இந்தக் கல்லறைத் தோட்டங்களில் ஒன்றில், ஒரு பெரிய தலைக்கல்லின் குறுக்கே ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டுமே எழுதப்பட்டிருந்தது: “மன்னிக்கப்பட்டவர்.” அதில் பெயர், பிறப்பு அல்லது இறப்பு தேதிகள் அல்லது “அன்பான தாய்” அல்லது “மகன்” போன்ற உறவுத் தலைப்பு இல்லை. அங்கே புதைக்கப்பட்ட நபர், தான் மன்னிக்கப்பட்டதால் சமாதானத்துடன் மரிக்க முடியும் என்பதை மற்றவர்கள் அறிய விரும்பினார். அவர்களுக்கு, அதுவே வாழ்க்கையில் முக்கியமான ஒரே விஷயம்.
கடவுளுடைய கிருபையின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு பாவங்களை மன்னிப்பதில் உள்ளது, மேலும் கடவுளுடைய கிருபையில் வளரும் ஒரு நபரை, மற்றவர்கள் தனக்குச் செய்த காயத்தை அவர்கள் எப்படி மன்னித்து மறக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் காண முடியும். கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் முதல் மூன்று விண்ணப்பங்கள் கடவுளின் மகிமையை மையமாகக் கொண்டிருந்தன; இப்போது நாம் மனித தேவைகளை மையமாகக் கொண்ட விண்ணப்பங்களின் இரண்டாவது பகுதியை (இரண்டாம் பலகையைப்) பார்க்கிறோம். முதலாவது அப்பத்திற்காக, இது எல்லா சரீரத் தேவைகளையும் உள்ளடக்கியது. இப்போது, முதல் ஆவிக்குரிய தேவை மன்னிப்பாகும். உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லா மனக் குழப்பங்களுக்கும் காரணத்தை இங்கே நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். நீங்கள் ஏன் மகிழ்ச்சியாகவும் சமாதானமாகவும் இல்லை? நீங்கள் இரட்சிக்கப்படாததால் மற்றும் நியாயாதிபதியின் மன்னிப்பை அனுபவிக்காததாலோ, அல்லது நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டு மன்னிக்கப்பட்டிருந்தும், பிதாவின் மன்னிப்பை அனுபவிக்காததாலோ இருக்கலாம்.
இரு வகையான மன்னிப்புகள்
இரண்டு வகையான மன்னிப்புகள் உள்ளன: ஒன்று நிலை மற்றும் சட்டப்பூர்வமானது (positional and legal), மற்றொன்று நடைமுறை மற்றும் அனுபவப்பூர்வமானது (practical and experiential). இரண்டுமே முக்கியமானவை, ஆனால் தினசரி கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கு, அனுபவப்பூர்வமானதே அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு மிகவும் சோகமான நிலை என்னவென்றால், இரட்சிக்கப்பட்டு மன்னிக்கப்பட்டிருந்தும், மன்னிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்காமல் இருப்பதுதான். இது, தன் வங்கிக் கணக்கில் 500 கோடி வைத்திருந்தும், அதை அறியாமல், தினமும் ஒரு வேளை உணவுக்குப் போராடி, பட்டினி கிடந்து சாகப் போகும் ஒருவரைப் போன்றது. எவ்வளவு சோகம். பல கிறிஸ்தவர்கள் சோகமான நிலையில் இருக்கிறார்கள், இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தும் இரட்சிப்பின் நிச்சயத்தன்மை அல்லது மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். அத்தகைய பிள்ளைகள் திரும்பத் திரும்ப திருத்தப்படவும் சிட்சிக்கப்படவும் முயற்சிப்பது கடவுளின் பெரும் சுமை ஆகும்.
பிதாவின் மன்னிப்பு மூலம் ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்படி மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார்? நான் இரண்டு நிபந்தனைகள் சொன்னேன்: முதலாவதாக, நீங்கள் தொடர்ந்து தனிமையில் கடவுளுடன் நேரத்தைச் செலவிட வேண்டும், அவரை ஆராய்ந்து, மனந்திரும்பி, உங்களுடைய பாவங்களை அவரிடம் அறிக்கையிட வேண்டும். நீங்கள் அதைச் செய்தும், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லாவிட்டால், அடுத்த காரணம், நீங்கள் யாரோ ஒருவர் மீது பகைமை, எரிச்சல், அல்லது கோபம் வைத்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் அவருடைய கடன்களை மன்னிக்கவில்லை என்பதாகும்.
இது ஒரு மிக முக்கியமான மற்றும் பரந்த விஷயம். இதைப்பற்றி நாம் முன்பு அதிகமாகப் படிக்கவில்லை, அதனால் மூன்று வாரங்கள் செலவிட்டோம், இந்த வாரமும் இதைப் படிக்க விரும்புகிறேன். இதுவே கடைசி வாரமாக இருக்கும். இந்த வாரம் பல விஷயங்களை உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன், அடுத்த வாரம் அடுத்த விண்ணப்பத்திற்குச் செல்வோம். மன்னிக்காத மற்றும் கசப்பின் ஆபத்துகளைப் பற்றி கடவுளின் வார்த்தை பல இடங்களில் நம்மை எச்சரிக்கிறது.
மன்னிக்காததின் ஆபத்துகள்
எபிரேயர் 12:14-16 கூறுகிறது: “கசப்புள்ள வேர் முளைத்தெழும்பிக் கலக்கமுண்டாகாதபடியும், அதனால் அநேகர் அசுத்தமடையாதபடியும், பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரைத் தரிசிக்கமாட்டான்.” சமாதானத்துடன் வாழுங்கள், அப்பொழுதுதான் நீங்கள் பரிசுத்தமாக வாழ முடியும். பரிசுத்தம் இல்லாமல் யாரும் கடவுளைக் காண முடியாது. கசப்புள்ள வேர் வளர அனுமதிப்பதன் மூலம் கடவுளின் கிருபையை இழக்காமல் கவனமாக இருங்கள்; அது பெரும் கலக்கத்தை உண்டுபண்ணி எல்லோரையும் அசுத்தப்படுத்தும். கசப்பு என்பது சுய-தூண்டுதல் மூலம் வரும் துக்கமாகும், மேலும் இது பாவங்களின் சங்கிலியை உருவாக்குகிறது.
எபேசியர் 4:31-32 கூறுகிறது: “சகலவிதமான கசப்பும், கோபமும், குரோதமும், கூக்குரலும், தூஷணமும், மற்ற எந்தத் தீமையும் உங்களைவிட்டு நீக்கப்படக்கடவது.” நாம் நம் இருதயங்களில் கசப்பை அனுமதித்தால், நாம் அதற்கு அடிமையாகிவிடுவோம்; அது அந்த நபரை சத்தியத்தை கூட நிராகரிக்க வைக்கும். சத்தியம் அவர்களுடைய இருதயங்களில் செயல்படாது. ஒரு கசப்புள்ள நபர் வேதாகமப் போதனையை நிராகரிக்கிறார். யாக்கோபு 3:14 கூறுகிறது: “உங்கள் இருதயங்களில் கசப்பான பொறாமையும் விரோதமும் இருந்தால், பெருமை பாராட்டாதீர்கள், சத்தியத்திற்கு விரோதமாகப் பொய் சொல்லாதீர்கள்.” நீங்கள் கடவுளின் கிருபையை இழந்துவிட்டதால், தாழ்மையாய் இருங்கள். அதை நியாயப்படுத்தாதீர்கள்; அது முதிர்ச்சி அல்லது வளர்ச்சி அல்ல. நாம் நம்முடைய கசப்பை நியாயப்படுத்தி சத்தியத்திற்கு விரோதமாகப் பொய் சொல்லலாம். அது சத்தியத்தை நம் இருதயங்களை மாற்ற அனுமதிக்காது.
கசப்பு மக்களை முறுமுறுக்கவும் புகார் செய்யவும் தூண்டுகிறது (யோபு 7:11, 10:1). வழக்கமாகப் புகார் செய்யும் மக்கள், தங்கள் இருதயத்தில் கசப்பு இருப்பதைக் காட்டுகிறார்கள், அது அவர்களை முன்னேற அனுமதிப்பதில்லை. கசப்பு கிசுகிசுப்பைத் தூண்டுகிறது (சங்கீதம் 64:3).
மன்னிக்காததின் உடல்நல விளைவுகள்
எல்லா மனக் குழப்பங்களுக்கும் காரணம் மன்னிக்காததன்மை ஆகும். மன்னிப்பை அவர்கள் எவ்வளவு வலியுறுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றி மருத்துவத் துறையில் இருந்து சில கட்டுரைகளைப் படித்தேன். மருத்துவ புத்தகங்களில், மன்னிக்காததன்மை ஒரு மன நோய் ஆகும். அவர்கள் அதை பல நோய்களுக்கான வேராகப் பார்க்கிறார்கள். மன்னிக்காததன்மை நம் உடலில் உள்ள இரசாயன சமநிலையைக் கெடுத்து, நோய் மற்றும் பிணிக்கு வழிவகுக்கும். மன்னிக்காததன்மை நாம் நலமடைவதைத் தடுக்கவும் முடியும்.
எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுடன் கூடிய கசப்புள்ள மக்கள் நம் உடலின் பல பாகங்களைப் பாதித்து, ஹார்மோன் சமநிலையின்மை போன்ற பல பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. வெளிப்படுத்தப்படாத உணர்ச்சிகள் அதிக ஆபத்தானவை மற்றும் நிலையான மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும்; அவை ஒரு நபரை எப்போதும் சோகமாக ஆக்குகின்றன. மனச்சோர்வுடன் தொடர்புடைய பொதுவான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் பதட்டம், முன்கோபம், மற்றும் தூக்கமின்மை ஆகும், இவை மன ஆரோக்கியத்தை நேரடியாகப் பாதிக்கலாம். மேலும், மன்னிக்காத மனச்சோர்வால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தங்கள் உணர்ச்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள மற்றவர்களை நம்ப முடியாது, எப்போதும் சந்தேகத்துடன் இருப்பார், மேலும் தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. மன்னிக்காத மக்கள் மற்றவர்களுடன் சுதந்திரமாகவும் வெளிப்படையாகவும் பழக முடியாது. இது மூளையில் நிரந்தர அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது, இது பதற்றம் மற்றும் ஒரு “சூடான தலைக்கு” வழிவகுக்கிறது, இது மூளை இரத்தக்கசிவுக்கு (ஒரு இரத்த நாளம் உடைந்து மூளை திசுக்களில் இரத்தம் கசிந்து சில மூளை செல்களைக் கொல்வது) வழிவகுக்கும். அதன் அறிகுறிகள் வழக்கமான தலைவலி, பலவீனம், வலிப்புத்தாக்கங்கள், பக்கவாதம், சமநிலை இழப்பு, பார்வை, கவனம், மற்றும் பேசுவதில் சிரமம் ஆகியவை ஆகும். மனம் மட்டுமல்ல, இது உயர் இரத்த அழுத்தம், இருதய விரிவாக்கம், வயிற்று எரிச்சல், வலி, பெருங்குடல் அழற்சி, மற்றும் அல்சர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
அமெரிக்காவின் புற்றுநோய் சிகிச்சை மையங்களின் அறுவை சிகிச்சை தலைமை மருத்துவர் டாக்டர். ஸ்டீவன் ஸ்டான்டிஃபோர்ட் கூற்றுப்படி, “மன்னிக்க மறுப்பது மக்களை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது.” எல்லா புற்றுநோயாளிகளிலும், 61 சதவீதம் பேர் மன்னிப்பு பிரச்சினைகளைக் கொண்டுள்ளனர். “இந்த எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை—இந்த கோபம் மற்றும் வெறுப்பை—வைத்துக் கொள்வது நாள்பட்ட பதட்டத்தின் நிலையை உருவாக்குகிறது,” என்று அவர் கூறினார். “நாள்பட்ட பதட்டம் மிகவும் கணிக்கக்கூடிய வகையில் அதிக அட்ரினலின் மற்றும் கார்டிசோலை உற்பத்தி செய்கிறது, இது இயற்கையான கொலைச் செல்களின் உற்பத்தியைக் குறைக்கிறது, அவை புற்றுநோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் உங்கள் உடலின் காலாட்படைகள் ஆகும்.” பதட்டம் அவற்றை குறைக்கிறது. மன்னிப்பு என்பது ஒரு மெதுவான விஷம் ஆகும், இது ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தையும் ஆயுட்காலத்தையும் குறைக்கிறது என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
அப்படியானால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? விசுவாசம் இல்லாத மக்கள், அவர்களுடைய தீர்வு என்னவென்றால், உங்கள் நிலைமை, காயம், வயது, மற்றும் நிலை எதுவாக இருந்தாலும், ஒரே மருந்து இருதயத்திலிருந்து மன்னிக்க கற்றுக்கொள்வதே ஆகும். அது உங்கள் வாழ்க்கைத் துணையுடன் ஒரு சிறிய சண்டையாகவோ அல்லது ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது நண்பர் மீதுள்ள நீண்டகால வெறுப்பாகவோ இருக்கலாம். தீர்க்கப்படாத சண்டை நீங்கள் உணருவதை விட ஆழமாக செல்லலாம்—அது உங்கள் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்கிறது. நல்ல செய்தி: மன்னிக்கும் செயல் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்குப் பெரும் வெகுமதிகளை அறுவடை செய்யலாம் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன, மூளை பாதிப்பு மற்றும் மாரடைப்பு அபாயத்தைக் குறைத்தல்; கொலஸ்ட்ரால் அளவுகள் மற்றும் தூக்கத்தை மேம்படுத்துதல்; மற்றும் வலி, இரத்த அழுத்தம், மற்றும் பதட்டம், மனச்சோர்வு, மற்றும் மன அழுத்தத்தின் அளவுகளைக் குறைத்தல். நீங்கள் வயதாகும்போது மன்னிப்பு-ஆரோக்கிய இணைப்பு அதிகரிக்கிறது என்று ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. நாள்பட்ட கோபம் உங்களைத் தாக்குதல் அல்லது ஓட்டம் நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, இது இதயத் துடிப்பு, இரத்த அழுத்தம், மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி பதிலளிப்பு ஆகியவற்றில் ஏராளமான மாற்றங்களை விளைவிக்கிறது. அந்த மாற்றங்கள், மற்ற நிலைகளுடன் மனச்சோர்வு, இருதய நோய், மற்றும் நீரிழிவு நோய் அபாயத்தை அதிகரிக்கின்றன. இருப்பினும், மன்னிப்பு மன அழுத்தத்தின் அளவுகளை குறைத்து, மேம்பட்ட ஆரோக்கியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நம்முடைய கடவுள் எவ்வளவு ஞானமுள்ளவர்! நம்முடைய ஆரோக்கியத்திற்கு மன்னிப்பு இவ்வளவு முக்கியமானது என்று நமக்குத் தெரியுமா? இந்த மாபெரும் ஜெபத்தில், நம்முடைய சரீரத் தேவைகளுக்குப் பிறகு, நம்முடைய மிகப்பெரிய தேவை மன்னிப்பு என்று அவர் அறிந்திருக்கிறார்.
மன்னிப்பது எப்படி
மன்னிப்பது எப்படி: மற்றவருடன் அனுதாபம் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் எப்படி வளர்ந்தார்கள் மற்றும் அவர்களுடைய நிலைமை என்ன என்று சிந்தியுங்கள். உதாரணமாக, உங்கள் வாழ்க்கைத் துணை ஒரு கோபமான அல்லது மனநிலை மாற்றமுள்ள குடும்பத்தில் வளர்ந்திருந்தால், அவர்களுடைய சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வது நீங்கள் அனுதாபம் கொள்ள உதவலாம்.
இருதயத்திலிருந்து ஆழமாக மன்னியுங்கள். வேறு வழி இல்லை என்று நீங்கள் நினைப்பதாலோ அல்லது உங்கள் மதம் அதை விரும்புகிறது என்று நீங்கள் நினைப்பதாலோ ஒருவரை மன்னிப்பது ஓரளவு குணமடைய போதுமானதாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு ஆய்வில், யாரும் பூரணமானவர்கள் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து ஒரு பகுதியாக மன்னிப்பு வந்த மக்கள், அந்த நபர் ஒருபோதும் மன்னிப்பு கேட்காவிட்டாலும், அவர்களுடன் ஒரு சாதாரண உறவைத் தொடர முடிந்தது என்று கண்டறியப்பட்டது. உறவைக் காப்பாற்றும் முயற்சியில் மட்டுமே மன்னித்து, அதை மேலோட்டமாகச் செய்தவர்கள், மோசமான உறவுடன் முடிந்தது.
மருத்துவ உலகம் மன்னிப்பின் முக்கியத்துவத்தை இப்படித்தான் பார்க்கிறது, ஆனால் மன்னிக்கப்பட்ட பாவிகளாகிய நமக்கு, மற்றவர்களின் தவறுகளை சுதந்திரமாக மன்னிக்க பெரும் காரணங்கள் உள்ளன. இந்த ஜெபத்தில் உள்ள ஐந்தாவது விண்ணப்பம், நாம் ஒரு மன்னிக்காத ஆவியைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தால், நாம் கடவுளால் மன்னிக்கப்பட மாட்டோம் என்று கூறுகிறது. இரட்சிப்பின் நிச்சயத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் வாழ பிதாவின் மன்னிப்பு எவ்வளவு முக்கியம் என்று நாம் பார்த்தோம்.
ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி இல்லாமைக்கு இரண்டு காரணங்கள் மட்டுமே உள்ளன: நாம் பாவம் செய்து மனந்திரும்பி அறிக்கையிடுவது இல்லை, அல்லது நாம் மற்றவர் மீது சில கசப்பு மற்றும் மன்னிக்காத தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறோம். அவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் உங்களுடைய பாவத்தை அது உள்ளபடியே ஒப்புக்கொண்டு, தொடர்ந்து பெயர் சொல்லி அறிக்கையிடும்போது, நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய பாவி மற்றும் அவருடைய மன்னிப்பு எவ்வளவு நிலையானது என்று உங்களுக்குத் தொடர்ந்து நினைவூட்டப்படும். அந்த நினைவூட்டலின் மத்தியில், நீங்கள் மற்றவர்களை மன்னிக்க மிகவும் தயாராக இருப்பீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளத் தவறும்போது, அதை நீங்கள் மூடிமறைத்து அதைக் கையாளாதபோது, நீங்கள் உங்கள் நெருக்கம், மகிழ்ச்சி, மற்றும் பிரயோஜனத்தின் நிறைவை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு மன்னிக்காதவராக மாறுவதைக் காண்பீர்கள். கடவுளை நோக்கிய மனந்திரும்பும் இருதயம், மக்களை நோக்கிச் செலுத்தப்படும்போது, ஒரு மன்னிக்கிற இருதயத்தை உருவாக்குகிறது. கடவுளுடைய மன்னிப்பின் நம்முடைய தொடர்ச்சியான உடைமை மற்றும் நனவான அனுபவம் நாம் மன்னிக்கிறவர்களாக இருப்பதைப் பொறுத்தது.
இந்த விண்ணப்பம் “போல” என்ற வார்த்தையில், நாம் மற்றவர்களுக்கு அளிக்கும் மன்னிப்பு, கர்த்தர் நமக்கு அளிக்கும் அதே அளவுகோல் என்பதையும் காட்டுகிறது. நாம் மற்றவர்களை நடத்தும் விதம்தான் கர்த்தர் நம்மை நடத்தும் விதம். லூக்கா 6 கூறுகிறது: “நீங்கள் எந்த அளவால் அளக்கிறீர்களோ, அதே அளவால் கடவுள் உங்களுக்கும் அளப்பார்.” எவ்வளவு கனமான உண்மை! உங்கள் ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம் இல்லாமைக்கு ஒருவேளை நீங்கள் யாரோ ஒருவர் மீது ஒரு கசப்பான வெறுப்பு அல்லது பகைமையைக் கொண்டிருப்பது காரணமாக இருக்கலாம்.
இது மலைப்பிரசங்கத்தில் திரும்பத் திரும்பக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மத்தேயு 5:7 கூறுகிறது: “இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்,” ஏனெனில் அவர்கள் “இரக்கத்தைப் பெறுவார்கள்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து இரக்கத்தைப் பெற விரும்பினால், நீங்கள் இரக்கமுள்ளவராக இருக்க வேண்டும். இது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஒரு கொள்கை. கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் உள்ள மக்கள் இரக்கமுள்ளவர்கள். அவர்கள் பொல்லாதவர்களின் நிந்தைகளைச் சகிப்பார்கள், மேலும் அவர்களுடைய இருதயங்கள் இரக்கத்துடன் செயல்படும். நீங்கள் இரக்கத்தை விரும்புகிறீர்கள்; நீங்கள் இரக்கத்தைக் கொடுங்கள். யாக்கோபு 2:13 கூறுகிறது: “ஏனெனில் இரக்கமில்லாதவனுக்கு இரக்கமில்லாத நியாயத்தீர்ப்பு உண்டு.”
