Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

இந்த வாழ்க்கையிலும், நரகத்திலும் கூட, பாவம் மற்றும் குற்றவுணர்வின் சுமையே மிகப் பெரிய வேதனையாகும். இந்த வாழ்க்கையிலும், அடுத்த வாழ்க்கையிலும் கூட, பாவமன்னிப்பே மிகச் சிறந்த மகிழ்ச்சியாகும். அதனால்தான் தேவனுடைய வார்த்தை, “எவனுடைய பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதோ, அவன் பாக்கியவான்” என்று கூறுகிறது.

ஒரு சிறைச்சாலையில் இருந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு போதகருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பப்பட்டது. அவர் கர்த்தரிடம் வந்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்தச் சிறையில் சிலருக்குப் போதகராக ஆனார். அந்தக் கடிதத்தில் அவர் எழுதியது:

“நான் உங்கள் பிரசங்க நாடாக்களைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன். நன்றி; அவை எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கின்றன. கடவுள் என்னை ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இரட்சித்தார். அந்த நேரத்தில், நான் ஒரு அழுக்கு மற்றும் இருண்ட குற்றவியல் சிறையில் தற்கொலை செய்ய ஒரு வாய்ப்புக்காகக் காத்திருந்தேன். என்னுடைய குழந்தைப் பருவம் சாதாரணமாக இருந்தது. எனக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது என் தந்தை ஒரு கார் விபத்தில் கொல்லப்பட்டார். என் தந்தை இறந்தபோது என் அம்மா கர்ப்பமாக இருந்தார், அவள் என்னுடனும், என் சகோதரன் டோனியுடனும், பின்னர் பிறந்த என் சகோதரியுடனும் தனியாக விடப்பட்டாள். நாங்கள் ஏழைகளாக இருந்தோம், மற்றும் அதிக மக்கள் எங்களை அறியாத ஒரு சிறிய நகரத்தில் வாழ்ந்தோம். நான் பள்ளிக்குச் சென்றேன், பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு, நான் நேசித்த பெண்ணை மணந்தேன். நாங்கள் இருவருக்கும் நல்ல வேலைகள் இருந்தன, மற்றும் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எனக்கு 21 வயதில் நான் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி ஆனேன். அந்தக் காலப்பகுதியில், கடவுள் எங்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகளைக் கொடுத்திருந்தார், மற்றும் நாங்கள் பொருளாதார ரீதியாகச் செழிப்பாக இருந்தோம். நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைத்தோம். இப்போது என்னிடம் அதிக பணம் இருந்தது. என் மனைவி ஒரு செயலாளராக நல்ல பணம் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தாள். எங்களுக்குச் சொந்த வீடு இருந்தது, வங்கிக் கணக்கில் போதுமான அளவு பணம் இருந்தது, மற்றும் அக்கம் பக்கத்திலும் வேலையிலும் எனக்கு ஒரு சிறந்த பெயர் இருந்தது.

இந்த பௌதீக நன்மைகள் மற்றும் மாம்ச இன்பங்கள் அனைத்திலும், சமூகத்தில் என் நண்பர்கள் மத்தியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருப்தியுடன், நான் வெறுமையாகவும் மனச்சோர்வுடனும் இருந்தேன். வாழ்க்கையில் சலிப்பு ஏற்பட்டது, ஒரு ஆழமான வெறுமை இருந்தது. நான் எப்போதும் ஒரு புதிய சாகசத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், மற்றும் எதுவும் என்னை நிரந்தரமாகத் திருப்திப்படுத்தவில்லை. நான் ஒரு கத்தோலிக்கனாகப் பிறந்து வளர்ந்தேன், ஆனால் நான் மீண்டும் பிறக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நான் ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை; நான் குழந்தையாக இருக்கும்போது தண்ணீர் தெளிக்கப்பட்டேன். நான் வளரும்போது, உலர்ந்த மற்றும் உயிரற்ற சபைக் காட்சியைக் கண்டு நான் வெறுப்படைந்தேன், அதனால் நான் செல்வதை நிறுத்திவிட்டேன். என் உள்ளத்தின் பசியைத் தணிக்கவும், சில சாகசங்களுக்காகவும், நான் ஆபாசப் படங்களுடன் தொடங்கினேன், இது இப்போதெல்லாம் எல்லோரையும் உள்ளே இழுத்து, அவர்கள் விரும்புவதைக் கொடுப்பதாக உறுதியளிக்கிறது. என்னுடைய நல்ல வாழ்க்கையும் குடும்பமும் மெதுவாக என்னை விபச்சாரத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. அது பயங்கரமானது. நான் என் மனைவியை நேசித்தேன், இதைச் செய்வேன் என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. நான் ஏராளமான எச்சரிக்கைகள் பெற்றாலும், கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பு என்மீது திடீரென்று வரவில்லை. நான் ஒரு பெரிய ஆள் என்று நினைத்தேன். எதுவும் அல்லது யாரும் என்னைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது, மற்றும் கடவுள் என் மனதிலிருந்து மிகவும் தூரத்தில் இருந்தார்.

நான் என்னைப் பற்றி மோசமாக உணர்ந்தேன், இதைச் செய்ததற்காக வெட்கப்பட்டேன். கறைபட்டதாக, மிகவும் மனச்சோர்வுடனும், குற்றவுணர்வுடனும் உணர்ந்து, நான் இந்த நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டேன். மறக்க, நான் மதுபானம் மற்றும் மருந்துகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினேன். நான் மாத்திரைகள் மற்றும் அமிலத்தைப் பயன்படுத்தினேன். நான் ஒருபோதும் எந்த மருந்துகளையும் ஊசி மூலம் செலுத்தவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஊசிகளைக் கண்டு பயந்தேன், ஆனால் நான் உண்டேன், முகர்ந்தேன், குடித்தேன், மற்றும் புகைத்தேன், ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு அது என்ன செய்தது என்பதை நான் பார்த்தேன். போதைப்பொருட்கள் மற்றும் விபச்சாரம் என் வாழ்க்கையை கெடுத்தன. சொல்லத் தேவையில்லை, நான் போதைப்பொருட்களுடன் விளையாடத் தொடங்கியவுடனேயே, என் குடும்ப வாழ்க்கையும், என் வேலையும் பாதிக்கப்பட்டு மோசமடையத் தொடங்கின. மற்றவர்களைப் போல என்னால் சாதாரண வேலை செய்ய முடியவில்லை; என்னால் கவனத்தைக் குவிக்க முடியவில்லை. என் குடும்ப வாழ்க்கை சரியாக இல்லை. என்னால் என் பிள்ளைகளுடன் விளையாட முடியவில்லை அல்லது என் மனைவியை நேசிக்க முடியவில்லை. நான் என் மனைவியைத் தாக்கவும் சண்டையிடவும் தொடங்கினேன். நான் சொன்னது போல, அது உடனே நடக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தை வேறு எதுவும் இல்லையென்றால், நாம் ஒரு விஷயத்தில் உறுதியாக இருக்க முடியும் என்று கூறுகிறது, அது நம்முடைய பாவங்கள் நம்மைக் கண்டறியும் என்பதுதான்.

“இதற்கு சுமார் 10 ஆண்டுகள் ஆனது, ஆனால் நான் என் மனைவியை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கிய தருணம் முதல் நான் செய்ய முடியாது என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்காத மூன்று காரியங்களைச் செய்த காலம் வரை, என் பாவங்கள் என்னைப் பிடித்து வந்தன, மற்றும் இறுதியில் அவை தங்கள் இயற்கையான போக்கைக் கொள்ளும்: அழிவு. நான் என் மனைவியை மிகவும் நேசித்தாலும். நான் ஒருபோதும் செய்ய மாட்டேன் என்று நினைத்த முதல் காரியம் என் மனைவியையும் குழந்தைகளையும் விட்டுச் செல்வது. நான் ஒரு இளம் பெண்ணுடன் வேறு நகரத்திற்குப் புறப்பட்டு, என் குடும்பத்தைக் கைவிட்டேன். வாழ்க்கை பயங்கரமாக ஆனது. போதைப்பொருட்கள், என் காயப்பட்ட மனசாட்சி, மற்றும் பாவம் என்னை பயங்கரமான சித்தப்பிரமை கொண்டவனாக ஆக்கியது, மற்றும் நான் எப்போதும் போதையில் இருந்தேன். நான் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல ஆனேன். நான் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியாக இருந்தபோதும் கூட, நான் ஒருபோதும் யாரையும் காயப்படுத்தவில்லை அல்லது சண்டையிடவில்லை; நான் மிகவும் மென்மையான குணம் கொண்டவன். நான் சில சமயங்களில் ஒரு காலியான துப்பாக்கியுடன் கடமைக்குச் செல்வேன், ஏனென்றால் நான் ஒருபோதும் யாரையும் சரீர ரீதியாகக் காயப்படுத்துவதைக் காண முடியவில்லை. நான் வெறுமனே ஒரு வன்முறையான நபர் அல்ல. ஆயினும், நான் மக்களைத் தாக்கத் தொடங்கினேன், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் சண்டையிட்டேன், ஒரு மிருகத்தைப் போல ஆனேன். இறுதியாக, நான் ஒரு மற்றொரு நபரை கொலை செய்ததில் முடிந்தது.”

