Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

சமயங்களில் இது கண் இமைக்கும் நேரத்தில் நடக்கிறது. ஒரு நிமிடம் நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நடந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், அடுத்த நிமிடம் நீங்கள் விழுகிறீர்கள். சாத்தான் சாலையில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட பள்ளத்தைத் தோண்டியிருக்கிறான். நீங்கள் அறியாமல் நடக்கிறீர்கள், பின்னர் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற முடியாமல், உதவியின்றி விழுகிறீர்கள். நீங்கள் அடியில் மோதி, இருளைப் பார்த்து, ஒரு தீய துர்நாற்றத்தை உள்ளிழுத்து, அவன் உங்களை வெளியேற்றும் வரை சாத்தானின் கழிவுநீரில் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் திகைத்து, அதிர்ச்சியடைந்து, குழப்பமடைந்து திரும்பி வந்து, மீண்டும் நடக்கிறீர்கள்.

சாத்தானுக்கு உங்களுக்காக ஒரு சிறப்பு தந்திரம் உள்ளது. நீங்கள் பார்க்காதபோது அவன் உங்களைத் தள்ளுகிறான். அவன் உங்களை நேருக்கு நேர் சந்திப்பதில்லை. இந்தப் பாம்பு நேராக சண்டையிடுவதில்லை; அவன் வந்து உங்கள் முதுகில் குத்துகிறான். நுட்பம் மற்றும் பொறிகளின் மாஸ்டர், அவன் நேரத்தின் ஒரு மாஸ்டர். உங்கள் முதுகு திரும்பும் வரை காத்திருக்கிறான், உங்கள் பாதுகாப்புகள் குறையும் வரை காத்திருக்கிறான், உங்கள் பலவீனமான புள்ளியில் தனது அம்பைக் குறிவைக்கிறான். அவன் தாக்கும்போது, அது துல்லியமாக இருக்கும். நீங்கள் கோபம், இச்சை அல்லது பேராசைக்குக் கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறீர்கள்; நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், ஏமாற்றுகிறீர்கள், வீழ்ச்சியடைகிறீர்கள். நீங்கள் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், பேராசைப்படுகிறீர்கள், வெடிக்கிறீர்கள், தாக்குகிறீர்கள்; நீங்கள் யார் என்பதை மறந்து தவறான காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள். உங்கள் எஜமானரை மறுதலிக்கிறீர்கள். ஏவாள் கனியை உண்டது இப்படித்தான், ஆபிரகாம் பொய் சொன்னது, தாவீது விபசாரம் செய்து கொலை செய்தது, பேதுரு கிறிஸ்துவை மறுதலித்தது இப்படித்தான். இது ஒரு திடீர் செயல்.

அவன் உங்கள் உணர்வுகளை மரத்துப்போகச் செய்து, உங்கள் சுயபாதுகாப்பை அகற்றுகிறான். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை உங்களால் நம்ப முடியவில்லை. பலவீனத்தின் மூடுபனியில், நாம் நிறுத்த விரும்புகிறோம், ஆனால் நிறுத்த நமக்கு மனமில்லை. நாம் திரும்பிப் பார்க்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நம் கண்கள் திரும்புவதில்லை. நாம் ஓட விரும்புகிறோம், ஆனால் பரிதாபமாக இருக்க விரும்புகிறோம். ஒவ்வொரு முறையும், திருப்தியையும் மகிழ்ச்சியையும் தேடுவோம் என்று நம்பி அதைச் செய்கிறோம், ஆனால் அதன் விளைவு குழப்பம், குற்றம், விரக்தி மற்றும் காயமடைந்த மனசாட்சி. சாத்தானால் இழிவுபடுத்தப்பட்டதைப் போல நாம் கடவுளின் பிரசன்னம், சமாதானம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை இழக்கிறோம். நாம் நம்மைத் தூக்கிக் கொண்டு, நம் வாழ்க்கையில் தள்ளாடித் திரும்புகிறோம். “ஓ கடவுளே, நான் என்ன செய்தேன்? என் கடவுளே, நீங்கள் என்னை மீண்டும் மன்னிக்க முடியுமா?” இதுவே சோதனையின் திகில், எல்லாப் பாவங்களின் தாய்.

சோதனையின் மீதான வெற்றிக்கு முதல் படி சாத்தானை அடையாளம் காண்பது. நம்முடைய போர் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரானது அல்ல, ஆனால் சாத்தானுக்கும் அவனுடைய படைகளுக்கும் எதிரானது. வனாந்தரத்தில் அவர் அவனைச் சந்தித்தபோது இயேசு செய்ததை நாம் செய்ய வேண்டும்: அவனைப் பெயரால் அழைக்க வேண்டும். நாம் அவனது முகமூடியைக் கிழித்து, அவனது மாறுவேடத்தை வெளிப்படையாகக் கண்டிக்க வேண்டும். அவன் மிகவும் அப்பாவியாகத் தோன்றுகிறான். பாவம் செய்யும் ஆசை அதன் அசிங்கமான தலையை உயர்த்தும்போது, அவனை நேராகப் பார்த்து, அவனது போலியை சவால் செய்யுங்கள். “சாத்தானே, எனக்குப் பின்னால் போ.” இதுவே நாம் இந்த இரண்டு வாரங்களாகச் செய்து வருகிறோம்: எதிரியையும், பாவம் செய்ய நம்மைச் சோதிக்கும் அவனது நுட்பமான வழிகளையும் பார்ப்பது.

அவனது குறிக்கோள், நம்முடைய வாழ்க்கையையும் நாட்களையும் அவனுடையதைப் போலவே ஒரு பொருளற்ற இருப்பு ஆக்குவதே, அதனால் நாம் நம் வயிற்றின் மீது நடந்து மண்ணைத் தின்ன வேண்டும். ஆனால் நாம் கடவுளின் மகிமையின் மகிமையான நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டவர்கள். நம் வாழ்வில் மிக முக்கியமான விஷயங்கள் நாம் கடவுளின் மகிமைக்காக எப்படி வாழ்ந்தோம், அவருடைய ராஜ்யத்திற்காகவும் அவருடைய சித்தத்திற்காகவும் நாம் என்ன செய்தோம் என்பதாகும். வேறு எதுவும் முக்கியமல்ல. சாத்தான் இதை அறிவான், மேலும் நாம் அந்த மகத்தான வாழ்க்கை இலக்கில் ஈடுபடாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்வதே அவனது முதன்மை செயல்பாடு. அவன் அதைத் தடுக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். நம்மைத் தடுக்கும் அவனது மிகப் பெரிய ஆயுதம் நம்மைச் சோதிப்பதே.

சாத்தானின் நுட்பமான சாதனங்கள்

நாம் சாத்தானின் 24 சாதனங்களைப் பார்க்கிறோம். இந்தச் செய்தியால் சாத்தான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த கடந்த வாரத்தில் எனக்கு அசாதாரண சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்கள் ஏற்பட்டன. என்னால் சரியாகத் தயாராக நேரம் கிடைக்கவில்லை. வீட்டில் நோய் இருந்தது, நேற்றைய தினம் முழுவதும் நான் மருத்துவமனையில் செலவிட்டேன். உடல் ரீதியாக, எனக்குக் குளிராக இருந்தது, தும்மிக் கொண்டிருந்தேன், மற்றும் மிகவும், மிகவும் சோர்வாக இருந்தேன். இது ஒரு சோதனை நிறைந்த வாரமாக இருந்தது. நாம் இதை எதிர்கொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை. இன்று நான் உங்கள் முன் நிற்கவும், இந்தச் சொற்பொழிவைத் தொடரவும் அவர் எனக்கு உதவியதற்காக நான் கடவுளைப் புகழ்கிறேன். அவனது எல்லாப் பிரச்சனைகளும் விரைவில் கடவுளால் ஒரு பலூனைப் போல நசுக்கப்படும். அவனது திட்டங்களைப் பற்றி நமக்கு ஒரு சிறந்த புரிதலைக் கடவுள் கொடுக்க முடியும் என்றும், அவரைச் சார்ந்து இருப்பதன் மூலமும், விழிப்புடனும் ஜெபத்துடனும் இருப்பதன் மூலமும் நாம் கிருபையில் வளர உதவ முடியும் என்றும் நான் நம்புகிறேன். அவன் அதைத் தடுக்க இலக்கு வைக்கிறான்.

நாம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்:

அவன் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை இலக்கு வைக்கிறான். ஒரு நபரின் இயல்பான மனநிலையை அவன் கவனிக்கிறான் மற்றும் அத்தகைய இருதயத்தில் விதைக்க எந்தச் சோதனைகள் சரியானவை என்று அவனுக்குத் தெரியும்.

அவன் சோதிக்க மிகவும் பொருத்தமான பருவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான். ஒரு தந்திரமான மீனவர் மீன் சரியாகக் கடிக்கும்போது தனது கோலை வீசுவது போல, சோதனையானது மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்க வாய்ப்புள்ள தருணத்தை பிசாசு சரியாகத் தாக்க முடியும். தாவீது கூரையின் மீது நடந்து கொண்டிருந்தது போல, நாம் வேலை செய்யாதபோது அவன் நம்மைச் சோதிக்கிறான். ஒரு நபர் துன்பங்கள், வெளித் தேவைகள், நோய் அல்லது நாம் தனியாக இருக்கும்போது அவன் நம்மைச் சோதிக்கிறான். ஒரு நியமத்திற்குப் பிறகு அவன் நம்மைச் சோதிக்கிறான்.

அவன் படிப்படியாகப் பாவம் செய்ய நம்மைச் சோதிக்கிறான். அவன் உடனடியாக ஒரு பெரிய பாவத்திற்குச் செல்வதில்லை; அவன் ஒரு பார்வையில் இருந்து தொடங்குகிறான், இச்சை வளர்கிறது மற்றும் வளர்கிறது, ஒரு பெரிய பாவம் வரும் வரை.