வேறொன்றைப் பாருங்கள்: மன்னிக்காததன்மை உங்களை நரகத்திற்கு அனுப்பும். மத்தேயு அதிகாரம் 5, வசனம் 21: “முற்காலத்தாரை நோக்கி, கொலை செய்யாதே, கொலை செய்பவன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஏதுவாயிருப்பான் என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.” ஆனால் இயேசு கூறுகிறார்: “காரணமின்றித் தன் சகோதரனை நோக்கி கோபப்படுகிறவனெவனோ அவன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஏதுவாயிருப்பான்.” முதலாவதாக, கோபம் வெளியில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; அது மன்னிக்காததின் காரணமாக உள்ளே இருக்கும் கோபம். அடுத்து, கோபம் இருதயத்தை நிரப்பி, வாயிலிருந்து வெளியே வந்து, “மூளையில்லாத, அறிவற்ற முட்டாளே” என்று சொல்கிறது. இறுதி நிலை என்னவென்றால், கோபத்தில் நீங்கள் சபித்து “மூடனே” என்று சொல்லும்போது, நீங்கள் ஒரு மிகவும் ஆபத்தான பிரிவில் அடியெடுத்து வைக்கிறீர்கள்: நரகம். உங்கள் மன்னிக்காததன்மை உங்களை நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.
அது மட்டுமல்லாமல், அது கடவுளுடனான உங்கள் உறவைப் பாதிக்கும். அந்த உறவின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு நீங்கள் கடவுளை எப்படி வணங்குகிறீர்கள் என்பதே ஆகும். நீங்கள் யாரோ ஒருவர் மீது கோபத்துடன் வரும்போது, கடவுள் உங்கள் வணக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை மற்றும் அவருடைய கிருபை, மகிழ்ச்சி, மற்றும் பிரசன்னத்தைக் கொடுப்பதில்லை. மத்தேயு 5:23 கூறுகிறது: “ஆகையால், நீ பலிபீடத்தினிடத்தில் உன் காணிக்கையைக் கொண்டுவரும்போது, உன் சகோதரன் பேரில் உனக்குக் குறைபாடு உண்டென்று அங்கே நினைவு கூருவாயானால், அங்கே பலிபீடத்திற்கு முன்பாக உன் காணிக்கையை வைத்துவிட்டுப் போய், முதல் உன் சகோதரனோடு ஒப்புரவாகி, பின்பு வந்து உன் காணிக்கையைச் செலுத்து.” கருத்தானது ஒன்றுதான். இப்போது, இன்று காலை உங்களில் சிலர் கர்த்தரை வணங்க வந்தீர்கள், ஆனால் உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது. உங்களால் கடவுளுக்கு வணக்கத்தைச் செலுத்த முடியாது, ஏனென்றால் அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார். நீங்கள், “ஆண்டவரே, நான் உம்மைத் துதிக்கிறேன் என்று நீர் அறிய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். மேலும் ஆண்டவரே, இன்று என்னைச் சுத்திகரியும்; உம்முடைய வார்த்தையால் என்னை ஆசீர்வதியும், என்னுடன் பேசுங்கள், உம்முடைய கிருபையையும் பிரசன்னத்தையும் எனக்குத் தாரும்” என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் மன்னிக்காதவர் என்பதால், நீங்கள் வந்தபடியே திரும்பிச் செல்லப் போகிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் உண்மையான வணக்கத்தை இழக்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்களை ஒரு சிட்சை நிலையில் வைக்கிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு இரக்கமுள்ளவராக இல்லாவிட்டால், கர்த்தர் உண்மையிலேயே தன்னுடைய சிட்சையை உங்கள் மீது இறக்கி வைப்பார்.
எத்தனை முறை மன்னிப்பது மற்றும் எப்படி மன்னிப்பது
இன்று, எத்தனை முறை மன்னிக்க வேண்டும் மற்றும் எப்படி மன்னிக்க வேண்டும்; நாம் மன்னிக்கிறவர்கள் என்று எப்போது சொல்ல முடியும் என்பது பற்றி சில விஷயங்களைப் பார்ப்போம். நாம், “சரி, பாஸ்டர், நீங்கள் நிறைய சொல்கிறீர்கள். நான் மாறி மன்னிப்பேன். இப்போது, நான் எத்தனை முறை அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்? அவர்கள் திரும்பத் திரும்ப அதைச் செய்கிறார்கள். நான் மூன்று முறை மன்னித்து, பிறகு கோபப்படவும் அடிக்கவும் உரிமை பெற வேண்டுமா?” என்று சொல்லலாம். சுவாரஸ்யமாக, நம்மைக் போலவே, பேதுருவும் இந்த மன்னிப்பைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட பிறகு, எப்போதும் கேள்விகள் கேட்கும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். இப்போது மன்னிப்பு என்பது இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதற்கான திறவுகோல் என்பதை அவர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர் அதே கேள்வியைக் கேட்கிறார். மத்தேயு 18:21-ஐப் பாருங்கள். பேதுரு 21-வது வசனத்தில் கேள்வி கேட்கிறார்: “ஆண்டவரே, என் சகோதரன் எனக்கு விரோதமாய்க் குற்றம் செய்தால், நான் எத்தனை முறை அவனை மன்னிக்க வேண்டும்? ஏழு முறை மட்டுமா?”
மத்தேயு அதிகாரம் 18, வசனம் 21. இந்த முழு உரையும், வசனம் 15 வரை, சபையில் பாவம் செய்யும் சகோதரரைப் பற்றியும் மன்னிப்பைப் பற்றியும் பேசுகிறது. எனவே, சபையில் பாவம் செய்யும் சகோதரனைப் பற்றி கர்த்தர் சொன்னதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, பேதுரு கூறுகிறார்: “ஆண்டவரே, என் சகோதரன் எனக்கு விரோதமாய்க் குற்றம் செய்தால், நான் எத்தனை முறை அவனை மன்னிக்க வேண்டும்?” இப்போது, ரபீக்கள் மூன்று முறை போதித்தனர். பேதுரு ஏழு முறை என்று பரிந்துரைப்பதன் மூலம் தான் பெருந்தன்மை காட்டுவதாக நினைத்தார். நாம் ரபீக்களின் பாரம்பரியத்தை இரட்டித்து அதனுடன் ஒன்றைக் கூட்டலாமா? இயேசு அவரிடம் கூறினார்: “நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், ஏழு முறை மட்டுமல்ல, எழுபது முறை ஏழு முறை (490)” என்று கூறினார். வரம்பில்லாமல், முடிவில்லாமல், முடிவற்றதாக. ஏன்? ஏனென்றால், கிறிஸ்துவுக்காகக் கடவுள் நம்மை மன்னித்தார் போலவே நாம் மன்னிக்க வேண்டும். அவர் நம்மை எப்படி மன்னித்தார்? 490 முறை மட்டுமா? அப்படி இருக்கக் கூடாது என்று நாம் நம்ப வேண்டும். ஏனென்றால், நீங்கள் மரிப்பதற்கு முன் 491-ஐ அடைந்தால், நீங்கள் உண்மையான பிரச்சினையில் இருக்கிறீர்கள். அவர் நம்மை வரம்பில்லாமல் மன்னிக்கிறார். அதுதான் நம்முடைய கர்த்தர் சொல்கிறார்.
இதை விளக்குவதற்காக, அவர் ஒரு பணியாளனுக்கு ஒரு கடனை மன்னித்த ராஜாவைப் பற்றிய உவமையைச் சொல்கிறார். இந்த நபர் மிகவும் மோசமானவர். பதினாயிரம் தாலந்துகள் என்பது நாம் கற்பனை செய்ய மிகவும் கடினமான பணம். பதினாயிரம் தாலந்துகள் கிட்டத்தட்ட பன்னிரண்டு டன் தங்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. இது கடவுள் பெரும், எண்ணற்ற பாவங்களை மன்னிப்பதன் அடையாளமாக இருந்தது. ஒரு பணியாளன் எப்படி அவ்வளவு கடன்பட்டிருக்க முடியும்? அவர் அநேகமாக ராஜாவின் ஆபரணங்களைத் திருடி, அவற்றைப் பணயம் வைத்து, ஒரு மோசமான முதலீட்டில் எல்லாவற்றையும் இழந்திருக்கலாம். எப்படியோ, அவர் ராஜாவின் கருவூலத்திலிருந்து திருடிக் கொண்டிருந்தார். அந்தக் காலத்தில் உலக வரலாற்றில் அந்த அளவிற்கு கடன்பட்டிருப்பது என்பது முற்றிலும் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாதது. அந்தக் காலங்களில் அத்தனை கோடிகள் யாருடைய புரிதலுக்கும் அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும். அந்த நபர் திட்டமிட்டபடி ராஜாவைக் கொள்ளையடித்துக் கொண்டிருந்தார்.
