் அந்தச் சார்புநிலையின் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வதில்லை. பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு மாதம் அல்லது ஒரு வருட நல்ல ஆரோக்கியத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் நாம் அந்தப் பாடங்களை மறந்துவிடுகிறோம்.

IV. தவறாமல் ஜெபிக்காததின் ஆபத்து

இந்த ஜெபத்தை தவறாமல் ஜெபிக்காததின் ஆபத்து: உலகக் கவலையின் ஒரு காரணம் பயங்கரமான நன்றியுணர்வு இல்லாமை; நாம் சார்புநிலையில் ஒருபோதும் வளர மாட்டோம். மற்றொரு ஆபத்து: நம்மில் சிலருக்கு ஏற்கனவே சொத்து உள்ளது, மற்றும் நாம் ஏன், “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தைக் கொடும்” என்று ஜெபிக்க வேண்டும் என்று சிலர் சொல்லலாம்? நம்மிடம் அதிகமான சொத்து இருப்பதாக வைத்துக் கொண்டாலும், நாம், “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தைக் கொடும்” என்ற விண்ணப்பத்தைச் செய்ய வேண்டும், அது இரண்டு காரணங்களுக்காக. (1) நாம் அனுபவிக்கும் நம்முடைய உணவு மற்றும் எல்லாவற்றின் மீதும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக. “அவளுடைய ஆகாரத்தை நான் ஆசீர்வதிப்பேன்” (சங்கீதம் 132:15). “மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்” (மத்தேயு 4:4). அது ஒரு ஆசீர்வாத வார்த்தையைத் தவிர வேறு என்ன? அப்பம் நம்முடைய கையில் இருந்தாலும், ஆசீர்வாதம் கடவுளின் கையில் உள்ளது, மற்றும் அது ஜெபத்தின் மூலம் அவருடைய கரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டும். சரி, அதனால் பணக்காரர்கள் ஜெபிக்கலாம், “எங்களுக்கு எங்கள் அப்பத்தைக் கொடும்,” அது ஒரு ஆசீர்வாதத்தால் சுவையூட்டப்படட்டும். கடவுள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை தடுத்து நிறுத்தினால், நம்மிடம் உள்ள எதுவும் நமக்கு நன்மை செய்யாது; நம்முடைய உடைகள் நம்மை சூடேற்றாது, நம்முடைய உணவு நம்மைப் போஷிக்காது. “அவர்கள் கேட்டதை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்; ஆனாலும் அவர்கள் ஆத்துமாவிலே இளைப்பை அனுப்பினார்”; அதாவது, அவர்கள் மெலிந்து போனார்கள், மற்றும் அவர்கள் மாம்சம் அவர்களைப் போஷிக்கவில்லை (சங்கீதம் 106:15). கடவுள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை தடுத்து நிறுத்தினால், நாம் உண்பது மோசமான திரவங்களாக மாறி மரணத்தை விரைவுபடுத்தும். கடவுள் நம்முடைய செல்வத்தை ஆசீர்வதிக்காவிட்டால், அவை நமக்கு நன்மையை விட அதிக தீங்கை செய்யும். “தனக்குரியவனுக்கே கேடுண்டாகும்படி சேமித்து வைக்கப்பட்ட செல்வமும் உண்டு” (பிரசங்கி 5:13). அதனால், நமக்கு அதிகமான சொத்துக்கள் இருந்தாலும், நாம், “எங்களுக்கு எங்கள் அப்பத்தைக் கொடும்” என்று ஜெபிக்க தேவை உள்ளது; நம்மிடம் உள்ளதன் மீது ஒரு ஆசீர்வாதம் இருக்கட்டும். (2) நமக்குச் சொத்துக்கள் இருந்தாலும், இந்த ஆறுதல்களை நமக்குத் தொடரச் செய்யக் கடவுளை ஈடுபடுத்திக்கொள்ள நாம் “கொடும்” என்று ஜெபிக்க வேண்டும். எத்தனை சேதங்கள் ஏற்படலாம்! எத்தனை பேருக்குத் தங்கள் களஞ்சியத்தில் தானியம் இருந்தது, மற்றும் ஒரு தீ திடீரென்று வந்து அனைத்தையும் அழித்துவிட்டது! எத்தனை பேர் கடலில் நஷ்டம் அடைந்திருக்கிறார்கள், மற்றும் பெரிய சொத்துக்கள் வெறுமையாகப் போய்விட்டன! “நான் நிறைவுள்ளவளாய் போனேன், கர்த்தரோ என்னைக் காலியாய்த் திரும்பி வரப்பண்ணினார்” (ரூத் 1:21). எனவே, நமக்குச் சொத்துக்கள் இருந்தாலும், நாம், “எங்களுக்குக் கொடும்” என்று ஜெபிக்க தேவை உள்ளது; “ஆண்டவரே, இந்த ஆறுதல்களை எங்களுக்குத் தொடர்ந்து கொடும், அதனால் அவை நாம் அறியாமல், சிறகடித்துப் பறந்து நம்மை விட்டுப் போகாமல் இருக்கட்டும்.” விண்ணப்பத்தில் உள்ள முதல் வார்த்தையான “கொடும்” என்பதற்கு இது போதும்.