“வாழ்க்கை எந்த நிறுத்தமும் இல்லாமல் கீழ்நோக்கிப் போய்க்கொண்டிருந்தது. மதுபானம் என் மனதை முற்றிலும் நாசமாக்கியது. இறுதியாக, எனக்கு ஒரே வழி இறப்பது தான். நான் இறக்க விரும்பினேன். என்னால் என்னுடன் வாழ முடியவில்லை. பயங்கரமான மூன்று நாட்களுக்கு, ஒரு மோட்டல் அறையில் என் வாழ்க்கையை முடிக்க நான் பல வழிகளை முயற்சித்தேன், ஆனால் கடவுள் அதை அனுமதிக்கவில்லை. நான் ஒரு அளவுக்கு அதிகமாக எடுத்துக்கொண்டேன், ஆனால் 17 மணி நேரம் கழித்து விஷத்தை வாந்தி எடுத்த பிறகுதான் நான் எழுந்தேன். பொதுவாக மது மற்றும் மயக்க மருந்துகளின் அதிகப்படியான அளவுகளில் நடப்பது போல, நான் என் சொந்த வாந்தியில் மூழ்கி இறந்திருக்க வேண்டும். நான் எழுந்தபோது, ஒரு குளியல் தொட்டியில் என்னைத் தன்னைத்தானே மின்சாரம் தாக்கி கொல்ல முயற்சித்தேன். ஆனால் நான் மிகவும் தொலைவில் போயிருந்தேன். நான் ஒரு பித்துப்பிடித்த மனிதனாக இருந்தேன். பிசாசு என்னைத் தொடர்ந்து இறந்துபோகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தான், குதித்து, காரின் முன் விழச் சொன்னான். நான் இரத்த இழப்பால் மயக்கமடையும் வரை ஒரு கத்தியால் என்னைக் கீறினேன், ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் பயங்கரத்தின் ஒரு மூன்றாவது நாளுக்கு எழுந்தேன். ஓ, என்ன ஒரு பயங்கரமான வாழ்க்கை. கடவுள் நீண்ட காலமாக என்னை அடைய முயற்சித்து வந்தார். என் அம்மா சில மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறியிருந்தார். மற்றவர்கள் இயேசுவைப் பற்றி எனக்குச் சொல்ல முயற்சித்தார்கள், ஆனால் நான் அவர்களைக் கேட்கவில்லை. இறுதியாக நான் அதிகாரிகளிடம் சரணடைந்தேன், மற்றும் அவர்களுக்குத் தெரியாத ஒரு குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டேன். நான் சிறைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, நான் தற்கொலை செய்ய முயற்சிப்பவன் என்று அவர்களுக்குத் தெரிந்ததால், சில நாட்களுக்கு நான் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டேன், மற்றும் சகோதரரே, எனக்கு என்னைக் கொல்வதற்கு எல்லா நோக்கங்களும் இருந்தன. நான் ஒரு ஸ்பூன் கூட எடுத்து, அதை கூராக்கி என் தொண்டையில் குத்த சரியான தருணத்திற்காகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் என் அம்மாவால் ஒரு கடிதம் வந்தது.”

“ரே, அதில் ‘இயேசு உண்மையானவர். அவர் உன்னை நேசிக்கிறார், மற்றும் அவர் உன் நண்பராக இருக்க விரும்புகிறார். வழியில்லாத இடத்தில் அவர் ஒரு வழியை உருவாக்க முடியும். உன் குடும்பத்திற்காக அதைச் செய், ரே. இயேசுவிடம் வா’ என்று இருந்தது. சரி, இயேசு அவள் வாழ்க்கையில் உண்மையானவர் என்றும், அவர் அவள் நண்பர் என்றும் நான் நம்பினேன், ஆனால் அவர் என்னை நேசிக்கிறாரா? ஒருபோதும் இல்லை. நான் என்னையே விரும்பவில்லை. இயேசு என்னை எப்படி நேசிக்க முடியும்? அவர் என்ன வழியை உருவாக்க முடியும்? நான் சாத்தியமான எல்லா வழிகளையும் முயற்சித்திருந்தேன். என் குடும்பத்திற்காக நான் என்ன செய்ய முடியும்? நான் அவர்களைக் கைவிட்டு சிதறடித்தேன். நான் செய்யக்கூடிய சிறந்த காரியம் சென்று என்னைக் கொன்று அனைவரின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் வெளியேறுவது தான். ஆனால் கடவுள் அந்த கடிதத்தை என் சுய-அழிக்கும் கரத்தைத் தடுக்கப் பயன்படுத்தினார், மற்றும் மக்கள் வந்து பாவிகள், மற்றும் என்னைப் போன்ற கொலைகாரர்களிடம் கடவுளின் அன்பைப் பற்றி மேலும் சொன்னார்கள். அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொன்னார்கள், மற்றும் அவர் எனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கொடுக்க முடியும் என்று சொன்னார்கள். ‘நீங்கள் மறுபடியும் பிறக்க வேண்டும்’ என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், மற்றும் ‘ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், எல்லாம் கடந்து போகும்’ என்று சொன்னார்கள். எனக்கு அந்த பழைய வாழ்க்கை நீக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. எனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை தேவைப்பட்டது. இறுதியாக, நம்பிக்கையின்மையால், வேறு வழியில்லாமல், நான் என் செல்லில் மண்டியிட்டேன். நான் தற்கொலையைப் பற்றிச் சிந்தித்தேன், மற்றும் பிசாசு என்னைத் தொடர்ந்து அழுத்திக் கொண்டிருந்தான். எனக்கு வீட்டிற்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்புக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தது. நான் என் அம்மாவிடம் நம்பிக்கையுடன் பேசினேன், மற்றும் பிசாசு அங்கே என்னைத் தன்னைக் கொல்லச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறான் என்று அவளிடம் சொன்னேன். அவள் அங்கிருந்த மற்றொரு புதிய கிறிஸ்தவரிடம் தொலைபேசியைக் கொடுத்தாள், மற்றும் நான் எதிர்பார்த்தது போல என்னிடம் மென்மையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அவர், ‘ரே, நீ கடவுளுக்கு முன் மனந்திரும்ப வேண்டும். நீ அவரிடம் உனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைக் கொடுத்து உன்னை மன்னிக்கக் கேட்க வேண்டும்’ என்று சொன்னார்.”

“சரி, அது என்னைக் கொஞ்சம் ஆட்டி வைத்தது, ஏனென்றால் அவர் என்னைத் தட்டிக் கொடுத்து பேசுவார் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். நான் செய்த காரியங்களுக்காக நான் வருத்தப்பட்டாலும், நான் கடவுளிடம் என்னை மன்னிக்கக் கேட்கவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். என்னிடம் மரணத்தைக் கொண்டு வரும் உலகத்தின் துக்கம் இருந்தது, ஆனால் தெய்வீக துக்கம் இரட்சிப்புக்கு ஏதுவான மனந்திரும்புதலை உண்டாக்குகிறது. அதனால், நான் மண்டியிட்டு, கடவுளிடம் கதறினேன், மற்றும் அவர் என்னை மன்னிக்கவும், மற்றும் என்னைப் பைத்தியமாக்கிக் கொண்டிருந்த குற்றவுணர்வின் சுமையைத் தூர அகற்றவும் கேட்டேன். அவர் என் பாவங்களை மன்னிக்கக் கேட்டேன். அவர் எனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைக் கொடுக்கக் கேட்டேன். அவர் அங்கே இருக்கிறாரா இல்லையா என்று கூட எனக்குத் தெரியவில்லை என்று அவரிடம் சொன்னேன், ஆனால் அவர் என்னைக் கேட்டால், தயவுசெய்து, தயவுசெய்து என்னை மன்னித்து அவர் மூலம் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ எனக்கு உதவ கேட்டேன். சரி, என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, கடவுள் என் ஜெபத்தைக் கேட்டார் மற்றும் நான் மன்னிக்கப்பட்டேன் என்று நான் அறிந்தேன். நான் சுமந்து கொண்டிருந்த சுமை, குற்றவுணர்வு மற்றும் அவமானத்தின் சுமை, என்னிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர் என்னை மன்னித்துவிட்டார் என்று எனக்குத் தெரியும். என் வாழ்க்கை முழுவதும் நான் உணர்ந்த பெரிய சுமை போய்விட்டது. நான் இதற்கு முன் ஒருபோதும் அனுபவிக்காத ஒரு சமாதானத்தை நான் உணர்ந்தேன். அந்தச் சுவர்களின் மறுபக்கத்தில் நான் ஒருபோதும் அறியாத ஒரு சுதந்திரத்தை நான் உணர்ந்தேன். நான் என் வாழ்க்கை முழுவதும் பணம், விபச்சாரம், மற்றும் போதைப்பொருட்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தேடிக்கொண்டிருந்த ஒன்றை நான் உணர்ந்தேன், ஆனால் அது இயேசு கொடுக்கும் மன்னிப்பில் காணப்படுகிறது. என் மனசாட்சி சுத்தமாக இருந்தது என்று எனக்குத் தெரிந்ததால், என்னால் என்னுடன் வாழ முடிந்தது. நான் மன்னிக்கப்பட்டேன், மற்றும் என் மனசாட்சி சுத்திகரிக்கப்பட்டது. உண்மை மற்றும் நிஜம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியும். நான் வழக்கைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. நான் வெட்கப்பட்ட பல காரியங்களைச் செய்திருந்தேன், மற்றும் அதற்கு விளைவுகள் இருந்தன. மக்கள் மன்னிக்கவோ மறக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால் என் கடவுள் மன்னித்துவிட்டார் என்று எனக்குத் தெரியும், மற்றும் என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, என்னால் அவருடனும் என்னுடனும் சமாதானமாக இருக்க முடிந்தது. அன்று முதல், நான் அவருக்குச் சேவை செய்வேன், மற்றும் ஒத்த மனப்பான்மை கொண்ட அனைவரும் நான் மன்னிக்கப்பட்டேன், நான் ஒரு புதிய மனிதன் என்று புரிந்து கொள்வார்கள். பழைய ரே இறந்துவிட்டார். பைபிள் எனக்கு உயிர்ப்புடன் வந்தது. நான் ஒரு பக்தன் ஆனேன். மற்றும் பையன்கள் என்னிடம் பைபிளை அதிகம் படிக்க வேண்டாம் அல்லது நான் பைத்தியம் ஆகிவிடுவேன் என்று எச்சரித்தார்கள். மனிதனே, நான் முன்பே பைத்தியமாக இருந்தேன். பைபிள் மட்டுமே உண்மையை அறிய எனக்கு உதவுகிறது. இப்போது என்னால் கடவுளின் ஆவிக்குரிய வார்த்தையைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது, மற்றும் அது எனக்கு ஒரு காலத்தில் இருந்த ராட்சத குறுக்கெழுத்துப் புதிர் அல்ல. நான் மீண்டும் பிறந்தேன், மற்றும் இப்போது என்னால் கடவுளின் இராஜ்யத்தைக் காண முடிந்தது. நான் 15 ஆண்டுகள் முதல் ஆயுள் தண்டனை வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளேன். இதன் பொருள், நான் பரோலுக்குக் கருதப்படுவதற்கு முன் குறைந்தபட்சம் 15 ஆண்டுகள் சேவை செய்ய வேண்டும், அதன் பிறகு அவர்கள் என்னைப் போக விட வேண்டியதில்லை.”