நாம் குறைவாகச் சந்தேகிக்கும் நபர்கள் மூலம் அவன் நமக்குச் சோதனைகளை ஒப்படைக்கிறான். பிசாசு பெரும்பாலும் திரைச்சீலைக்குப் பின்னால் நிற்கிறான்; அவன் அந்த வணிகத்தில் காணப்பட மாட்டான், ஆனால் பேதுருவைப் போல மற்றவர்களைத் தனது வேலையைச் செய்ய வைக்கிறான். நம் கடமையிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க முயற்சிக்கும் நம்முடைய மத நண்பர்களின் வாய்களில் அவன் ஒரு பொய்யான ஆவியாக இருக்கிறான்.

அவன் சிலரை மற்றவர்களை விட அதிகமாகச் சோதிக்கிறான், அதாவது ஆவிக்குரிய ரீதியில் அறியாத மற்றும் கவனக்குறைவான நபர்கள், ஆவிக்குரிய ஒழுக்கங்களைப் பயிற்சி செய்யாதவர்கள், பெருமை வாய்ந்தவர்கள், மற்றும் மனச்சோர்வு, சோர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். அவன் சோம்பேறி மக்களையும் சோதிக்கிறான், ஏனென்றால் ஒரு சோம்பேறி மனம் பிசாசின் பட்டறை.

அவன் கொஞ்சம் ஓய்வு கொடுத்து சிறிது நேரம் சோதிப்பதை நிறுத்துவது போலத் தோன்றுகிறான், இது மக்களிடையே ஒரு தவறான பாதுகாப்பு உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. பின்னர், திடீரென்று, சாத்தான் அவர்கள் மீது விழுந்து அவர்களைக் காயப்படுத்துகிறான்.

அவன் கிருபையின் வழிகளைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கிறான் அல்லது நம்மை சம்பிரதாயமாகச் செய்ய வைக்கிறான். அவன் நம் தகுதியற்ற தன்மையை நமக்குச் சுட்டிக் காட்டுகிறான் மற்றும் வெற்றியில் பற்றாக்குறையைக் கூறி நம்மை ஊக்கப்படுத்துகிறான்.

கூடுதல் நுட்பமான சாதனங்கள்

இப்போது இன்னும் 14 சாதனங்களுடன் தொடர்வோம்.

அவன் சட்டப்படியான விஷயங்களால் நம்மைப் பொறிவைக்கிறான். பொழுதுபோக்கு, உணவு மற்றும் அன்பு போன்ற சட்டப்படியான விஷயங்களை அவன் பயன்படுத்துகிறான்.

அவன் உண்மையான பரிசுத்தத்தை தவறாகப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறான். வாழ்க்கையில் மிகவும் சலிப்பான விஷயமாக அதைப் பிறர் தவறாகப் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதன் மூலமும், உலக வாழ்க்கையை மிகவும் மகிழ்ச்சியானதாக வழங்குவதன் மூலமும் உண்மையான பரிசுத்தத்தின் மீதான அன்பை மற்றவர்கள் இழக்கும்படி செய்கிறான்.

அவன் மகிழ்ச்சியூட்டும் கவர்ச்சியால் மயக்குகிறான். உலகின் செல்வங்கள், இன்பங்கள் மற்றும் கௌரவங்கள் போன்ற மகிழ்ச்சியூட்டும் கவர்ச்சிகளை அவர்களுக்கு முன்வைத்து அவன் மக்களைப் பொறிவைக்கிறான். “‘இவைகளையெல்லாம் உமக்குக் கொடுப்பேன்’” (மத்தேயு 4:9). பணக்காரர்களாக இருக்க விரும்புகிறவர்கள், பணத்தை நேசிப்பவர்கள், “சோதனையிலும் கண்ணியிலும் விழுகிறார்கள்” (1 தீமோத்தேயு 6:9). அவர்களின் மனங்கள் பணம் சேமிப்பதில் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, அவர்கள் ஒருபோதும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்காக எதையும் கொடுப்பதில்லை.

அவன் தேவையைப் பேசுகிறான். சாத்தான், சோதிக்கும்போது, நம்மைப் பாவம் செய்யத் தேவையையும் நாட்டத்தையும் பேசுகிறான். சில சமயங்களில் ஒரு பாவம் குற்றத்தைக் குறைப்பதாகவும் மன்னிப்பதாகவும் தோன்றலாம் என்று அவனுக்குத் தெரியும். ஒரு வர்த்தகர் சட்டவிரோத ஆதாயத்தின் தேவையைப் பேசுகிறார், இல்லையென்றால் தன்னால் வாழ முடியாது என்று கூறுகிறார். “இது ஒரு சிறிய பாவம்; பணம் இல்லை, அதனால் ஒரு சிறிய பாவம்; என் குழந்தைக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, அதனால் இதுவும் அதுவும்.” இவ்வாறு சாத்தான் தேவையைப் பேசுவதன் மூலம் மக்களைப் பாவம் செய்யச் சோதிக்கிறான். தேவையானது கல்லை அப்பமாக மாற்றும் என்று அவன் நம் கர்த்தரிடம் சொன்னான். சில அசாதாரணமான சந்தர்ப்பங்களில், மற்ற நேரங்களில் நியாயப்படுத்த முடியாததைச் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இருக்கலாம் என்பதை நிரூபிக்க அவன் வேதத்தையும் கூட மேற்கோள் காட்டுவான். தேவையின் நிமித்தமாக தாவீது, “அவன் புசிப்பதற்குக் கூடியதல்ல, ஆசாரியருக்கே கூடியதுமாயிருந்த சமுகத்து அப்பத்தைப் புசிக்கவில்லையா?” (மத்தேயு 12:4). “அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாக நாம் வாசிப்பதில்லை,” சாத்தான் கூறுகிறான், “அப்படியானால், அசாதாரணமான சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் ஏன் கொஞ்சம் மீறி, விலக்கப்பட்ட கனியை எடுக்கக் கூடாது?” ஓ, இந்தச் சோதனையைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! சாத்தானின் பிளவுபட்ட பாதம் அதில் உள்ளது. தேவை பாவத்தை நியாயப்படுத்தாது.

அவன் நட்பைப் பாசாங்கு செய்கிறான். சாத்தான் தனது திட்டங்களை அதிக அளவில் நட்பாகப் பாசாங்கு செய்து நம்மை எதிர்த்துச் செயல்படுத்துகிறான். அவன் தனது விஷத்தின் மீது சர்க்கரை பூசி நமக்குக் கொடுக்கிறான், அதுபோல, சிலர் கொடிய வெறுப்பை வைத்துக்கொண்டு பெரிய அன்பைப் பாசாங்கு செய்வது போல. சாத்தான் தனது சிங்கத்தின் தோலை அகற்றி, ஆட்டுத் தோலைப் போர்த்திக் கொண்டு வருகிறான்; இங்கேயே பெரிய ஆபத்து உள்ளது. அவன் இரக்கத்தையும் நட்பையும் பாசாங்கு செய்து, நமக்கு எது நன்மை பயக்கும் என்று ஆலோசிக்க விரும்புகிறான். இவ்விதமாகத்தான் அவன் கிறிஸ்துவிடம் வந்து, “‘இந்தக் கற்களை அப்பமாக்கக் கட்டளையிடும்’” (மத்தேயு 4:3) என்று சோதித்தான். "நீங்கள் பசியோடு இருக்கிறீர்கள், வனாந்தரத்தில் உங்களுக்கு உணவு எதுவும் இல்லை என்பதை நான் பார்க்கிறேன். எனவே, உங்கள் நிலைக்கு இரங்கி, நீங்கள் சாப்பிட ஏதாவது பெற வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். கற்களை அப்பமாக மாற்றவும், இதனால் உங்கள் பசி திருப்தி அடையும்” என்று அவன் சொல்வது போல இருந்தது. ஆனால் கிறிஸ்து சோதனையைக் கண்டார், மற்றும் ஆவியின் வாளால் பழைய சர்ப்பத்தைக் காயப்படுத்தினார். இவ்விதமாகத்தான் சாத்தான் ஏவாளிடம் வந்து ஒரு நண்பன் என்ற எண்ணத்தின் கீழ் அவளைச் சோதித்தான்: “சாப்பிடுங்கள்,” என்று அவன் சொன்னான், “விலக்கப்பட்ட கனியை; ஏனென்றால், கர்த்தர் அறிவார், ‘நீங்கள் அதைப் புசிக்கும் நாளிலே, நீங்கள் தேவர்களைப் போல் ஆவீர்கள்.’” "உங்களை இப்போது இருக்கும் நிலையை விட ஒரு சிறந்த நிலைக்குக் கொண்டுசெல்லும் ஒன்றை மட்டுமே நான் செய்ய உங்களைத் தூண்டுகிறேன். இந்தக் கனியைச் சாப்பிடுங்கள், அது உங்களை எல்லாம் அறிந்தவர்களாக மாற்றும். நீங்கள் தேவர்களைப் போல் ஆவீர்கள்” என்று அவன் சொல்வது போல இருந்தது. இது எவ்வளவு இரக்கமுள்ள பிசாசு! ஆனால் அது ஒரு நுட்பமான சோதனை. அவள் பேராசையுடன் கவர்ச்சியை விழுங்கினாள் மற்றும் தன்னையும் அவளுடைய சந்ததியினர் அனைவரையும் அழித்தாள். அவனது பொய் முகஸ்துதிக்கு நாம் அஞ்ச வேண்டும்.

