நீங்கள் சுட்டிக்காட்டியது போல, எவரொருவரும் பதிலளிக்கக்கூடிய மிகப் பெரிய கேள்வி என்னவென்றால், “பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வழி எது?” என்பதாகும். பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை ஒரு சுருக்கமான தருணம், நித்திய மகிழ்ச்சி அல்லது நித்திய தண்டனையில் செலவிடப்படும் ஒரு நித்தியத்திற்கான ஒரு தயாரிப்பு. நாம் ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணற்ற முடிவுகளை எடுத்தாலும், நம்முடைய நித்திய விதியைத் தீர்மானிக்கும் முடிவை விட மிகவும் முக்கியமான ஒன்றும் இல்லை.
வரலாறு முழுவதும், கடவுள் தம்முடைய மக்களை எதிர்கொண்டு, இந்த முடிவை எடுக்குமாறு சவால் விடுத்துள்ளார். மோசேயும் யோசுவாவும் முதல் எலியா வரை, அழைப்பு எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்துள்ளது: “நீங்கள் இன்று யாரைச் சேவிப்பீர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.” இப்போது, மலைப்பிரசங்கத்தின் உச்சத்தில், இயேசு தம்முடைய கேட்பவர்களுக்கு அதே சவாலை விடுகிறார். அவருடைய இராஜ்யத்தின் கொள்கைகளின் முழு விளக்கத்தைக் கேட்ட பிறகு, நடுநிலை பதில் இருக்க முடியாது. நடுநிலைமையாக இருப்பது அழிவுக்குச் செல்லும் பரந்த பாதையில் தொடர்ந்து செல்வதாகும். முடிவெடுப்பதற்கான நேரம் இப்போதே.
இரண்டு வழிகள், இரண்டு இடங்கள்
இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஒரு கடுமையான வேறுபாட்டை அளிக்கின்றன: இரண்டு வாசல்கள், இரண்டு வழிகள், இரண்டு இடங்கள், மற்றும் இரண்டு கூட்டங்கள்.
- இரண்டு வாசல்கள்: ஒரு அகலமான வாசல் மற்றும் ஒரு இடுக்கமான வாசல்.
- இரண்டு வழிகள்: ஒரு விசாலமான வழி மற்றும் ஒரு கடினமான வழி.
- இரண்டு இடங்கள்: அழிவு மற்றும் ஜீவன்.
- இரண்டு கூட்டங்கள்: அநேகர் மற்றும் சிலர்.
இந்த இரண்டு வழிகளும் உண்மையான மதத்திற்கும் போலி மதத்திற்கும் இடையிலான ஒரு வேறுபாடு அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். மாறாக, நீங்கள் விளக்கியது போல, அவை ஒரே மதமாகத் தோன்றுவதை அணுகுவதற்கான இரண்டு வழிகளைக் குறிக்கின்றன. இரண்டு வழிகளும், “இது பரலோகத்திற்குச் செல்லும் வழி” என்று குறிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒன்று மட்டுமே உண்மையில் அங்கே செல்கிறது. ஒன்று சுய-நீதியின் வழி, மற்றொன்று தெய்வீக நீதியின் வழி.
உதாரணமாக, பரிசேயர்கள் வெளிப்படையாக நீதியுள்ள ஒரு மதத்தைப் பின்பற்றினார்கள், ஆனால் அவர்கள் இருதயங்கள் பெருமை மற்றும் பாவத்தால் நிறைந்திருந்தன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளின்படி பரலோகத்திற்குச் செல்ல போதுமான நல்லவர்கள் என்று நம்பினார்கள். இதுவே விசாலமான வழி, உங்கள் பாவ சுபாவத்திற்கு இடமளிக்கும் விதமாகக் கடவுளின் சட்டத்தை நீங்கள் சரிசெய்ய முடியும் ஒரு பாதை.
இதற்கு மாறாக, இடுக்கமான வழி என்பது மலைப்பிரசங்கத்தைக் கேட்ட பிறகு, தங்கள் ஆழமான சீரழிவை உணரும் நபர்களின் பாதை. அவர்கள் தங்களை ஆவிக்குரிய ரீதியில் ஏழைகளாகப் பார்க்கிறார்கள், தங்கள் பாவத்திற்காகத் துக்கப்படுகிறார்கள், சாந்தமுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள், மற்றும் தங்கள் சொந்தமாக அடைய முடியாத ஒரு நீதிக்காகப் பசியும் தாகமும் உள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எல்லா சுய-நீதியையும் கைவிட்டு, கிறிஸ்து மூலமாகக் கடவுளின் இரக்கத்தின்மேல் முற்றிலும் தங்களை ஒப்படைக்கிறார்கள்.
