Grace Reformed Baptist Church, Bangalore

மலைப்பிரசங்கத்தின் பின்னணி

நாம் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் படித்து வருகிறோம். அவர் இராஜாவாக வந்து, மலைமீது நின்று தன் இராஜ்யத்தின் தரங்களை அறிவிக்கிறார். இயேசு தன் காலத்து மக்களிடம் பேசினார்; அவர்களுடைய மதம் மேலோட்டமாகவும், திரிபடைந்தும், கடவுளின் இராஜ்யத்திலிருந்து விலகியும் இருந்தது. அவர்களுடைய அன்றாட வாழ்க்கை உலக ரீதியாக இருந்தது. இதற்கு முக்கியக் காரணம் அவர்களுடைய வெளிவேஷமான ஆன்மீகப் பழக்கங்களே. அவர்கள் வெளியே பக்திமான்களாகத் தெரிந்தாலும், உள்ளே உலக ரீதியாக இருந்தனர்.

• தேவராஜ்யத்தின் இறையியல்: இயேசு முதலில் தனது இராஜ்யத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாட்டைப் போதிக்கிறார். அவர் இராஜ்யத்தின் பிள்ளையின் குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கிறார் (எட்டு பாக்கியங்கள்). அவர்கள் இவற்றுக்குப் புறம்பானவர்கள் என்பதை உணரும்போது, அவர் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பயன்படுத்தி, அவர்களுடைய பாவத்தைக் காட்டுகிறார்.
• மதப் பழக்கங்களில் உள்ள சிக்கல்: பின்னர், இயேசு மத்தேயு அதிகாரம் 6-இல், அவர்களுடைய மதப் பழக்கங்களில் உள்ள பிரச்சினையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர்கள் சரியான காரியங்களைச் செய்தார்கள்—திருச்சபைக்குச் சென்றார்கள், ஜெபித்தார்கள், தசமபாகம் கொடுத்தார்கள்—ஆனால் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார்கள். ஏன்? ஏனென்றால், நாம் சரியான காரியங்களைச் செய்கிறோமா என்பதில் மட்டுமல்ல, சரியான நோக்கத்துடன் செய்கிறோமா என்பதிலும் கடவுள் அக்கறை கொள்கிறார். அவர்கள் வெளிவேஷத்துடன் செய்தனர்.

வெளிவேஷமுள்ள மதப் பழக்கங்கள்

இயேசு மூன்று முக்கிய மதப் பழக்கங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவை அனைத்தும் வெளிவேஷத்துடன் செய்யப்படுகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறார்:

1. பரிசேயர்களின் தர்மம்:“மனுஷர் காணும்படியாக அவர்களுக்கு முன்பாக உங்கள் தர்மத்தைச் செய்யாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; இல்லாவிட்டால், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவினால் உங்களுக்குப் பலனில்லை. ஆகையால், நீ தர்மம் செய்யும்போது, மனுஷரால் புகழப்படுவதற்காக, மாயக்காரர் ஆலயங்களிலும் வீதிகளிலும் செய்வதுபோல, உனக்கு முன்பாக எக்காளம் ஊதாதே; அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்து தீர்ந்தது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். நீயோ தர்மம் செய்யும்போது, உன் வலது கை செய்கிறதைத் உன் இடது கை அறியாதிருக்கக்கடவது. அப்பொழுது அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா உனக்குப் பலன் அளிப்பார்.” (மத்தேயு 6:1-4)
2. பரிசேயர்களின் ஜெபம்:“நீ ஜெபம் பண்ணும்போது, மாயக்காரரைப் போலிருக்க வேண்டாம்; மனுஷர் காணும்படியாக அவர்கள் ஜெப ஆலயங்களிலும் வீதிகளின் சந்திகளிலும் நின்று ஜெபம் பண்ண விரும்புகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்து தீர்ந்தது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். நீயோ ஜெபம் பண்ணும்போது, உன் அறைவீட்டிற்குள் பிரவேசித்து, உன் கதவைப் பூட்டி, அந்தரங்கத்திலிருக்கிற உன் பிதாவை நோக்கி ஜெபம் பண்ணு; அப்பொழுது அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா உனக்குப் பலன் அளிப்பார்.” (மத்தேயு 6:6)
   • மேலும், ஜெபம் பண்ணும்போது, அஞ்ஞானிகளைப் போல வீண் வார்த்தைகளை அடுக்கிக் கொட்ட வேண்டாம் என்றும் இயேசு கற்பித்தார்.
3. பரிசேயர்களின் உபவாசம்:“நீங்கள் உபவாசம் பண்ணும்போது, வெளிவேஷக்காரரைப் போல முகவாடலாய் இராதேயுங்கள்; அவர்கள் உபவாசம் பண்ணுகிறவர்களாக மனுஷருக்குக் காணப்படுவதற்காகத் தங்கள் முகங்களை வாடப்பண்ணுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பலனை அடைந்து தீர்ந்தது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். நீயோ உபவாசம் பண்ணும்போது, மனுஷருக்குக் காணப்படாமல், இரகசியத்திலிருக்கிற உன் பிதாவுக்குக் காணப்படத்தக்கதாக, உன் தலையில் எண்ணெய் பூசி, உன் முகத்தைக் கழுவு. அப்பொழுது இரகசியத்தில் காண்கிற உன் பிதா உனக்குப் பலன் அளிப்பார்.” (மத்தேயு 6:16-18)

உபவாசத்திற்கான அறிமுகம்

உபவாசம் என்பது இன்று சுவிசேஷத் திருச்சபைகளில் அதிகம் கேட்கப்படாத ஒரு விஷயமாகும். இயேசு, “நீங்கள் உபவாசம் பண்ணும்போது” என்று கூறுவதன் மூலம், உபவாசம் செய்ய வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். உபவாசத்தைப் பற்றிய ஒரு அறிமுகத்தைப் பார்ப்போம்.