அவன் சோதனைகளை மறைக்க நம்மை வற்புறுத்துகிறான். சாத்தான் மக்களைத் தங்கள் சோதனைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கவும், அவற்றை பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்கவும் வற்புறுத்துவதன் மூலம் பாவம் செய்யச் சோதிக்கிறான். அவர்கள் சில மோசமான நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போல, ஒரு மருத்துவரிடம் சொல்வதை விட சாக விரும்புகிறார்கள். ஆரம்ப கட்டத்தில் காணப்படும் எந்த நோயும் எளிதில் குணப்படுத்தக்கூடியது. உடல் சமிக்ஞைகளைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் நாம் அவற்றைப் புறக்கணித்து எதுவும் செய்யவில்லை, இது எதுவும் செய்ய முடியாத ஒரு தீவிர நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஆவிக்குரிய ரீதியில், ஒரு சோதனை ஆரம்ப கட்டத்தில் சொல்லப்பட்டால், ஆவிக்குரிய மருத்துவர்கள், போதகர்கள் அல்லது பிறர் வழிகாட்டுதலை வழங்கலாம் மற்றும் நம்மைப் பாதுகாக்கலாம். ஒரு கடுமையான சோதனை ஏற்பட்டால், ஒரு அனுபவமுள்ள கிறிஸ்தவரிடம் தங்கள் மனதைத் திறப்பது விவேகமானது, அவருடைய ஆலோசனை ஒரு தீர்வாக அமையும். மறைப்பதில் ஆபத்து உள்ளது, அது கொடியதாக நிரூபிக்கக்கூடிய ஒரு நோயை மறைப்பது போல. “எங்களைச் சோதனைக்குள் பிரவேசிக்க விடாதேயும்!” என்ற விண்ணப்பத்தைப் புதுப்பிக்க நமக்கு எவ்வளவு தேவை!

சாத்தானின் இறையியல் மற்றும் உளவியல் தாக்குதல்கள்

அவன் பொய்யான இறையியலைப் பிரசங்கிக்கிறான். சாத்தான் ஒரு பெரிய பிரசங்கி. அவனுக்குச் சொந்தமான இறையியல் உள்ளது, மேலும் அவன் தனது போதனைகளைக் கற்பிக்கும் பிரசங்கிகளைப் பயிற்றுவித்து பலப்படுத்துகிறான். அவனது போதனைகள் மாம்சத்தைப் பிரியப்படுத்துகின்றன; இன்று எத்தனை பேர் இந்த வலையில் விழுந்துள்ளனர். அவர்கள் சாத்தானின் மகிழ்ச்சியூட்டும் பிரசங்கத்தை மட்டுமே கேட்க விரும்புகிறார்கள்; அது கேட்க மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது மற்றும் அவர்களின் ரசனைக்கு ஏற்றது. பைபிள் போதனை பிரபலமாக இல்லை, ஏனென்றால் அது கடினமானது மற்றும் அழுத்தம் கொடுப்பது. அவர்கள் காதுக்கு இனிமையான பிரசங்கத்தை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியூட்டும் சத்தியங்களை மட்டுமே கேட்க ஆசைப்படுகிறார்கள் மற்றும் கடினமான, மாம்சத்தைச் சிலுவையில் அறையத் தூண்டும் சத்தியத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. மாம்சம் திருப்தி அடைய விரும்புகிறது, அது எளிமையையும் விடுதலையையும் விரும்பி அழுகிறது, எந்த நுகத்தையும் அது தாங்காது என்று அவனுக்குத் தெரியும். 1 தீமோத்தேயு 4:1 மற்றும் 2 தீமோத்தேயு 4:2 இல் பவுல் கூறுகிறார், அதனால் சாத்தான் மகிழ்ச்சியூட்டும் பிரசங்கங்களைப் பிரசங்கிக்க நம்மைச் சோதிப்பான். அவை கடவுளின் வார்த்தைக்கும் கற்றலுக்கும் பதிலாக, மாம்சத்தைப் பிரியப்படுத்துவதாகவும், நகைச்சுவையாகவும், வேடிக்கை மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறைந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும். இக்காலத்தில் மக்களும் இளைஞர்களும் கூட உட்கார்ந்து சத்தியத்தைக் கேட்க முடிவதில்லை. அவர்களுக்கு ஒழுக்கம் இல்லை; அவர்களுக்குப் பொழுதுபோக்கு வேண்டும். மகிமைக்குள் நுழைய, “போராட்டத்தைப் போலப் பிரயாசப்படுங்கள்” என்றும்; மாம்சத்தைச் சிலுவையில் அறையுங்கள் என்றும்; பரிசுத்த வன்முறையால் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் என்றும் வேதம் கூறுகிறது. இத்தகைய பிரசங்கம் இன்று எங்கே? சாத்தான், இந்த வேதவசனங்களைக் குறைக்க, மாம்சத்தை முகஸ்துதி செய்கிறான்; இத்தகைய கண்டிப்பாகவோ, அவ்வளவு வைராக்கியமாகவோ அல்லது வன்முறையாகவோ இருக்க வேண்டியதில்லை என்றும் அவன் மனிதர்களுக்குச் சொல்கிறான். மென்மையான வேகமே போதும்; நிச்சயமாகப் பரலோகத்திற்கு ஒரு எளிதான வழி உள்ளது; பாவத்திற்காக உடைந்த இருதயம் தேவையில்லை; வாய் வார்த்தையாக ஒப்புக்கொள்வதே மன்னிப்பைப் பெற்று, பரலோகத்திற்கு அனுமதி அளிக்கும். அவன் முகஸ்துதி செய்யும் நியாயப்பிரமாண விரோதக் கொள்கையைத் தூண்டிவிட்டு, “இவ்வளவு செலவு எதற்கு? மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர் எதற்கு? இவை சட்டப்பூர்வமானவை. உங்கள் கீழ்ப்படிதலில் இவ்வளவு கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டியது என்ன? கிறிஸ்து உங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்துவிட்டார். உங்கள் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்” என்று கூறுகிறான். இந்தச் சோதனை பலரை இழுத்துச் செல்கிறது; இது அவர்களைப் பரிசுத்த வாழ்க்கையின் கடுமையிலிருந்து விலக்குகிறது, அதனால் பரிசுத்தத்தின் மாதிரி இல்லை; அது சோதனையால் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்கை. பலர் அத்தகைய சபைகளில் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். யார் மலிவாக விற்கிறாரோ, அவருக்கு அதிக வாடிக்கையாளர்கள் இருப்பார்கள். மாம்சத்தைப் பிரியப்படுத்தும் ஒரு மலிவான மற்றும் எளிதான போதனைதான் என்று பிசாசுக்குத் தெரியும், மேலும் தனக்குப் போதுமான வாடிக்கையாளர்கள் இருப்பார்கள் என்பதில் அவனுக்குச் சந்தேகம் இல்லை.

அவன் பரிசுத்த கடமைகளைத் தாக்குகிறான். சாத்தானுக்குப் பரிசுத்த கடமைகளுடன் தொடர்புடைய சோதனைகள் உள்ளன. அவனது தந்திரம் என்னவென்றால், கடமையிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க வேண்டும், அல்லது கடமையில் நம்மை ஊக்கப்படுத்த வேண்டும், அல்லது கடமையில் நம்மை அதிகமாக உந்தித் தள்ள வேண்டும். கடமையிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க, 1 தெசலோனிக்கேயர் 2:18 இல் உள்ளபடி, “நாங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வர விரும்பினோம், ஆனால் சாத்தான் எங்களைத் தடுத்தான்.” ஒரு பியூரிட்டன், பிசாசுக்கு எதிரியாக இருந்து நம்மை விலக்கி வைக்க உழைக்கும் மூன்று கடமைகள் உள்ளன என்று கூறுகிறார்.

தியானம்: அவன் மனிதர்களைச் சம்பிரதாயமான முறையில் அறிக்கை செய்ய, திருச்சபைக்கு வர, அல்லது ஜெபிக்க மற்றும் கேட்க அனுமதிப்பான், இது அவனுக்கு எந்தத் தீங்கையும், அவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் செய்யாது, ஆனால் அவன் கேட்ட சத்தியத்தின் மீது தியானம் செய்வதை அவன் எதிர்க்கிறான். அவன் விதையை எடுத்து, மாற்கு 4:15 இல் உள்ளபடி, மற்றும் ராஜ்யம் மக்களிடம் வளர அவன் விரும்புவதில்லை (வசனம் 18), ஏனென்றால் தியானம் இருதயத்தை அமைதிப்படுத்தவும் அதைச் சீரியஸாக்கவும் ஒரு வழியாகும். சத்தியம் இருதயத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும் மாற்றவும் அவன் அனுமதிப்பதில்லை. நீங்கள் எவ்வளவு கேட்கிறீர்கள், எத்தனை புதிய பிரசங்கங்களைக் கேட்கிறீர்கள், பைபிளில் உள்ள அனைத்துப் பிரசங்கங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றி அவன் கவலைப்படுவதில்லை, நீங்கள் தியானம் செய்து அந்தச் சத்தியங்களை உங்களுடையதாக மாற்றும் வரை. தியானம் என்பது மெல்லுவதைப் போன்றது; இது வார்த்தையை ஜீரணிக்கவும் ஊட்டச்சத்தாக மாற்றவும் உதவுகிறது. இது நம் இருதயத்திற்குள் சென்று நம் வாழ்க்கையைப் பாதிக்கிறது. இது நம் உணர்வுகளின் துருத்தி போன்றது. பிசாசு இதற்கு எதிரி. கிறிஸ்து வனாந்தரத்தில் தனியாக இருக்கும்போது, தெய்வீக தியானங்களில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும்போது, பிசாசு வந்து அவரைக் கெடுத்து தடுக்கச் சோதிக்கிறான். அவன் உலகக் காரியங்களையோ, வேறு ஏதாவது ஒன்றையோ புகுத்தி, மக்களைப் பரிசுத்த தியானத்திலிருந்து விலக்கி வைக்க முயலுவான்.