எல்லாமே ஒரு பரிசாக இருந்தால், தம்முடைய கொடுப்பவருக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்யும் மனிதர்களின் வெறுக்கத்தக்க நன்றியுணர்வின்மையைப் பாருங்கள்! கடவுள் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் அவருடன் சண்டையிடுகிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்கு அப்பத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் அவருக்கு அவமானங்களைக் கொடுக்கிறார்கள். இது எவ்வளவு தகுதியற்றது! ஒரு நண்பர் எப்போதும் தனக்கு பணத்தால் உணவளித்த ஒருவரை, ஆனாலும் அவர் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்து, தீங்கு செய்தால், நாம் அவரைப் பழித்து அழ மாட்டோமா? இந்த விதமாகவே பாவிகள் கடவுளுடன் நன்றியுணர்வற்று நடந்து கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் அவருடைய இரக்கங்களை மறப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைத் துஷ்பிரயோகமும் செய்கிறார்கள். “நான் அவர்களைத் திருப்தியாக்கினபோது, அவர்கள் விபசாரம் பண்ணினார்கள்” (எரேமியா 5:7). ஒரு தாராளமான கடவுளுக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்வது—நமக்கு உதவும் கரங்களை அடிப்பது—எவ்வளவு பயங்கரமானது! எத்தனை பேர் கடவுளின் இரக்கங்களை ஒரு ஈட்டியாக மாற்றி, அவரை நோக்கி எய்கிறார்கள்! அவர் அவர்களுக்கு புத்தியைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் அதைக் கொண்டு பிசாசுக்குச் சேவை செய்கிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்குப் பலத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் அதை வேசிகளுடன் வீணடிக்கிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்குச் சாப்பிட அப்பத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் அவர்கள் அவருக்கு விரோதமாக குதிக்கிறார்கள். “யெஷூரூன் கொழுத்து, உதைத்துவிட்டான்” (உபாகமம் 32:15). அவர்கள் அப்சலோமைப் போல இருக்கிறார்கள், அவன் தன் தந்தை தாவீது தன்னைக் கண்ணடித்தவுடனேயே, அவருக்கு விரோதமாகத் துரோகத்தைத் திட்டமிட்டான் (2 சாமுவேல் 15:10). அவர்கள் பால் கொடுத்த பிறகு தாயை உதைக்கும் கோவேறு கழுதையைப் போல இருக்கிறார்கள். தங்கள் கொடுப்பவருக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்து, கடவுளின் அரச சலுகைகளைத் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், கடவுளின் இரக்கங்கள் அவர்களுக்கு விரோதமாகச் சாட்சிகளாக வரும். எண்ணெயை விட மென்மையானது எது? ஆனால் அது சூடேற்றப்பட்டால், எது அதிக கொதிக்கும்? இரக்கத்தை விட இனிமையானது எது? ஆனால் அது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டால், எது அதிக பயங்கரமானது? அது கோபமாக மாறும்.