1. உலகம் உபவாசத்தை எப்படிப் பார்க்கிறது?

உலகம் உபவாசத்தைப் பெரும்பாலும் சரீர ரீதியான காரணங்களுக்காகப் பார்க்கிறது:

• மருத்துவ நன்மைகள்: எடை குறைப்பு, உடல் மற்றும் மனதளவில் புத்துணர்ச்சி, வளர்சிதை மாற்றத்தை மேம்படுத்துதல், இரத்த அழுத்தம் மற்றும் கொலஸ்ட்ரால் அளவைக் குறைத்தல், சுய கட்டுப்பாடு, உணர்வுகளைக் கூர்மைப்படுத்துதல் போன்றவை.
• மத மற்றும் தியானப் பழக்கங்கள்: கிழக்கு மரபுகளில் உள்ள துறவிகள், யோகிகள் ஆகியோர் இரகசிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறுவதற்காக உபவாசிக்கின்றனர்.
• விமர்சனம்: உணவு விடுதிகள், அரசியல் காரணங்களுக்காக உண்ணாவிரதம் இருத்தல் போன்றவை.

வேதத்தின் கருத்து: இந்த நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், சரீர ரீதியான காரணங்களுக்காக உபவாசிப்பதைப் பற்றி வேதம் எங்கும் பேசுவதில்லை. அழகிற்காகவோ, உடல் நலனுக்காகவோ செய்யப்படும் உபவாசம் வேதத்தின்படி இல்லை. உபவாசம் என்பது ஒரு இலக்கு அல்ல, ஆனால் அது ஒரு ஆவிக்குரிய காரியத்துடன் இணைந்தே இருக்க வேண்டும்.

2. வேதம் உபவாசத்தைப் பற்றிக் கூறுவது என்ன?

வேதாகமத்தில், உபவாசம் என்பது ஆவிக்குரிய காரணங்களுக்காக உணவைத் தவிர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இது எப்போதும் ஆவிக்குரிய நோக்கங்களை மையமாகக் கொண்டது.

• உணவைத் தவிர்ப்பது: பொதுவாக, எல்லா உணவுகளையும் திரவ உணவுகளையும் தவிர்ப்பது. ஆனால், தண்ணீரைத் தவிர்ப்பதில்லை. (இயேசு 40 நாட்கள் உபவாசித்தபோது தண்ணீர் அருந்தியிருப்பார்).
• பகுதி உபவாசம் (Restricted Diet): சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணவைத் தவிர்ப்பது (உதாரணமாக: தானியேல் 10:3).
• முழுமையான உபவாசம் (Absolute Fast): உணவு மற்றும் தண்ணீர் இரண்டையும் தவிர்ப்பது. இது மிகவும் அவசரமான நிலையில் எடுக்கப்படும் ஒரு நடவடிக்கையாகக் காணப்படுகிறது (உதாரணமாக: எஸ்தர் 4:16; அப்போஸ்தலர் 9:9-இல் பவுல் மூன்று நாட்கள்). இது மூன்று நாட்களுக்கு மேல் முயற்சிக்கப்படக் கூடாது.

3. உபவாசத்திற்கான காரணங்கள் (பழைய ஏற்பாட்டு உதாரணங்கள்):

உபவாசம் என்பது காரணமில்லாமல் செய்யப்படும் ஒரு செயலல்ல; அது எப்போதும் ஒரு சூழலையும் நோக்கத்தையும் கொண்டது:

• துக்கத்தின் காரணம்: யூதர்களின் ஆலய மதத்தின் ஒரு பொதுவான பகுதியாக உபவாசம் இருந்தது, அவர்கள் துக்கத்தின் காரணமாக அதைச் செய்தனர் (யோவேல் 1:14). எருசலேமின் மதில்கள் இடிந்ததைக் கேள்விப்பட்டபோது நெகேமியா உபவாசித்தார் (நெகேமியா 1:4).
• தேசிய அவசரம் / பாதுகாப்பு: ஆபத்தான காலங்களில், மக்கள் பாதுகாப்பிற்காக உபவாசம் செய்தனர் (2 நாளாகமம் 20:3-4). எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க எஸ்தர் உபவாசம் செய்யும்படி அறிவுறுத்தினார்.
• கடவுளின் வழிகாட்டுதலைத் தேடுதல்: பாபிலோனியச் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பியபோது, சரியான வழியைக் கண்டறிய எருசலேமுக்குப் போகும் வழியில் எஸ்றா ஒரு உபவாசத்தைப் பிரகடனம் செய்தார் (எஸ்றா 8:21).
• பாவத்தை அறிக்கையிடுதல்: பாவத்தை அறிக்கையிடவும், மனத்தாழ்மைப்படுத்தவும் மக்கள் உபவாசம் செய்தனர் (லேவியராகமம் 23; தாவீது தன் பாவத்திற்காக உபவாசித்தார்). யோனாவின் பிரசங்கத்தைக் கேட்டு நினிவே மக்கள் பாவத்தை அறிக்கையிட்டு உபவாசம் செய்தனர். ஆகாப் என்ற பொல்லாத ராஜாகூட மனத்தாழ்மையுடன் உபவாசித்தபோது, கடவுள் அவனுக்குக் கருணை காட்டினார் (1 இராஜாக்கள் 21:27-29).

4. கட்டாயம் உபவாசம் இருக்க வேண்டுமா?