மாம்ச இச்சைகளைக் களைதல்: இது பரலோகத்தைப் போல அவசியம். “பூமியிலிருக்கிற உங்கள் அவயவங்களை, விபசாரம், அசுத்தம், மோகம்” (கொலோசெயர் 3:5) ஆகியவற்றை மாம்ச இச்சைகளைக் களைந்துபோடுங்கள். சாத்தான், மனிதர்கள் பாவத்தைப் பற்றி கேட்கவும், அதில் கோபப்படவும், அல்லது பாவம் வெளியே வராதபடி ஒரு கைதியாகக் கட்டுப்படுத்தவும் அனுமதிப்பான், ஆனால் பாவத்தின் உயிரைப் பறிக்கும் போது, அவன் ஆணைப்பத்திரத்தை நிறுத்தவும், மரணதண்டனையைத் தடுக்கவும் உழைக்கிறான். பாவம் மாம்ச இச்சைகளைக் களைதல் செய்யப்படும்போது, சாத்தான் சிலுவையில் அறையப்படுகிறான்.

சுயபரிசோதனை: “உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பாருங்கள்” (2 கொரிந்தியர் 13:5), உள்ளே தங்கம் இருக்கிறதா என்று பார்க்க உலோகத்தைக் குத்துவது போன்ற ஒரு உவமை. சுயபரிசோதனை என்பது ஆத்துமாவில் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஆவிக்குரிய விசாரணை. ஒரு துரோகி, ஒரு கொள்ளைக்காரன், அல்லது ஒரு பாம்புக்காக ஒரு வீட்டைத் தேடுவது போலவோ, அல்லது இஸ்ரவேலர் புளித்த மாவைத் தேடி எரித்தது போலவோ, ஒரு நபர் பாவத்திற்காகத் தன் இருதயத்தைத் தேட வேண்டும். சாத்தான், முடிந்தால், தன் சோதனைகளால், மக்களை இந்த கடமையிலிருந்து விலக்கி வைப்பான், மேலும் மக்களின் இருதயங்களைத் தங்களுக்குக் காட்டாமல், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏமாற்றுவான். அவர்களின் நிலை நன்றாக இருக்கிறது என்றும், பரிசோதனையின் சிரமத்தில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் என்ன என்றும் அவன் அவர்களிடம் சொல்கிறான். மக்கள் உரைகல்லால் பரிசோதிக்காமல் தங்கத்தை வாங்க மாட்டார்கள் என்றாலும், சாத்தான் தங்கள் கிருபையை நம்பவும், தங்கள் ஆத்துமாவின் நிலையைப் பரிசோதிக்காமல் இருக்கவும் தூண்டுகிறான். அவர்கள் தங்கள் விளக்குகளில் எண்ணெய் இருப்பதாக மதியற்ற கன்னிகைகளை அவன் நம்ப வைத்தான். எனவே, இருதயப் பரிசுத்தத்தில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லாமல், உலக ஆசைகளில் மூழ்கி மேலும் பாவம் செய்து கொண்டிருக்கும்போதும்கூட, அவர்கள் பரலோகத்திற்குப் போகிறார்கள் என்று சொல்லி அவன் லட்சக்கணக்கான மக்களை ஏமாற்றுகிறான். அவர்கள் நரகத்திற்குப் போகிறார்கள் என்று சொல்லி, அவர்களின் இருதயம் பரிசுத்தத்தில் வளரவில்லை என்பதைக் காண அவன் விடுவதில்லை. தங்கள் சொந்த குறைகளைத் தேடுவதிலிருந்து தடுக்க, மற்றவர்களின் குறைகளைக் காட்டுவதன் மூலம் அவர்களை எப்போதும் பிஸியாக வைத்திருக்கிறான். மற்றவர்களில் உள்ள தவறுகளைத் தெளிவாகப் பார்க்க நமக்குக் கண்ணாடிகளைக் கொடுப்பான், ஆனால் நம் சொந்த முகத்தைப் பார்க்கவும், நம்மிடம் என்ன தவறு இருக்கிறது என்று பார்க்கவும் ஒரு கண்ணாடியை ஒருபோதும் காட்ட மாட்டான்.

அவன் மனந்திரும்புதலின் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறான்: விரைவான மனந்திரும்புதலின் மூலம் அதிலிருந்து திரும்பி வர முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அளிப்பதன் மூலம் சாத்தான் பாவம் செய்ய நம்மைச் சோதிக்கிறான். பறவை பொறிக்குள் பறந்து செல்வது எளிது, ஆனால் அதிலிருந்து வெளியே வருவது அவ்வளவு எளிதல்ல. மனந்திரும்புவது அவ்வளவு எளிதானதா? மனந்திரும்புவது மிகவும் கடினம். கடவுள் அதைக் கொடுத்தாலொழிய நம்மால் முடியாது. நாம் நம்மை நாமே கடினப்படுத்திக் கொள்கிறோம் மற்றும் நாம் மனந்திரும்புகிறோம் என்று நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம். தெலிலாவின் மடியிலிருந்து குதிப்பது எளிதானதா? நரகத்திலிருந்து பரலோகத்திற்குத் தாவுவது? சாத்தானின் ஆவியிலிருந்து பரிசுத்த ஆவிக்குத் தாவுவது? அது எவ்வளவு கடினம், எவ்வளவு சுத்திகரிப்பு, அறிக்கையிடுதல், மனந்திரும்புதல், வெறுத்தல், துக்கப்படுதல் மற்றும் திரும்புதல் தேவை. அவர்கள் பாவம் செய்தால், மனந்திரும்புவதன் மூலம் மீண்டு வர முடியும் என்ற தந்திரத்தால் எத்தனை பேரை சாத்தான் முகஸ்துதி செய்து நரகத்திற்குள் தள்ளியிருக்கிறான்! ஐயோ! மனந்திரும்புதல் நம் அதிகாரத்தில் உள்ளதா? ஒரு ஸ்பிரிங் பூட்டு தானாகவே பூட்டிக் கொள்ள முடியும், ஆனால் சாவியைத் தவிர அது திறக்க முடியாது. எனவே நாம் நம்மை தேவனிடமிருந்து மூடிக்கொள்ளலாம், ஆனால் அவர் நமக்கு மனந்திரும்புதலைக் கொடுத்து நம் இருதயத்தைத் திறக்கும் வரை மனந்திரும்புதலால் அவரிடம் திறக்க முடியாது.

அவன் குறிப்பிட்ட கிருபைகளைத் தாக்குகிறான்: சாத்தான் மற்ற கிருபைகளை விட சில கிருபைகளைத் தாக்குகிறான். ஒரு கிறிஸ்தவனிடம் உள்ள முக்கியமான சில கிருபைகளை பலவீனப்படுத்த அவன் இலக்கு வைக்கிறான், அவற்றில் இரண்டு மிகவும் முக்கியமானவை: விசுவாசம் மற்றும் சமாதானம். நம் விசுவாசத்தின் கோட்டையை வெடிக்கச் செய்ய அவன் தனது சோதனையின் ரயிலை அமைக்கிறான். பேதுருவின் விசுவாசத்திற்காக மற்ற எந்த கிருபைகளுக்காகவும் ஜெபித்ததை விட கிறிஸ்து ஏன் அதிகமாக ஜெபித்தார்? (லூக்கா 22:32). ஏனென்றால் அவனது விசுவாசம் மிகப் பெரிய ஆபத்தில் இருப்பதை அவர் கண்டார்; பிசாசு இந்தக் கிருபையைத் தாக்கி கொண்டிருந்தான். சாத்தான் ஏவாளைச் சோதிக்கும்போது, அவள் விசுவாசத்தை பலவீனப்படுத்த உழைத்தான். “தேவன், ‘தோட்டத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மரத்தின் கனியையும் நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது’ என்று உண்மையிலேயே சொன்னாரா?” (ஆதியாகமம் 3:1). தேவன் சத்தியத்தைச் சொல்லவில்லை என்று பிசாசு அவளை நம்ப வைக்க முயற்சித்தான், ஒருமுறை அவள் சந்தேகம் கொள்ளும்படி செய்தபோது, அவள் மரத்தின் கனியை எடுத்தாள். இது “விசுவாசம் என்னும் கேடகம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது (எபேசியர் 6:16). சாத்தான், சோதிக்கும்போது, நம் கேடகத்தில் அதிகமாகத் தாக்குகிறான்; அவன் நம் விசுவாசத்தைத் தாக்குகிறான். உண்மையான விசுவாசத்தை முழுவதுமாக இழக்க முடியாது என்றாலும், அது மிகுந்த பலவீனத்தை அடையலாம். சோதனையால் பிசாசு விசுவாசத்தின் உயிரைப் பறிக்க முடியாவிட்டாலும், அதன் வளர்ச்சியை அவன் தடுக்கலாம்.

சாத்தான், சோதிக்கும்போது, ஏன் நம் விசுவாசத்தைத் தலைமையாய்த் தாக்குகிறான்? “சின்னவனுடனோ பெரியவனுடனோ சண்டையிடாமல், ராஜாவுடன் மட்டுமே சண்டையிடுங்கள்” (1 இராஜாக்கள் 22:31). விசுவாசம் கிருபைகளின் ராஜா; அது ஒரு ராஜரீக, பிரபுத்துவ கிருபை மற்றும் மிகவும் கம்பீரமான மற்றும் உன்னதமான செயல்களைச் செய்கிறது; எனவே சாத்தான் இந்தக் கிருபையுடன் முக்கியமாகச் சண்டையிடுகிறான். விசுவாசத்தைத் தாக்குவதில் பிசாசின் தந்திரத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்டுவேன்.