அல்லது, நாம் பெரும்பாலும் இரண்டாம் காரணங்களுக்குப் புகழைக் கொடுத்து, கடவுளை மறந்துவிடுகிறோம். நண்பர்கள் ஒரு சொத்தை வழங்கியிருந்தால், நாம் அவர்களைப் பார்க்கிறோம் மற்றும் அவர்களைப் போற்றுகிறோம், ஆனால் பெரிய கொடுப்பவரான கடவுளைப் பார்ப்பதில்லை; இது, எல்லாவற்றையும் வழங்கும் குடும்பத் தலைவரைக் கவனிக்காமல், மேலாளருக்கு நன்றியுள்ளவராக இருப்பது போலாகும். ஓ, கடவுள் எல்லாவற்றையும் கொடுத்தால், நம்முடைய பார்வை, நம்முடைய உணவு, நம்முடைய உடை, நாம் தலைமைப் புகழை அவருக்கே தியாகம் செய்வோம்; கடவுள் தம்முடைய இரக்கங்களால் ஒரு இழப்பாளராக இருக்க வேண்டாம். புகழ் என்பது கடவுளை வணங்குவதன் ஒரு அதிக முக்கியமான பகுதி ஆகும். நம்முடைய தேவைகள் நம்மை ஜெபத்திற்கு அனுப்பலாம்; இயற்கை நம்மை தினசரி அப்பத்தைக் கேட்கச் செய்யலாம்; ஆனால் அது கடவுளுக்குப் புகழ்களைச் செலுத்த ஒரு திறமையான மற்றும் கிருபையுள்ள இருதயத்தைக் காட்டுகிறது. விண்ணப்பத்தில் நாம் மக்களைப் போலச் செயல்படுகிறோம், புகழில் நாம் தூதர்களைப் போலச் செயல்படுகிறோம். கடவுள் இரக்கங்களின் விதைகளை விதைக்கிறாரா? நாம் வெளிப்படுத்தும் பயிராக நன்றியுணர்வு இருக்கட்டும். நாம் கடவுளின் ஆலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம், மற்றும் கடவுளின் புகழ்கள் எங்கிருந்து ஒலிக்க வேண்டும், ஆனால் அவருடைய ஆலயங்களில் இருந்து? (1 கொரிந்தியர் 3:16). “நான் உயிரோடிருக்கும்போது கர்த்தரைப் புகழ்வேன்; நான் இருக்கும் வரையில் என் தேவனைப் பாடுவேன்” (சங்கீதம் 146:2). கடவுள் நமக்குத் தினசரி அப்பத்தைக் கொடுக்கிறார்; நாம் அவருக்குத் தினசரி புகழைக் கொடுப்போம். நம்முடைய கொடை அளித்தவருக்கு நன்றியுணர்வு காட்டுவதே சிறந்த கொள்கை; அதனால் எதுவும் இழக்கப்படுவதில்லை. ஒரு இரக்கத்திற்கு நன்றியுள்ளவராக இருப்பது அதிகமாகப் பெறுவதற்கான வழி ஆகும். இசைக் கலைஞர்கள் சிறந்த எதிரொலி இருக்கும் இடத்தில் தங்கள் எக்காளங்களை ஒலிக்க விரும்புகிறார்கள், மற்றும் கடவுள் புகழின் சிறந்த எதிரொலி இருக்கும் இடத்தில் தம்முடைய இரக்கங்களை வழங்க விரும்புகிறார். நம்முடைய உதடுகளின் கன்றுகளை வழங்குவது மட்டும் போதாது, ஆனால் கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் பரிசுகளை மேம்படுத்துவதன் மூலமும், அவற்றை பயன்படுத்துவதன் மூலமும் நம்முடைய நன்றியுணர்வைக் காட்ட வேண்டும். கடவுள் நமக்கு ஒரு சொத்தைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் நாம் நம்முடைய பொருட்களால் கர்த்தரைக் கௌரவிக்கிறோம் (நீதிமொழிகள் 3:9). அவர் நமக்கு அப்பத்தின் கோலைக் கொடுக்கிறார், மற்றும் நாம் அதனால் பெறும் பலத்தை அவருடைய சேவையில் செலவிடுகிறோம்; இதுவே நன்றியுள்ளவராக இருப்பது; மற்றும் நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க, நாம் தாழ்மையாக இருக்க வேண்டும். பெருமை நன்றியுணர்வின் நீரோட்டத்தைத் தடுக்கிறது. ஒரு பெருமை கொண்ட மனிதன் ஒருபோதும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்க மாட்டான்; அவன் தனக்குள்ள எல்லாவற்றையும் தன் சொந்த முயற்சியாலோ அல்லது தகுதியாலோ பெற்றது என்று கருதுகிறான். நம்மிடம் உள்ள எல்லாமே கடவுளின் பரிசு என்பதையும், மிகச் சிறிய கருணையைப் பெற நாம் எவ்வளவு தகுதியற்றவர்கள் என்பதையும் நாம் பார்ப்போம்; மற்றும் இது நம்மைப் புகழ்ச்சியிலும் நன்றியுணர்விலும் அதிகமாக்கும்; நாம் கடவுளின் புகழை ஒலிக்கும் வெள்ளி எக்காளங்களாக இருப்போம்.