வேதாகமத்தில், கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட உபவாசம் ஒன்றே ஒன்று தான்:

• பாவப் பரிகார நாள் (யோம் கிப்பூர்): லேவியராகமம் 16-இல், வருடத்தில் ஒரு நாள் மட்டுமே (பாவப் பரிகார நாளில்) சூரிய அஸ்தமனம் வரை உபவாசம் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டது.

புதிய ஏற்பாட்டில் கட்டளை உள்ளதா?

• புதிய ஏற்பாட்டில், நாம் உபவாசம் செய்யும்படி எந்தக் கட்டளையும் இல்லை.
• ஆனால், இயேசு “நீங்கள் உபவாசம் பண்ணும்போது” என்று கூறுவதால், அது அவருடைய சீஷர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒரு தனிப்பட்ட, விருப்பமுள்ள, ஆவிக்குரிய ஒழுக்கமாக அவர் எதிர்பார்க்கிறார் என்று நாம் நம்புகிறோம்.
• கிறிஸ்துவின் பலியால் நமக்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது, அந்தச் சுதந்திரம் எந்த நாளிலும் உபவாசம் செய்ய ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது. எனவே, நாம் உபவாசம் செய்ய வேண்டும் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட தெரிவு, கட்டாயம் அல்ல, ஆனால் அது ஒரு பெரிய ஆவிக்குரிய உதவி ஆகும்.

உபவாசம் இருப்பதற்கான காரணங்கள் (Reasons to Fast)

1. இயேசுவின் உதாரணம். நம்முடைய வசனத்தின் பின்னணியைப் பாருங்கள். தமது பெரிய பிரசங்கத்தில், இயேசு கிறிஸ்து பக்தியுள்ள வாழ்வின் மூன்று அம்சங்களைத் சுருக்கமாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்: ஜெபம், தானதர்மம், மற்றும் உபவாசம். உபவாசத்தை முக்கியமான பக்திப் பயிற்சிகளில் ஒன்றாக இயேசு வைக்கிறார். 16-ஆம் வசனத்தில், “நீங்கள் உபவாசம் பண்ணும்போது,” என்று அவர் தமது சீஷர்கள் உபவாசம் இருப்பார்கள் என்று ஊகித்து, உபவாசம் செய்வது எப்படி என்று அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுக்கிறார். உபவாசம் கிறிஸ்தவ பக்தி வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்பது ஒரு தெளிவான ஊகமாகும். ஜெபிப்பதையும், தானதர்மம் செய்வதையும் நாம் தவிர்க்காதது போல, உபவாசத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு நமக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அது ஒரு கட்டளையாக இருக்காது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் உபவாசம் இருப்பார்கள் என்பது ஒரு மறைமுகமான ஊகம் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.
2. இயேசுவின் வார்த்தைகள். மத்தேயு 9:14-15-ஐ கவனியுங்கள். யோவான் ஸ்நானகனுடைய சீஷர்கள் வந்து, “நாங்களும் பரிசேயரும் உபவாசம் பண்ணுகிறோம், உம்முடைய சீஷர்கள் ஏன் உபவாசம் பண்ணவில்லை?” என்று கேட்கிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் உபவாசம் செய்ய வேண்டுமா இல்லையா என்பதைப் பற்றி இது ஒரு முக்கியமான அறிக்கை. இயேசுவின் வருகையில், தேவனுடைய ராஜ்யம் அவர்களுக்கு மத்தியில் வந்துவிட்டது, மேலும் மணவாளன் அவர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கிறார், எனவே அது உபவாசத்திற்கு அல்ல, விருந்துக்கு நேரம். ஆனால் மணவாளன் இல்லாதபோது சீஷர்கள் உபவாசம் செய்ய ஒரு காலம் வரும். 15-ஆம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள். மிகவும் இயல்பான விளக்கம் என்னவென்றால், இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்தில் இருக்கும் தற்போதைய திருச்சபை காலத்தில் சீஷர்கள் உபவாசம் செய்வார்கள். இது அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்று திரும்பி வரும் காலம். மணவாளன் நம்மிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட காலத்தில் நாம் வாழவில்லையா? நாம் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்படும்போது ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கல்யாண விருந்து நடக்கும், ஆனால் அதுவரை, நம் கர்த்தர், உபவாசம் இருக்கும் என்று கூறுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் ஆவிக்குரிய போராட்டம் மற்றும் கவலை இருக்கும். எனவே, மத்தேயு 9-இல், உபவாசம் இருக்கும் காலங்கள் இருக்கும் என்று இயேசு வெறுமனே கூறுகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். அப்போஸ்தலர்களும் ஆதித் திருச்சபையும் உபவாசம் இருப்பதில் அது சரியாக நடப்பதைக் காண்கிறோம். அப்போஸ்தலர் 13:2 ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறது.
3. பரிசுத்தவான்களின் உதாரணம். பழைய ஏற்பாட்டில் 40 குறிப்புகளும், புதிய ஏற்பாட்டில் 30 குறிப்புகளும் உள்ளன. தேவனுடைய மக்கள் அனைவரும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஜெபத்துடன் உபவாசத்தைப் பயிற்சி செய்தனர். நீங்கள் அந்தப் பட்டியலை அறிய விரும்பினால், நான் சிலவற்றை உங்களுக்குத் தருகிறேன்: மோசே, சாமுவேல், அன்னா, சவுல், யோனத்தான், தாவீது, எலியா, யோசபாத், எஸ்றா, நெகேமியா, எஸ்தர், தானியேல், யோவான் ஸ்நானகன், அன்னா, அந்தியோகியாவில் உள்ள தீர்க்கதரிசிகளும் போதகர்களும், அப்போஸ்தலன் பவுல், மற்றும் மிக முக்கியமாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவே 40 நாட்கள் 40 இரவுகள் உபவாசம் இருந்தார். அது மிகவும் முக்கியமான மனிதர்களின் பட்டியல், உபவாசம் செய்த ஆவிக்குரிய மனிதர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பட்டியல். நீங்கள் திருச்சபை வரலாற்றைப் பார்த்தால், வெஸ்லி, ஒயிட்ஃபீல்ட், கால்வின் மற்றும் லூதர் உபவாசம் செய்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் காண்பீர்கள். ஜோனதன் எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் டேவிட் பிரெய்னர்ட், தூய்மைவாதிகள், மற்றும் தேவனுக்காக பெரிய காரியங்களைச் செய்த அனைத்து பெரிய பரிசுத்தவான்களும் உபவாசம் செய்தார்கள். அது எனக்கு என்ன சொல்கிறது? நான் உபவாசம் செய்யாத ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருந்தால், நான் ஒரு விசித்திரமான கிறிஸ்தவன் என்று அது எனக்குச் சொல்கிறது. எனது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் ஒரு மிக முக்கியமான சாதனத்தை நான் இழந்திருக்கலாம்.