இது சாத்தானுக்கு மிகவும் தீங்கிழைக்கும் கிருபை; அது அவனுக்கு எதிராக அதிக எதிர்ப்பைச் செய்கிறது. “விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருந்து அவனை எதிர்த்து நில்லுங்கள்” (1 பேதுரு 5:9). விசுவாசத்தை விட எந்தக் கிருபையும் சர்ப்பத்தின் தலையை அதிகமாக நசுக்குவதில்லை. இது ஒரு கேடகமாகவும் ஒரு பட்டயமாகவும், தற்காப்பு மற்றும் தாக்குதல் ஆகும் (எபேசியர் 6:16). இது தலையைக் காக்கும் மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கேடகம். விசுவாசம் என்னும் கேடகம் சோதனையின் அக்கினி அம்புகள் நம்மை ஊடுருவிச் செல்வதைத் தடுக்கிறது. விசுவாசம் என்பது சிவந்த வலுசர்ப்பத்தைக் காயப்படுத்தும் ஒரு பட்டயம்.

சாத்தானை எதிர்க்கவும், அவனைத் துரத்தவும் விசுவாசம் எப்படி இவ்வளவு வலிமையாகிறது? ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் பலத்தை ஆத்துமாவிற்குள் கொண்டு வருகிறது. சாம்சோனின் பலம் அவனது முடியில் இருந்தது; நம்முடையது கிறிஸ்துவில் உள்ளது. ஒரு குழந்தை தாக்கப்பட்டால், அது ஓடி தன் தந்தையை உதவிக்கு அழைக்கிறது. விசுவாசம் தாக்கப்பட்டால், அது ஓடி கிறிஸ்துவை அழைக்கிறது, மேலும் அவனுடைய பலத்தில் அது வெற்றி பெறுகிறது.

விசுவாசம் தன்னைப் வாக்குறுதிகளின் களஞ்சியத்துடன் வழங்குகிறது. வாக்குறுதிகள் சண்டையிட விசுவாசத்தின் ஆயுதங்கள். தாவீது தன் கவணில் ஐந்து கற்களால் கோலியாத்தைக் காயப்படுத்தியது போல, விசுவாசம் வாக்குறுதிகளை, கற்களைப் போல, தன் கவணில் வைக்கிறது (1 சாமுவேல் 17:40). “நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டு விலகுவதும் இல்லை, உன்னைக் கைவிடுவதும் இல்லை” (எபிரேயர் 13:5). “நெரிந்த நாணலை அவர் முறிக்க மாட்டார்” (மத்தேயு 12:20). “உங்களால் தாங்கக் கூடியதற்கு மேலாக நீங்கள் சோதிக்கப்படுவதை அவர் அனுமதிக்க மாட்டார்” (1 கொரிந்தியர் 10:13). “சமாதானத்தின் தேவன் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் கால்களின் கீழே நசுக்கிப் போடுவார்” (ரோமர் 16:20). “எவரும் என் பிதாவின் கையிலிருந்து அவர்களைப் பறித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள்” (யோவான் 10:29). இங்கே ஐந்து வாக்குறுதிகள் உள்ளன, ஐந்து கற்களைப் போல, விசுவாசம் என்னும் கவணில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இவற்றால் ஒரு விசுவாசி சிவந்த வலுசர்ப்பத்தைக் காயப்படுத்தலாம். சாத்தானை எதிர்க்கவும் காயப்படுத்தவும் கூடிய இத்தகைய கிருபையாக விசுவாசம் இருப்பதால், அவன் நம் கேடகத்தைத் தாக்கத் தன் வாய்ப்பைப் பார்க்கிறான், அதை அவனால் உடைக்க முடியாவிட்டாலும் கூட.

சாத்தான் நம் விசுவாசத்தில் அதிகமாகத் தாக்குகிறான், அதை பலவீனப்படுத்தவும் அழிக்கவும் விரும்புகிறான், ஏனென்றால் அது மற்ற எல்லா கிருபைகளிலும் ஒரு பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவற்றை வேலை செய்யத் தூண்டுகிறது. அது அன்பை வேலை செய்யத் தூண்டுகிறது. “அன்பின் மூலமாகச் செயல்படும் விசுவாசம்” (கலாத்தியர் 5:6). ஒருமுறை ஆத்துமா தேவனுடைய அன்பை நம்பும்போது, அதன் அன்பு கடவுளிடம் பற்றிக் கொள்கிறது. விசுவாசம் மனந்திரும்புதலை வேலை செய்யத் தூண்டுகிறது. கருணை கிடைக்க உள்ளது என்று ஆத்துமா நம்பும்போது, அது கண்களை அழ வைக்கிறது. “ஓ,” ஆத்துமா சொல்கிறது, “நான் அத்தகைய கிருபையுள்ள கடவுளை எதிர்த்துப் பாவம் செய்ய வேண்டுமா!” மனந்திரும்பும் கண்ணீர் விசுவாசத்தின் கண்ணிலிருந்து சொட்டுகிறது. “குழந்தையின் தகப்பன் கண்ணீருடன், ‘ஆண்டவரே, நான் விசுவாசிக்கிறேன்’ என்று கதறினான்” (மாற்கு 9:24). பிசாசால் நம் விசுவாசத்தை அழிக்க முடியாவிட்டாலும், அவனால் அதைக் குழப்ப முடிந்தால், அவனால் அதன் செயல்களைத் தடுக்கவும் நிறுத்தவும் முடிந்தால், மற்ற எல்லா கிருபைகளும் நொண்டித்தனமாகவும் செயலற்றதாகவும் இருக்கும் என்று அவனுக்குத் தெரியும். ஒரு கடிகாரத்தில் உள்ள ஸ்பிரிங் நிறுத்தப்பட்டால், சக்கரங்களின் இயக்கம் தடைபடும். எனவே விசுவாசம் குறைந்தால், மற்ற எல்லா கிருபைகளும் ஒரு முடங்கி நிற்கும்.

சாத்தானின் சோதனைகளின் நுட்பங்கள்

24வது நுட்பம், பகுதி 2: சோதிக்கும்போது சாத்தான் இந்த உலகில் பரிசுத்தவான்களின் சமாதானத்தைத் தாக்கி, ஒடுக்கி, பலவீனப்படுத்துகிறான். அவனால் அவர்களுடைய தெரிந்து கொள்ளப்படுதல், இரட்சிப்பு மற்றும் கிருபையில் வளர்ச்சியை அழிக்க முடியாவிட்டால், அவர்களுடைய சமாதானத்தைக் கெடுப்பான். அவன் கிறிஸ்தவனுடைய நல்ல நாள், அவனது எதிர்கால பெரிய பேரின்பம் மற்றும் நித்திய மகிமையைப் பார்த்துப் பொறாமைப்படுகிறான். அவனால் அவனைப் பரலோகத்திலிருந்து தடுக்க முடியாவிட்டால், பூமியில் உள்ள பரலோகத்திலிருந்து அவனைத் தடுத்துவிடுவான். பரிசுத்தத்திற்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு கிறிஸ்தவன் மனதின் அமைதியையும் சமாதானத்தையும் மிகவும் மதிக்கிறான். அது வாழ்க்கையின் கிரீம், வழியில் உள்ள திராட்சைக் கொத்து. சமாதானத்திலும் ஓய்விலும் இருக்கும்போது, ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்ய முடியும். இப்போது, சாத்தானின் பெரிய தந்திரம் என்னவென்றால், ஒரு கிறிஸ்தவனின் சமாதானத்தைக் குலைப்பதே; அதனால் அவன் பரலோகத்திற்குச் சென்றால், பயம் மற்றும் பல கண்ணீரின் மூலமாகவே அங்கு செல்ல வேண்டும். அவன் சோதனையின் தீப்பந்தங்களை எறிந்து பரிசுத்தவான்களின் சமாதானத்தை எரிக்கப் பார்க்கிறான். ஆவிக்குரிய சமாதானம் மிகவும் முக்கியமானது, அதனால் சாத்தான் தன் சிக்கலான நுட்பங்களால் அந்த நகையை நம்மிடமிருந்து திருட முயற்சிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆவிக்குரிய சமாதானம் தேவனுடைய தயவுக்கு ஒரு அடையாளமாகும். அப்படியானால், சாத்தான் பரிசுத்தவான்களின் சமாதானத்திற்கு எதிராக இவ்வளவு கோபப்படுவதும், இந்த ஆறுதல் உடையை அவர்களிடமிருந்து கிழிக்க விரும்புவதும் ஆச்சரியமல்ல. பிசாசு பரிசுத்தவான்களின் சமாதானத்தின் தண்ணீரைக் கலக்குகிறான், ஏனென்றால் அவர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய நன்மையை அவன் பெறுவான் என்று நம்புகிறான்.

அவர்களுடைய ஆவிகளைக் குழப்புவதன் மூலம், அவன் அவர்களுடைய இரதத்தின் சக்கரங்களை அகற்றி விடுகிறான்; இது அவர்களை தேவனுடைய சேவைக்குப் பொருத்தமற்றவர்களாக ஆக்குகிறது மற்றும் அவர்களின் உடலையும் மனதையும் சுருதி விலகிய கருவியைப் போலத் தாளத்திற்கு இசைவாக இல்லாமல் ஆக்குகிறது. மனதின் துக்கம் மேலோங்கும்போது, ஒரு கிறிஸ்தவர் தங்கள் பிரச்சனைகளைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க முடியும்; அவர்களின் மனம் சந்தேகங்கள், அச்சங்கள் மற்றும் சந்தேகங்களால் நிரம்பி, ஒரு குழப்பமான நபரைப் போலவும், தாங்கள் இல்லாமலும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மதக் கடமைகளை புறக்கணிக்கிறார்கள், அல்லது அவர்கள் அதைச் செய்யும்போது அவர்களின் மனம் அதிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. மனச்சோர்வும் மனதின் துக்கமும் ஒரு நபரை எந்தக் கடமைக்குப் பொருத்தமற்றவராக்குகிறதோ, அது நன்றியுணர்வு. நன்றியுணர்வு என்பது தேவனுக்குச் செலுத்த வேண்டிய காணிக்கை. “‘பரிசுத்தவான்கள் மகிழ்ந்து களிகூரட்டும், தேவனைத் துதிக்கும் சத்தம் அவர்கள் வாயில் இருக்கட்டும்’” (சங்கீதம் 149:5-6). ஆனால் சாத்தான் ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆவியைக் குழப்பி, இருண்ட, கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையற்ற எண்ணங்களால் அவரின் மனதை நிரப்பியிருக்கும்போது, ​​அவர் எப்படி நன்றியுள்ளவராக இருக்க முடியும்? தன் சதி வேலை செய்வதைப் பார்த்து சாத்தான் மகிழ்கிறான். தேவனுடைய பிள்ளைகளை அமைதியற்றவர்களாக மாற்றுவதன் மூலம், அவன் அவர்களை நன்றியற்றவர்களாக ஆக்குகிறான்.