எனவே, வசனம் 25 கூறுகிறது: “அவனுக்குத் தீர்க்க ஒன்றுமில்லை.” அவர் எல்லாவற்றையும், முழு ஒப்பந்தத்தையும் வீணாக்கிவிட்டார். அவர் அதை எப்படிப் பெற்றார் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாவிட்டால், அதை எப்படி போக்கினார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். என்ன ஒரு முட்டாள் நபர். நீங்கள், அந்த நபர் மோசமானவர் மட்டுமல்ல, அவர் முட்டாள் என்று கூறுகிறீர்கள். அதைத் திருடுவது ஒரு விஷயம்; அது மோசமானது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் இழப்பது மிகவும் முட்டாள்தனமானது. மல்லையாவின் கடனை விடவும் அதிகம். எனவே, அவர் தன்னிடமிருந்த ஒரே சொத்துக்களை விற்க வேண்டியிருந்தது, அவரிடம் இருந்தது அவருடைய மனைவி மற்றும் குழந்தைகளே. எனவே 25-வது வசனத்தில், அவர், “சரி, அவர்களை அடிமைகளாக விற்று, கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்கலாம்” என்று கூறினார். அவர் அவ்வளவுதான் பெற முடியும். 26-வது வசனத்தைப் பாருங்கள்: “அந்த ஊழியக்காரன் கீழே விழுந்து அவரைப் பணிந்து: ஆண்டவரே, பொறுத்திருங்கள், எல்லாவற்றையும் உமக்குத் தீர்த்துவிடுகிறேன் என்றான்.” ஓ, அது உண்மையிலேயே முட்டாள்தனமானது. நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அந்த நபர், நீங்கள் அவரை எப்படிப் பார்த்தாலும் அவர் மண்டு. உங்கள் எதிர்வினை சாதாரணமாக, நீங்கள் சீற்றமடைவீர்கள். மிகவும் முட்டாள்தனம், இவ்வளவு எடுத்து, எல்லாவற்றையும் இழந்து, இப்போது நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்தப் போகிறீர்களா? இந்த நபரின் மிகவும் முட்டாள்தனமான மனநிலை, அறிவு இல்லை. மேலும், அந்த ஊழியக்காரனுடைய எஜமான் மனதுருகி, அவனை விடுதலை செய்து, அந்த கடனையும் மன்னித்துவிட்டார். இப்போது அது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. என்ன ஒரு கிருபை! இந்த ராஜா யாரைக் குறிக்கிறார் என்று யூகியுங்கள்? கடவுளை. அந்தப் பணியாளன் யார் என்று யூகியுங்கள்? நாம் எல்லோரும். நாம் மிகவும் முட்டாள்கள். நாம் செலுத்த முடியாத ஒரு கடனை நாம் கடன்பட்டிருந்தோமா? நாம் அனைவரும் கடன்பட்டிருந்த ஒரு கடன் என்னே! முதல் பிரசங்கத்தில் விளக்க முயற்சித்தேன், என்னே ஒரு கடன்! மிக மோசமான கடன், ஒரு நபர், கம்பெனி, அல்லது அரசாங்கத்திற்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு முடிவற்ற மாட்சிமைக்கு. நமக்குக் கடனுக்கு மேல் கடன் உள்ளது. வட்டிக்கு மேல் வட்டி. உரிய தேதி முடிந்துவிட்டது, அது கூட்டு வட்டியாக மாறியது. நாம் தினமும் எவ்வளவு அதிகமாக வாழ்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம்முடைய சிருஷ்டிகருக்கும் வழங்குபவருக்கும் எதிராகப் பாவம் செய்து, நம்முடைய வாழ்க்கையின் கடன் புத்தகத்தில் சேர்க்கிறோம். நம்முடைய எல்லா ஆவிக்குரிய கடன்களையும் கணக்கிடுவதை விட, கடலில் உள்ள எல்லா நீர்த்துளிகளையும் கணக்கிடுவது நல்லது. ஒவ்வொரு வீணான சிந்தனையும் ஒரு பாவம். ஊழலின் முதல் எழுச்சி, அது ஒருபோதும் வெளிப்படையான செயலில் மலர்ச்சி அடையாவிட்டாலும், ஒரு பாவம். எனவே, “தன் பிழைகளை யார் அறியக்கூடும்?” நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்று நமக்குத் தெரியாது. நம்முடைய பாவங்கள் கடலில் உள்ள நீர்த்துளிகளை விட அதிகம்—அவை எல்லா எண்கணிதக் கணக்கையும் மீறுகின்றன. நம்முடைய வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கொடுக்க முடியும், நம்முடைய செல்வத்தை, வேலையைத் தியாகம் செய்யலாம், நம்முடைய மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை விற்று, இரவும் பகலும் ஒரு மிருகத்தைப் போல வேலை செய்யலாம், மேலும் நாம் கடனைத் தீர்க்க முடியாது. நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம்! நமக்கு அந்த உணர்வு ஏதேனும் இருக்கிறதா? அது ஒரு மன்னிக்க முடியாத கடன்; நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நித்தியமாக நரகத்தில் இருப்பதைத் தவிர, யாரும் அதைச் செலுத்த முடியாது, அப்போதும் அது முழுமையடையாது. நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறோம். அவர் அவை அனைத்தையும் மன்னித்துவிட்டார். அவர் மன்னித்தார். ஏன்? அவர் மனதுருகினார். நீங்கள், “ஓ, இவ்வளவு வானியல் ரீதியான எதையும் யாரால் மன்னிக்க முடியும்?” என்று கேட்கிறீர்கள்.
அத்தகைய மன்னிப்பை அனுபவித்த இந்த நபர், எவ்வளவு நன்றியுடனும் மன்னிப்புணர்வுடனும் தன்னுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ வேண்டும்! இது அவருடைய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியாகவும் பாடலாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆனால் கடந்த வாரம் நாம் பார்த்தது போல, இதை மறப்பவர் குருடர் மற்றும் கண்களைச் சுருக்கியவர். 28-வது வசனம் அவர் வெளியே சென்று, தமக்கு நூறு காசு கடன்பட்டிருந்த ஒரு உடன் பணியாளனைக் கண்டார் என்று கூறுகிறது. அது எவ்வளவு என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? மிகக் குறைந்த பணம், ஒருவேளை 100 ரூபாய். வேர்க்கடலை. ஒன்றுமில்லை. பல கோடிகள் மன்னிக்கப்பட்ட அந்தப் பணியாளன் வெளியே சென்று, தனக்கு 100 ரூபாய் கடன்பட்டிருந்த ஒருவரைக் கண்டார். அவர் அவனை கழுத்தைப் பிடித்து இழுத்து, “நீ எனக்குக் கடன்பட்டதைச் செலுத்து” என்று சொன்னார். அந்த உடன் பணியாளன் அவன் காலில் விழுந்து, “பொறுத்திருங்கள், எல்லாவற்றையும் உமக்குத் தீர்த்துவிடுகிறேன்” என்று கெஞ்சினான். மேலும் அவரால் செலுத்தவும் முடிந்திருக்கும். ஆனால் அவர் விரும்பவில்லை. அவர் அந்த கடனைச் செலுத்தும் வரை அவனைச் சிறைச்சாலையில் அடைத்தார். இப்போது, அவர் சிறையில் இருந்தபோது வேலை செய்ய முடியாததால், அவர் கடனைச் செலுத்த முடியவில்லை, ஆனால் அது அந்த மனிதனின் பொல்லாத இருதயத்தைக் காட்டுகிறது. எனவே, மற்ற உடன் பணியாளர்கள் என்ன செய்யப்பட்டது என்று கண்டபோது, அவர்கள் வருத்தப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் வந்து தங்கள் எஜமானிடம் என்ன செய்யப்பட்டது என்று அனைத்தையும் சொன்னார்கள். மற்ற பணியாளர்கள் சென்று, இந்த நபர் என்ன செய்தார் என்று ராஜாவிடம் அறிக்கையிட்டார்கள். பிறகு, அவருடைய எஜமான் அவனை அழைத்து, அவனிடம் சொன்னார்: “பொல்லாத ஊழியக்காரனே, நீ என்னிடத்தில் கெஞ்சினபடியால், அந்தக் கடனையெல்லாம் உனக்கு மன்னித்தேன். நான் உனக்கு இரங்கினதுபோல, நீயும் உன் உடன் ஊழியக்காரனுக்கு இரங்குவது உனக்குத் தகுதியல்லவா?” அவருடைய எஜமான் கோபமடைந்து, தனக்குச் சேர வேண்டிய எல்லாவற்றையும் அவன் செலுத்தும் வரை அவனை வேதனைப்படுத்துகிறவர்களிடத்தில் ஒப்புவித்தார். “அப்படியே, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் சகோதரன் செய்த தப்பிதங்களை உங்கள் இருதயத்தில் இருந்து மன்னிக்காவிட்டால், என் பரம பிதாவும் உங்களுக்குச் செய்வார்.”
மக்களே, அதுதான் படம், கடவுள் கொடுக்கக்கூடிய எல்லா மன்னிப்பையும் எடுத்துக்கொள்ள விரும்பும் ஒருவரின் படம், ஆனால் அதை மற்றொருவருக்குக் கொடுக்க விரும்பவில்லை. நீங்கள் அங்கே உங்களைப் பார்க்கிறீர்களா? நீங்கள் பகைமைகளை வைத்திருக்கிறீர்களா? ஓ, நீங்கள் மிக விரைவில் மறந்துவிட்டீர்களா? நீங்கள் பெற்ற இரக்கத்தை உங்களால் நினைவில் வைத்திருக்க முடியாதபடி நீங்கள் மோசமான நினைவாற்றல் கொண்டிருக்கிறீர்களா? பேதுரு “7 முறை” என்று கூறினார். இது ஒரு சீடனுக்கு உச்ச வரம்பாக இருந்தது! ஆனால் இயேசு, ஒரு திட்டவட்டமான எண்ணிற்குப் பதிலாக ஒரு முடிவற்ற எண்ணை வைத்து, “நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், ஏழு முறை மட்டுமல்ல, எழுபது முறை ஏழு முறை” என்று கூறுகிறார். நம்முடைய கடவுளின் மன்னிப்புகள் அப்படிப்பட்டவை! என் வாசகரே, உங்கள் கடவுள் உங்களை எத்தனை முறை மன்னித்துள்ளார்? உங்கள் இருதயத்தில் உங்கள் சகோதரனிடம் நீங்கள் நடந்துகொண்டதுபோல, அல்லது, ஒருவேளை, உண்மையில் நீங்கள் இப்போது அவனிடம் நடந்துகொள்வதுபோல அவர் உங்களிடம் நடந்துகொண்டிருந்தால்—பாவ மன்னிப்பை ஏழு குற்றங்களுக்கு வரம்பிடுவதால்—ஒருவேளை ஒன்றுக்கு! நீங்கள் இப்போது எங்கே, என்னவாக இருப்பீர்கள்? ஆனால், கடவுளுக்கு எதிராக உங்கள் பாவங்கள் கடலைச் சுற்றியுள்ள மணலைப் போல எண்ணற்றவை! இருந்தபோதிலும், அவருடைய அன்பின் கடல் மீண்டும் மீண்டும் அவை எல்லாவற்றின் மீதும் அலைகள் போல் வந்துள்ளது, மேலும் அது நாளுக்கு நாள், மணிநேரத்திற்கு மணிநேரம், நிமிடத்திற்கு நிமிடம் பாய்கிறது. உங்கள் பாவங்கள் பெருகி, மீறி, ஏராளமாக இருந்த இடத்தில்—அவருடைய செழிப்பான, இலவச, மன்னிக்கும் கிருபை இன்னும் அதிகமாக பெருகியுள்ளது. ஓ, உங்கள் கர்த்தர் இப்போது நீங்கள் ஒரு உடன் பணியாளனிடம் நடந்துகொள்வதுபோல உங்களிடம் நடந்துகொண்டால்—ஏன் அவர் அப்படிச் செய்யக்கூடாது?—நீங்கள் சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டு, நீங்கள் கடைசி காசையும் செலுத்தும் வரை வெளியே வர மாட்டீர்கள்.
மத்தேயு 6:15 மற்றும் 18:35-ன் கருத்து என்னவென்றால், நாம் ஒரு மன்னிக்காத ஆவியைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தால், நாம் வேதனைப்படுத்துகிறவர்களிடத்தில் ஒப்புவிக்கப்படுவோம். நாம் பரலோகத்தை இழந்து நரகத்தைப் பெறுவோம். காரணம் என்னவென்றால், மற்றவர்களை மன்னிப்பதன் மூலம் நாம் பரலோகத்தை சம்பாதிக்க முடியும் அல்லது தகுதி பெற முடியும் என்பதல்ல, ஆனால் ஒரு மன்னிக்காத ஆவியைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பது, நாம் கிறிஸ்துவை நம்பவில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது.