“ஆனால் சகோதரரே, இயேசு கிறிஸ்து எனக்குக் கொடுத்த சுதந்திரத்தை நான் உலகில் எதற்காகவும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டேன். வெளியே உலகம் சுதந்திரம் என்று அழைப்பது ஒரு பயங்கரமான, பயங்கரமான சிறை. நான் ஒருநாள் என் குடும்பத்துடன் வீட்டிற்குச் செல்ல நிச்சயமாக விரும்புவேன், ஆனால் இந்தச் சிறையில் இயேசு எனக்குக் கொடுத்த ஒன்று, வெளியில் பலருக்குத் தெரியாது அல்லது இல்லை. என் குடும்பம் அந்தக் காலங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, நான் கர்த்தரை நோக்கி கதறினேன், மற்றும் என் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் கிறிஸ்துவிடம் வருவார்கள் என்ற வாக்குறுதியைக் கோரினேன், ஏனென்றால் அந்தக் காலம் முழுவதும் என் மனைவியிடமிருந்து நான் கேட்காவிட்டாலும், நான் அவரை நம்புவதைத் தொடர்ந்தேன் மற்றும் அவருக்குச் சேவை செய்தேன். அவர் எனக்கு ஒரு ஊழியத்தைக் கொடுத்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு, நான் பைபிளைத் தவிர வேறு எதையும் படிக்கவில்லை—புத்தகங்கள் இல்லை, விளக்க உரைகள் இல்லை, செய்தித்தாள்கள் இல்லை, பத்திரிகைகள் இல்லை, பைபிள் மட்டுமே இரவும் பகலும், மற்றும் அவருடைய வார்த்தை எனக்கு உண்மையானது ஆனது. இறுதியாக, கடவுள் என்னை அணுகி என் மனைவியை இரட்சித்தார், மற்றும் அவள் என்னைப் பார்க்க வந்தாள். பின்னர், அவள் என் முதல் மகளைக் கொண்டு வந்தாள், மற்றும் என் சொந்த மகளைக் கர்த்தரிடம் வழிநடத்தும் மகிழ்ச்சி எனக்குக் கிடைத்தது, மற்றும் என் ஒன்பது வயது கிறிஸ்டீனும் கர்த்தரை ஏற்றுக்கொண்டாள். சகோதரரே, நான் என்ன சொல்ல முடியும்? என் நீண்ட பேச்சை மன்னித்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் நான் இன்னும் நிறைய சொல்ல முடியும். கடவுள் எனக்குத் தம்முடைய வார்த்தையைக் கற்பிக்கும் மற்றும் பிரசங்கிக்கும் ஒரு ஊழியத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார். நான் இறக்கும் வரை அவரை முழுமையாகச் சேவிக்க விரும்புகிறேன். பாவமன்னிப்பில் என்ன மகிழ்ச்சியும் சுதந்திரமும் இருக்கின்றன! நிறைய உடைந்த மற்றும் நம்பிக்கையற்ற மனிதர்கள் நம்முடைய கர்த்தரை அறிந்து மாற்றப்படுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். கடவுளுக்குப் புகழ். கிறிஸ்துவுக்குள் உங்கள் சகோதரன், ரே.”

என்ன ஒரு சாட்சி. இந்த வாழ்க்கையிலும், நரகத்திலும் கூட, பாவம் மற்றும் குற்றவுணர்வின் சுமையே மிகப் பெரிய வேதனையாகும். இந்த வாழ்க்கையிலும், அடுத்த வாழ்க்கையிலும் கூட, ஒரு விழுந்துபோன நபருக்கு மிகப் பெரிய மகிழ்ச்சி பாவமன்னிப்பே ஆகும். கடந்த வாரம், மக்களின் சரீரத் தேவைகளை நாம் பார்த்தோம். ஒரு கணம் சிந்தியுங்கள்: ஒருவருக்கு உணவு, உடை, மற்றும் ஒரு வீடு இருந்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஏன் இத்தனை மன வேதனைகள், சமாதானமின்மை, வெறுமை, நம்பிக்கையின்மை, மனச்சோர்வு, மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு மிகப்பெரிய சுமை, அவர்கள் எங்கு சென்றாலும் அல்லது என்ன செய்தாலும்? ஏன் மகிழ்ச்சியும் சமாதானமும் இல்லை? பல படித்த, பணக்கார, மற்றும் பிரபலமான மக்களுக்கு மனச்சோர்வுக்குக் காரணம் என்ன? நீங்கள் வயிறு நிரம்ப உண்டாலும் மற்றும் நீங்கள் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் வைத்திருந்தாலும்—பணம், புகழ், மற்றும் செல்வம்—ஏன் சமாதானம், மகிழ்ச்சி, மற்றும் ஓய்வு இல்லை? நாட்டின் உச்சியில், மிகப் பெரிய பணக்காரர், பிரபலமானவர் மற்றும் வெற்றிகரமானவர், அவரிடம், “நீங்கள் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் ஒன்று இப்போது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கிறதா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், “நீங்கள் உச்சிக்குச் செல்லும்போது, அங்கே எதுவும் இல்லை என்று யாராவது அப்போது என்னிடம் சொல்லியிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று சொன்னார். சில சிறந்த நடிகர்கள் மற்றும் ஒலிம்பிக் வீரர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் மிகப் பெரிய போராட்டம் தற்கொலையுடன் சண்டையிடுவது என்று கூறுகின்றனர். வாழ்க்கையில் அர்த்தம் இல்லை. வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் சாதித்த மக்கள் வெறுமையாகவும், தனிமையாகவும், பயந்தவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, மற்றும் இது மற்றவர்களுடனான அவர்களின் உறவுகளையும் பாதிக்கிறது. மக்கள் ஏன் மற்றவர்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள்? கணவர்கள் மனைவிகளைக் கத்துகிறார்கள், மனைவிகள் சாடுகிறார்கள், மற்றும் குழந்தைகள் விலங்குகளைப் போல இருக்கிறார்கள். ஏன் மற்றவர்களுடனான உறவுகள் சரியாக இல்லை? மக்கள் ஏன் எப்போதும் எரிச்சலுடனும், கசப்புடனும், மற்றவர்களைச் சாடுகிறார்கள்? ஏன் இந்த உலகில் உள்ள இந்த மக்கள் அனைவரும் உள்ளுக்குள் பயங்கரமான மோதலில் இருக்கிறார்கள்? பிரச்சினை என்ன?

இவ்வளவு உள் போரை ஏற்படுத்தும் மக்களின் பிரச்சினை என்ன? இது ஆதாம் கொண்டிருந்த அதே பிரச்சினை. ஒரு நபர் ஒரு உடல் மட்டுமல்ல. நீங்கள் அவர்களுக்கு அவர்களின் அனைத்துச் சரீரத் தேவைகளையும் மற்றும் ஒரு நிறைந்த வயிற்றையும் கொடுத்தால், அவர்கள் தற்காலிகமாக நன்றாக இருப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் நிரந்தரமாகத் திருப்தியடையவோ அல்லது நிறைவேறவோ மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு ஆத்துமா உள்ளது. அந்த ஆத்துமா பாவத்தின் குற்றவுணர்வின் ஒரு மிகப்பெரிய எடையால் துன்பப்படுகிறது. அவர்களின் மனசாட்சி இரத்தம் தெளிக்கப்பட்டு காயப்பட்டுள்ளது. இதுவே ஒரு நபரின் அனைத்து உள் துயரங்களுக்கும் முதன்மைக் காரணம் ஆகும்.