---

புராட்டஸ்டன்ட் திருச்சபையில் உபவாசம் செய்வதில் உள்ள சிக்கல் (The Problem with Fasting in the Protestant Church)

புராட்டஸ்டன்ட் திருச்சபைகளில் உபவாசம் ஏன் குறைவாக உள்ளது? இன்று அதைப் பற்றி நாம் குறைவாகவே கேட்கிறோம். இதுவரை அதைப் பற்றி நாம் ஏன் அதிகம் கேள்விப்படவில்லை? பல காரணங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.

1. தவறான பயன்பாட்டிற்கு எதிரான ஒரு எதிர்வினை. சில சீர்திருத்தப்பட்ட மற்றும் பாப்திஸ்து வட்டாரங்களில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பிற திருச்சபைகளின் தவறான பயன்பாடுகளுக்கு எதிரான ஒரு எதிர்வினை என்று நான் நினைக்கிறேன். உபவாச நாட்கள், சடங்குகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களின் தவறான பயன்பாட்டைக் கண்டவர்கள் அதற்கு எதிராக எதிர்வினை ஆற்றினர். ரோமன் கத்தோலிக்கத்தில் ஒரு முக்கியமான சடங்கு உபவாச நாட்களாகும், தவக்காலத்தின் 40 நாள் உபவாசம் போல. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் உள்ள லூதர் போன்றவர்கள் தாங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக தகுதியையும் நீதியையும் குவித்து வருகிறோம் என்று உணரும் அளவுக்கு உபவாசம் செய்தார்கள். அதிக உபவாசம், தேவனுக்கு அதிகப் பிரியம். அது தேவனின் கிருபையைப் பெறும் ஒரு வழியாகக் காணப்பட்டது. அவர்கள் அதை ஒரு சாதனமாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, அதை ஒரு நீதிச் செயலாகக் கண்டார்கள். சீர்திருத்தவாதிகள் இதைக் கண்டு, இந்தச் சடங்குவாதத்திற்கு எதிராகப் பிரசங்கித்தனர். அது ஒரு உச்சத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு ஊசலாடும் ஒரு ஊசலாக இருந்தது. உபவாசம் வேதாகமத்தில் நேரடியாகக் கட்டளையிடப்படவில்லை என்பதால், நாம் உபவாசம் செய்ய மாட்டோம் என்பதே தீவிரமான பார்வையாகும். இது மிகையான எதிர்வினையின் ஒரு பிரச்சினை, குளியல் தண்ணீருடன் குழந்தையையும் வெளியே எறிவது போல.
2. பாரபட்சம். நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தையும் ஒரு பென்சிலையும் எடுத்து, அகராதியை ஆராய்ந்தால், உபவாசம் என்பது ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது பெந்தெகொஸ்தேக்காரர்கள் அல்லது துறவிகள் கண்டுபிடித்த ஒன்று அல்ல என்பதைக் காண்பீர்கள். அது வேதாகமத்திலிருந்து வந்தது. மக்கள் பாரபட்சத்தின் காரணமாக தீவிரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், இது மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் சத்தியத்தை அறிந்துகொள்ள வருவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கிறது. நாம் ஆராய மறுக்கக் கூடாது. பலர் தவறாகச் செல்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் விருப்பம், தங்கள் பிரிவு, பாரம்பரியம் மற்றும் தங்கள் போதகர்களின் உதாரணத்துடன் ஒத்துப்போகும் வசனங்களைப் பார்க்கும் ஒரு போக்கைக் கொண்டுள்ளனர், அதே சமயம் அவர்கள் மற்ற சத்தியங்களையும் போதனைகளையும் புறக்கணிக்கிறார்கள். அதனால்தான் கிறிஸ்தவத்தில் இத்தனை பிரிவுகள் உள்ளன. சிலர் ஒரு விஷயத்தை வலியுறுத்துகிறார்கள், சிலர் மற்றொன்றை வலியுறுத்துகிறார்கள். விளக்கமளிக்கும் பிரசங்கத்தின் அழகு என்னவென்றால், நாம் தேவனின் முழு ஆலோசனையையும் காண்கிறோம், மேலும் தேவன் கூறுவதை எல்லாம் நாம் முறையாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம், இது பாரபட்சத்திற்கு எதிரான ஒரு பெரிய தடுப்பூசியாகும் மற்றும் சத்தியத்தை அடைவதிலிருந்து மக்களைத் தடுக்கும் மனிதர்களின் பாரபட்சத்திலிருந்து தப்பிக்கும் வழியாகும்.