V. ஆவிக்குரிய நோக்கங்களுக்காக உலக காரியங்களைக் கேட்டல்

நாம் இந்த வாழ்க்கைக்குரிய காரியங்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது, நாம் ஆவிக்குரிய நோக்கங்களுக்காக உலக காரியங்களை விரும்ப வேண்டும்; பரலோகத்திற்கான நம்முடைய பயணத்தில் உதவிகளாக இந்த காரியங்களை நாம் விரும்ப வேண்டும். நாம் ஆரோக்கியத்திற்காக ஜெபித்தால், நாம் கடவுளின் மகிமைக்காக இந்த ஆரோக்கியத் திறமையை மேம்படுத்தவும் அவருடைய சேவைக்குத் தகுதியுள்ளவர்களாக இருக்கவும் வேண்டும் என்பதற்காக இருக்க வேண்டும். நாம் போதுமான சொத்துக்காக ஜெபித்தால், அது ஒரு பரிசுத்த நோக்கத்திற்காக இருக்க வேண்டும், அதனால் வறுமை பொதுவாக நம்மை வெளிப்படுத்தும் சோதனைகளிலிருந்து நாம் விலகி இருக்க முடியும், மற்றும் நாம் தர்மத்தின் பொன் விதைகளை விதைக்கவும், தேவையில் உள்ளவர்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவும் ஒரு சிறந்த நிலையில் இருக்க முடியும். உலக காரியங்களுக்காக நாம் ஆவிக்குரிய நோக்கங்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். அன்னாள் ஒரு பிள்ளைக்காக ஜெபித்தாள், ஆனால் அது அவளுடைய பிள்ளை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக இருந்தது. “தேவரீர் உம்முடைய அடியாளை மறவாமல் நினைத்தருளி, ஒரு ஆண்பிள்ளையைக் கொடுத்தால், அவன் உயிரோடிருக்கும் நாளெல்லாம் நான் அவனைக் கர்த்தருக்கு ஒப்புக்கொடுப்பேன்” (1 சாமுவேல் 1:11). பலர் தங்கள் புலன் இன்ப விருப்பங்களைத் திருப்திப்படுத்த மட்டுமே வெளிப்புற காரியங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள், காகங்கள் உணவுக்காகக் கதறுவது போல (சங்கீதம் 147:9). இயற்கையைத் திருப்திப்படுத்த மட்டுமே வெளிப்புற காரியங்களுக்காக ஜெபிப்பது கிறிஸ்தவர்களை விட காகங்களைப் போலக் கதறுவதுதான். நம்முடைய ஜெபங்களில் நாம் ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; நாம் பூமிக்காக ஜெபிக்கும்போது பரலோகத்தை இலக்காகக் கொள்ள வேண்டும். நாம் ஆவிக்குரிய நோக்கங்களுக்காக உலக