பாவம் ஒரு இரண்டு மடங்கு விளைவைக் கொண்டுள்ளது. அது மக்களை என்றென்றும் தண்டிக்கிறது, அது அதன் வருங்கால விளைவு ஆகும். அதன் நிகழ்கால விளைவு என்னவென்றால், அது அவர்களின் மனசாட்சிக்குத் தொடர்ச்சியான, இரக்கமற்ற, மற்றும் இடைவிடாத குற்றவுணர்வைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் வாழ்க்கையின் நிறைவை மக்களிடமிருந்து கவர்ந்து விடுகிறது. அதனால், பாவம் உடனடி விளைவுகளைக் கொண்டு வருகிறது: குற்றவுணர்வு, அர்த்தமுள்ள தன்மையின் இழப்பு, மற்றும் சமாதானம், மகிழ்ச்சி, மற்றும் வாழ்க்கையின் இழப்பு. ஆரம்பத்திலிருந்தே, இதுவே பிரச்சினையாக இருந்துள்ளது. ஆதாம் பாவம் செய்த உடனேயே, அவன் பயந்து, வெட்கம் மற்றும் குற்றவுணர்வால் நிரப்பப்பட்டான். அவன் தனிமையாக உணர்ந்தான். அவன் எப்படிச் செயல்பட்டான் என்று பாருங்கள். அவன் ஒரு முட்டாள் போல அத்தி இலைகளால் தன்னை மூடிக்கொண்டான். தன் மனைவியைப் பார்த்தபோது ஒரு காலத்தில் ஒரு பாடலைப் பாடிய அவன், இப்போது தான் நேசித்த தன் மனைவியுடன் எரிச்சலுடனும் கோபத்துடனும் இருந்தான். அவன் தன் மனைவி, கடவுள், மற்றும் தன் சுற்றுச்சூழலைக் குறை சொன்னான். அவனுக்குத் தன்னுடனோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ சமாதானம் இல்லை. மன்னிக்கப்படாத பாவம் கொண்ட ஒரு குற்றமுள்ள மனசாட்சி ஒருபோதும் ஒரு நபரைச் சமாதானத்தில் விடாது. அது எப்போதும் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும், தங்கள் காற்சட்டையில் உள்ள ஒரு தேள் போல. இந்த உலகில் உள்ள ஆதாமின் ஒவ்வொரு பிள்ளையும் அந்த மிகப்பெரிய சுமையுடன் வாழ்கிறது. குற்றவுணர்வு வாழ்க்கையில் நம்முடைய சமநிலையைப் பாதிக்கிறது; நம்மால் உள் சமாதானம் கொண்டிருக்க முடியாது, நாம் பயப்படுகிறோம், வெறுமையாக, தனிமையாக, மற்றும் சலிப்பாக இருக்கிறோம். அது நம்முடைய சரீர உடல்களை ஆழமாகப் பாதிக்கிறது. தாவீது சொன்னது போல, அவருடைய “உற்சாகம் கோடைகால வறட்சியாக மாற்றப்பட்டது.” அவருடைய உடலும் எலும்புகளும் காய்ந்து போயின. பல சுகாதார பிரச்சினைகள் குற்றவுணர்வால் ஏற்படுகின்றன. ஒரு பெரிய பிரிட்டிஷ் மருத்துவமனையின் தலைவரான ஜான் ஆர். டபிள்யூ. ஸ்டாட், “நாம் என்னுடைய நோயாளிகளில் பாதியினரை நாளை வெளியேற்ற முடியும், நாம் அவர்களுடைய குற்றவுணர்வைக் களைந்துவிட்டால் மற்றும் அவர்கள் மன்னிப்பைப் பற்றி உறுதி அடைந்தால்” என்று சொன்னார். ஏன் 70% மக்கள் இரவில் தூங்குவதில்லை? ஒரு நல்ல மனசாட்சியிலிருந்து வரும் தூக்கம் அத்தகைய ஒரு இனிமையான காரியம். ஓய்வில் உள்ள ஒரு மனம். தூங்க முடியாமல் இருப்பது என்ன ஒரு பயங்கரமான வேதனை! ஒரு தேள் மனதைக் குத்துவது உங்களை ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்காது, ஏனென்றால் நீங்கள் யாரும் அறியாத ஒரு கனமான குற்றத்தை சுமக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்கள். அனைத்து மனப் பிரச்சினைகளுக்கும் காரணம் குற்றவுணர்வு ஆகும். பல உளவியலாளர்கள் இதுவே எல்லா மக்களின் மன நோய்கள் மற்றும் பலவீனங்களுக்கும் காரணம் என்று உணருகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பல கிறிஸ்தவர்கள் துன்பகரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் குற்றவுணர்வு அவர்களைப் பற்றிப்பிடித்துள்ளது, மற்றும் அவர்களுக்கு தினசரி அறிக்கை மற்றும் மன்னிப்பின் தேவை தெரியவில்லை. இந்தத் தேவையை நாம் உணர்வது மிகவும் முக்கியமானது.

குற்றவுணர்வு ஒரே மட்டத்தில் இல்லை; தேளின் வலி வளரும் மற்றும் வளரும். அந்தக் குற்றவுணர்வு வளரும் மற்றும் வளரும் அளவுக்கு, அது பெரும்பாலும் பல மற்றப் பாவங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. மக்கள் பாவத்திற்குள் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் செல்கிறார்கள். காயினின் குற்றவுணர்வு மனச்சோர்வுக்கு இட்டுச் சென்று இறுதியாகக் கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது. தாவீதின் குற்றவுணர்வு அவரை உரியாவைக் கொலை செய்யக் காரணமானது. குற்றவுணர்வின் ஒரு பயங்கரமான சுமையுடன் இருந்த யூதாஸ், இயேசு தண்டிக்கப்பட்ட பிறகு வருத்தப்பட்டான், ஆனால் அவனது குற்றவுணர்வு அவனது சொந்த உயிரை மிக மோசமாக எடுக்கக் காரணமானது, அதனால் அவனது உள்ளே இருந்த அனைத்தும் வெளியே வந்தன. அது அவனைக் கொல்லும் வரை மற்றும் நரகத்திற்குள் தள்ளும் வரை ஒரு நபரை விட்டு வெளியேறாது.

ஓ, பாவம் மற்றும் குற்றவுணர்வின் சுமையின் பயங்கரத்தையும் கொடூரத்தையும், மற்றும் பாவமன்னிப்பின் பெரிய ஆசீர்வாதத்தையும் நான் எப்படி மேலும் விளக்க முடியும்? மன்னிக்கப்படாத பாவத்தின் காரணமாக நம்முடைய மனங்களில் உள்ள பெரிய தேள் வேதனைகளை நாம் உணர வேண்டும், மற்றும் நம்முடைய சொந்த மனசாட்சியில் உள்ள குற்றவுணர்வும் கண்டனமும் நமக்கு என்ன செய்கிறது என்பதை உணர வேண்டும். இதுவே அனைத்து மனப் பிரச்சினைகளுக்கும் மற்றும் சமாதானமின்மைக்கும் காரணம். ஒரு தெளிவான மனசாட்சி பூமியில் உள்ள பரலோக சமாதானத்தின் ஒரு மாதிரி ஆகும். குற்றவுணர்வு நம்முடைய வாழ்க்கையின் மிகப் பெரிய பிரச்சினை என்றால், மன்னிப்பு என்பது ஒரு நபரின் ஆழமான தேவை இப்போது மற்றும் எதிர்காலத்தில், ஆரோக்கியத்திற்கும் பரலோகத்திற்கும் ஆகும். எனவே, இது சரீரத் தேவைகளான தினசரி அப்பத்தைப் பற்றி நம்மிடம் பேசிய பிறகு, இந்த ஜெபத்தில் ஒரு நபரின் ஆத்துமாவுடன் தொடர்புடைய முதல் விண்ணப்பம் ஆகும். இது பஞ்சத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் அல்லது ஏழைகளுக்கும் மட்டுமல்ல என்று நாம் பார்த்தோம். இது கடவுளின் தெய்வீக ஏற்பாட்டால் கொழுக்கப்பட்ட நம்மக்காகவும், ஒவ்வொரு உணவையும் கடவுளே கொடுக்கிறார் என்பதை மறந்து, ஒவ்வொரு உணவுக்காகவும் அவருக்கு நன்றி சொல்லாத நமக்காகவும் உள்ளது. உங்கள் உணவுக்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லாமல் இருப்பது என்ன ஒரு நன்றியுணர்வற்ற காரியம். ஒவ்வொரு அப்பமும் அவருடைய கரத்திலிருந்து வருகிறது என்பதை உணர்வது மற்றும் அந்த ஜெபத்தைச் செய்வது மிகவும் முக்கியமானது. நான் “எங்களுக்கு வேண்டிய தினசரி அப்பத்தை எங்களுக்குக் கொடும்” என்று ஜெபிக்காமல் ஒரு நாளையும் கடத்த மாட்டேன். அது உண்மையில் என் இருதயத்தை நன்றியுணர்வால் நிரப்புகிறது, என் கண்களைக் கண்ணீரால், மற்றும் என் வாயைப் புகழ்ச்சியால் நிரப்புகிறது. என்ன ஒரு ஜெபம்! நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம்! இதைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும்போது, நான் உருகுகிறேன், கடவுளுக்கு மிகவும் நன்றியுணர்வால் நிரப்பப்படுகிறேன். என்னிடம் உள்ள ஒவ்வொரு வினாடி ஆற்றலும் நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த உணவின் காரணமாகும், மற்றும் உங்களுடைய நாமத்தை கௌரவிக்காமல் இருப்பது எவ்வளவு நன்றியுணர்வற்றது. நான் எத்தனை உணவுகளை உண்டிருக்கிறேன்? 40 ஆண்டுகளில், 50,000 தடவைகளுக்கு மேல் நான் உணவு உண்டிருக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும், நான் அவருக்குச் சேர வேண்டியது போல கௌரவிக்கவில்லை. நன்றியுடனும் மதிப்பீடுடனும் அவரைப் பற்றி உயரமாகச் சிந்திப்பதன் மூலம் நான் அவரைப் பரிசுத்தப்படுத்தவில்லை. என்ன ஒரு நன்றியுணர்வற்ற கடன்! நான் உணவு பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இது என்னைக் கண்ணீருடன் உருக வைக்கிறது. நான் அதில் உருகிக் கொண்டிருக்கிறேன்.