உபவாசத்தை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு திறந்த மனதுடன் தேவனுடைய வார்த்தையைத் திறந்தால், பழைய ஏற்பாட்டில் தேவனுடைய எல்லா பெரிய மனிதர்களும் நெருக்கடி காலங்களில் உபவாசம் செய்திருப்பதைக் காண்பீர்கள். தேவனின் நாமம் அவமதிக்கப்பட்டபோது, திருச்சபை வளராதபோது, ராஜ்யம் முன்னேறாதபோது, ஆத்துமாக்கள் இரட்சிக்கப்படாதபோது, மற்றும் பரிசுத்தம் தரத்தில் இல்லாதபோது தேசிய நெருக்கடி காலங்களில் தேசம் முழுவதும் உபவாசம் செய்யும். அவர்கள் அனைவரும் ஜெபித்து, உபவாசம் இருந்து, தேவனைத் தேடுவார்கள். நம் கர்த்தர் கூட 40 நாட்கள் உபவாசம் இருந்தார். அப்போஸ்தலர்கள் உபவாசம் இருப்பதையும், ஆதித் திருச்சபை உபவாசம் இருப்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் வரிசையில் சென்றால், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை இதைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதைக் காண்கிறீர்கள், பின்னர் பெரிய பரிசுத்தவான்களான லூதர், கால்வின், நாக்ஸ், பிரெய்னர்ட், ஜோனதன் எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் வெஸ்லி ஆகியோரைக் காண்கிறீர்கள்—இந்த மனிதர்கள் அனைவரும் உபவாசம் செய்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் உபவாசத்தின் ஆசீர்வாதத்தை அறிந்திருந்தார்கள். உபவாசம் எனக்கு ஒரு சமயத்தில் ஒரு ஆவிக்குரிய ஒழுங்குமுறையின் உண்மையான பகுதியாக இல்லாவிட்டால், தேவனுடைய பெரிய பரிசுத்தவான்களுடன் ஒப்பிடும்போது நான் ஒரு மிகவும் விசித்திரமான கிறிஸ்தவன்.

3. நாம் வாழும் காலம். மற்றொரு காரணம் நாம் வாழும் காலம். மக்கள் அறியாதவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் தேவனை நேசிப்பதை விட இன்பத்தை அதிகம் நேசிப்பவர்கள். நாம் தேவனோடு நடப்பதில் ஆர்வமாக இல்லை. தேவனுடைய நாமம் மகிமைப்படுத்தப்படாவிட்டால், ஆத்துமாக்கள் நரகத்திற்குச் சென்றால், ராஜ்யம் முன்னேறாவிட்டால், அது எனக்கு ஒரு பெரிய பாரம் அல்ல. என் வயிறு நிரம்பியிருக்கிறது, என்னோடு எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, நான் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கிறேன். நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்; தேவனுடைய நாமமும் ராஜ்யமும் எங்கு வேண்டுமானாலும் போகட்டும், எதை வேண்டுமானாலும் செய்யட்டும். என் வயிறு, என் ஆரோக்கியம், என் ஆறுதல் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. தேவனோடுள்ள நெருங்கிய ஐக்கியத்திற்காக ஏங்குதல் இல்லை. கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் உபவாசம் செய்வதற்குப் பதிலாக விருந்துண்ணும் ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம், மேலும் அது சாதாரணம் என்று நினைக்கிறோம். பிலிப்பியரில், அவர்கள் வயிறே அவர்களுடைய தேவனாயிருக்கும் மக்கள் இருப்பார்கள் என்று நாம் வாசிக்கிறோம். நாம் மிகவும் ஆடம்பரமான, வசதியான, பணக்கார மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட காலத்தில் வாழ்கிறோம். நமக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன, மேலும் நாம் மிகவும் கொழுத்துப்போனவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் ஒரே நேரத்தில் மூன்று வேளை உணவு உண்கிறோம். வரம்பற்ற உணவை நாம் சாப்பிடவில்லை என்றால் பட்டினி கிடந்து இறந்துவிடுவோம் என்று நினைக்கிறோம். எல்லாம் ஆடம்பரமும் செழுமையும் ஆகும், மேலும் நாம் சோம்பேறிகளாக இருக்கிறோம், எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு இயந்திரம் வைத்திருக்கிறோம். நாம் அனைவரும் அதால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம். சுவிசேஷம் சுய மறுப்பு, கடின உழைப்பு, பகிர்வு மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றிற்கு அழைக்கிறது, ஆனால் நம்முடைய காலம் நமக்கு எளிமை, சோம்பல் மற்றும் பெருந்தீனி ஆகியவற்றிற்கு அழைக்கிறது. நாம் அனைவரும் அதால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் திருச்சபை வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, அவர்கள் தேவனுக்காக எவ்வளவு வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் செய்தார்கள் என்று பார்க்கும்போது நமது மனசாட்சி குத்தப்படுகிறது. அவர்களுடைய ஜெப வாழ்க்கைகள் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தவை. அவர்கள் எவ்வளவு பக்தியோடு வாழ்ந்தார்கள். ஜான் வெஸ்லி வாரத்தின் இரண்டு நாட்களை எதற்காகவும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார். வாரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் உபவாசம் செய்யாத எவரையும் அவர் மெத்தடிஸ்ட் போதகராக நியமிக்க மாட்டார். அத்தகைய ஒழுக்கம் நமக்குத் தெரியாது. மக்கள் உபவாசம் இருந்து தேவனைத் தேடுவதைக் காண்பது கடினம். நாம் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தை எவ்வளவு இழக்கக்கூடும்.