காரியங்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்றால், அதனால் நாம் கடவுளுக்குச் சேவை செய்யத் தகுதியுள்ளவர்களாக இருக்கலாம், அப்படியானால் கடவுளுக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்ய அதிகாரம் பெற உலக இரக்கங்களைக் கேட்கும் நபர்கள் எவ்வளவு துன்மார்க்கமானவர்கள்! “உங்கள் இச்சைகளில் செலவிடத்தக்கதாய் கேட்கிறீர்கள்” (யாக்கோபு 4:3). ஒரு மனிதன் நோயுற்றிருக்கிறான், மற்றும் அவன் ஆரோக்கியத்திற்காக ஜெபிக்கிறான், அதனால் அவன் தன் கோப்பைகளிலும் வேசிகளிலும் இருக்க முடியும்; இன்னொருவர் ஒரு சொத்துக்காக ஜெபிக்கிறார். அவர் தன் வயிறு நிரப்பப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தன் களஞ்சியங்களும், மற்றும் அவர் பணக்காரராக இருக்க விரும்புகிறார், அதனால் அவர் தன் பெயரை உயர்த்த முடியும், அல்லது, தன் கையில் அதிகாரம் இருப்பதால், இப்போது தன் எதிரிகள் மீது ஒரு முழுமையான பழிவாங்கலை எடுக்க முடியும். பிசாசுக்குச் சேவை செய்ய அதிகாரம் பெற நமக்கு உலக காரியங்களைக் கொடுக்கும்படி கடவுளிடம் ஜெபிப்பது துன்மார்க்கத்துடன் கூச்சமற்ற தன்மையும் சேர்ந்தது.

VI. கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் மதிப்பு

கடவுளால் சிறிதளவு ஆசீர்வதிக்க முடியும். “உன் ஆகாரத்தையும் உன் தண்ணீரையும் ஆசீர்வதிப்பார்” (யாத்திராகமம் 23:25). ஒரு ஆசீர்வாதம் அப்பத்தின் மிகச் சிறிய துண்டில் இனிமையைப் போடுகிறது; அது திராட்சை ரசத்தில் சர்க்கரை போல இருக்கும். “அவளுடைய ஆகாரத்தை நான் ஆசீர்வதிப்பேன்” (சங்கீதம் 132:15). தானியேலும் மூன்று பிள்ளைகளும் பருப்பு உண்டார்கள், அது ஒரு முரட்டுத்தனமான உணவு, ஆயினும் அவர்கள் ராஜாவின் மாம்சத்தை உண்டவர்களை விட அதிக அழகாகத் தோன்றினார்கள் (தானியேல் 1:12, 15). இது எப்படி நடந்தது? கடவுள் பருப்பில் ஒரு சாதாரணத்தை விட அதிகமான ஆசீர்வாதத்தைப் புகுத்தினார். அவருடைய ஆசீர்வாதம் ராஜாவின் மாமிசத்தை விட சிறந்தது. கடவுளின் அன்பு கொண்ட ஒரு அப்பத்துண்டு தேவதூதர்களின் உணவு ஆகும்.