அடுத்து இது வருகிறது. இது நம்மை உருகுவது மட்டுமல்லாமல், நம்மைத் தண்ணீரைப் போல ஊற்றவும் செய்யும். பாவமன்னிப்பு, மற்றும் அது இல்லாமை, ஒரு பயங்கரமான வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது. ஓ, நாம் என்ன நன்றியுணர்வற்ற மனிதர்கள்! அவருடைய படைப்பு கரத்திலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு உணவுக்காகவும், ஒவ்வொரு உணவையும் கொண்டு வர தெய்வீக ஏற்பாட்டில் ஆயிரக்கணக்கான காரியங்களைப் பயன்படுத்தும்போது, மற்றும் அவர் அதை 30 அல்லது 40 ஆண்டுகளாகச் செய்திருக்கும்போது, நாம் அவருக்குக் கண்ணீருடன் நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்றால், நாம் செய்துள்ள எண்ணற்ற பாவங்கள் மற்றும் அந்த அனைத்து எண்ணற்ற பாவங்களின் மன்னிப்பைப் பற்றி என்ன? “என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரைப் புகழ், அவருடைய சகல உபகாரங்களையும் மறவாதே. அவர் உன் பாவங்களையெல்லாம் மன்னித்து, உன் நோய்களையெல்லாம் குணமாக்கி, உன் வாயை நன்மையால் திருப்தியாக்குகிறார்.” பாவமன்னிப்பு ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம். நீங்கள் அதை உணருகிறீர்களா? நமக்கு அதைப் பற்றிய ஒரு உணர்வு இருக்கிறதா? நான் கடவுளுக்கு முன் என்னை ஊற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன். “ஆண்டவரே, நான் கடலின் கடனால் நிரப்பப்பட்டுள்ளேன். நான் உமக்கு எவ்வளவு நன்றி சொல்ல முடியும்? என் வாழ்க்கையின் மீதியை, நான் உங்களைத் தொடர்ந்து புகழ்வேன், மற்றும் அது போதுமானதாக இருக்காது. நான் உமக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறேன்.” மற்றும் மிகவும் பொருத்தமாக, பரிசுத்த ஆவி “கடன்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். ஓ, அது என்ன ஒரு கடன். ஓ, நாம் எவ்வளவு கடன் வைத்திருக்கிறோம், மற்றும் அதைப் பற்றிய உணர்வு இல்லை. நாம் என்ன பெரிய கடனாளிகள்!

நீங்கள் அளித்த நீண்ட பகுதியின் பொருள், இலக்கணத் திருத்தங்கள், மற்றும் உள்ளடக்கக் குறைப்பு இல்லாமல் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் தமிழில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

---

பாவ மன்னிப்பே மிக அவசியம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மற்றும் கடினமானது

நீங்கள் கருதுவது போல், பாவ மன்னிப்பைக் கொடுத்ததுதான் கடவுள் செய்தவற்றில் மிகவும் அத்தியாவசியமானது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மற்றும் கடினமானது என்பதில் நான் உறுதியாக உடன்படுகிறேன். இதுவே மனித இதயத்தின் மிகப் பெரிய தேவை ஆகும்.

I. பாவ மன்னிப்பின் முக்கியத்துவம்

1. மிகவும் அத்தியாவசியம்: இது நம்மை குற்றவுணர்வின் பயங்கரமான சுமையிலிருந்து விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்து, நித்திய நரகத்திலிருந்தும் நம்மை விலக்குகிறது.
2. மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது: இது நம்மை என்றென்றும் தொடரும் கடவுளுடனான ஐக்கியத்திற்குள் கொண்டு வருகிறது.
3. மிகவும் கடினமானது: அப்பத்தைக் கொடுக்க, அவர் எல்லாவற்றையும் படைத்து தம்முடைய கருணையால் கொடுக்கிறார். ஆனால், என்னுடைய ஒரு பாவத்தை மன்னிக்க, அது தேவனுடைய குமாரனுக்குச் சிலுவையில் தம்முடைய உயிரையே கொடுக்க வேண்டி இருந்தது.

உணவுக்காகக் கண்ணீருடன் நாம் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்றால், பாவமன்னிப்புக்காக நாம் எவ்வளவு அதிகம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்? இதற்காக அவர் மிகுந்த தியாகத்தைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. பரிசுத்தமான கடவுளுக்கு இது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் அவர் தீமையைப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சுத்தமான கண்களைக் கொண்டவர். “பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்” என்று ஏசாயா சொன்னார். பூரணமாகப் பரிசுத்தமான கடவுளால் ஒரு பாவத்தைக்கூட எளிதில் மன்னிக்க முடியாது. ஓ, நாம் எவ்வளவு நன்றியுணர்வற்ற இருதயங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம்!

---

ஜெபத்தின் இரண்டாம் விண்ணப்பம்: “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்”

நாம் இப்போது கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் இரண்டாம் விண்ணப்பத்தைப் பார்க்கிறோம்: “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும், எங்கள் கடனாளிகளுக்கு நாங்கள் மன்னிக்கிறதுபோல.”

கடவுள் நமக்கு அப்பத்தின் தேவையை உண்டாக்கினார், ஆனால் நாமே நமக்கு மன்னிப்பின் தேவையை உண்டாக்கிக் கொண்டோம். “கொடும்” மற்றும் “மன்னியும்” ஆகிய இரண்டும் நம்முடைய ஆழமான தேவைகளைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், பல மக்கள் அப்பத்தின் பெரிய தேவையை உணருகிறார்கள், ஆனால் மன்னிப்பின் பெரிய தேவையைப் பற்றி முற்றிலும் உணர்வதில்லை. அதுவே பிரச்சினை.

இந்த ஜெபம் “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்” என்று கூறுகிறது. மத்தேயு 6:15-ல் “தவறுகள்” என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் பாவத்தை விவரிக்கின்றன. பாவமே ஒவ்வொரு மனிதனின் பிரச்சினை. பாவம் எவ்வளவு பெரியது என்று நாம் அறிந்தால் மட்டுமே, பாவமன்னிப்பு எவ்வளவு பெரியது என்று நாம் அறிவோம். உடைந்த ஒவ்வொரு திருமணம், சீர்குலைந்த ஒவ்வொரு வீடு, சிதைந்த ஒவ்வொரு நட்பு, ஒவ்வொரு வாதம், ஒவ்வொரு வலி, ஒவ்வொரு துக்கம், ஒவ்வொரு வேதனை, மற்றும் ஒவ்வொரு மரணத்திற்கும் பாவமே குற்றவாளி.

மனித வளங்களின் கண்ணோட்டத்தில், பாவத்தைப் பற்றிச் செய்யக்கூடியது நிச்சயமாக எதுவும் இல்லை. இது ஒரு குணப்படுத்த முடியாத நோய். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் கதறலாம், கண்ணீர் கடலை சிந்தலாம், மற்றும் உங்களை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் தண்டித்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அது எதையும் மாற்றாது. எரேமியா சொன்னது போல, “எத்தியோப்பியன் தன் தோலை மாற்ற முடியுமா? சிறுத்தை தன் புள்ளிகளை மாற்ற முடியுமா?” பாவம் மக்களைச் சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வருகிறது. பாவம் மக்களைத் தெய்வீக கோபத்தின் கீழ் கொண்டு வருகிறது, அதனால் அவர்கள் கோபத்தின் பிள்ளைகள் ஆகிறார்கள். பாவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை முற்றிலும் துன்பகரமானதாக ஆக்குகிறது. ஏசாயா 54:21 கூறுகிறது: “துன்மார்க்கருக்குச் சமாதானம் இல்லை.” பாவம் நம்முடைய வாழ்க்கையை அர்த்தமற்றதாகவும் வெறுமையாகவும் ஆக்குகிறது. ரோமர் 8:20 கூறுகிறது: “சிருஷ்டியானது வெறுமைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது,” நோய் மற்றும் மரணம் மூலம். பாவம் நம்மை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்.

எனவே, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு ஆழமான பிரச்சினை உள்ளது. பாவமே பிரச்சினை! இது அப்பத்தின் தேவை அல்லது வேறு எதையும் விட ஆழமான பிரச்சினை ஆகும். எனவே, நம்முடைய கர்த்தர், நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, உங்கள் விண்ணப்பத்தை உங்கள் பாவ நிலைக்குத் தொடர்புபடுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறார். அது கடவுளின் முன் கொண்டு வரப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இதுவே உங்கள் ஆழமான தேவை ஆகும். அது சமாளிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, நாம் ஜெபிக்கும்போது, நம்முடைய பாவ நிலையின் அங்கீகாரம் என்ற இந்த கூறு இருக்க வேண்டும். அதைத்தான் அவர் சொல்கிறார்.

---

பாவம் ஏன் ‘கடன்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது?

இங்கே கடன் என்று பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை “ophēilēma” ஆகும். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான வார்த்தை.