நாம் கர்த்தராகிய இயேசுவை விசுவாசித்தபோது, நாம் கடன்கள் மன்னிக்கப்பட்ட மக்களாக கடவுள் முன் நிற்கிறோம். “பதினாயிரம் தாலந்துகள்” என்ற கடனிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட, கடவுளின் நீதிமன்றத்திலிருந்து வெளியே வரும்போது, இரட்சிப்பிற்குப் பிறகு நம்முடைய வாழ்க்கையில் மக்கள் நமக்குச் செய்யும் எல்லாத் தவறுகளும் “நூறு காசுகள்” போன்றவை. கர்த்தருக்கு விரோதமான மீறுதல்கள் முழுமையாகவும் நித்தியமாகவும் மன்னிக்கப்பட்ட ஒரு மன்னிக்கப்பட்ட பாவியாக, பெரிய கடன் முற்றிலும் இரத்து செய்யப்பட்டால், என் உடன் பாவியிடம் என்னுடைய கடமை கல்லில் எழுதப்பட்டுள்ளது போலாகும். அவனை கழுத்தைப் பிடித்து, “நீ எனக்குக் கடன்பட்டதைச் செலுத்து!” என்று கூக்குரலிடுவதற்குப் பதிலாக, என் கர்த்தர் என்னிடம் நடந்துகொண்டதுபோலவே நான் அவனிடம் நடந்துகொள்ள வேண்டும்—அவருடைய உரிமையை முழுமையாக விடுவிக்க வேண்டும். மன்னிக்கப்பட்டவனாக, நான் மன்னிக்க வேண்டும். இதுவே கிறிஸ்தவ தர்க்கம், கிறிஸ்தவ கட்டளை, மேலும் இதுவே கிறிஸ்தவமே ஆகும். நாம் இப்போது சிந்திக்கும் விண்ணப்பத்தின் ஆவி அப்படிப்பட்டது.
மன்னிப்பின் கிருபையில் உயர்ந்த நிலைக்கு நாம் வளர வேண்டும் என்பதே கடவுளின் சித்தம். இந்த மாபெரும் கிருபையை எப்போது, எங்கே நாம் கற்றுக்கொண்டு வளர்வோம்? பரலோகத்தில், நாம் யாரையும் மன்னிக்க வேண்டியதில்லை; எல்லாம் பூரணமாக இருக்கும். உங்கள் உலகத்தைச் சுற்றிப் பாருங்கள். இந்த கிருபையில் வளர எண்ணற்ற சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன. நம்முடைய உலகம், குடும்பம், சபை, மற்றும் சமூகம் என்ன தேவைப்படுகிறது? வெளிப்படையாக, மன்னிப்பின் கிருபைக்கு ஒரு பெரிய மற்றும் பரந்த தேவை உள்ளது. இப்போது மட்டுமல்ல, நல்லதும் பொல்லாததும் கலந்த இந்த உலகத்தில், சபையின் பூரணமற்ற, குறைபாடுள்ள நிலையில், அவிசுவாசிகளில் உள்ள முற்றிலும் புதுப்பிக்கப்படாத நிலை, மற்றும் விசுவாசிகளில் உள்ள பகுதியளவு புதுப்பிக்கப்படாத நிலை ஆகியவை இந்த தெய்வீக கிருபையைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு பரந்த களத்தை வழங்குகிறது. குடும்பங்களில், சமூக வாழ்க்கையில், சபையில், உடன் கிறிஸ்தவர்கள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், மற்றும் அண்டை அயலார் மத்தியில்—இந்தச் சோகமான பாவங்கள் நபருக்கு நபர் தொடர்ந்து நிகழ்கின்றன; தவறான புரிதல்கள் எழுகின்றன, அவை நம்மை எளிதாகக் கோபத்திற்குத் தூண்டுகின்றன, புண்படுத்துதல்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன, காயங்கள் விளைவிக்கப்படுகின்றன, உடைவுகள் ஏற்படுகின்றன, மற்றும் நட்புகள் இழக்கப்படுகின்றன, இது “நாங்கள் எங்களிடத்தில் கடன்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கு மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்” என்ற கிருபைக்கு ஒரு நிரந்தர மறுநிகழ்வைக் கோருகிறது.
மன்னிப்பு இருந்தால், எத்தனையோ குடும்ப வீடுகளில், எத்தனையோ சமூக வட்டாரங்களில், எத்தனையோ கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் எவ்வளவு நிரந்தரமான இனிமை, எவ்வளவு மங்காத சூரிய ஒளி இருக்கும்! இதற்கு ஒரு உதாரணத்தை மட்டும் காட்ட, குடும்ப வட்டத்தைப் பாருங்கள். ஒரு இனிமையான ஆப்பிளைப் போல, அதன் மையத்தில் ஒரு புழு உணவருந்திப் பருக்கும் குடும்பங்கள் எத்தனை உள்ளன! குடும்பத்திற்கான கடவுளின் திட்டம் எவ்வளவு மகிமையானது—மிக இனிமையான, பூமிக்குரிய பரலோகம்! அன்பு, மிக இனிமையான அனுதாபம், மற்றும் நிறைவு இருக்க வேண்டிய இடத்தில், நாம் அடிக்கடி கசப்பு, உடைந்த பிணைப்புகள், பாசம் இல்லாதது, பிரிவுகள், மற்றும் கோபம், அனுதாபமற்ற நடத்தைகள், மற்றும் இரகசிய எரிச்சலுடன் வாழ்வதைக் காண்கிறோம். நிச்சயமாக, அத்தகைய ஒரு துறையில், கிறிஸ்தவ மன்னிப்பின் கிருபை அதன் சரியான மற்றும் மிக உன்னதமான பயிற்சியைக் காண்கிறது!
மன்னிப்பது எப்படி: கடவுளைப் பின்பற்றுதல்
கடவுள் நம்மை மன்னிப்பதே நாம் மற்றவர்களை மன்னிப்பதற்கான விதியாக இருக்க வேண்டும். அதுவே இந்த கிறிஸ்தவ கடமையில் நம்மை வழிநடத்தும் நம்முடைய மாதிரி. எபேசியர் 4:32-ல் பவுல் சொன்னது போல, “தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் உங்களை மன்னித்ததுபோல நீங்களும் ஒருவரை ஒருவர் மன்னியுங்கள்.” அப்படியானால், கடவுள் எப்படி மன்னிக்கிறார்?
இது நமக்குள்ளே ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வேலையைக் கோருகிறது. கடவுளால் மட்டுமே அப்படி மன்னிக்க முடியும், மேலும் அவரை அறிந்து அவருடன் நெருக்கமாக நடப்பவர்களால் மட்டுமே அதே காரியத்தைச் செய்ய முடியும். கடவுள் மன்னிப்பதுபோல மன்னிக்க நாம் பழக்கப்பட்டிருப்பதை விட அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும்! நமக்கு அவருடைய இருதயமும் மனமும் நம்மிடம் இருக்க வேண்டும்.
கடவுள் நம்மை உடனடியாக மன்னிக்கிறார், எனவே நமக்குத் தவறு செய்தவர்களை நாம் மன்னிக்க வேண்டும். “நீர் மன்னிக்கிற தேவன்.” மனந்திரும்பிய ஒரு பாவியின் பாவங்களை மன்னிப்பதில் கடவுளின் பக்கத்தில் ஏதேனும் தடை, எதிர்ப்பு, அல்லது தயக்கம் இருக்கிறதா? முற்றிலும் இல்லை! ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தாவீதின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: “நான் என் மீறுதல்களைக் கர்த்தருக்கு அறிக்கையிடுவேன் என்றேன்; அப்பொழுது நீர் மன்னித்தீர்.” ஒரு கணம் கூட தயக்கம் இல்லை! ராஜாவின் மனந்திரும்பியவர் தன்னுடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொண்ட உடனேயே, பாவங்களை மன்னிக்கும் கடவுள் அதை மன்னித்தார். மோசே ஜெபித்தார்: “இந்த ஜனத்தின் அக்கிரமத்தை, நான் உம்மை வேண்டிக்கொள்கிறேன், மன்னியும்.” “அப்பொழுது கர்த்தர்: நான் மன்னித்தேன் என்றார்.” கடவுள் தம்முடைய ஊழியக்காரனின் கோரிக்கையை எதிர்பார்த்தது போல இருந்தது. தாவீதின் விஷயத்தை மீண்டும் ஒருமுறை குறிப்பிட: எத்தியனாகிய ஊரியாவின் விஷயத்தில், கடவுள் அவரிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்? தன்னுடைய பாவத்தைப் பற்றி அவனிடம் சொன்ன அதே தூதரின் மூலம், கடவுள் தம்முடைய மன்னிப்பின் செய்தியை அனுப்பினார். “தாவீது நாத்தானை நோக்கி: நான் கர்த்தருக்கு விரோதமாய்ப் பாவஞ்செய்தேன் என்றான். அப்பொழுது நாத்தான் தாவீதை நோக்கி: கர்த்தரும் உன் பாவம் நீங்கச் செய்தார்; நீ சாகமாட்டாய்.” குற்றச்சாட்டுக்கும் மன்னிப்புக்கும் இடையில் ஒரு கணம் கூட வேதனையான பதற்றம் தலையிடவில்லை.
நாம் நம்முடைய உடன் மனிதர்களிடம் அப்படியே நடந்துகொள்ள வேண்டாமா? நம்முடைய மனதில் மன்னிப்பின் கேள்வியைத் தயங்கவும் விவாதிக்கவும் வேண்டுமா, பிறகு கடவுளிடம் சென்று நாம் மற்றவர்களை மன்னிப்பதுபோல நம்மை மன்னிக்க வேண்டும் என்று அவரிடம் கேட்க வேண்டுமா? ஒரு சகோதரனை மன்னிக்கத் தயங்குங்கள், பிறகு, உங்களால் முடிந்தால், அதே வழியில் உங்களை மன்னிக்கச் சொல்லி கடவுளிடம் கேளுங்கள்.
கடவுள் முழுமையாக மன்னிக்கிறார், எனவே நாமும் நம்முடைய உடன் மனிதர்களை மன்னிக்க வேண்டும். பாவத்திற்கு ஒரு பகுதியளவு மன்னிப்பு என்பது நமக்கு உண்மையான மன்னிப்பாக இருக்காது. நம்முடைய பதினாயிரம் தாலந்துகளில் ஒன்று தவிர அனைத்தும் செலுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அந்த ஒன்று நாம் செலுத்தப்படாமல் இருந்தால், நாம் நித்தியமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் தேசத்திலிருந்து விலக்கப்படுவோம். கடவுளின் சட்டத்தின் எல்லா கோரிக்கைகளும் சந்திக்கப்பட வேண்டும், மேலும் நீதியின் முழு தண்டனையும் நம்மாலோ அல்லது நம்முடைய பிணைப்பாலோ சகிக்கப்பட வேண்டும், அப்பொழுதுதான் நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம். இந்தக் கோரிக்கைகளைச் சந்திக்க நமக்குச் சற்றும் இயலாத நிலையில், கர்த்தராகிய இயேசு, தம்முடைய சபையின் சார்பாக, “ஒரே பலியினால் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களை என்றென்றைக்கும் பூரணப்படுத்தினார்.” சிலுவையில், கடவுளின் குமாரன் முழுமையாகச் செலுத்தி, அது முடிந்தது என்று சொன்னார். மிகப்பெரிய பாவிக்கும் அவனுடைய முழுமையான மற்றும் நித்தியமான இரட்சிப்புக்கும் இடையில் எதுவும் நிற்கவில்லை.