VII. மனநிறைவின் அவசியம்

நமக்கு எது மிகச் சிறந்தது என்று நம்முடைய படி அளவைக் கொடுக்கும் கடவுள் அறிவார். ஒரு சிறிய ஏற்பாடு சிலருக்கு சிறந்ததாக இருக்கலாம்; அப்பம் சுவையான உணவை விட சிறந்ததாக இருக்கலாம். ஒரு பலவீனமான மூளை பலமான திராட்சை ரசத்தைக் கையாள முடியாதது போல, எல்லோராலும் ஒரு உயர்ந்த நிலையைத் தாங்க முடியாது. யாராவது உலக காரியங்களின் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருக்கிறார்களா? அவர் அத்தகைய ஒரு நிலையைச் சிறப்பாக நிர்வகிக்க முடியும் என்று கடவுள் பார்க்கிறார்; அவர் தம்முடைய விஷயங்களை விவேகத்துடன் ஒழுங்குபடுத்த முடியும், ஒருவேளை மற்றவரால் முடியாது. அவருக்கு ஒரு பெரிய சொத்து இருப்பது போல, நன்மை செய்ய அவருக்கு ஒரு பெரிய இருதயமும் உள்ளது, ஒருவேளை மற்றவருக்கு இருக்காது. இது நம்மை ஒரு குறுகிய உணவுப் பட்டியலுடன் திருப்திப்படுத்த வேண்டும். நாம் கடவுளின் ஞானத்தில் சமாதானமடைய வேண்டும்; எல்லோருக்கும் எது சிறந்தது என்று அவர் பார்க்கிறார். ஒன்றுக்கு நல்லது மற்றொன்றுக்குக் கெட்டதாக இருக்கலாம்.

தினசரி அப்பத்துடன் திருப்தியாக இருப்பது, அது குறைவாக இருந்தாலும், மனநிறைவற்ற நபர்கள் விழும் பல சோதனைகளிலிருந்து நம்மை விலக்கி வைக்கிறது. இஸ்ரவேலின் மனப்பான்மையுடன் ஒரு நபரை பிசாசு காணும்போது, மன்னாவில் திருப்தி அடையாமல், காடைகளை வைத்திருக்க வேண்டும், அவன், “இங்கே எனக்கு ஒரு நல்ல மீன்பிடி உள்ளது” என்று சொல்கிறான். மனநிறைவற்றவர்களை முணுமுணுக்கவும், சட்டவிரோத வழிகளுக்கும், ஏமாற்றுவதற்கும், மற்றும் மோசடி செய்வதற்கும் சாத்தான் அடிக்கடி சோதிக்கிறான். மறைமுக வழிகளில் ஒரு சொத்தை அதிகரிப்பவன் தன் தலையணையை முட்களால் அடைக்கிறான், அதனால் அவன் இறக்க வரும்போது அவனுடைய தலை மிகவும் சங்கடமாக இருக்கும். மனநிறைவின்மை கொண்டு வரும் சோதனைகளிலிருந்து நீங்கள் விடுவிக்கப்பட விரும்பினால், உங்களிடம் உள்ள காரியங்களுடன் திருப்தியாக இருங்கள்; “தினசரி அப்பத்திற்காக”க் கடவுளைத் துதியுங்கள்.