1. கலாச்சாரப் பொருள்

மத்தேயுவின் நாட்களில் உள்ள ரபீக்களும் யூதர்களும் பொதுவாக “கோபா” (koba) என்ற அராமைக் வார்த்தையைப் பாவத்திற்காகப் பயன்படுத்தினார்கள். “கோபா” என்றால் கடன், ஏனென்றால் ஒரு யூதனுக்கு, வாழ்க்கையின் முதன்மையான பொறுப்பு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது ஆகும். நீங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாதபோது, நீங்கள் உங்கள் கீழ்ப்படியாததற்காக அவருக்கு ஒரு கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள். லூக்கா 11:4-ல் கர்த்தருடைய ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, அது “எங்கள் குற்றங்களை அல்லது எங்கள் பாவங்களை எங்களுக்கு மன்னியும்” என்று கூறுகிறது, ஏனென்றால் லூக்கா ஒரு பாரம்பரியமான முறையில் பேசுகிறார். ஆனால் மத்தேயு, அவருடைய யூத நோக்குநிலையுடன், கடன் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவருடைய யூத பார்வையாளர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்வார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நாம் ஒரு கடன்பட்டிருக்கிறோம். எனவே, பாவம் என்பது கடவுளுக்கு ஒரு கடன் ஆகும்.

2. பாவம் துல்லியமாகக் கடனை ஒத்திருக்கிறது

• பணம் செலுத்தாதது: பணம் செலுத்தாததிலிருந்தோ அல்லது சேர வேண்டியதைச் செலுத்தாததிலிருந்தோ ஒரு கடன் எழுகிறது. கடவுள் நம்முடைய படைப்பாளியாகவும் வழங்குநராகவும் இருப்பதால், நாம் அவருக்குச் சரியான கீழ்ப்படிதலை செலுத்த வேண்டியிருக்கிறோம். நாம் விரும்பியபடி வாழாமல், அவருடைய மகிமைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் அவர் நம்மைப் படைத்தார். சேர வேண்டியதைச் செலுத்தாததால், நாம் பாவம் செய்திருக்கிறோம், மற்றும் நாம் கடன்பட்டிருக்கிறோம்.
• விளைவு: பணம் செலுத்தாத பட்சத்தில், கடனாளி சிறைக்குச் செல்கிறார். இதேபோல், நம்முடைய பாவத்தால், நாம் குற்றவாளிகள் ஆகிறோம் மற்றும் கடவுளின் நித்திய தண்டனைக்கு ஆளாகிறோம். அவர் ஒரு பாவிக்குச் சிறிது காலம் தண்டனை விலக்கு அளித்தாலும், கடன் மன்னிக்கப்படாவிட்டால் அந்த நபர் நித்திய மரணத்திற்காகக் கட்டப்பட்டிருக்கிறார்.

நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, உங்கள் பாவத்திற்காக நீங்கள் கடவுளுக்கு ஒரு விளைவைக் கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அவருடைய பரிசுத்தத்தை மீறிவிட்டீர்கள், மற்றும் நீங்கள் அதற்காக அவருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள். இது உங்கள் குழந்தைகளிடம், “நீங்கள் அதைச் செய்தால், உங்களுக்கு ஒரு அடி கிடைக்கும். நீங்கள் மீண்டும் செய்தால், உங்களுக்கு இரண்டு அடிகள் கிடைக்கும்” என்று சொல்வது போலாகும். அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து செய்கிறார்கள், சில அடிகளைக் குவித்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்கள் செலுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு கடனைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஒரு விதத்தில், பாவம் ஒரு கடனாக மாறும் என்று கடவுள் சொல்கிறார். நீங்கள் கடவுளின் பரிசுத்தத்தை மீறும்போது, உங்கள் கடனின் பதிவு வைக்கப்படுகிறது. காலத்தின் முடிவில், வெளிப்படுத்துதல் நமக்குச் சொல்கிறது, பெரிய வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பில், கடவுள் துன்மார்க்கரை புத்தகங்களிலிருந்து நியாயந்தீர்ப்பார். என்ன புத்தகங்கள்? அவர்கள் செலுத்த வேண்டிய செலுத்தப்படாத கடனைப் பதிவு செய்யும் புத்தகங்கள். அந்தக் கடனைச் செலுத்த அவர்கள் ஒரு நித்திய நரகத்திற்கு தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். தங்கள் குணத்தின் யதார்த்தத்தை நேர்மையாக எதிர்கொள்ளும் எந்த நபரும் கடவுளுக்குத் தாங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதையும், மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் உணராமல் இருக்க முடியாது. கடனில் இருப்பது பயங்கரமானது. நீங்கள் பல கடன்களை அனுபவித்திருக்கலாம், ஆனால் பாவம் மிக மோசமான கடன் ஆகும்.

3. பாவம் ஏன் மிக மோசமான கடன்?

• செலுத்த எங்களிடம் எதுவும் இல்லை: நம்மால் கடனைச் செலுத்த முடிந்தால், “எங்களை மன்னியும்” என்று ஜெபிக்க என்ன தேவை இருக்கும்? நம்மால் அசலையோ வட்டியையோ செலுத்த முடியாது. ஆதாம் நம் அனைவரையும் திவாலாக்கினார். வீழ்ச்சிக்கு முன், ஆதாம் ஆரம்பிக்க ஒரு அசல் நீதியின் கையிருப்பைக் கொண்டிருந்தார்; அவர் கடவுளுக்கு தனிப்பட்ட மற்றும் பூரண கீழ்ப்படிதலைக் கொடுக்க முடிந்தது. ஆனால் தன் பாவத்தால், அவர் முற்றிலும் உடைந்து தன் சந்ததியினர் அனைவரையும் பிச்சைக்காரர்களாக விட்டுவிட்டார். நம்மிடம் செலுத்த எதுவும் இல்லை; நம்முடைய அனைத்து கடமைகளும் பாவத்துடன் கலந்திருக்கின்றன, அதனால் நம்மால் கடவுளுக்கு தற்போதைய, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நாணயம் அல்லது காசில் செலுத்த முடியாது.
• இது ஒரு எல்லையற்ற மகத்துவத்திற்கு விரோதமானது: பாவம் மிக மோசமான கடன், ஏனென்றால் அது ஒரு மற்ற நபருக்கோ, வங்கிக்கோ, அல்லது ஒரு அரசாங்கத்திற்கோ விரோதமானது அல்ல, ஆனால் அது ஒரு எல்லையற்ற மகத்துவத்திற்கு விரோதமானது. ஒரு ராஜாவின் நபருக்கு விரோதமான ஒரு குற்றம் தேசத்துரோகத்தின் குற்றம் ஆகும், இது குற்றத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் மோசமாக்குகிறது. ஆனால் கடவுளுக்கு விரோதமான பாவம் அதைவிட ஒரு பெரிய குற்றம். பாவம் கடவுளைப் பாதிக்கிறது, அதனால் இது ஒரு எல்லையற்ற குற்றம் ஆகும்.
• இது ஒரு பெருகிய கடன்: பாவம் மிக மோசமான கடன், ஏனென்றால் அது ஒரு ஒற்றைக் கடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு பெருகிய கடன். “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்”; நம்மிடம் கடனுக்கு மேல் கடன், வட்டிக்கு மேல் வட்டி உள்ளது. கடைசி தேதி முடிந்துவிட்டது, மற்றும் அது கூட்டு வட்டியாக மாறிவிட்டது—வட்டிக்கு வட்டி, இது பயங்கரமானது. “எண்ணற்ற தீமைகள் என்னைச் சூழ்ந்து கொண்டன” (சங்கீதம் 40:12). நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அதிகமாக வாழும்போது, நம்முடைய படைப்பாளருக்கும் வழங்குநருக்கும் விரோதமாக அதிகமாகப் பாவம் செய்து, நம்முடைய வாழ்க்கையின் கடன் புத்தகத்தில் சேர்க்கிறோம். நம்முடைய அனைத்து ஆவிக்குரிய கடன்களையும் கணக்கிடுவது போல, கடலில் உள்ள அனைத்து துளிகளையும் நாம் கணக்கிடலாம்; நாம் எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்று நம்மால் சொல்ல முடியாது. ஒரு நபர் தங்கள் மற்ற கடன்களை அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்களால் தங்கள் ஆவிக்குரிய கடன்களை எண்ண முடியாது. ஒவ்வொரு வீண் சிந்தனையும் ஒரு பாவம். “மூடனின் நினைப்பு பாவமே” (நீதிமொழிகள் 24:9). மற்றும் நாம் என்ன கூட்டம் கூட்டமான வீண் சிந்தனைகளைக் கொண்டிருக்கிறோம்! ஊழலின் முதல் எழுச்சி, அது ஒருபோதும் வெளிப்படையான செயலாகப் பூக்காவிட்டாலும், ஒரு பாவம் ஆகும். தங்கள் பிழைகளை யார் புரிந்து கொள்ள முடியும்? நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்று நமக்குத் தெரியாது. நம்முடைய வாழ்க்கை முழுவதும் நம்மிடம் உள்ள எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கொடுத்தாலும், நம்முடைய செல்வம், நம்முடைய வேலைகள் அனைத்தையும் தியாகம் செய்து, இரவும் பகலும் விலங்குகளைப் போல வேலை செய்தாலும், நம்மால் ஒருபோதும் கடனைத் தீர்க்க முடியாது.
• இது ஒரு மன்னிக்க முடியாத கடன்:
  • மறுக்க முடியாது: நம்மால் பாவக் கடனை மறுக்க முடியாது. நமக்கு பாவம் இல்லை என்று நாம் சொன்னால், கடவுளால் கடனை நிரூபிக்க முடியும். “உன் [பாவங்களை] உன் கண்முன் வரிசைப்படுத்துவேன்” (சங்கீதம் 50:21). கடவுள் நம்முடைய கடன்களைத் தம்முடைய நினைவுப் புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், மற்றும் அவருடைய புத்தகமும் மனசாட்சியின் புத்தகமும் சரியாக ஒத்துப்போகின்றன, அதனால் கடனை மறுக்க முடியாது.
  • விலக்க முடியாது: மற்ற கடன்களை விலக்க முடியும். அவற்றைச் செலுத்த நண்பர்களைப் பெறலாம், ஆனால் மனிதனோ அல்லது தேவதூதனோ இந்த கடனை நமக்காகச் செலுத்த முடியாது. பரலோகத்தில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களும் தேவதூதர்களும் ஒரு பணப்பையை உருவாக்கினாலும், அவர்களால் நம்முடைய கடன்களில் ஒன்றைக்கூடச் செலுத்த முடியாது. மற்ற கடன்களைப் பொறுத்தவரை, கடனாளி இறந்தால், அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியாது; மரணம் அவர்களை கடனிலிருந்து விடுவிக்கிறது. ஆனால் நாம் கடவுளுக்குக் கடனில் இறந்தால், அதை எப்படி மீட்பது என்று அவருக்குத் தெரியும். கடவுள் தம்முடைய கடனை இழக்க மாட்டார். மற்ற கடன்களில், மக்கள் தங்கள் கடன்காரரிடமிருந்து ஓடிவிடலாம், தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறி, வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லலாம், மற்றும் கடன்காரரால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால் நம்மால் கடவுளிடமிருந்து ஓட முடியாது. தம்முடைய அனைத்து கடனாளிகளையும் எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும்.
• இது ஒரு நபரை ஒரு நெருப்புச் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது: பாவம் மிக மோசமான கடன், ஏனென்றால் இது மக்களை, பணம் செலுத்தாத பட்சத்தில், பூமியில் உள்ள எந்தவொரு சிறைக்கும் விட மோசமான சிறைக்கு—ஒரு நெருப்புச் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பாவி மோசமான சங்கிலிகளில், இருளின் சங்கிலிகளில் வைக்கப்படுகிறான், அங்கே அவன் நித்தியமாக கோபத்தின் கீழ் பிணைக்கப்படுகிறான்.