இந்த வழியில், சாத்தான் சோதிப்பதில் உள்ள இருபத்தி நான்கு நுட்பங்களை நான் உங்களுக்குக் காட்டியுள்ளேன், அதனால் நீங்கள் அவற்றைப் பற்றி நன்றாக அறிந்து அவற்றைத் தவிர்க்கலாம். லூத்தரைக் விஷம் வைத்து கொல்ல விரும்பிய ஒரு யூதனைக் குறித்த ஒரு கதை உள்ளது, ஆனால் ஒரு நண்பர் லூத்தருக்கு அந்த யூதனின் படத்தைப் அனுப்பி, அவனைக் கண்டால் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று எச்சரித்தார். இதன் மூலம், அவர் கொலையாளியை அறிந்து அவனது கைகளிலிருந்து தப்பித்தார். சாத்தான் சோதிப்பதில் உள்ள நுட்பமான சாதனங்களை நான் உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறேன்; உங்களைக் கொலை செய்ய விரும்பும் ஒருவனின் படத்தைக் காட்டியுள்ளேன். முன்னெச்சரிக்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளதால், கொலைகாரனைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன்.

சாத்தான் சோதிப்பதில் உள்ள நுட்பத்திலிருந்து, மூன்று முடிவுகளை நான் எடுக்கிறேன்.

சாத்தானின் நுட்பங்களிலிருந்து மூன்று முடிவுகள்
யாராவது எப்படி இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள் என்று இது நம்மை வியப்படையச் செய்யலாம். சாத்தான், இந்த அபதோன், அல்லது பாதாளக்குழியின் தூதன் (வெளிப்படுத்துதல் 9:11), இந்த அப்பொல்லியோன், இந்த ஆத்துமாவை விழுங்குபவன், எல்லா மனிதகுலத்தையும் ஏன் வெல்வதில்லை என்பது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! சிலரைப் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், சாத்தானின் மறைக்கப்பட்ட கண்ணிகளும் அவனது அக்கினி அம்புகளும் வெற்றி பெறுவதில்லை; சர்ப்பத்தின் தலையும் சிங்கத்தின் காலடியும் அவர்களை அழிப்பதில்லை என்பது எவ்வளவு ஆச்சரியம்! அவர்கள் பரலோகத்திற்கு வரும்போது, எல்லா வல்லமை மற்றும் வஞ்சகம், நரகத்தின் சக்தி மற்றும் தந்திரம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எப்படிப் பரலோகத் துறைமுகத்தை பாதுகாப்பாக அடைந்தார்கள் என்று நினைப்பது பரிசுத்தவான்களுக்குப் போற்றுதலுக்குரிய ஒரு விஷயமாக இருக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம்! இது நம் இரட்சிப்பின் தளபதியான கிறிஸ்துவின் பாதுகாப்பான நடத்தைக்கு உரியது. மீகா</font>யேல் வலுசர்ப்பத்தை விட வலிமையானவர்.

சாத்தான் நுட்பமானவன் என்றால், சாத்தானின் கண்ணிகளைப் பிரித்தறிய ஞானத்திற்காகவும், அவற்றை எதிர்க்கும் பலத்திற்காகவும் நாம் தேவனிடம் ஜெபிக்க வேண்டிய அவசியம் எவ்வளவு உள்ளது என்று பாருங்கள். சோதனையை எதிர்த்து நம்மால் தனியாக நிற்க முடியாது; நம்மால் முடிந்தால், “எங்களைச் சோதனைக்குள் பிரவேசிக்க விடாதேயும்,” என்ற ஜெபம் தேவையில்லை. பிசாசை விட நாம் மிகவும் தந்திரமானவர்களாக இருக்க முடியும் அல்லது அவனது தந்திரங்களையும் அம்புகளையும் தவிர்க்க முடியும் என்று நினைக்க வேண்டாம். தேவனுடைய ஆலயத்தில் தூண்களாக இருந்த தாவீதும் பேதுருவும் சோதனைக்குள்ளானால், தேவன் நம்மை விட்டுவிட்டால், நம்மைப் போன்ற பலவீனமான நாணல்கள் எவ்வளவு விரைவில் ஊதித் தள்ளப்படுவார்கள்! “சோதனைக்குள் பிரவேசிக்காதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம் பண்ணுங்கள்” (மத்தேயு 26:41) என்ற கிறிஸ்துவின் ஆலோசனையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

சோதனை செய்வதில் சாத்தானின் எல்லா நுட்பங்களின் நோக்கமும் அவன் ஒரு குற்றம் சாட்டுபவனாக இருக்க வேண்டும் என்பதே என்று பாருங்கள். அவன் சதித்திட்டத்தை அமைக்கிறான், பாவம் செய்ய மனிதர்களைத் தூண்டுகிறான், பின்னர் குற்றப்பத்திரிக்கையை கொண்டு வருகிறான், அது யாராவது ஒருவரை மதுபோதையில் ஆக்கிவிட்டு, பின்னர் மதுபோதையில் இருந்ததற்காக நீதிபதியிடம் அவர் மீது புகார் கூறுவது போல. பிசாசு முதலில் சோதிப்பவன், பின்னர் தகவல் கொடுப்பவன்: முதலில் ஒரு பொய்யன், பின்னர் ஒரு கொலையாளி.

சோதனையை எதிர்த்து உறுதியாக நிற்பது
ஓ, இந்த எதிரிக்கு முன்னால் நான் எப்படி நிற்க முடியும்? நான் என்ன செய்ய முடியும்? நான் அழிந்தவனா? ஆனால், கடவுளுக்கு நன்றி, சாத்தானின் சக்தி நம் வாழ்வில் நாம் அனுமதிப்பதை விட அதிக பலம் கொண்டதல்ல! நாம் அதை எதிர்த்து நிற்க விரும்பினால், நம்மால் முடியும்! முதலாவதாக, இதை உணருவதன் மூலம், விழித்துக் கொள்வதன் மூலம், மற்றும் சோதனைக்குள் பிரவேசிக்காதபடி ஜெபிப்பதன் மூலம் இது தொடங்குகிறது. நம்முடைய கர்த்தர் நமக்கு சில விலைமதிப்பற்ற வாக்குறுதிகளையும் சத்தியங்களையும் கொடுத்திருக்கிறார், அவை நம்முடைய சோதனைகளின் நடுவில் நம்மைப் பலப்படுத்தவும், நாம் அவருடைய சித்தத்திற்கு இணங்கினால் மற்றும் சோதனைக்கு இணங்கவில்லை என்றால் அவை அனைத்தின் மீதும் நமக்கு வெற்றியைக் கொடுக்கவும் உதவுகின்றன!

நாம் அந்த வாக்குறுதிகளையும் சத்தியங்களையும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் விழிப்புடனும் ஆயத்தத்துடனும் இருக்க வேண்டும். இதுவே கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய சொந்த சோதனை நேரத்தில் பயன்படுத்திய தந்திரம்—மத்தேயு 4:1-11. இயேசு சோதிக்கப்பட்டபோது, அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரின் மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தையின் ஆவிக்குரிய வளங்களை நோக்கித் திரும்பினார், மேலும் அவர் தீமைக்கு எதிராக வெற்றியுள்ள நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். நம்முடைய வெற்றியும் அதே காரியத்தைச் செய்வதில் உள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் தேவனுடைய வார்த்தையின் வல்லமையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வளங்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் தேவனுடைய “சர்வாயுத வர்க்கத்தை” அணிந்து, நம் நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டும் (எபேசியர் 6:10-18).

அடுத்த வாரம், சோதனைக்குள் பிரவேசிப்பதைத் தவிர்க்க நாம் செய்யக்கூடிய சில விஷயங்களைப் பார்ப்போம். அந்த வாக்குறுதிகள் என்ன? ஏசாயா 43:2; 1 கொரிந்தியர் 10:13; 2 பேதுரு 2:9. நமக்குத் தேவை ரோமர் 6:6-18 ஐ வாழ்க்கையில் செயல்படுத்துவது!

சோதனைகளின் போது நாம் நிற்கக்கூடிய சில பெரிய பாறைகளை சுட்டிக்காட்டி முடிக்கிறேன். சோதனையின் போது கடவுள் நமக்கு என்ன பெரிய ஆறுதல்களையும் வாக்குறுதிகளையும் வழங்கியுள்ளார்? என்ன ஆதரவு பாறைகள் உள்ளன, அல்லது சோதிக்கப்பட்ட ஆத்துமாக்களுக்கு என்ன ஆறுதல் உள்ளது?