நம்முடைய மன்னிப்பு கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும்: முழுமையானது, நிறைவானது, மற்றும் நிபந்தனையற்றது. நாம் கோபமூட்டிய ஒரு சகோதரனுக்கோ அல்லது சகோதரிக்கோ ஒரு முழுமையான, வெளிப்படையான, மற்றும் நேர்மையான மன்னிப்பை மறுத்திருக்கும்போது, நாம் எப்படி கிருபையின் சிங்காசனத்திற்குச் சென்று, “நாங்கள் எங்களிடத்தில் கடன்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கு மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்” என்று ஜெபிக்க முடியும்? அந்தக் குற்றம் முழுமையாக மன்னிக்கப்பட வேண்டும், அந்தக் கடன் முற்றிலும் இரத்து செய்யப்பட வேண்டும், அப்பொழுதுதான் நாம் நம்முடைய உடன் பணியாளனிடம் அவனுடைய எஜமான் மற்றும் நம்முடைய எஜமான் நம்மிடம் நடந்துகொண்டதுபோல நடக்க முடியும்.
கடவுள் நம்மை மன்னிப்பது ஒரு மனப்பூர்வமான மன்னிப்பு, நம்முடையதும் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்: உண்மையானது, அன்பானது, மற்றும் மனப்பூர்வமானது. ஓ, நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பதில் கடவுளிடம் குளிர்ச்சியோ, மனமில்லாததோ, எதுவும் இல்லை. நான் சொன்னது போல, அது அவருடைய முழு இருதயத்தோடும் இருக்கிறது. மேலும் கடவுளின் இருதயம் முடிவற்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! அப்படியானால், நம்முடைய பரம பிதா நம்முடைய எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னித்துள்ள அந்த உண்மை, அன்பு, மற்றும் மனப்பூர்வமான தன்மை என்னவாக இருக்க வேண்டும்! இந்தக் பூரண இருதயம், பாவம் செய்த சகோதரனுக்கு நாம் அளிக்கும் மன்னிப்பில் காணப்படட்டும். நம்முடைய கை தயக்கத்துடன், பாதி வழியில் நீட்டப்படவில்லை என்பதை அவன் பார்க்கட்டும், ஆனால், நம்முடைய இருதயத்தை நம்முடைய கையில் வைத்து, கடவுள் நமக்கு அளித்ததைப் போன்ற ஒரு மன்னிப்பை—இருதயத்தின் மன்னிப்பை—அவனுக்கு நாம் நீட்ட வேண்டும்!
கடவுள் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பதுடன், மறக்கவும் செய்கிறார். அவருடைய மக்களின் பாவங்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, மனித வார்த்தைகளில் பேசும்போது, கடவுள் கூறுகிறார்: “நான் இனி ஒருபோதும் அவைகளை நினைக்கமாட்டேன்.” மேலும் அவர் கூறுகிறார்: “உன் மீறுதல்களை நான் ஒரு மேகத்தைப் போலவும், உன் பாவங்களைக் கார் மேகத்தைப் போலவும் அகற்றிவிட்டேன்.” அவை அவருடைய நீதி, சட்டம், மற்றும் அவருடைய நினைவின் புத்தகத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. இது நம்முடைய கடவுளைப் போல எவ்வளவு மகத்தானது, பிரம்மாண்டமானது, தெய்வீகமானது! கடவுளால் மறக்க முடியுமா? அவரால் முடியாது. ஆனாலும், அவர் நம்முடைய கடனை முழுமையாக இரத்து செய்துவிட்டார், மேலும் அவர் நம்முடைய மீறுதல்களை முடிவில்லாத தூரத்திற்கு வீசிவிட்டார், அதனால் அவை அவருக்கு நினைவில் இல்லாத விஷயங்களைப் போல, தெய்வீக மறதியின் ஆழமான ஆழங்களில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன.
அந்த நிலை இருக்க வேண்டியதில்லை! “நான் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் என்னால் மறக்க முடியாது,” என்பது கோபமடைந்த ஒரு சகோதரனின் திமிரான மற்றும் கடுகடுப்பான மொழி அடிக்கடி உள்ளது. ஆனால் இருதயத்தில் அந்தக் குற்றம் உள்ளுக்குள் கொதிப்பது, மனதில் அந்தக் காயம் சேகரிக்கப்படுவது என்ன வெளிப்படுத்துகிறது? நீங்கள் வெளிப்படையாகத் தவறை மன்னித்துவிட்டாலும், நீங்கள் இரகசியமாக அதன் நினைவைப் பாதுகாத்துள்ளீர்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது! இது கடவுளைப் போலவா? இந்த மனப்பான்மையுடன் நீங்கள் இரக்கத்தின் சிங்காசனத்திற்குச் சென்று, நீங்கள் மற்றவர்களை மன்னிப்பதுபோல உங்களை மன்னிக்கச் சொல்லி கடவுளிடம் கேட்பீர்களா? இல்லை, உங்களுக்கு துணிச்சல் இல்லை. உங்கள் மனம் ஒரு உடன் பாவி உங்களுக்குச் செய்த தவறைப் பற்றி சிந்திக்கும் வரை, நீங்கள் “வெறுப்பு, தீமை, மற்றும் எல்லாக் கனிவில்லாமையையும்” வைத்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் இருதயத்தில் இந்தத் தீமையின் புளிப்பு கொதிக்கும்போது, உங்கள் ஜெபங்களை அசுத்தப்படுத்தும் இந்தச் சலிப்பான குஷ்டரோகம் உங்கள் தனிப்பட்ட ஜெப அறையில், குடும்ப பலிபீடத்தில், மற்றும் பொதுவான வழிபாட்டுத் தலத்தில் இருக்கும்போது, நீங்கள் தினமும் ஜெபிக்கிறீர்கள்: “நாங்கள் எங்களிடத்தில் கடன்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கு மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்.”
ஓ, கடவுளைப் போல இருங்கள்: தாராளமானவர் மற்றும் பெருந்தன்மை கொண்டவர், மன்னிப்பவர் மற்றும் மறப்பவர். இந்த விஷயத்தில் இந்த பயங்கரமான வார்த்தைகள் நம் காதில் ஒருபோதும் ஒலிக்காமல் இருக்க கடவுள் கிருபை செய்வாராக: “பொல்லாத ஊழியக்காரனே, நீ என்னிடத்தில் கெஞ்சினபடியால், அந்தக் கடனையெல்லாம் உனக்கு மன்னித்தேன்; நான் உனக்கு இரங்கினதுபோல, நீயும் உன் உடன் ஊழியக்காரனுக்கு இரங்குவது உனக்குத் தகுதியல்லவா?” இந்த கேள்வியை சிலுவையின் மென்மையான ஒளியில் பாருங்கள்; அதை நித்தியத்தின் முக்கியமான ஒளியில் பாருங்கள்—பிறகு செயல்படுங்கள்!
நாம் எப்போது மற்றவர்களை மன்னிக்கிறோம் என்று சொல்ல முடியும்?
பதில்: மற்றவர்கள் நம்மை கோபப்படுத்தும்போது, காயப்படுத்தும்போது, அல்லது அவமதிக்கும்போது நாம் மன்னிக்கிறோம். கசப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் எல்லா எண்ணங்களுக்கும் எதிராக நாம் போராடும்போது, நாம் அதை உள்ளுக்குள் செய்கிறோம்; நாம் நம்முடைய எதிரிகளுக்குத் தீங்கு செய்யாமல், அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பும்போது, அவர்களுடைய துன்பங்களுக்காகத் துக்கப்படும்போது, அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது, அவர்களுடன் சமாதானத்தை நாடும்போது, மற்றும் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர்களுக்கு உதவத் தயாராக இருக்கும்போது நாம் மன்னிக்கிறோம். (தாமஸ் வாட்சன், Body of Divinity, ப. 581)
இது மன்னிப்புக்கான ஒரு வேதாகம வரையறை என்று நான் நினைக்கிறேன். இதன் ஒவ்வொரு பகுதியும் வேதாகமப் பகுதியிலிருந்து வருகிறது.
- பழிவாங்கும் எண்ணங்களை எதிர்த்தல்: ரோமர் 12:19, “பிரியமானவர்களே, பழிவாங்குதல் எனக்குரியது, நானே பதில் அளிப்பேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் என்று எழுதியிருக்கிறபடியால், நீங்கள் பழிவாங்காமல், கோபத்துக்கு இடங்கொடுங்கள்.”
- அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்யாதீர்கள்: 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:15, “ஒருவனும் மற்றொருவனுக்குத் தீமைக்குத் தீமை செய்யாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்.”
- அவர்களுக்கு நன்மை விரும்பவும்: லூக்கா 6:28, “உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்.”
- அவர்களுடைய துன்பங்களுக்காகத் துக்கம்: நீதிமொழிகள் 24:17, “உன் சத்துரு விழுந்தால் சந்தோஷப்படாதே; அவன் இடறினால் உன் இருதயம் களிகூராதிருப்பதாக.”
- அவர்களுக்காக ஜெபித்தல்: மத்தேயு 5:44, “நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், உங்கள் சத்துருக்களைச் சினேகியுங்கள்; உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காக ஜெபம் பண்ணுங்கள்.”
- அவர்களுடன் சமாதானத்தை நாடுங்கள்: ரோமர் 12:18, “கூடுமானால் உங்களாலே எல்லாரோடும் சமாதானமாயிருங்கள்.”
- அவர்களுக்கு உதவி செய்ய எப்போதும் தயாராக இருங்கள்: யாத்திராகமம் 23:4, “உன் சத்துருவின் மாடாவது அவனுடைய கழுதையாவது தப்பிப்போகக்கண்டால், அதைத் திரும்ப அவனிடத்தில் கொண்டுபோய் விடுவாயாக.”