---

உபவாசத்தின் நோக்கம் என்ன? (What is the Purpose of Fasting?)

இது மிகவும் முக்கியமானது. பரிசேயர்களின் உபவாசத்தை இயேசு கண்டிக்கவில்லை. உபவாசத்தைப் பற்றி இயேசு சொன்ன முதல் கூற்று நோக்கத்தைப் பற்றியது. நாம் ஏன் உபவாசம் செய்கிறோம்? ரோமன் கத்தோலிக்கம் மற்றும் பல குழுக்களின் உபவாசத்திற்கும், விவிலிய மக்கள் உபவாசம் செய்வதற்கும் இடையில் அதுதான் வித்தியாசம். இதை நாம் விவிலிய சீர்திருத்த உபவாசம் என்று அழைக்கலாம்.

தெய்வீக நல்ல காரியங்களை நம்முடைய சொந்த சுயநல நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவது எப்போதும் ஒரு பொய் மதத்தின் அடையாளம். உபவாசம் போன்ற ஒன்றை எடுத்து, நாம் விரும்புவதைச் செய்ய தேவனைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்க எளிதானது. மற்ற மதங்களைப் போல நாம் இதை ஒருபோதும் தவறாகப் பயன்படுத்தக்கூடாது. உபவாசம் ஒரு ஆவிக்குரிய பயிற்சி. அது ஒருபோதும் தகுதி அல்லது நீதிக்காக அல்ல; அது தேவனுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பது அல்ல. “நான் இரண்டு நாட்கள் உபவாசம் இருந்தால், இரண்டு நாட்களின் ஆசீர்வாதம் எனக்குக் கிடைக்கும். நான் ஒரு வாரம் உபவாசம் இருந்தால், ஒரு வாரத்தின் ஆசீர்வாதம் எனக்குக் கிடைக்கும்.” அது ரோமன் கத்தோலிக்கம். நீங்கள் நீதியைப் பெற உபவாசம் செய்யவில்லை. ஆனால் உபவாசம் என்பது தேவனின் ஆசீர்வாதத்திற்காக தேவன் நியமித்த ஒரு சாதனம். ஆசீர்வாதம் தேவனின் பரிசு மற்றும் கிருபை, நாம் சம்பாதித்தது அல்ல. ஜெபமும் உபவாசமும் ஒரு ஆசீர்வாதத்திற்கான சாதனங்கள். இது ஒரு மிக முக்கியமான கொள்கை. உபவாசம் எப்போதும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்குக் காரணமாக இருந்துள்ளது. ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை குறையும்போது, உபவாசம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏசாயா 58, தேவன் விரும்பும் உபவாசம் என்ன என்பதை விளக்குகிறது, அது தேவனிடமிருந்து சில தகுதியைப் பெறுவதற்கான ஒரு இயந்திரரீதியான விஷயம் மட்டுமல்ல. பரிசேயர்கள் வாரத்திற்கு இரண்டு முறை உபவாசம் செய்தார்கள். “சரி, உபவாசம் ஒரு ஆவிக்குரிய பயிற்சி; அது ஒரு ஆசீர்வாதம், எனவே நான் அதை ஒரு விதியாக ஆக்குவேன். நான் 21 நாட்கள் உபவாசம் செய்யலாம், பின்னர் 40 நாட்கள், மேலும் நான் ஒரு பெரிய பரிசுத்தவானாக இருப்பேன்.” இது மனிதர்களைக் கவர மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. சில விஷயங்களைச் சாப்பிடக்கூடாது என்று ஒரு விதியாக மாறியது. இதில் எந்த ஆசீர்வாதமும் இல்லை. இதைத் தவறாகப் பயன்படுத்த ஒரு வலுவான போக்கு எப்போதும் உள்ளது. கவனமாக இருங்கள். உபவாசம் செய்வதற்கு ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும்.

உபவாசத்திற்கான சரியான விவிலிய நோக்கம் (The Right Biblical Purpose for Fasting)

உபவாசம் எப்போதும் தேவனை மையமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அது தேவனால் தொடங்கப்பட்டதாகவும், தேவனால் நியமிக்கப்பட்டதாகவும், தேவனுடைய மகிமைக்காகவும் இருக்க வேண்டும். முழு நோக்கமும் தேவனைச் சுற்றி இருக்க வேண்டும். விவிலிய உபவாசம் அனைத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள். லூக்கா 2:37-இல், அன்னா ஆராதித்து உபவாசம் இருந்தாள். அந்தியோகியாவில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் அப்போஸ்தலர் 13:2-இல் உபவாசம் இருந்து ஆராதித்தார்கள். உபவாசம் தேவனின் மகிமைக்காகவும், அவருடைய ராஜ்யத்திற்காகவும், அவருடைய சித்தத்திற்காகவும் இருக்க வேண்டும். உபவாசம் தேவனைத் தேடுவதற்காக இருக்க வேண்டும். நாம் சரீர ஆகாரத்தை விட தேவனுக்காக அதிகப் பசியோடு இருக்க வேண்டும். நாம் தேவனுக்குள் வளரவும், தேவனோடு நடக்கவும் விரும்புகிறோம்.