கடவுள் நம்முடைய படி அளவைக் கட்டுப்படுத்தினாலும், “தினசரி அப்பத்துடன்” நம்மைத் திருப்திப்படுத்த, ஒரு உயர்ந்த, செழிப்பான நிலையில் உள்ள ஆபத்தைப் பற்றிச் தீவிரமாகச் சிந்தியுங்கள். சிலர் “தினசரி அப்பத்துடன்” திருப்தி அடையாமல், தங்கள் களஞ்சியங்கள் நிரப்பப்பட விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வெள்ளியைத் தூளாகக் குவித்து வைக்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு ஒரு கண்ணியாக நிரூபிக்கிறது. “ஐசுவரியவான்களாக விரும்புகிறவர்கள் கண்ணியிலும், பலவிதமான தீமைகளிலும் விழுகிறார்கள்” (1 தீமோத்தேயு 6:9). பெருமை, சோம்பல், மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவை பொதுவாக மிகுதியிலிருந்து உருவாகும் மூன்று புழுக்கள். செழிப்பு பெரும்பாலும் கடவுளுக்கு விரோதமாக செவிகளை அடைக்கிறது. “உன் செழிப்பில் நான் உன்னுடன் பேசினேன், ஆனால் நீ, ‘நான் கேட்க மாட்டேன்’ என்று சொன்னாய்” (எரேமியா 22:21). மென்மையான இன்பங்கள் இருதயத்தைக் கடினப்படுத்துகின்றன. உடலில், கொழுப்பு அதிகமாக இருந்தால், நரம்புகளில் இரத்தம் குறைவாக இருக்கும் மற்றும் ஆவி குறைவாக இருக்கும்; அதனால் வெளிப்புற மிகுதி அதிகமாக இருந்தால், பெரும்பாலும் பக்தி குறைவாக இருக்கும். செழிப்பு அதன் தேன் மற்றும் அதன் கொடுக்கையும் கொண்டுள்ளது; முழு நிலவைப் போல, அது பலரை பைத்தியக்காரர்களாக ஆக்குகிறது. செழிப்பின் மேய்ச்சல் நிலங்கள் தரமற்றவை மற்றும் மிகையாக இருக்கின்றன. கவலையான அக்கறை என்பது பணக்காரனை வேட்டையாடும் மற்றும் அவனை அமைதியாக இருக்க விடாத முக்கிய துர் ஆவி ஆகும். அவருடைய பெட்டிகள் பணத்தால் நிரம்பியிருக்கும்போது, அவருடைய இருதயம் கவலையால் நிரம்பியிருக்கும், எப்படி நிர்வகிப்பது, எப்படி அதிகரிப்பது, அல்லது எப்படிப் பாதுகாப்பது என்று. சூரிய ஒளி மகிழ்ச்சியானது, ஆனால் சில சமயங்களில் அது சுட்டெரிக்கிறது. நமக்குத் தினசரி அப்பம் இருந்தால், சுவையான உணவுகள் இல்லாவிட்டாலும், கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் படி அளவால் நாம் திருப்தியடைய வேண்டாமா? செழிப்பின் ஆபத்தைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள்! ஒரு நிறைந்த மேசையைப் பரப்புவது ஒரு கண்ணியைப் பரப்புவதாக இருக்கலாம். பலர் பொன்னான எடைகளால் நரகத்தில் மூழ்கடிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். பயணக் கட்டணத்தை அதிகரிக்க, படகோட்டி அனைத்து பயணிகளையும் ஏற்றிக் கொள்கிறார், மற்றும் சில சமயங்களில் தன் படகு மூழ்கும் அளவுக்கு. “ஐசுவரியவான்களாக விரும்புகிறவர்கள் பலவிதமான மோகங்களிலே விழுகிறார்கள், இவை மனுஷரை நரகத்திலும் அழிவிலும் ஆழ்த்துகின்றன” (1 தீமோத்தேயு 6:9). உலகின் பொன்னான மணல்கள் அதிவேக மணல்கள், இது நம்முடைய தினசரி அப்பத்தை, அது முரட்டுத்தனமாக இருந்தாலும், திருப்தியுடன் எடுக்க வேண்டும். நமக்கு குறைவான உணவு இருந்தால் என்ன, நமக்கு குறைவான கண்ணி உள்ளது; குறைவான கண்ணியம் என்றால், குறைவான ஆபத்து. நாம் உலகின் வளமான ஏற்பாடுகள் இல்லாமல் இருப்பது போல, நாம் சோதனைகள் இல்லாமலும் இருக்கிறோம்.

Leave a comment