“நுழைய” கட்டளை
இந்த வசனப்பகுதியில் உள்ள முதலாவது மற்றும் மிக முக்கியமான கட்டளை “நீங்கள் நுழைய வேண்டும்.” இது ஒரு விருப்பத்தேர்வு அல்ல, ஒரு முழுமையான கட்டளை. இது ஒரு உடனடி மற்றும் தீர்க்கமான செயலைக் கோருகிறது. மலைப்பிரசங்கத்தின் ஒழுக்க நெறிமுறைகளைப் பாராட்டினால் மட்டும் போதாது; நீங்கள் அதன் வாழ்க்கை வழியில் நுழைய வேண்டும்.
இயேசு முழுப் பிரசங்கத்தையும் கடவுளுக்குச் செல்லும் வழியை குறுக்குவதன் மூலமே செலவிட்டார், நம்முடைய பாவமுள்ள இருதயங்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் ஒரு புதிய, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு நம்மை அழைத்தார். இது ஒரு மிகவும் கட்டளையிடப்பட்ட மற்றும் கடினமான வழி, மேலும் இயேசு அதைத் தெளிவுபடுத்துகிறார்: “நீங்கள் என்னுடைய இராஜ்யத்தில் இருக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் இந்தக் கட்டளைகளின்படி வரவேண்டும்.” இடுக்கமான வாசல் நம்முடைய அன்பான பாவங்களைக் கைவிட வேண்டும், நம்முடைய ஆவிக்குரிய கண்ணைப் பிடுங்க வேண்டும், மற்றும் நம்முடைய கையைத் துண்டிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. இது ஒரு உண்மையான மனந்திரும்புதலையும் மற்றும் கிறிஸ்துவின் விதிமுறைகளுக்கு ஒரு முழுமையான சரணாகதியையும் கோருகிறது.
சோகமான உண்மை என்னவென்றால், மலைப்பிரசங்கத்தைப் பாராட்டின, ஆனால் இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழைய மறுத்த மக்களால் நரகம் நிரம்பியிருக்கும்.
“இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்.” இயேசுவின் இந்தக் கட்டளை மலைப்பிரசங்கத்தின் ஒரு மையக் கருத்து, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் ஒரு உண்மையான பின்பற்றுபவராக இருப்பது எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஆழமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு “நெருக்கமான” அல்லது இடுக்கமான வாசல் என்பது ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, நெருக்கமான, அல்லது கடினமான நுழைவு. இது இரண்டு நோக்கங்களுக்குப் பயன்படுகிறது: சிலரை நுழைய அனுமதிக்கிறது, மற்றவர்களை வெளியேற்றுகிறது. இந்த வாசல் மட்டுமே ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் பாதைக்கு ஒரே வழி. அதன் வழியாக நுழையாத அனைவரும் நித்தியமாக கடவுளின் பிரசன்னத்திலிருந்து தடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் கதவு ஆயத்தமில்லாதவர்களுக்கு பூட்டப்பட்ட பத்து கன்னிகைகளின் உவமையில் இது விளக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 25:10).
இயேசு நமக்கு ஒரு மாற்றீட்டைக் கொடுப்பதில்லை; அவர், “நீங்கள் நுழைய வேண்டும்” என்று கட்டளையிடுகிறார். இது விருப்பம் மற்றும் விசுவாசத்தின் ஒரு உறுதியான செயல், அங்கே நாம் அவருடைய கட்டளையிடப்பட்ட வாசல் வழியாக கடவுளின் விதிமுறைகளின்படி நுழையத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். ஆனால் இந்த இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழைவது எதைக் குறிக்கிறது?
இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழைவதன் ஆறு குறிப்புகள்
இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழைவது நம்முடைய இரட்சிப்பை அணுகுவதில் ஆறு காரியங்களைக் குறிக்கிறது.