சோதனையின் போது உறுதுணையாக இருக்கும் பாறைகள்
சோதனை எல்லாப் பரிசுத்தவான்களுக்கும் பொதுவானது. இது நம்முடைய நிலை மட்டுமல்ல, தேவனுடைய மிகவும் புகழ்பெற்ற பரிசுத்தவான்களின் நிலையாகவும் இருந்துள்ளது. “‘மனுஷனுக்குச் சாதாரணமாக நேரிடுகிற சோதனையே அன்றி வேறே சோதனை உங்களுக்கு நேரிடவில்லை,’” ஆம், சிறந்த மனிதர்களுக்கும் (1 கொரிந்தியர் 10:13). தங்கள் மீது தெரிந்து கொள்ளப்பட்டதின் அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்த கிறிஸ்துவின் ஆட்டுக்குட்டிகள், உலகத்தால் வைக்கப்பட்டன. ஜெபத்தால் வானத்தை அடைக்கக்கூடிய எலியா, தன் இருதயத்தை சோதனையிலிருந்து அடைக்க முடியவில்லை (1 இராஜாக்கள் 19:4). யோபு தேவனைச் சபிக்கச் சோதிக்கப்பட்டார், மற்றும் பேதுரு கிறிஸ்துவை மறுதலிக்கச் சோதிக்கப்பட்டார்; மற்றும் எந்தப் பரிசுத்தவானும் வழியில் ஒரு சிங்கத்தைச் சந்திக்காமல் பரலோகத்தை அடைந்ததில்லை. எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும் அனுபவிக்கும் விதியை யாரும் தப்பிப்பதில்லை. மேலும், இயேசு கிறிஸ்துவே, பாவமற்றவராக இருந்தாலும், சோதனையிலிருந்து விடுபட்டவர் அல்ல. நம்மை விட சிறந்தவர்கள் சோதனைகளுடன் போராடியுள்ளனர் என்பது ஒரு ஆறுதல்.

சாத்தானின் அதிகாரம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு ஆதரவு பாறை என்னவென்றால், சாத்தான் தேவன் அனுமதிக்கும் அளவுக்கு மேல் சோதனையில் செல்ல முடியாது. சோதிப்பவனின் அதிகாரம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து அவர்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கும் வரை, ஒரு பன்றியைக் கூடத் தொட ஒரு முழு பிசாசு படையாலும் முடியவில்லை. பேதுருவின் எல்லா கிருபையையும் சலித்து வெளியேற்றும் வரை சாத்தான் சலித்திருக்க விரும்புவான், ஆனால் கிறிஸ்து அவனை அனுமதிக்கவில்லை. “‘நான் உனக்காக ஜெபித்தேன்,’” மற்றும் பல. கிறிஸ்து பிசாசை ஒரு சங்கிலியால் பிணைக்கிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 20:1). சாத்தானின் சக்தி அவனது பொறாமைக்கு ஏற்ப இருந்தால், ஒரு ஆத்துமாவும் இரட்சிக்கப்படாது. ஆனால் அவன் ஒரு சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட எதிரி. சாத்தான் தேவனுடைய அனுமதியை விட ஒரு மயிரிழை அளவுகூட அப்பால் செல்ல முடியாது என்பது ஒரு ஆறுதல். ஒரு எதிரி தகப்பன் அனுமதித்த அளவுக்கு மேல் ஒரு குழந்தையைத் தொட முடியாவிட்டால், அவன் குழந்தைக்கு எந்தப் பெரிய தீங்கையும் செய்ய மாட்டான். அப்போஸ்தலன் பவுல் பல சோதனைகளை எதிர்கொண்டார். அவர் ஒரு பெரிய சத்தியத்தைக் கற்றுக் கொண்டார் மற்றும் அதை 1 கொரிந்தியர் 10:13 இல் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். உங்களால் தாங்கக் கூடியதற்கு மேல் நீங்கள் சோதிக்கப்படுவதை தேவன் ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை என்பது எவ்வளவு அற்புதமானது. அது அத்துடன் நிற்கவில்லை; உங்களால் தாங்கக் கூடியதற்கு மேல் நீங்கள் சோதிக்கப்படுவதை அவர் ஒருபோதும் அனுமதிப்பதில்லை, ஆனால் எப்போதும் வேறு ஏதாவது செய்கிறார். அவரே அந்தச் சோதனையிலிருந்து தப்பிக்கும் வழியை உருவாக்குகிறார். நீங்கள் சோதிக்கப்படும்போது கடவுள் எப்போதும் இருக்கிறார், செயலற்ற நிலையில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சுறுசுறுப்பாக தலையிடுகிறார். அந்த வசனத்தைப் பாருங்கள், கடவுள் உங்களுக்காகவே எதையாவது உருவாக்குகிறார் என்று அது கூறுகிறது: தப்பிக்கும் வழி. “ஒரு” வழி அல்ல, ஆனால் “அந்த.” கடவுள், அந்த நேரத்திலேயே அந்தச் சூழ்நிலையிலேயே, உங்களுக்காகவே குறிப்பிட்ட ஒரு தப்பிக்கும் வழியை உருவாக்குகிறார். இதை நான் ஆழமாக எப்படி உணராமல் இருக்க முடியும்? இது ஒரு பெரிய ஆதரவு. பிரபஞ்சத்தின் தேவன், எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன், நான் சோதிக்கப்படும்போது எனக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார். அவர் சோதனையின் வல்லமையை கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நான் பாவத்தில் விழாமல் இருக்க எனக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியை உருவாக்குகிறார். எனவே, அடுத்த முறை நீங்கள் சோதிக்கப்படும்போது, அந்த வழியைத் தேடுங்கள். எப்போதும் ஒரு வழி இருக்கும் என்று நான் எப்படி நம்ப முடியும்? தேவன் உண்மையுள்ளவர்; அவர் உங்களைச் சோதிக்க அனுமதிக்க மாட்டார். நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு மகத்தான வாக்குறுதி.

இயேசு கிறிஸ்து சோதனையில் நம்முடன் இருக்கிறார். மற்றொரு ஆதரவு பாறை அல்லது ஆறுதல் என்னவென்றால், இயேசு கிறிஸ்து நெருக்கத்தில் இருக்கிறார் மற்றும் நம்முடைய எல்லாச் சோதனைகளிலும் நம்முடன் நிற்கிறார். இங்கே, இரண்டு விஷயங்களைக் கவனியுங்கள்:

நம்முடைய சோதனைகளில் கிறிஸ்துவின் அனுதாபம்: கிறிஸ்து நம்முடன் பாதிக்கப்படுகிறார். “நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்துப் பரிதபிக்கக் கூடாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை” (எபிரேயர் 4:15). இயேசு கிறிஸ்து நம்முடன் பரிதாபம் காட்டுகிறார்; அவர் நம்முடைய சோதனைகளைக் குறித்து அவர் தாமே அவற்றின் கீழ் இருப்பதைப் போலவும், தமது சொந்த ஆத்துமாவில் அவற்றை உணர்வதைப் போலவும் உணருகிறார். நம்முடைய உடலில், ஒரு பகுதி வலிக்கும்போது, முழு உடலும் பாதிக்கப்படுகிறது; எனவே நாம் பாதிக்கப்படும்போது, கிறிஸ்துவின் இருதயம் ஏங்குகிறது. நாம் சோதிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது, ஆனால் அவர் தொடப்படுகிறார். உங்கள் பிள்ளைக்கு ஏதாவது காயம் ஏற்பட்டால், நீங்கள் இரக்கம் காட்ட மாட்டீர்களா? கிறிஸ்து சோதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது போல நீங்கள் இரக்கம் காட்ட முடியாது. அவர் பூமியில் இருந்தபோது ஒரு உடன் உணர்வை கொண்டிருந்தார், இப்போது மகிமையில் அதை விட அதிகம். கிறிஸ்துவில் உள்ள இந்த உடன் உணர்வு ஒரு பலவீனத்திலிருந்தோ அல்லது உணர்ச்சியிலிருந்தோ எழவில்லை, ஆனால் அவருக்கும் அவரது உறுப்பினர்களுக்கும் இடையேயுள்ள மறைபொருள் ஐக்கியத்திலிருந்து எழுகிறது. “உங்களைத் தொடுகிறவன் அவருடைய கண்ணின் பாப்பாவைத் தொடுகிறான்” (சகரியா 2:8). ஒரு பரிசுத்தவானுக்குச் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு தீங்கையும், பரலோகத்தில் தமக்குச் செய்யப்பட்டதாக அவர் எடுத்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொரு சோதனையும் அவரைத் தாக்குகிறது, மேலும் அவர் அவற்றின் உணர்வால் தொடப்படுகிறார்.

சோதனையில் கிறிஸ்துவின் உதவி: நல்ல சமாரியன் முதலில் காயமடைந்த மனிதன் மீது இரக்கம் காட்டினார் (அங்கே அனுதாபம் இருந்தது), பின்னர் அவர் திராட்சை ரசம் மற்றும் எண்ணெயை ஊற்றினார் (அங்கே உதவி இருந்தது) (லூக்கா 10:34); எனவே நாம் சிவந்த வலுசர்ப்பத்தால் காயப்படும்போது, கிறிஸ்து முதலில் இரக்கத்தால் தொடப்படுகிறார், பின்னர் திராட்சை ரசம் மற்றும் எண்ணெயை ஊற்றுகிறார். “ஏனென்றால், அவர் தாமே சோதிக்கப்பட்டுப் பாடுபட்டதினாலே, சோதிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு அவர் உதவி செய்ய (succour) முடியும்” (எபிரேயர் 2:18). “உதவி செய் (succour)” என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை ஒருவரின் உதவிக்கு விரைந்து ஓடுவதைக் குறிக்கிறது. சாத்தான் மிகவும் மூர்க்கமானவன், மனிதன் மிகவும் பலவீனமானவன், அதனால் தேவ-மனிதனாகிய கிறிஸ்து, அவனது உதவிக்கு விரைந்து ஓடுகிறார். ஒரு விலங்கால் நம் பிள்ளை துன்புறுத்தப்படுவதைக் காணும்போது, நாம் எப்படி உதவ ஓடுகிறோம். பேதுரு மூழ்கத் தயாராக இருந்தபோது, “ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றும்,” என்று சொன்னார், கிறிஸ்து உடனடியாகத் தமது கையை நீட்டி அவனைப் பிடித்தார். எனவே ஒரு ஏழை ஆத்துமா சோதிக்கப்பட்டு, உதவிக்காகப் பரலோகத்தை நோக்கிக் கதறும்போது, “ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றும்,” கிறிஸ்து தமது துணைப் படைகளுடன் வருகிறார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு சோதிக்கப்படுவது என்ன என்று அறிந்திருக்கிறார், எனவே அவர் சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவத் தயாராக இருக்கிறார். குழந்தை பெற்றெடுத்த பெண்கள் மலட்டுத் தன்மையுள்ளவர்களை விட மற்றவர்களின் பிரசவத்தில் அதிக இரக்கமுள்ளவர்கள் என்று காணப்படுகிறது; எனவே கர்த்தராகிய இயேசு, சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களால் பிரசவ வலியில் இருந்ததால், சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டவும் உதவவும் அதிகமாகத் தயாராக இருக்கிறார்.

சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு கிறிஸ்து எப்படி உதவுகிறார்
கிறிஸ்து சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது குறித்து, இரண்டு விஷயங்களைக் கவனியுங்கள்: அவரது திறன் மற்றும் வேகம். “அவர் சோதிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு உதவி செய்ய முடியும்” (எபிரேயர் 2:18). சோதிக்கப்பட்ட ஆத்துமா பலவீனமாக இருந்தாலும், அவன் ஒரு நல்ல தளபதியின், அதாவது யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கத்தின் கீழ் சண்டையிடுகிறான். ஒரு சோதிக்கப்பட்ட ஆத்துமா சண்டையிடும்போது, கிறிஸ்து அவனது துணையாகப் போர்க்களத்திற்கு வருகிறார். பிசாசு ஒரு சோதனையின் முற்றுகையை வைக்கும்போது, கிறிஸ்து அவர் விரும்பும் போது அதை நீக்க முடியும்; அவரால் எதிரியின் எல்லைகளைத் தாக்கி, சாத்தானை தோற்கடிக்க முடியும், அதனால் அவன் ஒருபோதும் தன் படைகளை மீண்டும் ஒன்று திரட்ட முடியாது. இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்தவானின் பக்கத்தில் இருக்கிறார், மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ளவரை விட ஒரு சிறந்த பாதுகாவலர் யாருக்கு வேண்டும்? கிறிஸ்து சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவ திறமையானவர் போலவே, அவர் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு உதவுவார். அவருடைய வல்லமை அவரைத் தூண்டுகிறது, அவருடைய அன்பு அவரைச் சாய்வுபடுத்துகிறது, மற்றும் அவருடைய உண்மையுள்ளமை சோதிக்கப்பட்ட ஆத்துமாக்களுக்கு உதவ அவரை ஈடுபடுத்துகிறது. சோதனையில் உள்ள ஒரு ஆத்துமாவுக்கு ஒரு உதவும் இரட்சகர் இருப்பது ஒரு பெரிய ஆறுதல். அலெக்சாண்டர், அவருடைய எதிரிகள் அவரைச் சுற்றி இருந்தபோது அவர் எப்படி அவ்வளவு பாதுகாப்பாகத் தூங்க முடிந்தது என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், “அன்டிபாட்டர் விழித்திருக்கிறார், அவர் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கிறார்,” என்று கூறினார். எனவே நம்முடைய சோதிக்கும் எதிரி நமக்கு அருகில் இருக்கும்போது, இயேசு கிறிஸ்து விழித்திருக்கிறார், அவர் நம்மைச் சுற்றி ஒரு நெருப்புச் சுவர்.

கிறிஸ்து சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு எப்படி, எந்த விதத்தில் உதவுகிறார்?

அவர் தமது ஆவியானவரை அனுப்புவதன் மூலம் உதவுகிறார், அவருடைய வேலை பலப்படுத்தும் வாக்குறுதிகளை அவர்களின் மனதிற்குக் கொண்டுவருவதாகும். “அவர் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைவுபடுத்துவார்” (யோவான் 14:26). பழைய சர்ப்பத்திற்கு எதிராகப் போராட பல ஆயுதங்களாக ஆவியானவர் வாக்குறுதிகளை நமக்கு அளிக்கிறார். “‘சமாதானத்தின் தேவன் சீக்கிரத்தில் சாத்தானை உங்கள் கால்களின் கீழே நசுக்கிப் போடுவார்’” (ரோமர் 16:20). “‘உங்களால் தாங்கக் கூடியதற்கு மேலாக நீங்கள் சோதிக்கப்படுவதை தேவன் அனுமதிக்க மாட்டார்’” (1 கொரிந்தியர் 10:13). “ஸ்திரீயின் வித்து சர்ப்பத்தின் தலையை நசுக்கும்” (ஆதியாகமம் 3:15). சோதனையின் காலங்களில், நாம் பெரும்பாலும் ஒருவரைப் போல இருக்கிறோம், அவருடைய வீடு சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர்களால் தங்கள் ஆயுதங்கள், தங்கள் வாள் மற்றும் துப்பாக்கியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்தச் சூழ்நிலையில், கிறிஸ்து தமது ஆவியானவரை அனுப்பி, நம் சண்டையில் நமக்கு உதவும் விஷயங்களை நினைவுக்குக் கொண்டு வருகிறார்.

கிறிஸ்து அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசுவதன் மூலம் சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிறார். பிசாசு சோதிக்கும்போது, கிறிஸ்து ஜெபித்துக் கொண்டிருக்கிறார். பேதுரு சோதிக்கப்பட்டபோது கிறிஸ்து செய்த ஜெபம் தமது எல்லாப் பரிசுத்தவான்களுக்கும் நீடிக்கிறது. “ஆண்டவரே,” கிறிஸ்து சொன்னார், “சோதிக்கப்படுகிறவன் என் பிள்ளை; பிதாவே, அவனுக்கு இரங்கும்” (லூக்கா 22:32). ஒரு ஏழை ஆத்துமா பிசாசு அவனுக்குக் கொடுத்த காயங்களால் இரத்தம் சிந்தும் போது, கிறிஸ்து தமது காயங்களைத் தமது பிதாவிடம் சமர்ப்பித்து, அந்தக் காயங்களின் வல்லமையால் இரக்கத்திற்காகப் பேசுகிறார். அவருடைய ஜெபம் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும்! அவர் ஒரு பிடித்தமானவர். அவர் பிரதான ஆசாரியரும் ஒரு குமாரனும் ஆவார்.

கிறிஸ்து சோதிப்பவனை நீக்குவதன் மூலம் தமது மக்களுக்கு உதவுகிறார். ஆடுகள் அலையத் தொடங்கும் போது, மேய்ப்பன் அவர்களை மந்தைக்குத் திரும்பக் கொண்டு வர நாய்</font>யை அவர்கள் மீது வைக்கிறார், பின்னர் நாய்</font>யை அழைக்கிறார்; அதுபோலவே தேவன் சோதிப்பவனை நீக்குகிறார். அவர் “சோதனையோடு கூடத் தப்பிக் கொள்வதற்குரிய வழியையும் உண்டாக்குவார்,” அவர் ஒரு வெளியேறும் வழியை உருவாக்குவார் (1 கொரிந்தியர் 10:13). அவர் சோதிப்பவனைக் கடிந்து கொள்வார். “‘கர்த்தர் உன்னைக் கடிந்து கொள்வாராக, சாத்தானே’” (சகரியா 3:2). கிறிஸ்து சோதிக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிறார் என்பது ஒரு சிறிய ஆதரவு அல்ல. ஒரு தாய் தன் பிள்ளை நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது அதிகமாக உதவுகிறாள்; அவள் அவனது படுக்கைக்கு அருகில் உட்கார்ந்து மருந்து கொடுக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆத்துமா அதிகமாகத் தாக்கப்படும்போது, அது அதிகமாக உதவி செய்யப்படும்.

“நான் கிறிஸ்துவிடம் அன்பில்லாதவனாகவும், அவருடைய அன்பிற்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவனாகவும் இருக்கிறேன், அவர் நிச்சயமாக எனக்கு உதவ மாட்டார், ஆனால் நான் போரில் அழிய விடுவார்!” கிறிஸ்து ஒரு இரக்கமுள்ள பிரதான ஆசாரியர் மற்றும் உங்களுடைய தவறுகள் இருந்தபோதிலும் உங்களுக்கு உதவுவார். யோசேப்பு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார்; அவருடைய சகோதரர்கள் அவரை விற்றுவிட்டார்கள், மற்றும் “இரும்புகள் அவரது ஆத்துமாவில் நுழைந்தன.” ஆனாலும், பின்னர், அவருடைய சகோதரர்கள் பஞ்சத்தால் சாகத் தயாராக இருந்தபோது, அவர் அவர்களுடைய தீங்குகளை மறந்து, பணம் மற்றும் தானியங்களுடன் அவர்களுக்கு உதவினார். “நான்,” அவர் சொன்னார், “உங்கள் சகோதரன் யோசேப்பு.” எனவே கிறிஸ்து ஒரு சோதிக்கப்பட்ட ஆத்துமாவிடம், “நான் உன்னுடைய அன்பில்லாத தன்மையையும், நீ என்னுடைய அன்பை எப்படிச் சந்தேகித்தாய், என் ஆவியைத் துக்கப்படுத்தினாய் என்பதையும் அறிவேன். ஆனால் நான் யோசேப்பு, நான் இயேசு, எனவே நீ சோதிக்கப்படும்போது நான் உனக்கு உதவுவேன்” என்று சொல்வார்.