4. நாம் மிக மோசமான கடனாளிகள்

• நாம் கணக்குக் கேட்கப்படுவதை விரும்பவில்லை: ஒரு மோசமான கடனாளி கணக்குக் கேட்கப்படுவதை விரும்புவதில்லை. கடவுள் தம்முடைய கடனாளிகளைக் கணக்குக் கேட்கும் ஒரு நாள் வருகிறது. “ஆகையால், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றி தேவனுக்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும்” (ரோமர் 14:12). நாம் இவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்ற உணர்வு நமக்கு இல்லை. நாம் கடவுளுக்காக வாழ வேண்டும், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் நம்மை மன்னிக்க கெஞ்ச வேண்டும், மற்றும் இரவும் பகலும் அவருக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் காலத்தை வீணாக்குகிறோம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளைப் பற்றிக் கேட்க விரும்புவதில்லை; ஊழியர்கள் நம்முடைய கடன்களைப் பற்றி அல்லது கணக்குக் கேட்கும் நாளைப் பற்றிக் கூறும்போது நமக்கு பிடிப்பதில்லை. ஒரு சுய-பாதுகாப்பான பாவிக்கு அது என்ன ஒரு குழப்பமான வார்த்தையாக இருக்கும்: “உன் பொறுப்பைப் பற்றி ஒரு கணக்குக் கொடு”—உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடத்திற்கும், செலவழித்த ஒவ்வொரு பணத்திற்கும், ஒவ்வொரு ஆரோக்கியத்திற்கும், ஒவ்வொரு வாய்ப்புக்கும், மற்றும் நீங்கள் உண்மையைக் கேட்ட ஒவ்வொரு முறையும், நீங்கள் எப்படி கீழ்ப்படிந்தீர்கள் என்பதற்கு.
• நம்முடைய கடனை ஒப்புக்கொள்ள நாம் விரும்பவில்லை: ஒரு மோசமான கடனாளி தன் கடனை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை; அவன் அதைத் தள்ளிப்போடுவான் அல்லது குறைவாக காட்டுவான். இதேபோல், நாம் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதைவிட மன்னிக்க அதிகமாக விரும்புகிறோம்.
• நம்முடைய கடன்காரரை நாம் வெறுக்கிறோம்: ஒரு மோசமான கடனாளி தன் கடன்காரரை வெறுக்கத் தயாராக இருக்கிறான். கடனாளிகள் தங்கள் கடன்காரர்கள் இறக்க விரும்புகிறார்கள். எனவே, துன்மார்க்க மக்கள் இயற்கையாகவே கடவுளை வெறுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு நீதியுள்ள நியாயாதிபதி என்றும், அவர்கள் கணக்குக் கேட்கப்படுவார்கள் என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

---

பாவ மன்னிப்பு என்றால் என்ன?

நாம் அடிக்கடி மன்னிப்பைக் கேட்கிறோம்; நாம் எதற்காகக் கேட்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நமக்கு ஏதாவது தெளிவான கருத்து இருக்கிறதா? பாவம் நம்முடைய மிகப் பெரிய சாபம் என்றால், மன்னிப்பு மிகச் சிறந்த ஆசீர்வாதம் ஆகும். என்ன ஒரு அற்புதமான நிஜம்! ஆனால் மன்னிப்பு என்றால் என்னவென்று நீங்கள் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்கிறீர்களா? மத்தேயு 6:12 என்ன சொல்கிறது? “எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்,” எங்களை மன்னியும். மீண்டும் ஜெபத்தின் கூட்டுத் தன்மையை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், “நான்” என்பதை விட “நாங்கள்”, மற்ற எல்லா விசுவாசிகளையும் உள்ளடக்கியது. இங்கே ஒரு சமூக உணர்வு உள்ளது. நாம் அனைவரும் ஒரே படகில் இருக்கிறோம்.

பாவ மன்னிப்பு என்றால் என்ன? இது கடவுள் பாவத்தைக் கடந்து செல்வது, கடனை அழிப்பது, மற்றும் நமக்கு ஒரு விடுதலையை கொடுப்பது. மீகா 7:18. அடிப்படையில், மன்னிப்பு என்பது கடவுள் நம்முடைய பாவத்தைக் கடந்து செல்வது ஆகும். இது நம்முடைய பாவத்தை ஆவணத்திலிருந்து கடவுள் அழிப்பது ஆகும். இது தண்டனை மற்றும் குற்றவுணர்விலிருந்து நம்மை விடுவிப்பது ஆகும். அவர் நம்முடைய பாவங்களைக் கடந்து செல்கிறார்.

மன்னிப்பின் தன்மை சில வேத வார்த்தைகளைத் திறப்பதன் மூலம் மேலும் தெளிவாகத் தெரியும்:

1. பாவத்தை மன்னிப்பது என்பது அக்கிரமத்தை நீக்குவது ஆகும். “என் அக்கிரமத்தை ஏன் நீக்க மாட்டீர்?” (யோபு 7:21). எபிரேய வார்த்தை தூக்குவது என்று பொருள்படும். இது ஒரு கனமான சுமையைச் சுமந்து செல்லும் ஒரு நபரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு உருவகம் ஆகும், அது அவரை மூழ்கடிக்கத் தயாராக உள்ளது, மற்றும் மற்றொரு நபர் வந்து அதை தூக்கி விடுகிறார். எனவே, பாவத்தின் கனமான சுமை நம் மீது இருக்கும்போது, கடவுள் மன்னிப்பதில், அதை நம்முடைய மனசாட்சியிலிருந்து தூக்கி விடுகிறார்.
2. பாவத்தை மன்னிப்பது என்பது அதை மூடுவது ஆகும். “நீர் அவர்கள் பாவத்தையெல்லாம் மூடினீர்” (சங்கீதம் 85:2). இது கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் பாவத்தை மூடுவதைக் காட்ட, இரக்க ஆசனத்தால் பேழையை மூடுவதால் குறியிடப்பட்டது.
3. பாவத்தை மன்னிப்பது என்பது அதை அழிப்பது ஆகும். “உன் மீறுதல்களைத் துடைத்துவிடுகிறவர் நானே” (ஏசாயா 43:25). துடைத்தழிக்கும் எபிரேய வார்த்தை, ஒரு கடனாளி தனக்குச் செலுத்தியபோது, கடனை அழித்து அவனுக்கு ஒரு விடுதலைக் கடிதத்தைக் கொடுக்கும் ஒரு கடன்காரரைக் குறிக்கிறது. எனவே, கடவுள் பாவத்தை மன்னிக்கும்போது, அவர் கடனை அழிக்கிறார். அவர் அதன் மீது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் சிவப்பு கோடுகளை வரைந்து, இவ்வாறு கடன் புத்தகத்தைக் கடக்கிறார். அதே வசனம், கடவுள் நம்முடைய பாவங்களை மறக்கிறார் என்று பொருள்படும். அவர் மன்னித்தவுடன், நாம் பாவம் செய்ததை அவர் ஒருபோதும் நினைப்பதில்லை.
4. பாவத்தை மன்னிப்பது என்பது நம்முடைய பாவங்களை ஒரு மேகத்தைப் போலச் சிதறடிப்பது ஆகும். “நான் உன் மீறுதல்களை மேகத்தைப்போலவும், உன் பாவங்களைத் திரையைப்போலவும் அகற்றிவிட்டேன்” (ஏசாயா 44:22). பாவம் மேகம் ஆகும், இது இடையில் உள்ள மேகம், கடவுள் அதைக் கலைக்கிறார், அதனால் அவருடைய முகத்தின் வெளிச்சம் பிரகாசிக்க முடியும்.
5. பாவத்தை மன்னிப்பது என்பது கடவுள் நம்முடைய பாவங்களைச் சமுத்திரத்தின் ஆழத்தில் போடுவது ஆகும். இது நியாயத்தீர்ப்பில் நமக்கு விரோதமாக எழாதபடி அவற்றை பார்வையிலிருந்து புதைப்பதைக் குறிக்கிறது. “அவர்கள் பாவங்களையெல்லாம் சமுத்திரத்தின் ஆழங்களில் போட்டுவிடுவீர்” (மீகா 7:19). கடவுள் அவற்றை, மீண்டும் எழும் ஒரு கார்க்கைப் போல அல்ல, ஆனால் அடிமட்டத்திற்குக் கவிழும் ஒரு ஈயத்தைப் போல, உள்ளே போடுவார்.