1. நீங்கள் தாழ்மையுடன் நுழைய வேண்டும்
இடுக்கமான வாசல் இடுக்கமானது மட்டுமல்லாமல் தாழ்ந்தும் உள்ளது, எனவே நீங்கள் பெருமையுடன் நுழைய முடியாது. நீங்கள் ஆழ்ந்த தாழ்மை மற்றும் ஆவிக்குரிய வறுமையின் நிலையில் மிகவும் தாழ்ந்து குனிய வேண்டும். இந்தத் தாழ்மையே இயேசுவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான முதல் படி, பாவமுள்ள இருதயத்திற்கு அவை அசாத்தியமாகத் தோன்றினாலும் கூட. நாம் கிறிஸ்து சொல்வது எல்லாவற்றையும் நம்ப வேண்டும், எல்லாப் போலி போதனைகள், நம்முடைய சொந்த எண்ணங்கள், மற்றும் பாரம்பரியங்களை விட்டுவிட வேண்டும். நாம் முற்றிலும் சீரழிந்தவர்கள் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவருடைய பாதங்களில் விழுந்து கிடக்க வேண்டும். தவறை விட்டுவிட்டு, சத்தியத்தைப் பெறுவதன் மூலம் நாம் இடுக்கமான வாசல் வழியாகச் செல்கிறோம்.
2. நீங்கள் தனியாக நுழைய வேண்டும்
“இடுக்கமான” என்ற வார்த்தை ஒருவர் மட்டுமே ஒரு நேரத்தில் செல்ல முடியும் என்று குறிக்கிறது. நீங்கள் “பின்னாலே வர” முடியாத ஒரு சுழல் கதவு போன்றது. நீங்கள் குழுக்களாக கிறிஸ்துவின் இராஜ்யத்திற்குள் வருவதில்லை. யூதர்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் என்பதால் அவர்கள் ஒரு குழுவாக இரட்சிக்கப்பட்டதாக நம்பினார்கள், ஆனால் குடும்பம், பாரம்பரியம், மற்றும் சடங்குகள் போதுமானதல்ல என்று இயேசு தெளிவுபடுத்தினார். சுழல் கதவு வழியாக வரும் குழுக்கள் இல்லை; இது ஒரு மிகுந்த தனிப்பட்ட முடிவு. ஒருவரின் விசுவாசம் மற்றவரின்மேல் செல்வாக்குச் செலுத்தலாம், ஆனால் இரட்சிப்பு ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் பிரத்தியேக செயலாகும். நீங்கள் குழுக்களாக நரகத்திற்குச் செல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் தனியாகவே பரலோகத்தில் நுழைகிறீர்கள். நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய சொந்த ஆத்துமாவுக்குப் பொறுப்பானவர்கள்.
3. நீங்கள் மிகுந்த கஷ்டத்துடன் நுழைய வேண்டும்
சிலர் இதைக் கேட்டு அதிர்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு எளிதானது என்று அவர்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது: வெறுமனே விசுவாசியுங்கள், ஒரு நடைபாதையில் நடங்கள், அல்லது ஒரு ஜெபத்தைச் சொல்லுங்கள். ஆனால் இயேசு, “அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்” (மத்தேயு 7:14) என்று சொன்னார், அதாவது நீங்கள் அதைத் தேட வேண்டும் என்று குறிக்கிறது. பழைய ஏற்பாடு, “நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் என்னைத் தேடும்போது” கடவுளைக் கண்டடைவீர்கள் என்று சொல்கிறது. யாரும் தற்செயலாக வழுக்கி விழுந்து கடவுளின் இராஜ்யத்திற்குள் விழுவதில்லை. இந்த “மலிவான கிருபை” மற்றும் “எளிதான-விசுவாசம்” நவீன சுவிசேஷத்தின் ஒரு பரவலான பொய்.
லூக்கா 13:24-இல், இயேசு, “இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசிக்கப் பிரயாசப்படுங்கள்” என்று சொல்கிறார், மேலும் அவர் கிரேக்க வார்த்தையான அகோனிசோமாய் (agoˉnizomai)-ஐப் பயன்படுத்துகிறார், அதிலிருந்து நாம் ஆங்கில வார்த்தையான “வேதனையடை” (agonize) என்பதைப் பெறுகிறோம். இந்த வார்த்தை ஒரு பந்தயத்தில் வெற்றி பெற சுய-மறுக்கும் ஒழுக்கத்திற்கு உட்படும் ஒரு விளையாட்டு வீரரை (1 கொரிந்தியர் 9:25) அல்லது ஒரு தீவிரமான, கடுமையான போராட்டத்தை (கொலோசெயர் 4:12) விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சாதான், நம்முடைய பாவமுள்ள சரீரம், மற்றும் நம்மை எதிர்க்கும் உலகம்—எல்லா எதிர்ப்பிற்கும் எதிராக ஒரு ஆவிக்குரிய யுத்தம்.