இதுவே மன்னிப்பு: யாரோ ஒருவர் உங்கள் சத்துரு என்று நீங்கள் உணரும்போது அல்லது உங்களுக்கோ அல்லது நீங்கள் கவனிக்கும் ஒருவருக்கோ தவறு இழைக்கப்பட்டதாக நீங்கள் உணரும்போது, மன்னிப்பு என்றால் கசப்பு மற்றும் பழிவாங்கலை எதிர்ப்பது, தீமைக்குத் தீமை செய்யாமல் இருப்பது, அவர்களுக்கு நன்மை விரும்புவது, அவர்களுடைய துன்பங்களுக்காகத் துக்கப்படுவது, அவர்களுடைய நலனுக்காக ஜெபிப்பது, உங்களால் முடிந்தவரை சமாதானத்தை நாடி, துன்பத்தில் அவர்களுக்கு உதவிக்கு வருவது.
இவை அனைத்தும் ஒரு மன்னிக்கிற இருதயத்தைக் காட்டுகின்றன. மேலும் இருதயம் மிகவும் முக்கியமானது. இயேசு மத்தேயு 18:35-ல் கூறினார்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை உங்கள் இருதயத்தில் இருந்து மன்னிக்காவிட்டால்.”
மன்னிப்பு என்பது எது அல்ல
ஆனால் இப்போது இந்த வரையறையில் என்ன இல்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். மன்னிப்பு என்பது எது அல்ல என்பதைக் கவனியுங்கள்.
- பாவத்தின் மீதான கோபம் இல்லாதது அல்ல: மன்னிப்பு என்பது பாவத்தின் மீதான கோபம் இல்லாதது அல்ல. தவறு செய்ததற்காக நல்லது என்று உணர்வது அல்ல. பாவத்தின் மீதும் அதன் பயங்கரமான விளைவுகளின் மீதும் உள்ள கோபம் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை பொருத்தமானது. ஆனால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு விரும்பும் ஒரு பழிவாங்கும் விதத்தில் அதைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கத் தேவையில்லை. நீதியுடன் நியாயம் தீர்க்கிறவரிடம் அதை மீண்டும் மீண்டும் ஒப்படைத்து (1 பேதுரு 2:23), மற்றவர்களின் மாற்றத்திற்காக ஜெபிக்கலாம். மன்னிப்பு என்பது பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றி நல்லது என்று உணர்வது அல்ல.
- பாவத்திற்கான தீவிர விளைவுகள் இல்லாதது அல்ல: மன்னிப்பு என்பது பாவத்திற்கான தீவிர விளைவுகள் இல்லாதது அல்ல. யாராவது உங்கள் நண்பரைக் கொன்றால், அந்த நபரைச் சிறைக்கு அனுப்புவது நீங்கள் அவரை மன்னிக்காதவர் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்கள் சட்டரீதியான விளைவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கலாம். கேள்வி: கடவுள் தம்முடைய மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறாரா? பதில்: கடவுளின் ஒரு பிள்ளை, மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு, அவருடைய பிதாவின் அதிருப்தியை அனுபவிக்க நேர்ந்தாலும், அவருடைய நீதித்துறை கோபம் நீக்கப்படுகிறது. அவர் கோலைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் அவர் சாபத்தை நீக்கிவிட்டார். பரிசுத்தவான்களுக்கு திருத்தம் ஏற்படலாம், ஆனால் அழிவு ஏற்படாது. (தாமஸ் வாட்சன், Body of Divinity, ப. 556).
இது நாம் சில சமயங்களில் ஒரு குழந்தையை வீட்டில், சபை உறுப்பினர்களை, அல்லது சமூகத்தில் ஒரு குற்றவாளியைச் சிட்சிக்க வேண்டியிருக்கலாம் என்பதற்கான ஒரு சுட்டியைக் கொடுக்கிறது. நாம் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் வேதனையான விளைவுகளை விதிக்கலாம் மற்றும் ஒரு மன்னிக்காத ஆவியைக் கொண்டிருக்காமல் இருக்கலாம்.
மேலும், மன்னிப்பு என்பது வலியில்லை அல்லது மற்றவர்கள் நமக்குத் தவறு செய்யும்போது நாம் காயப்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. இங்கே நாம் காணும் “கடன்கள்” என்பது மனிதனால் மனிதனுக்கு, சகோதரனால் சகோதரனுக்கு விளைவிக்கப்படும் குற்றங்கள், காயங்கள், மற்றும் தவறுகள் ஆகும், அவை நம்முடைய உலகில் மிகவும் பரவலாக உள்ளன. விசுவாசிகள் மன்னிப்பின் கிருபையில் வளர கடவுள் ஞானத்துடனும் கிருபையுடனும் இதை அனுமதிக்கிறார்.
எவ்வளவு வலி, எவ்வளவு ஆழமான, நீடித்த காயம் ஒரு கனிவில்லாத வார்த்தை, ஒரு கனிவில்லாத பார்வை, ஒரு கனிவில்லாத செயல்; ஒரு நியாயமற்ற சந்தேகம், ஒரு தீங்கிழைக்கும் மற்றும் தவறான அறிக்கை; அல்லது தீய வார்த்தை மூலம் விளைவிக்கப்படலாம் என்பதை நான் உணர்கிறேன். மன்னிப்பின் இந்தச் செயல் காயத்தின் மீதான உணர்வின்மையை அனுமானிக்கிறது என்று நினைக்காதீர்கள். இயேசுவுக்கு மனிதனால் தனக்குச் செய்யப்பட்ட அநீதி மற்றும் தவறுக்கு இவ்வளவு உணர்வுள்ளவராக இருந்ததில்லை, மனிதனுக்காகச் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, அவர் ஜெபித்தார்: “பிதாவே, இவர்களை மன்னியும்!” “குற்றத்தைப் பொறுப்பது மனுஷனுக்கு மேன்மை” (நீதிமொழிகள் 19:11).
இதற்குப் பெரும் கிருபை, கிருபையில் பெரும் வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது. ஒருவர் கூறினார்: “காயத்தை மன்னிப்பதற்கு ஒருவனுக்கு இரத்த சாட்சியை அனுபவிப்பதை விட அதிக கிருபை தேவைப்படுகிறது.” ஒரு மனிதனுக்கு மிகக் கடினமான உழைப்பைச் சகிப்பதற்கும், மிகக் கனமான சிலுவையைச் சுமப்பதற்கும், மற்றும் மிகக் கடுமையான துன்பத்திற்கு அடிபணிவதற்கும் குறைவாக கிருபை தேவைப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குற்றம் செய்த சகோதரனுக்குத் தன்னுடைய கையை நீட்டி, “நான் சுதந்திரமாகவும் முழுமையாகவும் மன்னிக்கிறேன்” என்று சொல்வதற்கு அதிகமாக கிருபை தேவைப்படுகிறது. கடவுளில் கிருபையின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு பாவத்தை மன்னிப்பதாகும்; மனிதனில் கிருபையின் மிகப்பெரிய செயல் ஒரு காயத்தை மன்னித்து மறப்பதுவே ஆகும்.
பயன்பாடுகள்
கடவுளால் நாம் மன்னிக்கப்பட்டு இரட்சிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்ற உண்மை, ஒரு உடன் மனிதனிடம் ஒரு மன்னிக்காத ஆவியைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் பெரிதும் மறுக்கப்படலாம். மன்னிக்கும் தன்மை இல்லாத நிலையில் இருக்கும்போது, கடவுளுடன் ஒரு பிள்ளை உறவைக் கோரவோ அல்லது நாம் தெய்வீக கிருபையில் பங்குபெறுபவர்கள் என்பதற்கான செல்லுபடியாகும் ஆதாரத்தை வழங்கவோ எந்த வேதாகம உத்தரவாதமும் நமக்கு இல்லை. நாம் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம், நம்முடைய ஆவிக்குரிய பரவசங்களைப் பற்றி பேசலாம், மேலும் நம்முடைய கிறிஸ்தவ அனுபவத்தைப் பற்றி பெருமை பேசலாம். நாம் கர்த்தருடைய பந்தியில் அடிக்கடி பங்குபெறலாம் மற்றும் கர்த்தருடைய ஜெபத்திற்கு சத்தமாகப் பதிலளிக்கலாம், ஆனால் அந்த நேரத்தில் எல்லாம் நாம் நம்முடைய சொந்த இருதயங்களால் ஏமாற்றப்படுகிறோம் மற்றும் நம்முடைய வலது கையில் ஒரு பொய்யுடன் நித்தியத்திற்குச் செல்கிறோம். நாம் மன்னிப்பதுபோல நம்மை மன்னிக்க வேண்டும் என்று கனமான ஜெபத்தில் கடவுளிடம் கேட்டுள்ளோம். அவர் நம்முடைய வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டால் என்ன ஆகும்? “பொல்லாதவனும் இரக்கமற்றவனுமான ஊழியக்காரனே, நான் செய்வேன்!” என்பதே அவருடைய நீதியான மற்றும் வாடிபோகச் செய்யும் பதிலடியாக இருக்க முடியும்.
நம்முடைய கர்த்தர், மற்றவர்களின் கடன்களை மன்னிக்கும் இந்தக் கிறிஸ்தவ கட்டளையை விட அதிக விவரத்துடனும் கனத்துடனும் வேறு எந்தக் கட்டளையையும் வலியுறுத்தவில்லை. கர்த்தருடைய ஜெபத்திற்குப் பிறகு, இதனை மட்டும் அவர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். இதனால் அவர் இந்தக் கடமையைப் பற்றிக் கூறுகிறார்: “நீங்கள் மனுஷருடைய தப்பிதங்களை அவர்களுக்கு மன்னித்தால், உங்கள் பரம பிதாவும் உங்கள் தப்பிதங்களை உங்களுக்கு மன்னிப்பார்; நீங்கள் மனுஷருடைய தப்பிதங்களை அவர்களுக்கு மன்னியாதிருந்தால், உங்கள் பிதாவும் உங்கள் தப்பிதங்களை மன்னிக்கமாட்டார்.” “மன்னியுங்கள், அப்பொழுது நீங்களும் மன்னிக்கப்படுவீர்கள்.”
உங்கள் இருதயத்தில் உள்ள கசப்பை எப்படிச் சமாளிப்பது
அப்படியானால் என் இருதயத்தில் உள்ள கசப்பை நான் எப்படிச் சமாளிப்பது? எனக்கு யாரோ ஒருவர் மீது இப்படி ஒரு பகைமை இருந்தால், நான் அதை எப்படிச் சரிசெய்வது?
இரண்டு விஷயங்கள்.
எண் ஒன்று: அதை ஒரு பாவமாக கடவுளிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள். அங்கேதான் அது தொடங்குகிறது. அதை ஒரு பாவமாக கடவுளிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள். “ஆண்டவரே, இந்த நபர் இருக்கிறார், இதுதான் என் உணர்வு, அது ஒரு பாவம், நான் அதை ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் வருந்துகிறேன், நான் அதை அறிக்கை செய்கிறேன், நான் அதை மனந்திரும்புகிறேன், நான் அதைக் கைவிடுகிறேன்.” அங்கேதான் நீங்கள் தொடங்குகிறீர்கள்.