சகரியா 7:5-இல், தேவன் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டு, “‘நீங்கள் உபவாசம் பண்ணி துக்கம் கொண்டாடினபோது, எனக்காகவே உபவாசம் பண்ணினீர்களோ?’” என்று கூறுகிறார். நமது உபவாசம் தேவனுக்காக இல்லாவிட்டால், நாம் தவறான காரணத்திற்காக உபவாசம் செய்கிறோம். உடல்ரீதியான பலன்கள், ஜெபத்தில் வளர்ச்சி, ஆவிக்குரிய நுண்ணறிவுகள்—இவை அனைத்தும் இரண்டாம் நிலை. நமது முதல் நோக்கம் தேவனின் மகிமையாக இருக்க வேண்டும். வெஸ்லி கூறினார்: “முதலாவதாக, உபவாசம் கர்த்தருக்காக மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும், நமது கண் முற்றிலும் அவர்மீது நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும். இதில் நமது நோக்கம் இதுவாகவும், இது மட்டுமேயாகவும் இருக்க வேண்டும், பரலோகத்திலிருக்கிற நம்முடைய பிதாவை மகிமைப்படுத்துவது.” முதன்மை நோக்கம் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நாம் அறிந்தவுடன், இரண்டாம் நிலை பலன்கள் உண்மையில் மிகவும் உண்மையானவை. பல ஆவிக்குரிய பலன்கள் உள்ளன.

• அது ஒரு ஆவிக்குரிய பரிசோதனை. நம்மை கட்டுப்படுத்தும் விஷயங்களை உபவாசம் வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு உண்மையான சீஷனுக்கு ஒரு அற்புதமான பலன். உணவிலும் பிற நல்ல விஷயங்களிலும் நமக்குள்ளே இருப்பதை நாம் மறைக்கிறோம், ஆனால் உபவாசத்தில், இந்த விஷயங்கள் மேற்பரப்புக்கு வருகின்றன, மேலும் நமது உண்மையான இருதயத்தை நாம் அறிவோம். உபவாசத்தில், நமது உண்மையான ஆவிக்குரிய சுயம் மேற்பரப்புக்கு வருகிறது, மேலும் நாம் கண்ணாடியில் நம்மைத் தெளிவாகக் காணலாம். அதனால்தான் பெருந்தீனி நம்முடைய ஆவிக்குரிய நிலையைப் பற்றி நம்மை ஏமாற்ற முடியும். கோபம், கசப்பு, மன்னிக்காதது, பொறாமை, இச்சை மற்றும் பயம்—அவை நமக்குள்ளே இருந்தால், அவை உபவாசத்தின்போது மேற்பரப்புக்கு வரும். அது நம்முடைய இருதயத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது. நம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்ள இது மிகவும் முக்கியமான அறிவாகும், மேலும் இந்த அறிவு இயேசு கிறிஸ்துவிடம் இருந்து குணமடைய நமக்கு உதவும்.
• மனுஷன் அப்பத்தினாலேமாத்திரம் பிழைப்பதில்லை, ஆனால் தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று அது நமக்குக் கற்பிக்கிறது. உணவு நம்மை நிலைநிறுத்துவதில்லை; தேவன் நம்மை நிலைநிறுத்துகிறார். நாம் கிறிஸ்துவின் நிறைவால் புசித்து, நமது ஆத்துமாக்களில் பலப்படுவோம். யோவான் 4:32 மற்றும் 34-இல், இயேசு கிறிஸ்துவே தேவனுடைய சக்தியினாலும் தேவனுடைய ஜீவனினாலும் போஷிக்கப்பட்டார்.
• உபவாசம் வாழ்க்கையில் சமநிலையைப் பேண நமக்கு உதவுகிறது. முக்கியமற்ற விஷயங்கள் நமது வாழ்க்கையில் எப்படி எளிதாக முதலிடம் பெற அனுமதிக்கிறோம். நாம் அடிமையாகிவிடும் வரை தேவையில்லாத விஷயங்களை எவ்வளவு வேகமாக நாம் ஏங்குகிறோம். இந்த ஆசைகள், இச்சைகள் மற்றும் மனித ஏங்கல்கள் அவற்றின் கரைகளை நிரம்பி வழியும் ஆறுகளைப் போன்றவை. உபவாசம் அவற்றைச் சரியான சமநிலையில் வைத்திருக்க உதவுகிறது. “என் சரீரத்தை ஒடுக்கி, அதை அடிமைப்படுத்துகிறேன்” (1 கொரிந்தியர் 9:27). ஒரு பரிசுத்தவான் கூறினார்: உபவாசம் உடல் ஆசைகளாலும், ஆத்துமாவிற்கு எதிராகப் போர் தொடுக்கும் இச்சைகளாலும் ஒரு பாத்திரம் போல கொதிக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது, மேலும் அவை கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.
• உபவாசம் நமக்கு நல்ல ஆவிக்குரிய கிருபைகளையும், மனத்தாழ்மையையும், ஆவியில் எளிமையையும் கற்பிக்கிறது (சங்கீதம் 35:13).
• அது உங்கள் ஜெப வாழ்க்கையை பலப்படுத்துகிறது. உபவாசத்தைப் பற்றி மக்கள் எழுதிய பல நன்மைகள் உள்ளன, ஆனால் மிக முக்கியமாக, உங்கள் ஜெப வாழ்க்கை மந்தமாகவும் பயனற்றதாகவும் இருந்தால், அதைப் பலப்படுத்த ஒரு மிகச் சிறந்த வழி உபவாசமாகும். அது ஜெபத்தில் அதிகரித்த செயல்திறனுக்கு வழிவகுக்கிறது. “நீதிமானுடைய ஊக்கமான வேண்டுதல்…” உபவாசம் ஒரு பலன்மிக்க ஜெபத்திற்கு ஒரு நல்ல சாதனமாக இருக்க முடியும்.
• அது வழிகாட்டலைக் கொண்டுவருகிறது. அது முடிவெடுப்பதில் நல்ல வழிகாட்டலையும், அதிகரித்த அர்ப்பணிப்பையும், தேவனுடைய சத்தியத்தை பகுத்தறியும் திறனையும் வழங்குகிறது.
• அது ஒரு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், சரியாக உபவாசம் செய்பவர்களுக்கு தேவன் ஒரு வெகுமதியை வாக்களிக்கிறார் (மத்தேயு 6:18). அவருடைய வெகுமதி இவை அனைத்தையும் மற்றும் பலவற்றையும் உள்ளடக்கியது.
• அது திருச்சபைக்கான ஒரு கருவி. ஒரு திருச்சபையாக, உபவாசம் ஒரு அற்புதமான மற்றும் சக்தி வாய்ந்த அனுபவமாக இருக்க முடியும், மக்கள் தயாராக இருந்தால் மற்றும் அதைப் பற்றி ஒரே மனதுடன் இருந்தால். திருச்சபைகளில் உள்ள தீவிரமான பிரச்சினைகளுக்கு—சுவிசேஷ வேலையில் முன்னேற்றம் இல்லாமை, திருச்சபையில் வளர்ச்சி இல்லாமை, வறட்சி, பயனற்ற தன்மை—ஒருங்கிணைந்த ஜெபமும் உபவாசமும் பெரிய பலன்களைத் தரும்.
• ஒரு நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு. ஏப்ரல் மாதத்தில் நமக்கு சில முக்கியமான கூட்டங்கள் வரவிருக்கின்றன. போதகர்களின் கூட்டத்திற்கும், சுவிசேஷ கூட்டத்திற்கும் புனித வெள்ளி அன்று மதியம் வரை ஏன் நாம் உபவாசம் இருக்கக்கூடாது? இதுவே நமது உபவாசப் பயிற்சியின் தொடக்கமாக இருக்கட்டும்.