மத்தேயு 11:12 கூறுகிறது, “பரலோகராஜ்யம் பலவந்தம் பண்ணப்படுகிறது, பலவந்தம் பண்ணுகிறவர்கள் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.” இந்த “பலவந்தம்” ஒரு சட்டவிரோதமான தாக்குதல் அல்ல, ஆனால் விருப்பம் மற்றும் முயற்சியின் ஒரு பரிசுத்தமான, சுறுசுறுப்பான தீவிரம். இது எல்லாக் கஷ்டங்களையும் மேற்கொள்ளவும் ஒவ்வொரு தடையையும் கடந்து செல்லவும் உள்ள ஒரு உறுதிப்பாடு. லூக்கா 16:16-இல், இயேசு, “இராஜ்யத்திற்குள் வருகிற அனைவரும் இராஜ்யத்திற்குள் தங்களை நெருக்கிக்கொண்டு செல்கிறார்கள்” என்று சொல்கிறார். இரட்சிப்பு பலவீனமானவர்களுக்கோ சமரசம் செய்பவர்களுக்கோ அல்ல. அது தங்கள் பாவத்தின்மேல் உடைந்துபோன மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றக் கடவுளுக்காக ஏங்கும் இருதயம் உள்ளவர்களுக்கானது. இது கடினமானது, ஏனென்றால் உலகத்தின் அன்பு அவருக்கு எதிராக நம்முடைய இருதயங்களைப் பூட்டிவிடுகிறது. பணக்கார இளைஞன் தன் உடைமைகளை இராஜ்யத்தை நேசிப்பதை விட அதிகமாக நேசித்ததால் துக்கத்துடன் போய்விட்டான்.
இது மனித சாதனை பற்றிய ஒரு மதமல்ல. நீங்கள் உடைக்கப்பட்டு வந்து, அதை உங்கள் சொந்தமாகச் செய்ய முடியாது என்பதை உணரும்போது, நுழையத் தேவையான வேதனைக்கு உங்களை வலுப்படுத்த கிறிஸ்து தம்முடைய கிருபையை உங்களுக்குள் ஊற்றுகிறார்.
4. நீங்கள் எளிமையாக நுழைய வேண்டும்
நீங்கள் சாமான்களுடன் ஒரு சுழல் கதவு வழியாகச் செல்ல முடியாது. இந்த வாசல் சுயமறுப்பின் ஒரு வாசல். அது பெருமையுள்ள, அகங்காரமுள்ள, அல்லது தங்கள் கௌரவம், செல்வம், அல்லது பாவத்தைச் சுமக்க விரும்பும் நபர்களை உள்ளே அனுமதிப்பதில்லை. நீங்கள் உங்களில் உள்ள அனைத்தையும் மற்றும் உங்கள் சுய-நீதி அனைத்தையும் நீக்க வேண்டும்.
பணக்கார இளைஞன் தன் செல்வம் மற்றும் சுய-நீதியின் சுமையுடன் வாசலுக்கு வந்தான். அவன் தன்னுடைய “அன்பான பாவத்தைக்” கொல்ல விரும்பவில்லை, அதனால் அவன் துக்கத்துடன் போய்விட்டான். அவன் தேடினான், ஆனால் நுழையத் தன்னை நிர்வாணமாக நீக்க விரும்பவில்லை. இரட்சிக்கும் விசுவாசம் வெறுமனே மனதின் ஒரு செயல் அல்ல; அது, “ஆண்டவரே, பாவியாகிய என்மேல் கிருபையாயிரும்” என்று சொல்லும் ஒரு தாழ்மையான இருதயத்துடன் தன்னைக் களைவது.