படி இரண்டு: அந்த நபரிடம் செல்லுங்கள். கஷ்டமா, இல்லையா? சரி, நீங்கள் ஆவிக்குரிய மகிழ்ச்சியை அறிந்துகொள்ளும் பொருட்டு மட்டுமே நான் இதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். உங்கள் நியாயத்தீர்ப்பையும் உங்கள் பகைமையையும் வைத்துக்கொள்ள நீங்கள் எதைத் தியாகம் செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள். இரண்டாவதாக, அந்த நபரிடம் செல்லுங்கள். நீங்கள், “நான் உங்கள் மன்னிப்பை நாட விரும்புகிறேன். நான் வருந்துகிறேன். எங்கள் உறவு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் இருக்க வேண்டிய விதத்தில் இல்லை” என்று சொல்லுங்கள்.
ஆனால் நேர்மையாக இருங்கள்! அது எவ்வளவுதான் அருவருப்பாகவும் வேதனையாகவும் இருந்தாலும், அந்த விஷயத்தை நியாயமாகவும் முழுமையாகவும் எதிர்கொள்ளுங்கள். ஏதேனும் உறவினர், கிறிஸ்தவ சகோதரன் அல்லது சகோதரி உங்களை கோபப்படுத்தினாரா, காயப்படுத்தினாரா, அல்லது புண்படுத்தினாரா? நீங்கள் தீய வார்த்தைகளால் பேசப்பட்டீர்களா? உங்கள் மீது கனிவில்லாத அவதூறு சுமத்தப்பட்டதா? நீங்கள் அநியாயமாகச் சந்தேகிக்கப்பட்டீர்களா, தவறாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டீர்களா, குளிர்ச்சியாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டீர்களா, அல்லது கொடூரமாகப் பழிதூற்றப்பட்டீர்களா? நீங்கள் நல்ல மற்றும் நட்பு ரீதியான உறவில் இல்லாதவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா? நீங்கள் சமூகத்தில் சந்தித்து, தெருவில் ஒருவரையொருவர் கடந்து செல்கிறீர்களா, ஒரே வழிபாட்டுத் தலத்தில் ஆராதனை செய்து, கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் ஒரே புனித மேஜைக்கு நட்பான அங்கீகாரம் அல்லது கிறிஸ்தவ ஐக்கியம் இல்லாமல் அணுகுகிறீர்களா? ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் முற்றிலும் அந்நியர்களைப் போல கூடிவந்து, ஆராதனை செய்து, புனித திருவிருந்தில் கூட சேர்கிறீர்களா? ஆம், மேலும் கடவுளுக்கு முடிவில்லாமல் மிகவும் புண்படுத்தும் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் கசப்பான மற்றும் சமரசம் செய்யப்படாத எதிரிகளைப் போல சந்திக்கிறீர்களா! கிறிஸ்தவத்திற்கு என்ன ஒரு அவமானம்! கிறிஸ்துவுக்கு என்ன ஒரு கௌரவக்குறைவு! உலகத்தின் கண்களுக்கு என்ன ஒரு வருந்தத்தக்க காட்சி!
ஆனால் இந்தக் கசப்பான நிலை தொடர வேண்டியதில்லை மற்றும் தொடரக் கூடாது. நாம் பாவிகளாக இருந்தபோது நம்மை நேசித்தவர்; நாம் எதிரிகளாக இருந்தபோது நமக்காக மரித்தவர்; நாம் கலகக்காரர்களாக இருந்தபோது அவருடைய கிருபை, உண்மை, மற்றும் அன்பினால் நம்முடைய தீமையை வென்றவர்—அவருடைய நாமத்தில் நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன், உங்கள் கோபத்தின் மீது சூரியன் அஸ்தமிக்கப்படுவதற்கு முன், நீங்கள் கோபப்படுத்திய அல்லது உங்களைக் கோபப்படுத்திய சகோதரனையோ சகோதரியையோ தேடிச் சென்று, உங்கள் சமாதானக் கையை நீட்டுங்கள். அவர் தவறு செய்திருந்தால், அவருடைய அங்கீகாரத்திற்காகக் காத்திருக்காதீர்கள்—கடவுள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கவில்லை!—ஆனால் முதல் படியை எடுங்கள். மேலும் அந்தப் படி நிராகரிக்கப்பட்டால், மீண்டும் மீண்டும் அதைச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் அப்படிச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் அவர் தலையின் மீது நெருப்புத் தணல்களைக் குவித்து வைப்பீர்கள், அது அவருடைய பெருமை, விடாப்பிடியான ஆவியை மனந்திரும்புதல், மன்னிப்பு, மற்றும் அன்பாக உருக்கலாம்.
அல்லது நீங்கள் தவறு செய்திருந்தால், உடனடியாகச் சென்று நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் தவறை ஒப்புக்கொண்டு, நீங்கள் காயப்படுத்திய சகோதரனின் மன்னிப்பையும் சமாதானத்தையும் நாடுங்கள். இதைச் செய்த பிறகு, கோபப்படுத்தியவரும் கோபமடைந்தவரும் சேர்ந்து, இரக்கத்தின் சிங்காசனத்திற்கு முன் குனிந்து, ஒன்றாக ஜெபியுங்கள்: “பிதாவே, நாங்கள் எங்களிடத்தில் கடன்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கு மன்னிக்கிறதுபோல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும்.” மகிழ்ச்சியான சமாதானம்! ஆனந்தமான தருணம்! எத்தனை இருதயங்கள் மகிழ்ச்சியால் சிலிர்க்கின்றன, எத்தனை வீடுகள் ஒரு புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சூரியனைப் போல ஒளிர்கின்றன இந்தக் கண்ணோக்கும் காட்சியில். வருடங்களின் அன்னியப்படுத்தல் சமரசம் செய்யப்படுகிறது. தவறான புரிதல்கள் விளக்கப்படுகின்றன, வேறுபாடுகள் சரி செய்யப்படுகின்றன, ஒப்புதல்கள் பரிமாறப்படுகின்றன; நீண்ட காலமாக பிரிந்திருந்த உறவினர்கள், நீண்ட காலமாகப் பிரிந்திருந்த குடும்பங்கள், நீண்ட காலமாக விலகியிருந்த நண்பர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை அதே கூரையின் கீழ், அதே வழிபாட்டுத் தலத்தில், மற்றும் அதே சடங்கு மேஜையைச் சுற்றிச் சந்திக்கிறார்கள். மகிழ்ச்சி ஒவ்வொரு இருதயத்தின் வழியாகவும் துடிக்கிறது, மேலும் சங்கீதம், பரலோகக் குழுவிலிருந்து ஒரு கிசுகிசுப்பைப் போல, ஒவ்வொரு ஆத்துமாவிலிருந்தும் மூச்சுவிடுகிறது.
சகோதரர்கள் ஐக்கியத்துடனும், அன்புடனும், மன்னிப்புடனும் வாழ்கிறார்கள்—அது பூமியில் உள்ள பரலோகம். இது என்ன ஒரு சபை! இதுவே இந்தக் சபைக்கான என் ஜெபம் மற்றும் பாரம்.
கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் சகோதரர்களே, இப்படிப்பட்ட ஒரு காட்சியை உருவாக்க உங்கள் சக்தியில் இருக்கலாம்! கடவுள் உங்களை மன்னித்ததன் இரக்கத்தால், உங்களுக்காக மரித்த அவருடைய மீட்கும் அன்பினால், உங்களுக்குள் வாழும் சமாதானத்தைக் கொடுக்கும் பரிசுத்த ஆவியினால், நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன், நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன், ஆம், கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன், ஒருவரையொருவர் மன்னியுங்கள்.
ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரே, சமாதானத்தின் ஆசிரியர், நம்மிடம் கெஞ்சுகிறார். எபேசியர் 4:31-32 கூறுகிறது: “சகலவிதமான கசப்பும், கோபமும், குரோதமும், கூக்குரலும் (சண்டை), மற்றும் தீய பேச்சு உங்களைவிட்டு நீக்கப்படக்கடவது. ஒருவருக்கொருவர் தயவாயிருங்கள், மன உருக்கமுள்ளவர்களாக இருங்கள், தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் உங்களை மன்னித்ததுபோல ஒருவருக்கொருவர் மன்னித்து வாருங்கள்.”
யாராவது உங்கள் நற்பெயரைக் காயப்படுத்த, உங்கள் செல்வாக்கைக் குறைக்க, உங்கள் பிரயோஜனத்தைக் கெடுக்க முயன்றாலும்—வேண்டுமென்றே, பொல்லாங்காக, மற்றும் அவதூறாக—இயேசுவைப் பின்பற்றுங்கள், மற்றும் தீமைக்குத் தீமை செய்யாதீர்கள். நிந்திக்கப்பட்டபோது, திரும்பி நிந்திக்காதீர்கள். நீங்களே பழிவாங்காமல், அந்த விஷயத்தை கடவுளிடம் ஒப்படைத்து, ஒரு மௌனமான ஆவியாலும் ஒரு பரிசுத்தமான வாழ்க்கையாலும், அந்த நச்சு அவதூறை வாழ்த்தி வெற்றி பெறுங்கள். உங்கள் நன்மை தீயதாகப் பேசப்படலாம், மற்றும் உங்கள் தீமை பெரிதுபடுத்தப்படலாம் மற்றும் மிகைப்படுத்தப்படலாம்; ஆயினும்கூட, ஒரு சவுமியமான மற்றும் அமைதியான ஆவியால், ஒரு நிலையான நடையாலும், மற்றும் நன்மை செய்வதாலும், நீங்கள் பொய்யான நாக்குகளின் சண்டையையும் மூடர்களின் அறியாமையையும் அமைதியாக்கலாம், இதனால் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தலாம்.
“பழிவாங்காதீர்கள், என் நண்பர்களே, ஆனால் கடவுளின் கோபத்திற்கு இடங்கொடுங்கள்; ஏனென்றால்: ‘பழிவாங்குதல் என்னுடையது; நான் பதில் அளிப்பேன்,’ என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் என்று எழுதியிருக்கிறது. மாறாக: ‘உன் சத்துரு பசியாயிருந்தால், அவனுக்கு போஜனங்கொடு; அவன் தாகமாயிருந்தால், குடிக்கக் கொடு. இதைச் செய்வதால், நீ அவன் தலையின் மேல் எரிகிற தணல்களைக் குவித்து வைப்பாய்.’ தீமையினால் வெல்லப்படாமல், நன்மையினால் தீமையை வெல்லுங்கள்” (ரோமர் 12:19-21).
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 