உபவாசம் ஆவிக்குரிய ஒழுங்குமுறையில் ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நாம் ஏன் உபவாசம் செய்வதில்லை என்பதற்கு ஒரு காரணம் உங்களுக்குத் தெரியும்: அது சுயநலம். நமக்கு ஒரு இரக்கமுள்ள இருதயம் இல்லை, மேலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள ராஜ்யத்தாலும் ஆத்துமாக்களாலும் நாம் பாதிக்கப்படுவதில்லை. நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆத்துமாக்களின் தேவைகளுக்கு நாம் உணர்வற்றவர்களாகிவிட்டோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆத்துமாக்களின் தேவைகளுக்கு நாம் உணர்வற்றவர்களாகிவிட்டோம். நாம் இயேசுவைப் போல இருக்க வேண்டும், அவர் திரளான மக்களைக் கண்டு மனதுருகினார், அவர் லாசருவின் கல்லறையில் அழுதார், பவுல் மற்றும் உலகத்தின் நிலைக்காக அழுத மற்றவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும். நம்முடைய வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையிலும் உள்ள துயரமான விஷயங்களைப் பற்றி, தேவன் மட்டுமே கொண்டுவரக்கூடிய தெய்வீக விடுதலையின் தேவை பற்றி, நம்முடைய வாழ்க்கையில் உள்ள பாவத்தைப் பற்றியும் மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பற்றியும் நாம் அதிகம் அக்கறை கொள்ளும் ஒரு இரக்கமுள்ள இருதயத்திற்காக நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். புலம்பல், அது உங்களுடையதாக இருந்தாலும் அல்லது வேறு ஒருவருடையதாக இருந்தாலும், அது உங்களைக் கவலைக்கான புள்ளிக்கு, இரக்கத்தின் புள்ளிக்கு இட்டுச் செல்லும், அது சாப்பிடுவது போன்ற வழக்கமான விஷயங்களிலிருந்து கூட உலகின் காரியங்களிலிருந்து உங்கள் கவனத்தைத் திருப்பச் செய்யும்.

ஆண்டவரே, நாங்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க எங்களுக்கு உதவி செய்யும். நாங்கள் உணர்வற்றவர்களாக இருக்காதபடி எங்களுக்கு உதவி செய்யும். நாங்கள் மிகவும் எளிதாகப் பின்வாங்கக்கூடிய படைப்பின் ஆறுதல்களில் மிகவும் மூழ்கியிருக்காதபடி எங்களுக்கு உதவி செய்யும், அதனால் நிஜ உலகம் ஒருபோதும் எங்களைத் தொடாது. மனித வரலாற்றில் எப்போதாவது நிகழ்ந்த எல்லா துன்பங்களையும் அறிந்திருக்கக்கூடிய, ஆனாலும் ஒருவருக்காக அழக்கூடிய கிறிஸ்துவின் இருதயத்தை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். ஆண்டவரே, நாங்கள் ஆவிக்குரிய ஐக்கியத்தில் மூழ்கியிருப்பதை அறிய எங்களுக்கு உதவி செய்யும், அதனால் உணவு மற்றும் பானம் போன்ற அடிப்படைகளை கூட நாங்கள் இழக்கிறோம். அந்த விஷயங்கள் எங்கள் மனதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் அளவுக்கு மூழ்கியிருக்கும் அந்த அனுபவத்தை அறிய எங்களுக்கு உதவி செய்யும். உம்முடைய வார்த்தையிலும் உம்முடைய கவனத்திலும் மற்ற அனைத்தும் மங்கிப் போகும் அளவுக்கு, உம்முடைய பிரசன்னத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட உம்முடைய மக்களாக இருக்க எங்களுக்கு உதவி செய்யும். ஆண்டவரே, இன்று காலை எங்களுடன் பேசியதற்காக நன்றி, மேலும் உம்முடைய வார்த்தையின் தெளிவுக்காக நாங்கள் உம்மைப் புகழ்கிறோம். அதற்கு கீழ்ப்படிய எங்களுக்கு உதவி செய்யும். கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், ஆமென்.