5. நீங்கள் மனந்திரும்பி நுழைய வேண்டும்
உங்கள் இருதயம் பாவத்தின்மேல் மனந்திரும்பி, பாவத்திலிருந்து திரும்பி உயிருள்ள கடவுளைச் சேவிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இடுக்கமான வாசல் வழியாக வர முடியாது. சார்லஸ் ஹாடன் ஸ்பர்ஜன், “நீங்களும் உங்கள் பாவங்களும் பிரிக்கப்பட வேண்டும், இல்லையென்றால் நீங்களும் உங்கள் கடவுளும் ஒருபோதும் ஒன்றுசேர மாட்டீர்கள்” என்று சொன்னார். நாம் நம்முடைய எல்லா விக்கிரகங்களையும் மற்றும் பாவத்தின் சுகங்களையும் கைவிட வேண்டும். மனந்திரும்புதல் என்பது கடவுள் நமக்கு முன்பாக அனுப்பும் தயாரிப்பு.
6. நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு முற்றிலும் சரணடைந்து நுழைய வேண்டும்
இரட்சிப்பு என்பது உங்கள் மாம்ச வாழ்க்கையுடன் இயேசுவைச் சேர்ப்பது மட்டுமல்ல; இது ஒரு மாற்றம். நீங்கள் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால், அது பாவம் அறிக்கை செய்யப்படுவது, கீழ்ப்படிதல் பண்பு, மற்றும் அன்பு வெளிப்படுவது ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையில் வெளிப்படும் (1 யோவான்). கீழ்ப்படிதலின் எந்த அறிகுறிகளையும் காட்டாத, ஆனால் தாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறும் நபர்கள் இருக்கலாம். அவர்கள் சரியான பாதையில் இருப்பதாக நினைக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். இரட்சிப்பு என்பது கிறிஸ்து மூலமாகக் கடவுளுக்கு நம்மை முற்றிலும் சரணடைவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.
வேறுபாடு: அகலமான வாசல்
இடுக்கமான வாசலுக்கு மாறாக, ஒரு அகலமான வாசல் உள்ளது, அது ஒரு விசாலமான வழி மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீங்கள் குழுக்களாக அகலமான வாசல் வழியாக நுழையலாம், எந்தச் சுயமறுப்பும் இல்லாமல். உங்கள் எல்லாச் சுமையையும்—உங்கள் பெருமை, சுய-நீதி, சுய-இன்பம், மற்றும் பாவம்—கொண்டு வரலாம், மேலும் இன்னும் வரவேற்கப்படலாம். இது நவீன சுவிசேஷத்தின் ஆபத்து, இது பெரும்பாலும் இரட்சிப்பைக் குறைந்த விலையுள்ளதாகவும் எளிதானதாகவும் காட்டுகிறது, பாதையின் ஆரம்பத்தில் ஒரு அகலமான வாசலை வாக்குறுதி அளிக்கிறது. ஆனால் இயேசு வாசல் இடுக்கமானது என்று சொல்கிறார்.
இது ஒரு உறுதியான எச்சரிக்கை. அநேகர் கிறிஸ்து கட்டளையிட்டதை விட மிகவும் எளிதான விதிமுறைகளில் பரலோகத்தை அடைய முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், தங்களை மறுக்காமல், தங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, அவரைப் பின்பற்றாமல். அவர்கள் இரண்டு எஜமான்களைச் சேவிக்க முடியும் என்றும் “இரண்டு உலகங்களிலும் சிறந்ததைப் பெற” முடியும் என்றும் நம்புகிறார்கள். ஆனால் இயேசு, தம்முடைய அன்பிலும் நேர்மையிலும், நமக்குச் சரியான படத்தைக் கொடுக்கிறார். அவர் வாசல் இடுக்கமானது என்றும், வழி இடுக்கமானது என்றும், அதனால் சிலர் மட்டுமே இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்றும் சொல்கிறார்.
இயேசு ஏமாற்றமடையவில்லை; அவர் தம்முடைய தெரிந்துகொண்டவர்கள் எண்ண முடியாத ஒரு திரளாக இருப்பார்கள் என்று அறிவார். இருப்பினும், எந்தச் சபை, தலைமுறை, அல்லது குழுவோடு ஒப்பிடும்போது, சிலர் மட்டுமே இடுக்கமான வாசலைக் கண்டுபிடித்து, வேதாகம பரிசுத்தத்தின் பாதையில் நடப்பார்கள்.
Grace Reformed Baptist Church, Bangalore 