நான்கு எளிய அறிக்கைகளில் இதைச் சுருக்கமாகச் சொல்ல, மன்னிப்பு என்பது:

1. நம்முடைய மனசாட்சியிலிருந்து நம்முடைய பாவத்தின் சுமையை எடுத்து நம்மை விடுவிப்பது.
2. நம்முடைய பாவத்தை மூடுவது.
3. நம்முடைய பாவத்தை அழிப்பது மற்றும் மறப்பது.
4. நம்முடைய பாவத்தைப் புதைப்பது, அதனால் அது மீண்டும் ஒருபோதும் எழாது.

கடவுள் நம்முடைய பாவத்தை உண்மையில் நீக்குகிறார். இதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் இது ஒரு சாதாரண விஷயமாகி, மன்னிப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் விலைமதிப்பற்ற மகிழ்ச்சியை நீங்கள் இழந்துவிட்டால், நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு வறண்ட இடத்தைத் தொட்டுவிட்டீர்கள். அத்தகைய மன்னிப்பிற்காக நாம் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். மற்றும், கேளுங்கள், இது கிறிஸ்துவின் நிமித்தமாக மட்டுமே சாத்தியம். கடவுள் உங்கள் பாவத்தின் தண்டனையை வேறு ஒருவரின் மீது வைக்காமல் உங்கள் பாவத்தைக் கடந்து செல்ல முடியாது, மற்றும் அதற்காகத்தான் இயேசு கிறிஸ்து மரித்தார்.

கடவுள் ஒரு பரிசுத்தமான தேவன், மற்றும் அவர் பாவமுள்ள மக்களையும் பாவமுள்ள சமூகத்தையும் பார்க்கிறார், ஆனால் கடவுள் ஒரு இரக்கமுள்ள, அன்பான, மற்றும் மன்னிக்கும் கடவுளும் ஆவார், அதனால் பாவமுள்ள மக்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் குற்றவாளிகளாக இருந்து நியாயத்தீர்ப்பில் நின்றாலும், கடவுள் ஒரு மன்னிக்கும் கடவுள். வேதத்தின் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் முழுவதும், கடவுள் மன்னிப்பின் தேவன் என்ற இந்த இடைவிடாத வாக்குறுதி உள்ளது. அவர் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிக்க விரும்புகிறார்.

ஒரு பரிசுத்தமான கடவுள் இதை எப்படி செய்ய முடியும்? அவரால் வெறுமனே அதைச் செய்ய முடியாது. அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்கான அபராதத்தை எடுத்து அதை அதன் நிறைவுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும். ஏன்? ஏனென்றால் ஒரு நீதியுள்ள, நீதியுள்ள, மற்றும் பரிசுத்தமான கடவுளால், பாவத்தின் அபராதம் செலுத்தப்படாமல் பாவத்தை மன்னிக்க முடியாது. அபராதத்தை யார் செலுத்தினார்? கிறிஸ்து. அதனால் கிறிஸ்து நம்முடைய இடத்தில் நின்றார். ஒரு நியாயாதிபதியாகிய கடவுள் நம்மை குற்றவாளியாக, நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்தின் கீழ் பார்க்கிறார், மற்றும் “தண்டனை இருக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறார். ஆனால் நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்போது, அதே நியாயாதிபதி, “கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் அடிப்படையில், அவர் உங்கள் தண்டனையைச் சுமந்தார்; அவர் உங்கள் குற்றத்தை எடுத்துக்கொண்டார்; அவர் உங்கள் பாவத்திற்காகச் செலுத்தினார்; கடன் செலுத்தப்பட்டது. நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டீர்கள் என்று நான் அறிவிக்கிறேன். முழுமையாக, முற்றிலும், பூரணமாக, மற்றும் நித்தியமாக மன்னிக்கப்பட்டீர்கள்” என்று கூறுகிறார். அவர் நம்முடைய பாவத்தை இனி நினைக்க மாட்டார் என்று வேதம் சொல்கிறது. அவர் நம்முடைய அக்கிரமங்களைக் கடந்து செல்வார். அவர் அவற்றைச் சமுத்திரத்தின் ஆழத்தில் புதைப்பார். அவர் அதை நம்முடைய மனசாட்சியிலிருந்து தூக்கினார். அவர் அவற்றை கிழக்கிலிருந்து மேற்கு எவ்வளவு தூரமோ அவ்வளவு தூரம் நீக்குவார். இது நிலைப்பாடு மன்னிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில், உங்கள் அனைத்து பாவங்களும்—கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம், செய்தவை, செய்துகொண்டிருப்பவை, மற்றும் செய்யாதவை—முழுமையாக, முற்றிலும், மற்றும் என்றென்றும் மன்னிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் நீங்கள் என்றென்றும் எல்லாக் காரியங்களிலிருந்தும் நீதிமானாக்கப்படுகிறீர்கள். கடவுள் உங்களை ஒரு பாவியாக ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை. நீங்கள் ஒரு பரிசுத்தமான நியாயாதிபதிக்கு முன் நீதிமானாக இருக்கிறீர்கள். யாரும் உங்களைக் கண்டிக்க முடியாது. என்ன ஒரு இரக்கம்!

நீங்கள், “வாவ்! அது எப்போது நடக்கும்?” என்று கேட்கலாம். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் இயேசு கிறிஸ்துவை அழைக்கும் தருணம் அது நடக்கிறது, நீங்கள் மீட்கப்படும் தருணம். நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மீது உங்கள் விசுவாசத்தை வைக்கும் தருணம், உங்கள் பாவம் அவர் மீது வைக்கப்படுகிறது. அவருடைய நீதி உங்கள் மீது வைக்கப்படுகிறது, மற்றும் கடவுள் நீதியுடன் நீங்கள் நீதிமானாக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்று அறிவிக்கிறார். அதுவே ரோமர் 3 ஆகும். நீதிமானாக அறிவிக்கப்பட்டீர்கள். நிலைப்பாட்டிலும் என்றென்றும், எல்லாப் பாவமும் மூடப்பட்டு, கடந்துபோய், அழிக்கப்பட்டு, மற்றும் மறக்கப்படுகிறது. ஓ, என்ன ஒரு சிந்தனை! அது சிறப்பானது அல்லவா?

மற்றும் அவர் அதைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டே இருக்கிறார். இது கிறிஸ்துவின் நிமித்தமாகவே, பிரியமானவர்களே. அவர் சிலுவையில் செய்த காரியம் இதுதான்! மத்தேயு 26:28-ல், அவர் பாத்திரத்தைப் பார்த்தபோது, “இது என் இரத்தமாகிய புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம், இது பாவமன்னிப்புக்காகச் சிந்தப்படுகிறது” என்று சொன்னார். எபேசியர் 1:7-ல், பவுல், “அவருக்குள் அவருடைய இரத்தத்தினாலே பாவமன்னிப்பாகிய மீட்பு நமக்கு உண்டு” என்று சொன்னார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்து நம்முடைய எல்லாப் பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டு அபராதத்தைச் செலுத்தியதால், நாம் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து அவருடைய பலியை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, கடவுள் அதை நம்முடைய சார்பாக பயன்படுத்துகிறார். நீதி ரீதியாக, நாம் என்றென்றும் நீதியுள்ளவர்களாகவும் சரியானவர்களாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறோம், மற்றும் கடந்த காலம், நிகழ்காலம், மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

இது நல்ல செய்தி. கடவுளுக்கு என்றென்றும் புகழ். நான் இரண்டு கேள்விகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்.

1. உங்களில் எத்தனை பேர் உங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த மன்னிப்பை அனுபவித்திருக்கிறீர்கள்? இது உங்கள் வாழ்க்கையின் மிகச் சிறந்த அனுபவம் ஆகும். அது இல்லாமல் ஒரு நாளும் வாழாதீர்கள். நீங்கள் அதை உண்மையில் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், கடவுளைத் தேடுங்கள், அது மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள் எடுத்தாலும் கூட. உங்களுக்கு மன்னிப்பைக் கொடுக்க கடவுளிடம் கெஞ்சுங்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்போது, அவர் ஒரு வினாடியில், இலவசமாக மன்னிக்கிறார்.
2. கிறிஸ்தவர்களே, கிறிஸ்துவின் மன்னிப்பிற்காக நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்! நாம் கடவுளின் அடிமைகளாக வாழ வேண்டாமா? நமக்கு வேறு என்ன வேண்டும்? அவர் நம்முடைய மிகப் பெரிய தேவையைச் சந்தித்துவிட்டார். “எவனுடைய பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதோ, அவன் பாக்கியவான்.” இதை மறப்பதும் மற்றும் அதைப் பற்றி தினமும் நினைக்காமலும் கடவுளை நித்தியமாகப் புகழாமலும் இருப்பது எவ்வளவு நன்றியுணர்வற்றது.